소백산의 승려 상순尙順이 우리 집에 찾아와서 그의 사숙(叔師) 되는 혜운惠雲 상인의 말을 전하였다.“저희 6대 조사이신 괄허 존자括虛尊者는 선교禪敎에 두루 깊이 통하시고 율행律行이 매우 높은 분입니다.여사餘事로 한 시문詩文은 모두 오묘한 수준에 이르렀고, 여러 명찰 법우法宇의 현판 글씨가 그분의 손에서 많이 나왔습니다.또한 어진 선비나 대부大夫를 따라 노니는 것을 기뻐하여 권청대權淸臺,12) 정해좌丁海左13) 등 여러 선생들과 수창한 시가 남아 있습니다.불행히도 남은 작품이 흩어지고 없어져 지금 남아 있는 것은 약간에 불과합니다.그러나 자취 없이 사라지게 할 수 없어 이제 활자를 구하여 판에 새겨 오래도록 전하고자 하오니, 바라건대 공께서 부디 한마디 글을 책머리에 써 주시기 바랍니다.”

나는 그리할 수 없다고 사양하였다.그러나 또한 마음으로 느끼는 바가 있었다.무릇 사람의 정이 오래되면 잊히고, 잊히면 그를 위해 도모할 일이 없어진다.괄허가 입적한 지 이미 오래되었도다.이에 혜운이 남은 원고를 수습하여 길이 전하고자 하는데, 괄허가 내실이 없다면 이 거사가 없었을 것이다.또 이 거사가 있음이 당연하더라도 문손의 돈독한 정성이 없다면 이 거사가 없었을 것이다.어질도다, 혜운이여!

이에 그 문집을 열람해 보건대 시운詩韻에 통달하고 지취旨趣가 온후하였으니, 시서詩書를 연찬하고 인의지설仁義之說을 배운 이가 아니라면 어찌 그럴 수 있겠는가? 가히 전할 만하도다.이 문집 비록 적더라도 어찌 가치를 작게 여길 수 있겠는가? 더구나 스승의 거문고가 소리가 끊어지고(獅絃絶響), 이같이 집성하는 일도 드물어진 때이니만치 더욱 전하지 않을 수 없는 것이다.

010_0303_a_01L상순 스님은 이상의 말을 가지고 돌아가 혜운 스님에게 전하시기를.

정해년(1887) 가을 저녁에 방산舫山 허훈許薰14) 쓰다.