ABC_IT_K0424_T_001
-
013_0724_a_01L
대다라니말법중일자심주경(大陀羅尼末法中一字心呪經)
보사유(寶思惟) 한역
최윤옥 번역
김영덕 개역
이와 같이 나는 들었다.
어느 때 부처님께서 정거천궁(淨居天宮)에서, 헤아릴 수 없을 만큼 갖가지로 장엄한 모든 보살들이 모인 가운데 머무셨다. 그리고 모든 천과 용과 야차와 건달바와 아수라 등과 성수(星宿)와 천선(天仙)이 모두 10지(地) 보살의 방편으로 화현(化現)하여 이 자리에 모였다.
이때 세존께서 연화장세계에 앉으시어 대중과 모든 천선 등을 관찰하시고, 앞으로 올 말법시대의 모든 중생을 이롭게 하시고자, 일체여래최상대전륜왕정삼매(一切如來最上大轉輪王頂三昧)에 드셨다. 곧 미간에서 한 줄기 큰 빛을 내시어 시방세계의 모든 불국토를 두루 비추시니, 그 안의 중생들이 그 빛을 보고 환희하지 않는 이가 없었다. 그 빛이 두루 비추고 나서, 다시 부처님 계신 곳으로 돌아와 세 바퀴를 돌고 여래의 이마로 들어가니, 들어갈 때에 다시 가지가지의 장엄한 모습을 나타내었다. 그때 그 빛 속에서 홀연히 “나는 대전륜왕일자주(大轉輪王一字呪)이다”라는 소리가 나니, 수많은 천선들이 공경하며 에워쌌다. 이때 빛 가운데서 다시 소리가 나면서 다음과 같이 말하였다.
“석가여래인 나는 모든 여래의 지혜전륜왕(智慧轉輪王)의 일자심주(一字心呪)이다. 과거와 현재와 미래의 모든 부처 중에 내가 바로 가장 높은 비밀심주이다. 보개불(寶蓋佛)ㆍ사라수왕불(娑羅樹王佛)ㆍ무량광불(無量光佛)ㆍ무승불(無勝佛)ㆍ묘안불(妙眼佛)ㆍ묘당불(妙幢佛)ㆍ화왕불(花王佛)과 같은 여러 부처는 모두 이미 말했고, 모든 과거의 무량한 부처들도 모두 수희(隨喜)하신다. 너는 지금 미래의 중생을 위해서 이 주를 자세히 설명하여, 모든 중생이 큰 이익을 얻도록 하여라.”
이때 세존께서 이 광경을 보고 듣고 나서 모든 대중에게 말씀하시기를 “무엇을 ‘일자전륜왕주’라고 하는지 마땅히 알라”고 하시고 곧 주문을 염송하셨다
이것은 산스크리트어로 한 글자의 진언이다.
부 림1)
部上聲林去聲이것은 당나라 음으로서, 혀를 튀겨서 소리를 낸다.
이때 석가모니부처님께서 다시 모든 천선(天仙)들에게 말씀하셨다.
“너희들은 잘 들어라. 묘길상(妙吉祥) 동자(童子)2)야, 이 다라니에 있어서, 내가 지금 만다라법과 염송법과 화식(火食)하는 법3)을 말하여 속히 성취하도록 하고자 한다. 만약 어떤 사람이 이 다라니의 가장 수승한 묘법을 지닐 수 있으면, 설사 상서로운 날이나 모든 별자리[諸星] 등을 모르더라도, 너희 천신(天神)들은 장애하지 말라. 만약 나의 교법을 행할 수 있는 사람이 있으면, 너희 천의 대중들은 이 사람을 보호하고 지켜라. 모든 귀신과 모든 악독한 비나야가(毗那夜迦) 등으로부터도 역시 수호하여 손해를 입지 않도록 해야 한다. 방편을 지어 호념(護念)하여 10력(力)4)의 가르침 중에서 믿고 이해하는 마음을 내게 하여라.”
그리고 곧 삼매에 드시니, 이른바 일체여래정생삼매(一切如來頂生三昧)라, 이는 모든 유정의 불선업(不善業)을 없애주기 위함이다.
이때 세존께서 삼매에 드시고 나자, 시방의 모든 부처님께서 석가여래가 청정천궁(淸淨天宮)에 계신 것을 관찰하시고, 낱낱이 모두 와서 모여 각기 석가모니부처님께 주문을 말씀하여 주시기를 청하면서 게송으로 다음과 같이 읊으셨다.게송 가운데 ‘불설대위덕(佛說大威德)’이라고 한 것은, 삼장(三藏)이 말하기를 “범본에서는 ‘설설(說說)’이라고 했는데, 받아쓰는 사람이 방언(方言)을 따르지 않았으므로 ‘불설(佛說)’이라고 한 것이다”라고 하였다.
부처님께서 대위덕을 말씀하신 것은
모든 유정들을 이롭게 하시기 위해서이니
모든 주문을 성취할 수 있으면
원하는 것을 모두 만족하리라.
모든 부처님들께서 이미 말씀하셨으니
이 주왕(呪王)의 위덕은
모든 주문 중에서
한 글자로 되어 있으면서 가장 존귀하다.
정수리에서 큰 위덕을 내시니
그 힘이 헤아릴 수 없어
모든 요사스럽고 삿된 것들을 없애고
온갖 악한 성수(星宿)를 물리치며
극심한 피해를 주는 모신(母神)5) 등과
[장애를 짓는] 비나야가와
악한 부류의 모든 귀신 등과
유정을 핍박하고 괴롭히는 것들을 물리치네.
다가올 탁세(濁世)에서
이를 염송하여 지니면 안락을 얻으리라.
훌륭하십니다. 천인사(天人師)시여
부디 중생을 위하여 말씀하여 주소서.
이때 시방의 모든 부처님들께서 이 게송을 말씀하시고 나서 잠자코 머물러 계셨다. 이때 삼천대천세계의 모든 유정이 있는 곳에 순간 커다란 화염을 내어 위광(威光)이 휘황하였으나, 한 유정도 다치지 않았다.
이때 석가모니여래께서 모든 청정천궁을 관찰하시고 모든 보살마하살과 모든 연각과 성문과 천선의 모든 대중들에게 말씀하시기를 ‘너희들은 잘 들어라’ 하시고 곧 게송을 말씀하셨다.
모든 불자(佛子)에게 고하리니
너희들은 이제 잘 들어라.
내가 지금 모든 공덕을 구족한
이 주문을 말하리라.
다가올 악세(惡世)에 내 법이 멸하려 하면
내가 능히 그때에
말법(末法)을 보호하고 지켜
세간에 악독하고 해를 주는 모든 귀신과
모든 하늘ㆍ마군ㆍ사람의
갖가지 주문 법을 없앨 것이니
만약 이 주문의 이름을 들으면
모두 스스로 굴복하리라.
내가 멸도한 뒤
사리(舍利)를 분포(分布)하고 나면
마땅히 모든 상호(相好)를 감추고
몸을 변화시켜 이 주문이 되리라.
부처에는 진신(眞身)ㆍ화신(化身)의
두 가지 몸이 있으니
만약 이를 공양하는 이는
그 복덕이 있으리라.
이 주문도 역시 그와 같아
모든 하늘과 사람이
능히 희유(希有)한 마음을 내어
수지(受持)하고 공양하면
그 얻는 모든 공덕이
나의 몸에 공양한 것과 같아 다르지 않으리니
내가 지금 이 주왕(呪王)의 공덕을
간략히 말하겠다.
이때 세존께서 이 게송을 읊으시고 나서, 모인 모든 중생들을 위하여 이 전륜왕여래정계(轉輪王如來頂髻)의 법을 말씀하시어, 타법(他法)을 곧 무너지게 하시고 자법(自法)을 빨리 성취하게 하시니, 모든 보살이 함께 찬탄하였다.
“이 주문을 염송하는 곳에서는 사방 5백 역(驛)6) 안에 있는 모든 악취들이 모두 흩어진다. 그리고 모든 주사(呪師)들이 본법(本法)을 행할 때, 이 주문을 듣고 나면 모두 꺾여 무너져 버리고, 모든 제천(諸天)도 가지고 있는 신통력을 모두 잃어버려, 그 주문을 수행하는 자[持呪者]가 다른 법을 멸하려 하여도 다른 법을 멸하지 못하게 된다. 주문을 수행하는 자가 염(念)하는 곳에서는 모든 세간과 출세간의 다른 모든 주문을 수행하는 자와 모든 악성(惡星)이 꺾여 굴복하지 않는 자가 없다.
만약 선남자가 대승(大乘)을 보호할 때나 자신을 위할 때, 그리고 원적(怨賊)과 맞설 때는, 손에 한 움큼의 생풀[靑草]을 잡고, 108번 주문을 염송하고 속으로 저 사람을 원망하며, 칼로 풀을 자르면서 상대방의 법이 무너지기를 염(念)하라. 그러면 곧 무너진다. 만약 저 앞사람으로 하여금 주문법이 성취되지 않게 하려면, 주문을 7번 염송하고 손으로 주먹을 쥔다. 그리고 저 사람에게 주의를 집중하면, 곧 성취되지 못하게 된다. 만약 저 앞사람으로 하여금 성취하도록 하려면, 곧 그 주먹을 펴라. 그러면 도로 이전처럼 된다. 만약 이 법을 지으려 할 때는 먼저 목욕을 하고 깨끗한 옷을 입어야 자법(自法)이 곧 성취된다.
만약 다른 사람을 보호하여 모든 악귀들이 감히 가까이 하지 못하도록 하려면, 반드시 이 주문을 염송해야 한다. 자신을 보호하거나 다른 사람을 보호하거나, 귀신을 부르거나 귀신을 보내거나, 사업(事業)을 구할 때, 모두 이 주문을 사용하라. 만약 여러 주문을 지녀도 신험(神驗)이 없을 때는, 이 주문을 백만 번 염송하라. 그러면 곧 얻고자 하는 경계를 성취하게 된다. 만약 효험이 없으면, 그 신(神)은 당연히 곧 소멸한다. 만약 천신이 내려와 심부름꾼이 되기를 원하면, 기름ㆍ마(麻)ㆍ소(酥)와 꿀과 낙(酪) 등을 섞어서 한 움큼씩 조금 취하여, 한 번 주문을 염송할 때마다 한 번씩 불 속에 넣고 태우기를 108번 행하라. 이렇게 하루에 세 번씩 7일을 행하면, 곧 그 신이 내려와 심부름꾼이 된다.
만약 모든 천을 항복시키려면, 천료목(天蓼木) 108쪽을 취하여 하나하나에 주문을 염송하면서 불 속에 던져라. 만약 그 신을 내려오게 하려면, 그 이름자를 생각하면서 하루에 세 번씩 작법하라. 7일이 되면, 속히 내려와 항복한다. 만약 모든 용녀(龍女)를 항복시키고자 하면, 소(酥)와 꿀과 우유를 취하여 하루에 세 번, 108번을 염송하면서 불 속에서 태우기를 7일 동안 하라. 그러면 성취하게 된다. 만약 야차와 야차녀를 항복시키려면, 마찬가지로 앞의 법대로 하되, 낙반(酪飯)을 취해서 태워라. 그러면 곧 성취하게 된다. 만약 건달바와 건달바녀를 항복시키려 하면, 모든 향을 태우고 앞의 법과 같이 갖가지 꽃을 태우면 모든 8부(部)의 여신이 곧바로 와서 항복한다.
만약 참된 바라문을 항복시키려면, 이름난 좋은 꽃과 백개자(白介子)를 가지고 앞의 법대로 하라. 그러면 뜻대로 된다. 만약 바이샤를 항복시키려면, 낙과 우유와 소를 가지고 앞의 법처럼 하라. 그러면 성취한다. 만약 수다라를 항복시키려면, 소(酥)와 흙을 섞어서 앞의 법과 같이 하라. 만약 모든 악인과 악성수(惡星宿)를 항복시키려면, 소와 유마(油麻)를 취해서 태우기를 앞의 법과 같이 하라. 앞에서 말한 것 같은 것이 반드시 7일 동안 하루에 세 번씩 약을 태우고 목욕하고 108번씩 주문을 염송하면, 곧 성취한다.”
이때 세존께서 이러한 말씀을 하시고 나서, 문수사리를 부르셨다.
“이 주문법에는 이와 같은 위력이 있으니, 너는 뒤의 말세에 이 법을 가지고 모든 중생으로 하여금 받아 지녀 수행하게 하라. 또 갖가지의 여러 법이 있으니, 내가 지금 간략히 말하리라.”
세존께서 이 말씀을 하시고 나서 잠자코 계시니, 그때 사부대중이 세존께 아뢰었다.
“세존이시여, 오직 원하오니 자비로써 다시 나머지 법을 말씀해 주시어 미래의 중생이 안락을 얻도록 하여 주소서.”
이때 석가모니부처님께서 또다시 청정천궁을 관찰하시고, 묘길상 동자에게 말씀하셨다.
“잘 들어라. 내가 지금 일자전륜왕의 위덕(威德)이 있는 주문과 화상법(畫像法)을 간략히 말하겠다. 악세(惡世)의 유정은 정진(精進)이 적고 밝은 지혜가 적으므로 복잡하고 자세한 화상의 법을 수지할 수 없기 때문에, 이를 위해서 내가 지금 간략히 화상법을 말하겠다. 이는 모든 유정들을 이롭게 하기 위해서이며, 속히 길상(吉祥)의 뜻을 얻게 하기 위해서이다.
만약 가장 훌륭한 법을 수지하려면, 길이가 1장(丈)이고 폭이 6척(尺)인, 흰색의 새 천을 올이 끊기지 않은 것을 취하되, 아교[膠]를 섞어 채색하지 말라. 그 상(相)을 그리는 사람은 향(香) 끓인 물에 목욕하고 깨끗한 새 옷을 입고 8계(戒)를 수지하고서, 세존이 전륜왕의 형상으로 설법하는 모습을 그려야 한다. 일체세계주(一切世界主)의 자리 아래에는 범왕(梵王)과 성금강보살(聖金剛菩薩)을 그리고, 부처의 위에는 우화만(雨花鬘) 천자(天子)를 그리고, 자리 아래에는 지법인(持法人)을 그려라.”
이때 세존석가모니께서 다시 묘길상 동자를 보시고 말씀하셨다.
“잘 들어라. 묘길상 동자야, 큰 위덕이 있는 일자전륜왕의 간략한 화상법을 내가 지금 말한 것은, 악한 시절의 중생들로 하여금 안락을 얻게 하기 위해서이다.
만약 작법(作法)을 하려면, 손에 향로를 가지고 부처님 얼굴을 자세히 관(觀)한다. 불상의 얼굴을 서쪽으로 향하게 하고, 불상 앞에 갖가지의 향과 꽃을 공양하여라. 법을 수행하는 사람은 매일 세 때[三時]에 침수향(沈水香)을 태우고, 얼굴을 불상으로 향하고는, 이 신주(神呪)를 108번 염송한 뒤에 법을 수행하라. 법을 수행하는 사람은 반드시 계를 지켜야 하니, 매일 우유와 낙(酪)과 멥쌀의 3백식(白食)을 먹으면, 재(齋)를 깨뜨리지 않게 된다. 모든 중생에게 자비로운 마음을 내어 보살계를 지니면, 이 사람이 하고자 하는 모든 공덕을 짓는 일과 모든 병을 고치는 일이 다 뜻대로 이루어진다. 항상 모름지기 모든 삼보(三寶)께 공양하라.
만약 윤법(輪法)을 성취하고자 하면, 쇠로 바퀴를 만들되 그 바퀴는 바퀴통[轂]을 두 개로 하라. 불상 앞에 네모진 단을 하나 세우고, 초하루에서 보름까지 세 때에 목욕을 하고 침수향을 사르며 주문을 백만 번 염송하라. 항상 온갖 꽃으로 공양을 하라. 보름이 지나면 다시 한 개의 단을 만들어 가운데 그 바퀴를 안치하고 두 손으로 그 위를 덮고서 지극한 마음으로 주문을 염송하면, 바퀴에서 불꽃 광명이 나타난다. 그러면 법을 수행하는 사람은 허공에 올라 명주(明呪) 중에서 선주(仙主)가 된다. 만약 다른 사람이 이것을 보면, 그 사람도 역시 공중에 오른다.
만약 산개법(傘蓋法)을 성취하고자 하면, 흰 색의 산개를 새로 만들어 갖가지 금과 은 등의 보물로 장엄하고, 안에 1구(口)의 번(幡)을 달아매라. 손으로 그 산개를 잡고 앞의 법과 같이 하여 주문을 염송하면 불이 나오게 되고, 그 법을 수행하는 사람은 곧 허공에 오르게 되는 것이 모두 앞의 말과 같다.
만약 작법(作法)을 하려면 백월(白月:1일에서 15일까지)의 15일과 5절일(節日), 즉 8일ㆍ14일ㆍ15일ㆍ23일과 그믐날을 취하라. 그러면 몸이 변화하게 되고 보름 안에 반드시 성취하게 된다. 만약 이 법을 성취하면 모든 다른 법도 역시 성취하게 되고, 모든 신통력과 불보살의 법을 얻으며, 이 세계 중에서 전륜왕이 되어 천 명의 자식들에게 둘러싸이게 된다.
만약 불정법(佛頂法)을 행하려 하면, 금ㆍ은ㆍ동이나 납으로 손바닥 하나 크기만큼의 불정(佛頂)을 만들어, 앞의 법과 같이 주문을 염송하여라. 그 불정에서 불빛이 나오면, 곧 공중으로 오르게 되고, 모든 중생에게 설법하며 수명은 1대겁(大劫)이 된다.
만약 여의병법(如意甁法)을 성취하고자 하면, 금병(金甁) 하나를 만들어 모든 씨앗과 모든 약의 종자와 여러 보물을 그 병 속에 넣고, 깨끗한 흰색 천으로 병을 덮어라. 12월 1일부터 주문을 염송하기 시작하여 1년이 되면 성취하게 되고, 그 병 속에 담은 물건은 항상 취하여도 다하지 않게 된다.
만약 여의보(如意寶)를 얻고자 하면, 금이나 보석이나 수정을 앞의 법대로 하여 천으로 그 위를 덮고 1년 동안 주문을 염송하면, 속히 성취하여 구하는 것을 모두 얻게 된다. 하늘에 있거나 인간 세상에 있거나 손에 이 보물을 잡으면 곧 전륜왕이 될 것이니, 그 형상 앞에서 주문을 만만(萬萬)번 염송하면 곧 허공으로 오르고, 수명은 1대겁이 된다.
만약 금강저법(金剛杵法)을 이루려면, 자단(紫檀)나무로 금강저 하나를 만들라. 만약 자단나무가 없으면 쇳덩이로 만들어도 된다. 소에서 나오는 다섯 가지 물건이란, 우유와 소(酥)와 낙(酪)과 똥과 오줌을 말한다. 항상 12월 보름에 그 상(像) 앞에서 청정하고 크게 공양을 베풀고, 우소(牛酥)로 만든 백 잔의 등불을 켜며, 또한 향(香) 끓인 물로 금강저를 씻어라. 그 법을 수행하는 사람은 몸을 모든 부처님과 보살에게 바치고 나서, 그 후에 전륜왕의 주문으로써 그 몸을 보호하라. 보름날 밤 2경(更)에 오른손으로 금강저를 잡고, 형상 앞에서 한마음으로 주문을 염송하라. 금강저에서 드디어 불꽃이 나타나게 되면, 모든 천선(天仙)과 모든 용과 귀신 등이 그 부(部)의 무리들과 함께 모두 그곳에 와서 법을 수행하는 사람을 모시고 명선(明仙)이 있는 곳에 모시고 들어가 왕으로 세운다. 그 사람의 힘은 금강보살과 같아지고, 가고자 하는 곳이 있으면 장애 없이 갈 수 있으며, 수명이 1대겁이고, 미륵보살이 정법을 말하는 곳을 볼 수 있다. 만약 태어나고 싶어 하는 곳을 구하면, 자재하게 뜻대로 왕생하게 된다.
만약 웅황(雄黃)의 법을 성취하고자 하면, 좋은 품질의 웅황 한 냥을 취하여 귀성(鬼星)이 나타나는 밤에 사흘간 단식을 하고, 여러 스님에게 음식을 베풀라. 그 여러 스님 앞에서 합장하고 따라가며 머물 것을 구하라. 만약 여러 스님이 허락하면, 세존을 공양하고 모든 중생에게 자비심을 내어 부처님 앞에서 우소(牛酥)로 만든 1천 잔의 등불을 태워 밝히고, 주문을 수행하는 사람[持呪人]은 자신을 부처님께 바쳐라. 작법을 끝내고 나서 소원을 빌면서 그 웅황을 취하여 주문을 염송하여라. 만약 뜨겁거나 연기가 나거나 불빛이 나오는 세 가지 모습이 나타나면, 웅황을 조금 취하여 미간에 찍어 발라라. 그러면 모든 천ㆍ용과 귀신과 인ㆍ비인이 곧 와서 받들어 섬기고, 그 주문을 염송하는 자의 수명은 천 년이 될 것이다. 만약 이마 위에 점을 찍어서 곧 몸을 숨겨 감추면, 천신도 볼 수가 없게 된다. 만약 반드시 나타내고자 하면, 역시 마음대로 할 수 있고, 수명은 3천 년이 된다. 만약 몸을 나타내어 불꽃이 나오면 곧 명선(明仙)이 되고, 같이 있던 동반자들도 함께 허공에 올라가 모든 선인들의 수명보다 훨씬 긴 1겁이 된다. 만약 이 몸을 버리면 도솔천[覩史天]에 태어난다.
만약 집극법(執戟法)을 이루고자 하면, 좋은 품질의 철로 창을 만들어 1년간 창을 잡고서 주문을 염송하라. 모래로 탑 하나를 만들어 그 앞에 음식을 차려놓고 중생에게 베풀며, 그 탑 앞에서 왼손으로 창을 잡고 가부좌[加趺]를 틀며 주문을 염송하라. 곧 갖가지의 광명이 나오면서 주문을 수행하는 사람은 허공으로 오르며, 대자재천의 무리가 법을 수행하는 사람을 영접하여 갖가지의 아름다운 꽃을 몸에 뿌리면서 에워싼다. 그 밖의 보는 사람들도 모두 허공에 오른다. 저 법을 수행하는 사람은 능히 대왕이 되고, 항상 대자재천과 모든 천선인(天仙人)이 와서 공경하며, 수명은 1대겁이 된다. 만약 악한 마음을 가지고 와서 서로 향(向)하면 즉시 추락하게 되니, 모든 천룡과 귀신도 악한 마음을 낼 수 없거늘, 하물며 범부이겠는가. 만약 그 몸을 버리면 서방 극락세계에 태어난다.
만약 사인법(死人法)을 성취하려 하면, 흉터가 없고 아직 허물어지지 않은 시체를 취해서 단 가운데 가져다 그 경계 안에 눕혀 놓고, 얼굴을 위로 향하게 해서 네 개의 거타라(佉陀囉)7)를 만들고, 한 가지 색깔의 나무로 말뚝을 만들어 그 다리와 손을 묶어라. 주문을 수행하는 사람이 심장 위에 앉아 보물을 빻아서 가루로 만들어 조금씩 취하여 한 번 주문을 염송할 때마다 죽은 사람의 입에 넣어라. 그러면 죽은 사람의 입이 열리고 혀 위에서 여의보주(如意寶珠)를 토해내게 된다. 그 보물을 가지면, 곧 명선(明仙) 가운데 전륜왕이 된다. 마음으로 생각하고 원하는 대로 병기(兵器)와 의장(儀仗)이 나타나고, 그 몸에서는 광명이 나와 사방 일백여 역(驛)을 비추며, 수명은 자재하게 된다. 마음으로 다른 세계의 왕이 되고자 하면 곧 뜻하는 대로 되고, 목숨을 마치면 무구(無垢)세계에 태어날 수 있다.
만약 제2의 사인법(死人法)을 성취하려면, 앞에서 말한 것과 같이 하되, 대추나무를 가지고 말뚝을 만들고, 주문을 한 번 염송할 때마다 철가루를 조금씩 죽은 사람의 입 속에 넣어라. 그 혀가 나오게 될 때 곧 그 혀를 자르면, 동반한 사람도 역시 허공에 오르게 되고 원하는 것을 바로 얻는다. 수명은 1소겁(小劫)이 된다. 만약 이곳에서 목숨을 버리면 한 섬부주(贍部洲)에 태어나 그곳의 왕이 된다.
만약 구법(鉤法)을 성취하려 하면, 띠풀을 가지고 고리[鉤] 하나를 손 하나 크기만큼 만들어 소[牛]에서 나온 다섯 가지의 물건들 가운데 넣어 씻어라. 하루 낮 하루 밤을 단식하고서, 그 고리를 가져다 손으로 잡고 금강보살에게 공양하라. 백 잔(盞)의 소(酥)를 태워 등을 밝히고 먼저 대불정실달다발다라주(大佛頂悉達多鉢多囉呪)를 염송하여 그 주문으로써 몸을 보호하고 난 뒤에 이 주문을 염송하면 곧 성취할 수 있다. 앞의 윤법(輪法)에서와 같이 하루가 지나면 광명이 비추는 곳에 흙으로 만든 단(壇) 하나를 쌓고, 대추나무로 말뚝 4개를 만들어 일곱 번 주문을 염송하고 모서리마다 하나씩 못질해서 꽂아라. 그러면 곧 시방의 법계를 결하게 된다. 제2경(更) 중에 결가부좌하고 일심으로 저 고리에 공양하고, 모든 부처님과 보살들에게 정례하며, 저 고리를 갖다 손에 잡고 주문을 염송하라. 그러면 곧 모든 지옥에서 고통을 받는 중생이 고통을 여의게 되고, 주문을 수행하는 사람은 곧 소리를 듣고 허공으로 날아 올라간다. 손에 이 고리를 잡으면 모든 명선들 가운데 왕이 되며, 모든 천ㆍ용이 주문을 수행하는 사람을 보면 예배하고 공양한다. 수명은 1대겁이 된다. 저곳에서 목숨을 버리면 문득 금강지(金剛地)에 태어나 금강경계(金剛境界)를 보게 된다.
만약 상(像)을 성취하고자 하면, 상 하나를 그려라. 상에서 불이 나오게 되면, 곧 허공에 올라가 명선(明仙)이 된다.
만약 별법(別法)을 성취하고자 하면, 먼저 이 주문을 십만 번 염송하라. 하루 낮과 하루 밤을 반드시 단식하고, 대공양을 베풀고, 알가목(遏迦木)8)을 가져다 불을 피워서, 오마(烏麻)와 소의 낙(酪)과 소(酥)와 꿀을 가지고, 천팔 번 주문을 염송하면서 조금씩 그 불 속에 던져라. 그러면 성취하여 마음에 원하는 것을 모두 원만하게 얻게 된다.
만약 대자재천(大自在天)을 항복시키고자 하면, 먼저 대자재천에 공양하고 남쪽 가장자리에 앉아 불을 피워 오마 등의 네 가지 물건을 태우며 주문을 천팔 번 염송하라. 자신이 먼저 깨끗이 방호(防護)하고 주문을 일곱 번 염송하며 물을 몸에 뿌려라. 그때 곧 소리가 날 것이니 두려워하지 말라. 대자재천이 곧 몸을 나타내게 되어 원하는 것을 모두 얻는다.
만약 나라연(那羅延)과 범천왕(梵天王) 등을 성취하려 하면, 이 법을 지어라. 그러면 곧 성취하게 된다. 모름지기 먼저 자신을 보호하라.
만약 야차녀의 어머니와 자매와 처를 부르고자 하면, 무우화(無憂花)를 취하여 그들의 이름을 염송하라. 하루에 세 번, 108번씩 그 꽃에 주문을 염송하고 108번에 이르기까지 불 속에 넣어 태워라. 그러면 7일 안에 그들이 능히 이르게 되며, 곧 원하는 것을 모두 얻게 된다. 만약 야차녀의 어머니와 자매와 처가 7일 안에 오지 않으면, 저 야차의 머리가 깨지니 반드시 곧 항복한다.
만약 모든 용을 부르려 하면, 당연히 용화(龍花)를 가져다 앞의 법처럼 태워라.
만약 야차를 부르려 하면, 3개월 동안 낙반(酪飯)을 취하여 하루에 세 번을 각각 108번씩 주문을 염송하라. 그믐날이 되면 하루 낮 하루 밤을 단식하고 불상에 공양하고 반드시 모든 야차들에게 음식을 주어라. 벌타목(伐吒木)당나라에서는 다근목(多根木)이라 하는데, 삼장(三藏)은 “광주(廣州)에서 생산되는 것이다”라고 하였다.으로 땔감을 만들어 낙(酪)과 소(酥)와 꿀로 만든 밥을 그 속에서 태워라. 마음속으로 야차를 불러오기를 염(念)하면서 그 소와 낙과 꿀로 만든 밥을 가지고 천팔 번 주문을 염송하되, 한 번 주문을 염송할 때마다 한 번씩 그 음식을 태워라. 그러면 마땅히 비사문과 모든 야차들이 빨리 그곳으로 오게 된다. 알가목(曷迦木)의 꽃을 가지고 앞에서 영접하라. 모든 야차가 말하기를 ‘우리가 무슨 일을 해주기를 바랍니까?’라고 하면, 그 주문을 수행하는 사람은 곧 말하기를 ‘매일 한 야차를 시켜 나의 문을 지켜주고, 물리쳐야 할 일이 있으면 곧 해주며, 원하는 물건을 반드시 가져오고, 탈 것을 원하면 곧 그것을 타게 해주며, 오래 사는 약을 원하면 반드시 곧 그것을 가져오시오’라고 하라.
만약 금강신(金剛神)을 항복시키려면, 먼저 반드시 4천32만 번을 염송하라. 12월 1일부터 1월 15일까지 반드시 부처님께 공양하고 아울러 스물한 번의 승재(僧齋)를 베풀고, 반드시 이 공양한 공덕을 금강에게 돌이켜 베풀겠다고 발원해야 한다. 밤 2경이 되면 일어나서 결가부좌하고 그 불 속에 안식향(安息香)을 태우면서 주문을 염송하라. 그 향환(香丸)의 크기를 오동나무 씨앗만 하게 하라. 염송할 때는 마음속으로 금강신을 본다고 생각하며 주문을 염송하여라. 3경(更)이 되면 우레가 치고 땅이 흔들리며 하늘에서 갖가지의 기묘한 꽃이 내릴 것이다. 이때 곧 금강이 오고, 아울러 모든 천룡팔부와 보살 등이 와서 함께 에워싼다. 그 주문을 수행하는 사람은 향탕수(香湯水)와 꽃을 가지고 나가 영접하고 공경하고 예배하라. 금강이 곧 고하여 말하기를 ‘네가 무엇을 원하느냐?’고 하면, 바라는 대로 모두 얻는다. 수명이 1겁이 되며, 만약 그 몸을 버리면 곧 금강이 머무는 곳에 태어난다.
만약 나머지 명선(明仙)을 성취하고자 하면, 또한 반드시 이 금강의 법과 같이 하라. 그러면 곧 이루어지게 된다. 만약 부처님의 주법(呪法)과 관세음의 주법과 범천의 주법과 대자재천의 주법을 성취하고자 하면, 세간과 출세간에서 반드시 이 법을 지어라. 만약 다른 주문을 가지고 성취하지 못하면, 아무쪼록 이 주문과 함께 다른 주문을 7일 동안 염송하라. 그러면 곧 성취하게 된다. 만약 이루지 못하거나 효험이 나타나지 않으면, 그 주신(呪神) 등은 곧 멸망하게 된다. 만약 대자재천과 모든 천 등의 앞에서 7일 동안 주문을 염송하였는데, 몸을 나타내지 않으면, 그 머리가 깨진다.
만약 일식이나 월식 날에는 먼저 원하는 탕환약(湯丸藥)을 섞어서 준비해 두었다가, 그 날 주문을 염송하라. 해와 달이 밝아지게 되면, 곧 그 약(藥) 등의 법이 속히 성취된다.
만약 어떤 부인이 자녀를 바라면, 먼저 그 주문을 백만 번 염송하고 침수향을 태워서 공양하라. 12월 1일부터 시작하여 15일까지 도량 중에서 공양하고 아울러 스물한 번의 승재(僧齋)를 베풀라. 그 부인은 하루에 세 번 향을 사르고 주문을 염송하면서 마음으로 생각하며 발원하여 자녀가 생기기를 청하라. 그 15일 밤 2경(更)에 오유마(烏油麻)를 소(酥)와 섞어서 주문을 한 번 염송할 때마다 한 번씩 태우기를 백 번 행하라. 그러면 그 밤 4경(更)에 경계(境界), 또는 보살의 형상 등을 보게 되리니, 곧 스스로 알게 된다. 만약 저 부인이 마음속에서 생각하는 대로 그 원하는 것을 얻으려 하면, 항상 형상 앞에서 향을 사르고 이 주문을 지념(持念)하라. 그러면 곧 성취한다.
만약 모습을 숨기고자 하면, 웅황약(雄黃藥) 1소량(小兩) 중의 반 냥(兩)을 취하여 사람의 젖과 섞어서 다섯 개의 환(丸)을 만들고, 침수향으로 그릇[合子]을 만들어 그것을 담되, 한 알을 넣을 때마다 1008번씩 염송하고 백개자(白芥子)도 역시 다섯 알을 한 알 한 알 넣을 때마다 1008번씩 염송하여 함께 그릇 안에 넣어라. 반드시 일식이나 월식 날에 주문을 염송하라. 만약 그 그릇 안에서 소리가 나면, 모든 사람이 이 주문을 염송하는 사람을 보고 모두 환희하며, 원하는 것을 모두 얻게 된다. 만약 연기가 나면 그 주문을 수행하는 사람은 곧 몸이 나타나지 않게 되고, 이르는 곳마다 모두 그곳의 주인이 되며, 수명은 1소겁이 된다. 만약 불꽃이 나오면, 곧 그 주문을 수행하는 사람의 몸은 단정하여 16세쯤 되는 천동(天童)과 같이 되고, 모든 천신(天神)의 주인이 된다. 수명은 1대겁이 되고, 온갖 보물이 숨겨져 있는 창고의 문[百寶藏門]이 모두 다 저절로 나타난다.
만약 우황(牛黃)의 법을 성취하려면, 웅황법과 같이 하라.
만약 안약법(眼藥法)을 성취하려면, 석안선나(石安善那)9)와 청련화(靑蓮花)와 청목향(靑木香)을 각각 1전(錢)씩 취하라. 그 약을 충분히 단련한 구리[熟銅]로 만든 접시[鈔鑼]에 놓는다. 일식이나 월식 때가 되면 밤낮으로 주문을 염송하여 연기가 나면, 곧 이 약을 눈 속에 넣어라. 그러면 그 주문을 수행하는 사람이 곧 모습을 감추게 되어 은형인(隱形人) 중에서 주인이 된다.
만약 도법(刀法)을 성취하고자 하면, 흠이 없는 칼을 가지고 23일이나 혹 29일에 그 형상에 공양하고 중생들의 음식을 흩어서 자신을 청정히 하고 보호하고는, 왼손에 칼을 잡고 주문을 염송하라. 칼 소리가 나면 반드시 곧 공중으로 올라가게 되고, 원하는 것이 뜻대로 된다. 또 만약 불이 솟아, 동반인(同伴人)이 불을 보게 되면, 함께 모두 공중으로 올라가서 모든 등공인(騰空人)의 주(主)가 된다.
만약 금강저(金剛杵)를 성취하고자 하면, 좋은 쇳덩어리를 취하여 단련하여서, 길이가 16지(指)이고 몸통이 삼각을 이루도록 만들어라. 위아래에 각각 끝이 세 갈래가 되게 만들고, 연마하여 자단(紫檀)으로 그 표면을 칠하여라. 12월 1일부터 그 상(像)에 공양하되, 1일부터 4승재(僧齋)를 베풀기 시작하여 날마다 점점 1승씩 더하고, 반드시 스스로 주문을 지니고 13일이 되면 스님을 공양하기를 마쳐라. 그러고 나서 15일 밤까지 음식을 먹지 않는다. 사리탑 앞에서 도상(圖像)에 공양하고 소등(蘇燈) 108잔을 태우고 띠풀 위에 앉아서 이 주문을 받아 지니며, 양 손에 저(杵)를 잡고 주문을 염송하여 그것에 가지하라. 그 저(杵)에서 문득 불이 솟으면, 그 주문을 수행하는 사람은 곧 신선이 되어 올라가고 그 동반들도 역시 공중에 올라가 명선(明仙)의 주(主)가 된다. 신력(神力)이 금강과 같게 되고, 수명은 1대겁이 되며, 목숨이 다한 후에 금강보살이 계신 곳에 태어난다. 다시 만약 윤(輪)ㆍ도(刀)ㆍ기장(器仗) 등의 물건의 성취를 구하고자 하면, 앞의 법대로 하라. 그러면 곧 성취한다.
만약 집안의 모든 악(惡)을 없애고자 하면, 땅에 화로를 만들되 화로의 네 변에 연꽃을 그린다. 뽕나무로 땔감을 만들어 화로 안에 넣고, 낙과 소와 꿀을 하루에 세 때에 1,008번씩 주문을 염송하라. 그러면 3일 안에 곧 성취한다.
만약 한 성(城)이나 한 마을을 보호하고자 하면, 7일 동안 사미가목(賖彌迦木)10)으로 불을 지피고 소와 낙과 꿀을 태워라. 그러면 곧 성취한다.
만약 비가 오기를 빌고자 하면, 오도말라(烏圖末羅)나무삼장이 말하기를 “이 나무는 치자(梔子)와 비슷하다”고 하였다.를 취하여 태워서 불을 지피고, 아울러 소와 낙과 꿀을 태워라. 그러면 7일 안에 곧 성취하게 된다.
만약 한 국가를 보호하려 하면, 앞에서 말한 것과 같이 뽕나무를 취하여 태워라.
만약 오래 살기를 구하고자 하면, 12월 1일부터 15일까지 정결한 음식을 구걸하고 주문을 모두 30만 번 염송하라. 그믐이 되기 이틀 전부터 음식을 먹지 말고 검정 소의 젖 한 말을 취하여 108번 주문을 염송하고, 반드시 향과 꽃으로 부처님께 공양하고는, 그 우유를 먹어라. 그러면 장수하게 된다. 만약 열흘 안에 소와 낙과 꿀을 태우되 괄루초(▼(艹/(舌+爪))▼(艹/(婁+爪))草)로써 하면, 곧 긴 수명을 얻는다.
만약 역적을 항복시키고자 하면, 독두(獨頭)와 바라회(婆邏迴)11)를 취하여 주문을 1,008번 염송하고, 적(賊)이 바라회를 보게 하고 또 바라회의 소리를 듣게 하고 독두를 보게 하라. 그러면 곧 스스로를 결박한다.
만약 모든 풀의 씨앗을 취해서 조금씩 새 단지에 넣어 가득 채우고 물을 섞어 그것에 108번 염송하고 그 풀의 싹과 물로 몸을 닦으면, 모든 악이 없어져 해를 당하지 않는다.
만약 어떤 사람이 여러 독약을 먹었으면, 공작 꼬리를 가지고 주문을 10만 번 염송하라. 그러면 독이 퍼지지 않고 모든 나쁜 병이 다 낫게 된다.
만약 천에서 내린 모든 열병에는 새끼를 꼬아 주문을 108번 염송하고 그 사람의 목에 묶어라. 그러면 모든 열병이 반드시 낫게 된다.
만약 거타라목(佉陀羅木)당나라에서는 강목(橿木)이라고 한다.으로 불을 피우고, 낙과 소와 줄을 서로 섞어 불 속에 넣어 태우면서 주문을 108번 염송하되, 한 번 염송할 때마다 조금씩 넣어 태우면, 숨겨진 것을 얻게 된다.
만약 자단(紫檀)나무를 깎아 연꽃을 10만 개 만들고 큰 강에 들어가 허리쯤 차는 곳에서 주문을 한 번 염송할 때마다 물속에 띄우면, 꽃의 수에 따라 금장(金藏)을 얻는다.
만약 비리파(毗利婆)나무삼장은 말하기를 “그 나무가 명사(榠櫨)나무와 비슷하다”고 하였다.로 불을 피워서 앞과 같이 세 가지 맛마다 주문을 1,008번 외워 채우면, 곧 앞에서처럼 끝없이 많은 금장을 얻는다.
만약 침향목으로 불을 피우고, 앞과 같이 세 가지 맛을 태우되, 날마다 세 때로 한 번에 1,008번씩 21일 동안 염송하면, 모든 천과 용신이 다 와서 심부름꾼이 된다.
만약 멥쌀과 소와 낙과 꿀을 불 속에 던지면서 1,008번 주문을 염송하면, 곧 끝없이 많은 갖가지 맛의 음식을 얻는다.
만약 안실향(安悉香)을 오동나무 열매와 같이 하여서 세 가지 맛과 섞어, 주문을 한 번 염송할 때마다 한 번 태우기를 1,008번 행하면, 모든 야차가 와서 심부름꾼이 된다.
만약 아수가(阿輸迦)꽃@당나라에서 망우화(忘憂花)라고 한다.과 세 가지 맛을 섞어 주문을 한 번 염송할 때마다 한 번 태우기를 1,008번 행하면, 모든 야차녀가 와서 심부름꾼이 된다.
만약 용화(龍花)와 세 가지 맛을 태우면, 모든 용이 와서 심부름꾼이 된다.
만약 침향과 세 가지 맛 등을 태우면서 앞에서와 같이 주문을 염송하면, 모든 금강이 와서 심부름꾼이 된다.
만약 말달나과(末怛那菓)와 세 가지 맛을 태우면서 앞에서처럼 작법하면, 모든 명선(明仙)이 다 와서 심부름꾼이 된다.
만약 침향목으로 불을 피우고 소합향(酥合香)을 태우면서 108번 주문을 염송하면, 모든 건달바가 와서 심부름꾼이 된다.
만약 훈륙향(熏陸香)을 태우면, 모든 아귀가 와서 심부름꾼이 된다.
만약 시리박색득가약(尸利縛色得伽藥)을 침수향과 섞어 태우면, 모든 긴나라가 와서 심부름꾼이 된다.
만약 백교향(白膠香)을 태우면, 모든 비나야가(毗那夜迦)가 와서 심부름꾼이 된다. 주문을 108번 염송하라.
만약 백개자와 백개자 기름을 태우고 1,008번 주문을 염송하여 마치면 국왕이 환희하니, 만약에 하루 세 때씩 7일 동안 작법을 하면 곧 성취한다.
만약 해[日] 앞에 마주하여 주문을 10만 번 염송하면, 모든 나쁜 장애가 없어진다. 만약 한 번 염송하면 자신을 보호하게 되고, 두 번 염송하면 친구와 재물이 보호받는다.
만약 연화법(蓮華法)을 성취하고자 하면, 자단목(紫檀木)으로 연꽃 하나를 만들어 3일 동안 음식을 먹지 않으면서 왼손에 꽃을 잡고 형상 앞에 앉아 주문을 염송하라. 불꽃이 솟게 되면 그때는 모든 동반자들이 허공으로 날아올라 명선의 무리에서 전륜왕이 되고, 그곳에서 목숨을 버리면 서방 극락국토에 태어난다.
만약 마라말가토(摩羅末伽土)당나라에서는 분서토(鼢鼠土)라고 한다.와 모래를 함께 섞어 길이 12지(指)인 금강저를 만들어 스스로 손에 집지(執持)하고 집집마다 걸식을 하고 절대로 사람들과 함께 말하지 않는다. 10만 번 주문을 염송하고, 그 금강저의 끝 윗부분에 구멍을 뚫어 백개자를 넣고, 일식이나 월식이 있는 날에 형상 앞에서 주문을 염송하여 금강저 속에 있는 개자에서 소리가 나면, 원하여 구하는 것을 모두 성취하게 된다. 만약 금강저로 산을 치면 산이 저절로 무너지고, 하는 일마다 모두 뜻대로 된다. 만약 그 금강저를 가지고 바다로 들어가면 바닷물이 뜻대로 되고, 만약 이 금강저를 잡고 주법(呪法)을 염송하여 지니면 모든 비나야가가 장애하지 못한다.
만약 강과 바다의 깊은 물에 들어가고자 하면, 허리까지 차는 곳에 들어갈 때까지 10만 개의 연꽃을 가지고 한 번 주문을 염송할 때마다 한 개씩 물에 던져라. 그러면 물속에서 반드시 묘길상천녀(妙吉祥天女)가 나타나, 원하는 것을 모두 얻게 된다. 만약 연꽃 줄기 30만 개를 가지고, 앞에서처럼 주문을 염송하면서 물속에 던지면, 광대한 원이 모두 뜻대로 된다. 만약 연꽃 줄기 50만 개를, 앞에서처럼 주문을 염송하면서 물속에 던지면, 가장 광대한 원도 뜻대로 되지 않는 것이 없다.
만약 매달 초하루에 사제화향(闍提花香)치자꽃 향과 비슷하다.을 취하여, 주문을 108번 염송하면서 낱낱의 형상의 발 앞에 던져 뿌려라. 하루에 세 때씩 15일 동안 이 법을 지으면, 그 상의 발 위에서 불빛이 나와, 지주인(持呪人)의 몸으로 들어가 곧 모습이 나타나지 않게 되고, 모든 동반인들과 함께 곧 허공으로 올라가 명선들 중에서 전륜왕이 되며, 수명은 1겁이 된다.
만약 바닷가에 앉아 용목(龍木)을 땔감으로 삼아 불을 지피고, 얼굴은 서쪽을 향하여 용화목(龍花木)을 가지고 주문을 10만 번 염송하고 불에 태우면, 반드시 곧 바닷물이 용솟음쳐 파도가 되어 위로 솟구친다. 그때에 두려워하지 말고 단지 지성으로 마음을 모아 주문을 염송하라. 그러면 바닷물 가운데에서 참된 바라문이 나타나니, 구하는 것은 모두 얻게 되고 물리칠 것은 다 물리치게 된다.
만약 땅 위에 잎이 천 개 되는 연꽃을 그리고 그 위에 앉아 주문을 10만 번 염송하면, 그 땅이 곧 갈라지면서 신(神)이 나타난다. 그러면 곧 주문을 수행하는 사람과 동반한 자들이 함께 허공에 올라가 명선 무리 중에서 그 대주(大主)가 되며, 수명은 1겁이 된다.
만약 12월 1일부터 15일까지 사제화(闍提花)를 가지고, 주문을 한 번 염송할 때마다 부처님의 정수리 위에 한 번 뿌려서 10만 번을 채우면, 정수리에서 곧 광명이 나와 사람의 몸 위에 비쳐 5신통을 얻게 된다. 만약 그 꽃으로 백만 번 주문을 염송하면, 원하는 것을 다 얻는다.
만약 땅에 지렁이가 사는 흙을 가지고 사자 한 마리를 만들고 우황(牛黃)으로 겉을 칠하여 단(壇) 가운데에 안치하고, 공경히 공양하고 주문을 염송하여 사자가 움직이게 되면, 곧 성취되기를 바라는 것이 모두 이루어지게 된다. 만약 그 사자를 타면, 태어나고 싶은 곳에 곧 도달하게 된다. 수명은 범천과 같다.
만약 코끼리와 물소 한 마리를 만들어 앞의 법대로 하여 만약 소리를 내게 되면, 모든 천(天)이 다 내려와 구하는 것은 모두 얻고 물리칠 것은 다 물리친다.
이 전륜왕 주문은, 원하는 일을 모두 성취하게 하고, 원하는 물건을 한결같이 마음이 원하는 대로 얻게 하니, 깨끗한 믿음으로 이 법을 지으면 성취하지 못하는 것이 없다.”
이때 세존께서 이 법을 말씀하시고 나서, 다시 이런 말씀을 하셨다.
“내가 만약 이 주문의 위력과 모든 법을 성취하는 것을 자세히 설명하려면, 겁이 다하여도 다하지 못할 것이다. 너희들은 마땅히 간략하게 말한 것을 알아야 한다.”
이때 모임 중에서 헤아릴 수 없이 많은 보살마하살과 천룡팔부와 전륜왕 등이 매우 환희하며 모두 외쳤다.
“훌륭하십니다, 석가여래시여. 헤아리기 어려운 이 일을 능히 말씀해 주셨습니다. 그러니 저희들은 마땅히 이 주문을 굳게 지닐 것을 맹세합니다. 만약 어떤 사람이나 비인(非人)이 이 주문을 받아 지녀 독송하고 베껴 쓰고 공양하고 애념(愛念)하여 구하려는 것을 보면, 항상 옹위(擁衛)하여 재앙과 우환이 없게 할 것입니다. 만약 어떤 나라에 이 주문이 있는 것을 보면, 저희는 그 나라의 모든 사람들을 부처님과 다름없이 공경하겠습니다. 그리고 각기 위력으로써 국경을 방어하여 악한 귀신과 흉한 도적과 맹렬한 적장과 바람과 비와 물과 불이 침범하지 못하게 하고, 백성이 번성하고 국토가 평안하게 하고, 재물과 곡식이 풍성하여 굶주리지 않게 할 것이며, 질병이나 상서롭지 못한 일도 흩어져 없어지게 하겠습니다.”
이때 여래께서 찬탄하시어 말씀하셨다.
“훌륭하고 훌륭하도다. 너희들은 실로 이와 같이 옹위할 수 있으리라.”
부처님께서 경을 설하시고 나자 모든 보살들과 천룡팔부가 모두 크게 환희하며 믿고 받아서 받들어 행하였다. - 013_0724_a_01L大陁羅尼末法中一字心呪經大唐天竺三藏寶思惟奉 詔譯如是我聞。一時，佛在淨居天宮，不可思議種種莊嚴一切菩薩衆會中住，及諸天龍、藥叉、健達縛、阿素洛等，星宿天仙。皆是十地菩薩，方便化現在於此會。爾時，世尊坐蓮花藏界，觀察大衆諸天仙等，爲欲利益後末世時一切衆生故，入於一切如來最上大轉輪王頂三昧。卽於眉閒，放一大光，其光普遍十方世界一切佛剎。其中衆生遇斯光者，靡不歡悅。其光遍已，還至佛所，圍繞三帀，入如來頂。當入之時，復現種種莊嚴之相。其光之內，忽有聲曰：‘我是大轉輪王一字之呪，無量天仙恭敬圍繞。’爾時，光中復出聲曰：‘告釋迦如來，我是一切如來智慧轉輪王一字心呪，於一切過、現、未來一切諸佛，我是最上秘密心呪。寶蓋佛、娑羅樹王佛、無量光佛、無勝佛、妙眼佛、妙幢佛、花王佛，彼等諸佛普皆已說。一切過去無量諸佛亦皆隨喜。汝今當爲未來衆生，敷演斯呪，令諸衆生獲大利益。’爾時，世尊見聞斯已，告諸大衆：‘汝等當知云何名爲一字轉輪王呪？’卽說呪曰： 此 是 梵 本 一 字 之 呪部上聲林去 聲 此 是 唐 音 彈 舌 呼 之爾時，釋迦牟尼佛復告諸天仙衆：‘汝等諦聽，妙吉祥童子此陁羅尼。我今欲說曼陁羅法及念誦法，設火食法，速令成就。若有人能持此陁羅尼最勝妙法，若不#知吉祥之日及諸星等，汝諸天神勿爲障㝵。若有能行我教法者，汝等天衆護持是人，一切鬼神及諸毒惡毘那夜迦等，亦當守護，不得損害，方便護念，於十力教中令生信解。’說是語已，卽入三摩地，所謂一切如來頂生三昧，除諸有情不善業故。爾時，世尊入彼三摩地已，十方諸佛觀察如來在淸淨天宮，一一皆來集會，各請釋迦牟尼佛說呪，而說頌曰頌中初句佛說大威德者三藏云梵本稱說說而筆受者爲不順方言故稱佛說佛說大威德 爲利諸有情 能成一切呪願者皆滿足。 一切佛已說 此呪王威德能於諸呪中 一字爲尊上。 頂生大威德其力難思議 善除諸妖邪 退諸惡星宿。毒害母神等 及彼那夜迦 惡願諸鬼神逼惱有情者。 當來濁世中 誦持得安樂善哉天人師 願爲衆生說。爾時十方諸佛說此頌已，默然而住。當爾之時，三千大千世界一切有情所住之處，忽然之閒，放大火焰，威光赫耀而皆不損一有情類。爾時，釋迦牟尼如來觀察一切淸淨天宮，告諸菩薩摩訶薩及諸緣覺、聲聞、天仙、諸大衆言：‘汝等，諦聽。卽說頌曰：告諸佛子等 汝等今善聽 我今說此呪具足諸功德。 當來惡世時 我法將欲滅能於此時中 護持我末法。 能除世閒惡毒害諸鬼神 及諸天魔人 一切諸呪法。若聞此呪名 皆悉自摧伏 我滅度之後分布舍利已。 當隱諸相好 變身爲此呪佛有二種身 眞身及化身。 若能供養者福德無有異 此呪亦如是 一切諸天人。能生希有心 受持及供養 所得諸功德如我身無異。 此呪王功德 我今但略說爾時，世尊說此頌已，爲諸衆會，說斯轉輪王如來頂髻之法，能令他法，速卽毀壞，能令自法，速得成就。一切菩薩所共讚歎。誦念之處，於四方面五百驛內，一切惡鬼，皆自馳散，一切呪師行其本法，聞此呪已，皆悉摧壞一切諸天所有神通，皆悉退失。其持呪者欲滅他法，不滅他法，由持呪者所存念處。一切世閒及出世閒諸持呪者及諸惡星，無不摧伏。‘若善男子，爲護大乘，若爲自身，若對怨敵，應以手執一把靑草，呪一百八遍，意忿彼人，以刀斬草，念壞彼法，卽便斷壞。若欲令彼前人呪法不成就者，誦呪七遍，以手作拳，意屬彼人，卽不成就。若欲令彼前人成者，卽開其拳，還得如故。若欲作此法者，先須洗浴，著鮮淨衣，自法卽得成就。若欲護持他人，一切惡鬼皆不敢近。當誦此呪，所護自身，所護他人，所呼鬼神，所遣鬼神，所求事業竝用此呪。若持諸呪無有神驗，爲誦此呪一百萬遍，卽得成就所得境界。若無效驗，其神當卽消滅。若欲天神來爲給使，當取油麻酥蜜酪等和之，少取一撮一呪，一遍一投火中燒之，滿一百八遍，一日三時，至七日內，其神卽來，便爲使者。若欲降伏諸天，取天蓼木一百八片，一一誦呪，投其火中。若欲降其神者，念其名字，一日三時作法至七日內，速來降伏。若欲降伏諸龍女者。取酥蜜乳，一日三時誦一百八遍，於火中燒，至七日內，卽得成就。若降藥叉及藥叉女，一依前法，取酪飯燒之，卽得成就。若欲降伏健達縛及其女者，燒一切香，一依前法，燒種種花，一切八部女神卽來降伏。若欲降伏眞婆羅門，取好名花及白芥子，一依前法，卽得如意。若欲降伏筏舍之人，取酪乳酥，一依前法，卽得成就。若欲降伏戍達羅，取酥土和，一依前法。若欲降伏一切惡人及惡星宿者，取酥及油麻燒之，一依前法。如上說者，須七日內，三時燒藥、洗浴，誦呪一百八遍，卽得成就。’爾時，世尊說斯語已，呼文殊師利：‘汝呪法中，有如上威力，於後末世此法能令一切衆生受持行用，更有種種諸法。我今略說。’說此語已。爾時，世尊默然而住。于時四部大衆白言：‘世尊，唯願慈悲，更說餘法。未來衆生得安樂故。’爾時，釋迦牟尼佛復更觀察淸淨天宮，告妙吉祥童子曰：‘善聽。我今略說一字轉輪王威德呪及畫像之法，爲令惡世有情少於精進，少於明慧，不能受持廣畫像法者，我今略說。畫像之法，爲欲利益諸有情故，速得吉祥義故。若欲受持最勝法者，取新白疊長一丈，闊六尺，未斷縷者，勿以膠爲彩色。其畫像師，香湯洗浴，著新淨衣，受持八戒，當畫世尊，作轉輪王像，說法之容。一切世界主座下，畫梵王。聖金剛菩薩佛上，畫雨花鬘天子，座下畫持法人。’爾時，世尊釋迦牟尼復觀妙吉祥童子告言：‘諦聽。妙吉祥童子，一字轉輪王大威德略說畫像法，我今說之。令惡時衆生，得安樂故。若欲作法者，手持香爐，諦觀佛面，以其像面，面向西方。於前種種香花供養，持法之人每日三時，燒沈水香，面向佛像，誦此神呪，滿一百萬遍，然後作法。持法之人應須持戒，每須喫三白食，所謂乳、酪、秔米，不得破齋。於一切衆生，發慈念心，持菩薩戒。此人凡所欲作功德之事及療一切病，皆得如意。常須供養一切三寶。若欲成就輪法者，以鐵作輪，其輪二轂，於佛像前，立一方壇，從月一日至十五日，三時洗浴，燒沈水香，誦呪至百萬遍，常用諸花，以爲供養，十五日已，更作一壇，中安其輪，兩手蓋上，至心誦呪，輪現火光，當持法人能昇虛空，於明呪中，爲其仙主。若餘人見，亦得騰空。若欲成就傘蓋法者，作新白傘蓋，種種金銀寶物莊嚴。內中懸一口幡，手把其傘，一依前法誦呪，當卽火出，其持法人卽騰虛空，皆如上說。若欲作法，取白月十五日及五節日，所謂月八日、十四日、十五日、二十三日及月盡日，身得變化。十五日內必得成就。若此成就者，一切諸法亦得成就。得一切神通及一切佛菩薩法。此世界中作轉輪王，千子圍繞。若欲作佛頂法者，用金，或銀，或銅，或鑞，如一手掌大，如佛頂，依如上法誦呪。頂出火光，卽得騰空與一切衆生說法。壽命一大劫，若欲成就如意甁法，當作一金甁，一切穀子，一切藥子及諸寶物，滿其甁中，其甁上蓋白淨疊布，臘月一日起首，誦呪至一周年。卽得成就。於其甁中所須之物，常取不盡。若其欲得如意寶者，若金，若寶，若水精，一依前法，以布蓋上，誦呪一年，速得成就，所求皆得。若在天中，若在人閒，手持此寶，卽作轉輪王。於彼像前，誦呪萬萬遍，卽騰虛空，壽命一大劫。若欲成就金剛杵法者，以紫檀爲金剛杵一枚若無紫檀鐵鋌亦得以五牛物洗之。五牛物者，所謂乳、酥、酪、糞、尿。常以臘月十五日，於其像前，淸淨廣設供養，然一百盞，牛酥爲燈。又以香湯，洗金剛杵。其持法人以身布施一切諸佛菩薩，於後用轉輪王呪，以護其身。至十五日夜二更中，以其右手執金剛杵。當於像前，一心誦呪，其金剛杵遂現火焰，一切天仙、諸龍鬼等與其部衆，咸至其所，將持法人入明仙處，冊立爲王。其人身力同如金剛菩薩。若意欲往所在之處，隨意無㝵，壽一大劫，能見彌勒菩薩說正法處。若樂求生處，自在如意，卽得往生。若欲成就雄黃之法、取好者，一兩鬼星現夜，三日斷食。又設衆僧食，於其衆前合掌從乞進止，若衆僧許供養世尊，於一切衆生發慈悲心，於其佛前，然一千盞牛酥明燈。持呪之人自身施佛，作法竟已，乞願。當取其雄黃誦呪，若熱，若煙，若火光出，現三相已，取少雄黃點著眉閒。一切天龍、鬼神及人非人卽來奉事其持呪人。壽命千年。若點額上，卽不現身，天神亦不能見。若欲須現，亦得隨意，壽命三千年。若現火出，卽成明仙，所有同伴竝騰虛空，勝諸仙人，壽命一劫。若捨此身，生睹史天。若欲成就執戟法者，當用好鐵爲戟，一周年閒執戟誦呪，取沙作一塔，於前著食，施與衆生。於其塔前，左手執戟，加趺誦呪，卽出種種光明。持呪之人卽騰虛空，大自在天衆迎持法人，種種好花散身圍繞。餘所見人皆共騰空。彼持法人能爲大王，常以大自在天、諸天仙人，皆來恭敬，壽命一大劫。若有惡心來相向者，當卽墜落。諸天龍鬼，尚不能惡，何況凡夫？若捨此身，得生西方極樂世界。若欲成就死人法者，取無瘡瘢未損壞者，將於壇中臥其地上，令面向上，作四箇佉陁囉用一色木爲橛，繫其腳手，持呪之人坐於心上，擣寶物爲末，少少取之，一一誦呪，內於死人口中，至於死人開口舌上，吐出如意寶珠，取得其寶卽於明仙閒，爲轉輪王。隨心所願，器仗卽自現來，其身出現光明，照得四方一百餘驛，壽命自在。意若須他世界作王，卽能如意，捨命能生無垢世界。若欲成就第二死人法者，一依上說取棗木爲橛，卽以鐵末一一誦呪，少少內於死人口中，至其出舌，卽割其舌，共同伴人亦騰虛空，所願卽得。壽命一小劫。若於此捨命，得生一贍部洲爲王。若欲成就鉤法者，取茅草作一鉤，如一手大，五牛物中洗之。一日一夜斷食而取其鉤手執，供養金剛菩薩，然一百盞酥燈，先誦大佛頂悉達多鉢多囉呪，以護其身，後誦此呪，能令成就。如前輪法若經一日光明所照之處，積一土壇，卽用棗木作四箇橛，呪之七遍，一一角中釘著，便當結得十方法界，於第二更中結加趺坐，一心供養彼鉤，頂禮一切佛及菩薩，當取彼鉤，手執誦呪，所有地獄受苦衆生，卽能無苦。持呪之人當卽聞聲，飛騰虛空，手把此鉤，與一切明衆爲王。一切天龍見持呪人，卽當禮拜供養。壽命一大劫。於彼捨命，卽便生於金剛地，見金剛境界。若欲成就像者，而畫一像，像當火出，卽騰虛空，得作明仙。若欲成就別法，先誦此呪十萬遍，一日一夜必須斷食，設大供養。取遏迦木作火，烏麻、牛酪、酥蜜，呪一千八遍，少少投其火中，卽得成就，心所願者，皆得圓滿。若欲降伏大自在天，先須供養於大自在天。坐南邊作火燒烏麻等四物，誦呪滿足一千八遍，自身先須潔淨防護，誦呪七遍，以水灑身。當時卽有聲出，不須恐懼。大自在天當卽現身，願者皆得。若欲那羅延及梵天王等成就者，當作此法卽得成就。先須護自身。若須喚藥叉女母及姊妹妻，取無憂花，誦念彼名，一日三時而呪其花至一百八遍，火內燒之。於七日內，卽能得至，願者皆得。若母及姊妹妻，若七日內不來，彼藥叉頭破，當卽降伏。若喚諸龍者，當取龍花，燒如上法。若欲呼喚藥叉者，三月內取酪飯，日三時各呪一百八遍，至月盡日，一日一夜當須斷食，供養佛像，諸藥叉等須與飮食用伐咤木爲柴唐 云 多 根 木 三 藏 云 廣 州 出 也酪酥蜜飯於內燒之。意念呼喚藥叉來者，其酥酪蜜飯誦呪一千八遍，一呪一燒其食，當得毘沙門諸藥叉衆等速來彼處。取曷迦木花於前迎之。諸藥叉曰：當須我等作何事耶？彼卽告言：每日須一藥叉守我門戶。所遣作事，卽當作之；所須物者，當能來之；若須乘騎，卽得騎之；若須長年藥者，當卽與之。若欲降伏金剛神者，先須誦四千三十二萬遍，十二月一日至正月十五日，須供養佛幷設三七僧齋。當須發願，以此供養功德，迴施金剛。當夜二更時，起結加坐，於其火中，燒安息香，誦呪其香，丸如梧桐子大，誦時意念見金剛神。呪至三更，卽當雷鳴地動，天雨種種妙花，金剛卽來，及一切天龍八部、菩薩等來共圍繞。其持呪人取香湯水幷花出迎，恭敬禮拜。金剛，當卽告曰：汝求何願？隨乞皆得。壽命一劫。若捨此身，卽生金剛住處。若欲成就餘明仙者，亦須作此金剛之法，卽當成之。若須成就佛呪法者，及觀世音呪法、梵天呪法、大自在天呪法，及世出世，須作此法。若持餘呪不成就者，卽須此呪共餘呪七日內誦之，卽得成就。若其不成及不現驗，其呪神等卽當滅亡。若於大自在天及諸天等前七日內誦呪，若不現身，卽令頭破。若日月蝕日，所須和合湯丸藥等，先須預備，其日誦呪，至日月明淨，其藥等法，速卽成就。若有婦人求男女者，先誦其呪一百萬遍，燒沈水香供養，須十二月一日起首，至於十五日，於道場中供養幷設三七僧齋，其婦人一日三時燒香誦呪，心念發願請求男女其十五日夜二更時取烏油麻以酥和之誦呪一遍一迴燒之滿一百遍，其夜四更當見境界，或菩薩形狀等，卽自知之。若彼婦人心中所念便獲其願。燒香常於像前，持念此呪，卽得成就。若求隱形，取雄黃藥，一小兩中之半兩也。取人乳和合，以爲五丸取沈水香作合子盛之，取一丸誦一千八遍，及白芥子亦以五顆，誦一千八遍，一一竝於合內盛之。須至日月蝕日誦呪，其合子內，若其有聲，一切衆生見此呪人悉皆歡喜，所須皆得。若其出煙，其持呪人卽不現身，所至諸處皆爲其主，壽命一小劫。若出火焰其持呪人身卽端正，猶如天童似年十六與諸天神爲主，壽命一大劫。百寶藏門悉皆自現。若欲成就牛黃之法，一依雄黃法作。若欲成就、眼藥法者，取石安善那及靑蓮花、靑木香、各重一錢，其藥於熟銅鈔鑼中安之，至日月蝕時，日夜誦呪，煙出卽以此藥內其眼中，其持呪人，卽得隱形，與隱形人爲其主也。若欲成就刀法者，取無瘢刀於二十三日，或二十九日，供養其像，散衆生食，護淨自身。左手執刀誦呪，至刀聲出，當卽騰空，所願隨意。又若火出，所同伴人，得見火者，竝悉騰空，與一切騰空人爲主。若欲成就金剛杵者，取好鋌鐵，長十六指，打作三稜上下各作三頭，磨以紫檀，用塗其上，從十二月一日，供養其像，始從一日，設四僧齋，日漸加一僧，自須持呪至十三日，供養僧了，卽不喫食，至十五日夜，於舍利塔前，供養圖像，然以蘇燈一百八盞，自坐茅草，受持此呪，兩手執杵誦呪呪之，其杵卽便火出。其持呪人卽得昇仙，其同伴等，亦得騰空，作明仙主。神力猶如金剛，壽命一大劫。命終已後，生金剛菩薩處。更若欲求成就輪刀器仗等物，一依前法，卽得成就。若欲除家內諸惡者，作地火爐，四邊畫作蓮花，火爐內取桑木作柴，幷酪及酥蜜，一日三時誦呪一千八遍，至三日內，卽得成就。若欲護一城一村，於七日內，燒賖彌迦木，及酥酪蜜燒之，卽得成就。若欲祈雨，取烏圖末羅木，三 藏 云 其 木 似 梔子燒木爲火幷酥酪蜜燒之於七日內卽得成就。若護一國所求如前所說，取桑木燒之。若欲求長命者，於十二月一日至十五日，乞淨潔食，誦呪摠滿三十萬遍，至月盡日，二日已前，不喫食。取黑牛乳一升，誦呪滿得一百八遍，須以香花供養於佛，其乳自服，卽得長命。若十日內，其酥酪蜜燒之，及蔞樓草，卽得長命。若求降伏逆賊，取獨頭及婆邏迴，呪一千八遍，令賊見聞婆邏迴聲，及見獨頭，卽便自縛。若取一切草子少少，盛滿一新甁瓮，和水誦之，一百八遍，取其苗子及水浴身，除一切諸惡，不能爲害。若有人食諸毒藥者，取孔雀尾，誦呪十萬遍，禁毒及諸惡病，皆得除差。若一切天行熱病，結索呪一百八遍，繫其人項，一切熱病當得除愈。若佉陁羅木唐云橿木作火酪酥蜜相和燒於火中，呪一百八遍，一遍一燒，少少燒之，卽得伏藏。若以紫檀刻爲蓮花，滿十萬箇，於大江河入至腰際，一一呪之，放其水中，依檀花數，卽得金藏若以毘利婆木三 藏 云 其 木 似 榠 櫨爲火幷依前三味一一呪之，滿至一千八遍，卽得依前無盡金藏。若沈香木，幷依前三味燒之，二十一日內，日日三時，一時誦一千八遍，一切諸天、龍神皆來爲使者。若以粳米及酥酪蜜，與火投之，誦呪滿一千八遍，卽得無盡百味食飮。若安悉香，圓如梧桐子，與三味和，一一誦呪燒之，滿足一千八遍，一切藥叉來爲使者若阿輸迦花唐 云 忘憂 花及以三味，誦呪一千八遍，一一燒之，一切藥叉女來爲使者。若燒龍花及以三味，一切諸龍來爲使者。若燒沈香及三味等，依前誦呪，一切金剛來爲使者。若燒末怛那菓，及以三味，依前作法，一切明仙皆來爲使。若沈香木爲火，燒酥合香，呪一百八遍，一切健達縛來爲使者。若燒熏陸香，一切餓鬼來爲使者。若尸利縛色得伽藥，和沈水香燒之，一切緊奈洛來爲使者。若燒白膠香，一切毘那夜迦來爲使者。誦一百八遍，若燒白芥子及白芥子油，一千八遍誦呪了已，國王歡喜。若一日三時，至七日內，作法卽成就。若對日前，誦呪十萬遍，一切惡障，皆悉消滅。若誦一遍，護得己身，若誦二遍朋友財物皆蒙擁護。若欲得蓮花法成就者，以紫檀木爲一蓮花，三日勿食，左手執花於像前坐，誦呪至其火出，當爾之時，及諸同伴，飛騰虛空，於明仙衆爲轉輪王。於彼捨命，得生西方極樂國土。若取摩羅末伽土唐 云 鼢 鼠 土 也以沙共和作金剛杵長十二指，手自執持，家家乞食必定，不得共於人語。誦呪十萬遍，其杵上頭作孔，著白芥子，至日月蝕日，像前誦呪，令其杵中芥子作聲，所求願者皆得成就。若以杵擊山，山自摧破，凡所施爲，咸得遂意。若將其杵入海，海水隨意。若執此杵，誦持呪法，一切毘那夜迦不得障礙。若入河海，深水中者，其水至腰，取十萬蓮花，一呪一擲水，水中當卽妙吉祥天女出現，所願皆得。若取蓮花三十萬莖，誦呪依前，水中放之，求廣大願，皆得稱意。若取蓮花五十萬莖，誦呪依前，水內放之，最極廣願，無有不隨。若月一日取闍提花香， 似梔子花香。 誦呪一百八遍，一一散擲呪像足前，一日三時，至十五日，作此法者，其像足上，現出火光，入持呪身，當卽不現，共諸伴等卽騰虛空，於明仙衆，得作轉輪王，壽命一劫。若坐海岸，以龍木柴爲火，面向西方，執龍花木，誦呪十萬遍，燒於火中，當卽海水激爲波濤，騰浪涌溢，當爾之時，幸勿憂怖，但以志誠專心誦呪，水中卽現眞婆羅門。所求皆得，所遣皆作。若於地上，畫千葉蓮花，而坐其上，誦呪十萬遍，其地卽裂，有神出現，與持呪人，共同伴等，卽騰虛空，於明仙衆，爲其大主，壽命一劫，若十二月一日至十五日，取闍提花，一一誦呪，散佛頂上，滿十萬遍，頂卽出光，照人身上，得五神通。若其花呪，滿百萬遍，所願皆得。若取地上曲蟮之土，作一師子，牛黃塗之，坐安壇中，恭敬供養，誦呪至於師子自動，卽得成就，所求皆得。若乘騎師子，所願，生處，速得到彼，命同梵天。若作象及水牛一依前法，若也出聲，諸天皆來，索者皆得，所遣皆作。此轉輪王呪所須事者，皆得成就。所須物者，一依心願。以淨信意作此法者，無不成就。’爾時，世尊說斯法已，復作是言：‘我若廣說此呪威力，成就諸法，窮劫無盡。汝等當知要略而說。’爾時，會中有無量無邊不可思議菩薩摩訶薩、天龍八部、轉輪王等，心大歡喜，咸唱：‘善哉，釋迦如來，能說此事，難可思議。然我等輩，誓當護持此呪。若見有人及以非人，受持讀誦，書寫供養，愛念思求者，常與擁衛，令無災患。若於國中，見有此呪，我等恭敬彼國諸人，如佛無異。各以威力，防禦國境，令惡鬼神、兇賊猛將、風雨水火，使不侵損。百姓熾盛，國土安寧，財穀豐熟，無諸飢饉。疫疹、不祥亦令退散。’爾時，如來讚言：‘善哉，善哉！汝等實能如是擁衛。’佛說經已，諸菩薩衆、天龍八部，皆大歡喜，信受奉行。大陁羅尼末法中一字心呪經壬寅歲高麗國大藏都監奉勅雕造
- 1)bhruṃ.
- 2)만수실리(曼殊室利, Mañjuśrī)를 묘덕(妙德)⋅묘길상(妙吉祥)이라 한다. 만수실리보살은 불타 입멸 후에 인도에서 출세(出世)하여 대승의 교의를 선양하였다. 태장만다라에서 동자의 모습으로 시현하므로, 만수(曼殊) 동자⋅묘길상 동자라 한다.
- 3)호마(護摩)를 가리킨다. 호마는 호마(護魔)⋅호마(呼麽)⋅호마(戶摩)⋅호마(呼魔)⋅호유(呼柚)라고도 하며 분소(焚燒)⋅화제사법(火祭祀法)⋅화공양법(火供養法)⋅화공양(火供養)⋅화공(火供)⋅화법(火法)⋅화식(火食)이라 번역한다. 원래 인도의 바라문교의 화신(火神) Agni를 공양하여 악마를 제거하고, 복을 구하기 위하여 행해지는 화제(火祭)를 불교에 도입한 것이다.
- 4)10력(力)은 부처의 10력을 가리키므로 10력의 가르침이란 부처님의 가르침을 말한다.
- 5)안산(安産)과 육아(育兒)의 신이다. 하리띠(Hārītī), 또는 하리따(Hāritā)라 불린다. 하리띠의 한역어는 귀자모신(鬼子母神), 귀자모(鬼子母), 귀모(鬼母) 등이다. 한역 음사어는 하리제모(訶利帝母) 등 여러 가지가 있다. 또한 취거(取去)라고도 하는데, 이는 하리티의 어근에 기초한 의역이다. 또한 천모(天母), 모신(母神)이라고도 하며, 환희모, 애자모라고도 한다.
- 6)유순(由旬)을 가리킨다. 전륜성왕이 하루에 갈 수 있는 거리이므로 역(驛)이라 한 것이다. 이것은 일자금륜이 오백 유순 안에 있는 온갖 번뇌를 부순다는 덕을 의미한다.
- 7)범어로 khadira이다. 간략히 칭하여 거타(佉陀)라 한다. 나무의 명칭으로서, 밀교의 수법 가운데 호마목(護摩木)이나 금강궐(金剛橛)의 용도로 쓰는 재질이 견고한 나무이다. 의역하여 자강(紫橿) 또는 자강(紫畺)ㆍ담목(檐木)ㆍ담목(擔木)⋅견경목(堅硬木)⋅공파목(空破木)이라 한다.
- 8)아가목(阿伽木), 알가목(遏迦木)이라고도 한다. 불상의 의목(衣木), 또는 금강저나 호마목(護摩木) 등에 사용된다. 범어 argha의 음사로서 수(水)ㆍ공덕수(功德水)ㆍ무탁(無濁)ㆍ기(器)라 번역한다.
- 9)범어로 añjana이니, 안약(眼藥)의 이름이다. 눈의 가장자리를 푸르고 검게 바르는 데에도 사용한다. 안선나(安禪那)⋅안사나(安闍那)라고도 한다. 그 색은 청흑색이다. 일설로는 식물의 일종이라 하며, 그 잎을 안약과 섞어서 사용한다고 한다. 돌과 흡사하기 때문에 석안선나라고 한다.
- 10)구기자(拘杞子)나무를 가리킨다.
- 11)범어로 Balāka이니, 닭의 일종이다.