ABC_BJ_H0229_T_002
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010_0387_a_02L大方廣佛華嚴經
010_0387_a_03L義湘法師法性偈1)科註
010_0387_a_04L
010_0387_a_05L道峰沙門 有聞科註
010_0387_a_06L影波和尙 聖奎證正
010_0387_a_07L將解此偈 大分爲五 初揔相法軆
010_0387_a_08L二 初票擧大位
010_0387_a_09L法性圓融無二相
010_0387_a_10L法乃事法界 性謂理法界 圓無際涯
010_0387_a_11L竪窮則三世無間斷時 橫徧則十方
010_0387_a_12L無空缺處 融通爲理事無礙 事事無
010_0387_a_13L礙 冥合一相 此爲宗本揔相法軆
010_0387_a_14L二開合釋成二 初別聞收揀顯動靜
010_0387_a_15L不一從一心生萬法 則
無不皆從法界流 於中二 初明湣
010_0387_a_16L相門全揀
010_0387_a_17L諸法不動本來寂 離名離相絕一切
010_0387_a_18L開揔成別 攝事歸理 唯是全揀生佛
010_0387_a_19L之名 染淨之相 蕭然空寂 湣絕無
010_0387_a_20L寄也
010_0387_a_21L證智所知非餘境
010_0387_a_22L一亘靑空 文殊智軆 證者 唯證非
010_0387_a_23L因者之境也 牧牛子曰 非但拴揀門
010_0387_a_24L極致 證智所知 全收門極致 亦證
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010_0387_b_01L智所知 盖言揀言收 爲門不同而極
010_0387_b_02L致 乃擧一專合證者 何但證一門之
010_0387_b_03L偏也 文殊智軆 普賢行用融合 則
010_0387_b_04L毘盧遮那專身爲二門之極致也 自
010_0387_b_05L初法性句 終至理事冥然句 中間轍
010_0387_b_06L跡 無非智行兩全 收揀交徹 四法
010_0387_b_07L界無障礙之不思議 則此謂揔相法
010_0387_b_08L軆法性大位之言 宲非妄也
010_0387_b_09L二顯緣起門全收二 初理事無礙
010_0387_b_10L眞性甚深極微妙 不隨自性隨緣成
010_0387_b_11L依理成事 理隨事變 爲事事無礙之
010_0387_b_12L所由
010_0387_b_13L二事事無礙先明其因
此顯其宗 於中四 初處無
010_0387_b_14L礙無邊刹境 自他
不隔於毫端
010_0387_b_15L一中一切多中一
010_0387_b_16L有力無力相入義 一多相容不同門
010_0387_b_17L一即一切多即一
010_0387_b_18L有軆無軆相即義 諸法相即自在門
010_0387_b_19L此上二句 約一事多事 互相入即
010_0387_b_20L以顯無礙
010_0387_b_21L一微塵中含十方
010_0387_b_22L約大事小事 互相入即 顯無礙廣狹
010_0387_b_23L自在無礙門
010_0387_b_24L一切塵中亦如是
010_0387_b_25L擧一例諸 約一切塵塵同時 互相入
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010_0387_c_01L即 以顯無礙 如海滴滴 具含十德
010_0387_c_02L同時具足相應門
010_0387_c_03L二時無礙十世古今 始終
不離於當念
010_0387_c_04L無量遠劫即一念 一念即時無量劫
010_0387_c_05L念劫無礙
010_0387_c_06L九世十世互相即
010_0387_c_07L三世各具三世 九世也 現在一念
010_0387_c_08L爲第十世也 圓融門十世 皆具一念
010_0387_c_09L中 故互相即
010_0387_c_10L2)因不雜亂隔別成
010_0387_c_11L行布門十世宛然 故隔別成 十世隔
010_0387_c_12L法異成門
010_0387_c_13L三因果無礙
010_0387_c_14L初發心時便正覺
010_0387_c_15L發心畢竟 竟無二致 始終一貫
010_0387_c_16L四染淨無礙
010_0387_c_17L生死涅盤相共和
010_0387_c_18L眞妄交徹 凡聖無二 緣起大用 一
010_0387_c_19L周於此 千波競起 普賢行海 則此
010_0387_c_20L謂全收門極致也
010_0387_c_21L二會收揀 顯動靜不二 會上萬法
010_0387_c_22L歸一心 則無不還歸此法界 於中二
010_0387_c_23L初正明一味
010_0387_c_24L「科註」二字 編者補入。「因」法性偈原文
010_0387_c_25L作「仍」{編}。
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010_0388_a_01L理事㝠然無分別
010_0388_a_02L揔相法軆 末後圓成 盖法性無二相
010_0388_a_03L從本起末之大位 理事無分別 攝末
010_0388_a_04L歸本之大位 言雖前後 融會一味
010_0388_a_05L則法乃同時也 以義湘之宗眼 華嚴
010_0388_a_06L之無障礙 法華之一佛乘 祖演於此
010_0388_a_07L偈 遂使末學 開示於眼目 悟入於
010_0388_a_08L骨髓 圓證法界 雖看盡三藏 究竟
010_0388_a_09L所得 不過如是 叢林終不掛懷傷哉
010_0388_a_10L孤負
010_0388_a_11L二境超權小
010_0388_a_12L十佛普賢大人境
010_0388_a_13L法界大位 冲深包愽 揔諺萬有 周
010_0388_a_14L徧含容 百千世界 頭頭物物 元我
010_0388_a_15L一心顯量 握土成金 攬草成藥 觸
010_0388_a_16L境逢緣 任運合道 日用運爲 無非
010_0388_a_17L佛事 擲大千於方外 納須彌於芥中
010_0388_a_18L吾輩之常分 非假於神術 此不思議
010_0388_a_19L大解脫 非大人受用之家事乎 請着
010_0388_a_20L高眼 右祖述法性 上來揔相法軆竟
010_0388_a_21L二敎主開化二 初示見道法
010_0388_a_22L能仁海印三昧中 翻出如意不思議
010_0388_a_23L依定說敎也 釋迦此云寂默 即照而
010_0388_a_24L寂 收化歸證 自利之軆也 牟尼此
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010_0388_b_01L云能仁 即寂而照 從證起化 利他
010_0388_b_02L之用也 則旣在化門他受用報身 故
010_0388_b_03L獨擧能仁也 華嚴專依海印三昧 說
010_0388_b_04L於一味法界融通無礙法性之理 令
010_0388_b_05L諸衆生 得見自己法身 故云翻出如
010_0388_b_06L意 見道之法也
010_0388_b_07L二示行證法
010_0388_b_08L雨寶益生滿虛空
010_0388_b_09L化徧十方也 雨寶謂三千威儀八萬
010_0388_b_10L細行無盡之寶 普雨於微塵刹土 令
010_0388_b_11L諸衆生 得修行證眞之益也 右能開
010_0388_b_12L示法性
010_0388_b_13L三所化機益二 初揔列解行證
010_0388_b_14L衆生隨機得利益 是故行者還本際
010_0388_b_15L三聚五性 隨量飮海 各得其飽也
010_0388_b_16L得利益 見道也 行者 修道也 還本
010_0388_b_17L際 證果也
010_0388_b_18L二反勸息忘行
010_0388_b_19L叵息忘相必不得
010_0388_b_20L謂楝邪絕益 而反勸行得也 右所悟
010_0388_b_21L入法性
010_0388_b_22L四牒結上義從末逆結 重
明悟修證 於中三 初結
010_0388_b_23L上所被機益別明見道
010_0388_b_24L無緣善巧捉如意 歸家隨分得資粮
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010_0388_c_01L無緣謂無愛憎之緣 善巧謂契理合
010_0388_c_02L機平等爲說 捉如意謂見道 得資粮
010_0388_c_03L謂資粮位 文雖前却 若以回文順意
010_0388_c_04L則得資粮捉如意 牒上能化 翻出如
010_0388_c_05L意不思議之文 結成所化 得益之義
010_0388_c_06L以明見道位 則應於本敎中信解分
010_0388_c_07L也
010_0388_c_08L二結上能被敎別明修道
010_0388_c_09L以多羅尼無盡寶 莊嚴法界悉寶殿
010_0388_c_10L多羅尼謂揔持之說 牒上雨寶益生
010_0388_c_11L之文 結成普雨於無盡寶莊嚴法界
010_0388_c_12L化敎衆生行者之義 以明所化 轉染
010_0388_c_13L成淨 修道之位 則應於本敎中成行
010_0388_c_14L分也
010_0388_c_15L三結上揔相法軆別明圓證
010_0388_c_16L窮坐宲際中道床
010_0388_c_17L窮謂究竟五位 則斷行智證及位究
010_0388_c_18L竟也 坐謂入證義 宲際中道床謂圓
010_0388_c_19L融無礙一味法界 牒前揔相法軆之
010_0388_c_20L位 結成究竟圓證還本際之義 則應
010_0388_c_21L於本敎中成德分也 此乃事智成佛
010_0388_c_22L拔亂反正 太平正是將軍力 則如來
010_0388_c_23L出現之本意 能事之手段也
010_0388_c_24L五拂新就本
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010_0389_a_01L舊來不動名爲佛
010_0389_a_02L不許將運致太平 則義湘祖師本分
010_0389_a_03L之家風也 右自己法性
010_0389_a_04L如上所陳 雖是凡識 上所解 皆有
010_0389_a_05L典據 幸勿以人卑而訪之 虛己求宗
010_0389_a_06L則絕陳者 猶有一指之味矣
010_0389_a_07L
010_0389_a_08L
- 1)「科註」二字 編者補入。
- 2)「因」法性偈原文作「仍」{編}。