孰凾 佛說木槵經不空
譯

此凾國宋本中 有佛說木槵經不空譯
011_0266_c_08L者 今撿與前竟凾木槵子經 失譯人名
011_0266_c_09L今附東晋錄者 始終無異 詳其文體
011_0266_c_10L卽是漢晋之譯 其在竟凾者然矣 按續
011_0266_c_11L開元釋敎錄 有佛說木槵經不空譯者
011_0266_c_12L則今此孰凾 理必有之 此應宋藏失
011_0266_c_13L眞不空譯本 而得竟凾中經無譯人號
011_0266_c_14L者 錯認爲此不空之譯耳 故今除却
011_0266_c_15L此凾中者 後賢若見佛說木槵經 與彼
011_0266_c_16L竟凾之經異者 請須編此孰凾中焉

傾凾 根本說一切有部毗奈耶破僧事
011_0266_c_19L卷第十三

此卷撿國前本及宋本中 於第十四幅
011_0266_c_21L二十行 尒時大子復白王言已下
文脫 今准
011_0266_c_22L國後本及丹本 則有聽我出家 乃
至往四
011_0266_c_23L天王所或往等 凡八十八行文 今依二
011_0266_c_24L本足之

又於十七幅第九行 得神通已作如是
011_0267_a_02L已下
文脫 今准國後本及丹本 則有念我得
011_0267_a_03L神通 乃
至同詣佛所等 凡八十六行文 今
011_0267_a_04L依二本足之 又爲看舊前本及宋本者
011_0267_a_05L具錄其文于左

尒時大子 復白王言 聽我出家 王知
011_0267_a_07L其意 不求世樂 遂許出家 時彼大子
011_0267_a_08L得王放已 卽入山中仙人住處 出家修
011_0267_a_09L道 父王卽冊其弟日智 紹大子位 時
011_0267_a_10L日曜大子 旣至山中 繫念思惟 證獨
011_0267_a_11L覺果 於後時中 身染疾患 周旋消散
011_0267_a_12L還至婆羅痆斯城 諸人見已 而白王言
011_0267_a_13L日曜大子 入山修道 證獨覺果 今來
011_0267_a_14L城內 王旣聞已 卽迎日曜 禮其足已
011_0267_a_15L白言大仙 汝須衣食 我求福德 今請
011_0267_a_16L大仙 住我園林 隨時安置 所須之物
011_0267_a_17L我當供給 時彼獨覺 默然受請 王見
011_0267_a_18L受請 卽勑日智大子 侍養獨覺 供給
011_0267_a_19L所須 時獨覺仙 卽於定中觀見 日智大
011_0267_a_20L子 却後七日 當捨其命 吿大子曰 弟
011_0267_a_21L今何故不求出家 弟言 我願出家 獨
011_0267_a_22L覺吿曰 白父王知 日智大子 往父王
011_0267_a_23L所 白言 我願出家 願王聽許 王聞
011_0267_a_24L此言 遂生忿怒 吿太子曰 汝兄日

011_0267_b_01L曜 今已出家 我終殁後 須有繼嗣 今
011_0267_b_02L不放汝 時彼獨覺 聞王不放其弟 卽
011_0267_b_03L詣王所 說伽他曰

日曜放日智 令隨我出家

011_0267_b_05L出家最勝事 諸佛所讃歎

011_0267_b_06L父王白言 大仙當知 汝已出家 我
011_0267_b_07L之國法 須有紹繼 唯有日智 令知國
011_0267_b_08L位 在家修福 其事足得 何用出家 時
011_0267_b_09L彼獨覺 復說伽他曰

王先別思 此事復別

011_0267_b_11L却後七日 日智命終

011_0267_b_12L王問獨覺 日智大子 却後七日 必不
011_0267_b_13L活耶 答言 如是 王言 若如是者 放
011_0267_b_14L令出家 大子出家 已發善心 供養獨
011_0267_b_15L覺 彼獨覺患風 手執飯鉢 掉動不安
011_0267_b_16L其大子見 遂將金釧 以承其鉢 鉢遂
011_0267_b_17L不動 大子觀已歎喜 發如是願 我今
011_0267_b_18L聽法 亦復如是 法入我心 更不傾動
011_0267_b_19L往時獨覺 未得果證 爲弟日智 常說
011_0267_b_20L圓滿 微妙勝法 今得證果 更不說法
011_0267_b_21L日智見已 白獨覺言 汝未出家 恒常
011_0267_b_22L說法 何因獲果 遂卽默然 獨覺報
011_0267_b_23L言 我實不說法 日智問曰 誰合說
011_0267_b_24L法 獨覺報云 汝知應正等覺 出世之

011_0267_c_01L時 當說種種圓滿妙法 太子聞此 發
011_0267_c_02L如是願 願以此善根 未來之世 與佛
011_0267_c_03L作弟 又得出家 親承供養 聞法領記
011_0267_c_04L獲大惣持 尒時辟支迦 謂其弟曰 却
011_0267_c_05L後七日 汝當報終 常守此心 莫令忘
011_0267_c_06L失 七日旣滿 未得果證 垂將吿謝 重
011_0267_c_07L發誓言 如前所願 尒時佛吿諸苾蒭曰
011_0267_c_08L時辟支弟 今阿難陀是 緣過去世供養
011_0267_c_09L辟支迦 當發願言 未來世中 與佛作
011_0267_c_10L弟 親承供養 多聞惣持 所以今時爲
011_0267_c_11L我昆季 聰明第一 若水注缾 時諸苾
011_0267_c_12L蒭 咸皆有疑 卽白佛言 其阿難陀 過
011_0267_c_13L去行何善業 今蒙世尊 於大衆中 歎
011_0267_c_14L美稱揚 聰明莫比 惣持强記 領受無遺
011_0267_c_15L佛吿諸苾蒭 阿難陀 往昔自修善業
011_0267_c_16L廣說如前

佛吿諸苾蒭 往昔之時 於賢劫中 於
011_0267_c_18L時有情 壽二萬歲 有佛世尊 号迦攝
011_0267_c_19L波 出現於世 在婆羅痆斯城仙人墮
011_0267_c_20L處施鹿林中 佛有一弟子 多聞不忘
011_0267_c_21L聰明第一 彼有弟子 從出家來 常修
011_0267_c_22L梵行 乃至命終 不獲聖果 臨終之時
011_0267_c_23L一心發願 所作善根 願當來之世 與
011_0267_c_24L釋迦如來 爲親侍弟子 如今無異 於

011_0268_a_01L弟子之中 聰明第一 願釋迦如來 與我
011_0268_a_02L授記 如彼無異 汝諸苾蒭 彼弟子者
011_0268_a_03L今阿難陀是 以先世善心發願力故 今
011_0268_a_04L於我弟子中 聰明第一 諸苾蒭 若作
011_0268_a_05L黑白雜染業者 各獲其報 汝等應捨
011_0268_a_06L雜染黑業 常修白業

佛在王舍城竹林迦蘭鐸迦園中 有五
011_0268_a_08L百苾蒭 圍繞世尊 皆是阿羅漢 唯提
011_0268_a_09L婆達多 未得聖果 尒時國土飢荒 人
011_0268_a_10L民無食 乞求難得 衆中有神通苾蒭
011_0268_a_11L卽騰虛空 或下贍部林中 取香美贍部
011_0268_a_12L之果 滿鉢充足 還至本處 供養四衆
011_0268_a_13L自亦飽足 或往蜜羅林下迦比陀林 或
011_0268_a_14L下甘露園 或下阿犁勒林 取香美之
011_0268_a_15L果 滿鉢充足 還至本處 供養四衆 自
011_0268_a_16L亦充足 或有苾蒭 神通自在 卽騰虛
011_0268_a_17L空 往北俱盧洲 取自然粳米香美之者
011_0268_a_18L滿鉢充足 還至本處 供養四衆 自亦
011_0268_a_19L飽足 或有苾蒭 神通自在 虛空遊行
011_0268_a_20L往至餘國 乞種種美妙飮食 乃至滿鉢
011_0268_a_21L廣說如前 或有苾蒭 以神通力 往四
011_0268_a_22L天王所 或往□□□□ 得神通已 作
011_0268_a_23L如是念 我得如是神通 作諸變相神通
011_0268_a_24L亦得詣贍部林中 取香美果 滿鉢充足

011_0268_b_01L供養四衆 自亦飽足 廣說如前 乃至
011_0268_b_02L三十三天 取天厨食 亦供養四衆 自
011_0268_b_03L亦充足 復更思念 此摩揭陀國中 誰
011_0268_b_04L人最勝 我當歸伏 因彼人故 令一切
011_0268_b_05L人 皆恭敬我 復更思念 此國大子阿
011_0268_b_06L闍世 父王亡後 太子爲王 我應降伏
011_0268_b_07L我若降得阿闍世太子 令一切人 皆恭
011_0268_b_08L敬我 作此念已 往詣阿闍世所 卽現
011_0268_b_09L神相 化爲白象 卽入大門 從小門出
011_0268_b_10L或入小門 從大門出已 自現其身 更
011_0268_b_11L入大門 變爲駿馬 從小門出已 自現
011_0268_b_12L其身 欲入小門 卽爲牛王 從大門出
011_0268_b_13L已 卽眞身現 如法持鉢 詣阿闍世所
011_0268_b_14L卽變其身 猶如小兒 身衣金瓔 坐太
011_0268_b_15L子膝上 乍起乍坐 流轉徘徊 太子知
011_0268_b_16L是提婆達多神通之相 或弄或抱 或拍
011_0268_b_17L或嗚 便唾口中 提婆達多 以供養利
011_0268_b_18L益貪心故 卽咽其唾 時阿闍世 起顚
011_0268_b_19L倒心 作如是念 此提婆達多 勝佛
011_0268_b_20L神通 時提婆達多 自現眞身 是時
011_0268_b_21L大子 心生恭敬 便卽頂禮 及諸供
011_0268_b_22L養 將五百寶車送 提婆達多出時 阿
011_0268_b_23L闍世還至本處 每日兩廻 叅提婆達
011_0268_b_24L多 及承事供養 時太子遣立五百大

011_0268_c_01L鐺 作諸飮食 送至提婆達多 以爲
011_0268_c_02L供養 時提婆達多 收取自食 及五
011_0268_c_03L百苾蒭 圍繞共食 時苾蒭於王舍城
011_0268_c_04L晨朝乞食 聞如是語 此提婆達多 得
011_0268_c_05L太子種種利供養 日日二時 恒日不
011_0268_c_06L絕 及五百車 輅寶車承事供養 及五百
011_0268_c_07L鐺 作諸飮食 而爲供養 及將自食 五
011_0268_c_08L百苾蒭 圍繞而食 諸苾蒭聞此事已
011_0268_c_09L次第乞食 還至本處 依法食訖 收衣
011_0268_c_10L鉢 洗足已 往佛所 頂禮佛足 次第而
011_0268_c_11L坐 而白佛言 大德 我等晨朝 入王舍
011_0268_c_12L城乞食 聞提婆達多 從阿闍世太子
011_0268_c_13L所 多得利養 廣說如上 乃至五百
011_0268_c_14L苾蒭 圍繞坐共食 佛吿諸苾蒭 時
011_0268_c_15L提婆達多 受此利益供養 猶此自害
011_0268_c_16L及以兼害 何以故 諸苾蒭 譬如芭
011_0268_c_17L蕉出果 便卽枯死 猶此自害 提婆達
011_0268_c_18L多 受此利養 亦復如是 譬如竹葦
011_0268_c_19L若出花果 便卽枯死 如騾懷妊 有子
011_0268_c_20L便死 諸苾蒭 提婆達多 受此利益
011_0268_c_21L亦復如是 諸苾蒭 提婆達多 若受利
011_0268_c_22L養 得彼無智 提婆達多 日夜長受
011_0268_c_23L惡名 苦惱無利 得如是報 汝等苾蒭
011_0268_c_24L應如是知 尒時提婆達多 廣得利養

011_0269_a_01L遂起貪心 更不希求 起顚倒心 別
011_0269_a_02L生憶念 世尊今旣年老力弱 今爲四衆
011_0269_a_03L說法勞苦 世尊不如與我四衆 我自
011_0269_a_04L敎示 而爲說法 世尊當可宴寂而坐 修
011_0269_a_05L習善法 常住安樂 是時提婆達多 起
011_0269_a_06L此念已 卽失神通 自不覺知 我失
011_0269_a_07L神通 尒時迦俱羅苾蒭 習四無畏 除
011_0269_a_08L貪念心 死生梵天 卽見提婆達多 遂
011_0269_a_09L失神通 是提婆達多 亦不自知 尒時
011_0269_a_10L大目揵連 在揭伽國膠魚山恐怖鹿林
011_0269_a_11L中 彼迦俱羅梵天子 從彼天沒 如屈
011_0269_a_12L申臂頃 往目連處 頂禮雙足 却住一
011_0269_a_13L面 作如是語 大德目連 今可知提
011_0269_a_14L婆達多 爲利養故 遂起貪心 更復
011_0269_a_15L希求 起顚倒心 別生憶念 世尊今
011_0269_a_16L旣年老力弱 今爲四衆說法 疲倦勞
011_0269_a_17L苦 世尊不如與我四衆 我自敎示 亦
011_0269_a_18L爲說法 世尊當可宴寂而坐 證習善
011_0269_a_19L法 常住安樂 是時提婆達多 起此念
011_0269_a_20L心 卽失神通 自不覺知 我失神通
011_0269_a_21L大德大目揵連 起慈悲心 往詣佛所
011_0269_a_22L說提婆達多 如上緣起 乃至失其神
011_0269_a_23L通 自不覺知 尒時大目揵連 從梵
011_0269_a_24L天子 默然受語 尒時迦俱羅天子 知

011_0269_b_01L目連受已 心生歡喜 頂禮目連雙足
011_0269_b_02L忽然不現 尒時大目揵連 見梵天去
011_0269_b_03L便卽入如是定 從膠魚山沒 卽於王
011_0269_b_04L舍城迦蘭鐸迦竹林園中 踊現 詣世
011_0269_b_05L尊所 頂禮雙足 却住一面 尒時大
011_0269_b_06L目揵連 所受迦俱羅天子言語 皆悉諮
011_0269_b_07L白 是時世尊 吿目連曰 汝先知提婆
011_0269_b_08L達多如上事耶 爲復報汝始知 時目
011_0269_b_09L揵連白言 世尊我先舊知 尒時世尊
011_0269_b_10L共目揵連說是語 時提婆達多 共四苾
011_0269_b_11L蒭 一名迦利迦 二名褰茶達驃 三
011_0269_b_12L名羯吒謨洛迦底沙 四名三沒羅達多
011_0269_b_13L共此四人 同詣佛所

廻漢凾

右二凾中 國本有佛名經十八卷者 今
011_0269_b_17L檢與下寧晉楚凾中三十卷本同 是一
011_0269_b_18L經 後人見其卷數有異 認爲異經 故
011_0269_b_19L重編入 今以三十卷 世所盛行故 除
011_0269_b_20L此中十八卷者 乃以摩訶衍論十卷 爲
011_0269_b_21L廻凾 玄文論二十卷 爲漢凾云

俊乂密凾

右三凾中 國本有一切經源品次錄三

011_0269_c_01L十卷 沙門從梵撰者 今檢但是標擧
011_0269_c_02L諸經卷中首尾之言 於看覽藏經者 所
011_0269_c_03L益無幾 今且除之 以新撰校正別錄三
011_0269_c_04L十卷 編其凾焉

寧晉楚凾 佛名經三十卷宋藏丹藏 並無
此經 開元錄云
011_0269_c_07L十六卷或三十一卷 貞元錄云 或三十二卷 或
十四卷 國本廻漢凾中 亦有此經 爲十八卷 校
011_0269_c_08L曰 旣雜人僞
多少任情

按開元錄僞妄亂眞中云 右一經時 俗
011_0269_c_10L號爲馬頭羅刹佛名經 似是近代所集
011_0269_c_11L乃取流支所譯十二卷者 錯綜而成 於
011_0269_c_12L中取諸經名目 後取辟支佛及菩薩阿
011_0269_c_13L羅漢名 以爲三寶次第 惣有三十二件
011_0269_c_14L禮三寶後 皆有懺悔 懺悔之下 仍引
011_0269_c_15L馬頭羅刹僞經 置之於後 乃以凡俗鄙
011_0269_c_16L語 雜於聖言 尋其所集之者 全是庸
011_0269_c_17L愚 只如第四卷云 南無法顯傳經 在
011_0269_c_18L法寶中列此傳 乃是東晉沙門法顯 往
011_0269_c_19L遊天竺 自記行跡 元非是經 置法
011_0269_c_20L寶中 誤謬之甚 又如第九卷云 南
011_0269_c_21L無富樓那 南無彌陀羅尼子 此是一人
011_0269_c_22L之名 分爲二唱 次云 南無阿難羅
011_0269_c_23L睺羅 此乃二人之名 合之爲一 如
011_0269_c_24L斯謬妄 其類寔繁 群愚倣習邪儻共傳

011_0270_a_01L若不指明 恐穢眞敎 故此述之 貞元錄
011_0270_a_02L云 此經乃以凡俗鄙語 雜於聖言 本
011_0270_a_03L經雖眞 以有僞雜 作此校量 編於僞妄
011_0270_a_04L亂眞錄中 不得入藏 由斯可否 已數
011_0270_a_05L百年 貞元十五年 十月二十三日 乃
011_0270_a_06L頒製曰 大佛名經 左右監門衞將軍知
011_0270_a_07L內侍省事馬承債 奏前件經 未入藏目
011_0270_a_08L錄 勑旨 冝令所司 附入目錄 今於
011_0270_a_09L謬妄之處 分者請合 合者請分 諸如
011_0270_a_10L此類 伏請改正 下順人望 上副天心
011_0270_a_11L編入貞元新定釋敎目錄 傳出梁朝 附
011_0270_a_12L於梁代

校曰 今撿國本大藏 彼廻漢凾中 亦
011_0270_a_14L有此經十八卷者 以此三十卷本 對彼
011_0270_a_15L校之 卷數雖異 文義全同 但一樣懺
011_0270_a_16L文 此經再疊 彼乃三疊 又寶達僞
011_0270_a_17L經 此有彼無 爲少異耳 此一僞經
011_0270_a_18L古有二名 一名大乘蓮華馬頭羅刹經
011_0270_a_19L古十六卷本 用此名合之 一名寶達
011_0270_a_20L菩薩 問報應沙門經 而無答字 今此
011_0270_a_21L三十卷本 用此名合之 而妄加答字
011_0270_a_22L隋開皇十四年 勑沙門法經等所撰衆
011_0270_a_23L經目錄 曁皇唐諸家目錄 並以此寶
011_0270_a_24L達經 列爲僞妄 今佛名經前諸錄家

011_0270_b_01L眞僞不錄 開元錄中 收爲僞妄 而合
011_0270_b_02L此寶達僞經 則妄中加妄也 開元錄
011_0270_b_03L云 經至晉土 其年未遠 而憙事者 以
011_0270_b_04L沙揉金而無括正 何以別眞僞乎 農
011_0270_b_05L者禾草俱存 后稷爲之歎息 金匱玉
011_0270_b_06L石同緘 卞和爲之懷耻 涇渭淆雜 龍
011_0270_b_07L虵並進 豈不耻之 今列意謂非佛經
011_0270_b_08L者 以示將來學士 共知鄙倍焉 遂
011_0270_b_09L摽此經 而爲其首 錄家懇囑如是 國
011_0270_b_10L本如何二重重載 彼十八卷經 乃似是
011_0270_b_11L貞元錄中 奉製所收入者 其分卷小異
011_0270_b_12L耳 後人見此三十卷本 認爲異經 故
011_0270_b_13L加入耳 今欲删正 則彼十八卷者 乃
011_0270_b_14L無寶達僞經 稍正可存 然此三十卷經
011_0270_b_15L本朝盛行 行來日久 國俗多有倚此
011_0270_b_16L而作福者 今忽删之 彼必衆怒 若
011_0270_b_17L俱存之 理亦未可 且順人情 存此而
011_0270_b_18L删彼 因書古人之意 以吿雅正君子
011_0270_b_19L但其誤分錯合之處 今隨改之 如第十
011_0270_b_20L二卷云 南無拘絺羅難陀 此是二聖
011_0270_b_21L之名 經錯合之 今分爲二 第十三
011_0270_b_22L卷云 南無賓頭盧 南無頗羅墮 此是
011_0270_b_23L一聖之名 經誤分之 今合爲一 此
011_0270_b_24L類不少 不能具叙 嗚呼 阿難大聖也

011_0270_c_01L距佛不遠也 經藏所集也 而欲正一
011_0270_c_02L僧水鶴之偈 僧竟不從 况我凡夫乎
011_0270_c_03L佛世已遠乎 經法遙傳乎 而於擧國
011_0270_c_04L盛行久遠之典 忽獨起以删之 而欲衆
011_0270_c_05L情之不怒已 如螗螂之怒 其臂以營車
011_0270_c_06L欲其不輾已也 猶不足以譬其非分也
011_0270_c_07L心知僞妄 力不能正 末法之弊 一至於
011_0270_c_08L此 傷哉 但有一理 旣所患在於僞妄
011_0270_c_09L亂眞 若於諸經之名 諸羅漢号懺悔文
011_0270_c_10L等 分明知是人所撰集 有所錯處 各
011_0270_c_11L依聖敎本文而正之 删去寶達僞經 而
011_0270_c_12L名之曰夾懺佛名經 使人看其名 分其
011_0270_c_13L主客 如諸家夾注解經 則其行於世
011_0270_c_14L亦庶幾乎可矣

高麗國新雕大藏校正別錄卷第三十