한국불교전서

구자무불성화간병론(狗子無佛性話揀病論) / 狗子無佛性話揀病論

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[狗子無佛性話揀病論]
1)狗子無佛性話揀病論

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2)無衣子述

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天童 擧僧問趙州 狗子還有佛性也無
006_0069_b_06L州云有 僧云爲什麽 撞入這箇皮帒
006_0069_b_07L州云他知而故犯 又僧問趙州 狗子還
006_0069_b_08L有佛性也無 州云無 僧云一切衆生
006_0069_b_09L皆有佛性 爲什麽 狗子却無 州云爲
006_0069_b_10L他有業識在 師云趙州道有 趙州道無
006_0069_b_11L狗子佛性 天下分疎 面赤不如語直
006_0069_b_12L心眞莫恠言麁 七百甲子老禪伯 驢糞
006_0069_b_13L逢人換眼珠 汎叅道俗 看此話始終問
006_0069_b_14L答 隨言定旨 決定作有無之無 殊不
006_0069_b_15L知五祖演和尙頌云 趙州露刄3)釼 寒
006_0069_b_16L霜光焰焰 擬欲問如何 分身作兩段
006_0069_b_17L眞淨和尙頌云 言有業識在 誰云意不
006_0069_b_18L深 海枯終見底 人死不知心 如是等
006_0069_b_19L頌 不可勝數 或云這僧 自謂得似孩
006_0069_b_20L兒 見人空解笑 弄物不知名 又如狗
006_0069_b_21L子蒙蒙4)曈曈 跛跛挈挈 但念水草 餘
006_0069_b_22L無分別 以此爲好消息 然未知作家之
006_0069_b_23L鑒 可不如何 故借狗子 設問呈似 所
006_0069_b_24L以趙州謂直饒伊麽 未徹在 答云無者

006_0069_c_01L如經云 有情無佛性 無情有佛性 黃
006_0069_c_02L5)檗云 始踏佛階梯 無情有佛性 未踏
006_0069_c_03L佛階梯 有情無佛性第一張 又如惠
006_0069_c_04L朗禪師問石頭 如何是佛性 頭云汝無
006_0069_c_05L佛性 云蠢動含靈 又作麽生 曰蠢動
006_0069_c_06L含靈 却有佛性 云某甲爲什麽却無
006_0069_c_07L爲汝不肯承當等之意也 這僧雖非本
006_0069_c_08L意 且擧狗子分上 更問云 一切衆生
006_0069_c_09L皆有佛性 爲什麽狗子却無 趙州亦擧
006_0069_c_10L狗子 答云爲他有業識在 言似隨他
006_0069_c_11L意不在此 或云好箇狗子上 不可用佛
006_0069_c_12L性二字染汚 何故 西施不用添脂粉也
006_0069_c_13L如云見山是山 見水是水 見柱杖 但
006_0069_c_14L喚作柱杖 見屋6)喚作屋 何妨見狗子
006_0069_c_15L但喚作狗子 故州云無 如此等邪解
006_0069_c_16L不可勝數故 大惠揀云 不得作有無
006_0069_c_17L之無 旣不許伊麽定 又錯計云 不落有
006_0069_c_18L無 是眞無之無 如金剛三昧經云 若
006_0069_c_19L離無取有 捨有從空而非眞無 今雖
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006_0070_a_01L離有而不存空 如是乃得諸法眞無 恐
006_0070_a_02L如此差排 故云不得作眞無之無卜度
006_0070_a_03L旣不許伊麽定 又作玄妙道理會 故
006_0070_a_04L揀云不得作道理會 旣不許伊麽定 又
006_0070_a_05L低頭冷坐 着意搜尋 故揀云不得向
006_0070_a_06L意根下 思量卜度 前旣不許有無眞無
006_0070_a_07L會 又不許作道理思量定 又認着眼眨
006_0070_a_08L第二張 理會不得底爲是 便引古
006_0070_a_09L德云 瞬目1)揚眉處 2)明明佛祖機 又
006_0070_a_10L有問西來意 答云當觀密作用 云如何
006_0070_a_11L是密作用 以目開合視之等爲據 故
006_0070_a_12L揀云不得*揚眉3) ((日+舜)) 目處4)桗根 審前不
006_0070_a_13L許理路義路 又不許認取作用定 向沒
006_0070_a_14L滋味底言句上起疑 便引圓悟云 不疑
006_0070_a_15L言句是爲大病 故揀云不得向語路上
006_0070_a_16L作活計 旣不許伊麽定 又計云理路義
006_0070_a_17L路 旣不揔許 却向伊麽處用心 不如
006_0070_a_18L無事 如德山云 無心於事 無事於心
006_0070_a_19L虛而靈空而妙等爲據 故揀云不得颺
006_0070_a_20L在無事匣裏 旣不許語路上作活計 又
006_0070_a_21L不許颺在無事匣裏定 謂欲擧未擧時
006_0070_a_22L正是好消息也 如佛眼云 擬思量 何
006_0070_a_23L劫悟 不思量 終莾鹵 欲思不思 踏破
006_0070_a_24L時萬里無雲常現露爲據 堅執不捨 故

006_0070_b_01L揀云不得向擧起處承當 又不得向文
006_0070_b_02L字引證 引證 通上諸病 旣不許伊
006_0070_b_03L麽決定 無可奈何 自生難想 謂即今
006_0070_b_04L迷 幾時悟得 執迷待悟 故揀云不得將
006_0070_b_05L迷待悟 如上諸病中 從揚眉瞬目 至
006_0070_b_06L將迷待悟 是時人難離之病 廣而言之
006_0070_b_07L則有十種病 略而言之 則不出有心
006_0070_b_08L第三張無心語言寂默 故古人云 不
006_0070_b_09L可以有心求 不可以無心得 不可以語
006_0070_b_10L言造 不可以寂默通 略而言之 則不
006_0070_b_11L出思議不思議 所以道 左來也不是
006_0070_b_12L右來也不是 又道 伊麽也不得 不伊
006_0070_b_13L麽也不得 伊麽不伊麽揔不得 則*明
006_0070_b_14L明地楝破 *明明地現示 若5)是靈利漢
006_0070_b_15L聊聞擧着 剔起眉毛便行 終不打之
006_0070_b_16L遶 其或未然 莫管有病無病 莫管有滋
006_0070_b_17L味無滋味 莫管得力不得力 但提撕看
006_0070_b_18L是箇什麽道理第四張

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6)康熙二五年丙寅四月日開刊 板在全
006_0070_b_21L羅道樂安金華山澄光寺

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    1. 1){底}康熙二十五年四月開刊本(國立圖書舘所藏 法集別行錄節要并入私記合綴本) {甲}萬曆四十四年丙辰季冬黃延道松和修曾留板本 (國立圖書舘所藏圓 頓成佛論合綴本) {乙}平安道成川府境白蓮山靈泉寺開刊本(國立圖書舘所藏 大慧普覺國師語錄合綴本)。
    2. 2)撰者名無有{甲}{乙}。
    3. 3)「釰」作「劒」{甲}{乙}。
    4. 4)「曈曈」作「瞳瞳」{甲}{乙}。
    5. 5)「檗」作「蘖」{甲}。
    6. 6)「喚」上有「但」{甲}{乙}。
    7. 1)「揚」作「楊」{乙}次同。
    8. 2)「明明」作「(冏+月)(冏+月)」{甲}次同。
    9. 3)「(日+舜)」作「瞬」{甲}{乙}。
    10. 4)「桗」作「挅」{甲}。
    11. 5)「是」無有{甲}。
    12. 6)甲本刊記如下「上入室心幢請無衣子述 處熙刊萬曆四十四年丙辰季冬日黃
    13. 6)延道松和修曾留板」。乙本刊記如下「上入室 心幢請 無衣子述 崇禎三年庚午之冬 國一都大禪師禪敎都摠攝 扶宗樹敎 普濟登階淸虛大師首門玩虛堂 微弟虛白堂淸輝禪子明照 年甫十有三而出家 受具於松雲大師法席 每日聽講書狀高峯二傳 則言言句句 皆爲換骨流膓之語 刊板流布 爲善之志 發於中心久矣 旣當丙寅之秋 被旨爲義僧大將領義兵入安州大陣 與胡兵接戰 忽値國運之否 軍爲魚肉之裂 其蒙天恩 獨身脫出 罙入深山 探究奧理 焚香祝聖之暇 再思前願 欲廣二錄之傳 以惠後學 募緣鋟梓 兼校而流布萬代 烏非深有慕於先祖之風耶 後之有志學者 覽斯禪詮而頓發心華 則其鋟梓之功 何可勝數哉 廻玆有作之功 上助無爲之化 伏願主上三殿壽萬歲 干戈永息 天下泰平 萬民常爲扣腹之樂 群靈共作龍華之衆云爾 施財之人板施則名錄谷張故 於此全不俱書也 折衝將軍中樞府僉知時平安都摠攝誨機 大施主秩尹日 朴白雲 李性乞 禪德兼施秩普英 道熙(以下十九人名單省略) 雕字前住持崇祐 前住持日玄 妙安 惠雙 學冏 鍊板守英 熟頭信賛 飯頭妙熙 來往敬淳 別座靈芝 平安道成川府境白蓮山靈泉寺開刊 將移鎭於順安地法弘山法興寺 化士前住持寶俊」。