廬岳山人智禪公者 擔簦而至 膜拜而
012_0156_b_10L吿余曰 禪浮屠者也 少從事於叢林 戒
012_0156_b_11L律中許多說話 其於世尊 靈山敎法
012_0156_b_12L及諸賢聖僧所論 旁搜博觀 默識心融
012_0156_b_13L究其旨意之所在 庶有領略其梗槩 而
012_0156_b_14L第念桑門法會之䂓 其儀章度數 節奏
012_0156_b_15L音響 著論於古德高僧者 久而訛舛
012_0156_b_16L僧無定見 例出多門 此老僧之發一慨
012_0156_b_17L而未甞釋然乎中也 切甞有志於潤色
012_0156_b_18L修餙 質諸師友 編爲一帙 付之剞劂
012_0156_b_19L氏久矣 復自思念 則意義或有未盡處
012_0156_b_20L板本又多殘缺者 故更加增 或以俟後
012_0156_b_21L之知者 僧之上願也 余聞而善之曰
012_0156_b_22L吾聞有志者 事竟成 未有無其志而成
012_0156_b_23L其事者也 今長老 瞿曇氏流也 與我
012_0156_b_24L異趣 而吾且善之者 豈不以長老之年

012_0156_c_01L今逾八袠 而其勤若是 可謂其志之有
012_0156_c_02L恒而老而彌篤者也 雖羅什之翻經 達
012_0156_c_03L摩之傳法 何以加此 惜乎 以長老之
012_0156_c_04L恒其志 而老而不衰者 而移之於吾道
012_0156_c_05L則幾矣 余故因而爲之說 以示夫吾黨
012_0156_c_06L之學者