통합대장경

大方廣普賢所說經一卷 伏

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008_1103_a_01L대방광보현소설경(大方廣普賢所說經)
008_1103_a_01L大方廣普賢所說經一卷 伏


실차난타(實叉難陀) 한역
윤옥선 번역
008_1103_a_02L唐于闐三藏實叉難陁譯



이와 같이 나는 들었다.어느 때 부처님께서는 여래의 신력(神力)으로 유지되는 곳에서 10불가설불가설백천억나유타불찰미진수(不可說不可說百千億那由他佛刹微塵數)와 같이 많은 보살마하살과 함께 계셨다. 부처님께서 앞뒤로 둘러싸여 그들을 위하여 법을 말씀하시니 모두 이미 보현(普賢)의 행을 성취하였는데 보현보살마하살(普賢菩薩摩訶薩)이 우두머리[上首]였다.
008_1103_a_03L如是我聞：一時佛在如來神力所持之處，與十不可說不可說百千億那由他佛剎微塵等菩薩摩訶薩俱，前後圍繞，而爲說法，皆已成就普賢之行，普賢菩薩摩訶薩而爲上首。
그때 모인 가운데는 열 명의 보살마하살이 있었고, 각기 10불가설불가설백천억나유타불찰미진수와 같이 많은 보살 권속(眷屬)과 더불어 시방의 처소로부터 갑자기 나타나서 모두 무애장엄사자좌(無碍莊嚴師子座)에 앉았다.
그 이름은 보광장(普光藏)보살ㆍ심심장(甚深藏)보살ㆍ위덕광명장(威德光明藏)보살ㆍ운음장(雲音藏)보살ㆍ금강장(金剛藏)보살ㆍ보음부동위광장(普音不動威光藏)보살ㆍ보명칭위광장(普名稱威光藏)보살ㆍ산왕부동위광장(山王不動威光藏)보살ㆍ보현중상위광장(普現衆像威光藏)보살ㆍ십력청정위광장(十力淸淨威光藏)보살이었다.
그 여러 보살들이 출현(出現)할 때에 이 모임 가운데 오직 보현을 제외한 나머지 모든 보살 대중들은 경동(傾動)하지 않을 수 없었고, 가지고 있던 위광(威光)도 역시 다하여 나타내지 못하였다.
008_1103_a_08L時衆會中，有十菩薩摩訶薩，各與十不可說不可說百千億那由他佛剎微塵等菩薩眷屬，從十方處，忽然出現，皆坐無碍莊嚴師子之座，其名曰普光藏菩薩、甚深藏菩薩、威德光明藏菩薩、雲音藏菩薩、金剛藏菩薩、普音不動威光藏菩薩、普名稱威光藏菩薩、山王不動威光藏菩薩、普現衆像威光藏菩薩、十力淸淨威光藏菩薩。彼諸菩薩出現之時，於此會中，唯除普賢，其餘一切菩薩大衆，靡不傾動，所有威光亦盡不現。
008_1103_b_02L하나하나의 보살들이 모두 10불가설불가설백천억나유타 향운(香雲)과 도향운(塗香雲)ㆍ만운(鬘雲)ㆍ의운(衣雲)ㆍ보개당번운(寶蓋幢幡雲)ㆍ청정세계운(淸淨世界雲)ㆍ중보루각운(衆寶樓閣雲)ㆍ보살중회도량운(菩薩衆會道場雲)ㆍ대광명망보조운(大光明網普照雲)ㆍ보리도량장엄운(菩提道場莊嚴雲)ㆍ여래형상가사운(如來形像袈裟雲)을 비처럼 내리고, 각기 이와 같이 불가사의(不可思議)한 여러 공양운(供養雲)을 일으켜서 법계를 가득 채워 여래를 공양하였다.
이 여러 보살들이 앉아 있는 자리는 많은 보석으로 장엄되어 미묘하고 청정했으며 저 하나하나를 장엄하는 일 가운데 널리 일체의 헤아릴 수 없는 세계와 헤아릴 수 없는 중생과 헤아릴 수 없는 여러 부처님과 헤아릴 수 없는 보살을 나타냈다. 또 말할 수 없고 말할 수 없는 과거ㆍ미래의 많은 세계와 저 여러 부처님들께서 나타나 도량에 앉아 중생을 교화하기 위하여 묘법륜(妙法輪)을 굴리시니, 여러 보살의 무리들은 여래를 공양하고 모든 바라밀행을 청정히 닦아서 항상하여 끊어짐이 없음을 나타내었다.
008_1103_a_20L一一菩薩，皆雨十不可說不可說百千億那由他香雲、塗香雲、鬘雲、衣雲、寶蓋幢幡雲、淸淨世界雲、衆寶樓閣雲、菩薩衆會道場雲、大光明網普照雲、菩提道場莊嚴雲、如來形像袈裟雲，各興如是不可思議諸供養雲，充滿法界，供養如來。斯諸菩薩所坐之座，衆寶莊嚴，微妙淸淨，於彼一一莊嚴事中，普現一切無量世界、無量衆生、無量諸佛、無量菩薩，又現不可說不可說過去未來無量世界，及彼諸佛，現坐道場，爲化衆生，轉妙法輪，諸菩薩衆，供養如來，淨修一切波羅蜜行，常無斷絕。
그때에 모인 무리들은 모두 이렇게 생각하였다.
‘이 여러 보살들은 어느 세계의 부처님 처소로부터 왔는가?’
008_1103_b_12L爾時衆會，咸作是念：“此諸菩薩，從何世界諸佛所來？”卽共請問普賢菩薩。
그리하여 곧 함께 보현보살에게 물으니 보현보살이 널리 일체의 보살들에게 말했다.
“여러 불자들아, 그대들은 각기 스스로 그 온 곳을 추측하여 보아라.”
008_1103_b_14L時普賢菩薩，普告一切菩薩衆言：“諸佛子！汝等各自推其來處。”
008_1103_c_02L그때 무애안(無碍眼)보살이 곧 보신질삼매(普迅疾三昧)와 변지(遍至)삼매ㆍ명조법계(明照法界)삼매ㆍ구일체신통(具一切神通)삼매ㆍ요일체경계(了一切境界)삼매ㆍ현일체중생신신통(現一切衆生身神通)삼매ㆍ지일체불찰(知一切佛刹)삼매에 들어갔다.
이와 같은 등의 10아승기(阿僧祇) 백천억나유타 보살삼매에 들어가서 삼매의 힘으로 스스로 그 몸을 나타내 시방의 일체 세계와 일체의 미진처 가운데 모두 이르렀다. 그러나 저 여러 보살들이 온 곳과 또한 여래께서 범행을 닦은 곳은 볼 수가 없었다. 그 나머지 일체의 보살 대중들이 각각 따로 보살삼매에 들어갔으나 모두 볼 수 없음이 또한 이와 같았다. 그리하여 모두가 선정에서 깨어나 보현보살에게 말하였다.
“저희들은 각기 10아승기백천억나유타 보살삼매에 들었으나 끝내 그 여러 보살들이 온 곳을 볼 수가 없었습니다.”
008_1103_b_16L時無碍眼菩薩，則入普迅疾三昧、遍至三昧、明照法界三昧、具一切神通三昧、了一切境界三昧、現一切衆生身神通三昧、知一切佛剎三昧，入如是等十阿僧祇百千億那由他菩薩三昧，以三昧力，自見其身，悉詣十方一切世界乃至一切微塵處中，而不能見彼諸菩薩所從來土，及於如來修梵行處。其餘一切菩薩大衆，各各別入菩薩三昧，皆不能見，亦復如是。咸從定起，白普賢菩薩言：“我等各入十阿僧祇百千億那由他菩薩三昧，了不能見彼諸菩薩所從來處。”
보현보살이 다시 말하였다.
“저들이 온 여러 불국토(佛國土)는 매우 깊고 넓고 커서 보기가 지극히 어렵다. 그러나 그대들은 지금 다시 함께 추측하여 보아라.”
008_1103_c_06L普賢菩薩復告之言：“彼所從來諸佛國土，甚深廣大極難可見，汝等今可更共推求。”
그때 여러 보살들이 하나하나 다시 10불찰미진 등의 보살삼매에 들어가 구하였으나 역시 보지 못하였다. 각기 그 일로 거듭하여 보현에게 말하니 보현보살이 자리에서 일어나 허공으로 올라가 오른쪽으로 세존을 셀 수 없이 여러 번 돌고 나서 곧 공중에서 널리 모인 무리들을 살펴보고 이와 같이 말하였다.
“여러 불자들이여, 그대들은 부처님 몸이 무애장엄(無礙莊嚴)하시며 3세(世)에 평등하셔서 법계의 모든 찰토(刹土)에 널리 들어가지 않음이 없는 것을 보아라. 시방에 있는 모든 세계와 여래ㆍ보살ㆍ중생 등 온갖 세계[趣]가 여래의 몸 가운데 비쳐서 나타나지 않음이 없구나. 모든 중생들이 마음으로 즐거워하는 바를 따라서 모두 개오(開悟)하게 하시니, 그대들은 마땅히 보경계안(普境界眼)과 진허공계청정혜안(盡虛空界淸淨慧眼)ㆍ일체경광대지안(一切境廣大智眼)에 머무르며, 또 마땅히 시방 일체 제불의 호념(護念)하심을 널리 청하여 모두 마땅히 한마음으로 처소와 의지(依止)ㆍ집착 등 제유(諸有)를 떠나 여래의 몸을 관(觀)하며, 마땅히 10력으로써 미세(微細)한 경계에 들어가 하나의 경계에서 일체의 무진 경계를 분명하게 깨달아서 여래의 몸을 관하라.”
008_1103_c_08L時諸菩薩，一一復入十佛剎微塵等菩薩三昧，求亦不見，各以其事，重白普賢。爾昧，普賢菩薩，從座而起，上昇虛空，右繞世尊，無數帀已，卽於空中，普觀衆會，作如是言：“諸佛子！汝觀佛身，無碍莊嚴，三世平等，法界諸剎，無不普入，十方所有一切世界、一切如來、一切菩薩、一切衆生、一切諸趣，靡不影現如來身中，隨諸衆生心之所樂，悉令開悟。汝等應住普境界眼、盡虛空界淸淨慧眼、了一切境廣大智眼，又應普請十方一切諸佛護念，皆應一心，離一切處、一切依止、一切執著、一切諸有，觀如來身，應入十力微細境界，於一境界，了達一切無盡境界，觀如來身。”
008_1104_a_02L그때 모든 보살들이 그 가르침을 공경히 따르고 모두 여래를 향하여 머리 숙여 예를 올리고 한마음으로 우러러 보았다. 그때 홀연히 세존을 뵈었는데, 비로자나(毘盧遮那)의 두 발바닥 바퀴무늬 가운데에 어떤 세계가 있었으며 이름을 법계륜(法界輪)이라고 하였다. 그 땅에 어떤 부처님께서 계셨는데 이름을 법계장엄왕(法界莊嚴王)이라고 하였다. 세상에 머물러 법을 말씀하시니 저 보광장(寶光藏)보살마하살이 10불가설불가설백천억나유타불찰미진수와 같은 보살마하살과 더불어 저 불찰(佛刹)로부터 이 모임에 와서 앉았다.
008_1103_c_24L時諸菩薩，敬順其敎，咸向如來，頭面作禮，一心瞻仰。忽見世尊毘盧遮那，雙足輪中有世界，名法界輪，其土有佛，名法界莊嚴王，住世說法；彼普光藏菩薩摩訶薩，與十不可說不可說百千億那由他佛剎微塵等菩薩摩訶薩俱，從彼佛剎，來此會坐。
또 두 발뒤꿈치에 어떤 세계가 있었는데 이름을 무애장(無碍藏)이라고 하였고, 그 땅에 어떤 부처님께서 계셨는데 이름을 무애정광(無碍淨光)이라고 하였다. 세상에 머물러 법을 말씀하시니 저 심심장(甚深藏)보살마하살이 10불가설불가설백천억나유타불찰미진수와 같은 보살마하살과 더불어 저 불찰로부터 이 모임에 와서 앉았다.
008_1104_a_07L於雙腨中，有世界名無碍藏，其土有佛名無碍淨光，住世說法；彼甚深藏菩薩摩訶薩，與十不可說不可說百千億那由他佛剎微塵等菩薩摩訶薩俱，從彼佛剎，來此會坐。
또 두 무릎 가운데 세계가 있었는데 이름을 진금장(眞金藏)이라 하였고, 그 땅에 부처님께서 계셨는데 이름을 금장왕(金藏王)이라고 하였다. 세상에 머물러 법을 말씀하시니 저 위덕광명장(威德光明藏)보살마하살이 10불가설불가설백천억나유타불찰미진수와 같은 보살마하살과 더불어 저 불찰로부터 이 모임에 와서 앉았다.
008_1104_a_12L於雙膝中，有世界名眞金藏，其土有佛名金藏王，住世說法；彼威德光明藏菩薩摩訶薩，與十不可說不可說百千億那由他佛剎微塵等菩薩摩訶薩俱，從彼佛剎，來此會坐。
또 두 넓적다리 가운데 어떤 세계가 있었는데 이름을 일체보장엄장(一切寶莊嚴藏)이라 하였고, 그 위에 부처님께서 계셨는데 이름을 중묘광(衆妙光)이라고 하였다. 세상에 머물러 법을 말씀하시니, 저 운음장(雲音藏)보살마하살이 10불가설불가설백천억나유타불찰미진수와 같은 보살마하살과 더불어 저 불찰로부터 이 모임에 와서 앉았다.
008_1104_a_17L於雙股中，有世界名一切寶莊嚴藏，其土有佛名衆妙光，住世說法；彼雲音藏菩薩摩訶薩，與十不可說不可說百千億那由他佛剎微塵等菩薩摩訶薩俱，從彼佛剎，來此會坐。
008_1104_b_02L또 그 배꼽 가운데 세계가 있었는데 이름을 비로자나장(毘盧遮那藏)이라고 하였고, 그 땅에 부처님께서 계셨는데 이름을 비로자나위덕장엄왕(毘盧遮那威德莊嚴王)이라고 하였다. 세상에 머물러 법을 말씀하시니, 저 금강장보살마하살이 10불가설불가설백천억나유타불찰미진수와 같은 보살마하살과 더불어 저 불찰로부터 이 모임에 와서 앉았다.
008_1104_a_22L於其臍中，有世界名毘盧遮那藏，其土有佛，名毘盧遮那威德莊嚴王，住世說法；彼金剛藏菩薩摩訶薩，與十不可說不可說百千億那由他佛剎微塵等菩薩摩訶薩俱，從彼佛剎，來此會坐。
또 그 가슴 가운데 세계가 있었는데 이름을 승광장(勝光藏)이라 하였고, 그 땅에 부처님께서 계셨는데 이름을 묘상장엄장(妙相莊嚴藏)이라고 하였다. 세상에 머물러 법을 말씀하시니 저 보음부동위광장(普音不動威光藏)보살마하살이 10불가설불가설백천억나유타불찰미진수와 같은 보살마하살과 더불어 저 불찰로부터 이 모임에 와서 앉았다.
008_1104_b_04L於其心中，有世界名勝光藏，其土有佛名妙相莊嚴藏，住世說法；彼普音不動威光藏菩薩摩訶薩，與十不可說不可說百千億那由他佛剎微塵等菩薩摩訶薩俱，從彼佛剎，來此會坐。
또 두 어깨 가운데 세계가 있었는데 이름을 금색(金色)이라 하였고, 그 땅에 부처님께서 계셨는데 이름을 금색왕(金色王)이라고 하였다. 세상에 머물러 법을 말씀하시니 저 보명칭(普名稱)위광장보살마하살이 10불가설불가설백천억나유타불찰미진수와 같은 보살마하살과 더불어 저 불찰로부터 이 모임에 와서 앉았다.
008_1104_b_09L於兩肩中，有世界名金色，其土有佛名金色王，住世說法；彼普名稱威光藏菩薩摩訶薩，與十不可說不可說百千億那由他佛剎微塵等菩薩摩訶薩俱，從彼佛剎，來此會坐。
또 그 입 가운데 세계가 있었는데 이름을 묘보장엄(妙寶莊嚴)이라 하였고, 그 땅에 부처님께서 계셨는데 이름을 무량광엄왕(無量光嚴王)이라고 하였다. 세상에 머물러 법을 말씀하시니 저 산왕(山王)부동위광장보살마하살이 10불가설불가설백천억나유타불찰미진수와 같은 보살마하살과 더불어 저 불찰로부터 이 모임에 와서 앉았다.
008_1104_b_14L於其口中，有世界名妙寶莊嚴，其土有佛名無量光嚴王，住世說法；彼山王不動威光藏菩薩摩訶薩，與十不可說不可說百千億那由他佛剎微塵等菩薩摩訶薩俱，從彼佛剎，來此會坐。
또 그 눈썹 사이에 세계가 있었는데 이름을 법계무진장(法界無盡藏)이라 하였고, 그 땅에 부처님께서 계셨는데 이름을 삼세무진지(三世無盡智)라고 하였다. 세상에 머물러 법을 말씀하시니 저 보현중상(普現衆像)위광장보살마하살이 10불가설불가설백천억나유타불찰미진수와 같은 보살마하살과 더불어 저 불찰로부터 이 모임에 와서 앉았다.
008_1104_b_19L於其眉閒，有世界名法界無盡藏，其土有佛名三世無盡智，住世說法；彼普現衆像威光藏菩薩摩訶薩，與十不可說不可說百千億那由他佛剎微塵等菩薩摩訶薩俱，從彼佛剎，來此會坐。
008_1104_c_02L그 머리 가운데 세계가 있었는데 이름을 복지불산(覆持不散)이라 하였고, 그 땅에 부처님께서 계셨는데 이름을 보화적(寶花積)이라고 하였다. 세상에 머물러 법을 말씀하시니 저 십력청정(十力淸淨)위광장보살마하살이 10불가설불가설백천억나유타불찰미진수와 같은 보살마하살과 더불어 저 불찰로부터 이 모임에 와서 앉았다.
008_1104_b_24L於其頭中，有世界名覆持不散，其土有佛名寶花積，住世說法；彼十力淸淨威光藏菩薩摩訶薩，與十不可說不可說百千億那由他佛剎微塵等菩薩摩訶薩俱，從彼佛剎，來此會坐。
그때 여러 보살들이 이미 이와 같은 무진(無盡) 세계와 여래도량(如來道場)과 보살중회(菩薩衆會)와 부처님의 신통변화를 보고 나서 하나하나가 모두 법계장삼매(法界藏三昧) 등의 십불찰미진수제대삼매(十佛刹微塵數諸大三昧)와 일체법지다라니(一切法地陀羅尼) 등의 십불찰미진수제다라니(十佛刹微塵數諸陀羅尼)와 이구장반야바라밀(離垢藏般若波羅蜜) 등의 십불찰미진수제바라밀(十佛刹微塵數諸波羅蜜)과 역전광(力電光) 등의 십불찰미진수일체지전광(十佛刹微塵數一切智電光)을 얻었다.
008_1104_c_06L時諸菩薩，旣見如是無盡世界如來道場菩薩衆會佛神變已，一一皆得法界藏三昧，等十佛剎微塵數諸大三昧一切法地陁羅尼，等十佛剎微塵數諸陁羅尼離垢藏般若波羅蜜，等十佛剎微塵數諸波羅蜜力電光，等十佛剎微塵數一切智電光。
그때 보현보살이 다시 대중에게 말했다.
“여러 불자들이여, 이 법은 오직 보현행(普賢行)을 행하는 것으로 선지식(善知識)을 삼으니 거두어서 가지는 자는 이내 듣고 볼 수 있을 것이다. 그러므로 그대들은 이 법문(法門)에서 금강심(金剛心)을 지어 뜻[意]과 즐거움[樂]을 더욱 늘리고 즐거이 보호하고 지니며 읽고 외워서 잃어버리지 마라.”
008_1104_c_13L時普賢菩薩，復告大衆：“諸佛子！此法唯是行普賢行，爲善知識所攝受者，乃得聞見。是故汝等，於此法門，作金剛心，增上意樂，說護持讀誦，勿令忘失。”
이 법을 설할 때에 저 여러 보살마하살 등은 환희하며 믿고 받았다.
008_1104_c_17L說此法時，彼諸菩薩摩訶薩等，歡喜信受。
大方廣普賢所說經
庚子歲高麗國大藏都監奉勅彫造