ABC_BJ_H0046_T_001
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003_0409_b_01L[本願藥師經古迹]
003_0409_b_02L1)本願藥師經古迹上
003_0409_b_03L
003_0409_b_04L靑丘沙門 太賢撰
003_0409_b_05L藥師琉璃光如來本願功德經
003_0409_b_06L此經略以三門分別 一者題名 二者
003_0409_b_07L敎攝 三者本文
003_0409_b_08L一題名者 經有三名 一說藥師琉璃
003_0409_b_09L光如來本願功德經 二說十二神將
003_0409_b_10L饒益有情結願神呪 三說拔除一切
003_0409_b_11L業障 此中宋孝武世大明元年譯出
003_0409_b_12L之本 取第三名拔除過罪生死得度
003_0409_b_13L隋大業十一年東都洛水南上林▼(艹/園)翻
003_0409_b_14L經館譯 略取初名藥師如來本願經
003_0409_b_15L今大唐貞觀年中玄奘三藏所譯之
003_0409_b_16L本 具取初名題一部也 文義廣略
003_0409_b_17L後二相似 言藥師瑠璃光如來 所歸
003_0409_b_18L人也 本願功德者 所感德也 能拔
003_0409_b_19L衆苦 喩名藥師 無緣不徹 稱琉璃
003_0409_b_20L光 所修妙行 名爲本願 所證勝果
003_0409_b_21L名爲功德 卽以如來因果爲宗 勸物
003_0409_b_22L歸依出苦爲趣 是以初名題宗爲稱
003_0409_b_23L後二之名 以趣爲號 經謂契經 能
003_0409_b_24L詮名也 與義相應 貫持法器令不散
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003_0409_c_01L失 故言契經 藥師如來之本願功德
003_0409_c_02L本願功德之契經故 六合釋中依主
003_0409_c_03L釋也
003_0409_c_04L二敎攝者 南地師云 佛敎有三 一
003_0409_c_05L頓 二漸 三偏方不定敎 初二如常
003_0409_c_06L今藥師經第三敎攝 隨緣局說異頓
003_0409_c_07L漸故 此不應理 以頓漸外無別悟故
003_0409_c_08L勿離大小 有別敎故 旣對曼殊直說
003_0409_c_09L大乘因果德故 所說頓敎 又說淨土
003_0409_c_10L無覆相故 第三了義大乘妙攝
003_0409_c_11L三本文者經
003_0409_c_12L如是我聞 一時薄伽梵遊化諸國 至廣
003_0409_c_13L嚴城 住樂音樹下 與大苾蒭衆八千人
003_0409_c_14L俱 菩薩摩訶薩三萬六千 及國王大臣
003_0409_c_15L婆羅門居士天龍夜叉人非人等無量大
003_0409_c_16L衆 恭敬圍遶而爲說法
003_0409_c_17L述曰 本文有三 一說經因起分 二
003_0409_c_18L對問廣說分 三聞名喜行分 此初也
003_0409_c_19L如是我聞等 如常應知 薄伽梵者
003_0409_c_20L含六義名 一自在義 永不繫屬諸煩
003_0409_c_21L惱故 二熾盛義 猛焰智火所燒練故
003_0409_c_22L三端嚴義 衆妙相好所莊嚴故 四名
003_0409_c_23L{底}續藏經 第一編三十五套二册。{甲}新修大藏
003_0409_c_24L經 第三十八卷(延寶三年刊大谷大學藏本)。
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003_0410_a_01L稱義 功德圓滿無不知故 五吉祥義
003_0410_a_02L親近供養必獲利故 六尊貴義 具諸
003_0410_a_03L功德 利樂有情無懈怠故 如佛地論
003_0410_a_04L頌曰
003_0410_a_05L自在熾盛與端嚴 名稱吉祥及尊貴
003_0410_a_06L如是六種義差別 應知總名爲薄伽
003_0410_a_07L言廣嚴者 梵云毗舍離 或云毗耶離
003_0410_a_08L表衆德滿 至廣嚴城 示生物樂 住樂
003_0410_a_09L音樹 微風歷動 宮商雅音從而出故
003_0410_a_10L名樂音樹 衆有三種 一聲聞衆 二
003_0410_a_11L菩薩衆 三世間衆 如文可解 就中
003_0410_a_12L居士 居家士也 夜叉可畏或威勢義
003_0410_a_13L爾時曼殊室利法王子 承佛威神 從座
003_0410_a_14L而起 偏袒一肩 右膝著地 向薄伽梵
003_0410_a_15L曲躬合掌 白言 世尊 唯願演說如是
003_0410_a_16L相類諸佛名號 及本大願殊勝功德 令
003_0410_a_17L諸聞者業障消除 爲欲利樂像法轉時
003_0410_a_18L諸有情故
003_0410_a_19L述曰 自下對問廣說分 此有五義
003_0410_a_20L一菩薩請問成就 二法王讚許成就
003_0410_a_21L三大衆樂聞成就 四如來說法成就
003_0410_a_22L五夜叉報恩成就 此初也 於此有三
003_0410_a_23L一請因緣門 如經曼殊室利法王子
003_0410_a_24L承佛威神故 曼殊室利唐云妙吉祥
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003_0410_b_01L從法化生得佛法分 稱法王子 二請
003_0410_b_02L威儀門 如經從座而起乃至合掌故
003_0410_b_03L從座而起者 表從眞際起 偏袒一肩
003_0410_b_04L者 表作利樂事 右膝著地 住世間
003_0410_b_05L故 向薄伽梵者 趣出世故 曲躬者
003_0410_b_06L離慢故 合掌者 專心故 三正開請
003_0410_b_07L門 如經白言世尊乃至諸有情故故
003_0410_b_08L略問三事 一問佛名號 二問因大願
003_0410_b_09L三問果功德 令諸聞者已下 擧說之
003_0410_b_10L利 言像法轉時者 大集經云 有六
003_0410_b_11L種堅固 一法身得住堅固 二解脫得
003_0410_b_12L住堅固 三禪定得住堅固 四多聞得
003_0410_b_13L住堅固 五福德得住堅固 六鬪諍得
003_0410_b_14L住堅固 此中初一佛在世時 後五滅
003_0410_b_15L後 如其次第各五百年 總言三時
003_0410_b_16L一者正法 謂彼五中初二堅固 二者
003_0410_b_17L像法 卽次一堅固 三者末法 卽後
003_0410_b_18L一堅固 如次具有敎行果三 有二無
003_0410_b_19L果 有敎無二 今爲利樂千年之後像
003_0410_b_20L法有情 發此問也
003_0410_b_21L爾時世尊讚曼殊室利童子言 善哉善
003_0410_b_22L哉 曼殊室利 汝以大悲 勸請我說諸
003_0410_b_23L佛名號本願功德 爲拔業障所纏有情
003_0410_b_24L利益安樂像法轉時諸有情故 汝今諦
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003_0410_c_01L聽 極善思惟 當爲汝說 曼殊室利言
003_0410_c_02L唯然願說 我等樂聞
003_0410_c_03L述曰 此中有二 一法王讚許成就
003_0410_c_04L如經 爾時世尊乃至當爲汝說故 所
003_0410_c_05L聞可記 初言善哉 應時宜故 重言
003_0410_c_06L善哉 欲令審文 故言諦聽 令解義
003_0410_c_07L故 言善思惟 二大衆樂聞成就 如
003_0410_c_08L經 曼殊室利言唯然願說我等樂聞
003_0410_c_09L故
003_0410_c_10L佛告曼殊室利 東方去此過十殑伽沙
003_0410_c_11L等佛土 有世界名淨瑠璃 佛號藥師瑠
003_0410_c_12L璃光如來 應正等覺 明行圓滿 善逝
003_0410_c_13L世間解 無上丈夫 調御士 天人師 佛
003_0410_c_14L薄伽梵
003_0410_c_15L述曰 第四如來說法成就 此有二門
003_0410_c_16L一正答所請門 二勸物利益門 初亦
003_0410_c_17L有三 答三問故 此初也 廣釋十號
003_0410_c_18L如瑜伽等
003_0410_c_19L曼殊室利 彼世尊藥師瑠璃光如來本
003_0410_c_20L行菩薩道時 發十二大願 令諸有情所
003_0410_c_21L求皆得
003_0410_c_22L述曰 答第二問中有三 略標 廣說
003_0410_c_23L總結故 此初也 阿脩羅經云 琉璃
003_0410_c_24L光菩薩 遇智勝佛 初發總願 寶頂
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003_0411_a_01L佛所 始發別願 十方諸佛現前經云
003_0411_a_02L靑龍光佛所 發十二誓願
003_0411_a_03L第一大願 願我來世得阿耨多羅三藐
003_0411_a_04L三菩提時 自身光明 熾然照曜無量無
003_0411_a_05L數無邊世界 以三十二大丈夫相 八十
003_0411_a_06L隨好 莊嚴其身 令一切有情 如我無
003_0411_a_07L異 第二大願 願我來世得菩提時 身
003_0411_a_08L如瑠璃 內外明徹 淨無瑕穢 光明廣
003_0411_a_09L大 功德巍巍 身善安住 焰網莊嚴 過
003_0411_a_10L於日月 幽冥衆生 悉蒙開曉 隨意所
003_0411_a_11L趣 作諸事業 第三大願 願我來世得
003_0411_a_12L菩提時 以無量無邊智慧方便 令諸有
003_0411_a_13L情 皆得無盡所受用物 莫令衆生有所
003_0411_a_14L乏少
003_0411_a_15L第四大願 願我來世得菩提時 若諸有
003_0411_a_16L情行邪道者 悉令安住菩提道中 若行
003_0411_a_17L聲聞獨覺乘者 皆以大乘而安立之
003_0411_a_18L第五大願 願我來世得菩提時 若有無
003_0411_a_19L量無邊有情 於我法中修行梵行 一切
003_0411_a_20L皆令得不缺戒 具三聚戒 設有毁犯
003_0411_a_21L聞我名已 還得淸淨 不墮惡趣
003_0411_a_22L第六大願 願我來世得菩提時 若諸有
003_0411_a_23L情 其身下劣 諸根不具 醜陋頑愚 盲
003_0411_a_24L聾瘖瘂 踤躄背僂 白癩癲狂 種種病
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003_0411_b_01L苦 聞我名已 一切皆得端1)政黠慧 諸
003_0411_b_02L根完具 無諸疾苦
003_0411_b_03L第七大願 願我來世得菩提時 若諸有
003_0411_b_04L情衆病逼切 無救無歸 無醫無藥 無
003_0411_b_05L親無家 貧窮多苦 我之名號 一經其
003_0411_b_06L耳 衆病悉除 身心安樂 家屬資具 悉
003_0411_b_07L皆豐足 乃至證得無上菩提
003_0411_b_08L第八大願 願我來世得菩提時 若有女
003_0411_b_09L人 爲女百惡之所逼惱 極生厭離 願
003_0411_b_10L捨女身 聞我名已 一切皆得轉女成男
003_0411_b_11L具丈夫相 乃至證得無上菩提
003_0411_b_12L第九大願 願我來世得菩提時 令諸有
003_0411_b_13L情 出魔2)羅網解脫一切外道纏縛 若
003_0411_b_14L墮種種惡見稠林 皆當引攝置於正見
003_0411_b_15L漸令修習諸菩薩行 速證無上正等菩
003_0411_b_16L提 第十大願 願我來世得菩提時 若
003_0411_b_17L諸有情 王法所繩 縛錄鞭撻 繫閇窂
003_0411_b_18L獄 或當刑戮 及餘無量灾難陵辱 悲
003_0411_b_19L愁煎迫 身心受苦 若聞我名 以我福
003_0411_b_20L德威神力故 皆得解脫一切憂苦
003_0411_b_21L第十一大願 願我來世得菩提時 若諸
003_0411_b_22L有情飢渴所惱爲求食故 造諸惡業 得
003_0411_b_23L聞我名 專念受持 我當先以上妙飮食
003_0411_b_24L飽足其身 後以法味 畢竟安樂而建立
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003_0411_c_01L之
003_0411_c_02L第十二大願 願我來世得菩提時 若諸
003_0411_c_03L有情 貧無衣服 蚊蝱寒熱 晝夜逼惱
003_0411_c_04L若聞我名 專念受持 如其所好 卽得
003_0411_c_05L種種上妙衣服 亦得一切寶莊嚴具 華
003_0411_c_06L鬘塗香 鼓樂衆伎 隨心所翫 皆令滿
003_0411_c_07L足
003_0411_c_08L述曰 廣說門中有六對門 一饒益淨
003_0411_c_09L穢門 卽初二願 淨土一切如我身故
003_0411_c_10L乃至世界中間幽冥衆生 皆1)逐意故
003_0411_c_11L二世出世間門 卽次二願 以人天乘
003_0411_c_12L無所乏故 乃至行邪道者 隨其種姓
003_0411_c_13L安住三乘菩提道中 不定二乘 皆以
003_0411_c_14L大乘而安立故 三存戒存身門 卽次
003_0411_c_15L二願 不缺重戒 具三聚故 六根之
003_0411_c_16L身 皆得淨故 此中下劣不具 標句
003_0411_c_17L也 雖具諸根 不勝妙故 及有缺故
003_0411_c_18L言醜陋者 釋身下劣 言頑愚者 釋
003_0411_c_19L意下劣 盲聾等下釋眼耳舌身根不
003_0411_c_20L具 癲狂釋意根不具 種種病苦 攝
003_0411_c_21L鼻等病 端正等四 如次翻上 四除
003_0411_c_22L內外苦門 卽次二願 一能除外緣逼
003_0411_c_23L切苦 無救者 標無醫藥也 無歸者
003_0411_c_24L「政」疑「正」{編}。「羅」疑「羂」。「逐」疑「遂」。
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003_0412_a_01L標無親等也 今得佛醫法藥聖財 故
003_0412_a_02L除病等 乃至豐足 二能轉內緣女身
003_0412_a_03L苦 如涅槃經 一切女人 皆是衆惡
003_0412_a_04L之所住處 五內外解縛門 卽次二願
003_0412_a_05L攝置正見 解惡見縛 證無上道 出
003_0412_a_06L魔羂故 以威神力 出刑縛故 六志
003_0412_a_07L食與衣門 卽次二願 以食法味而建
003_0412_a_08L立故 以妙衣等而令滿足故
003_0412_a_09L曼殊室利 是爲彼世尊藥師瑠璃光如
003_0412_a_10L來應正等覺行菩薩道時所發十二微妙
003_0412_a_11L上願
003_0412_a_12L述曰 總結也
003_0412_a_13L復次曼殊室利 彼世尊藥師瑠璃光如
003_0412_a_14L來行菩薩道時所發大願 及彼佛土功
003_0412_a_15L德莊嚴 我若一劫 若一劫餘 說不能
003_0412_a_16L盡 然彼佛土一向淸淨 無有女人 亦
003_0412_a_17L無惡趣及苦音聲 瑠璃爲地 金繩界道
003_0412_a_18L城闕宮閣軒窓羅網 皆七寶成 亦如西
003_0412_a_19L方極樂世界功德莊嚴 等無差別 於其
003_0412_a_20L國中 有二菩薩摩訶薩 一名日光遍照
003_0412_a_21L二名月光遍照 是彼無量無數菩薩衆
003_0412_a_22L之上首 悉能持彼世尊藥師瑠璃光如
003_0412_a_23L來正法寶藏 是故曼殊室利 諸有信心
003_0412_a_24L善男子善女人等 應當願生彼佛世界
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003_0412_b_01L述曰 答後問也 於中有二 初本處
003_0412_b_02L莊嚴功德成就 後外方聞名功德成
003_0412_b_03L就 此初也 言所發大願佛土莊嚴說
003_0412_b_04L不能盡者 顯如大願 果亦無邊 身
003_0412_b_05L應准願略說其土 則有八種功德成
003_0412_b_06L就 一無所著穢成就如經 無有女人
003_0412_b_07L故 二離所怖惡成就 如經 亦無惡
003_0412_b_08L趣及苦音聲故 三所依淸淨成就 如
003_0412_b_09L經 瑠璃爲地故 四道路成文成就
003_0412_b_10L如經 金繩界道故 五宮殿莊嚴成就
003_0412_b_11L如經 亦如西方故 六大聖無絕成就
003_0412_b_12L如經 有二菩薩卽補處故 七利樂不
003_0412_b_13L斷成就 如經 悉持彼佛正法藏故
003_0412_b_14L八願生無礙成就 如經 應當願生彼
003_0412_b_15L佛世界故
003_0412_b_16L爾時世尊復告曼殊室利童子言 曼殊
003_0412_b_17L室利 有諸衆生不識善惡 唯懷貪1)恡
003_0412_b_18L不知布施及施果報 愚癡無智 闕於信
003_0412_b_19L根 多聚財寶 勤加守護 見乞者來 其
003_0412_b_20L心不喜 設不獲已而行施時 如割身肉
003_0412_b_21L深生痛惜 復有無量慳貪有情 積集資
003_0412_b_22L財 於其自身尙不受用 何況能與父母
003_0412_b_23L妻子奴婢作使及來乞者 彼諸有情 從
003_0412_b_24L此命終 生餓鬼界 或傍生趣 由昔人
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003_0412_c_01L間 曾得蹔聞藥師瑠璃光如來名故 今
003_0412_c_02L在惡趣 蹔得憶念彼如來名 卽於念時
003_0412_c_03L從彼處沒 還生人中 得宿命念 畏惡
003_0412_c_04L趣苦 不樂欲樂 好行惠施 讚歎施者
003_0412_c_05L一切所有 悉無貪惜 漸次尙能以頭目
003_0412_c_06L手足血肉身分 施來求者 況餘財物
003_0412_c_07L述曰 此卽第二外方聞名功德成就
003_0412_c_08L於中有五 令諸聞者除施戒修十善
003_0412_c_09L業道往生樂處五種障故 今此初段
003_0412_c_10L顯除施性福業障 此有三門 一顯障
003_0412_c_11L自性門 如經 不識善惡 乃至來乞
003_0412_c_12L者故 不識惡者 唯貪恡故 不識善
003_0412_c_13L者 不知施故 不識善惡也 愚癡無
003_0412_c_14L智 唯懷貪恡故 闕於信根 不知施
003_0412_c_15L等故 多聚不捨 二示障過患門 如
003_0412_c_16L經 彼諸有情生鬼畜故 以慳貪故
003_0412_c_17L生餓鬼界 以愚癡故 生傍生趣 三
003_0412_c_18L聞佛勝利門 如經 由昔人間乃至況
003_0412_c_19L餘財物故
003_0412_c_20L復次曼殊室利 若諸有情 雖於如來受
003_0412_c_21L諸學處 而破尸羅 有雖不破尸羅 而
003_0412_c_22L破軌則 有於尸羅軌則 雖得不壞 然
003_0412_c_23L毁正見 有雖不毁正見 而棄多聞 於
003_0412_c_24L「恡」作「悋」{甲}。
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003_0413_a_01L佛所說契經深義 不能解了 有雖多聞
003_0413_a_02L而增上慢 由增上慢覆蔽心故 自是非
003_0413_a_03L他 嫌謗正法 爲魔伴黨 如是愚人 自
003_0413_a_04L行邪見 復令無量俱胝有情 墮大險坑
003_0413_a_05L此諸有情 應於地獄傍生鬼趣 流轉無
003_0413_a_06L窮 若得聞此藥師瑠璃光如來名號 便
003_0413_a_07L捨惡行 修諸善法 不墮惡趣 設有不
003_0413_a_08L能捨諸惡行 修行善法 墮惡趣者 以
003_0413_a_09L彼如來本願威力 令其現前蹔聞名號
003_0413_a_10L從彼命終 還生人趣 得正見精進 善
003_0413_a_11L調意樂 便能捨家 趣於非家如來法中
003_0413_a_12L受持學處 無有毁犯 正見多聞 解甚
003_0413_a_13L深義 離增上慢 不謗正法 不爲魔伴
003_0413_a_14L漸次修行諸菩薩行 速得圓滿
003_0413_a_15L述曰 此顯能除戒性福業障 此亦三
003_0413_a_16L門 如前應知 初門有三 一攝律儀
003_0413_a_17L戒障 如經 破尸羅軌則故 言尸羅
003_0413_a_18L者 別解脫戒 言軌則者 於往來等
003_0413_a_19L正知而住 二攝善法戒障 如經 毁
003_0413_a_20L正見 棄多聞 增上慢故 三攝有情
003_0413_a_21L戒障 如經 復令無量俱胝有情 墮
003_0413_a_22L大險坑故 次示障過患門者 如經
003_0413_a_23L於地獄等流轉無窮故 後聞佛勝利
003_0413_a_24L門者 如經 乃至三聚速圓滿故
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003_0413_b_01L復次曼殊室利 若諸有情 慳貪嫉妬
003_0413_b_02L自讚毁他 當墮三惡趣中 無量千歲受
003_0413_b_03L諸劇苦 受劇苦已 從彼命終 來生人
003_0413_b_04L間 作牛馬駝驢 恒被鞭撻飢渴逼惱
003_0413_b_05L又常負重隨路而行 或得爲人 生居下
003_0413_b_06L賤 作人奴婢 受他駈役 恒不自在 若
003_0413_b_07L昔人中曾聞世尊藥師瑠璃光如來名號
003_0413_b_08L由此善因 今復憶念至心歸依 以佛神
003_0413_b_09L力 衆苦解脫 諸根聰利 智慧多聞 恒
003_0413_b_10L求勝法 常遇善友 永斷魔羂 破無明
003_0413_b_11L糓 竭煩惱河 解脫一切生老病死憂悲
003_0413_b_12L苦惱
003_0413_b_13L述曰 此顯能除修性福業障 亦有三
003_0413_b_14L門 一顯障自性門 如經 慳貪嫉妬
003_0413_b_15L自讚毁他故 此中慳貪能障修慈 不
003_0413_b_16L與樂故 嫉妬障喜 不隨喜故 讚毁
003_0413_b_17L障悲 能惱害故 三通障捨 性染汚
003_0413_b_18L故 語便次第 故不相違 二示障過
003_0413_b_19L患門者 如經 墮三惡趣及受苦故
003_0413_b_20L三聞佛勝利門者 如經 乃至永破四
003_0413_b_21L種魔故 如文可解
003_0413_b_22L復次曼殊室利 若諸有情 好喜乖離
003_0413_b_23L更相鬪訟 惱亂自他 以身語意 造作
003_0413_b_24L增長種種惡業 展轉常爲不饒益事 互
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003_0413_c_01L相謀害 告召山林樹塚等神 殺諸衆生
003_0413_c_02L取其血肉 祭祀藥叉邏刹婆等 書怨人
003_0413_c_03L名 作其形像 以惡呪術 而呪咀之 厭
003_0413_c_04L媚蠱道 呪起屍鬼 令斷彼命 及壞其
003_0413_c_05L身 是諸有情 若得聞此藥師瑠璃光如
003_0413_c_06L來名號 彼諸惡事 悉不能害 一切展
003_0413_c_07L轉皆起慈心 利益安樂 無損惱意 及
003_0413_c_08L嫌恨心 各各歡悅 於自所受 生於喜
003_0413_c_09L足 不相侵淩 互爲饒益
003_0413_c_10L述曰 此顯能除十善業道障 亦有三
003_0413_c_11L門 初障自性者 如經 好喜乖離 乃
003_0413_c_12L至增長種種惡業故 好喜乖離意三
003_0413_c_13L業道 悉能令他離所欲故 更相鬪訟
003_0413_c_14L語四業道 理不相應多招諍故 惱亂
003_0413_c_15L自他 身三業道 三業果遂 卽惱亂
003_0413_c_16L他 若不果遂惱亂自故 二障過患者
003_0413_c_17L謂由自惡 招他謀害 如經 展轉常
003_0413_c_18L爲不饒益事 乃至呪起屍鬼 斷壞身
003_0413_c_19L命故 三勝利門者 現尙離害 況於
003_0413_c_20L當苦 文顯可知
003_0413_c_21L復次曼殊室利 若有四衆苾蒭 苾蒭尼
003_0413_c_22L鄔波素迦 鄔波斯迦 及餘淨信善男子
003_0413_c_23L善女人等 有能受持八分齊戒 經一年
003_0413_c_24L或復三月 受持學處 以此善根 願生
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003_0414_a_01L西方極樂世界無量壽佛所 聽聞正法
003_0414_a_02L而未定者 若聞世尊藥師瑠璃光如來
003_0414_a_03L名號 臨命終時 有八菩薩 乘神通來
003_0414_a_04L示其道路 卽於彼界 種種雜色衆寶華
003_0414_a_05L中 自然化生 或有因此生於天上 雖
003_0414_a_06L生天中 而本善根亦未窮盡 不復更生
003_0414_a_07L諸餘惡趣 天上壽盡 還生人間 或爲
003_0414_a_08L輪王 統攝四洲 威德自在 安立無量
003_0414_a_09L百千有情於十善道 或生刹帝利婆羅
003_0414_a_10L門居士大家 多饒財寶 倉庫盈溢 形
003_0414_a_11L相端嚴 眷屬具足 聰明智慧 勇健威
003_0414_a_12L猛 如大力士 若是女人 得聞世尊藥
003_0414_a_13L師如來名號 至心受持 於後不復更受
003_0414_a_14L女身
003_0414_a_15L述曰 此顯能除往生樂處障 此復有
003_0414_a_16L二 第一顯除淨處樂生障 如經 生
003_0414_a_17L極樂世界故 此中受持八分齊戒經
003_0414_a_18L年月者 邁師云 經一年者 謂一年
003_0414_a_19L中月別六日 謂黑白月各八 十四
003_0414_a_20L十五日故 或三月者 不能一年月別
003_0414_a_21L六齋 但能一年持三長月 謂卽正月
003_0414_a_22L五月九月 三除之中 各初月齋 卽
003_0414_a_23L表一年常修善也 如宋本云 常修月
003_0414_a_24L六齋年三長齋故 智論十三云 齋日
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003_0414_b_01L持八戒者 是日惡鬼逐人 欲奪人命
003_0414_b_02L劫初聖人敎人持齋 然不受八戒 直
003_0414_b_03L以一日不食爲齋 後佛出世 制立八
003_0414_b_04L戒 問五戒八戒 何者爲勝 答有因
003_0414_b_05L緣故 二戒俱等 以時及支互多少
003_0414_b_06L故 問十念稱名 尙得往生 況令一
003_0414_b_07L年 何故不定 答勇猛容豫有差別
003_0414_b_08L故 如智論云 臨終心猛 勝百年功
003_0414_b_09L自然化生者 如涅槃經菴羅樹女 因
003_0414_b_10L樹華生 名爲濕生 淨土因華 何名
003_0414_b_11L化生 邁師云 未託生前 樹有濕氣
003_0414_b_12L淨土蓮華 與人化生 第二能除穢土
003_0414_b_13L樂生障 如經 或有因此生於天上等
003_0414_b_14L故 此復有四 生天輪王貴勝男身
003_0414_b_15L如文可解
003_0414_b_16L本願藥師經古迹1)上
003_0414_b_17L「上」下有「終」{甲}。
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003_0414_c_01L
- 1){底}續藏經 第一編三十五套二册。{甲}新修大藏經 第三十八卷(延寶三年刊大谷大學藏本)。
- 1)「政」疑「正」{編}。
- 2)「羅」疑「羂」。
- 3)「逐」疑「遂」。
- 1)「恡」作「悋」{甲}。
- 1)「上」下有「終」{甲}。