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치문경훈주(緇門警訓註) / 緇門警訓註卷下

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ABC_BJ_H0176_T_008

008_0620_c_01L1)緇門警訓2)註卷下 008_0620_c_02L 008_0620_c_03L 海東釋性聰註 008_0620_c_04L雪竇明覺禪師壁間遺3)文雪竇山重 顯禪師遂 008_0620_c_05L州李氏子 嗣北塔 008_0620_c_06L 夫傳持祖燈代代相承曰傳眷眷執守 曰持祖燈祖師心燈也嗣續 008_0620_c_07L佛壽此非小任冝景前修肅爾威儀 008_0620_c_08L尊其瞻視冠禮曰整其衣冠尊其 瞻視儼然人望而長之懲忿窒慾 008_0620_c_09L治氣養心無以名利動於情無以得失 008_0620_c_10L介於意無隨世之上下無逐人之是非 008_0620_c_11L黑白置之于胷喜怒不形於色樂人之 008_0620_c_12L樂猶己之樂憂人之憂若己之憂容 008_0620_c_13L衆尊賢克己復禮論語顏回問仁子曰克己 復禮爲仁克勝也己身 008_0620_c_14L之私欲也復反也禮天理之節文也 言爲仁者勝私欲而反乎理之節文也無因小隙 008_0620_c_15L失素所善無背公議棄素所踈能不 008_0620_c_16L可矜勢不可恃無護己短無掩人長 008_0620_c_17L見德不可忘身在貴不可忘賤且夫學 008_0620_c_18L本修性豈慍人之不知道貴全生無 008_0620_c_19L蘄世之爲用人或慕義理固推餘必也 008_0620_c_20L篤爾心誠誨以䂓矩愽援群籍深示 008_0620_c_21L題名及撰者名無有{乙}{丙}。「註」一字編者補 008_0620_c_22L入。「文」下有「石刻」{乙}{丙}。

008_0621_a_01L妙宗慈室忍衣不可須叟而離法華云 入如來 008_0621_a_02L室者於一切衆生大慈悲心是也着如來衣者柔 和忍辱心是也今謂慈悲如人之有堂室不可須叟 008_0621_a_03L而離也柔忍如人之有 衣服不可斯須而棄也大方寶所欲其造次 008_0621_a_04L必是動息有常嫌疑必愼人不可侮 008_0621_a_05L天不可欺衆之去來無追無拒四行論云 物若欲來 008_0621_a_06L住之莫逆物之 欲去放去勿追人之毁譽無恚無貪內 008_0621_a_07L無所慙外無所恤或若聲華溢美利 008_0621_a_08L養豊多畏四趣之果因愼三寶之交互 008_0621_a_09L死生未脫業苦難迯方其得志亟思 008_0621_a_10L利正身如行厠利稱軟賊百年非久 008_0621_a_11L三界無安可惜寸陰當求解脫古先 008_0621_a_12L諸祖擧有懿範杖錫一味喫土丹霞 008_0621_a_13L只箇布裘趙州靑灰滿首朗師編草爲 008_0621_a_14L氊或深禪久修或優詔不就大都畫記 註云 008_0621_a_15L大都猶云 大畧也約則尠失奢則招1)譏謙則有 008_0621_a_16L光退則無忌去佛逾遠行道有艱觀 008_0621_a_17L時進止無自辱也 008_0621_a_18L 008_0621_a_19L范蜀公送圓悟禪師行脚范鎭字景仁 華陽人擧進 008_0621_a_20L士苐官至翰林學士封蜀國公以戶部侍郞 致仕 ◆克勤禪師字無着彭州駱氏子受具 008_0621_a_21L後遊城都從敏行大師學經論 蜀公作詩以送後徽宗賜號圓悟 008_0621_a_22L 觀水莫觀汚池水汚池之水魚鱉卑登 008_0621_a_23L山莫登迤邐山吳季重書曰登東山然後知衆 山之迤邐注小而相連曰迤邐

008_0621_b_01L迤邐之山草木稀觀水須觀滄溟廣登 008_0621_b_02L山須登泰山上所得不淺所見高工夫 008_0621_b_03L用盡非徒勞南方幸有選佛地好向其 008_0621_b_04L中窮妙旨他年成器整頹綱不負男兒 008_0621_b_05L出家志大丈夫休擬議豈爲虗名滅身 008_0621_b_06L計百年隨分覺無多莫被光陰暗添歲 008_0621_b_07L成都况是繁華國打住只因花酒惑吾 008_0621_b_08L師幸是出家兒肯隨齷齪急促 局狹貌同埋沒 008_0621_b_09L吾師幸有虹蜺志音義云雙出色鮮盛者爲雄 闇者爲雌朱子曰日與雨交 008_0621_b_10L倐然成質乃不當交而交天地之淫氣也陽氣下而 陰氣應則爲雲而雨陰氣起而陽不應則爲虹也 008_0621_b_11L何事躊2)躇溺泥水豈不見呑舟之魚 008_0621_b_12L不隱卑流合抱之木不生丹丘大鵬 008_0621_b_13L一展九萬里豈同春岸飛沙鷗何如急 008_0621_b_14L駕千里驥莫學鷦鷯戀一枝莊子鷦鷯巢 於深林不過 008_0621_b_15L一 枝直饒講得千經論也落禪家苐二機 008_0621_b_16L白雲長是戀高臺暮罩朝籠不暫開爲 008_0621_b_17L慰蒼生霖雨望等閑依舊出山來又不 008_0621_b_18L見荆山有玉名瓊瑤良工未遇居蓬蒿 008_0621_b_19L當時若不離荆楚爭得連城價倍高 008_0621_b_20L 008_0621_b_21L保寧勇禪師示看經王荆公安石爲亡 子雱奏施金陵舊 008_0621_b_22L苐爲寺賜額曰保寧請仁勇禪 師居之師四明笁氏子嗣楊歧 008_0621_b_23L 夫看經之法後學須知當淨三業若

008_0621_c_01L三業無虧則百福俱集三業者身口 008_0621_c_02L意也一端身正坐如對尊顏則身業 008_0621_c_03L淨也二口無雜言斷諸嬉笑則口業 008_0621_c_04L淨也三意不散亂屏息萬緣則意業 008_0621_c_05L淨也內心旣寂外境俱捐方契悟於 008_0621_c_06L眞源庶硏窮於法理可謂水澄珠瑩 008_0621_c_07L雲散月＊明義海湧於胷襟智嶽凝於 008_0621_c_08L耳目輙莫容易實非小緣心法雙忘 008_0621_c_09L自他俱利若能如是眞報佛恩 008_0621_c_10L 008_0621_c_11L大智照律師送衣鉢與圓照本禪師 008_0621_c_12L書宗本禪師常州無錫管 氏子嗣天衣義懷禪師 008_0621_c_13L 某年月日比丘元照謹裁書獻3)于淨 008_0621_c_14L慈圓照禪師元照早甞學律知佛制 008_0621_c_15L比丘必備三衣一鉢坐4)具漉囊是爲六 008_0621_c_16L物上中下根制令遵奉故從其門者 008_0621_c_17L不可輙違違之則抵逆上訓非所謂師 008_0621_c_18L資之道也三衣者何一曰僧伽梨謂 008_0621_c_19L之大衣入聚應供登座說法則着之 008_0621_c_20L二曰欝多羅僧謂之中衣隨衆禮誦 008_0621_c_21L入堂受食則着之三曰安陁會謂之下 008_0621_c_22L衣道路徃來寺中作務則着之是三 008_0621_c_23L「譏」作「機」{乙}{丙}。「躇」作「 (足+着) 」{乙}{丙}。「于」 008_0621_c_24L作「干」{乙}{丙}。「具」作「俱」{乙}{丙}。

008_0622_a_01L種衣必以麄踈麻苧爲其體靑黑木蘭 008_0622_a_02L染其色四分有三壞色靑黑木蘭靑謂銅靑色也 黑謂雜泥色也木蘭樹皮色也其皮染作 008_0622_a_03L赤色 也三肘五肘爲其量裂碎還縫所以 008_0622_a_04L息貪情也條葉分明所以示福田也 008_0622_a_05L章服儀條堤之相事等田疇如畦貯水而養嘉苗 譬服此衣而生功德也佛令象此義不徒然五分云 008_0622_a_06L衣下數破 當倒披之言其相則三乘聖賢而同式論 008_0622_a_07L其名則九十六道所未聞叙其功則人 008_0622_a_08L得免凶危之憂龍被逃金趐之難海龍王 經云 008_0622_a_09L龍王白佛如此海中無數種龍有四金趐鳥常來 食之願佛擁護令得安穩於是佛脫身皂衣告龍 008_0622_a_10L王言汝取是衣分與諸龍皆令周 徧於中有値一縷者鳥不能觸犯備存諸大藏 008_0622_a_11L未可以卒擧也一鉢者具云鉢多羅 008_0622_a_12L此云應器鐵瓦二物體如法也煙薰 008_0622_a_13L靑翠色如法也三斗斗半量如法也 008_0622_a_14L盖是諸佛之標幟而非廊廟之器用矣 008_0622_a_15L昔者迦葉如來授我釋迦本師智論所 008_0622_a_16L謂十三條麄布僧伽梨是也洎至垂滅 008_0622_a_17L遣飮光尊者持之於雞足山以待彌勒 008_0622_a_18L有以見佛佛之所尊也祖庭云迦葉入王舍城 最後乞食食已未久 008_0622_a_19L登雞足山山有三峯如仰雞足迦葉入中結跏趺 座作誠實言願我此身并衲鉢等久住不壞乃至 008_0622_a_20L經於五十七俱胝六十百千歲慈氏如來出現世時 施作佛事作此誓已尋般涅槃時彼二峯便合成一 008_0622_a_21L祖師西至六代相付表嗣法之有自 008_0622_a_22L此又祖祖之所尙也今有講下僧在原 008_0622_a_23L奉持制物有年數矣近以病卒將啓

008_0622_b_01L手足曾子有疾召門弟子曰啓予手足而今而後 吾知免夫小子曾子平日以身體不敢毁 008_0622_b_02L傷故於此使弟子開衾而視之以其所保之全示門 人曰至於將死而後知其得免於毁傷也小子門 008_0622_b_03L人 也囑令以衣鉢坐具奉于禪師實以賴 008_0622_b_04L其慈蔭資其冥路故也恭惟禪師道 008_0622_b_05L邁前修德歸庶物黑白蟻慕言緇素嚮徃 如蟻集腥膻 008_0622_b_06L遐邇雲奔天下叢林莫如斯盛竊謂 008_0622_b_07L事因時擧道假人弘果蒙1)暫屈高＊明 008_0622_b_08L俯從下意許容納受特爲奉持如是 008_0622_b_09L則大聖之嚴制可行諸祖之餘風未墜 008_0622_b_10L謹遣僧齎衣鉢共五事修書以道其意 008_0622_b_11L可否間惟禪師裁之不宣准薩婆多中三 衣長五肘廣三 008_0622_b_12L肘每肘一尺八寸准姬周 尺長九尺廣五尺四寸 008_0622_b_13L 008_0622_b_14L釋門登科記序 008_0622_b_15L 三代梁唐 宋僧史十科取人梁慧皎作高僧傳 唐宣律師作續高 008_0622_b_16L僧傳宋通慧大師作大宋高僧傳 咸分十科以取高僧是僧史也讀誦一門功 008_0622_b_17L業尤重皇朝著令帝王誕辰天下度 008_0622_b_18L僧用延聖祚周主廢佛寺三萬三百所毁鎭州 大悲像鑄錢世宗親秉鉞洞其膺 008_0622_b_19L不四年痕潰于膺宋祖目擊其事故即位元年廣 建佛寺歲度僧八千又誕聖節於天下命僧陞座 008_0622_b_20L祝天筭爲準 祝聖始此尊崇吾敎宣布眞風自古皆 008_0622_b_21L然於玆尤盛方今州縣淨侍寔繁凡削 染爲 008_0622_b_22L僧者通謂淨侍西域記云講一部則免知事講二 部則加土房資具講三部則差侍者祗承講四部則

008_0622_c_01L給淨人講五部則乘輿謂爲 僧者爲淸淨給侍故云淨侍每歲選人必量 008_0622_c_02L經業建隆三年詔每年試童行通蓮經七軸者給 祠部牒披剃太宗太平興國元年詔天下僧 008_0622_c_03L尼復試 經科開場考試合格精通公牓星羅 008_0622_c_04L奬平生之勤苦綸恩露墜禮記王言如絲 其出如綸注綸 008_0622_c_05L如宛轉繩也試以科經精通而應選 則王澤之及身如露下而霑草木也許畢世以 008_0622_c_06L安閑外被田衣內懷戒寶爲法王子 008_0622_c_07L作人天師不事耕桑端受信施棲心 008_0622_c_08L物外旅泊寰中旅如客店暫住豈可久居泊 如舟行夜䌫天曉復放寰人 008_0622_c_09L寰也寰中猶言人間也 言無滯累於人間也釋子之榮豈復過此 008_0622_c_10L近世出俗多無正因反欲他營不崇 008_0622_c_11L本業唯圖進納濫預法流或倚恃宗 008_0622_c_12L親或督迫師長至有巡街打化袖䟽 008_0622_c_13L千求送惠追陪强顏趨謁頻遭毁辱 008_0622_c_14L備歷艱辛爲者百千成無數十豈信 008_0622_c_15L有榮身良策安樂法門斯由當本昧 008_0622_c_16L出家心抑亦爲人無丈夫志况蓮華 008_0622_c_17L妙典鷲嶺極談大事因緣開佛知見 008_0622_c_18L是諸佛降靈本致實群生悟入津途無 008_0622_c_19L量國中不知名字幸而聞見那不誦 008_0622_c_20L持豈獨孤恩誠爲忘本奉勉未度者 008_0622_c_21L宜加精至早冀變通已達者莫廢溫 008_0622_c_22L尋終爲道業百金供施實亦能消四 008_0622_c_23L「暫」作「蹔」{乙}{丙}。

008_0623_a_01L軰瞻依諒無慙德幻軀有盡實行不 008_0623_a_02L亡故有舌相粲鮮好㒵獸三爲群人 三爲衆女三爲粲若紅 008_0623_a_03L1)蕖臨沂王梵行少瞽其母慈念口授法華布衣蔬 食禪誦無缺計誦經一萬七千部後跏趺而 008_0623_a_04L逝遺言露屍林野久之皮肉旣盡惟舌不壞色如 蓮華又唐僧遺俗誦法華千遍因疾告友曰某平 008_0623_a_05L生誦經意希有驗若生善道舌根不壞可埋十年 發視言訖而寂後十年啓視舌果不壞誦法華而 008_0623_a_06L舌根不壞者 前後甚衆身骨碎如珠顆唐僧神悟幼嬰惡 疾爇指懺悔所 008_0623_a_07L苦頓愈因出家每入法華道場九旬禮念逝後 闍維得舍利纍纍粲然可數如是者古今無數也 008_0623_a_08L具書傳錄識者備聞况般若有經耳 008_0623_a_09L之緣法華校隨喜之福隨他修習善因 喜他得成善果幸 008_0623_a_10L依聖訓勿棄時陰近期於削髮爲僧 008_0623_a_11L遠冀於破魔成佛若能如此夫復何言 008_0623_a_12L所患爲僧不應於十科事佛徒消於百 008_0623_a_13L載古賢深誡寧不動心哉 008_0623_a_14L 008_0623_a_15L顏侍郞荅雲行人書 008_0623_a_16L 近辱書誨且以禪敎之說見敎讀之 008_0623_a_17L深有開慰而向來亦嘗有所開示適 008_0623_a_18L以多事不能與師周旋周旋㫌旗指摩 也又回也斡也今 008_0623_a_19L復有言自非見愛之深孰能以此相警 008_0623_a_20L顧我愚昧何足知之然師所言者 2)予 008_0623_a_21L竊疑焉於如來方便之道似執一偏 008_0623_a_22L猶有人我之見以我爲是以人爲非 008_0623_a_23L於佛法中是爲大病人我不除妄談

008_0623_b_01L優劣只爲戱論爭之不已遂成諦法 008_0623_b_02L未獲妙果先招惡報不可不愼但能 008_0623_b_03L於先佛一方便門精進修行行滿功圓 008_0623_b_04L自然超脫不必執我者爲是以餘爲非 008_0623_b_05L也修行淨土佛及菩薩皆所稱歎在 008_0623_b_06L家出家徃生非一况今末法之中修 008_0623_b_07L此門者可謂捷經然於是中間亦須 008_0623_b_08L洗去根塵摧折我慢於其3)他種種法 008_0623_b_09L門雖非正修行路隨力隨分亦加欽 008_0623_b_10L信豈可妄論優劣自爲高下達磨西 008_0623_b_11L來不立文字直傳心印一花五葉自 008_0623_b_12L曹溪來悟此法者如稻麻竹葦在李 008_0623_b_13L唐時世主尊崇如事師長以至于今 008_0623_b_14L師授不絕特未可以優劣議也若必欲 008_0623_b_15L引敎家義目定其造證謂如是修者 008_0623_b_16L方入某地如是行者方登某位眞所 008_0623_b_17L謂描畫虗空徒自勞耳故經云如人 008_0623_b_18L數他寶自無半錢分於法不修行多 008_0623_b_19L聞亦如是願師屏去知見勿論其他 008_0623_b_20L專心自修於淨業也某每與師談見師 008_0623_b_21L多斥不立文字之說使此說非善則達 008_0623_b_22L4)摩必不西來二祖必不肯斷臂求之也 008_0623_b_23L今禪家文字徧滿天下此乃末流自 008_0623_b_24L然至此何足恠耶娑婆世界衆生知見

008_0623_c_01L種種差別非可以一法而得離出故佛 008_0623_c_02L以方便設種種法門使其東西南北 008_0623_c_03L縱橫小大皆可修行皆可證入華嚴 008_0623_c_04L會上文殊師利盖嘗問於覺首言心 008_0623_c_05L性是一云何見有種種差別問於德首 008_0623_c_06L言如來所悟惟是一法云何乃說無 008_0623_c_07L量諸法問於智首言於佛法中智爲 008_0623_c_08L上首如來何故或讃布施或讃持戒 008_0623_c_09L或讃堪忍以至或復讃歎慈悲喜捨終 008_0623_c_10L無有以一法而得出離者咸有頌荅是 008_0623_c_11L師之朝夕所謂者也斯理必深＊明之 008_0623_c_12L夫受病旣殊處方亦異今以手足之疾 008_0623_c_13L服某藥而愈他人病在腹心而責其不 008_0623_c_14L進手足之藥迺以治腹心之劑爲非可 008_0623_c_15L乎楞嚴會中二十五行獨推觀音豈 008_0623_c_16L可便優觀音而劣諸菩薩神仙外道 008_0623_c_17L於我法中皆爲邪見然華嚴知識或 008_0623_c_18L在外道或爲人王或爲滛女引導衆 008_0623_c_19L生若以正修行者爲是則善財所叅勝 008_0623_c_20L熱婆須密女無厭足王等皆可指爲非 008_0623_c_21L也勝熱示行痴行使善財得般若解脫門婆須密女 示行貪行使善財得離欲解脫門無厭足王示行 008_0623_c_22L「蕖」作「渠」{乙}{丙}。「予」作「子」{乙}。「他」作 008_0623_c_23L「也」{乙}。「摩」作「磨」{乙}{丙}次同。

008_0624_a_01L嗔行使善財得 如意解脫門千經萬論止爲衆生除病 008_0624_a_02L病去藥除何須無病而自灸此心垢重 008_0624_a_03L故修淨因淨垢若亡復何修證 1)三界 008_0624_a_04L無住何處求心四大本空佛依何住 008_0624_a_05L衣中之寶只爲衣纒衣若壞亡珠當 008_0624_a_06L自現聊叙鄙見以復來誨或別有可 008_0624_a_07L敎者更垂一言幸甚愼勿支離蔓衍 008_0624_a_08L以成戱論也邇來四大輕安否所苦不 008_0624_a_09L下食今復差退否某隨緣過日只求 008_0624_a_10L無事耳未間千萬珍重 008_0624_a_11L 008_0624_a_12L陳提刑貴謙荅眞侍郞德秀書眞德 秀 008_0624_a_13L字景元建安人號西山先生 ◆貴謙甞叅月林鐵鞭諸大老 008_0624_a_14L 承下問禪門事仰見虗懷樂善之意顧 008_0624_a_15L淺陋何足以辱此然敢不以管見陳白 008_0624_a_16L所謂話頭合看與否以某觀之初無定 008_0624_a_17L說若能一念無生全體是佛何處別 008_0624_a_18L有話頭只緣多生習氣背覺合塵刹 008_0624_a_19L那之間念念起滅如猴猻拾栗相似 008_0624_a_20L佛祖不得已權設方便令咬嚼一箇無 008_0624_a_21L滋味話頭意識有所不行將蜜果換苦 008_0624_a_22L葫蘆淘汝業識都無實義亦如國家 008_0624_a_23L兵器不得已而用之古者蚩尤以金作兵兵 者凶器也有敵而後行

008_0624_b_01L不得已而用也祖師施設 話頭方便亦復如是也今時學者却於話 008_0624_b_02L頭上强生穿鑿或至逐箇解說以當 008_0624_b_03L事業遠之遠矣稜道者福州長慶惠稜禪師 抗州鹽官孫氏子 008_0624_b_04L嗣雪 峯二十年坐破七箇蒲團只管看驢 008_0624_b_05L事未去馬事到來因捲簾大悟僧問靈雲 曰如何 008_0624_b_06L是佛法大意曰驢 事未去馬事到來所謂八萬四千關捩子只 008_0624_b_07L消一箇鎻匙開豈在多言也來敎謂誦 008_0624_b_08L佛之言存佛之心行佛之行久久須有 008_0624_b_09L得處如此行履固不失爲一世之賢者 008_0624_b_10L然禪門一着又須見徹自己本地風光 008_0624_b_11L方爲究竟此事雖人人本有但爲客塵 008_0624_b_12L妄想集解云外境名客內垢名塵眞師云分 別煩惱麄動如客俱生煩惱微細如塵所 008_0624_b_13L覆若不痛加煆煉終不＊明淨圓覺經 008_0624_b_14L云譬如銷金鑛金非銷2)故有雖復本 008_0624_b_15L來金終以銷成就盖謂此也來敎又 008_0624_b_16L謂道若不在言語文字上諸佛諸祖 008_0624_b_17L何謂留許多經論在世經是佛言禪是 008_0624_b_18L佛心初無違背但世人尋言逐句沒 008_0624_b_19L溺敎網不知有自己一段光＊明大事 008_0624_b_20L故達＊摩西來不立文字直指人心見 008_0624_b_21L性成佛謂之敎外別傳非是敎外別是 008_0624_b_22L一箇道理只要＊明了此心不着敎相 008_0624_b_23L今若只誦佛語而不會歸自己如人數

008_0624_c_01L他珎寶自無半錢分又如破布褁眞珠 008_0624_c_02L出門還漏却縱使於中得小滋味猶 008_0624_c_03L是法愛之見本分上事所謂金屑雖貴 008_0624_c_04L落眼成翳直須打併一切淨盡方有 008_0624_c_05L少分相應也上謂不着敎相正宗記曰所謂敎外 別傳非謂黃卷赤軸間言聲字色 008_0624_c_06L摐然有狀直與實相無相一也亦非果別於佛敎也 正是敎迹不到者也經曰始從鹿野苑終至跋提河 008_0624_c_07L中間五十年未曾說一字此固敎外之偈也宋帝詩 曰初祖安禪坐少林不傳經敎但傳心後人若悟眞 008_0624_c_08L如性密印由 來妙理深某向來雖不閱大藏經然華 008_0624_c_09L嚴楞嚴圓覺維摩等經誦之亦稍熟矣 008_0624_c_10L其他如傳燈諸老語錄壽禪師宗鏡錄 008_0624_c_11L皆翫味數十年間方在屋裏着到却 008_0624_c_12L無暇看經論也楞伽雖是達磨心宗亦 008_0624_c_13L以句讀語絶爲句句心爲讀奇字指 迷云點句音讀讀字音豆難通不 008_0624_c_14L曾深究要知吾人皆是誠心非彼世 008_0624_c_15L俗自瞞以資談柄而已姑以日用驗之 008_0624_c_16L雖無濁惡麄過然於一切善惡逆順境 008_0624_c_17L界上果能照破不爲他所移換否夜 008_0624_c_18L睡中夢覺一如否恐怖顚倒否疾病 008_0624_c_19L而能作得主否若目前猶有境在則夢 008_0624_c_20L寐未免顚倒夢寐旣顚倒疾病必不能 008_0624_c_21L作得主宰疾病旣作主宰不得則生死 008_0624_c_22L岸頭必不自在所謂如人飮水冷暖 008_0624_c_23L「三」作「二」{乙}{丙}。「故」作「固」{乙}{丙}。

008_0625_a_01L自知待制舍人於功名鼎盛之時淸 008_0625_a_02L修寡慾留神此道可謂火中蓮華矣 008_0625_a_03L古人有言此大丈夫事非將相之所能 008_0625_a_04L爲也又云直欲高高峰頂立深深海底 008_0625_a_05L行更欲深窮遠到直到不疑之地來 008_0625_a_06L敎謂無下手處只此無下手處正是得 008_0625_a_07L力處如前書所言靜處閙處皆着一 008_0625_a_08L隻眼看是什麽道理久久純熟自無 008_0625_a_09L靜閙之異其或雜亂紛飛起滅不停 008_0625_a_10L却擧一則公案祖庭云宗門因緣不言一節一 段而言一則者盖製字從貝從 008_0625_a_11L刀貝人所寶也刀人所利也所發之語若刀之制 物以有則也故人皆寶之以爲終身之利焉是知謂 008_0625_a_12L一則者不 無深意也與之厮捱則起滅之心自然 008_0625_a_13L頓息照與照者同時寂滅即是到家 008_0625_a_14L也某亦學焉而未至也姑盡吐露如此 008_0625_a_15L不必他示恐有儒釋不侔者必大怪之 008_0625_a_16L待制舍人他日心眼開明亦必大笑而 008_0625_a_17L罵之 008_0625_a_18L 008_0625_a_19L慈受禪師訓童行 008_0625_a_20L 世諦當理無差曰諦以世間善惡因 果皆毫髮無差故曰世諦紛紛沒了 008_0625_a_21L期空門得入是便宜直須日夜常精進 008_0625_a_22L莫只勞勞空過時 008_0625_a_23L燒香禮拜莫匆匆目覩心存對聖容懺 008_0625_a_24L悔多生塵垢罪願承法水洗心胷法水者 以水洗

008_0625_b_01L衣塵垢以法 除心穢濁也 008_0625_b_02L心猿易縱安敎縱意馬難調亦要調到 008_0625_b_03L老情塵掃不盡出家四事恐難消 008_0625_b_04L也要學書也念經出家心地要分＊明 008_0625_b_05L他年圓頂方袍日事事臨時總現成 008_0625_b_06L一等出家爲弟子事師如事在堂親添 008_0625_b_07L香換水須勤謹自有龍天鑑照人 008_0625_b_08L衣衫鞋襪須齊整掛搭巾單不可無身 008_0625_b_09L四威儀常具足一身四威儀中具足八 萬細行三千威儀也莫隨 008_0625_b_10L愚輩學麄踈 008_0625_b_11L廊下逢僧須問訊門前遇客要相呼出 008_0625_b_12L家體態宜謙讓莫學愚人禮數無 008_0625_b_13L出家不斷葷和酒枉在伽藍地上行到 008_0625_b_14L老心田如未淨菩提種子亦難生 008_0625_b_15L莫說他人短與長說來說去自招殃若 008_0625_b_16L能閉口深藏舌便是安身苐一方方便經 云人 008_0625_b_17L生世間禍從口生甚於猛 火滅身之火可不愼歟 008_0625_b_18L莫學愚人說脫空脫空說得有何窮暗 008_0625_b_19L中莫道無人見只恐難瞞馬相公司馬 頭陀 008_0625_b_20L有知人 之鑑 008_0625_b_21L色身康健莫貪眠作務辛勤要向前不 008_0625_b_22L見碓坊桓譚云宓犧制杵臼之利後 世加巧借身踐碓其利十倍盧行者祖 008_0625_b_23L師衣鉢是渠傳

008_0625_c_01L二時普請拈柴 擇菜宜先到衆手能爲事不 008_0625_c_02L差諷誦如來經一卷勝如閑話口吧吧 008_0625_c_03L大口貌又吧呀 小兒忿爭㒵 008_0625_c_04L香積厨中好用心五湖張㪍云五湖者太 湖之別名以其周 008_0625_c_05L行五百里故以五湖名史正義云茭湖游湖漠湖 貢湖咠湖皆太湖東岸五灣爲五湖虞㽃云太湖 008_0625_c_06L有五道東通常州松江南通安吉霅溪西通 宜興荆溪北通晋陵滆湖西南通嘉興韭溪龍象 008_0625_c_07L在叢林瞻星望月雖辛苦須信因深果 008_0625_c_08L亦深 008_0625_c_09L 常住分毫不可偸律云不得盜常住財物常住 如毒藥毒藥猶可療盜常 008_0625_c_10L住物無能救濟常住者體通十方惟局本處不可 分用善生經云病人常住物貸用而十倍還之餘 008_0625_c_11L不病人不開也大集經云但衆僧所食之物不得輒 與一切俗人若私自費用此罪重於無間獄報也 008_0625_c_12L日生萬倍恐難酬猪頭驢脚分＊明見 008_0625_c_13L佛地今生掃未休唐開元中毛牢妻生子猪頭 象鼻魚腮驉脚面有三行字 008_0625_c_14L云前生於開元寺借錢三千文布一端不還獲此 報刺史以聞勑名毛債於開元寺掃地又令諸寺 008_0625_c_15L門壁畫形懲後有人詩曰堪嗟毛債異人類費用 僧錢業報酬兩片魚腮兼象鼻一雙驉脚戴猪頭前 008_0625_c_16L生自作無知罪佛地如今掃未休爲 報後來貪物者僧錢不用古來追家事精麄 008_0625_c_17L宜愛惜使時須把眼睛看莫將恣意胡 008_0625_c_18L拋擲用者須知成者難 008_0625_c_19L諸寮供過要精勤掃地煎茶莫厭頻事 008_0625_c_20L衆若能常謹切身心方是出家人 008_0625_c_21L有時緣幹出街頭照顧潙山水牯牛潙山 示衆

008_0626_a_01L云老僧百年後向山 下作一頭水牯牛門外草深常管帶等 008_0626_a_02L閑失却恐難收 008_0626_a_03L拳手相交不可爲麄豪非是出家兒 008_0626_a_04L遭人唾面須揩却到底饒人不是癡 008_0626_a_05L三通浴皷入堂時事文云禁鼔一千二百三十 聲爲一通三千六百九十聲 008_0626_a_06L爲三通在外鼔三百三十撾爲一通九百九十撾爲 三通叢林中初通老德二通中德三通沙彌次苐 008_0626_a_07L洗浴 焉濁淨須分上下衣語笑高聲皆不 008_0626_a_08L可莫將麄行破威儀出家言行要相應 008_0626_a_09L戰戰常如履薄氷雖是未除鬚與髮直 008_0626_a_10L敎去就便如僧 008_0626_a_11L 008_0626_a_12L勉僧看病靈巖 石刻 008_0626_a_13L 四海無家病比丘孤燈獨照破牀頭 008_0626_a_14L寂寥心在呻吟裏粥藥須人仗道流 008_0626_a_15L病人易得生煩惱健者長懷惻隱心 008_0626_a_16L彼此夢身安可保老僧書偈示叢林 008_0626_a_17L氣1)習風勞猶可療不知禪病若爲醫 008_0626_a_18L衲僧更擬論方藥便把拳頭驀口搥 008_0626_a_19L 008_0626_a_20L大慧禪師禮觀音文 008_0626_a_21L 淸淨三業一心五體投地歸依南無十 008_0626_a_22L方慈父廣大靈感觀世音菩薩我聞菩

008_0626_b_01L薩從聞思修入三摩地得二隨順四 008_0626_b_02L不思議十四無畏十九說法七難二 008_0626_b_03L求三十二應無量功德興大威力發 008_0626_b_04L大誓願同流九界六道四生生死趣中 008_0626_b_05L興百千萬億無量恒河沙劫數善行方便 008_0626_b_06L救度拔濟一切衆生無有休息我今 008_0626_b_07L哀求必賜加被伏念某甲宿生慶幸 008_0626_b_08L生遇佛法身雖出家心不染道愚 008_0626_b_09L痴邪見諸根昏塞內外經書雖於習 008_0626_b_10L學章句妙理無所通曉又恐福力淺 008_0626_b_11L薄壽命不長徒入空門虛生浪死我 008_0626_b_12L今洗心泣血人之淚必因應聲而出若血出則 不由聲也今無聲而淚出如血之 008_0626_b_13L出故曰 泣血也稽顙投誠終日竟夜安想聖容 008_0626_b_14L意 業受持聖號口 業禮拜聖像身 業惟願菩薩 008_0626_b_15L天耳聞聲悲心救苦怜憫加被天耳聞聲 應持聖號 008_0626_b_16L悲心救苦應想聖容 怜憫加被應拜聖像放大神光照我身心 008_0626_b_17L傾大甘露梵網經云甘露服之令人無病長壽肥健當飢充飽當飮解渴當病療疾救 008_0626_b_18L生濟乏故表諸佛拔 菩與樂之法藥也灌我頂門蕩滌累世 008_0626_b_19L寃 ((僣-日+心)) 洗潔千生罪業身心淸淨魔障 008_0626_b_20L消除晝夜之間坐臥之中觀見菩薩 008_0626_b_21L放大神光開我慧性使某即時神通 008_0626_b_22L朗發智慧聰明一切經書自然記憶 008_0626_b_23L一切義理自然通曉得大辯才得大

008_0626_c_01L智慧得大壽命得大安樂叅禪學道 008_0626_c_02L無諸魔障悟無生忍五門禪經云於一切衆 生忍辱不嗔是名衆 008_0626_c_03L生忍得此忍者易得法忍得法忍者所謂諸法不 生不滅畢竟空相能信受是法忍者是名無生法忍 008_0626_c_04L世世生生行菩薩道四恩總報三有 008_0626_c_05L齊資法界衆生同圓種智 008_0626_c_06L 008_0626_c_07L天2)台智者大師觀心誦經法 008_0626_c_08L 夫欲念經滅罪苐一先須 ((興-同)+水) 漱整威儀 008_0626_c_09L別3)座跏趺而坐苐二入觀所坐之座 008_0626_c_10L高廣嚴好次觀座下皆有天龍八部四 008_0626_c_11L衆圍繞聽法次須運心作觀觀我能 008_0626_c_12L爲法師傳佛正敎爲四衆說想所出 008_0626_c_13L聲非但此一席衆乃至十方皆得聽 008_0626_c_14L受名爲假觀次觀能說之人所念之 008_0626_c_15L經何者是經爲經卷是爲紙4)墨是 008_0626_c_16L爲標軸是誦者爲當心念是口念是 008_0626_c_17L爲齦齶和合而出爲有我身爲無我身 008_0626_c_18L誰是念者觀此四衆爲是實有爲從 008_0626_c_19L想生四衆非有推尋畢竟無有我能 008_0626_c_20L念者是名空觀雖無所念之經而有 008_0626_c_21L經卷紙＊墨文字雖無能念之人而有 008_0626_c_22L「習」作「濕」{乙}{丙}。「台」作「怠」{乙}{丙}。「座」 008_0626_c_23L作「痤」{乙}{丙}。「墨」作「黑」{乙}{丙}次同。

008_0627_a_01L我身爲四衆宣念雖非內外不離內 008_0627_a_02L外雖非經卷不離經卷雖非心口不 008_0627_a_03L出心口從始至終必無差謬名不可 008_0627_a_04L思議能作此解能作此觀名爲三觀 008_0627_a_05L於一念得不前不後三觀宛然雖無 008_0627_a_06L施者而有法施雖無受者四衆宛然 008_0627_a_07L雖無法座登座宣說非一二三而一 008_0627_a_08L二三名爲法施檀波羅蜜專心執持 008_0627_a_09L無諸遮礙名爲持戒忍耐惡覺名聞 008_0627_a_10L財利皆不能惱名之爲忍一心不息 008_0627_a_11L從始至終無有慚愧名爲精進專念 008_0627_a_12L此經無有愛味名之爲禪分別無謬 008_0627_a_13L序正流通無不諦了字句分＊明名爲 008_0627_a_14L般若是名六波羅蜜具足自行此法 008_0627_a_15L名之爲實傳授外人名之爲權若從 008_0627_a_16L生至老一生已辦以此成功德於無始 008_0627_a_17L心名爲正因種子若有心觀名爲了 008_0627_a_18L因高座四衆說授因緣名爲緣因三 008_0627_a_19L因具足若觀未＊明但是性德研之不 008_0627_a_20L已觀心相應名托聖胎以胎業成就 008_0627_a_21L名爲修德中間四十二位亦名性修至 008_0627_a_22L於極果名爲種智伊字三點不縱不 008_0627_a_23L橫名大涅槃名到彼岸名苐一義空 008_0627_a_24L平等大慧是名念經正觀三世諸佛

008_0627_b_01L無不從此而生信者可施無問莫說 008_0627_b_02L苐三流通者若自調自度不名爲慈 008_0627_b_03L見苦不救不名爲悲旣修正觀現前 008_0627_b_04L復應莊嚴法界所念經竟出觀之後 008_0627_b_05L以此道觀功德已登正觀之者願度衆 008_0627_b_06L生入位之人悉登上地未入位者即 008_0627_b_07L運慈悲二法願未來世成等正覺也 008_0627_b_08L 008_0627_b_09L觀心食法 008_0627_b_10L 旣敷座坐已聽維那進止鳴磬後歛 008_0627_b_11L手供養一體三寶徧十方施作佛事 008_0627_b_12L次出生飯稱施六道即表六波羅1)蜜 008_0627_b_13L然後受此食夫食者衆生之外命若 008_0627_b_14L不入觀即潤生死善見論云受施之時必須 作觀不作則得罪負人信 008_0627_b_15L施 也若能知入觀分別生死有邊無邊 008_0627_b_16L不問分衛分衛者乞食也分 施衆僧衛護道力與淸衆淨食 008_0627_b_17L皆須作觀觀之者自恐此身內舊食 008_0627_b_18L皆是無明煩惱潤益生死今之所食 008_0627_b_19L皆是般若想於舊食從毛孔次苐而 008_0627_b_20L出食旣出已心路即開食今新食照 008_0627_b_21L諸闇滅成於般若故淨名云於食等 008_0627_b_22L者於法亦等維摩經須菩提言我昔入其舍從 乞食時維摩詰取我鉢盛滿飯 008_0627_b_23L謂我言唯須菩提若能於食等者諸法亦等 諸法等者於食亦等如是行乞乃可取食是

008_0627_c_01L爲＊明證以此食故成般若食能養法 008_0627_c_02L身法身得立即得解脫是爲三德照 008_0627_c_03L此食者非新非故而有舊食之故而 008_0627_c_04L有新食之新是名爲假求故不得求 008_0627_c_05L新不得畢竟空寂名之爲空觀食者 008_0627_c_06L自那可食爲新旣無新食那可得食者 008_0627_c_07L而不離舊食養身而新食重益因緣和 008_0627_c_08L合不可前後分別名之爲中只中即 008_0627_c_09L假空只空即中假只假即空中不可 008_0627_c_10L思議名爲中道又淨名云非有煩惱 008_0627_c_11L非離煩惱非入㝎意非起定意是名 008_0627_c_12L食法也 008_0627_c_13L 008_0627_c_14L大智律師三衣賦 008_0627_c_15L 吾有三衣古聖眞規麄踈麻苧爲其 008_0627_c_16L體獸毛蠶口害命傷慈靑黑木蘭壞 008_0627_c_17L其色五正五間涉俗生譏其奉持也 008_0627_c_18L如鳥兩翼其敬護也如身薄皮信是 008_0627_c_19L恒沙諸佛之標幟賢聖沙門之軌儀九 008_0627_c_20L十六道起信之首二十五有植福 008_0627_c_21L之基是以堅誓獸王忍死而頻加稱歎 008_0627_c_22L蓮花色女作戱而盡斷貪癡壽禪師戒序儀 文云昔蓮花 008_0627_c_23L「蜜」作「密」{乙}{丙}。

008_0628_a_01L色比丘尼曾爲戱人以披袈裟作戱承此功德 無有誠心而受法衣尙値釋迦佛出家證果弘 008_0628_a_02L誓甚重至德難思龍1)被免金趐之禍 008_0628_a_03L人得息戰敵之危末流浮薄正敎衰遲 008_0628_a_04L竸貿亂朱之服孟子惡紫恐其亂朱 也紫黑赤間色也率遭濫 008_0628_a_05L吹之嗤齊宣王使人吹竽必三百南郭處士請爲 王吹竽王悅之廪食以數百人宣王死湣 008_0628_a_06L王立好一一聽之 處士抽身而逃壯大於貢高我慢欺壓 008_0628_a_07L於碩德尨眉習以成俗愚不知非汝 008_0628_a_08L當敬遵彜範彜常也三衣比丘 常所被着是彜範也仰荷恩慈 008_0628_a_09L時時自慶步步勿離潜神樂國兮銖衣 008_0628_a_10L自被垂形忍界兮報服常隨劫石可消 008_0628_a_11L統紀云兜率銖衣拂靑石注石廣二由旬厚半由 旬兜率天人過百年以六銖一拂至石消盡乃爲 008_0628_a_12L大劫非轆 轤小劫也想斯言而不泯太空有盡諒 008_0628_a_13L此志以難移 008_0628_a_14L 008_0628_a_15L鐵鉢賦 008_0628_a_16L 吾有鐵鉢裁製合轍斗半爲量不大 008_0628_a_17L不小竹煙熏治唯光唯潔似二分之 008_0628_a_18L＊明珠若將圓之皎月淸晨入聚群心 008_0628_a_19L發越黃粢音咨六糓曰粢鄭康成曰粢 稷也按爾雅六糓以稷爲長傾 008_0628_a_20L散有若金沙白浙浙音昔汰米也 孟子接浙而行高堆宛 008_0628_a_21L如積雪與香積之變現無殊比自然 008_0628_a_22L之天供何別仁孝勸善書云昔維衛佛與六萬 二千比丘出山還父王國王於城 008_0628_a_23L外割地立屋處諸比丘有比丘語左右家欲倩作 屋男子不許其家老母手自爲之屋得成焉十指

008_0628_b_01L皆穿比丘坐中入定一夜入火光三昧舍現大火母 望念言作屋尋燒何其薄福走見屋如舊但火光 008_0628_b_02L中見比丘甚喜壽終生天釋迦成佛天命未盡下 來白佛明日飯佛及僧佛默然受之匿王又遣人請 008_0628_b_03L佛佛曰已受天請王曰未甞見天人下施何緣有此 明日遣人候之不見施辦日至禺中亦復寂然王 008_0628_b_04L勑修饌若無其人吾當供之日中天至了不賫食 但將天女鼓諸音樂禮佛而住白曰時到即擧手 008_0628_b_05L巾衆事自然皆辦行水旣訖擧手出厨百味甘露 自然在地手自斟酌衆會皆足王見驚忻白佛此 008_0628_b_06L女何福乃爾佛爲王說前世爲比丘作屋以手 從是生天九十一劫手出衆物福尙未終咨 008_0628_b_07L爾同舟同舟同流也郭泰與李膺同舟而濟人望 若神仙易曰同舟而濟胡越何患乎異心 008_0628_b_08L哉宜自2)櫽括古有櫽括之器櫽審也括撿括 也即正邪曲之器也揉曲者櫽 008_0628_b_09L正方 者括不耕不耘不鋤不割有生之命自 008_0628_b_10L何而活今諸比丘不能手自耕鋤高坐華堂然則 此之身命從何而生也皆是檀越汗血力 008_0628_b_11L作而邀福免 禍之供須歟且夫口腹無厭左傳貪 婪無厭貪源 008_0628_b_12L叵竭正念微乖羅刹已奪嗜一時之 008_0628_b_13L甘美爲萬劫之飢渴萬金可受保君 008_0628_b_14L未徹杯水難堪佛德經云如法受施千金 納之若乖佛化杯水不許聖 008_0628_b_15L敎＊明說是宜五觀無違三匙有3)莭苐 一 008_0628_b_16L匙願斷一切惡苐二匙願修一切善苐三匙回向諸 衆生伽論云食時須口口作念若欲省繁但初口 008_0628_b_17L三匙摠 念亦得愼勿枉彼信施以養穢4) (身+丘) 會 008_0628_b_18L須唐太宗怒甚曰會須殺此田舍 翁注會要也田舍翁魏徵也 5)藉此資緣 008_0628_b_19L早求自脫 008_0628_b_20L 008_0628_b_21L坐具賦 008_0628_b_22L 吾有坐具裁量有據其色相則一類袈

008_0628_c_01L裟其物體則兩重踈布長四廣三壞 008_0628_c_02L新揲故彼形之大者可用開增吾身之 008_0628_c_03L小兮從初制度好大惡小但責他非 008_0628_c_04L反制爲開焉知自誤嘗聞比丘身者 008_0628_c_05L五分之塔也若諸比丘能持五戒則將成佛道 證五分眞身若然則持戒之身是 008_0628_c_06L爲五分法 身之塔也尼師壇者四方之基也是則 008_0628_c_07L道者所資豈宜身之爲護安禪講法敷 008_0628_c_08L之 6)勿失於威儀入聚遊方持之勿離 008_0628_c_09L於跬步一擧足曰跬三尺 兩擧足曰步六尺不然諸律有違 008_0628_c_10L制刑科一生無如法7)座處 008_0628_c_11L 008_0628_c_12L漉囊賦 008_0628_c_13L 吾有漉囊製造有方緻練作底會正記云 西方用上 008_0628_c_14L白㲲東夏將密絹若是生絹小虫直 過取熟絹四尺用之緻音置密也熟鐵爲匡 008_0628_c_15L其用瀘兮深須諦視其還放兮切忌損 008_0628_c_16L傷宜知我佛仁慈尙不遺於微物將 008_0628_c_17L使吾曹飮用得幸免於餘殃一化境中 008_0628_c_18L上下皆制半由旬內由旬此云四十里 半由旬則二十里 008_0628_c_19L徃返須將世多輕略孰究否臧或聞 008_0628_c_20L而不製則嗤爲小道或製而不用但 008_0628_c_21L懸於草堂斯由內無慈8)愍外恣踈狂 008_0628_c_22L「被」作「披」{乙}{丙}。「櫽」作「隱」{乙}{丙}。「莭」 008_0628_c_23L作「節」{乙}{丙}。「 (身+丘) 」作「軀」{乙}{丙}。「藉」作「籍」 008_0628_c_24L{乙}{丙}。「勿」作「喜」{乙}{丙}。「座」作「坐」{乙}{丙}。 008_0628_c_25L「愍」作「慜」{乙}{丙}。

008_0629_a_01L塞來蒙之津徑害吾敎之紀綱汝當存 008_0629_a_02L誠持守竭力恢張豈止四生有賴抑 008_0629_a_03L使三寶增光 008_0629_a_04L 008_0629_a_05L錫杖賦 008_0629_a_06L 吾有一錫裁製有式上下三亭聳幹 008_0629_a_07L六尺梵云隙棄羅此云錫杖三世諸佛皆以持錫 得菩提斯杖上用錫中用木下用牛牙角爲 008_0629_a_08L鑚不許銅鐵 並名非法也十二環圓而無缺若二股六環 是迦葉佛製 008_0629_a_09L若四股十二環 是䆁迦佛製也示因緣乃死乃生兩鈷開 008_0629_a_10L而復同顯空有不離不即匪以扶羸 008_0629_a_11L唯將丏食杖錫經云佛令比丘於乞食時振之 作聲知人有無等故十誦名聲杖 008_0629_a_12L又名 智杖執之兮居然居然猶 云分明寂寂振之兮 008_0629_a_13L其鳴曆曆直欲使諸有門開九州謂之九有 比丘執之乞 008_0629_a_14L食時使九有之人開 門而施其搏食也三塗苦息地藏菩薩振 錫於地獄門前 008_0629_a_15L則時有息 其罪苦也隨身所止懸之屋壁塵垢易 008_0629_a_16L生長須拂拭擲雲外兮不以爲難元和中 淮西吳 008_0629_a_17L元濟違拒王命官軍與賊交鋒未快勝負鄧隱峯 乃擲錫空中飛身而過兩軍將士仰觀乃符預夢鬪 008_0629_a_18L心頓息舒州潜山最奇絕而山麓尤勝志公與白鶴 道人爭居之謀于梁武帝帝使二人各以物誌之 008_0629_a_19L先得者居之道人放白鶴志公次復飛錫錫 先卓立山麓道人不懌杜詩錫飛常近鶴解虎 008_0629_a_20L竸兮未須勞力齊僧慧稠在懷州王屋山聞虎 鬪以錫杖解之因成頌曰本 008_0629_a_21L自不求名剛被名求我岩前解兩虎障却苐三果 又曇詢因山行虎相鬪累日不歇詢執錫分之語曰 008_0629_a_22L同居林藪計豈大乖幸各 分路虎低頭受敎而散去幸哉凡愚蹈夫

008_0629_b_01L聖跡外露麁暴內懷荆棘用之捨之 008_0629_b_02L兮能無夕愓 008_0629_b_03L 008_0629_b_04L賾禪師誡洗麵文 008_0629_b_05L 詳夫麵豈天然麥非地涌盡衆生之汗 008_0629_b_06L血乃檀越之脂膏血凝者脂 釋者膏也本1)療形枯 008_0629_b_07L爲成道業尋常受用尙恐難消况於 008_0629_b_08L盪洗精英唯餘2)筋滓全資五味借美 008_0629_b_09L色香巧製千端擬形魚肉致使鵝毛 008_0629_b_10L白雪之狀逐水流離常堂口分之餐 008_0629_b_11L三分去二如斯枉費實謂無慚昧稼 008_0629_b_12L穡之艱難減龍神之祐護設具輪王之 008_0629_b_13L福猶須瓦解3)氷消雖非害命傷生寧 008_0629_b_14L不招因帶果大覺世尊一麻一麥瑞應 本記 008_0629_b_15L經云菩薩取草布地叉手閉目一心誓言使吾於 此肌骨枯腐不得佛終不起天神進食不受天令左 008_0629_b_16L右自生麻麥日食一麻一麥端坐六年又 大乘方便經爲伏諸外道故日食一麻一麥古來 008_0629_b_17L高士果菜充飢飮食之侈未除解脫 008_0629_b_18L之期安在但願叅禪得髓達摩在少林經 九年欲返天竺 008_0629_b_19L乃謂門人曰時將至矣盍各言所得道副曰不執 文字不離文字而爲道用汝得吾皮摠持曰我今 008_0629_b_20L所解如慶喜見阿閦佛國一見不再見汝得吾肉 008_0629_b_21L道育曰而我見處無一法可得汝得吾骨 最後慧可禮三拜依位而立汝得吾髓何須 008_0629_b_22L洗麵求＊筋縱消萬兩黃金正好麁羹 008_0629_b_23L淡飯旣免多求妨道自然所向淸高 008_0629_b_24L雖云淡薄家風別是一般安樂痛想圓

008_0629_c_01L通慈訓眞堪換骨洗膓法雲圓通禪師常 誡學徒不得洗麵 008_0629_c_02L深思舜老規繩須是斬釘截鐵雲居舜和 尙制常 008_0629_c_03L住及諸莊並 不令洗麵大衆同推道念莫嫌供養蕭 008_0629_c_04L踈假饒斫下山僧頭決定不洗常住麵 008_0629_c_05L元符三年十一月一日住持宗賾白 008_0629_c_06L洗心猶在半途中洗麵何曾振古風 008_0629_c_07L今日叢林思舜老昔時宗匠憶圓通曉舜 和尙 008_0629_c_08L瑞州胡氏子嗣洞山聰圓 通法秀禪師嗣天衣懷 008_0629_c_09L種麥辛勤磨麥難莫將洗麵作盤餐 008_0629_c_10L爲怜枉費情何似恰與山僧肉一般 008_0629_c_11L任是豊年猶損福假饒凶歲亦傷財 008_0629_c_12L4)慇懃爲報諸禪者緊把繩頭更不開 008_0629_c_13L正使有餘須愛惜不應過分太無慚 008_0629_c_14L閻羅老子5)嗔難解主稼龍神意未甘閻 羅 008_0629_c_15L又云琰魔羅此 云雙苦樂雙受故 008_0629_c_16L莫言此費不多爭萬事皆從洗麵生 008_0629_c_17L舜帝昔年爲漆噐百僚猶諫不須行舜使 班倕 008_0629_c_18L造漆噐唐太宗問褚遂良曰舜造漆噐諫者十餘人 此何足諫對曰奢侈者危亡之本漆噐不已將以 008_0629_c_19L金玉爲之忠臣愛君必防其漸若禍亂已成 無所復諫矣上曰然朕有過卿亦當諫其漸也 008_0629_c_20L麵裏有＊筋復有脚忽然＊筋去脚難行 008_0629_c_21L自家喫着情猶倦過與他人意未平 008_0629_c_22L「療」作「 ((广*(療-疒)) 」{乙}{丙}。「筋」作「筯」{乙}{丙}次同。 008_0629_c_23L「氷」作「冰」{乙}{丙}。「慇」作「殷」{乙}{丙}。「嗔」 008_0629_c_24L作「眞」{乙}{丙}。

008_0630_a_01L調和香味如眞肉鬪飣肥鮮鮮腥魚又鳥獸 新殺皆曰鮮 008_0630_a_02L作假魚畫1)彿旣然成道果像生那得 008_0630_a_03L證無餘 008_0630_a_04L三冬洗處寒侵骨九夏蒸時汗滿身 008_0630_a_05L費水費油兼費火勞人勞畜亦勞神 008_0630_a_06L道者踈餐樂有餘淨人還不費工夫 008_0630_a_07L尋常普請供承外落得叅禪誦佛書 008_0630_a_08L不學諸方五味禪箇中消息更天然 008_0630_a_09L成湯祝網從君意呂望垂鈎信我緣 008_0630_a_10L三時普請歸禪室一念無心過虎溪 008_0630_a_11L鉢裏飯盛麁粟米桶中 (羔/大) 是淡黃虀 008_0630_a_12L玉食尊官書曰惟辟玉食 惟辟作福莫動情隨堂齋飯 008_0630_a_13L2)太麁生空門平等無高下千聖從來 008_0630_a_14L一路行 008_0630_a_15L信心檀越事齋筵莫以蕭踈意便䦨 008_0630_a_16L大抵精麁同一飽細論功過却多般精饌 則功 008_0630_a_17L小而過多麁齋 則有功而無過 008_0630_a_18L效古修行利益深新羅不是拗叢林 008_0630_a_19L雖然冷淡無滋味聊表禪家一片心 008_0630_a_20L君親義重曾輕捨水陸庖精宰殺之處曰庖 烹飪之所曰精 008_0630_a_21L尙遠離今日此情猶未息低頭更念出 008_0630_a_22L家時 008_0630_a_23L摩盤拭案强逢迎終愧禪林本分僧 008_0630_a_24L出世道心隨日減順情人事逐年增

008_0630_b_01L叢林枯淡變柴林日用蕭條古意深 008_0630_b_02L不洗十方常住麵唯叅六代祖師心 008_0630_b_03L莫以今人似古人較量終是有踈親 008_0630_b_04L當時達摩分皮髓後代兒孫洗麵＊筋 008_0630_b_05L踈齋易備長安樂美食難消損道緣 008_0630_b_06L多見水邊林下客一生無事亦長年 008_0630_b_07L已學壞衣爲乞士忍誇精饌敵王公 008_0630_b_08L有人解笑從他笑甘竪降旗立下風 008_0630_b_09L不是憂貧不是慳息繁餐道合如然 008_0630_b_10L通心上士應相委多口禪和莫亂傳 008_0630_b_11L乳薤葷羶乳牛乳煎以爲粥也薤葷菜葉似韭 葷辛臭之菜䓗蒜之屬韭音圭莊子 008_0630_b_12L顏回家貧不飮酒不茹葷 者數月矣羶羊臭也損戒香麵＊筋奢靡 008_0630_b_13L費常堂如今一筆都句下轉覺空門氣 008_0630_b_14L味長 008_0630_b_15L洗3)麵終歸尅化難因循多病障輕安 008_0630_b_16L凡夫福德能多少縱使滄溟也解乾 008_0630_b_17L本來面目甚分明逐浪隨波太痩生 008_0630_b_18L應被叢林高士笑天眞喪盡得浮名 008_0630_b_19L龍象高僧意不群智論云龍水行中力大象陸 行中力大今以鉅禪碩師比 008_0630_b_20L之婆沙論云有大龍象以信爲手以捨爲牙 以慧爲頭以念爲頸於其兩肩擔集善法撩 008_0630_b_21L天鼻孔氣凌雲尙嫌禪悅珍羞味爭肯 008_0630_b_22L嚵噇愛麵＊筋嚵噇並食 不廉也 008_0630_b_23L山僧初未歷艱難振領提綱似等閑 008_0630_b_24L十五萬斤常4)住麵已隨流水過人間

008_0630_c_01L雖然指馬事難＊明同過同功未可憑 008_0630_c_02L惜福此時因大衆無慚當日是山僧 008_0630_c_03L招提枉費禍難量見說泥犂歲月長 008_0630_c_04L却恐那時妨道業不如今日且尋常 008_0630_c_05L叢林執事莫癡憨苦果酬因豈易5)擔 008_0630_c_06L更擬諸方問王老不知辛苦爲誰甜 008_0630_c_07L僧家一飯且支身惜福由來誡麵＊筋 008_0630_c_08L大嚼屠門眞可愧十千沽酒又何人曹子 建曰 008_0630_c_09L過屠門而大嚼豈不快哉言經過屠門空自啗嚼 實可愧也李白詩陳王昔日宴平樂斗酒十千恣飮 008_0630_c_10L謔主人何爲言小錢 且須沽酒對君酌 008_0630_c_11L天生三武禍吾宗釋子還家塔寺空 008_0630_c_12L應是昔年崇奉日不能淸儉守眞風 008_0630_c_13L山僧特地改家常圖得吾門更久長 008_0630_c_14L若向此時踈奉養免敎他日悟君王 008_0630_c_15L唐朝欲末事如麻兵火屠燒萬萬家 008_0630_c_16L當日6)太平思儉約可能巢賊亂中華僖 宗 008_0630_c_17L時曹州人黃巢攻剽州縣 陷東京入長安天下大亂 008_0630_c_18L宴安風範日驕奢須趁昇平剪禍芽 008_0630_c_19L所以吾門增淡薄且圖天下息繁華 008_0630_c_20L攝伏龍天動鬼神盖因高行出凡倫 008_0630_c_21L從敎古淡無人愛只此淸修是化門 008_0630_c_22L「彿」作「佛」{乙}{丙}。「太」作「大」{乙}{丙}。「麵」 008_0630_c_23L作「麫」{乙}{丙}。「住」作「生」{乙}。「擔」作「檐」 008_0630_c_24L{乙}。「太」作「大」{乙}{丙}。

008_0631_a_01L隨家豊儉事難同禪悅偏宜淡薄中 008_0631_a_02L下口若知無味味擧頭方見不空空 008_0631_a_03L受福人多惜福稀得便宜是落便宜雲 008_0631_a_04L門胡餅金牛飯僧問雲門如何是超佛越祖之談 曰胡餅鎭州金牛和尙每至齋 008_0631_a_05L時自舁飯桶於僧堂前作舞呵呵 大笑云菩薩子喫飯來日日如是一飽心頭 008_0631_a_06L忘百飢 008_0631_a_07L百衲袈裟五綴盂佛在給孤園時跋難陀鉢破 入城至諸居士家求鉢得衆 008_0631_a_08L多鉢異時居士集聚知之譏嫌佛爲結戒減五綴 不漏更求新鉢得罪注減者不滿也五綴謂相去 008_0631_a_09L兩指間一綴合着連補也不漏者堪受羮飯也時 比丘鉢破片多鑽孔以細繩連綴食已解洗洗已 008_0631_a_10L復綴廢修善品佛言若鉢難 得隨意修理若易得應棄之二時寧復計精 008_0631_a_11L麁沙門畢竟宜淸苦軟暖修行道業踈 008_0631_a_12L太平人物侈心開受用1)殷繁養禍胎 008_0631_a_13L慚愧未生癡福盡灾荒水旱驀頭來史云 福生 008_0631_a_14L有基禍 生有胎 008_0631_a_15L太平生齒漸增加美食鮮衣噐用華地 008_0631_a_16L力有窮財有限此時宜儉不宜奢周禮自 生齒已 008_0631_a_17L上皆書於版注云男八月生齒八歲而齔女七月 生齒七歲而齔是生人年歲之數齔音嚫毁齒也 008_0631_a_18L 008_0631_a_19L辯才淨法師心師銘法師元淨字無象 抗州徐氏子神宗 008_0631_a_20L賜紫衣 及師號 008_0631_a_21L 咄哉此身爾生何爲資之以食覆之 008_0631_a_22L以衣處身以室病之以醫百事將養 008_0631_a_23L將亦 養也一時不虧殊不知恩反生怨違

008_0631_b_01L四大互惱五臟相欺此身無常一息 008_0631_b_02L別離此身不淨九孔常垂百千癰疽 008_0631_b_03L醫書癰者六腑不和之所生疽者五臟不調 之所致陽滯於陰則生癰陰滯於陽則生疽也一 008_0631_b_04L片薄皮此身可惡無貪惜之當使此 008_0631_b_05L身依法修持三種淨觀十六思惟一 008_0631_b_06L行不退安養西歸成無上智是爲心師 008_0631_b_07L 008_0631_b_08L唐禪月大士座右銘并序 008_0631_b_09L 序曰愚常覽白太保所作續崔子玉座 008_0631_b_10L右銘一首東漢崔瑗字子玉効衛孔悝乃作銘 以自警略曰無道人之短無說人之 008_0631_b_11L長世譽不足慕惟仁爲紀綱無使名過實守愚 聖所藏白樂天座右銘序云崔子玉左右銘余竊 008_0631_b_12L慕之雖未能盡行常書於屋壁然其間自有未盡 者因續爲之座右銘略曰不敢規他人聊自書諸 008_0631_b_13L紳終身且自勉身沒貽後昆 後昆苟反此非我之子孫其詞旨2)乃典乃 008_0631_b_14L文再懇再切實可警策未悟貽厥將 008_0631_b_15L來次又見姚宗卞蘭皆魏 人也張說李邕並唐 時人 008_0631_b_16L皆有斯文尤爲奧妙其於束勗婉勉 008_0631_b_17L乃千古之3)鑑誡資腴矣腴腹下肥也禮記 進魚冬右腴魚冬時 008_0631_b_18L肥在腹右又腴道 也資腴助道也愚竊愛其文唯恨世人 008_0631_b_19L不能行之十得一二一日因抽毫遂作 008_0631_b_20L續白氏之續命曰續姚梁公姚宗魏帝 封梁國公座 008_0631_b_21L右銘一首雖文經理緯非逮於群公而 008_0631_b_22L亦可書於屋壁 008_0631_b_23L善爲爾諸身行爲爾性命禍福必可轉

008_0631_c_01L莫慤言前㝎愼勿說言 前時已定見人之得如己之 008_0631_c_02L得則美無不克見人之失如己之失 008_0631_c_03L是亨貞吉返此之徒天鬼必誅福先 008_0631_c_04L禍始好殺減紀不得不止守謙寡欲 008_0631_c_05L善善惡惡不得不作齊桓公出遊見郭氏之 墟問野人曰郭氏何爲 008_0631_c_06L墟野人曰善善而惡惡公曰善善惡惡人之善行 其墟何也野人曰善善而不能用惡惡而不能去 008_0631_c_07L是以爲 墟也無見貴熱貴焰熏天又 貧寒而貴熱謟走蹩躠 008_0631_c_08L跋也行 不正貌無輕賤微上下相依古聖着書 008_0631_c_09L矻矻音骨王褒終日矻矻韓 文矻矻窮年皆勞極貌孳孳與孜同孟子 孳孳爲善 008_0631_c_10L忠孝信行越食逾衣生天地間未或 008_0631_c_11L非假身危彩虹景速奔馬胡不自彊 008_0631_c_12L將昇玉堂胡爲自墜言虗行僞艶殃 008_0631_c_13L爾壽須戒酒腐爾4)膓須畏勵志須至 008_0631_c_14L撲滿必破類苑云鄒長倩公孫弘之故人也贈 弘撲滿一枚曰撲滿者以土爲之蓄 008_0631_c_15L錢之具也有八竅滿則撲之士有聚而得不散者 將有撲滿之敗可不戒乎又慈受禪師詩曰貪夫如 008_0631_c_16L撲滿不慮滿時禍未盈 猶可存已滿終歸破非莫非於餙非過 008_0631_c_17L莫過於文過及物陰功子孫必封無 008_0631_c_18L恃文學是司奇薄患隨不忍害逐無 008_0631_c_19L足一此一彼諧宮合徵宮土音舌居中徵 音致火音舌柱齒 008_0631_c_20L言此彼諧和如設 聲樂五音和合也親仁下問立節求己惡 008_0631_c_21L木之陰匪陰管子曰士懷耿介之心不蔭惡木 之枝斫毒樹經云舍衛國宮園 008_0631_c_22L「殷」作「慇」{乙}{丙}。「乃」作「迺」{乙}{丙}次同。 008_0631_c_23L「鑑」作「鑒」{乙}{丙}。「膓」作「腸」{乙}{丙}。

008_0632_a_01L生一毒樹男女遊觀停息其下或頭 痛欲裂或腰脊疼痛或於樹下死之盜泉之水 008_0632_a_02L非水文選云渴不飮盜泉水熱不息惡木陰惡木 豈無陰志士多苦心山谷詩云熱避惡木陰 008_0632_a_03L渴辭盜 泉水世孚草草能生幾幾直須如氷 008_0632_a_04L如玉種桃種李如云種果得果 種瓜得瓜嫉人之惡 008_0632_a_05L酬恩報義忽己之慢成人之美無擔 008_0632_a_06L虗譽無背至理恬和愻暢冲融終始 008_0632_a_07L天人景行盡此而已丁寧丁寧戴髮 008_0632_a_08L含齒1)禪月 集 008_0632_a_09L 008_0632_a_10L吉州龍濟山友雲䥐和尙蛇穢說師 嗣 008_0632_a_11L妙峯之善禪師紹修禪師上堂有異人入會 聞法訖端坐而化師集衆曰此人有異汝 008_0632_a_12L等不可草草須要諦視衆乃諦觀乃一猿也 師始爲說前事衆皆嗟異擧火茶毘之際師 008_0632_a_13L親摩其頂曰二百年後還汝受用至宋南渡 有民家婦懷姙夢猿入室而誕一男貌與猿 008_0632_a_14L肖及長不樂婚娶堅求出家送入龍濟爲 僧名宗䥐其後大轉法輪號友雲有語錄十 008_0632_a_15L卷文集四卷其蛇 穢說尤行四方 008_0632_a_16L 世間最毒者無甚於蛇虺蛇毒蟲虺音毁 細頸大頭色如 008_0632_a_17L文綬大者 長七八尺至穢者莫過乎便利盖蛇虺 008_0632_a_18L之毒能害人之性命便利之穢能穢 008_0632_a_19L人之形服所以欲保其性命也必遠於 008_0632_a_20L毒害欲潔其形服也必除其穢惡如 008_0632_a_21L世之人夢蛇虺則欣其有財夢便利則 008_0632_a_22L悅其獲利何2)窹 ((穴/寐-宀)) 愛惡之不同哉苟

008_0632_b_01L知惺有所忌 3)窹有所懼又何必見財 008_0632_b_02L斯喜見利斯悅者乎况財之毒尤甚於 008_0632_b_03L蛇虺利之穢更過乎便利且古之人 008_0632_b_04L以財害乎性命者不止於一以利汚乎 008_0632_b_05L形服者亦由其衆而不悟者愛之而 008_0632_b_06L不已貪之而不止是亦可悲也且夫 008_0632_b_07L貧也富也人之分定也能安其分雖 008_0632_b_08L貧亦樂不安其分縱富常憂能知分 008_0632_b_09L之可安貧之可樂則性命可以保而生 008_0632_b_10L形服可以潔而存是知貪財者是養於 008_0632_b_11L蛇虺好利者必汚乎形服吾非好貧 008_0632_b_12L也是遠毒害也吾非惡富也是除穢 008_0632_b_13L惡也如有遠財如遠蛇虺去利如去 008_0632_b_14L便利者吾保此人漸可以爲達人矣 008_0632_b_15L不然生生之厚衣帛食粟不飢不寒之 類所以厚人之生也貪愛 008_0632_b_16L無休必4)捋見傷其性命而汚其形服矣 008_0632_b_17L世人其訓之 008_0632_b_18L 008_0632_b_19L佛鑑懃惠 懃和尙與佛果勤克 勤和尙書 008_0632_b_20L時住夾山 ◆二師皆 嗣五祖山法演禪師 008_0632_b_21L 惠懃啓上昔奉祖峯老師左右甞聞其 008_0632_b_22L語今時叢林學道之士而聲名不揚 008_0632_b_23L匪爲人之取信者良由梵行不淸白爲 008_0632_b_24L人不諦當審實曰諦 中正曰當輒欲苟異名聞利

008_0632_c_01L養乃廣衒其華餙遂爲有識者所譏故 008_0632_c_02L蔽其要妙爾輩他後忽風雲際會觀因 緣之 008_0632_c_03L際遇風 雲之會出來爲人天師範者切宜以此 008_0632_c_04L事自勉某得聞此語遂書諸紳銘於心 008_0632_c_05L終身誦之不敢忘近有禪客至此傳聞 008_0632_c_06L夾山禪師邇來爲兄5)弟請益雪竇其 008_0632_c_07L洪機捷辯雪竇胷中呑八九雲夢而有翰林之才 圓悟禪師住碧巖山作評唱釋雪竇頌 008_0632_c_08L古號 碧巖集出沒淵奧頗異諸方自古今未 008_0632_c_09L有也某聞之不覺灑6)涕自謂高蹈之 008_0632_c_10L士何至此矣老兄何不激揚達7)摩未 008_0632_c_11L來時因緣誘接學者以報先聖之德 008_0632_c_12L無乃牽蔓至此何太錯也此盖老兄 008_0632_c_13L愽覽古今所蘊之妙而不憤今時邪黨 008_0632_c_14L異說有昧古人之意故奮發大用益 008_0632_c_15L舒卑願開顯先德之機以破其弊意在 008_0632_c_16L此然高明遠識者有以見亮必無外 008_0632_c_17L也苐恐晩進後昆疑其言句尖新以 008_0632_c_18L爲佛法只如此矣遂坐守化城不能 008_0632_c_19L進至寶所爲害非淺就此而言不唯 008_0632_c_20L有損宗敎亦乃無益於學者某不懼罪 008_0632_c_21L此原文之夾註{編}。「窹 ((穴/寐-宀)) 」作「寤寐」{乙}{丙}。 008_0632_c_22L「窹」作「寤」{乙}{丙}。「捋」作「將」{乙}{丙}。「弟」作 008_0632_c_23L「苐」{乙}{丙}。「涕」作「 (氵+苐) 」{乙}{丙}。「摩」作「磨」 008_0632_c_24L{乙}{丙}。

008_0633_a_01L責敢以先師所授之言以告于左右 008_0633_a_02L倘能自勉則幸莫大焉苟或以此見 008_0633_a_03L棄於我者亦不罪於左右也不宣 008_0633_a_04L 008_0633_a_05L荅投子通和尙書投子寺大通或言大 同舒州劉氏子嗣翠 008_0633_a_06L微無學 禪師 008_0633_a_07L 某啓上比聞瓶錫赴緣投子四方歸 008_0633_a_08L德翕然欽承無有間者則其同風異 008_0633_a_09L慶又可知也伏承來書以法屬見呼 008_0633_a_10L良難當克未審禪師得法果嗣何人 008_0633_a_11L若汾陽的派臨濟正宗何幸加焉從 008_0633_a_12L上先祖各有密傳宗旨以辨正邪爲 008_0633_a_13L之驗人關邊境關門察異色異服 之人物故云驗人關肘後印晋周 顗云 008_0633_a_14L取金印如斗大繫肘後從古諸 祖直提正眼心印勘辨邪正也三世諸佛 008_0633_a_15L六代祖師萬象森羅有情無情以海 008_0633_a_16L印三昧一印大集經云閻浮提一切衆生身及 餘外色海中皆有印像以故名爲 008_0633_a_17L海印菩薩亦爾得海印三昧已能分別見衆生一 切法門皆得慧明是爲菩薩得海印三昧見衆生心 008_0633_a_18L行所 趣印定普天匝地更無絲毫滲漏自 008_0633_a_19L百丈大智禪師以下遞代相承至於汾 008_0633_a_20L陽有三種獅子句一超宗異目二齊 008_0633_a_21L眉共躅三影響音聞若超宗異目見 008_0633_a_22L過於師方爲種草如農家種田相地 厚薄而下種也若齊 008_0633_a_23L眉共躅減師半德不堪傳授若影響

008_0633_b_01L不眞狐狼猥勢異類何分慈明傳之 008_0633_b_02L遂云掌上握乾坤千差都一照楊岐傳 008_0633_b_03L之則以金剛圈栗棘蓬以驗正邪楊 歧 008_0633_b_04L示衆云透得金剛圈呑得栗棘蓬便與三 世諸佛把手共行歷代祖師共一鼻孔也鐵圍 008_0633_b_05L山可透金剛圈不可透大海水可呑 008_0633_b_06L栗棘蓬不可呑若呑得一蓬百千萬億 008_0633_b_07L蓬呑之無1)疑若透得一圈百千萬 008_0633_b_08L億圈透之無碍自楊歧傳之白雲端師 008_0633_b_09L翁師翁傳之五祖先師先師傳之於新 008_0633_b_10L戒遞代相傳若當勘辨邪正切須子 008_0633_b_11L細恐濫宗乘有悞後學某自授先師 008_0633_b_12L印可握柄太平據令生提明投暗合 008_0633_b_13L高低一顧萬類齊彰邪正洞然不敢 008_0633_b_14L草次是以千差萬別公案誵訛不出金 008_0633_b_15L剛圈栗棘蓬一時攝盡若能呑一蓬透 008_0633_b_16L一圈則百千萬億蓬圈悉皆無碍無疑 008_0633_b_17L俟容披晤欵曲勘同倘若符合無差 008_0633_b_18L即幸甚矣如或未然不敢從命謹此 008_0633_b_19L奉聞伏希見察不宣 008_0633_b_20L 008_0633_b_21L隋高祖文皇帝勑文 008_0633_b_22L 皇帝敬問光宅寺智顗禪師梁散騎常侍益 陽公陳起之弟 008_0633_b_23L二子詣光州大蘇山 思大禪師受心觀朕於佛敎敬信情重 008_0633_b_24L徃者周武之時毁壞佛法發心立願

008_0633_c_01L必許護持及受命於天仍即興復仰 008_0633_c_02L憑神力法輪重轉十方衆生俱獲利 008_0633_c_03L益比以有陳虐亂殘暴東南百姓勞 008_0633_c_04L役不勝其苦故命將出師爲民除害 008_0633_c_05L吳越之地今得廓淸道俗又安深稱 008_0633_c_06L朕意朕尊崇正法救濟蒼生欲令福 008_0633_c_07L田永存津梁無極師旣已離世網修 008_0633_c_08L己化人必希奬進僧伍固守禁戒使 008_0633_c_09L見者欽服聞即生善方副大道之心 008_0633_c_10L是爲出家之業若身從道服心染俗塵 008_0633_c_11L非直含生之類無所歸依抑恐妙法之 008_0633_c_12L門更來謗讟宜相勸勵以同朕心春 008_0633_c_13L日漸暄道體如宜也開皇十年正月十 008_0633_c_14L六日內史令安平公臣李德林宣內史 008_0633_c_15L侍郞武安子臣李元操奉內史舍人裴 008_0633_c_16L矩行 008_0633_c_17L 008_0633_c_18L晉王受菩薩戒䟽2)即隋 煬帝 008_0633_c_19L 使持3)節上柱國太尉公楊州揔管諸軍 008_0633_c_20L事楊州刺史晉王弟子楊廣稽首奉請 008_0633_c_21L十方三世諸佛本師釋迦如來當降此 008_0633_c_22L土補處彌勒一切尊經無量法寶初心 008_0633_c_23L「疑」作「礙」{乙}{丙}。此原文之夾註{編}。「節」 008_0633_c_24L作「莭」{乙}{丙}。

008_0634_a_01L以上金剛以降諸尊大權摩訶薩埵辟 008_0634_a_02L支緣覺獨脫明悟二十七賢聖釋籤云 阿含有 008_0634_a_03L十八學人九無學人十八學人者一信行二法行 三信解四見得五身證六家家七一種子八向 008_0634_a_04L初果九得初果十向二果十一得二果十二向三 果十三得三果十四中般十五生般十六有行十 008_0634_a_05L七無行十八上流九無學人者一思二進三退 四不退五不動六住七護八慧九俱此中信法 008_0634_a_06L二行是賢餘皆名聖輔行成 論亦有二十七賢聖與此少異他心道眼乃 008_0634_a_07L至三有最頂十八梵王六欲天子帝 008_0634_a_08L釋天主四天大王天仙龍神飛騰隱 008_0634_a_09L顯任持世界作大利益守塔衛法防 008_0634_a_10L身護命護淨戒無量善神咸願一念 008_0634_a_11L之頃承佛神力俱會道塲證明1)弟子 008_0634_a_12L誓願攝受弟子功德竊以識暗萌興 008_0634_a_13L即如來性無＊明俯墜本有未彰理數 008_0634_a_14L斯歸理數者天道至妙因數可以明其理盖理因 數顯數假理出故理數可相倚而不可違也 008_0634_a_15L物極則反欲顯當果必積于因是調 008_0634_a_16L御世雄備歷生死草木爲籌不可勝 008_0634_a_17L計恒沙集起恒河亦云殑伽河阿耨達池四面 各出一河東銀牛口出殑伽河 008_0634_a_18L其沙極細而多以喩 過去受生之數難量也固難思議深染塵勞 008_0634_a_19L方能厭離法王啓運本化菩薩 2)譬如 008_0634_a_20L日出先照高山隨逗根宜 3)權爲方便 008_0634_a_21L如彼衆流咸宗大海＊弟子基承積善 008_0634_a_22L生在皇家庭訓早4)趍貽敎夙漸貽弘明 集作胎 008_0634_a_23L敎列女傳太妊有娠目不視惡色耳不聽淫聲口 不言傲言能以胎敎子而生昌又孕子時使瞽者

008_0634_b_01L皷樂 誦詩福理攸鍾妙機須悟耻崎嶇於小 008_0634_b_02L逕希優遊於大乘笑止息於化城誓 008_0634_b_03L舟航於彼岸但開士即開導之士 謂菩薩也萬行戒 008_0634_b_04L善爲先菩薩十受十無 盡戒專持最上諭造 008_0634_b_05L宮室必因基址徒架虗空終不成立 008_0634_b_06L弗揆庸5)懵抑又聞之孔老釋門咸資 008_0634_b_07L鎔鑄鎔融陶 鑄也不有軌儀孰將安仰誠復 008_0634_b_08L釋迦能仁本爲和尙文殊師利冥作 008_0634_b_09L闍梨而必藉人師顯傳聖授自近之 008_0634_b_10L遠感而遂通薩陀波崙此云 常啼 6)罄髓於 008_0634_b_11L無竭具云曇無竭此云法起常啼聞無竭 在衆香城說般若叩骨取髓而求之善財 008_0634_b_12L童子忘身於法界經有明文敢爲臆 008_0634_b_13L說深信佛語 7)聿遵明導天台智顗禪 008_0634_b_14L師佛法龍象童眞出家戒珠因淨弘明 集作 008_0634_b_15L圓 淨年將耳順論語六十耳順言聲入心通無 所違逆事理皆通入耳無不順 008_0634_b_16L定水淵澄因靜發慧安無礙辯先物 008_0634_b_17L後己謙挹盛風名稱普聞衆所知識 008_0634_b_18L弟子所以虔誠遙注命檝遠延每畏緣 008_0634_b_19L差値諸留難王欲受菩薩戒致書累請師初陳 寡德次讓名僧後擧同學三辭而 008_0634_b_20L不能免 乃赴之亦旣至止心路豁然及披雲霧 008_0634_b_21L即消煩惱謹以今開皇十一年十一月 008_0634_b_22L二十三日揔管金城設千僧蔬飯敬 008_0634_b_23L屈禪師授菩薩戒戒名爲孝孝順父母 必須修善

008_0634_c_01L善不違理 即是持戒亦名制止制止戒之別名制 善令行止惡令斷方便 008_0634_c_02L智度淨名疏云方便是權智權智外用能有成辦 如父營求長成智度即是實智實智有能顯 008_0634_c_03L出法身之力故 如母能生歸親奉極以此勝福奉資 008_0634_c_04L至尊皇后作大莊嚴同如來慈普諸 008_0634_c_05L佛愛等視四生猶如一子弟子即日 008_0634_c_06L種羅㬋業生生世世還生佛家如日 008_0634_c_07L月燈明之八王子如大通智勝十六沙 008_0634_c_08L彌眷屬因緣法成等侶俱出有流到 008_0634_c_09L無爲地平均六度恬和四等衆生無盡 008_0634_c_10L度脫不窮結僧那於始心終大悲以赴 008_0634_c_11L難兩句即肇論文 僧那此云弘誓愽遠如法界無 邊究竟若 008_0634_c_12L虗空無 盡具足成就皆滿願海楊廣和 008_0634_c_13L南王襯戒師衣物五十八事親書龍魚飛白諸篆四 十餘字 ◆供僧兼施曰襯飛白後漢蔡邕所造 008_0634_c_14L歸田錄曰凡飛白以點 畵像物形唯點最難工 008_0634_c_15L 008_0634_c_16L婺州左溪山8)朗禪師召永嘉大師 008_0634_c_17L山居書溪山朗尊者東陽傅大士六世孫 所居左縈碧澗故號曰左溪 008_0634_c_18L 自到靈溪泰然心意高低峯頂振錫 008_0634_c_19L常遊石室巖龕拂乎宴坐靑松碧沼 008_0634_c_20L明月自生風掃白雲縱目千里名花 008_0634_c_21L「弟」作「苐」{乙}{丙}次同。「譬」作「 (口+譬) 」{乙}{丙}。 008_0634_c_22L「權」作「㩲」{乙}。「趍」作「趨」{丙}。「懵」作「懜」 008_0634_c_23L{乙}{丙}。「罄」作「磬」{乙}{丙}。「聿」作「律」{乙}{丙}。 008_0634_c_24L「朗」作「即」{乙}{丙}。

008_0635_a_01L香果蜂鳥啣1)將猿嘯長吟遠近皆聽 008_0635_a_02L鋤頭當枕細草爲氊世上崢嶸兢爭 008_0635_a_03L人我心地未達方乃如斯儻有寸陰 008_0635_a_04L願垂相訪 008_0635_a_05L 008_0635_a_06L永嘉答書 008_0635_a_07L 自別已來經今數載遙心眷想時復 008_0635_a_08L成勞忽奉來書適然無慮不委信後 008_0635_a_09L道體如何法味資神故應淸樂也粗 008_0635_a_10L得延時欽詠德音非言可述上問候 下領旨承 008_0635_a_11L懷節操獨處幽棲泯跡人間潜形山 008_0635_a_12L谷親2)朋絕徃鳥獸時遊竟夜緜緜 008_0635_a_13L終朝寂寂視聽都息心累閴然獨宿 008_0635_a_14L孤峰端居樹下息繁餐道誠合如之 008_0635_a_15L下省己 求友然而正道寂寥雖有修而難會 008_0635_a_16L邪徒喧擾乃無習而易親若非解契玄 008_0635_a_17L宗行符眞趣者則未可幽居抱拙自 008_0635_a_18L謂一生歟應當愽問先知伏膺胷也謂 首俯伏於 008_0635_a_19L胸 也誠懇執掌屈膝整意端容曉夜忘 008_0635_a_20L疲始終虔仰折挫身口蠲矜怠慢不 008_0635_a_21L顧形骸專精至道者可謂澄神方寸歟 008_0635_a_22L下隱居得失 先明得夫欲採妙探玄實非容易決 008_0635_a_23L擇之次如履輕氷必須側耳目而奉玄 008_0635_a_24L音肅情塵而賞幽致忘言宴旨濯累

008_0635_b_01L餐微夕愓朝詢不濫絲髮如是則乃 008_0635_b_02L可潜形山谷寂累絕群哉下卞 失其或心 008_0635_b_03L徑未通矚物成壅而欲避喧求靜者 008_0635_b_04L盡世未有其方况乎欝欝長林峩峩聳 008_0635_b_05L峭鳥獸鳴咽松竹森梢水石崢嶸風 008_0635_b_06L枝蕭索藤蘿縈絆雲霧氤氳節物衰 008_0635_b_07L榮晨昏眩晃斯之種類豈非喧雜耶 008_0635_b_08L故知見惑尙紆觸途成滯耳下約道 結得失是 008_0635_b_09L以先須識道後乃居山若未識道而先 008_0635_b_10L居山者但見其山必忘其道若未居 008_0635_b_11L山而先識道者但見其道必忘其山 008_0635_b_12L忘山則道性怡神忘道則山形眩目是 008_0635_b_13L以見道忘山者人間亦寂也見山忘道 008_0635_b_14L者山中乃喧也下約行 結得失必能了陰無我 008_0635_b_15L無我誰住人間若知陰入如空空聚 008_0635_b_16L何殊山谷如其三毒未袪六塵尙擾身 008_0635_b_17L心自相矛盾何關人山之喧寂耶下悲智 由道 008_0635_b_18L且夫道性冲虗萬物本非其累眞慈平 008_0635_b_19L等聲色何非道乎特因見倒3)惑生遂 008_0635_b_20L成輪轉耳若能了境非有觸目無非道 008_0635_b_21L場知了本無所以不緣而照圓融法界 008_0635_b_22L解惑何殊以含靈而辨悲即想念而 008_0635_b_23L明智智生則法應圓照離境何以4)能 008_0635_b_24L觀悲5)起則機合通收乖生何以能度

008_0635_c_01L度盡生而悲大照窮境以智圓智圓則 008_0635_c_02L喧寂同觀悲大則怨親普救如是則何 008_0635_c_03L假長居山谷隨處任緣哉下喧寂在人 先雙覈喧寂况 008_0635_c_04L乎法法虗融心心寂滅本自非有誰 008_0635_c_05L强言無何喧擾之可喧何寂靜之可寂 008_0635_c_06L若知物我冥一彼此無非道場復何徇 008_0635_c_07L喧雜於人間散寂寞於山谷是以釋動 008_0635_c_08L求靜者憎枷愛杻也離怨求親者厭 008_0635_c_09L檻忻籠也下次雙 會喧寂若能慕寂於喧市鄽 008_0635_c_10L無非宴坐徵違納順怨債由來善友矣 008_0635_c_11L如是則劫奪毁辱何曾非我本師呌喚 008_0635_c_12L喧煩無非寂滅下雙結 喧寂故知妙道無形 008_0635_c_13L萬像不乖其致眞如寂滅衆響靡異其 008_0635_c_14L源迷之則見倒惑生悟之則違順無地 008_0635_c_15L閴寂非有緣會而能生峩嶷非無緣 008_0635_c_16L散而能滅滅旣非滅以何滅滅生旣 008_0635_c_17L非生以何生生生滅旣虗實相常住 008_0635_c_18L矣下約定 慧責是以定水滔滔何念塵而不 008_0635_c_19L洗智燈了了何惑霧而不祛乖之則 008_0635_c_20L六趣循環會之則三塗逈出如是則何 008_0635_c_21L不乘慧舟而遊法海而欲駕折軸於山 008_0635_c_22L「將」作「捋」{乙}{丙}。「朋」作「眀」{乙}{丙}。「惑」 008_0635_c_23L作「或」{乙}{丙}。「能」無有{乙}{丙}。「起則機」作 008_0635_c_24L「悲智理」{乙}{丙}。

008_0636_a_01L谷者哉下約迷 悟責故知物類紜紜其性自 008_0636_a_02L一靈源寂寂不照而知實相天眞靈 008_0636_a_03L智非造人迷謂之失人悟謂之得得 008_0636_a_04L失在於人何關動靜者乎譬夫未解乘 008_0636_a_05L舟而欲怨其水曲者哉下結旨 應機若能妙 008_0636_a_06L識玄宗虗心冥契動靜常矩語默恒 008_0636_a_07L䂓寂爾有歸恬然無間如是則乃可 008_0636_a_08L逍遙山谷放曠郊鄽遊逸形儀寂怕 008_0636_a_09L心腑恬澹息於內蕭散揚於外其身 008_0636_a_10L兮若拘其心兮若泰現形容於寰宇 008_0636_a_11L潜幽靈於法界如是則應機有感適然 008_0636_a_12L無凖矣下叙 謙光因信略此餘更何申若非 008_0636_a_13L志朋安敢輕觸宴寂之暇時暫思量 008_0636_a_14L予必誑言無當看竟廻充紙燼耳不 008_0636_a_15L宣同友玄覺和南 008_0636_a_16L 008_0636_a_17L天台圓法師懺悔文 008_0636_a_18L 我念自從無始劫失圓明性作塵勞出 008_0636_a_19L生入死受輪回異狀殊形遭苦楚夙資 008_0636_a_20L少善生人道獲遇遺風得出家披緇削 008_0636_a_21L髮類沙門毁戒破齋多過患壞生害物 008_0636_a_22L無慈念㗖肉餐臐養穢1) (身+丘) 衆人財食 008_0636_a_23L恣侵瞞三寶資緣多互用雲盖智禪師一 夕雨霽寒月微 008_0636_a_24L暎宴坐方丈將及二皷忽聞炮炙之臭俄有枷鎻 之聲開戶視之貌不常類荷枷帶索枷上火起而

008_0636_b_01L復滅立方丈之前以枷尾倚於門閫智曰汝是誰耶 曷苦如此枷下人曰我前住當山守顒也智大驚 008_0636_b_02L曰公居此山院宇一新道風遠播意非四禪不足 處之云何若是顒曰我修造二十年不互用化士 008_0636_b_03L供僧之物後造僧堂互用僧供猶未塡設受苦至 此智曰作何方便可免顒曰望以慈悲回賣僧堂 008_0636_b_04L塡圓衆供智曰浸久以何爲憑曰當時意謂修造 畢功即爲塡設無何至死甞以破籠盛檀越名目 008_0636_b_05L置庫司暗閣上今幸存焉翌日集衆詣庫司帳目 果在唱賣衣鉢賣僧堂遂爲塡設五年及足後夢顒 008_0636_b_06L來謝賴師之力得免獄苦得生人中三生後復爲 僧以此而觀用僧供物造僧房屋願還不及尙受 008_0636_b_07L此報當今撥無因果者互用財利甚窃常住以爲 己有爲如何哉彼明眼人被互用罪尙受苦報況 008_0636_b_08L具縛人取三寶物私用之罪豈可忽乎又東山淵 公行業高潔自東山遷至五峯見火筯與東山方 008_0636_b_09L丈所用無異遂告其奴曰莫是東山方丈之物乎奴 曰然彼此常住無利害故將至矣師曰汝軰無識 008_0636_b_10L安知因果有互用 罪急令還送邪命惡求無厭足躭2)淫 008_0636_b_11L嗜酒愈荒迷慢佛輕僧謗大乘背義孤 008_0636_b_12L親毁師長文過餙非揚己德幸灾樂禍 008_0636_b_13L掩他能虗誑欺誣競利名鬪3)搆是非 008_0636_b_14L爭人我惡念邪思無暫息輕浮掉散未 008_0636_b_15L甞停追攀人事愈精專持誦佛經唯困 008_0636_b_16L苦外現威儀增謟詐內懷我慢更踈狂 008_0636_b_17L懶墮熏修恣睡眠慳嫉貪婪無愧恥野 008_0636_b_18L田穢木將何用大海浮屍不久停海有十 德不 008_0636_b_19L蓄死屍即 其一也旣無一善可資身必墮三塗 008_0636_b_20L嬰衆苦仰願本師無量壽觀音勢至聖 008_0636_b_21L賢僧同軫威光俯照臨共賜冥加咸救 008_0636_b_22L拔無始今身諸罪障六根三業衆愆尤

008_0636_c_01L一念圓觀罪性空等同法界咸淸淨 008_0636_c_02L 008_0636_c_03L發願文 008_0636_c_04L 我願盡生無別念阿彌陁佛獨相隨心 008_0636_c_05L心常繫玉毫光念念不移金色相我如 008_0636_c_06L再食衆生肉飮酒行婬作重4)罪現身 008_0636_c_07L生陷大阿鼻萬劫洋銅呑熱鐵願我臨 008_0636_c_08L終無疾苦預知時至不昏迷善根慧念 008_0636_c_09L轉增明業債寃魔咸寂滅異香天樂盈 008_0636_c_10L空至寶殿金臺應念來親覩如來無量 008_0636_c_11L光一切聖賢同接引彈指僧祗云二十念 爲一瞬二十瞬 008_0636_c_12L爲一 彈指已登安樂國即聞妙法悟無生遊 008_0636_c_13L歷無邊佛土中供養親承蒙授記分身 008_0636_c_14L徧至河沙界歷微塵劫度衆生誓入娑 008_0636_c_15L婆五濁中悲華經云人壽八萬歲至三萬歲亦 未有五濁至五萬歲爲五濁之始 008_0636_c_16L普化群迷成正覺衆生業盡虗空盡我 008_0636_c_17L願終當不動移乃至今身極未來念念 008_0636_c_18L圓修無間斷仍將三業修行善回施虗 008_0636_c_19L空法界中四恩三有衆寃親同脫苦輪 008_0636_c_20L生淨土 008_0636_c_21L 008_0636_c_22L荆溪大師誦經普回向文湛然師四施 願文一如 008_0636_c_23L「 (身+丘) 」作「軀」{乙}{丙}。「淫」作「婬」{乙}{丙}。「搆」 008_0636_c_24L作「構」{乙}{丙}。「罪」作「非」{乙}{丙}。

008_0637_a_01L法師所注 今全引 008_0637_a_02L 一句染神咸資彼岸初施三慧願初二句聞 慧願神謂心神法音經 008_0637_a_03L耳入染於心便爲緣種必臻 三德彼岸言一句者以小況多思惟修習求 008_0637_a_04L用舟航次二句思修慧願若聞而能思思而能 修即從因至果爲渡生死大海之舟航 008_0637_a_05L隨喜見聞恒爲主半次施隨喜見聞願若隨 喜見聞此界他方現 008_0637_a_06L生他世恒爲主 伴宣說是經若取若捨經耳成緣或 008_0637_a_07L順或違終因斯脫若取下施取捨違順願不 論取捨違順皆能成種捨 008_0637_a_08L違尙爾況取順何 言已上施因願願解脫之日依報正報 008_0637_a_09L常宣妙經一刹一塵無非利物願解脫 下施 008_0637_a_10L果願依報說法者敎行錄云泰禪師問四明法智 尊者無情說法中云十方齊說十方齊聞三世俱 008_0637_a_11L宣三世俱聽旣齊說又如何齊聞旣齊宣又如 何齊聽答當知刹刹塵塵俱說俱聽說聽同時了 008_0637_a_12L無異趣妙哉此境不可以言想求不可 以凡情測是大捴相法門寂而常照者也唯願 008_0637_a_13L諸佛冥熏加被一切菩薩密借威靈 008_0637_a_14L在在未說皆爲勸請凡有說處親承 008_0637_a_15L供養一句一偈增進菩提一色一香 008_0637_a_16L永無退轉唯願下求加流通一句一偈即經能 詮敎一色一香即經所詮理是諸佛 008_0637_a_17L之己證是衆生之性德 普願增進而不退也 008_0637_a_18L 008_0637_a_19L芭蕉泉禪師示衆郢州芭蕉山谷泉禪 師嗣汾陽昭公 008_0637_a_20L 雲水之人不暫休問君着甚苦來由異 008_0637_a_21L鄕彼此皆爲客無事相干且縮頭行與 008_0637_a_22L住坐與臥兩片唇皮只管播是是非非

008_0637_b_01L誰箇無也須檢點自家過出家兒着便 008_0637_b_02L宜袈裟不是等閑披桑田不耕親不養 008_0637_b_03L不修道業更何爲閻老子不 (扌+麽) 攞據伱 008_0637_b_04L所作因還伱所作果涅槃堂裏呌阿爺 008_0637_b_05L要行不得行要坐不得坐正與麽時 008_0637_b_06L是你是我 008_0637_b_07L 008_0637_b_08L佛眼禪師十可行十頌并序 008_0637_b_09L 華嚴以十法界捴攝多門示無盡之理 008_0637_b_10L禪門有十玄談以＊明唱道洞山有十 008_0637_b_11L不歸以表超證山僧述十可行以示 008_0637_b_12L後生庶資助道譬諸蓬生麻中不扶 008_0637_b_13L而直又如染香之人亦有香氣有少 008_0637_b_14L益者書之于后 008_0637_b_15L宴坐 008_0637_b_16L 淸虗之理竟無1)形一念歸根萬法平 008_0637_b_17L物我頓忘全體露箇中殊不記功程 008_0637_b_18L入室 008_0637_b_19L 問道趨師印自心入門端的訪知音 008_0637_b_20L此生不踏曹溪路到老將何越古今 008_0637_b_21L普請 008_0637_b_22L 拈柴擇菜師先匠進業修身見古人 008_0637_b_23L若到諸方須審實龍門此法是通津 008_0637_b_24L粥飯

008_0637_c_01L 三下板鳴生死斷十聲佛唱古今通 008_0637_c_02L開單展鉢親＊明取不可麁心昧苦空 008_0637_c_03L掃地 008_0637_c_04L 田地生塵便掃除房廊蕭洒共安居裝 008_0637_c_05L香掃地根本部云給孤長者每於晨朝徃逝多林 禮世尊掃寺內地後於一時長者他緣 008_0637_c_06L不遑入寺世尊經行見地不淨即自掃地因說五 種功德一自心淸淨二令他心淨三諸天歡喜四 008_0637_c_07L端正業五命終 後當生天上無餘事默耀韜光示智珠 008_0637_c_08L洗衣 008_0637_c_09L 臨流洗浣莫踈慵入衆衣2)常垢不中 008_0637_c_10L上下隣肩薰炙久身心動念肯消鎔 008_0637_c_11L經行律佛聽作經行堂經行有五利一堪遠行 二能思惟三少病四消飮食五得定久住 008_0637_c_12L 石上林間鳥道平齋餘無事略經行歸 008_0637_c_13L來試問同心侶今日如何作麽生 008_0637_c_14L[誦經] 008_0637_c_15L誦經 008_0637_c_16L 夜靜更深自誦經意中無惱睡魔惺雖 008_0637_c_17L然暗室無人見自有龍天側耳聽昔開山 安禪師 008_0637_c_18L禪定中見二僧先談佛法天龍拱聽後談 世諦鬼神掃迹善惡昭然豈可麁行耶 008_0637_c_19L禮拜業報差別經云禮佛一拜從其膝下至金 剛際一塵一轉輪王位復獲十種功德一 008_0637_c_20L得妙色身二出語人信三處衆無畏四佛所護 念五具大威儀六衆人親附七諸天愛敬八具 008_0637_c_21L大福德九命終徃生十遠證 涅槃一拜尙如是況多拜乎 008_0637_c_22L 禮佛爲除憍慢垢由來身業獲淸凉 008_0637_c_23L玄沙有語堪歸敬是汝非他事理長 008_0637_c_24L「形」作「身」{乙}{丙}。「常」作「裳」{乙}{丙}。

008_0638_a_01L道話 008_0638_a_02L 相逢話道莫虗頭大語高聲笑上流 008_0638_a_03L言下若能窮本末肯將無義結朋儔 008_0638_a_04L 008_0638_a_05L示禪人心要 008_0638_a_06L 近世多以問荅爲禪家家風不＊明古 008_0638_a_07L人事一向逐末不反可怪可怪昔人 008_0638_a_08L因迷而問故問處求證入得一言半句 008_0638_a_09L將爲事究明令徹去不似如今人胡亂 008_0638_a_10L問趁口荅取笑達者 008_0638_a_11L 008_0638_a_12L誡問話 008_0638_a_13L 近代問話多招譏謗盖緣不知伸問致 008_0638_a_14L疑咨請之意後生相承多用祝賛順 008_0638_a_15L時語並非宗乘中建立如古人問若爲 008_0638_a_16L得出三界去又問聲色如何透得又問 008_0638_a_17L此間宗乘和尙如何言論並是出衆當 008_0638_a_18L場決擇近時兄1)弟進十轉五轉沒巴 008_0638_a_19L鼻語或奉在座官員或莊嚴修設檀信 008_0638_a_20L俱不是衲僧家氣味又抽身出衆便道 008_0638_a_21L數句或時云 2)某甲則不恁麽道又云 008_0638_a_22L和尙何不道云云夫問話者激揚玄 008_0638_a_23L極也不在多進語三兩轉而已貴得 008_0638_a_24L生人信不至流蕩取笑俗子也

008_0638_b_01L大隋神照眞禪師上堂益州法眞禪師 梓州王氏子 008_0638_b_02L住大隋寺蜀主賜號神 照嗣西禪懶安和尙 008_0638_b_03L 師云老僧不爲名利來此須要得箇人 008_0638_b_04L不可靑山白雲中趁爾是非將來之世 008_0638_b_05L捨一報身後草也無喫多少金毛3)獅 008_0638_b_06L子問着便作驢鳴馬喊諸人者似老 008_0638_b_07L僧行脚時到於諸方多是一千少是 008_0638_b_08L七百五百衆或在其中經冬過夏未 008_0638_b_09L4)甞時中空過向5)僞山會裏做飯七年 008_0638_b_10L於洞山會中做柴頭三年重處即便先 008_0638_b_11L去只是了得自己時中干他人什麽 008_0638_b_12L事如諸佛菩薩盡是勤苦不計劫數 008_0638_b_13L捨金輪王寶位及頭6)目髓腦所愛之 008_0638_b_14L物國城妻子不可筭數所以始得名 008_0638_b_15L爲佛似諸闍梨還曾捨得箇什麽作 008_0638_b_16L得箇什麽勤苦便道我會出世間法世 008_0638_b_17L間法尙不會些些子境界現前便自張 008_0638_b_18L眉7) (奴/目) 目消容不得說什麽解脫法長 008_0638_b_19L連牀上坐不搖十指喫他信施了合 008_0638_b_20L眼合口便道我修行修道感果如是 008_0638_b_21L合消得只是謾自己如百丈和尙置 008_0638_b_22L於堂宇只要辦事底人諸闍梨還辦 008_0638_b_23L得箇什麽事其中有不動身手日消得 008_0638_b_24L萬兩黃金若是消得者豈可如此見解

008_0638_c_01L不可從母腹中來如是邪但會得世間 008_0638_c_02L法是則名爲出世間法世間法尙乃 008_0638_c_03L不會豈况佛法只如一大藏敎盡是 008_0638_c_04L金口所宣如來秘密汝口裏念將來 008_0638_c_05L總成魔語豈得了爲什麽不了若了 008_0638_c_06L時達8)摩不從西來也只如達＊摩未來 008_0638_c_07L此土時還有佛法也無又爭得道無 008_0638_c_08L譬如人有一寶墜在淤泥中勤苦累劫 008_0638_c_09L尋求不得或有一人善知寶所直從 008_0638_c_10L泥中指出此寶以示失寶之人失寶之 008_0638_c_11L人一見便識是我本物了無得失達 008_0638_c_12L＊摩西來亦復如是不可只是老僧是 008_0638_c_13L善知識邪遍地衆生總是善知識只是 008_0638_c_14L見覺未＊明不可道伊無也若言有時 008_0638_c_15L諸人肯禮蠢蠢之徒作佛麽譬如＊明 008_0638_c_16L珠墮在泥中未遇其人豈有出期有 008_0638_c_17L此衆生比如無情還同頑物旣在三 008_0638_c_18L依之下直須親近知識早是幾生修來 008_0638_c_19L始得如此不可却入輪迴六趣去也若 008_0638_c_20L是得自在底人論箇什麽鑊湯爐炭刀 008_0638_c_21L山9)釼樹四生六道於中如喫美食若 008_0638_c_22L「弟」作「苐」{乙}{丙}。「某甲」原文之夾註{編}。 008_0638_c_23L「獅」作「師」{乙}{丙}。「嘗」作「省」{乙}{丙}。「僞」作 008_0638_c_24L「爲」{乙}{丙}。「目」作「日」{乙}{丙}。「 (奴/目) 」作「努」 008_0638_c_25L{乙}{丙}。「摩」作「磨」{乙}{丙}次同。「釼」作「劔」 008_0638_c_26L{乙}{丙}。

008_0639_a_01L未得如是便實受此報一失人身再 008_0639_a_02L求欲似如今者萬中無一莫未得謂得 008_0639_a_03L未證謂證未聞謂聞自謾自誑失却 008_0639_a_04L光陰虗延日月展轉只是無明擔重 008_0639_a_05L乍可爲俗隨所任運遣過時日却乃 008_0639_a_06L無業涅槃云避役出家無心至道我當罷令還俗 爲王策使迦葉經云時有五百比丘白文殊 008_0639_a_07L言我等不能精進恐不能消信施請乞歸俗文殊 言若不精進不能消信施寧可一日百數歸俗不 008_0639_a_08L可一日受 他信施如今作沙門每日有業有什 008_0639_a_09L麽業踏底是國王地着底是檀信衣 008_0639_a_10L喫底是檀信食骨肉是父母之體若也 008_0639_a_11L未了將何酬答所以言有業只如老 008_0639_a_12L僧不可是了底人捨此一報身隨業 008_0639_a_13L而行誰言㝎得除佛與佛乃能知之 008_0639_a_14L時有僧問不假言句如何得知師云 008_0639_a_15L假言句尙乃不知僧無語禮拜 008_0639_a_16L 008_0639_a_17L上堂 008_0639_a_18L 夫沙門釋子見有如無始得向一切 008_0639_a_19L時中與凡聖等與解脫等方有少許 008_0639_a_20L出處若不如此大難大難珍重 008_0639_a_21L 008_0639_a_22L雲峯悅和尙室中擧古 008_0639_a_23L 擧古者道剃髮着袈裟宜應行聖道 008_0639_a_24L自餘閑雜事俱爲生死因師云汝等諸

008_0639_b_01L人橫擔柱杖撥草瞻風遶天下行脚 008_0639_b_02L且道還曾踏着田地也無僧無對師 008_0639_b_03L云虗生浪死漢 008_0639_b_04L 008_0639_b_05L金陵保寧勇禪師示衆 008_0639_b_06L 身上之衣不容易披鉢中之食莫等 008_0639_b_07L閑喫等閑喫徃徃難銷水一滴容易 008_0639_b_08L披究竟出家何所爲直心實行能綱紀 008_0639_b_09L一顆圓光無表裏莫學尋常輕薄流平 008_0639_b_10L生涉獵誇唇嘴恣貪嗔沒慙愧善惡昭 008_0639_b_11L然難軃避三塗六道正茫茫也好回頭 008_0639_b_12L自瞥地 008_0639_b_13L 008_0639_b_14L古德渴熱行 008_0639_b_15L 金烏震怒兮爍爍如飛火雲發炎兮騰 008_0639_b_16L騰若炊江湖兢熬煮草木半黃萎眞金 008_0639_b_17L銷爍兮大石欲裂謂爍石流 金之熱猛虎喘息兮 008_0639_b_18L蛟龍唾垂門有蓬蓽兮屋無片瓦 1) ((穴/寢-宀)) 008_0639_b_19L無帳席兮哭有多兒耘苗匪倦戽水忘 008_0639_b_20L疲顏容抹漆墨背脊坼龜皮咨爾釋氏 008_0639_b_21L宜以審之不耕而食不蠶而衣屋有 008_0639_b_22L畫堂虗室浴有淸流曲池帳垂翡翠 008_0639_b_23L簟展琉璃退之味簟詩云一 府傳看黃琉璃閑尋泉石兮恣 008_0639_b_24L行恣坐靜對風月兮自歌自怡回頭一

008_0639_c_01L顧人間事飮水須知可度時無更恨風 008_0639_c_02L伯休顚嗔雨師 008_0639_c_03L 008_0639_c_04L覺範洪禪師送僧乞食序師初名惠洪 後改名德洪 008_0639_c_05L字覺範瑞州彭氏子 嗣眞淨克文和尙 008_0639_c_06L 曹溪六祖初以居士服至黃梅夜舂 008_0639_c_07L以石墜腰墜與縋同說文 以繩有所懸也牛頭衆乏粮融 008_0639_c_08L乞於丹陽自負米斛八斗行八十里 008_0639_c_09L朝去暮歸率以爲常隆化惠滿所至 008_0639_c_10L破柴制履相州隆化寺惠滿禪師榮陽張氏子常 行乞食住無再宿所至伽藍㭊薪制 008_0639_c_11L履 焉百丈涅槃開田說義百丈山涅槃法正和 尙常誦涅槃經時 008_0639_c_12L呼涅槃和尙一日謂衆曰汝 等與我開田我與汝說大義墜腰石尙留東 008_0639_c_13L山破柴斧猶存鄴鎭江陵之西有負 008_0639_c_14L米莊車輪之下有大義石衲子每以 008_0639_c_15L爲遊觀不可誣也世遠道喪而妄庸 008_0639_c_16L寒乞之徒入我法中其識尙不足以匡 008_0639_c_17L欲其可荷大法也方疊花制韈以副 008_0639_c_18L絲絇禮繩履無絇絇履頭 繩履餙也副佐也其可夜舂乎纎 008_0639_c_19L羅剪袍以宜小袖其可破柴乎升九 008_0639_c_20L仭之峻僕夫汗血不肯出輿其可負 008_0639_c_21L米乎方大書其門云當寺今止2)掛搭 008_0639_c_22L搭附也 又掛也其肯開田說義乎余甞痛心撫 008_0639_c_23L「 ((穴/寢-宀)) 」作「寢」{乙}{丙}。「掛」作「挂」{乙}{丙}。

008_0640_a_01L膺而嘆者也屢因弘法致禍卒爲廢人 008_0640_a_02L方幸生還師初住江寧淸凉寺坐爲狂僧誣告抵 罪張丞相當國復度爲僧易名德洪 008_0640_a_03L後住黃龍山會丞相去位復 竄師南海島上三年遇赦逃遁山谷而衲 008_0640_a_04L子猶以其甞親事雲庵眞淨克 文和尙故來相從 008_0640_a_05L余畜之無義拒之不可即閉關堅臥 008_0640_a_06L有扣其門而言者曰雲庵法施如智覺 008_0640_a_07L永明寺智覺 延壽禪師愛衆如雪峰雪峯義 存禪師出其門者 008_0640_a_08L今皆不然道未尊而欲人之貴己名不 008_0640_a_09L曜而畏人挨己下視禪者如百世之寃 008_0640_a_10L謟事權貴如累劫之親師皆笑蹈此汚 008_0640_a_11L而去庶幾雲庵爪牙矣於是蹶然而起 008_0640_a_12L曰然則無食奈何曰當從淨檀行乞 008_0640_a_13L亦如來大師之遺則也老人肯出則庶 008_0640_a_14L使叢林知雲庵典刑法度 也尙存余嘉其 008_0640_a_15L言因序古德事以慰其意當有賞音 008_0640_a_16L者耳 008_0640_a_17L 008_0640_a_18L爲僧不預於十科事佛徒消於百載 008_0640_a_19L出1)高 僧傳 008_0640_a_20L 譯經變梵爲華通凡入聖法輪所轉 008_0640_a_21L諸佛所師 008_0640_a_22L 義解尋文見義得意忘言三慧克全 008_0640_a_23L二依常轉 008_0640_a_24L 習禪修至無念善惡都亡亡其所亡

008_0640_b_01L常住安樂 008_0640_b_02L 明律嚴而少恩正而急護嬰守三業 008_0640_b_03L2)固彼金湯 008_0640_b_04L 護法家有良吏守藏何虞法有明師 008_0640_b_05L外禦其侮 008_0640_b_06L 感通逆於常理感而遂通化於世間 008_0640_b_07L觀之難測 008_0640_b_08L 遺身難捨易捐施中苐一以穢濁體 008_0640_b_09L廻金剛身 008_0640_b_10L 讀誦十種法師此爲高大染枸櫞花 008_0640_b_11L果時穰赤枸櫞樹名出交趾果似橘花時以 朱染其花則結果亦赤否則不然 008_0640_b_12L 興福爲己爲他福生罪滅有爲之善 008_0640_b_13L其利愽哉 008_0640_b_14L 雜科統攝諸科同歸高尙唱導之匠 008_0640_b_15L宣唱法理開噵衆心又啓發 法門爲唱引接物機爲噵光輝佛乘 008_0640_b_16L 008_0640_b_17L或庵體禪師上堂焦山或庵師體禪師台 州羅氏子嗣護國景元 008_0640_b_18L禪 師 008_0640_b_19L 衲僧行李豈尋常出匣吹毛不隱藏奪 008_0640_b_20L食驅耕奪飢人之食駈耕夫之 牛祖師正令沒情解也全正令東西 008_0640_b_21L無復鬼分贜南泉遊 莊舍事 008_0640_b_22L 008_0640_b_23L示衆 008_0640_b_24L 暗撒驪珠成瓦礫明月之珠夜光之璧以 暗投人則莫不按釼相眄

008_0640_c_01L閑傾鴆毒是醍醐上句如邪人說正法正法悉 歸邪下句正人說邪法邪法 008_0640_c_02L悉歸 正寃將恩報滅胡種擧眼無親眞丈 008_0640_c_03L夫此二句不落佛法二見 寃親平等沒量大人着脚孤危草3)不生 008_0640_c_04L勿4)棲泊處等閑行上二句沒 蹤由也臨風闊却噇 008_0640_c_05L空口斷5)送渾家入火坑發揚家風若說斷 空使無窮人墮無 008_0640_c_06L底 坑絕學無爲暗號通先天後地活虗空 008_0640_c_07L能殺能活 能縱能橫縱橫漏泄祖師意爭得渾家不 008_0640_c_08L點胷提挈祖令 孰不肯許 008_0640_c_09L撦音借裂 開也破孃生怗肉衫袒肩赤膊不羞 008_0640_c_10L慚胡來漢現非難易大事敎誰更荷擔 008_0640_c_11L當機接物若明鏡當臺 荷擔大事只在當人 008_0640_c_12L生獰別是一般村品藻先賢薄後昆掉 008_0640_c_13L放掉頭 放手孤峯爭合殺棒頭有眼盖乾坤不 可 008_0640_c_14L獨宿高峯須 行芳草岸頭 008_0640_c_15L淸平世界罷干戈無奈兒曹籍甚何急 008_0640_c_16L水灘頭抛直釣錦鱗不遇枉多羅唐張志 和號 008_0640_c_17L烟波釣徒直鉤不設餌志不在魚楚 辭以直針而爲鉤維何魚之能得 008_0640_c_18L男兒脚底透長安得坐證 門披衣化 門肯自謾 008_0640_c_19L三尺冷光輝夜月一條秋水迸人寒三尺 一條 008_0640_c_20L豈三句一句之謂耶 6)釼及 水與月並言其大智獨露 008_0640_c_21L此原文之夾註{編}。「固」作「同」{乙}{丙}。「不」 008_0640_c_22L作「木」{乙}{丙}。「棲」作「捿」{乙}。「送」作「迲」 008_0640_c_23L{乙}{丙}。「釰」通用「釖」{編}次同。

008_0641_a_01L瞎驢種草不消憑瞎眼宗師所有示 說不可憑據也舊閣重 008_0641_a_02L關唾手嬴無明識藏 一拳打破湖海晏淸還獨步功 008_0641_a_03L歸寸刃血長鯨心海澄淸 功在一＊釼 008_0641_a_04L判身捨命討寃讎無明煩 惱賊熱血相噴肯便 008_0641_a_05L休反1)到大家無寸土空雙手去占雲 008_0641_a_06L頭虔劉渠帥傾蕩巢穴 獨步當時出頭天外 008_0641_a_07L全提大用鳥投網如鳥羅網 豈得自由絕照忘機龜 008_0641_a_08L負圖禹治水時神龜負圖而出 滬水以至於死亦何快便入此門來都 008_0641_a_09L不是勿滯一隅 機用齊施如何陞降老臊胡 008_0641_a_10L己躬日用露全眞選甚行雲與谷神老子 谷神 008_0641_a_11L不死谷養也行 雲谷神亦體用也合掌低頭叉手處麁言 008_0641_a_12L細語在當人說有說空 出自當家 008_0641_a_13L離相離名無實法非心非佛若爲猜了 008_0641_a_14L知極則難分付不覺和聲送出來驚人一 聲不 008_0641_a_15L覺出 口支郞月支國居士支謙初入洛陽受業于支 亮亮受業于支纎世稱天下愽知不出 008_0641_a_16L三支謙爲人眼多白而 睛黃人曰支郞眼中黃入作葛藤多揑㝎咽 008_0641_a_17L醫經咽者嚥 水喉者候氣不2)奈何轉得身來添氣急喉 008_0641_a_18L可憐鷂子過新羅滯在言詮者直示之以沒文 字消息渠雖欲直截承當與 008_0641_a_19L道遠之 遠矣 008_0641_a_20L 008_0641_a_21L小叅 008_0641_a_22L 赤骨力窮擔片板顚痴㪍癩竪雙眉驀

008_0641_b_01L生做處難名狀佛祖當頭聽指揮得到名 狀不得 008_0641_b_02L處佛祖亦 立下風 008_0641_b_03L 008_0641_b_04L結座 008_0641_b_05L 一拳也是打爺來爺如云以無 明爲父也未有輸嬴 008_0641_b_06L莫放開割捨3)拍盲窮性命觜喎口戾不 正也 008_0641_b_07L鼻塌低下 也見全材 008_0641_b_08L 008_0641_b_09L眞淨文禪師頌洪州寶峯寺眞淨克文禪 師閔鄕鄭氏子嗣黃龍 008_0641_b_10L惠南 禪師 008_0641_b_11L 剃髮因驚雪滿刀方知歲月不相饒 008_0641_b_12L逃生脫死勤成佛莫待明朝與後朝 008_0641_b_13L 008_0641_b_14L靈芝照律師頌 008_0641_b_15L 聽敎叅禪逐外尋未甞回首一沈吟 008_0641_b_16L眼光欲落前程暗始覺平生錯用心 008_0641_b_17L 008_0641_b_18L古德垂誡 008_0641_b_19L 地獄之中未是苦袈裟之下苦無聞 008_0641_b_20L死生大事還知否莫向靑山臥白雲 008_0641_b_21L 008_0641_b_22L勉看經 008_0641_b_23L 檀那經卷早宜看施利雖虧我不安 008_0641_b_24L奉勸僧尼勤讀誦鐵窓莫待電光寒

008_0641_c_01L勉應緣 008_0641_c_02L 出家事業總荒唐嬴得身心蟻子忙 008_0641_c_03L薄上轉經多積欠眼前業障自身當 008_0641_c_04L門徒施利魚顋水買得油4)塩雪見湯 008_0641_c_05L年去年來何了日不知將底見閻王 008_0641_c_06L 008_0641_c_07L勉住持住持者安住道德執持敎化令法 久流故也又住於眞性持而不失 008_0641_c_08L 深嗟末法實悲傷佛法無人爲主張 008_0641_c_09L未解讀文先坐講不曾行脚便陞堂 008_0641_c_10L將錢討院如狂狗空腹高心似啞羊 008_0641_c_11L奉勸後賢休繼此免敎地獄苦時長 008_0641_c_12L 008_0641_c_13L洞山和尙自誡 008_0641_c_14L 不求名利不求榮只麽隨緣度此生 008_0641_c_15L三寸氣消誰是主百年身後謾虗名 008_0641_c_16L衣裳破處重重補粮食無時旋旋營 008_0641_c_17L一箇幻軀能幾日爲他閑事長無明 008_0641_c_18L 008_0641_c_19L雪峯存禪師入閩雪峯義存禪師泉州 南安曾氏子嗣德山 008_0641_c_20L 光陰倐忽暫須臾浮世那能得久居 008_0641_c_21L出嶺年登三十二入閩早已四旬餘 008_0641_c_22L他非不用頻頻擧己過當須漸漸除 008_0641_c_23L「到」作「倒」{乙}{丙}。「奈」作「柰」{乙}{丙}。「拍」 008_0641_c_24L作「怕」{乙}{丙}。「塩」作「 ((鹽-臣+阝)) 」{乙}{丙}。

008_0642_a_01L爲報滿朝朱紫道閻王不怕佩金魚 008_0642_a_02L 008_0642_a_03L宏智禪師示衆天童山正覺禪師隰州李 氏子嗣丹霞淳公高宗 008_0642_a_04L賜謚 安智 008_0642_a_05L 蒿里新墳盡少年修行莫待鬢毛斑 008_0642_a_06L死生事大宜須覺地獄時長豈等閑 008_0642_a_07L道業未成何所賴人身一失幾時還 008_0642_a_08L前程黑暗路頭險十二時中自着1)奸史 欲 008_0642_a_09L奸湯而無由劉向傳云奸死亡之 誅又云以奸名譽皆訓干謂求也 008_0642_a_10L 008_0642_a_11L省病僧 008_0642_a_12L 訪舊論懷實可傷經年獨臥涅槃堂 008_0642_a_13L門無過客窓無紙爐有寒灰席有霜 008_0642_a_14L病後始知身自2)苦健時多爲別人忙 008_0642_a_15L老僧自有安閑法 3)八苦交煎總不妨 008_0642_a_16L 008_0642_a_17L大慧和尙示徒 008_0642_a_18L 出家立志切須勤也要時時近好人 008_0642_a_19L蹭蹬莫隨愚伴侶蹉跎又恐落風塵 008_0642_a_20L無良小輩頻頻脫得4)意高流數數親 008_0642_a_21L若也依吾如是誡佛家梁棟亦堪陳 008_0642_a_22L 008_0642_a_23L5)龎居士頌 008_0642_a_24L 但自無心於萬物何妨萬物常圍遶

008_0642_b_01L鐵牛不怕獅子吼恰似木人見花鳥 008_0642_b_02L木人本體自無情花鳥逢人亦不驚 008_0642_b_03L心境如如只遮是何慮菩提道不成 008_0642_b_04L 008_0642_b_05L自保銘姑蘇無作譔譔者集也採錄 諸文以成章句 008_0642_b_06L 夫求名者不以德而求之謂之惡名 008_0642_b_07L求利者不以道而求之謂之惡利惡 008_0642_b_08L名爲智人之所嫌惡利有來業之所畏 008_0642_b_09L上德不德老氏誠言四邪一下口食種植 賣藥等二仰口 008_0642_b_10L食仰觀星宿等三方口食通使四方 曲媚權勢等四維口食呪術卜筭等五邪一詐 現異 008_0642_b_11L相二自說功德三占相吉㐫四高 聲現儀五說所得利以動人心釋門切忌 008_0642_b_12L寧以實而失不以僞而得小人趍惡名 008_0642_b_13L之名君子存大利之利福劣財彊財 008_0642_b_14L必爲殃德薄任大任速成害古人者 008_0642_b_15L只要心達不要身達他賢莫揜我賢 008_0642_b_16L莫伐若如是則知其命合其道終一 008_0642_b_17L身而自保 008_0642_b_18L 008_0642_b_19L上竺佛光照法師示小師正吾舊註 甞住 008_0642_b_20L吳之北禪號東屏 ◆名法照住 徑山上天竺敎寺賜號佛光 008_0642_b_21L 爲人難爲人師不易難者何曰天資 008_0642_b_22L曰學問曰識見曰氣6)像爲天資無學 008_0642_b_23L問無識見無氣＊像若是而能爲人者 008_0642_b_24L未之有也有天資而後有學問有學問

008_0642_c_01L而後有識見有識見而後有氣＊像若 008_0642_c_02L是能爲人未也是何也天資不高學 008_0642_c_03L問不愽識見不明氣＊像不雅猶之不 008_0642_c_04L能也不高則庸不愽則窒不7)明則回 008_0642_c_05L不雅則野高而智愽而達明而正雅 008_0642_c_06L而文四者8)備能爲人矣而欲爲人師 008_0642_c_07L者未之可也曷爲不易曰宗旨曰敎 008_0642_c_08L義曰法相不得乎宗旨不通乎法相不 008_0642_c_09L辨乎敎義猶之不可也能提宗旨矣能 008_0642_c_10L柝敎義矣能解法相矣不有師承不 008_0642_c_11L＊明境觀而能與人爲師者未之有也 008_0642_c_12L師承正境觀＊明而不超悟洞徹佛意 008_0642_c_13L者猶之不能也亦旣超悟洞徹矣不 008_0642_c_14L能忘境觀絶知見離法愛爲大導師者 008_0642_c_15L思益經云於墮邪道衆生生大悲 心令入正道不求報恩故曰導師未之有也 008_0642_c_16L三者具矣而不知進退得失者猶之 008_0642_c_17L不可故曰爲人難爲人師不易 008_0642_c_18L 008_0642_c_19L圭峯禪師示學徒委曲 008_0642_c_20L 一從別後相憶是常未審朝暮用心 008_0642_c_21L在何境界得背塵合覺否外境內心 008_0642_c_22L「奸」作「㚥」{乙}。「苦」作「若」{乙}。「八」作 008_0642_c_23L「入」{乙}{丙}。「意」作「義」{乙}{丙}。「龎」作「龐」 008_0642_c_24L{乙}{丙}。「像」作「象」{乙}{丙}次同。「明」作「眀」{乙} 008_0642_c_25L{丙}次同。「備」作「 (忄+(備-亻)) 」{乙}{丙}。

008_0643_a_01L覺了不相關否定慧輕安適悅否修行 008_0643_a_02L若忘失菩提心知之總是魔業否數數 008_0643_a_03L覺察勤勤觀照習氣若起當處即休 008_0643_a_04L輙莫隨之亦莫滅之何以故陽燄之 008_0643_a_05L水陽燄者風塵日光交者也渴鹿謂 之爲水終日趁逐竟至渴乏而死不應趁故 008_0643_a_06L不應滅故不應趁故免落凡夫縱情 008_0643_a_07L不應滅故免墮二乘調伏圓宗頓敎 008_0643_a_08L畢竟如斯但與本性相應覺智自然無 008_0643_a_09L間長時之事難可具書畧標大分自 008_0643_a_10L須努力不多述也 008_0643_a_11L 008_0643_a_12L登厠䂓式 008_0643_a_13L 登厠之法律制委＊明盖欲潔嚴身器 008_0643_a_14L親近聖賢洗淨洗手各有軌度儻未 008_0643_a_15L盡1)暗則反汚其手禮誦燒香合掌執 008_0643_a_16L捉動輙得咎可不愼歟今將古䂓稍 008_0643_a_17L加增削然其細行固難備擧大抵種 008_0643_a_18L種動用之際皆有方便護人意根處 008_0643_a_19L自當觸類而長之書不云乎不矜細行 008_0643_a_20L終累大德尙書不矜細行終累大德爲山九仭 功虧一簣呂氏曰此勤德工夫一暫 008_0643_a_21L止息則非勤德也矜持也細行小事也 言若不矜持小事則終爲大德之累耳况出 008_0643_a_22L家者流幸兾高明勸諸後進 ◆經云 008_0643_a_23L若登厠不洗淨者不得入大僧數不得 008_0643_a_24L坐禪床不得登寶殿 ◆須知淨桶內淨

008_0643_b_01L外2)濁不可將淨桶入水槽中 ((㴷-耳)+身) 水須 008_0643_b_02L將杓盛水入桶中免汚一槽之水 ◆不 008_0643_b_03L可安淨桶在水槽上淋其桶底＊濁水 008_0643_b_04L下槽中 ◆不得將洗＊濁處筅箒近水槽 008_0643_b_05L邊恐不知者誤將洗盆 ◆槽中之水 008_0643_b_06L須頻換新者盖水留三宿即生細蟲 008_0643_b_07L夏月則不至三宿切莫停積死水若無 008_0643_b_08L淨頭之處仰宣力者結緣措置免傷 008_0643_b_09L物命 ◆初入厠時先須彈指三下以 008_0643_b_10L警在穢之鬼亦不可痰吐入厠中以傷 008_0643_b_11L在穢之鬼此二項陰德具載藏經玆 008_0643_b_12L不繁引 ◆初蹲身時先須傾少水下槽 008_0643_b_13L中一則解舊糞臭氣 3)一則新糞易下 008_0643_b_14L不積槽中僧祗云厠屋不得在東北應在南西 開通風道若依高岸應安板令先墮 008_0643_b_15L板上後墮水中釋曰西國 門皆向東故不聽在東 ◆旣在厠中不可 008_0643_b_16L語言作聲 ◆文殊經云大小便時身 008_0643_b_17L口狀如木石不得有聲 ◆厠中不可畫 008_0643_b_18L壁書字每見尊宿老成路逢字紙在地 008_0643_b_19L即收置淨處或抛在水中盖尊重字畫 008_0643_b_20L不忍狼籍况書臭厠中豈不折福宋王 沂公 008_0643_b_21L父見字帋遺地必拾以香湯洗過焚之一夕夢先 聖撫背曰汝敬重吾字紙之勤也恨汝老矣無可成 008_0643_b_22L就他日當令曾參來生汝家顯大門閭未幾果生 一子遂名王參擢第壯元即沂公也以此推之不 008_0643_b_23L可抛撒踐踏偈曰世間文字藏經同見者須將 付火中或擲淸流埋淨處賜君壽福永無窮 ◆

008_0643_c_01L若洗淨時右手執淨桶旋旋傾之以 008_0643_c_02L左手盛水將第四指着實洗之七度 008_0643_c_03L切不可就桶中掬水汚於桶內 ◆常去 008_0643_c_04L左手第四指爪甲莫令藏垢釋氏要覽 008_0643_c_05L云佛令比丘指甲止長一麥粒許過 008_0643_c_06L則剪之今有出家人愛護指爪養長 008_0643_c_07L寸餘以爲美觀尙縱穢軀應無淨行 008_0643_c_08L◆常見惜福人用厠籌畢就淨桶洗之 008_0643_c_09L反汚桶內或將手入桶掬水洗籌亦 008_0643_c_10L不可 ◆洗淨須用冷水則益人用熱 008_0643_c_11L湯則生膓風等疾 ◆若洗手時先用灰 008_0643_c_12L擦七度去穢手背亦然次用泥擦七 008_0643_c_13L度淨之手背亦然次用皂團或皂角 008_0643_c_14L或木屑或二桑葉皆可 ◆溪堂雜錄云 008_0643_c_15L元祐中有蜀僧智超法師常誦華嚴經 008_0643_c_16L已三十年偶見一童子風貌淸爽擧 008_0643_c_17L手高揖超曰何來曰五臺來超曰何 008_0643_c_18L遠至此曰有少事欲相導故超曰願 008_0643_c_19L聞曰吾師誦經固可嘉矣但失在登 008_0643_c_20L厠洗淨時＊濁水淋其手背而未甞用 008_0643_c_21L灰泥洗之所用灰泥律制七度今但 008_0643_c_22L二三緣此＊濁尙存禮佛誦經悉皆得 008_0643_c_23L「暗」作「諳」{乙}{丙}。「濁」作「觸」{乙}{丙}次同。 008_0643_c_24L「一」無有{乙}{丙}。

008_0644_a_01L罪言訖不見超慙而改過識者或曰 008_0644_a_02L此必文殊化現有警於超也故知洗手 008_0644_a_03L必須依法因果經云＊濁手1)讀經當獲 008_0644_a_04L厠中蟲報 ◆後架手巾須多備三兩條 008_0644_a_05L頻頻洗換莫令垢染以汚淨手人衆 008_0644_a_06L處五日一洗人少處十日一洗 ◆凡 008_0644_a_07L拭手時須將手巾摶而拭之庶得易 008_0644_a_08L乾 ◆入厠洗淨等經中各有神呪必 008_0644_a_09L須受持經云若不持誦此諸神呪者縱 008_0644_a_10L用七恒河水洗至金剛際亦不得身 008_0644_a_11L器淸淨受持此呪者當一一默誦七遍 008_0644_a_12L則獲一切淸淨福德諸惡鬼神悉拱手 008_0644_a_13L入厠唵狼魯陀耶莎訶 008_0644_a_14L洗淨唵賀曩密栗帝莎訶 008_0644_a_15L洗手唵主迦羅野莎訶 008_0644_a_16L去穢唵室利曳婆醯莎訶 008_0644_a_17L淨身唵㕹折羅惱迦吒莎訶 008_0644_a_18L 008_0644_a_19L大智律師入厠垂訓 008_0644_a_20L 摺疊衣裳整齊鞋履省約用籌點滴 008_0644_a_21L使水屏息語言安詳進止當念此身 008_0644_a_22L滿中盛屎臭不可聞穢不可視行厠 008_0644_a_23L革囊誠爲可鄙云何於身耽欲無耻 008_0644_a_24L云何於食樂着肥美結習成因果報

008_0644_b_01L必是一入泥犂窮劫不已苦樂在心 008_0644_b_02L昇沉由己道豈遠哉未之思爾 008_0644_b_03L 緇門警訓卷下 008_0644_b_04L 008_0644_b_05L 道本無言因言顯道此三敎之書所由 008_0644_b_06L作也緇林寶訓舊板不存皇慶癸丑余 008_0644_b_07L因募緣重爲鋟榟乃掇遺編斷簡中君 008_0644_b_08L臣道俗凡可以激勸訓誡者頗增入之 008_0644_b_09L目曰緇門警訓庶廣學者見聞至得意忘 008_0644_b_10L言之時則區區之志豈徒然哉吳城西 008_0644_b_11L幻住庵比丘永中謹識 008_0644_b_12L

1)題名及撰者名無有{乙}{丙}。
2)「註」一字編者補入。
3)「文」下有「石刻」{乙}{丙}。
1)「譏」作「機」{乙}{丙}。
2)「躇」作「足+着」{乙}{丙}。
3)「于」作「干」{乙}{丙}。
4)「具」作「俱」{乙}{丙}。
1)「暫」作「蹔」{乙}{丙}。
1)「蕖」作「渠」{乙}{丙}。
2)「予」作「子」{乙}。
3)「他」作「也」{乙}。
4)「摩」作「磨」{乙}{丙}次同。
1)「三」作「二」{乙}{丙}。
2)「故」作「固」{乙}{丙}。
1)「習」作「濕」{乙}{丙}。
2)「台」作「怠」{乙}{丙}。
3)「座」作「痤」{乙}{丙}。
4)「墨」作「黑」{乙}{丙}次同。
1)「蜜」作「密」{乙}{丙}。
1)「被」作「披」{乙}{丙}。
2)「櫽」作「隱」{乙}{丙}。
3)「莭」作「節」{乙}{丙}。
4)「身+丘」作「軀」{乙}{丙}。
5)「藉」作「籍」{乙}{丙}。
6)「勿」作「喜」{乙}{丙}。
7)「座」作「坐」{乙}{丙}。
8)「愍」作「慜」{乙}{丙}。
1)「療」作「(广*(療-疒)」{乙}{丙}。
2)「筋」作「筯」{乙}{丙}次同。
3)「氷」作「冰」{乙}{丙}。
4)「慇」作「殷」{乙}{丙}。
5)「嗔」作「眞」{乙}{丙}。
1)「彿」作「佛」{乙}{丙}。
2)「太」作「大」{乙}{丙}。
3)「麵」作「麫」{乙}{丙}。
4)「住」作「生」{乙}。
5)「擔」作「檐」{乙}。
6)「太」作「大」{乙}{丙}。
1)「殷」作「慇」{乙}{丙}。
2)「乃」作「迺」{乙}{丙}次同。
3)「鑑」作「鑒」{乙}{丙}。
4)「膓」作「腸」{乙}{丙}。
1)此原文之夾註{編}。
2)「窹(穴/寐-宀)」作「寤寐」{乙}{丙}。
3)「窹」作「寤」{乙}{丙}。
4)「捋」作「將」{乙}{丙}。
5)「弟」作「苐」{乙}{丙}。
6)「涕」作「氵+苐」{乙}{丙}。
7)「摩」作「磨」{乙}{丙}。
1)「疑」作「礙」{乙}{丙}。
2)此原文之夾註{編}。
3)「節」作「莭」{乙}{丙}。
1)「弟」作「苐」{乙}{丙}次同。
2)「譬」作「口+譬」{乙}{丙}。
3)「權」作「㩲」{乙}。
4)「趍」作「趨」{丙}。
5)「懵」作「懜」{乙}{丙}。
6)「罄」作「磬」{乙}{丙}。
7)「聿」作「律」{乙}{丙}。
8)「朗」作「即」{乙}{丙}。
1)「將」作「捋」{乙}{丙}。
2)「朋」作「眀」{乙}{丙}。
3)「惑」作「或」{乙}{丙}。
4)「能」無有{乙}{丙}。
5)「起則機」作「悲智理」{乙}{丙}。
1)「身+丘」作「軀」{乙}{丙}。
2)「淫」作「婬」{乙}{丙}。
3)「搆」作「構」{乙}{丙}。
4)「罪」作「非」{乙}{丙}。
1)「形」作「身」{乙}{丙}。
2)「常」作「裳」{乙}{丙}。
1)「弟」作「苐」{乙}{丙}。
2)「某甲」原文之夾註{編}。
3)「獅」作「師」{乙}{丙}。
4)「嘗」作「省」{乙}{丙}。
5)「僞」作「爲」{乙}{丙}。
6)「目」作「日」{乙}{丙}。
7)「奴/目」作「努」{乙}{丙}。
8)「摩」作「磨」{乙}{丙}次同。
9)「釼」作「劔」{乙}{丙}。
1)「(穴/寢-宀)」作「寢」{乙}{丙}。
2)「掛」作「挂」{乙}{丙}。
1)此原文之夾註{編}。
2)「固」作「同」{乙}{丙}。
3)「不」作「木」{乙}{丙}。
4)「棲」作「捿」{乙}。
5)「送」作「迲」{乙}{丙}。
6)「釰」通用「釖」{編}次同。
1)「到」作「倒」{乙}{丙}。
2)「奈」作「柰」{乙}{丙}。
3)「拍」作「怕」{乙}{丙}。
4)「塩」作「(鹽-臣+阝)」{乙}{丙}。
1)「奸」作「㚥」{乙}。
2)「苦」作「若」{乙}。
3)「八」作「入」{乙}{丙}。
4)「意」作「義」{乙}{丙}。
5)「龎」作「龐」{乙}{丙}。
6)「像」作「象」{乙}{丙}次同。
7)「明」作「眀」{乙}{丙}次同。
8)「備」作「忄+(備-亻)」{乙}{丙}。
1)「暗」作「諳」{乙}{丙}。
2)「濁」作「觸」{乙}{丙}次同。
3)「一」無有{乙}{丙}。

한국불교전서

치문경훈주(緇門警訓註) / 緇門警訓註卷下