단락/경판 - 불교학술원 아카이브

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005_0003_a_23L2)重刊拈頌說話序 005_0003_a_24L

005_0003_b_01L 往在勝國國朝以禪法爲干城禦寇 005_0003_b_02L兵延國祚當時禪3)學之盛不在中國 005_0003_b_03L之下是以散聖牧牛翁之嗣法無衣 005_0003_b_04L子諶公裒其禪門諸傑之或拈或頌 005_0003_b_05L或代或別於本師所說及自迦葉以 005_0003_b_06L下所示者散在諸語錄底編錄爲三 005_0003_b_07L十卷文目之曰拈頌代別略也以貽 005_0003_b_08L學者而其語隱略又多出於內外諸 005_0003_b_09L書反使管見者未免謗蒼蒼之愆故 005_0003_b_10L龜谷雲公憫焉別爲說話而明之宋 005_0003_b_11L人之揠在苗雖害而水母之待於蝦 005_0003_b_12L最要其爲後進之助也固不淺淺矣 005_0003_b_13L然其板本盛行當世山河一異與國 005_0003_b_14L俱亡嗚呼自是厥後學4)者得見此 005_0003_b_15L書也甚難爰有彌天老主北山慨然 005_0003_b_16L久之幸得古本於一處刻諸香山寺 005_0003_b_17L此去香山里幾千乎在南者病焉已 005_0003_b_18L而雪巖子鵬公欲食其父之牛自 005_0003_b_19L北而南月渚其法父也鵬也駕其後 005_0003_b_20L於八影之楞伽楞伽今刹也而僧範 005_0003_b_21L邁古尙機義軒院之巨擘者機蕫其 005_0003_b_22L事共軒謀而與者鵬公之戒徒若干 005_0003_b_23L輩供其費又出寺儲成其九仭之 005_0003_b_24L高而無一簣之虧今而後南北一

005_0003_c_01L聲父子同風鵬也其可謂善繼者 005_0003_c_02L歟噫鵬之逝也超不待此事之了 005_0003_c_03L又使安老奄起喪予之慟哀哉楞伽 005_0003_c_04L諸公慨禪林之彫落告厥於唱者 005_0003_c_05L已焉之後而使無遺恨若此此叢 005_0003_c_06L林之一大盛事乎噫鵬5)公之嗾不 005_0003_c_07L於他者其在斯歟其在斯歟 005_0003_c_08L 戊子仲夏曺溪山人無用秀演謹序 005_0003_c_09L 005_0003_c_10L 005_0003_c_11L 6)達磨折蘆渡江圖童子普賢六牙白 005_0003_c_12L象圖龜谷覺雲大字共四幅高廣如 005_0003_c_13L一皆上親筆也今大曺溪宗師禪敎 005_0003_c_14L都揔攝崇信眞乘勤修至道都大禪師 005_0003_c_15L雲公携以過韓山李穡曰侈上之賜 005_0003_c_16L莫如文盖示當今傳來世非此無由 005_0003_c_17L故將求之搢紳間子盍先之且曰 005_0003_c_18L「嘻」作「噫」禪門拈頌說話之{乙}。此序文只 005_0003_c_19L在說話之{乙}。「學」無用集作「法」{編}。「者」下 005_0003_c_20L無用集有「之」{編}。「公」無用集無有{編}。「達 005_0003_c_21L磨折蘆…非師誰與」四百九十二字只在禪門拈 005_0003_c_22L頌說話之{乙}ㆍ{丙}兩本又{丙}本文頭有下文「禪門 005_0003_c_23L拈頌高麗眞覺國師無衣子慧諶集諡眞覺字 005_0003_c_24L無衣子諱慧諶姓裴氏和順人入順天曹溪山 005_0003_c_25L松廣寺修禪社嗣佛日普照國師說話高麗恭 005_0003_c_26L愍王賜號大曹溪宗師禪敎都摠攝崇信眞乘勤 005_0003_c_27L修至道都大禪師龜谷覺雲撰」。

005_0004_a_01L折蘆白象所以警夫不肖者惠固罔 005_0004_a_02L極也至若覺雲吾名也龜谷吾號也 005_0004_a_03L今夫出家學道者有萬其衆能以名 005_0004_a_04L號上徹幾何人哉又況銘諸心注之 005_0004_a_05L手發揮奎璧絢耀一世其爲幸之幸 005_0004_a_06L何如也此吾所以必托之子也臣穡 005_0004_a_07L謹俯伏展閱旣退而言曰浮屠氏重 005_0004_a_08L於世久矣徒以因果罪福者其末也 005_0004_a_09L高虗玄默獨坐乎萬物之表則雖吾 005_0004_a_10L儒高尙者亦莫能少之恭惟聖上 005_0004_a_11L深契妙旨所以取之者得其道也是 005_0004_a_12L以一斥近世之陋將以復太祖之舊 005_0004_a_13L而龜谷獨蒙知遇旣賜卄又二字褒 005_0004_a_14L崇之號又於淸燕之餘念玆在茲親 005_0004_a_15L紆翰札寵賚如此則其人可知也盖 005_0004_a_16L龜谷衣冠之胄也氣質已非庸衆之 005_0004_a_17L比養之以道者又熟故達磨心而 005_0004_a_18L普賢行顧其名也以無心爲群有之 005_0004_a_19L宗顧其號也以藏六爲群動之本 005_0004_a_20L其跡翛然其中湛然固已不物於 005_0004_a_21L物矣受今日之賜非幸也冝矣云云 005_0004_a_22L讃曰 005_0004_a_23L 達磨 005_0004_a_24L 是身虗空天水一色眇然而逝

005_0004_b_01L風淸月白芥乎其間惟一不識 005_0004_b_02L 普賢 005_0004_b_03L 六牙白象布衣大野富貴風流 005_0004_b_04L見此粲者哀哉兎逕方騁吾駕 005_0004_b_05L和氣在天虗靈在物惟藏神用 005_0004_b_06L不或夭閼疇均此施六合爲一 005_0004_b_07L 覺雲 005_0004_b_08L 無心爲心出入太虗友風子雨 005_0004_b_09L亦曰勤渠妙悟所以非師誰歟

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1)「嘻」作「噫」禪門拈頌說話之{乙}。
2)此序文只在說話之{乙}。
3)「學」無用集作「法」{編}。
4)「者」下無用集有「之」{編}。
5)「公」無用集無有{編}。
6)「達磨折蘆…非師誰與」四百九十二字只在禪門拈頌說話之{乙}ㆍ{丙}兩本又{丙}本文頭有下文「禪門拈頌高麗眞覺國師無衣子慧諶集諡眞覺字無衣子諱慧諶姓裴氏和順人入順天曹溪山松廣寺修禪社嗣佛日普照國師說話高麗恭愍王賜號大曹溪宗師禪敎都摠攝崇信眞乘勤修至道都大禪師龜谷覺雲撰」。

한국불교전서

선문염송·염송설화회본(禪門拈頌·拈頌說話會本) / 重刊拈頌說話序