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선가귀감(禪家龜鑑) / 禪家龜鑑

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ABC_BJ_H0138_T_001

007_0634_c_01L[禪家龜鑑] 007_0634_c_02L1)禪家龜鑑 007_0634_c_03L 007_0634_c_04L2)曹3)溪退隱述 007_0634_c_05L 有一物於此從本以來昭昭靈靈不 007_0634_c_06L曾生不曾滅名不得狀不得 007_0634_c_07L 一物者何物4)○ 古人頌云古佛 007_0634_c_08L未生前凝然一相圓釋迦猶未會 007_0634_c_09L迦葉豈能傳此一物之所以不曾生 007_0634_c_10L不曾滅名不得狀不得也六祖告 007_0634_c_11L衆云吾有一物無名無字諸人還 007_0634_c_12L識否神會禪師即出曰諸佛之本源 007_0634_c_13L神會之佛性此所以爲六祖之孽子 007_0634_c_14L也懷讓禪師自嵩山來六祖問曰 007_0634_c_15L{底}萬曆己卯惟政跋文本(高麗大學校所藏) {甲} 007_0634_c_16L萬曆十八年金剛山楡岾寺開刊本(國立圖書館 007_0634_c_17L所藏) {乙}萬歷三十三年慶尙道華山圓寂寺開刊 007_0634_c_18L本 {丙}萬曆三十五年全羅道順天府曺溪山松廣 007_0634_c_19L寺開刊本(東國大學校所藏) {丁}萬歷四十年妙 007_0634_c_20L香山內院庵開板留移普賢寺本(東國大學校所 007_0634_c_21L藏) {戊}萬歷戊牛順天地松廣寺開刊本(東國大 007_0634_c_22L學校所藏) {己}崇禎六年朔寧龍腹寺留板本(國 007_0634_c_23L立圖書館所藏附禪敎釋) {庚}順治六年鷲栖山 007_0634_c_24L通度寺重刊本(全南潭陽郡龍華寺所藏) {辛}雍 007_0634_c_25L正九年香山普賢寺留刊本(東國大學校所藏) 007_0634_c_26L{壬}萬曆癸未普願跋文本(高麗大學校所藏) {癸} 007_0634_c_27L續藏經第二編第十七套第五册。「曹溪退隱 007_0634_c_28L述」無有{甲}{乙}{丁}{己}{辛}。「溪」作「谿」{癸}。「○」 007_0634_c_29L無有{癸}。

007_0635_a_01L什麽物伊麽來師罔措至八年方 007_0635_a_02L自肯曰說似一物即不中此所以 007_0635_a_03L爲六祖之嫡子也 ◆三敎聖人從此 007_0635_a_04L句出誰是擧者惜取眉毛 007_0635_a_05L 佛祖出世無風起浪 007_0635_a_06L 佛祖者世尊迦葉也出世者大悲 007_0635_a_07L爲體度衆生也然以一物觀之則人 007_0635_a_08L人面目本來圓成豈假他人添脂着 007_0635_a_09L粉也此出世之所以起波浪也虛空 007_0635_a_10L藏經云文字是魔業名相是魔業 007_0635_a_11L至於佛語亦是魔業是此意也此 007_0635_a_12L直擧本分佛祖無功能 ◆乾坤失色 007_0635_a_13L日月無光 007_0635_a_14L 然法有多義人有多機不妨施設 007_0635_a_15L 法者一物也人者衆生也法有不 007_0635_a_16L變隨緣之義人有頓悟漸修之機故 007_0635_a_17L不妨文字語言之施設也此所謂官 007_0635_a_18L不容針私通車馬者也衆生雖曰圓 007_0635_a_19L成生無慧目甘受輪轉故若非出 007_0635_a_20L世之金1)鎞誰刮無明之厚膜也至 007_0635_a_21L於越苦海而登樂岸者皆由大悲之 007_0635_a_22L恩也然則恒沙身命難報萬一也 007_0635_a_23L此廣擧新熏感佛祖深恩 ◆王登 007_0635_a_24L2)寶殿野老謳歌

007_0635_b_01L 强立種種名字或心或佛或衆生不 007_0635_b_02L可守名而生解當體便是動念即乖 007_0635_b_03L 一物上强立三名字者敎之不得已 007_0635_b_04L也不可守名生解者亦禪之不得已 007_0635_b_05L也一擡一搦旋立旋破皆法王法 007_0635_b_06L令之自在者也此結上起下論佛 007_0635_b_07L祖事體各別 3)九旱逢佳雨他鄕見 007_0635_b_08L故人 007_0635_b_09L 世尊三處傳心者爲禪旨一代所說者 007_0635_b_10L爲敎門故曰禪是佛心敎是佛語 007_0635_b_11L 三處者多子塔前分半座一也靈山 007_0635_b_12L會上擧拈花二也雙樹下槨示雙趺 007_0635_b_13L三也所謂迦葉別傳禪燈者此也一 007_0635_b_14L代者四十九年間所說五敎也人 007_0635_b_15L天敎一也小乘敎二也大乘敎三也 007_0635_b_16L頓敎四也圓敎五也所謂阿難流通 007_0635_b_17L敎海者此也然則禪敎之源者世尊 007_0635_b_18L也禪敎之派者迦葉阿難也以無 007_0635_b_19L言至於無言者禪也以有言至於無 007_0635_b_20L言者敎也乃至心是禪法也語是 007_0635_b_21L敎法也則法雖一味見解則天地懸 007_0635_b_22L隔此辨禪敎二途 ◆不得放過 4)草 007_0635_b_23L裏橫身 007_0635_b_24L 是故若人失之於口則拈花微笑皆

007_0635_c_01L是敎迹得之於心則世間麁言細語 007_0635_c_02L皆是敎外別5)傳禪旨 007_0635_c_03L 法無名故言不及也法無相故心 007_0635_c_04L不及也擬之於口者失本心王也 007_0635_c_05L失本心王則世尊拈花迦葉微笑 007_0635_c_06L盡落陳言終是死物也得之於心者 007_0635_c_07L非但6)街談善說法要至於鷰語深 007_0635_c_08L談實相也是故寶積禪師聞哭聲 007_0635_c_09L踊悅身心寶壽禪師見諍拳開豁 007_0635_c_10L面目者以此也此明禪敎深淺 ◆ 007_0635_c_11L明珠在7)掌弄去弄來 007_0635_c_12L 吾有一言絕慮忘緣兀然無事坐春 007_0635_c_13L來草自靑 007_0635_c_14L 絕慮忘緣者得之於心也所謂8)閑 007_0635_c_15L道人也於戱其爲人也本來無緣 007_0635_c_16L本來無事飢來即食困來即眠綠 007_0635_c_17L水靑山任意逍遙漁村酒肆自在 007_0635_c_18L安9)閑年代甲子10)捴不知春來依舊 007_0635_c_19L*草自靑此別11)歎一念12)廻光者 ◆ 007_0635_c_20L將謂無人賴有一箇 007_0635_c_21L「鎞」作「 (金+箆) 」{癸}。「寶」作「實」{乙}。「九」作 007_0635_c_22L「久」{癸}。「草」作「艸」{癸}次同。「傳」無有{乙}。 007_0635_c_23L「街」作「衒」{癸}。「掌」作「手」{癸}。「閑」作 007_0635_c_24L「閒」{癸}。「閑」作「眠」{癸}。「捴」作「總」{癸}。 007_0635_c_25L「歎」作「欲」{癸}。「廻」作「回」{癸}。

007_0636_a_01L 敎門惟傳一心法禪門惟傳見性法 007_0636_a_02L 心如鏡之體性如鏡之光性自淸 007_0636_a_03L淨即時1)豁然還得本心 2)此秘重 007_0636_a_04L得意一念 ◆重重山與水淸白舊家 007_0636_a_05L風 007_0636_a_06L 評曰心有二種一本源心二無明 007_0636_a_07L取相心也性有二種一本法性 007_0636_a_08L二性相相對性也故禪敎者同迷 007_0636_a_09L守名生解或以淺爲深或以深爲 007_0636_a_10L淺遂爲觀行大病故於此辨之 007_0636_a_11L 然諸佛說經 3)先分別諸法後說畢竟 007_0636_a_12L空祖師示句迹絶於意地理顯於心 007_0636_a_13L源 007_0636_a_14L 諸佛爲萬代依憑故理須委示祖師 007_0636_a_15L在即時度脫故意使玄通迹祖師 007_0636_a_16L言迹也意學者意地也 ◆胡亂指 007_0636_a_17L注臂不外曲 007_0636_a_18L 諸佛說弓祖師說絃佛說無礙之法 007_0636_a_19L方歸一味拂此一味之迹方現祖師所 007_0636_a_20L示一心故云庭前栢樹子話龍藏所未 007_0636_a_21L有底 007_0636_a_22L 說弓曲也說絃直也龍藏龍宮 007_0636_a_23L之藏經也僧問趙州如何是祖師西 007_0636_a_24L來意州答云庭前栢樹子此所謂

007_0636_b_01L格外禪旨也 ◆魚行水濁鳥飛毛落 007_0636_b_02L 故學者先以如實言敎委辨不變隨緣 007_0636_b_03L二義是自心之4)性相頓悟漸修兩門 007_0636_b_04L是自行之始終然後放下敎義但將自 007_0636_b_05L心現前一念叅詳禪旨則必有所得 007_0636_b_06L所謂出身5)活路 007_0636_b_07L 上根大智不在此限中下根者不 007_0636_b_08L可6)獵等也敎義者不變隨緣頓悟 007_0636_b_09L漸修有先有後禪法者一念中不 007_0636_b_10L變隨緣性相體用元是一時離即 007_0636_b_11L離非是即非即故宗師據法離言 007_0636_b_12L直指一念見性成佛耳放下敎義者 007_0636_b_13L以此 ◆明歷歷時雲藏深谷深密 007_0636_b_14L密處日照晴空 007_0636_b_15L 大抵學者須7)叅8)活句莫*叅死句 007_0636_b_16L 活句下薦得 9)堪與佛祖爲師死句 007_0636_b_17L下薦得自救不了此下特擧活句 007_0636_b_18L使自悟入 ◆要見臨濟須是鐵漢 007_0636_b_19L 評曰話頭有句意二門＊叅句者 007_0636_b_20L徑截門活句也沒心路沒語路 007_0636_b_21L無摸 (扌+索) 故也 *叅意者圓頓門死 007_0636_b_22L句也有理路有語路有聞解思 007_0636_b_23L想故也 007_0636_b_24L 凡本*叅公案上切心做工夫如雞抱

007_0636_c_01L10)卵如猫捕鼠如飢思食如渴思水 007_0636_c_02L如兒憶母必有透徹之期 007_0636_c_03L 祖師公案有一千七百則如狗子無 007_0636_c_04L佛性庭前栢樹子麻三斤乾屎11)橛 007_0636_c_05L之流也雞之抱卵暖氣相續也猫 007_0636_c_06L之捕鼠心眼不動也至於飢思食 007_0636_c_07L渴思水兒憶母皆出於眞心非做 007_0636_c_08L作底心故云切也 *叅禪無此切心 007_0636_c_09L能透徹者無有是處 007_0636_c_10L *叅禪須具三要一有大信根二有大 007_0636_c_11L憤志三有大疑情苟闕其一如折足 007_0636_c_12L之鼎終成廢器 007_0636_c_13L 佛云成佛者信爲根本永嘉云修 007_0636_c_14L道者先須立志蒙山云 *叅禪者 007_0636_c_15L不疑言句是爲大病又云大疑之下 007_0636_c_16L必有大悟 007_0636_c_17L 日用應緣處只擧狗子無佛性話擧來 007_0636_c_18L擧去疑來疑去覺得沒理路沒義路 007_0636_c_19L沒滋味心頭熱悶時便是當人放身 007_0636_c_20L命處亦是成佛作祖底基本也 007_0636_c_21L「豁」作「割」{癸}。「此」作「比」{乙}。「先」作 007_0636_c_22L「光」{乙}。「性」作「栍」{乙}。「活」作「沽」{乙}。 007_0636_c_23L「獵」作「躐」{甲}{丁}{己}{辛}{癸}ㆍ作「㯿」{乙}。「叅」 007_0636_c_24L作「參」{癸}次同。「活」作「沽」{乙}。「堪」作「㙋」 007_0636_c_25L{乙}。「卵」作「卯」{乙}。「橛」作「撅」{甲}{乙}。

007_0637_a_01L 僧問趙州狗子還有佛性也無州云 007_0637_a_02L無此一字子宗門之一關亦是摧 007_0637_a_03L許多惡知惡覺底器仗亦是諸佛面 007_0637_a_04L目亦是諸祖骨髓也須透得此關然 007_0637_a_05L後佛祖可期也古人頌云趙州露 007_0637_a_06L刃劒寒霜光燄燄擬議問如何分 007_0637_a_07L身作兩段 007_0637_a_08L 話頭不得擧起處承當不得思量卜度 007_0637_a_09L又不得將迷待悟就不可思量處思量 007_0637_a_10L心無所之如老鼠入牛角便見倒斷也 007_0637_a_11L又尋常計較安排底是識情隨生死遷 007_0637_a_12L流底是識情怕怖慞惶底是識情今 007_0637_a_13L人不知是病只管在裏1)許頭出頭沒 007_0637_a_14L 話頭有十種病曰意根下卜度曰揚 007_0637_a_15L眉瞬目處挅根曰語路上作活計曰 007_0637_a_16L文字中引證曰擧起處承當曰颺在 007_0637_a_17L無事匣裏曰作有無會曰作眞無會 007_0637_a_18L曰作道理會曰將迷待悟也離此十 007_0637_a_19L種病者但擧話時畧抖擻精神只 007_0637_a_20L疑是箇甚麽 007_0637_a_21L 此事如蚊子上鐵牛便不問如何若何 007_0637_a_22L下2)觜不得處棄命一攅和身透入 007_0637_a_23L 重結上意使*叅活句者不得退屈 007_0637_a_24L古云*叅禪須透祖師關 3)妙悟要

007_0637_b_01L窮心路絕 007_0637_b_02L 工夫如調絃之法緊緩得其中勤則近 007_0637_b_03L執着忘則落無明惺惺歷歷密密綿 007_0637_b_04L綿 007_0637_b_05L 彈琴者曰緩急得中然後淸音普矣 007_0637_b_06L工夫亦如此急則動血囊忘則入鬼 007_0637_b_07L窟不徐不疾 *妙在其中 007_0637_b_08L 工夫到行不知行坐不知坐當此之時 007_0637_b_09L八萬四千魔軍在六根門頭伺候隨心 007_0637_b_10L生設心若不起爭如之何 007_0637_b_11L 魔者樂生死之鬼名也八萬四千魔 007_0637_b_12L軍者乃衆生八萬四千煩惱也魔本 007_0637_b_13L無種修行失念者遂派其源也衆 007_0637_b_14L生順其境故順之道人逆其境故逆 007_0637_b_15L之故云道高魔盛也禪定中或見 007_0637_b_16L孝子而䂨股或見猪子而把鼻者亦 007_0637_b_17L自心起見感此外魔也心若不起 007_0637_b_18L則種種伎倆翻爲割水吹光也古云 007_0637_b_19L壁隙風動心隙魔侵 007_0637_b_20L 起心是天魔不起心是陰魔或起或 007_0637_b_21L不起是煩惱魔然我正法中本無如 007_0637_b_22L是事 007_0637_b_23L 大抵忘機是佛道分別是魔境然 007_0637_b_24L魔境夢事何勞辨詰

007_0637_c_01L 工夫若打成一片則縱今生透不得眼 007_0637_c_02L光落地之時不爲惡業所4)牽 007_0637_c_03L 業者無明也禪者般若也明闇不相 007_0637_c_04L敵理固然也 007_0637_c_05L 大抵*叅禪者還知四恩深厚麽還知 007_0637_c_06L四大醜身念念衰杇麽還知人命在呼 007_0637_c_07L吸麽生來値遇佛祖麽及聞無上法 007_0637_c_08L生希有心麽不離僧堂守節麽不與鄰 007_0637_c_09L單雜話麽切忌皷扇是非麽話頭十二 007_0637_c_10L時中明明不昧麽對人接話時無間 007_0637_c_11L斷麽見聞覺知時打成一片麽返觀 007_0637_c_12L自己捉敗佛祖麽今生決定續佛慧命 007_0637_c_13L麽起坐便宜時 5)還思地獄苦麽此一 007_0637_c_14L報身定脫輪廻麽當八風境心不動 007_0637_c_15L麽此是*叅禪人日用中點6)檢底道理 007_0637_c_16L古人云此身不向今生度更待何生度 007_0637_c_17L此身 007_0637_c_18L 四恩者父母君師施主恩也四大醜 007_0637_c_19L身者父之精一滴母之血一滴者 007_0637_c_20L水大之濕也精爲骨血爲皮者地 007_0637_c_21L大之堅也精血一塊不腐不爛者 007_0637_c_22L「許」作「 (言+乎) 」{己}{辛}。「觜」作「嘴」{癸}。「妙」作 007_0637_c_23L「玅」{癸}次同。「牽」作「率」{癸}。「還」作「遙」 007_0637_c_24L{乙}。「檢」作「撿」{乙}{癸}。

007_0638_a_01L火大之暖也鼻孔先成通出入息者 007_0638_a_02L風大之動也阿難曰欲氣麁濁腥 007_0638_a_03L臊交遘此所以醜身也念念衰杇者 007_0638_a_04L頭上光陰刹那不停面自皺而髮自 007_0638_a_05L白如云今旣不如昔後當不如今 007_0638_a_06L此無常之體也然無常之鬼以殺爲 007_0638_a_07L戱實念念可畏也呼者出息之火 007_0638_a_08L也吸者入息之風也人命寄托只 007_0638_a_09L在出入息也八風者順逆二境也 007_0638_a_10L地獄苦者人間六十劫泥犂一晝夜 007_0638_a_11L鑊湯爐炭劒樹刀山之苦口不可形 007_0638_a_12L言也人身難得甚於海中之鍼1)故 007_0638_a_13L於此愍而警之 007_0638_a_14L 評曰上來法語如人飮水冷暖自 007_0638_a_15L知聦明不能敵業乾慧未2)免苦 007_0638_a_16L輪各須察念勿以自謾 007_0638_a_17L 學語之軰說時似悟對境還迷所謂 007_0638_a_18L言行相違者也 007_0638_a_19L 此結上自謾之意言行相違虛實可 007_0638_a_20L辨 007_0638_a_21L 若欲敵生死須得這一念子爆地一破 007_0638_a_22L方了得生死 007_0638_a_23L 爆打破漆桶3)聲打破漆桶然後生 007_0638_a_24L死可敵也諸佛因地法行者只此而

007_0638_b_01L已 007_0638_b_02L 然一念子爆地一破然後須訪明師 007_0638_b_03L決擇正眼 007_0638_b_04L 此事極不容易須生慚愧始得道如 007_0638_b_05L大海轉入轉深愼勿得小爲足悟 007_0638_b_06L後若不見人則醍醐上味翻成毒藥 007_0638_b_07L 古德云只貴子眼正不貴汝行履處 007_0638_b_08L 昔仰山荅潙山問云涅槃經四十卷 007_0638_b_09L緫是魔說此仰山之正眼也仰山又 007_0638_b_10L問行履處潙山答曰只貴子眼正4)云 云 007_0638_b_11L此所以先開正眼而後說行履也故 007_0638_b_12L云若欲修行先須頓悟 007_0638_b_13L 願諸道者深信自心不自屈不自高 007_0638_b_14L 此心平等本無凡聖然約人有迷 007_0638_b_15L悟凡聖也因師激發忽悟眞我與 007_0638_b_16L佛無殊者頓也此所以不自屈如 007_0638_b_17L云本來無一物也因悟斷習轉凡成 007_0638_b_18L聖者漸也此所以不自高如云時 007_0638_b_19L時勤拂拭也屈者敎學者病也高 007_0638_b_20L者禪學者病也敎學者不信禪門 007_0638_b_21L有悟入之秘5)訣深滯權敎別執眞 007_0638_b_22L妄不修觀行數他珎寶故自生退 007_0638_b_23L屈也禪學者不信敎門有修斷之 007_0638_b_24L6)正路染習雖起不生慚愧果級雖

007_0638_c_01L初多有法慢故發言過高也是故 007_0638_c_02L得意修心者不自屈不自高也 007_0638_c_03L 評曰不自屈不自高者略擧初心 007_0638_c_04L因該果海則雖信之一位也廣擧 007_0638_c_05L菩薩果徹因源則五十五位也 007_0638_c_06L 迷心修道但助無明 007_0638_c_07L 悟若未徹修豈稱眞哉悟修之義 007_0638_c_08L如膏明相賴目足相資 007_0638_c_09L 修行之要但盡凡情別無7)聖解 007_0638_c_10L 病盡藥除還是本人 007_0638_c_11L 不用捨衆生心但莫染汚自性求正法 007_0638_c_12L是邪 007_0638_c_13L 捨者求者皆是染汚也 007_0638_c_14L 斷煩惱名二乘煩惱不生名大涅槃 007_0638_c_15L 斷者能所也不生者無能所也 007_0638_c_16L 須虛懷自照信一念緣起無生 007_0638_c_17L 此單明性起 007_0638_c_18L 諦觀殺盜8)淫妄從一心上起當處便 007_0638_c_19L寂何須更斷 007_0638_c_20L 此雙明性相 007_0638_c_21L 經云不起一念名爲永斷無明又 007_0638_c_22L「故」作「境」{癸}。「免」作「兔」{乙}。「聲」下有 007_0638_c_23L「以」{癸}。「云云」作「云」{癸}。「訣」作「 (言+夫) 」{丁} 007_0638_c_24L{己}{辛}。「正」作「五」{乙}。「聖」無有{乙}。「淫」 007_0638_c_25L作「婬」{癸}。

007_0639_a_01L云念起即覺 007_0639_a_02L 知幻即離不作方便離幻即覺亦無 007_0639_a_03L漸次 007_0639_a_04L 心爲幻師也身爲幻城也世界幻衣 007_0639_a_05L也名相幻食也至於起心動念言 007_0639_a_06L妄言眞無非幻也又無始幻無明 007_0639_a_07L皆從覺心生幻幻如空花幻滅名不 007_0639_a_08L動故夢瘡求醫者 1)寤來無方便知 007_0639_a_09L幻者亦如是 007_0639_a_10L 衆生於無生中妄見生死涅槃如見空 007_0639_a_11L花起滅 007_0639_a_12L 性本無生故無生涅也空本無花故 007_0639_a_13L無起滅也見生死2)者如見空花3)起 007_0639_a_14L也見涅槃者如見空花4)滅也然起 007_0639_a_15L本無起滅本無滅於此二見不用 007_0639_a_16L5)窮詰是故思益經云諸佛出世非 007_0639_a_17L爲度衆生只爲度生死涅槃二見耳 007_0639_a_18L 菩薩度衆生入滅度又實無衆生得滅 007_0639_a_19L度 007_0639_a_20L 菩薩只以念念爲衆生也了念體空 007_0639_a_21L者度衆生也念旣空寂者實無衆 007_0639_a_22L生得滅度也此上論信解 007_0639_a_23L 理雖頓悟事非頓除 007_0639_a_24L 文殊達天眞普賢明緣起解似電光

007_0639_b_01L行同窮子此下論修證 007_0639_b_02L 帶婬修禪如蒸沙作飯帶殺修禪如 007_0639_b_03L塞耳呌聲帶偸修禪如漏巵求滿帶 007_0639_b_04L妄修禪如刻糞爲香縦有多智皆成 007_0639_b_05L魔道 007_0639_b_06L 此明修行軌則三無漏學也小乘禀 007_0639_b_07L法爲戒粗治其末大乘攝心爲戒 007_0639_b_08L細絶其本然則法戒無身犯心戒無 007_0639_b_09L思犯也婬者斷淸淨殺者斷慈悲 007_0639_b_10L盜者斷福德妄者斷眞實也能成 007_0639_b_11L智慧縱得六神通如不斷殺盜婬妄 007_0639_b_12L則必落魔道永失菩提正路矣此四 007_0639_b_13L戒百戒之根故別明之使無思犯 007_0639_b_14L也無憶曰戒無念曰定莫妄曰慧 007_0639_b_15L又戒爲捉賊定爲縛賊慧爲殺賊 007_0639_b_16L又戒器完固定水澄淸慧月方現 007_0639_b_17L此三學者實爲萬法之源故特明之 007_0639_b_18L使無諸漏也 007_0639_b_19L 靈山會上豈有無行佛少林門下 007_0639_b_20L豈有妄語祖 007_0639_b_21L 無德之人不依佛戒不護三業放逸 007_0639_b_22L懈怠輕慢6)他人 7)較量是非而爲根 007_0639_b_23L本 007_0639_b_24L 一破心戒百過俱生

007_0639_c_01L 8)評曰如此魔徒末法熾盛惱亂 007_0639_c_02L正法學者詳之 007_0639_c_03L 若不持戒尙不得疥癩野干之身況淸 007_0639_c_04L淨菩提果可冀乎 007_0639_c_05L 重戒如佛佛常在焉須草繫鵝珠 007_0639_c_06L以爲先9)噵 007_0639_c_07L 欲脫生死先斷貪欲及10)諸愛渴 007_0639_c_08L 愛爲輪廻之本欲爲受生之緣佛云 007_0639_c_09L婬心不除塵不可出又云恩愛一縛 007_0639_c_10L11)着牽人入罪門渴者情愛之至切 007_0639_c_11L也 007_0639_c_12L 無礙淸淨慧皆因禪定生 007_0639_c_13L 超凡入聖坐脫立亡者皆禪定之力 007_0639_c_14L也故云欲求聖道離此無路 007_0639_c_15L 心在定則能知世間生滅諸相 007_0639_c_16L 虛隙日光纎12)埃擾擾淸潭水底影 007_0639_c_17L像昭昭 007_0639_c_18L 見境心不起名不生不生名無念無 007_0639_c_19L念名解脫 007_0639_c_20L「寤」作「窹」{乙}{癸}。「者」作「翳」{乙}。「起」作 007_0639_c_21L「滅」{丁}。「滅」作「起」{丁}。「窮」作「窺」又冠 007_0639_c_22L註曰窺疑窮{癸}。「他」作「佗」{癸}次同。「較」 007_0639_c_23L作「輕」{癸}。「評」作「平」{乙}。「噵」作「導」{甲} 007_0639_c_24L{乙}{丁}{己}{辛}。「諸」作「除」{甲}{乙}{丁}{己}{辛}。「着」 007_0639_c_25L作「著」{癸}次同。「埃」作「挨」{丁}{己}{辛}。

007_0640_a_01L 戒也定也慧也擧一具三不是單 007_0640_a_02L相 007_0640_a_03L 修道證滅是亦非眞也心法本寂乃 007_0640_a_04L眞滅也故曰諸法從本來常自寂滅相 007_0640_a_05L 眼不自見見眼者妄也故妙首思量 007_0640_a_06L淨名杜默此下散擧細行 007_0640_a_07L 貧人來乞隨分施與同體大悲是眞 007_0640_a_08L布施 007_0640_a_09L 自*他爲一曰同體空手來空手去 007_0640_a_10L吾家活計 007_0640_a_11L 有人來害當自攝心勿生嗔恨一念 007_0640_a_12L嗔心起百萬障門開 007_0640_a_13L 煩惱雖無量嗔慢爲甚涅槃云塗 007_0640_a_14L割兩無心嗔如冷雲中霹靂起火來 007_0640_a_15L 若無忍行萬行不成 007_0640_a_16L 行門雖無量慈忍爲根源忍心如幻 007_0640_a_17L夢辱境若龜毛 007_0640_a_18L 守1)本眞心第一精進 007_0640_a_19L 若起精進心是妄非精進故云莫 007_0640_a_20L妄想莫妄想懈怠者常常望後是 007_0640_a_21L自棄人也 007_0640_a_22L 持呪者現業易制自行可違宿業難 007_0640_a_23L除必借神力 007_0640_a_24L 摩登得果信不誣矣故不持神呪

007_0640_b_01L遠離魔事者無有是處 007_0640_b_02L 禮拜者敬也伏也恭敬眞性屈伏無 007_0640_b_03L明 007_0640_b_04L 身口意淸淨則佛出世 007_0640_b_05L 念佛者在口曰誦在心曰念徒誦失 007_0640_b_06L念於道無益 007_0640_b_07L 阿彌陁佛六字法門定出輪廻之捷 007_0640_b_08L徑也心則緣佛境界憶持不忘口 007_0640_b_09L則稱佛名號分明不亂如是心口相 007_0640_b_10L應名曰念佛 007_0640_b_11L 2)評曰五祖云守本眞心勝念十 007_0640_b_12L方諸佛六祖云常念*他佛不免 007_0640_b_13L生死守我本心即到彼岸又云 007_0640_b_14L佛向性中作莫向身外求又云迷 007_0640_b_15L人念佛求生悟人自淨其心又云 007_0640_b_16L大抵衆生悟心自度佛不能度衆 007_0640_b_17L生云 云如上諸德直指本心別無 007_0640_b_18L方便方將一法 便逗諸根理實如是然迹門實 007_0640_b_19L有極樂世界阿彌陀佛有四十八 007_0640_b_20L大願凡念十聲者承此願力徃 007_0640_b_21L生蓮胎徑脫輪廻三世諸佛異 007_0640_b_22L口同音十方菩薩同願徃生又 007_0640_b_23L况古今徃生之人傳記昭昭願諸 007_0640_b_24L行者愼勿錯認勉之勉之

007_0640_c_01L 梵語阿彌陀此云無量壽亦云無 007_0640_c_02L量光十方三世第一佛號也因 007_0640_c_03L名法藏比丘對世自在王佛發四 007_0640_c_04L十八願云我作佛時十方無央數 007_0640_c_05L世界諸天人民以至蜎飛蝡動之 007_0640_c_06L流念我名十聲者必生我刹中 007_0640_c_07L不得是願終不成佛云 云先聖云唱 007_0640_c_08L佛一聲天魔喪膽名除鬼3)簿蓮 007_0640_c_09L出金池又懺法云自力*他力一 007_0640_c_10L遲一速欲越海者種樹作船遲 007_0640_c_11L也比自力也借船越海速也比 007_0640_c_12L佛力也又曰世間稚兒迫於水火 007_0640_c_13L高聲大呌則父母聞之急走救援 007_0640_c_14L如人臨命終時高聲念佛則佛具 007_0640_c_15L神通決定來迎爾是故大聖慈悲 007_0640_c_16L勝於父母也衆生生死甚於水火 007_0640_c_17L也有人云自心淨土淨土不可 007_0640_c_18L生自性彌陀彌陀不可見此言 007_0640_c_19L似是而非也彼佛無貪無嗔我亦 007_0640_c_20L無貪嗔乎彼佛變地獄作蓮花 007_0640_c_21L易於反掌我則以業力常恐自墮 007_0640_c_22L於地獄況變作蓮花乎彼佛觀無 007_0640_c_23L「本」作「木」{乙}。此評曰文底本與註釋不分 007_0640_c_24L故編者改行錄之。「簿」作「薄」{丙}。

007_0641_a_01L盡世界如在目前我則隔壁事 007_0641_a_02L猶不知況見十方世界如目前乎 007_0641_a_03L是故人人性則雖佛而行則衆生 007_0641_a_04L論其相用天地懸隔圭峯云設 007_0641_a_05L實頓悟終須漸行誠哉是言也 007_0641_a_06L然則寄語自性彌陀者豈有天生 007_0641_a_07L釋迦自然彌陀耶須自忖量人豈 007_0641_a_08L不自知臨命終時生死苦際定 007_0641_a_09L得自在否若不如是莫以一時貢 007_0641_a_10L高却致永劫沉墮又馬鳴龍樹 007_0641_a_11L悉是祖師皆明垂言敎深勸徃生 007_0641_a_12L我何人哉不欲徃生又1)佛自云 007_0641_a_13L西方去此遠2)矣十3)萬十 惡八千八 邪 007_0641_a_14L此爲鈍根說相也又云西方去此 007_0641_a_15L不遠即心衆 生是佛彌 陀此爲利根說 007_0641_a_16L性也敎有權實語有顯密若解 007_0641_a_17L行相應者遠近俱通也故祖師門 007_0641_a_18L下亦有或喚阿彌佛者 4)慧 遠或喚主 007_0641_a_19L人公者瑞 5)巖 007_0641_a_20L 聽經有經耳之緣隨喜之福幻 (身+丘) 有盡 007_0641_a_21L實行不亡 007_0641_a_22L 此明智學如食金剛勝施七寶壽 007_0641_a_23L師云聞而不信尙結佛種之因學 007_0641_a_24L而不成猶6)盖人天之福

007_0641_b_01L 看經若不向自己上做工夫雖看盡萬 007_0641_b_02L藏猶無益也 007_0641_b_03L 此明愚學如春禽晝啼秋蟲夜鳴 007_0641_b_04L密師云識字看經元不證悟銷文 007_0641_b_05L釋義唯熾貪嗔邪見 007_0641_b_06L 學未至於道衒耀見聞徒以口舌辯利 007_0641_b_07L相勝者如厠屋塗丹雘 007_0641_b_08L 別明末世愚學學本修性 7)全習爲 007_0641_b_09L人是誠何心哉 007_0641_b_10L 出家人習外典如以刀割泥泥無所用 007_0641_b_11L而刀自傷焉 007_0641_b_12L 門外長者子還入火宅中 007_0641_b_13L 出家爲僧豈細事乎非求安逸也非 007_0641_b_14L求溫飽也非求利名也爲生死也爲 007_0641_b_15L斷煩惱也爲續佛慧命也爲出三界度 007_0641_b_16L衆生也 007_0641_b_17L 可謂衝天大丈夫 007_0641_b_18L 佛云無常之火燒諸世間又云衆生苦 007_0641_b_19L火四面俱焚又云諸煩惱賊常伺殺 007_0641_b_20L人道人宜自警悟如救頭燃 007_0641_b_21L 身有生老病死界有成住壞空心有 007_0641_b_22L生住異滅此無常苦火四面俱焚者 007_0641_b_23L也 8)謹白叅玄人光陰莫虛度 007_0641_b_24L 貪世浮名枉功勞形營求世利業火

007_0641_c_01L加薪 007_0641_c_02L 貪世浮名者有人詩云鴻飛天末迹 007_0641_c_03L留沙人去黃泉名在家營求世利者 007_0641_c_04L有人詩云采得百花成蜜後不知辛 007_0641_c_05L苦爲誰甜枉功勞形者鑿9)氷雕刻 007_0641_c_06L不用之巧也業火加薪者 10)麁弊色 007_0641_c_07L香致火之具也 007_0641_c_08L 名利衲子不如草衣野人 007_0641_c_09L 唾金輪入雪山千世尊不易之軌則 007_0641_c_10L末世羊質虎皮之軰不識廉耻望風 007_0641_c_11L隨勢陰媚取寵噫其懲也夫 007_0641_c_12L 心染世利者阿附權門趨走風塵 007_0641_c_13L返取笑於俗人此衲子以羊質證 007_0641_c_14L此多行以懲也夫三字結之此三 007_0641_c_15L字文出11)莊子 007_0641_c_16L 佛云云何賊人假我衣服裨販如來 007_0641_c_17L造種種業 007_0641_c_18L 末法比丘有多般名字或12)鳥鼠僧 007_0641_c_19L或啞羊僧或秃居士或地獄滓或 007_0641_c_20L「佛」無有 {癸}。「矣」作「夫」{癸}。「萬」作「方」 007_0641_c_21L又冠註曰方疑万{癸}。「慧」作「惠」{癸}。「巖」 007_0641_c_22L作「岩」{癸}。「盖」作「益」{癸}。「全」作「金」{乙}。 007_0641_c_23L「謹」作「 (言+荳) 」{乙}。「氷」作「水」{辛}。「麁」作 007_0641_c_24L「麤」{癸}次同。「莊」作「藏」{乙}。「鳥」作「烏」 007_0641_c_25L{乙}{癸}。

007_0642_a_01L被袈裟賊噫其所以以此 007_0642_a_02L 裨販如來者撥因果排罪福沸騰 007_0642_a_03L身口迭起愛憎可謂愍也避僧 007_0642_a_04L避俗曰*鳥鼠舌不說法曰啞羊 007_0642_a_05L僧形俗心曰秃居士罪重不遷曰 007_0642_a_06L地獄滓賣佛營生曰被袈裟賊以 007_0642_a_07L被袈裟賊證此多名以此二字結 007_0642_a_08L之此二字文出老子 007_0642_a_09L 於戱佛子一衣一食莫非農夫之血 007_0642_a_10L織女1)之苦道眼未明如何消得 007_0642_a_11L 傳燈一道人道眼未明故身爲木菌 007_0642_a_12L以還信施 007_0642_a_13L 故曰要識披毛戴角底麽即今虛受信 007_0642_a_14L施者是有人未飢而食未寒而衣是 007_0642_a_15L誠何心哉都不思目前之樂便是身後 007_0642_a_16L之苦也 007_0642_a_17L 智論一道人五粒粟受牛身生償 007_0642_a_18L筋骨死還皮肉虛受信施報應如 007_0642_a_19L響 007_0642_a_20L 故曰寧以熱鐵纒身不受信心人衣寧 007_0642_a_21L以洋銅灌口不受信心人食寧以鐵鑊 007_0642_a_22L投身不受信心人房舍等 007_0642_a_23L 梵網經云不以破戒之身受信心人 007_0642_a_24L種種供養 2)及種種施物菩薩若不

007_0642_b_01L發是願則得輕垢罪 007_0642_b_02L 故曰道人進食如進毒受施如受箭 007_0642_b_03L幣厚言甘道人所畏 007_0642_b_04L 進食如進毒者畏喪其道眼也受施 007_0642_b_05L如受箭者畏失其道果也 007_0642_b_06L 故曰修道之人如一塊磨刀之石張三 007_0642_b_07L也來磨李四也來磨磨來磨去別人 007_0642_b_08L刀快而自家石漸消然有人更嫌*他 007_0642_b_09L人不來我石上磨實爲可惜 007_0642_b_10L 如此道人平生所向只在溫飽 007_0642_b_11L 故古語亦有之曰三途苦未是苦袈裟 007_0642_b_12L下3)失人身始是苦也 007_0642_b_13L 古人云今生未明心滴水也難消 007_0642_b_14L此所以袈裟下失人身也佛子佛子 007_0642_b_15L憤之激之此章始起於一於戱終結 007_0642_b_16L於一古語中間4)紬繹許多故曰字 007_0642_b_17L亦一段文法也 007_0642_b_18L 咄哉此身九孔常流百千癰疽一片 007_0642_b_19L薄皮又云草囊盛糞膿血之聚臭穢 007_0642_b_20L可鄙無貪惜之何況百年5)將養一息 007_0642_b_21L背恩 007_0642_b_22L 上來諸業皆由此身發聲叱咄深 007_0642_b_23L有警也此身諸愛根本了之虛妄 007_0642_b_24L則諸愛自除如其耽着則起無量過

007_0642_c_01L患故於此特明之以開修道之眼 007_0642_c_02L也 007_0642_c_03L 評曰四大無6)主故一爲假四寃 007_0642_c_04L四大背恩故一爲養四蛇我不了 007_0642_c_05L虛妄故爲*他人也嗔之慢之 *他 007_0642_c_06L人亦不了虛妄故爲我也嗔之慢 007_0642_c_07L之若二鬼之爭一屍也一屍之爲 007_0642_c_08L體也一曰泡聚一曰夢聚一曰 007_0642_c_09L苦聚一曰糞聚非徒速杇亦甚 007_0642_c_10L鄙陋上七孔常流涕唾下二孔 007_0642_c_11L常流屎尿故須十二時中潔淨身 007_0642_c_12L器以*叅衆數凡行*麁不淨者 007_0642_c_13L善神必背去因果經云將不淨手 007_0642_c_14L執經卷在佛前涕唾者必當獲 007_0642_c_15L厠蟲報文殊經云大小便時狀 007_0642_c_16L如木石愼勿語言作聲又勿畵壁 007_0642_c_17L書字又勿吐痰入厠中又云登厠 007_0642_c_18L不洗淨者不得坐禪7)床不得登 007_0642_c_19L寶殿律云初入厠時先須彈指三 007_0642_c_20L下以警在穢之鬼默誦神呪各七 007_0642_c_21L遍初誦入厠呪曰8)홈로다아바하 唵狠嚕陀耶莎訶 007_0642_c_22L「之」無有{癸}。「及」作「乃」{癸}。「失人身始」 007_0642_c_23L作「以袈裟下」{丁}{己}。「紬」作「細」{丁}{壬}。「將」 007_0642_c_24L作「長」{乙}。「主」作「生」{癸}。「床」作「狀」又 007_0642_c_25L冠註曰狀疑牀{关}。正音傍點省略{編}次同。

007_0643_a_01L次誦洗淨呪曰옴하나 1)리데바하 唵賀曩2)密㗚帝莎訶 007_0643_a_02L右手執瓶左手用無 名指洗之淨 007_0643_a_03L水旋旋傾之 *着實洗淨次誦洗 007_0643_a_04L手呪曰옴3)주가 라야바하 唵主迦囉4)野莎訶次誦去穢 007_0643_a_05L呪曰옴시리예 바혜바하 唵室利曳5)婆醘娑嚩賀次誦淨身 007_0643_a_06L呪曰옴 바6)라놔가닥 7)바하 唵8)跋折囉惱迦吒娑嚩賀此五 007_0643_a_07L神呪有大威德諸惡鬼神聞必 007_0643_a_08L拱手若不如法誦持則雖用七恒 007_0643_a_09L河水洗至金剛際亦不得身器淸 007_0643_a_10L淨又云9)洗淨須用冷水洗手須 007_0643_a_11L用皂角又木屑灰泥亦通若不 007_0643_a_12L用灰泥則觸水淋其手背垢穢尙 007_0643_a_13L存禮佛誦經必得罪云 云此登厠洗 007_0643_a_14L淨之法亦是道人日用行實故 007_0643_a_15L略引經語并附于此 007_0643_a_16L 有罪即懺悔發業即慚愧有丈夫氣象 007_0643_a_17L又改過自新罪隨心滅 007_0643_a_18L 懺悔者懺其前愆悔其後過慚愧 007_0643_a_19L者慚責於內愧發於外然心本空 007_0643_a_20L寂罪業無寄 007_0643_a_21L 道人宜應端心以質直爲本一瓢一衲 007_0643_a_22L旅泊無累 007_0643_a_23L 佛云心如直絃又云直心是道塲若 007_0643_a_24L不耽*着此身則必旅泊無累

007_0643_b_01L 凡夫取境 10)道人取心心境兩忘乃是 007_0643_b_02L眞法 007_0643_b_03L 取境者如鹿之趂空花也取心者 007_0643_b_04L如猿之捉水月也境心雖殊取病則 007_0643_b_05L一也此合論凡夫二乘 ◆天地尙空 007_0643_b_06L秦日月山河不見漢君臣 007_0643_b_07L 聲聞宴坐林中被魔王捉菩薩遊戱世 007_0643_b_08L間外魔不11)覓 007_0643_b_09L 聲聞取靜爲行故心動心動則鬼 007_0643_b_10L見也菩薩性自空寂故無迹無迹 007_0643_b_11L則外魔不見此合論二乘菩薩 ◆三 007_0643_b_12L月懶遊花下路一家愁12)閉雨中門 007_0643_b_13L 凡人臨命終時但觀五蘊皆空四大無 007_0643_b_14L我眞心無相不去不來生時性亦不 007_0643_b_15L生死時性亦不去湛然圓寂心境13)一 007_0643_b_16L如但能如是直下頓了不爲三世所 007_0643_b_17L拘繫便是出世自由人也若見諸佛 007_0643_b_18L無心隨去若見地獄無心怖畏但自 007_0643_b_19L無心同於法界此即是要節也然則 007_0643_b_20L平常是因臨終是果道人須*着眼看 007_0643_b_21L 怕死老年親釋迦 ◆14)好向此時明自 007_0643_b_22L己百年光影轉頭非 007_0643_b_23L 凡人臨命終時若一毫毛凡聖情量不 007_0643_b_24L盡思慮未忘向驢胎馬腹裏托質泥

007_0643_c_01L犂鑊湯中煮煠乃至依前再爲螻蟻蚊 007_0643_c_02L䖟 007_0643_c_03L 白雲云設使一毫毛凡聖情念淨盡 007_0643_c_04L亦未免入驢胎馬腹中二見星飛散 007_0643_c_05L入諸趣 ◆烈火茫茫寶劒當門 007_0643_c_06L 評曰此二節特開宗師無心合道 007_0643_c_07L門權遮敎中念佛求生門然根器 007_0643_c_08L不同志願亦異各各如是兩不 007_0643_c_09L相妨願諸道者平常隨分各自 007_0643_c_10L15)勞力最後刹那莫生疑悔 007_0643_c_11L 禪學者本地風光若未發明則孤峭 007_0643_c_12L玄關擬從何透徃徃斷滅空以爲禪 007_0643_c_13L無記空以爲道一切俱無以爲高見 007_0643_c_14L此㝠然頑空受病幽矣今天下之言禪 007_0643_c_15L者多坐在此病 007_0643_c_16L 向上一關措足無門雲門云光不 007_0643_c_17L透脫有兩種病透過法身亦有兩 007_0643_c_18L種病須一一透得始得 ◆不行芳 007_0643_c_19L草路難至落花村 007_0643_c_20L「리」作「라」{乙}。「密」作「蜜」{乙}。「주」作 007_0643_c_21L「쥬」{乙}{戊}。「野」作「嘢」{乙}。「婆」作「 ((口+皮)/女) 」{丁}。 007_0643_c_22L「」無有{丁}。「바」作「비」{乙}。「跋」作「 (工+交) 」 007_0643_c_23L{乙}。「洗淨須用冷水」無有{乙}。「道」下有「道」 007_0643_c_24L{乙}。「覓」作「見」{癸}。「閉」作「閑」{丁}{己}{辛}。 007_0643_c_25L「一如」作「如一」{乙}。「好」作「如」{癸}。「勞」 007_0643_c_26L作「努」{甲}{乙}。

007_0644_a_01L 宗師亦有多病病在耳目者以瞠眉努 007_0644_a_02L目側耳點頭爲禪病在口舌者以顚 007_0644_a_03L言倒語胡喝亂喝爲禪病在手足者 007_0644_a_04L以進前退後指東畵西爲禪病在心腹 007_0644_a_05L者以窮玄究1)妙 2)超情離見爲禪據 007_0644_a_06L實而論無非是病 007_0644_a_07L 殺父母者佛前懺悔謗般若者懺 007_0644_a_08L悔無路 ◆空中撮影非爲*妙物外 007_0644_a_09L追蹤豈俊機 007_0644_a_10L 本分宗師全提此句如木人唱拍紅 007_0644_a_11L爐點雪亦如石火電光學者實不可擬 007_0644_a_12L議也故古人知師3)恩曰不重先師道 007_0644_a_13L德只重先師不爲我說破 007_0644_a_14L 不道不道恐上紙墨 ◆箭穿江月影 007_0644_a_15L須是射鵰人 007_0644_a_16L 大抵學者先須詳辨宗途昔馬祖一喝 007_0644_a_17L也百丈耳䏊黃蘗吐舌這一喝便是 007_0644_a_18L拈花消息亦是達摩初來底面目吁 007_0644_a_19L此臨濟宗之淵源 007_0644_a_20L 識法者懼和聲便打 ◆杖子一枝無 007_0644_a_21L節目慇懃分付夜行人 007_0644_a_22L 昔馬祖一喝也百丈得大機黃蘖 007_0644_a_23L得大用大機者圓應爲義大用 007_0644_a_24L者直截爲義事見傳燈錄

007_0644_b_01L 大凡祖師宗途有五曰臨濟宗曰 007_0644_b_02L曹洞宗曰雲門宗曰潙仰宗曰 007_0644_b_03L法眼宗 007_0644_b_04L 〔臨濟宗〕本師釋迦佛至三十三 007_0644_b_05L世六祖慧能大師下直傳曰南嶽 007_0644_b_06L懷讓曰馬祖道一曰百丈懷海 007_0644_b_07L曰黃蘗希運曰臨濟義玄曰興化 007_0644_b_08L存奬曰南院4)道顒曰風穴延沼 007_0644_b_09L曰首山省念曰5)汾陽善昭曰慈 007_0644_b_10L明椘圓曰楊歧方會曰白雲守 007_0644_b_11L端曰五祖法演 6)曰圓悟克勤曰 007_0644_b_12L徑山宗杲禪師等 007_0644_b_13L 〔曹洞宗〕六祖下傍傳曰靑原行 007_0644_b_14L思曰石頭希遷曰藥山惟儼曰 007_0644_b_15L雲巖曇晟曰洞山良价曰曹山耽 007_0644_b_16L章曰雲居道膺禪師等 007_0644_b_17L 〔雲門宗〕馬祖傍傳曰天王道悟 007_0644_b_18L曰龍潭崇信曰德山宣鑑曰雪峯 007_0644_b_19L義存曰雲門文偃曰雪竇重顯 007_0644_b_20L曰天衣義懷禪師等 007_0644_b_21L 〔潙仰宗〕百丈傍傳曰潙山靈祐 007_0644_b_22L曰仰山慧寂曰香嚴智閑曰南塔 007_0644_b_23L光7)涌曰芭蕉慧淸曰霍山景通 007_0644_b_24L曰無8)著文喜禪師等

007_0644_c_01L 〔法眼宗〕雪峯傍傳曰玄沙師備 007_0644_c_02L曰地藏桂琛曰法眼文益曰天台 007_0644_c_03L德韶曰永明延壽曰龍濟紹修 007_0644_c_04L曰南臺守安禪師等 007_0644_c_05L 〔臨濟家風〕赤手單刀殺佛殺祖 007_0644_c_06L辨古今於玄要驗龍蛇於主賔操 007_0644_c_07L金剛寶劒掃除竹木精靈 9)奮獅 007_0644_c_08L子全威震裂狐狸心膽要識臨濟 007_0644_c_09L宗麽靑天轟霹靂平地起波濤 007_0644_c_10L 〔曹洞家風〕 10)權開五位善接三 007_0644_c_11L根橫抽寶劒斬諸見稠林妙11)恊 007_0644_c_12L弘通截萬機穿鑿威音那畔滿 007_0644_c_13L目烟光空劫已前一壺風月要 007_0644_c_14L識曹洞宗麽佛祖未生空劫外正 007_0644_c_15L偏不落有無機 007_0644_c_16L 〔雲門家風〕劒鋒有路鐵壁無門 007_0644_c_17L掀翻露布葛藤剪却常情見解迅 007_0644_c_18L電不及思量烈焰寧容湊泊要識 007_0644_c_19L雲門宗麽 12)柱杖子 (足+孛) 跳上天盞 007_0644_c_20L「妙」作「玅」{癸}次同。「超」作「起」{丁}{辛}。 007_0644_c_21L「恩」作「思」{乙}。「道」作「首」{癸}。「汾」作「分」 007_0644_c_22L{丙}。「曰圓…宗杲」十字底本二行小文字編 007_0644_c_23L者作本文活字。「涌」作「漏」{癸}。「著」作「着」 007_0644_c_24L{乙}。「奮」作「奪」{癸}。「權」作「㩲」{丁}{己}{辛}。 007_0644_c_25L「恊」作「協」{甲}。「柱」作「拄」{癸}。

007_0645_a_01L子裏諸佛說法 007_0645_a_02L 〔潙仰家風〕師資唱和父子一家 007_0645_a_03L脇下書字頭角崢嶸室中驗人 007_0645_a_04L獅子腰折離四句絕百非一1)搥 007_0645_a_05L粉碎有兩口無一舌九曲珠通 007_0645_a_06L要識潙仰宗麽斷碑橫古路鐵牛 007_0645_a_07L2)眠少室 007_0645_a_08L 〔法眼家風〕言中有響句裏藏鋒 007_0645_a_09L髑髏常3)干世界鼻孔磨觸家風 007_0645_a_10L風柯月渚顯露眞心翠竹黃花 007_0645_a_11L宣明妙法要識法眼宗麽風送斷 007_0645_a_12L雲4)歸嶺去月和流水過橋來 007_0645_a_13L 〔別明臨濟宗旨〕大凡一句中具 007_0645_a_14L三玄一玄中具三要一句無文綵 007_0645_a_15L印三玄三要有文綵5)印權實玄 007_0645_a_16L照用要 007_0645_a_17L 〔三句〕第一句喪身失命第二句 007_0645_a_18L未開口錯第三句糞箕掃箒 007_0645_a_19L 〔三要〕一要照即大機二要照即 007_0645_a_20L大用三要照用同時 007_0645_a_21L 〔三玄〕體中玄三世一念等句 007_0645_a_22L中玄徑截言句等玄中玄良久 007_0645_a_23L棒喝等 007_0645_a_24L 〔四料6)揀〕奪人不奪境待下根

007_0645_b_01L奪境不奪人待中根人境兩俱 007_0645_b_02L奪待上根人境俱不奪待出格 007_0645_b_03L人 007_0645_b_04L 〔四賔主〕賔中賔學人無鼻孔 007_0645_b_05L有問有答賔中主學人有鼻孔 007_0645_b_06L有主有法主中賔師家無鼻孔 007_0645_b_07L有問在主中主師家有鼻孔不 007_0645_b_08L妨奇特 007_0645_b_09L 〔四照用〕先照後用有人在先 007_0645_b_10L用後照有法在照用同時驅耕 007_0645_b_11L奪食照用不同時有問有答 007_0645_b_12L 〔四大7)式〕正利少林面壁類平 007_0645_b_13L常禾山打皷類本分山僧不會類 007_0645_b_14L貢假達摩不識類 007_0645_b_15L 〔四喝〕金剛王寶8)劒一刀揮斷 007_0645_b_16L一切情解踞地獅子發言吐氣 007_0645_b_17L衆魔腦9)裂 10)探竿影草探其有無 007_0645_b_18L師承鼻孔一喝不作一喝用具上 007_0645_b_19L三玄四賔主等 007_0645_b_20L 〔八棒〕觸令返玄接掃從正靠 007_0645_b_21L玄11)傷正苦責罰棒順宗旨賞棒 007_0645_b_22L有虛實辨棒盲枷瞎棒掃除凡聖 007_0645_b_23L正棒 007_0645_b_24L 此等法非特臨濟宗風上自諸佛

007_0645_c_01L下至衆生皆分上事若離此說法 007_0645_c_02L皆是妄語 007_0645_c_03L 臨濟喝德山棒皆徹證無生透頂透 007_0645_c_04L底大機大用自在無方全身出沒全 007_0645_c_05L身擔荷退守文殊普賢大人境界然據 007_0645_c_06L實而論此二師亦不免偸心鬼子 007_0645_c_07L 凛凛吹毛不犯鋒鋩 ◆爍爍寒光珠 007_0645_c_08L媚水寥寥雲散月行天 007_0645_c_09L 大丈夫見佛見祖如寃家若著佛求 007_0645_c_10L被佛縛若著祖求被祖縛有求皆苦 007_0645_c_11L不如無事 007_0645_c_12L 佛祖如寃者結上無風起浪也有求 007_0645_c_13L皆苦者結上當體便是也不如無事 007_0645_c_14L者結上動念即乖也到此坐斷天 007_0645_c_15L下人舌頭生死迅輪庶幾停息也 007_0645_c_16L扶危定亂如丹霞燒木佛雲門喫狗 007_0645_c_17L子老母不見佛皆是摧邪顯正底手 007_0645_c_18L段然畢竟如何常憶江南三月裏 007_0645_c_19L鷓12)鴣啼處百花香 007_0645_c_20L 神光不昧萬古徽猷入此門來莫存 007_0645_c_21L「搥」作「槌」{癸}。「眠」作「眼」{乙}。「干」作 007_0645_c_22L「于」{癸}。「歸」作「掃」{己}。「印」作「郞」{癸}。 007_0645_c_23L「揀」作「楝」{癸}。「式」下有「正利平常本分貢 007_0645_c_24L假」{癸}。「劔」作「釰」{乙}。「裂」作「烈」{癸}。 007_0645_c_25L「探」作「眼」{乙}。「傷」作「復」{癸}。「鴣」作「鴰」 007_0645_c_26L{丙}。

007_0646_a_01L知解 007_0646_a_02L 神光不昧者結上昭昭靈靈也萬古 007_0646_a_03L徽猷者結上本不生滅也莫存知解 007_0646_a_04L者結上不可守名生解也門者有 007_0646_a_05L凡聖出入義如荷澤所謂知之一字 007_0646_a_06L衆妙之門也吁起於名狀不得結 007_0646_a_07L於莫存知解一篇葛藤一句都破也 007_0646_a_08L然始終一解中擧萬行如世典之三 007_0646_a_09L義也知解二字佛法之大害故 1)特 007_0646_a_10L擧而終之荷澤神會禪師不得爲曹 007_0646_a_11L溪嫡子者以此也因而頌曰如斯 007_0646_a_12L擧唱明宗旨笑殺西來碧眼僧然畢 007_0646_a_13L竟如2)何 ◆孤輪獨照江山靜自笑 007_0646_a_14L一聲天地驚 007_0646_a_15L 禪家龜鑒終 007_0646_a_16L 007_0646_a_17L 3)右編乃曺溪老和尙退隱師翁所著也 007_0646_a_18L噫二百年來師法益喪禪敎之徒各生異 007_0646_a_19L見宗敎者唯耽糟粕徒自筭沙不知五 007_0646_a_20L4)敎上有直指人心使自悟入之門宗禪 007_0646_a_21L者自5)恃天眞撥無修證不知頓悟後始 007_0646_a_22L即發心修習萬行之意禪敎混6)濫沙金 007_0646_a_23L罔分圓覺所謂聞說本來成佛謂本無迷 007_0646_a_24L悟撥置因果則便成邪見又聞修習無 007_0646_a_25L明謂眞能生妄失眞常性則亦成邪見

007_0646_b_01L者是也嗚呼殆哉斯道7)之不傳何若是 007_0646_b_02L其甚也綿綿涓涓如一髮引千鈞幾乎落 007_0646_b_03L地無從矣賴我師翁住西山一十年鞭 007_0646_b_04L牛有暇覽五十本經論語錄間有日用中 007_0646_b_05L8)叅決要切之語句則輙錄之時與室中 007_0646_b_06L二三子詢詢然誨之一如牧羊之法過 007_0646_b_07L者抑之後者鞭之驅入於大覺之門老 007_0646_b_08L娑心得徹困若是其切也奈二三子鈍根 007_0646_b_09L也返以法門之高峻爲病9)焉師翁愍其 007_0646_b_10L迷蒙各就語句下入註而解之編次而 007_0646_b_11L繹之鉤鎻連環血脉相通萬藏之要五 007_0646_b_12L宗之源極備於此言言見諦句句朝宗 007_0646_b_13L向之偏者圓之滯者通之可謂禪敎之龜 007_0646_b_14L鑑解行之良藥也然師翁常與論這般事 007_0646_b_15L雖一言半句如弄劍刃上事恐上紙10)墨 007_0646_b_16L豈欲以此流通方外誇衒己能也哉門 007_0646_b_17L人白雲禪子11)普願寫之門人碧泉禪德義 007_0646_b_18L天12)校之門人大禪師淨源門人大禪師 007_0646_b_19L13)太常門人靑霞道人法融等稽首再拜 007_0646_b_20L曰未曾有也遂與同志六七人傾鉢囊 007_0646_b_21L中所儲入榟流通以報師翁訓蒙之恩也 007_0646_b_22L大機龍藏汪洋渺若淵海雖言探龍珠采 007_0646_b_23L珊瑚者孰從而求之非入海如陸之手段 007_0646_b_24L頗不免望涯之嘆然即撮要之功發蒙之 007_0646_b_25L惠如山之高若海之深設若碎萬骨粉 007_0646_b_26L千命如何報得一毫哉千里之外有見 007_0646_b_27L之聞之不驚不疑敬之讀之以爲寶玩

007_0646_c_01L則眞所謂千歲之下一子雲耳 007_0646_c_02L 時萬曆己卯春14)節曺溪宗遂四溟 007_0646_c_03L隱峰惟政拜手口訣因爲謹䟦 007_0646_c_04L 007_0646_c_05L 15)西山大師翁愍室中二三子輩迷禪敎 007_0646_c_06L失觀行手抄佛祖心要切於日用者數百 007_0646_c_07L語名曰禪家龜鑑弟子離幻信之受而 007_0646_c_08L昭焉學士李秀倫筆之書而景焉市隱 007_0646_c_09L金守香鋟之木而甲焉所謂一宗之族也 007_0646_c_10L吁展此一卷學者不勞涉龍藏而直佩祖 007_0646_c_11L師之心印則其法乳恩海流通功德可 007_0646_c_12L勝報也哉 007_0646_c_13L 萬曆癸未春弟子普願拜手敬䟦 007_0646_c_14L 007_0646_c_15L 16)龜鑑者乃禪敎日用之要門也佛佛祖 007_0646_c_16L祖皆以此臻極而凡修行之17)隊捨此奚 007_0646_c_17L通盖鋟鏤累稔板本磨滅未爲萬世之 007_0646_c_18L龜鑑故慈應信和力募方板黽勵改刊 007_0646_c_19L可謂黑頭陀之重腹者也仍玆祝之 007_0646_c_20L「特」作「時」{癸}。「何」下有「咄」{乙}。此跋文 007_0646_c_21L無有{甲}{乙}{丙}{丁}{己}{庚}{辛}。「敎」下有「之」{癸}。 007_0646_c_22L「恃」作「特」{癸}。「濫」作「溢」{癸}。「之」無有 007_0646_c_23L{癸}。「叅」作「參」{癸}。「焉」作「爲」{癸}。「墨」 007_0646_c_24L作「黑」{癸}。「普」作「魯」{癸}。「校」作「挍」{癸}。 007_0646_c_25L「太」作「大」{癸}。「節」無有{癸}。此跋文在 007_0646_c_26L於甲壬本然甲本「萬曆癸未春弟子普願拜手敬 007_0646_c_27L跋」無有。此跋文只在辛本。「隊」疑「際」 007_0646_c_28L{編}。

007_0647_a_01L 門人冲虛性正1)書 007_0647_a_02L甲本刊記如下「大施主金彥謙兩主大施主女 007_0647_a_03L莫加屎兩主大施主金億萬兩主張峻兩主李 007_0647_a_04L枝華兩主白仁凡兩主朴禮必兩主(此下七十 007_0647_a_05L七人名單省略) 比丘靈照比丘性岑比丘慈 007_0647_a_06L敏比丘志安魯汙乞靈駕女去加屎靈駕女貴 007_0647_a_07L非靈駕申千福靈駕金守永靈駕金毛里金楊 007_0647_a_08L貴男靈駕金亍之靈駕女鳳台靈駕察伊靈駕 007_0647_a_09L刻字比丘妙嚴鍊板比丘義文執務金天雨比 007_0647_a_10L丘志峻比丘印正時萬曆十八年庚寅夏金剛 007_0647_a_11L山楡岾寺開刊」。 007_0647_a_12L乙本刊記如下「上來此功德普及於一切願我 007_0647_a_13L與衆生皆共成佛道仍修奉祝主上三殿下位 007_0647_a_14L萬歲文武百官如上治國國泰民安法輪轉所 007_0647_a_15L辦施主緣化等伏願戰亡亂亡法界亡魂上世靈 007_0647_a_16L駕父母徃生淨界供養大施主朴氏有德靈駕 007_0647_a_17L衣 (示+東) 大施主金山兩主劉金伊兩主車守兩主 007_0647_a_18L大施主申長福兩主布施大施主金永石兩主金 007_0647_a_19L永春兩主申氏守今兩主申氏守德保全應心 007_0647_a_20L兩主板大施主申長福兩主張撿山兩主申要 007_0647_a_21L光兩主徐貴斤兩主李先鶴保介非兩主板大 007_0647_a_22L爲他引勸居士申應豪少年春男供養主智叅道 007_0647_a_23L根輝甘校正兼寫經幼學康汝海證師判事熙 007_0647_a_24L運前主持淨裕刊前主持智崇萬歷三十三年 007_0647_a_25L甲辰歲慶尙道華山圓寂寺開刊」。 007_0647_a_26L丙本刊記如下「萬曆三十五年丁未六月日全 007_0647_a_27L羅道順天府曺溪山松廣寺開刊刻手弘彥智玄 007_0647_a_28L慈敬勝訔智成妙淨別座妙湛供養主玄祖 007_0647_a_29L助緣禪覺元膺居士曺孫鍊板居士金連福幹 007_0647_a_30L善道人湛玄」。 007_0647_a_31L丁本刊記如下「大施主李春靈昱 ▩雄 ▩英 007_0647_a_32L▩▩ 性了幸珪性珠 ▩加思印 ▩眞 ▩輝 007_0647_a_33L刻手記廣淳李信會 ▩仁由極▩ 白忠京義 007_0647_a_34L一一亥天玉眞祥鍊板金▩▩ 熟刀斗玄飯

007_0647_b_01L頭一萸別坐惠正萬歷四十年壬子妙香山內院 007_0647_b_02L庵開板留移普賢寺」。 007_0647_b_03L戊本刊記如下「時萬曆戊午孟春順天地松廣寺 007_0647_b_04L開刊刻手秩▩導弘彥化士湛玄」。 007_0647_b_05L己本刊記如下「王妑殿下壽齊年主上殿下壽萬 007_0647_b_06L歲世子邸下壽千秋供養施主兼別坐志默大 007_0647_b_07L施主秩尙正曺金介朴仁龍玄修李旕孫 007_0647_b_08L幸正孫萬孫高唜同劉今守李賢洪彦守金 007_0647_b_09L漢江金碧还魯沈延孝男李黃大施主秩朴 007_0647_b_10L允福李彥卜盧氏天今和卞洪彥日趙順卜 007_0647_b_11L姜金同彐岩信已安億龍韓夢男女玉眞刊 007_0647_b_12L字秩祖云法哲處俊戒能性甘密玄學修 007_0647_b_13L彐浩緇密木手海禪令冾令守承立供養主 007_0647_b_14L玲屹天己五男承卜春世天奉崇禎六年癸 007_0647_b_15L酉月日朔寧龍腹寺留板化主惠淳仅雄」。 007_0647_b_16L庚本刊記如下「王妑殿下壽齊年主上殿下壽萬 007_0647_b_17L歲世子殿下壽千秋緣化秩大化士香山衲子 007_0647_b_18L崇信大化士發心道人大珠別座衲子雙輪鍊板 007_0647_b_19L魚山道人戒敏供養主海英惠學師慧泳林 007_0647_b_20L性演順治六年己丑八月日鷲栖山通度寺重 007_0647_b_21L刊」。 007_0647_b_22L辛本刊記如下「主上三殿下萬萬千千歲法輪常 007_0647_b_23L轉於無窮願諸同願叅同助緣化緣與法界含靈 007_0647_b_24L同證菩提之大果監投兼化主慈應信和引勸比 007_0647_b_25L丘弘律功刊通政別訓雍正九年辛亥五月日 007_0647_b_26L留刊于香山普賢寺」。

1){底}萬曆己卯惟政跋文本(高麗大學校所藏) {甲}萬曆十八年金剛山楡岾寺開刊本(國立圖書館所藏) {乙}萬歷三十三年慶尙道華山圓寂寺開刊本 {丙}萬曆三十五年全羅道順天府曺溪山松廣寺開刊本(東國大學校所藏) {丁}萬歷四十年妙香山內院庵開板留移普賢寺本(東國大學校所藏) {戊}萬歷戊牛順天地松廣寺開刊本(東國大學校所藏) {己}崇禎六年朔寧龍腹寺留板本(國立圖書館所藏附禪敎釋) {庚}順治六年鷲栖山通度寺重刊本(全南潭陽郡龍華寺所藏) {辛}雍正九年香山普賢寺留刊本(東國大學校所藏) {壬}萬曆癸未普願跋文本(高麗大學校所藏) {癸}續藏經第二編第十七套第五册。
2)「曹溪退隱述」無有{甲}{乙}{丁}{己}{辛}。
3)「溪」作「谿」{癸}。
4)「○」無有{癸}。
1)「鎞」作「金+箆」{癸}。
2)「寶」作「實」{乙}。
3)「九」作「久」{癸}。
4)「草」作「艸」{癸}次同。
5)「傳」無有{乙}。
6)「街」作「衒」{癸}。
7)「掌」作「手」{癸}。
8)「閑」作「閒」{癸}。
9)「閑」作「眠」{癸}。
10)「捴」作「總」{癸}。
11)「歎」作「欲」{癸}。
12)「廻」作「回」{癸}。
1)「豁」作「割」{癸}。
2)「此」作「比」{乙}。
3)「先」作「光」{乙}。
4)「性」作「栍」{乙}。
5)「活」作「沽」{乙}。
6)「獵」作「躐」{甲}{丁}{己}{辛}{癸}ㆍ作「㯿」{乙}。
7)「叅」作「參」{癸}次同。
8)「活」作「沽」{乙}。
9)「堪」作「㙋」{乙}。
10)「卵」作「卯」{乙}。
11)「橛」作「撅」{甲}{乙}。
1)「許」作「言+乎」{己}{辛}。
2)「觜」作「嘴」{癸}。
3)「妙」作「玅」{癸}次同。
4)「牽」作「率」{癸}。
5)「還」作「遙」{乙}。
6)「檢」作「撿」{乙}{癸}。
1)「故」作「境」{癸}。
2)「免」作「兔」{乙}。
3)「聲」下有「以」{癸}。
4)「云云」作「云」{癸}。
5)「訣」作「言+夫」{丁}{己}{辛}。
6)「正」作「五」{乙}。
7)「聖」無有{乙}。
8)「淫」作「婬」{癸}。
1)「寤」作「窹」{乙}{癸}。
2)「者」作「翳」{乙}。
3)「起」作「滅」{丁}。
4)「滅」作「起」{丁}。
5)「窮」作「窺」又冠註曰窺疑窮{癸}。
6)「他」作「佗」{癸}次同。
7)「較」作「輕」{癸}。
8)「評」作「平」{乙}。
9)「噵」作「導」{甲}{乙}{丁}{己}{辛}。
10)「諸」作「除」{甲}{乙}{丁}{己}{辛}。
11)「着」作「著」{癸}次同。
12)「埃」作「挨」{丁}{己}{辛}。
1)「本」作「木」{乙}。
2)此評曰文底本與註釋不分故編者改行錄之。
3)「簿」作「薄」{丙}。
1)「佛」無有 {癸}。
2)「矣」作「夫」{癸}。
3)「萬」作「方」又冠註曰方疑万{癸}。
4)「慧」作「惠」{癸}。
5)「巖」作「岩」{癸}。
6)「盖」作「益」{癸}。
7)「全」作「金」{乙}。
8)「謹」作「言+荳」{乙}。
9)「氷」作「水」{辛}。
10)「麁」作「麤」{癸}次同。
11)「莊」作「藏」{乙}。
12)「鳥」作「烏」{乙}{癸}。
1)「之」無有{癸}。
2)「及」作「乃」{癸}。
3)「失人身始」作「以袈裟下」{丁}{己}。
4)「紬」作「細」{丁}{壬}。
5)「將」作「長」{乙}。
6)「主」作「生」{癸}。
7)「床」作「狀」又冠註曰狀疑牀{关}。
8)正音傍點省略{編}次同。
1)「리」作「라」{乙}。
2)「密」作「蜜」{乙}。
3)「주」作「쥬」{乙}{戊}。
4)「野」作「嘢」{乙}。
5)「婆」作「(口+皮)/女」{丁}。
6)「」無有{丁}。
7)「바」作「비」{乙}。
8)「跋」作「工+交」{乙}。
9)「洗淨須用冷水」無有{乙}。
10)「道」下有「道」{乙}。
11)「覓」作「見」{癸}。
12)「閉」作「閑」{丁}{己}{辛}。
13)「一如」作「如一」{乙}。
14)「好」作「如」{癸}。
15)「勞」作「努」{甲}{乙}。
1)「妙」作「玅」{癸}次同。
2)「超」作「起」{丁}{辛}。
3)「恩」作「思」{乙}。
4)「道」作「首」{癸}。
5)「汾」作「分」{丙}。
6)「曰圓…宗杲」十字底本二行小文字編者作本文活字。
7)「涌」作「漏」{癸}。
8)「著」作「着」{乙}。
9)「奮」作「奪」{癸}。
10)「權」作「㩲」{丁}{己}{辛}。
11)「恊」作「協」{甲}。
12)「柱」作「拄」{癸}。
1)「搥」作「槌」{癸}。
2)「眠」作「眼」{乙}。
3)「干」作「于」{癸}。
4)「歸」作「掃」{己}。
5)「印」作「郞」{癸}。
6)「揀」作「楝」{癸}。
7)「式」下有「正利平常本分貢假」{癸}。
8)「劔」作「釰」{乙}。
9)「裂」作「烈」{癸}。
10)「探」作「眼」{乙}。
11)「傷」作「復」{癸}。
12)「鴣」作「鴰」{丙}。
1)「特」作「時」{癸}。
2)「何」下有「咄」{乙}。
3)此跋文無有{甲}{乙}{丙}{丁}{己}{庚}{辛}。
4)「敎」下有「之」{癸}。
5)「恃」作「特」{癸}。
6) 「濫」作「溢」{癸}。
7)「之」無有{癸}。
8)「叅」作「參」{癸}。
9)「焉」作「爲」{癸}。
10)「墨」作「黑」{癸}。
11)「普」作「魯」{癸}。
12)「校」作「挍」{癸}。
13)「太」作「大」{癸}。
14)「節」無有{癸}。
15)此跋文在於甲壬本然甲本「萬曆癸未春弟子普願拜手敬跋」無有。
16)此跋文只在辛本。
17)「隊」疑「際」{編}。
1)甲本刊記如下「大施主金彥謙兩主大施主女莫加屎兩主大施主金億萬兩主張峻兩主李枝華兩主白仁凡兩主朴禮必兩主(此下七十七人名單省略) 比丘靈照比丘性岑比丘慈敏比丘志安魯汙乞靈駕女去加屎靈駕女貴非靈駕申千福靈駕金守永靈駕金毛里金楊貴男靈駕金亍之靈駕女鳳台靈駕察伊靈駕刻字比丘妙嚴鍊板比丘義文執務金天雨比丘志峻比丘印正時萬曆十八年庚寅夏金剛山楡岾寺開刊」。
乙本刊記如下「上來此功德普及於一切願我與衆生皆共成佛道仍修奉祝主上三殿下位萬歲文武百官如上治國國泰民安法輪轉所辦施主緣化等伏願戰亡亂亡法界亡魂上世靈駕父母徃生淨界供養大施主朴氏有德靈駕衣示+東大施主金山兩主劉金伊兩主車守兩主大施主申長福兩主布施大施主金永石兩主金永春兩主申氏守今兩主申氏守德保全應心兩主板大施主申長福兩主張撿山兩主申要光兩主徐貴斤兩主李先鶴保介非兩主板大爲他引勸居士申應豪少年春男供養主智叅道根輝甘校正兼寫經幼學康汝海證師判事熙運前主持淨裕刊前主持智崇萬歷三十三年甲辰歲慶尙道華山圓寂寺開刊」。
丙本刊記如下「萬曆三十五年丁未六月日全羅道順天府曺溪山松廣寺開刊刻手弘彥智玄慈敬勝訔智成妙淨別座妙湛供養主玄祖助緣禪覺元膺居士曺孫鍊板居士金連福幹善道人湛玄」。
丁本刊記如下「大施主李春靈昱 ▩雄 ▩英 ▩▩ 性了幸珪性珠 ▩加思印 ▩眞 ▩輝刻手記廣淳李信會 ▩仁由極▩ 白忠京義一一亥天玉眞祥鍊板金▩▩ 熟刀斗玄飯
1)頭一萸別坐惠正萬歷四十年壬子妙香山內院庵開板留移普賢寺」。
戊本刊記如下「時萬曆戊午孟春順天地松廣寺開刊刻手秩▩導弘彥化士湛玄」。
己本刊記如下「王妑殿下壽齊年主上殿下壽萬歲世子邸下壽千秋供養施主兼別坐志默大施主秩尙正曺金介朴仁龍玄修李旕孫幸正孫萬孫高唜同劉今守李賢洪彦守金漢江金碧还魯沈延孝男李黃大施主秩朴允福李彥卜盧氏天今和卞洪彥日趙順卜姜金同彐岩信已安億龍韓夢男女玉眞刊字秩祖云法哲處俊戒能性甘密玄學修彐浩緇密木手海禪令冾令守承立供養主玲屹天己五男承卜春世天奉崇禎六年癸酉月日朔寧龍腹寺留板化主惠淳仅雄」。
庚本刊記如下「王妑殿下壽齊年主上殿下壽萬歲世子殿下壽千秋緣化秩大化士香山衲子崇信大化士發心道人大珠別座衲子雙輪鍊板魚山道人戒敏供養主海英惠學師慧泳林性演順治六年己丑八月日鷲栖山通度寺重刊」。
辛本刊記如下「主上三殿下萬萬千千歲法輪常轉於無窮願諸同願叅同助緣化緣與法界含靈同證菩提之大果監投兼化主慈應信和引勸比丘弘律功刊通政別訓雍正九年辛亥五月日留刊于香山普賢寺」。

한국불교전서

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