법화영험이라

예、녀인이、평애、법화경을、외오더니、쥬거、후애、졍승의、졔되니、

0001_0003_b_03L셩명이、최언무라、이십、오셰예、위쥬、되야셔、홀연이、젼일을、치

0001_0003_b_04L고、젼셰낭군、쟈보고、그말을、일너도、고지듯지、아니、셔벽을、헐고

0001_0003_b_05L보니、젼에읽、법화경과、금봉챠、옥디환이、니스니、그야、젼부가、신

0001_0003_b_06L거、일머글、요를쥬고、을져、와시며、 、법화경、약왕픔에、

0001_0003_b_07L니르샤되、만일、녀인이、약왕픔을、듯고읽고、외오면、후애、녀인의、몸

0001_0003_b_08L을、벗고、남되야、다시、녀인이、되지아니、며、 、이르샤되、녀인이、니경

0001_0003_b_09L을、듯고、슈면、후애、극낙셰、아미타블、연화즁、샹픔、샹에、나

0001_0003_b_10L리라、시며、 、예、법지션가、법화경을、샹숑、더니、이、

0001_0003_b_11L에와셔、듯고쥬거、후애、담익대、되야셔、져드랑에、깃시도다、젼닐

0001_0003_b_12L을、알어시며、 당、무덕즁에、파쥬、벼、쇼당이、남녀、육십

0001_0004_a_01L여인、리고、가릉강을、건내다가、큰、바람을、만나、다、져쥬그되、녀

0001_0004_a_02L、샹녜、법화경을、읽더니、그예、법화경을、니고、가지로、쥭고쟈、

0001_0004_a_03L더니、몰난졀의、뭇、이르니、경을、보니、졋지아니、지라、그후에、

0001_0004_a_04L읽고、외오기을、더더라、며、 、비들기、법화경、듯고、왕뎡토、

0001_0004_a_05L、일과、쇼이、법화경、쟝을、코짐으로、넘겨、후애、인도환

0001_0004_a_06L、일과、그러、남녀、우마、츅이、법화경을、보고듯고、극낙

0001_0004_a_07L셰계、왕、영험이、무공되、다쓰지、아니니、니、법화경、보

0001_0004_a_08L시、이、부、경몰나、헛거신가、의심말고、진실노、신

0001_0004_a_09L야、보고읽고、외오쇼셔、 법화경、약왕픔에、이르샤、일쳬강

0001_0004_a_10L하、졔슈즁에、바다이、뎨일이요、산즁에、슈미산이、뎨일이요、왕즁에、졀

0001_0004_a_11L윤왕이、졔일이요、삼승즁에、보살이、졔일 、트여、시방졔블、일

0001_0004_a_12L으신、팔만대쟝、경즁에、법화경이、뎨일이라、신이다

海東元曉國師述

妙法蓮華經者斯乃十方三世諸佛出世之大意九道
0001_0004_b_04L四生咸入一道之弘門也文巧義深無妙不極辭敷理
0001_0004_b_05L泰無法不宣文辭巧敷華而含實義理深泰實而帶權
0001_0004_b_06L理深泰者無二無別也辭巧敷者開權示實也開權者
0001_0004_b_07L開門外三車是權中道寶城是化樹下成道非始林間
0001_0004_b_08L滅度非終示實者示四生並是吾子二乘皆當作佛塵
0001_0004_b_09L數不足量其命劫火不能燒其土是謂文辭之巧妙也
0001_0004_b_10L言無二者唯一大事於佛知見開示悟入無上無異令
0001_0004_b_11L知令證故言無別者三種平等諸乘諸身皆同一揆世
0001_0004_b_12L間涅槃永離二際故是謂義理之深妙也斯則文理咸

0001_0005_a_01L妙無非玄則離麁之軓乃稱妙法權花開敷實菓泰彰
0001_0005_a_02L無染之美假喩蓮花然妙法妙絶何三何一至人至冥
0001_0005_a_03L誰短誰長玆處怳惚入之不易諸子爛熳出之良難於
0001_0005_a_04L是如来引之以權羨羊車於鹿苑示有待之危身駕白
0001_0005_a_05L牛於鷲嶽顯無限之長命斯乃借一而破三三除而一
0001_0005_a_06L捨假修而斥短短息而修亡是法不可示言辭相寂滅
0001_0005_a_07L儻然靡據蕭焉離寄不知何以言之强號妙法蓮華是
0001_0005_a_08L以分坐令聞之者尙受輪王釋梵之座經耳一句之人
0001_0005_a_09L並得無上菩提之記況乎受持演說之福豈可思議所
0001_0005_a_10L量乎哉擧是大意以標題目故言妙法蓮華經也

묘법년화경권졔일

0001_0005_b_03L溫陵開元蓮寺比丘 戒環 解

實相妙法、巧喩蓮華、內則、直指乎一心、外則、該通乎

0001_0005_b_06L실샹묘법、교유년화、즉、직지호일심、외즉、통호

0001_0005_b_07L萬境、方花即果、處染常淨、此、蓮之實相也、生佛本有、

0001_0005_b_08L만경、방화즉과、쳐렴샹졍、、년지실샹야、블본유、

0001_0005_b_09L淪變靡殊、此、心之實相也、其狀虛假、其精甚眞、此、境

0001_0005_b_10L륜변미슈、、심지실샹야、기샹허가、기졍심진、、경

0001_0005_b_11L之實相也、心境萬類、通謂之法、精粗一致、凡聖同源、

0001_0005_b_12L지실샹야、심경만유、통위지법、졍쵸일치、범셩동원、

0001_0006_a_01L即諸世諦、觸事而眞、言詞、不可示、分別、不能解、故以

0001_0006_a_02L즉졔셰쳬、쵹이진、언、블가시、븐별、블릉、고이

0001_0006_a_03L妙稱也、六趣之所迷淪、盖迷此也、諸佛之所修證、盖

0001_0006_a_04L묘칭야、륙지소미륜、개미야、졔블지소슈증、개

0001_0006_a_05L證此也、洎夫廣演言教、無數方便、盖爲此也、但以衆

0001_0006_a_06L증야、게부광연언교、무수방변、개위야、단이듕

0001_0006_a_07L生垢重、根器未純、先說三乘、假名引導、故、權而未實、

0001_0006_a_08L구듕、근긔미슌、션셜삼승、가명인도、고、권이미실、

0001_0006_a_09L麤而未妙、及乎諸糞既除、心相體信、乃示實相、會歸

0001_0006_a_10L츄이미묘、급호졔븐긔졔、심샹쳬신、내시실샹、회귀

0001_0006_a_11L一乘、則、妙而無麤矣、諸佛能事、終畢於是也、然、所謂

0001_0006_a_12L일승、즉、묘이무츄의、졔블릉、죵필어시야、연、소위

0001_0006_b_01L妙法、非、去麤而、取妙、盖、即麤以、顯妙也、所謂一乘、非、

0001_0006_b_02L묘법、비、거츄이、묘、개、즉츄이、현묘야、소위일승、비、

0001_0006_b_03L離三而、說一、盖、會三而、歸一也、即麤顯妙、猶蓮之、即

0001_0006_b_04L이삼이、셜일、개、회삼이、귀일야、즉츄현묘、유년지、즉

0001_0006_b_05L染而淨、會二歸一、猶蓮之、自華而實、法喩雙彰、名實

0001_0006_b_06L렴이졍、회삼귀일、유년지、화이실、법유상창、명실

0001_0006_b_07L並顯、故號妙法蓮華、夫證是法者、必以本智爲體、妙

0001_0006_b_08L병현、고호묘법년화、부증시법쟈、필이본지위쳬、묘

0001_0006_b_09L行爲用、智譬則蓮、行譬則華、智行兩全、乃盡其妙、故

0001_0006_b_10L위용、지비즉년、비즉화、지량젼、내진기묘、고

0001_0006_b_11L經文、始於一光東照、智境全彰、終於四法成就、行門

0001_0006_b_12L경믄、시어일광동죠、지경젼창、죵어법셩、믄

0001_0007_a_01L悉備、正宗之初、三周開示、皆所以明體也、囑累之後、

0001_0007_a_02L실비、졍종지초、삼쥬시、소이명쳬야、쵹누지후、

0001_0007_a_03L六品敷揚、皆所以明用也、中間轍迹、無非智行旁顯、

0001_0007_a_04L륙픔부양、소이명용야、즁간쳘젹、무비지방현、

0001_0007_a_05L體用兼明、彰、實相之、大全、列、開悟之、眞範、發明種智、

0001_0007_a_06L쳬용겸명、창、실샹지、대젼、열、오지、진범、발명죵지、

0001_0007_a_07L成就果德、故、若有聞者、無不成佛、凡能領悟、即得受

0001_0007_a_08L셩과덕、고、약유믄쟈、무블셩블、범릉영오、즉득슈

0001_0007_a_09L記、一事一相、無非妙法也、由是而徃、山河大地、明暗

0001_0007_a_10L긔、일일샹、무비묘법야、유시이왕、산하대지、명암

0001_0007_a_11L色空、擴而充之則、物物燈明智體、推而行之則、步步

0001_0007_a_12L공、확이츙지즉、믈믈등명지쳬、츄이지즉、보보

0001_0007_b_01L普賢行門、直下即法以明心、不復離物以觀妙則、所

0001_0007_b_02L보현믄、직하즉법이명심、블부이믈이관묘즉、소

0001_0007_b_03L謂大事因緣、一題盡之矣

0001_0007_b_04L위대인연、일제진지의

묘법년화경、셔픔、뎨일

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯

0001_0007_b_08L如是我聞、一時佛、住、王舍城、耆闍崛、山中

0001_0007_b_09L여시아믄、일시블、쥬、왕샤셩、기샤굴、산즁

如是之法我從佛聞此阿難結集時陞座最初之唱
以證法有所授而已不必玄說一時之語乃佛遺言
0001_0007_b_11L諸經通用故不㝎指也王舍城即靈山所附之城摩
竭陁囯之屬境也即西域人間耆闍崛山此云鷲頭
0001_0007_b_12L山從形得名即古佛住處以古佛所住故稱靈鷲夫
說法所依各隨宗趣華嚴展轉十處爲圓彰法界圓

0001_0008_a_01L覺依大光明藏爲直示本起此依人間之城者同染
淨以明蓮華之義㨿古佛之處者示祖述以繼燈明
0001_0008_a_02L之道耳
二法會聽衆三 初聲聞 次菩薩 後人天
0001_0008_a_03L此經會權歸實聲聞當機所以初列菩薩即主伴衆
也人天外護衆也 初聲聞衆二 初無學衆

與、大比丘衆、萬二千人俱、皆是阿羅漢、諸漏已盡、無復

0001_0008_a_05L여、대비구즁、만이쳔인구、시아라한、졔루이진、무부

0001_0008_a_06L煩惱逮得己利、盡諸有結、心得自在

0001_0008_a_07L번노득긔리、진졔유결、심득

佛常隨衆止千二百五十人今言萬二千者兼他方
所集也阿羅漢義翻殺賊亦曰應供亦曰不生也善
0001_0008_a_09L淵之心不能全一粘湛發識流逸奔境名漏諸漏者
謂欲漏有漏無明漏皆以粘湛妄識爲體爲三界煩
0001_0008_a_10L惱之本煩惱即貪嗔痴等十使爲諸漏之緣戕害法
身偪惱正性名煩惱賊言漏盡無惱者以本盡故緣
0001_0008_a_11L無是謂殺賊也己利即證智断惑之事文句謂三界
因果皆爲他事智断功德乃名己利逮得己利乃堪
0001_0008_a_12L爲人天福田故号應供律文凡於應供須忖己德行
全缺者使忖己利也蓋夫苦身而作端坐而食擎跽

0001_0008_b_01L而拜逆立而受苟無己利之德其害非細行人識之
諸有結者即惑習之業爲二十五有之生因以因盡
0001_0008_b_02L則果亡是謂不生也小乘有㝎無慧爲偏縛未得自
在今云心得自在乃是㝎慧兩足俱解脫人以明大
0001_0008_b_03L阿羅漢影響衆爾

其名曰、阿若、憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦

0001_0008_b_05L기명왈、아야、교진여、마하가셥、우루나가셥、가야가

0001_0008_b_06L葉、那提迦葉、舍利弗、大目揵連、摩訶、迦旃延、阿㝹樓䭾、

0001_0008_b_07L셥、나졔가셥、샤리블、대목건년、마하、가전년、아루루다、

0001_0008_b_08L劫賔那、憍梵波提、離婆多、畢凌伽、婆蹉、薄拘羅、摩訶、俱

0001_0008_b_09L겁빈나、교범바졔、이바다、필능가、바챠、박구라、마하、구

0001_0008_b_10L絺羅、難陁、孫陁羅、難陁、富樓那、彌多羅尼子、須菩提、阿

0001_0008_b_11L치라、난타、손타라、난타、부루나、미다라니、슈보뎨、아

0001_0008_b_12L難、羅睺羅、如是衆所知識、大阿羅漢等

0001_0009_a_01L란、라후라、여시즁소지식、대아라한등

此擧萬二千人領袖上德即十大弟子之列也佛有
十大弟子爲法王法臣各備衆德權示專門輔弼大
0001_0009_a_03L化故大迦葉頭陁第一身子智慧第一目連神通旃
延論議阿㝹天眼富那說法善吉解空阿難多聞波
0001_0009_a_04L離持律羅云密行各㞐第一如孔門十哲之列是其
常數今從憍陳至羅云有二十人者旁兼衆德圓彰
0001_0009_a_05L法化也亦各有第一之德增一阿含云憍陳初悟解
優樓供養衆伽耶伏諸結那提善教化劫賔知星宿
0001_0009_a_06L憍梵受天供離婆不倒亂畢凌能苦坐薄拘壽不夭
俱絺善荅難孫陀容挺特各第一也衆所知識者其
0001_0009_a_07L德顯著故諸名緣義非經要旨不必繁講
二有學衆

復、有學無學、二千人、摩訶波闍波提、比丘尼、與眷屬、六

0001_0009_a_09L부、유무、이쳔인、마하바샤바졔、비구니、여권속、륙

0001_0009_a_10L千人俱、羅睺羅、母、耶輸陁羅、比丘尼、亦與眷屬俱

0001_0009_a_11L친인구、라후라、모、야슈다라、비구니、역여권쇽구

此小聲聞衆尙在學地學於無學者也摩訶波闍此
云大愛道爲尼衆首與耶輸皆示迹同塵影響衆也

0001_0009_b_01L次菩薩衆

菩薩、摩訶薩、八萬人、皆於阿耨多羅三藐三菩提、不退

0001_0009_b_03L보살、마하살、팔만인、어아뇩다라삼먁삼보리、블퇴

0001_0009_b_04L轉、皆得陁羅尼、樂說辯才、轉不退、轉法輪、供養無量百

0001_0009_b_05L젼、득다라니、요셜변、젼블퇴、젼법륜、공양무량

0001_0009_b_06L千諸佛、於諸佛所、植衆德本、常爲諸佛之所稱歎、以慈

0001_0009_b_07L쳔졔블、어졔블소、식즁덕본、상위졔블지소칭탄、이

0001_0009_b_08L修身、善入佛慧、通達大智、到於彼岸、名稱普聞、無量世

0001_0009_b_09L슈신、션립블혜、통달대지、도이피안、명칭보문、무량셰

0001_0009_b_10L界、能度無數百千衆生

0001_0009_b_11L계、릉도무수쳔즁

菩薩摩訶薩者謂菩薩中之大菩薩即地上等覺之
列揀非地前也阿耨菩提此云無上正遍正道陁羅

0001_0010_a_01L尼此云揔持謂得一切智揔持萬法也樂說辯即四
辯之揔八地已上名不退位五地七地得陁羅尼說
0001_0010_a_02L决㝎法名不退輪諸皆歎德也住不退位者得是道
以處已轉不退輪者運是道以利人此自覺覺他之
0001_0010_a_03L德也以慈修身者意在洪濟善入佛慧謂能運漚和
通達大智則所訂者明到於彼岸則所造者實此內
0001_0010_a_04L德也由是充實著現故名稱普聞此外德也內德通
達則有見而化者外德普聞則有聞而化者故其所
0001_0010_a_05L度至於無數百千皆大菩薩之德地前所無矣

其名曰、文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精

0001_0010_a_07L기명왈、믄슈리보살、관셰음보살、득대셔보살、샹졍

0001_0010_a_08L進菩薩、不休息菩薩寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶

0001_0010_a_09L진보살、블휴식보살보쟝보살、약왕보살、용시보살、보

0001_0010_a_10L月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越

0001_0010_a_11L월보살、월광보살、만월보살、대력보살、무량력보살、월

0001_0010_a_12L三界菩薩、跋陁婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩

0001_0010_b_01L삼계보살、발타바라보살、미륵보살、보젹보살、도보

0001_0010_b_02L薩、如是等、菩薩摩訶薩、八萬人俱

0001_0010_b_03L살、여시등、보살마하살、팔만인구

此經以智立體故文殊㞐首盖文殊具大智妙德爲
法身體爲諸佛師爲世間眼開佛知見莫先於此餘
0001_0010_b_05L各表此經之一德也觀音助智行悲大勢具大德用
精進念不退轉不息億劫勤修寶掌掌握法寶藥王
0001_0010_b_06L應機發藥勇施一切能捨寶月覺體明淨月光能除
痴闇滿月兼上二德大力負荷大法無量力對境不
0001_0010_b_07L動越三界不現身意跋陁羅善護正見㢱勒以慈續
佛寶積能聚能利導師導邪入正此八萬之上首一
0001_0010_b_08L經之表法也盖由大智開佛知見而助智以悲歷備
衆德乃至導邪入正則一乘之體具萬行之用全矣
0001_0010_b_09L不列普賢者自觀音已下皆普賢之行但初且以智
立體開佛知見終至以行成德乃見普賢各專表也
0001_0010_b_10L後人天衆二 一天龍八部 初天衆

爾時、釋提桓因、與其眷屬、二萬天子俱、復有明月天子、

0001_0010_b_12L이시、셕졔환인、여기권쇽、이만텬구、부유명월텬、

0001_0011_a_01L普香天子、寶光天子、四大天王、與其眷屬、萬天子俱、自

0001_0011_a_02L보향텬、보광텬、대텬왕、여기권쇽、만텬구、

0001_0011_a_03L在天子、大自在天子、與其眷屬、三萬天子俱、娑婆世界

0001_0011_a_04L텬、대텬、여기권쇽、삼만텬구、사바셰계

0001_0011_a_05L主梵天王、尸棄大梵、光明大梵等、與其眷屬、萬二千天

0001_0011_a_06L쥬범텬왕、시기대범、광명대범등、여기권쇽、만이쳔텬

0001_0011_a_07L子俱

0001_0011_a_08L구

釋提桓因即帝釋也明月月天子普香星天子寶光
日天子也欲界六天曰四天王天忉利夜摩兜率化
0001_0011_a_10L樂他化自在帝釋即忉利天主化樂天主号自在他
化天主号大自在不言夜摩兜率者擧上下以該中
0001_0011_a_11L也色界三禪十八天初禪三梵天其王爲娑婆界主
号尸棄大梵二禪三光天王号光明大梵不擧餘天
0001_0011_a_12L者言等以該之 次龍衆

有八龍王、難陁龍王、跋難陁龍王、娑伽羅龍王、和修吉

0001_0011_b_02L유팔용왕、난타용왕、발난타용왕、사가라용왕、화슈길

0001_0011_b_03L龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優鉢

0001_0011_b_04L용왕、덕차가용왕、아나바달다용왕、마나용왕、우발

0001_0011_b_05L羅龍王等、各與若干百千眷屬俱

0001_0011_b_06L라용왕등、각여약간쳔권쇽구

難陁此云喜跋云賢以時雨喜物有賢德故二龍乃
目連所降者娑伽羅云海和修吉云多頭德叉迦云
0001_0011_b_08L現毒阿耨達池名摩那斯云大身優鉢羅云青蓮池
若干即不㝎數謂不勝數也 次緊那羅衆

有四緊那羅王、法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那

0001_0011_b_10L유진나라왕、법진나라왕、묘법진나라왕、대법진나

0001_0011_b_11L羅王、持法緊那羅王、各與若干百千眷屬俱

0001_0011_b_12L라왕、지법진나라왕、각여약간쳔권쇽구

緊那此云疑神似人而有角可疑亦云歌神隨佛說
法皆能歌之故皆名法也法緊歌四諦妙緊歌十二
0001_0012_a_02L緣大緊歌六度持緊歌一乘 次乾闥衆

有四乾闥婆王、樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆

0001_0012_a_04L유건달바왕、악건달바왕、악음건달바왕、미건달바

0001_0012_a_05L王、美音乾闥婆王、各與若干百千眷屬俱

0001_0012_a_06L왕、미음건달바왕、각여약간쳔권쇽구

乾闥婆此云嗅香能尋香奏樂也樂謂歌舞等伎樂
音謂鼓節絃管美即伎中勝者美音音中勝者
0001_0012_a_08L次脩羅衆

有四阿脩羅王、婆稚阿脩羅王、佉羅騫䭾阿脩羅王、毘

0001_0012_a_10L유아슈라왕、바치아슈라왕、가라건타아슈라왕、비

0001_0012_a_11L摩質多脩阿修羅王、羅睺阿脩羅王、各與若干百千眷

0001_0012_a_12L마질다라아슈라왕、라후아슈라왕、각여약간쳔권

0001_0012_b_01L屬俱

0001_0012_b_02L쇽구

修羅此云非天多嗔無天行故婆稚云有縛好闘戰
故佉羅云廣肩涌海水者毗摩質多云海水波音擊
0001_0012_b_04L海波者羅睺云障蔽能障日月 次迦樓羅衆

有四迦樓羅王、大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿

0001_0012_b_06L유가루라왕、대위턱가루라왕、대신가루라왕、대만

0001_0012_b_07L迦樓羅王、如意迦樓羅王、各與若千百千眷屬俱

0001_0012_b_08L가루라왕、여의가루라왕、각여약간천권쇽구

迦樓羅此云金翅鳥常噉龍大威懾龍大身勝羣大
滿龍常滿意如意頷有此珠八部皆神衆能變形預
0001_0012_b_10L會不列夜叉摩睺羅略之也 二人王等衆

韋提希子、阿闍世王、與若干百千眷屬俱、各禮佛足、退

0001_0012_b_12L위졔희、아샤셰왕、여약간쳔권쇽구、각녜블죡、퇴

0001_0013_a_01L坐一面

0001_0013_a_02L좌일면

摩竭陁國頻婆羅王夫人号韋提希其子号阿闍世
不擧人民者王出而民從可知各禮佛足退坐一面
0001_0013_a_04L言雖多不逼肅然有序
三伏覺圓發六謂之六瑞 一說法瑞

爾時世尊、四衆圍繞、供養恭敬、尊重讃歎、爲諸菩薩、說

0001_0013_a_06L이시셰존、즁위요、공양공경、존즁찬탄、위졔보살、셜

0001_0013_a_07L大乘經、名無量義、教菩薩法、佛所護念

0001_0013_a_08L대승경、명무량의、교보살법、블소호렴

二八㝎瑞

佛說此經已、結跏趺坐、入於無量義處三昧、身心不動

0001_0013_a_10L블셜경이、결가부좌、립어무량의쳐삼、신심부동

無量義經云無量義者從一實相生無量法衆集先
說無量義經經畢復入無量義㝎者所以發妙法端
0001_0013_a_12L緒也示於一事一理一動一寂之間莫不具無量義
然後可入妙法 三雨花瑞

是時、天雨曼陁羅華、摩訶曼陁羅華、曼殊沙華、摩訶曼

0001_0013_b_02L시시、텬우만다라화、마하만다라화、만슈사화、마하만

0001_0013_b_03L殊沙華、而散佛上、及諸大衆

0001_0013_b_04L슈사화、이산블샹、급제대즁

摩訶云大曼陁羅云適意曼殊沙云柔軟皆天妙花
也花正因以因必趣果故散佛上而又及大衆者示
0001_0013_b_06L此會當得正因也 四動地瑞

普佛世界、六種震動
0001_0013_b_08L보블셰계、륙죵진동

六震者動起涌震吼擊六種也東涌西沒動遍等遍
之說皆不離此所以六震者表依六識翻破無明楞
0001_0013_b_10L嚴說山河大地皆無明感結本唯一眞故云普佛世
界 五衆喜瑞

爾時會中、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍夜叉、乾闥

0001_0013_b_12L이시회즁、비구、비구니、우바、우바니、텬용야차、건달

0001_0014_a_01L婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅、伽人非人、及諸小王、

0001_0014_a_02L바、아슈라、가루라、진나라、마후라、가인비인、급졔쇼왕、

0001_0014_a_03L轉輪聖王、是諸大衆、得未曾有、歡喜合掌、一心觀佛

0001_0014_a_04L젼륜셩왕、시졔대즁、득미증유、환희합쟝、일심관블

喜覩前瑞翹竚嘉應 六於光瑞三 一光相周亘

爾時、佛放眉間、白毫相光、照東方、萬八千世界、靡不周

0001_0014_a_07L이시、블방미간、호샹광、죠동방、만팔쳔셰계、미블쥬

0001_0014_a_08L遍

0001_0014_a_09L변

一光周亘全彰妙體也白毫即本覺妙明東方爲不
動智境萬八千界依根塵識十八界言也衆生迷此
0001_0014_a_11L本明本智成十八界自爲限礙難造妙體故將說法
華先現此瑞使行人直下自發本明照了本智則根
0001_0014_a_12L塵識界通爲智境無復限礙廓達圓融故言萬八千
界 二圓現法界事相

下至阿鼻地獄、上至阿迦膩吒天、於此世界盡見彼土、

0001_0014_b_02L하지아비디옥、샹지아가니타텬、어셰게진견피토、

0001_0014_b_03L六趣衆生、又見彼土、現在諸佛、及聞諸佛、所說經法

0001_0014_b_04L륙즁、우견피토、현졔블、급믄졔블、소셜경법

阿鼻此云無間即地獄最下阿迦膩吒云質礙究竟
即色界極頂不言無色者無色非可見故上極諸天
0001_0014_b_06L下窮地獄於此世界盡見彼土所謂圓現
三圓現生佛始終

幷見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者、

0001_0014_b_08L병견피졔비구、비구니、우바、우바니、졔슈두도쟈、

0001_0014_b_09L復見諸菩薩摩訶薩、種種因緣、種種信解、種種相貌、行

0001_0014_b_10L부견제보살마하살、죵죵인연、죵죵신、죵죵샹모、

0001_0014_b_11L菩薩道、復見諸佛、般涅槃者、復見諸佛、般涅槃後、以佛

0001_0014_b_12L보살도、부견제블、반열반자、부견제블、반열반후、이블

0001_0015_a_01L舍利、起七寶塔

0001_0015_a_02L샤리、긔칠보탑

始自比丘四衆修行得道次見菩薩諸佛行相終至
涅槃起塔是現衆生諸佛之始終也一光東照周亘
0001_0015_a_04L圓現如此詳悉者直依智境示諸法實相也世間萬
法自識境觀之悉皆幻惑莫得其實自智境觀之如
0001_0015_a_05L是性相因緣如是果報本末咸一妙明無非實相若
諸衆生本明洞發本智現前則廓然圓現與佛不殊
0001_0015_a_06L妙體實相昭昭心目矣故文殊曰今佛放光明助發
實相義自後經文全顯斯旨故先發緒如此
0001_0015_a_07L四大士助發二 初㢱勒示問二 初示疑發問

爾時、彌勒菩薩、作是念、今者世尊、現神變相、以何因緣、

0001_0015_a_09L이시、미륵보살、작시렴、금쟈셰존、현신변샹、이하인연、

0001_0015_a_10L而有此瑞、今佛世尊、入于三昧、是不可思議、現希有事、

0001_0015_a_11L이유셔、금블셰존、립우삼、시블가의、현희유、

0001_0015_a_12L當以問誰、誰能荅者、復作此念、是文殊師利法王之子

0001_0015_b_01L당이믄슈、슈릉답쟈、부작렴、시믄슈리법왕지

0001_0015_b_02L已曾親近、供養過去無量諸佛、必應見此希有之相、我

0001_0015_b_03L이증친근、공양과거무량졔블、필응견희유지샹、아

0001_0015_b_04L今當問、爾時、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍鬼

0001_0015_b_05L금당믄、이시、비구、비구니、우바、우바니、급졔텬용귀

0001_0015_b_06L神等、咸作此念、是佛光明神通之相、今當問誰、爾時、彌

0001_0015_b_07L신등、함작렴、시블광명신통지샹、금당믄슈、이시、미

0001_0015_b_08L勒菩薩、欲自決疑、又觀四衆、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆

0001_0015_b_09L륵보살、욕결의、우관즁、비구、비구니、우바、우바

0001_0015_b_10L夷、及諸天龍鬼神等、衆會之心、而問文殊師利言、以何

0001_0015_b_11L니、급졔텬용귀신등、듕회지심、이믄믄슈리언、이하

0001_0015_b_12L因緣、而有此瑞、神通之相、放大光明、照于東方、萬八千

0001_0016_a_01L인연、이유셔、신통지샹、방대광명、죠우동방、만팔쳔

0001_0016_a_02L土、悉見彼佛、國界莊嚴

0001_0016_a_03L토、실견피블、국계장엄

彌勒爲補處之主欲作當来之利故於此示疑以問
文殊爲世間之眼欲發羣盲之智故於後援古以證
0001_0016_a_05L是謂助發 二以偈重宣

於是、彌勒菩薩、欲重宣此義、以偈問曰

0001_0016_a_07L어시、미륵보살、욕즁션의、이게믄왈

偈文二 初申問又二 初摠問六瑞所以

文殊師利 導師何故 眉間白毫 大光普照

0001_0016_a_10L믄슈리 도하고 미간호 대광보죠

0001_0016_a_11L雨曼陁羅 曼殊沙華 栴檀香風 悅可衆心

0001_0016_a_12L우만다라 만슈사화 젼단향풍 열가즁심

0001_0016_b_01L以是因緣 地皆嚴淨 而此世界 六種震動

0001_0016_b_02L이시인연 디엄졍 이셰계 륙죵진동

0001_0016_b_03L時四部衆 咸皆歡喜 身意快然 得未曾有

0001_0016_b_04L시부즁 함환희 신의쾌연 득미증유

此問放光雨花動地衆喜四瑞也不問說法入㝎二
瑞者爲所常見故
0001_0016_b_06L二詳問光中所見二 一問圓現法界事相

眉間光明 照于東方 萬八千土 皆如金色

0001_0016_b_08L미간광명 죠우동방 만팔쳔토 여금

0001_0016_b_09L從阿鼻獄 上至有頂 諸世界中 六道衆生

0001_0016_b_10L죵아비옥 샹지유졍 졔셰계즁 륙도즁

0001_0016_b_11L生死所趣 善惡業緣 受報好醜 於此悉見

0001_0016_b_12L소 션악업연 슈보호츄 어실견

頌上極諸天下窮地獄等相也

又覩諸佛 聖主師子 演說經典 微妙第一

0001_0017_a_03L우도졔블 셩쥬 연셜경젼 미묘졔일

0001_0017_a_04L其聲淸淨 出柔軟音 教諸菩薩 無數億萬

0001_0017_a_05L기셩쳥졍 츌유연음 교졔보살 무수억만

0001_0017_a_06L梵音深妙 令人樂聞 各於世界 講說正法

0001_0017_a_07L범음심묘 영인요믄 각어셰계 강셜졍법

0001_0017_a_08L種種因緣 以無量喩 照明佛法 開悟衆生

0001_0017_a_09L죵죵인연 이무량유 죠명블법 오즁

0001_0017_a_10L若人遭苦 猒老病死 爲說涅槃 盡諸苦際

0001_0017_a_11L약인죠고 념로병 위셜열반 진졔고졔

0001_0017_a_12L若人有福 曾供養佛 志求勝法 爲說緣覺

0001_0017_b_01L약인유복 증공양블 지구승법 위셜연각

0001_0017_b_02L若有佛子 修種種行 求無上慧 爲說淨道

0001_0017_b_03L약유블 슈죵죵 구무샹혜 위셜졍도

頌見聞諸佛所說經法也聖主師子言說法無畏演
說經典微妙第一至令人樂聞即以一乘教諸菩薩
0001_0017_b_05L也講說正法種種因緣至爲說淨道即以三乘開悟
衆生也若人造苦至盡諸苦際即小乘四諦法四句
0001_0017_b_06L如次配見苦断集修道證滅也若人有福至爲說緣
覺即中乘十二緣法也聲聞三生種福爲厭苦支佛
0001_0017_b_07L百劫種福爲求道故有福供佛志求勝法可授中乘
若有佛子至爲說淨道即大乘六度法也六度以種
0001_0017_b_08L種行爲用以無上慧爲體行得慧濟即無染着故名
淨道於二乘言人於大乘言佛子者止宿草庵自同
0001_0017_b_09L使人成就大志乃命爲子

文殊師利 我住於此 見聞若斯 及千億事

0001_0017_b_11L믄슈리 아쥬어 견믄약 급쳔억

0001_0017_b_12L如是衆多 今當略說

0001_0018_a_01L여시즁다 금당약셜

結前開後也 二問圓現生佛始終

我見彼土 恒沙菩薩 種種因緣 而求佛道

0001_0018_a_04L아견피토 사보살 죵죵인연 이구블도

0001_0018_a_05L或有行施 金銀珊瑚 眞珠摩尼 ▼(王+車)璖瑪瑙

0001_0018_a_06L혹유시 금은산호 진쥬마니 쟈거마노

0001_0018_a_07L金剛諸珎 奴婢車乘 寶飾輦輿 歡喜布施

0001_0018_a_08L금강졔진 노비거승 보식연예 환희보시

0001_0018_a_09L廻向佛道 願得是乘 三界第一 諸佛所歎

0001_0018_a_10L회향블도 원득시승 삼계졔일 졔블소탄

0001_0018_a_11L或有菩薩 駟馬寶車 欄楯華蓋 軒飾布施

0001_0018_a_12L혹유보살 마보거 난연화개 헌식보시

0001_0018_b_01L復見菩薩 身肉手足 及妻子施 求無上道

0001_0018_b_02L부견보살 신육슈족 급쳐시 구무샹도

0001_0018_b_03L又見菩薩 頭目身體 欣樂施與 求佛智慧

0001_0018_b_04L우견보살 두목신쳬 흔요시여 구블지혜

0001_0018_b_05L文殊師利 我見諸王 徃詣佛所 問無上道

0001_0018_b_06L믄슈리 아견졔왕 왕예블소 믄무샹도

0001_0018_b_07L便捨樂土 宮殿臣妾 剃除鬚髮 而被法服

0001_0018_b_08L변샤락토 궁젼신쳡 쳬졔슈발 이피법복

0001_0018_b_09L或見菩薩 而作比丘 獨處閑靜 樂誦經典

0001_0018_b_10L혹견보살 이쟉비구 독쳐한졍 락숑경젼

0001_0018_b_11L又見菩薩 勇猛精進 入於深山 思惟佛道

0001_0018_b_12L우견보살 용졍진 립어심산 유블도

0001_0019_a_01L又見離欲 常處空閑 深修禪㝎 得五神通

0001_0019_a_02L우견이욕 샹쳐공한 심슈션졍 득오신통

0001_0019_a_03L又見菩薩 安禪合掌 以千萬偈 讃諸法王

0001_0019_a_04L우견보살 안션합쟝 이쳔만게 찬졔법왕

0001_0019_a_05L復見菩薩 智深志固 能問諸佛 聞悉受持

0001_0019_a_06L부견보살 지심지고 릉문졔블 믄실슈지

0001_0019_a_07L又見佛子 㝎慧具足 以無量喩 爲衆講法

0001_0019_a_08L우견블 졍혜구죡 이무량유 위즁강법

0001_0019_a_09L欣樂說法 化諸菩薩 破魔兵衆 而擊法鼓

0001_0019_a_10L흔요셜법 화졔보살 파마병즁 이격법고

此頌修行之始後頌涅槃之終此即種種因緣信解
相貌而大要不出六度從或有行施至求佛智慧檀
0001_0019_a_12L度也我見諸王至而被法服戒度也比丘處閑誦經
忍度也菩薩勇猛爲度進度也離欲修禪至讃諸法

0001_0019_b_01L王禪度也智深志固至而擊法鼓智度也戒有三聚
謂攝善法戒攝衆生戒攝律儀戒諸王問道攝善法
0001_0019_b_02L也捨臣妾攝衆生也被法服攝律儀也忍有三種謂
生忍苦忍第一義忍比丘處閑誦經即閑林靜谷惡
0001_0019_b_03L人惡獸爲生忍礪比丘節爲苦忍樂誦經典即第一
義忍也離欲有三謂五塵欲二乘欲法愛欲皆離也
0001_0019_b_04L得五神通者非凡夫五通以初學對佛分有漏無漏
耳

又見菩薩 寂然宴黙 天龍恭敬 不以爲喜

0001_0019_b_06L우견보살 젹연연믁 텬용공경 블이위희

0001_0019_b_07L又見菩薩 處林放光 濟地獄苦 令入佛道

0001_0019_b_08L우견보살 쳐림방광 졔디옥고 영립블도

0001_0019_b_09L又見佛子 未甞睡眠 經行林中 勤求佛道

0001_0019_b_10L우견블 미샹슈면 경림즁 근구블도

0001_0019_b_11L又見具戒 威儀無缺 淨如寶珠 以求佛道

0001_0019_b_12L우견구계 위의무결 졍여보쥬 이구블도

0001_0020_a_01L又見佛子 住忍辱力 增上慢人 惡罵捶打

0001_0020_a_02L우견블 쥬인욕력 증샹만인 악마츄타

0001_0020_a_03L皆悉能忍 以求佛道 又見菩薩 離諸戲笑

0001_0020_a_04L실릉인 이구블도 우견보살 이졔희쇼

0001_0020_a_05L及癡眷屬 親近智者 一心除亂 攝念山林

0001_0020_a_06L급치권쇽 친근지쟈 일심졔란 셥렴산림

0001_0020_a_07L億千萬嵗 以求佛道 或見菩薩 肴饍飲食

0001_0020_a_08L억쳔만셰 이구블도 혹견보살 효션음식

0001_0020_a_09L百種湯藥 施佛及僧 名衣上服 價直千萬

0001_0020_a_10L죵탕약 시블급승 명의샹복 가직쳔만

0001_0020_a_11L或無價衣 施佛及僧 千萬億種 栴檀寶舍

0001_0020_a_12L혹무가의 시블급승 쳔만억죵 젼단보샤

0001_0020_b_01L衆妙卧具 施佛及僧 淸淨園林 花果茂盛

0001_0020_b_02L즁묘와구 시블급승 쳥졍원림 화과무셩

0001_0020_b_03L流泉浴池 施佛及僧 如是等施 種種微妙

0001_0020_b_04L유쳔욕디 시블급승 여시등시 죵죵미묘

0001_0020_b_05L歡喜無猒 求無上道 或有菩薩 說寂滅法

0001_0020_b_06L환희무렴 구무샹도 혹유보살 셜젹멸법

0001_0020_b_07L種種教召 無數衆生 或見菩薩 觀諸法性

0001_0020_b_08L죵죵교죠 무수즁 혹견보살 관졔법셩

0001_0020_b_09L無有二相 猶如虛空 又見佛子 心無所着

0001_0020_b_10L무유이샹 유여허공 우견블 심무소챡

0001_0020_b_11L以此妙慧 求無上道

0001_0020_b_12L이묘혜 구무샹도

此廣頌菩薩行道因緣相貌也天龍恭敬不以爲喜
菩薩自重也處林放光濟地獄苦菩薩大悲也癡眷
0001_0021_a_02L屬謂唯恣情欲不能遷善者自未甞睡眠至歡喜無
猒乃六度衆行不復次第但隨所見或有說寂滅法
0001_0021_a_03L等者或以教說求道也觀諸法性等者或以覺觀求
道也心無所着等者離教觀忘心迹以求道也雖種
0001_0021_a_04L種因緣相貌不同無非實相妙行故於光中詳現

文殊師利 又有菩薩 佛滅度後 供養舍利

0001_0021_a_06L믄슈리 우유보살 블멸도후 공양샤리

0001_0021_a_07L又見佛子 造諸塔廟 無數恒沙 嚴飾國界

0001_0021_a_08L우견블 죠졔탑묘 무수사 엄식국계

0001_0021_a_09L寶塔高妙 五千由旬 縱廣正等 二千由旬

0001_0021_a_10L보탑고묘 오쳔유슌 죵광졍등 이쳔유슌

0001_0021_a_11L一一塔廟 各千幢幡 珠交露幔 寶鈴和鳴

0001_0021_a_12L일일탑묘 각쳔당번 쥬교로만 보령화명

0001_0021_b_01L諸天龍神 人及非人 香華伎樂 常以供養

0001_0021_b_02L졔텬용신 인급비인 향화기악 샹이공양

0001_0021_b_03L文殊師利 諸佛子等 爲供舍利 嚴飾塔廟

0001_0021_b_04L믄슈리 졔블등 위공샤리 엄식탑묘

0001_0021_b_05L國界自然 殊特妙好 如天樹王 其華開敷

0001_0021_b_06L국계연 슈특묘호 여텬슈왕 기화부

此頌涅槃之終也直曰縱橫曰廣四十里爲一由旬
天樹王者忉利天貟生樹寶花開時天界自然嚴飾
0001_0021_b_08L妙好乃佛滅後供養舍利果報也故諸佛子爲供舍
利嚴好如之 二請荅

佛放一光 我及衆會 見此國界 種種殊妙

0001_0021_b_10L블방일광 아급즁회 견국계 죵죵슈묘

0001_0021_b_11L諸佛神力 智慧希有 放一淨光 照無量國

0001_0021_b_12L졔블신력 지혜희유 방일졍광 죠무량국

0001_0022_a_01L我等見此 得未曾有 佛子文殊 願决衆疑

0001_0022_a_02L아등견 득미증유 블믄슈 원결즁의

0001_0022_a_03L四衆欣仰 瞻仁及我 世尊何故 放斯光明

0001_0022_a_04L즁흔앙 쳠인급아 셰존하고 방광명

0001_0022_a_05L佛子時荅 决疑令喜 何所饒益 演斯光明

0001_0022_a_06L블시답 결의령희 하소요익 연광명

0001_0022_a_07L佛坐道塲 所得妙法 爲欲說此 爲當授記

0001_0022_a_08L블좌도량 소득묘법 위욕셜 위당슈긔

0001_0022_a_09L示諸佛土 衆寶嚴淨 及見諸佛 此非小緣

0001_0022_a_10L시졔블토 즁보엄졍 급견졔블 비쇼연

0001_0022_a_11L文殊當知 四衆龍神 瞻察仁者 爲說何等

0001_0022_a_12L믄슈당지 즁용신 쳠찰인쟈 위셜하등

仁指文殊也 二文殊決疑四 一忖荅

爾時、文殊師利、語彌勒菩薩摩訶薩、及諸大士、善男子

0001_0022_b_03L이시、믄슈리、어미륵보살마하살、급졔대、션남

0001_0022_b_04L等、如我惟忖、今佛世尊、欲說大法、雨大法雨、吹大法螺、

0001_0022_b_05L등、여아유촌、금블셰존、욕셜대법、우대법우、대법나、

0001_0022_b_06L擊大法鼓、演大法義、諸善男子、我於過去諸佛、曾見此

0001_0022_b_07L격대법고、연대법의、졔션남、아어과거졔블、증견

0001_0022_b_08L瑞、放斯光已、即說大法、是故當知、今佛現光、亦復如是、

0001_0022_b_09L셔、방광이、즉셜대법、시고당지、금블현광、역부여시、

0001_0022_b_10L欲令衆生、咸得聞知、一切世間、難信之法、故現斯瑞

0001_0022_b_11L욕령즁、함득믄지、일쳬셰간、난신지법、고현셔

雨以一味沾洽螺以一音亘徹鼓以号令羣衆義以
開發隨宜 二引證二 初引燈明本始

諸善男子、如過去無量無邊、不可思議、阿僧祇劫、爾時

0001_0023_a_02L졔션남、여과거무량무변、블가의、아승기겁、이시

0001_0023_a_03L有佛、號日月燈明、如来應供、正徧知、明行足、善逝、世間

0001_0023_a_04L유블、호일월등명、여응공、졍변지、명죡、션셔、셰간

0001_0023_a_05L解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊

0001_0023_a_06L、무샹、죠어쟝부、텬인、블셰존

阿僧云無數劫云時分欲原光瑞本始而推之於無
數不思之劫者此光此法固始於無始超乎數量也
0001_0023_a_08L佛号日月燈者日昱晝月昱夜燈則照於日月所不
照而通乎晝夜之道相續無窮彼佛妙智眞明兼三
0001_0023_a_09L者之德故以爲号十号初言本終言迹中言德本謂
眞性一切如也故曰如来迹謂道化人天尊仰故曰
0001_0023_a_10L世尊德即萬德種智事也爲良福田故應供養圓具
四智故能正徧知萬行眞明曰明行足善入塵勞窮
0001_0023_a_11L盡萬法曰善逝世間解證無等等曰無上士化物不
暴挺然不屈曰調御丈夫三界模範曰天人師自他
0001_0023_a_12L覺滿曰佛摠而言之從如實道来具萬德應物爲世
所尊之号也

演說正法、初善中善後善、其義深遠、其語巧妙、純一無

0001_0023_b_02L연셜졍법、초션즁션후션、기의심원、기어교묘、슌일무

0001_0023_b_03L雜、具足淸白梵行之相、爲求聲聞者、說應四諦法、度生

0001_0023_b_04L잡、구죡쳥범지샹、위구셩믄쟈、셜응졔법、도

0001_0023_b_05L老病死、究竟涅槃、爲求辟支佛者、說應十二因緣法、爲

0001_0023_b_06L노병、구경열반、위구벽지블쟈、셜웅십이인연법、위

0001_0023_b_07L諸菩薩、說應六波羅密、令得阿耨多羅、三藐三菩提、成

0001_0023_b_08L졔보살、셜응륙바라밀、영득아뇩다라、삼먁삼보리、셩

0001_0023_b_09L一切種智

0001_0023_b_10L일쳬죵지

此叙燈明亦於一乘隨宜說三也初中後者指三乘
之法皆應機契道無不善也藉權顯實故其義深遠
0001_0023_b_12L方便隨機故其語巧妙本於一乘故純一無雜明菩
薩行故具足淸白梵行之相以一乘應三乘而說故

0001_0024_a_01L云說應四諦等於二乘言求於菩薩不言求者佛爲
大事出興本說教菩薩法故不待求於餘乘非所願
0001_0024_a_02L說特因樂小者求而後說也於聲聞言涅槃於辟支
菩薩言種智者聲聞猒生死苦取滅諦小果故進之
0001_0024_a_03L於究竟涅槃辟支利智菩薩大根故成之以一切種
智一切種智唯佛能具

次復有佛、亦名日月燈明、次復有佛、亦名日月燈明、如

0001_0024_a_05L부유블、역명일월등명、부유블、역명일월등명、여

0001_0024_a_06L是二萬佛、皆同一字、號日月燈明、又同一姓、姓頗羅墮、

0001_0024_a_07L시이만블、동일、호일월등명、우동일셩、셩파라타、

0001_0024_a_08L彌勒當知、初佛後佛、皆同一字、名日月燈明、十號具足、

0001_0024_a_09L미륵당지、초블후블、동일、명일월등명、십호구죡、

0001_0024_a_10L所可說法、初中後善、其最後佛、未出家時、有八王子、一

0001_0024_a_11L소가셜법、초즁후션、기최후블、미츌가시、유팔왕、일

0001_0024_a_12L名有意、二名善意、三名無量意、四名寶意、五名增意、六

0001_0024_b_01L명유의、이명션의、삼명무량의、명보의、오명증의、륙

0001_0024_b_02L名除疑意、七名響意、八名法意、是八王子、威德自在、各

0001_0024_b_03L명졔의의、칠명향의、팔명법의、시팔왕、위덕、각

0001_0024_b_04L領四天下、是諸王子、聞父出家、得阿耨多羅、三藐三菩

0001_0024_b_05L영텬하、시졔왕、믄부츌가、득아뇩다라、삼먁삼보

0001_0024_b_06L提、悉捨王位、亦隨出家、發大乘意、常修梵行、皆爲法師、

0001_0024_b_07L리、실샤왕위、역슈츌가、발대승의、샹슈범、위법、

0001_0024_b_08L已於千萬佛所、植諸善本

0001_0024_b_09L이어쳔만블소、식졔션본

此又引然燈本始以明妙法傳續之由也自初燈明
至最後燈明有二萬佛然燈即最後燈明之王子也
0001_0024_b_11L名字姓皆同者明道同也有八王子者聖人示迹表
法也依燈明有八意表從妙明眞心出妙觀察意其
0001_0024_b_12L用有八也妙心本空而能有用故名有意此妙有也
出乎妙心用無不善故名善意此妙善也量不可測

0001_0025_a_01L名無量意此妙量也對境利用名寶意此妙寶也觸
類而長名增意此妙增也善能覺了名除疑意此妙
0001_0025_a_02L覺也應物如響名響意此妙響也建立萬法名法意
此妙法也領四天下者未出家時未免物累也聞父
0001_0025_a_03L得道捨位出家者離情去累乃趣正覺之表也智勝
王子有珎玩之具聞父得道捨之而徃其意同此心
0001_0025_a_04L王出三界家則八識之子隨出而爲諸法師亦若是
矣 二引瑞事同今四 一六瑞同

是時、日月燈明佛、說大乘經、名無量義、教菩薩法、佛所

0001_0025_a_06L시시、일월등명블、셜대승경、명무량의、교보살법、블소

0001_0025_a_07L護念、說是經已、即於大衆中、結加趺坐、入於無量義處

0001_0025_a_08L호렴、셜시경이、즉어대즁즁、결가부좌、립어무량의쳐

0001_0025_a_09L三昧、身心不動、是時、天雨曼陁羅華、摩訶曼陁羅華、曼

0001_0025_a_10L삼、신심블동、시시、텬우만다라화、마화만다라화、만

0001_0025_a_11L殊沙華、摩訶曼殊沙華、而散佛上、及諸大衆、普佛世界、

0001_0025_a_12L슈사화、마하만슈사화、이㪚블샹、급졔대즁、보블셰계、

0001_0025_b_01L六種震動、爾時會中、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍

0001_0025_b_02L륙죵진동、이시회즁、비구、비구니、우바、우바니、텬용

0001_0025_b_03L夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽人非人、

0001_0025_b_04L야차、건달바、아슈라、가루라、진나라、마후라가인비인、

0001_0025_b_05L及諸小王、轉輪聖王等、是諸大衆、得未曾有、歡喜合掌、

0001_0025_b_06L급졔쇼왕、젼륜셩왕등、시졔대즁、득미증유、환희합쟝、

0001_0025_b_07L一心觀佛、爾時如来、放眉間白毫相光、照東方、萬八千

0001_0025_b_08L일심관블、이시여、방미간호샹광、죠동방、만팔쳔

0001_0025_b_09L佛土、靡不周徧、如今所見、是諸佛土

0001_0025_b_10L블토、미블쥬변、여금소견、시졔블토

二示疑同

彌勒當知、爾時會中、有二十億菩薩、樂欲聽法、是諸菩

0001_0025_b_12L미륵당지、이시회즁、유이십억보살、락욕쳥법、시졔보

0001_0026_a_01L薩、見此光明、普照佛土、得未曾有、欲知此光、所爲因緣

0001_0026_a_02L살、견광명、보죠블토、득미증유、욕지광、소위인연

昔衆見瑞欲知其緣亦如今衆
二說證同

時有菩薩、名曰妙光、有八百弟子、是時日月燈明佛、從

0001_0026_a_05L시유보살、명왈묘광、유팔제、시시일월등명블、죵

0001_0026_a_06L三昧起、因妙光菩薩、說大乘經、名妙法蓮華、教菩薩法、

0001_0026_a_07L삼긔、인묘광보살、셜대승경、명묘법년화、교보살법、

0001_0026_a_08L佛所護念

0001_0026_a_09L블소호렴

妙光即文殊前身昔因妙光而說者爲其爲世間眼
能證此法故今亦因其助發 四廣引五一三昧同

六十小劫、不起于座、時會聽者、亦坐一處、六十小劫、身

0001_0026_a_12L륙십쇼겁、블긔우좌、시회쳥쟈、역좌일쳐、륙십쇼겁、신

0001_0026_b_01L心不動、聽佛所說、謂如食頃、是時衆中、無有一人、若身

0001_0026_b_02L심블동、쳥블소셜、위여식경、시시즁즁、무유일인、약신

0001_0026_b_03L若心、而生懈倦

0001_0026_b_04L약심、이권

昔衆六十小劫謂如食頃今衆五十小劫謂如半日
皆由得法華三昧於道不倦如此蓋法華三昧眞知
0001_0026_b_06L見力不爲頃久推移不爲時劫加損故也
二唱滅同

日月燈明佛、於六十小劫、說是經已、即於梵魔沙門、婆

0001_0026_b_08L일월등명블、어륙십쇼겁、셜시경이、즉어범마사믄、바

0001_0026_b_09L羅門、及天人、阿脩羅、衆中、而宣此言、如来、於今日中夜、

0001_0026_b_10L라믄、급텬인、아슈라、즁즁、이션언、여、어금일즁야、

0001_0026_b_11L當入無餘涅槃

0001_0026_b_12L당립무여열반

經已唱滅欲付大事故今佛經已亦云不久涅槃欲
以妙法付囑有在也涅槃此云滅度謂滅盡諸苦度
0001_0027_a_02L生死海眞常道果之号非喪亡之号也眞常者生靈
性命之大本也本眞無妄凝常不變由一念之迷妄
0001_0027_a_03L沈幻苦而失其所謂眞淪變生死而失其所謂常聖
人復還元覺不沈妄不受諸變故曰眞常與儒所謂
0001_0027_a_04L復則不妄老所謂復命曰常同意所謂有餘無餘者
小乘猒生死苦欲速出三界滯於偏眞證性未圓故
0001_0027_a_05L名有餘大乘離生死見無退無出凝然常寂證性已
圓故名無餘今云入涅槃者示脫幻妄塵擾而反乎
0001_0027_a_06L本眞凝寂也 三授記同

時有菩薩、名曰德藏、日月燈明佛、即授其記、告諸比丘、

0001_0027_a_08L시유보살、명왈덕장、일월등명블、즉슈기긔、고졔비구、

0001_0027_a_09L是德藏菩薩、次當作佛、號曰淨身多陁、阿伽度、阿羅訶、

0001_0027_a_10L시덕장보살、당쟉블、호왈졍신다타、아가도、아라하、

0001_0027_a_11L三藐三佛陁、佛授記已、便於中夜、入無餘涅槃

0001_0027_a_12L삼먁삼몯다、불슈긔이、변어즁야、립무여열반

亦如今說經後記諸弟子也多陁阿伽度云如来阿
羅訶云應供三藐三佛云正徧正覺略稱十号之三
0001_0027_b_02L也 四助化傳續同

佛滅度後、妙光菩薩、持妙法蓮華經、滿八十小劫、爲人

0001_0027_b_04L블멸도후、묘광보살、지묘법년화경、만팔십쇼겁、위인

0001_0027_b_05L演說、日月燈明佛八子、皆師妙光、妙光教化、令其堅固、

0001_0027_b_06L연셜、일월등명블팔、묘광、묘광교화、영기견고、

0001_0027_b_07L阿耨多羅、三藐三菩提、是諸王子、供養無量、百千萬億

0001_0027_b_08L아뇩다라、삼먁삼보리、시졔왕、공양무량、쳔만억

0001_0027_b_09L佛已、皆成佛道、其最後成佛者、名曰然燈

0001_0027_b_10L블이、셜블도、기최후셩블쟈、명왈연둥

妙光昔助燈明爲然燈之師今助釋迦續燈明之道
八子生於燈明師於妙光至其成佛又号然燈而然
0001_0027_b_12L燈又爲釋迦之師蓋是道出於本覺明心而常資妙
光智體傳續不窮如一燈明然百千燈其明不窮其

0001_0028_a_01L光不二此妙法大本也故援引止此
五顯益同

八百弟子中、有一人、號曰求名、貪着利養、雖復讀誦衆

0001_0028_a_03L팔졔즁、유일인、호왈구명、탐챡리량、슈부독숑즁

0001_0028_a_04L經、而不通利、多所忘失、故號求名、是人、亦以種諸善根

0001_0028_a_05L경、이블통리、다소망실、고호구명、시인、역이죵졔션근

0001_0028_a_06L因緣故、得値無量百千萬億諸佛、供養恭敬、尊重讃歎

0001_0028_a_07L인연고、득치무량쳔만억졔블、공양공경、존즁찬탄

彌勒初心貪着小乘利養故於衆經唯求名言無所
通達忘失正見蒙燈明教故得値多佛趨補處果如
0001_0028_a_09L須菩提等貪着小果一日之價於此大乘無有志求
蒙釋迦教故得近法王獲大寶位 三結證所忖

彌勒當知、爾時妙光菩薩、豈異人乎、我身是也、求名菩

0001_0028_a_11L미륵당지、이시묘광보살、긔이인호、아신시야、구명보

0001_0028_a_12L薩、汝身是也、今見此瑞、與本無異、是故惟忖、今日如来、

0001_0028_b_01L살、여신시야、금견셔、여본무이、시고유촌、금일여、

0001_0028_b_02L當說大乘經、名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念

0001_0028_b_03L당셜대승경、명묘법년화、교보살법、블소호렴

今昔之事宛然相契則將說法華断可忖矣夫引瑞
事同今所忖唯此且又廣引三昧唱滅等者意在冥
0001_0028_b_05L叙一經本末故廣引之事皆契後文 四重頌

爾時文殊師利、於大衆中、欲重宣此義、而說偈言

0001_0028_b_07L이시믄슈리、어대즁즁、욕즁션의、이셜게언

文三 初頌引證二 初頌燈明本始

我念過去世 無量無數劫 有佛人中尊

0001_0028_b_10L아렴과거셰 무량무수겁 유블인즁존

0001_0028_b_11L號日月燈明 世尊演說法 度無量衆生

0001_0028_b_12L호일월등명 셰존연셜법 도무량즁

0001_0029_a_01L無數億菩薩 令入佛智慧 佛未出家時

0001_0029_a_02L무수억보살 영립블지혜 블미츌가시

0001_0029_a_03L所生八王子 見大聖出家 亦隨修梵行

0001_0029_a_04L소팔왕 견대셩츌가 역슈슈범

此通頌初後燈明法化及八子之迹
二頌瑞事同今五 一頌六瑞同

時佛說大乘 經名無量義 於諸大衆中

0001_0029_a_07L시블셜대승 경명무량의 어졔대즁즁

0001_0029_a_08L而爲廣分別 佛說此經已 即於法座上

0001_0029_a_09L이위광븐별 블셜경이 즉어법좌샹

0001_0029_a_10L跏趺坐三昧 名無量義處 天雨曼陀華

0001_0029_a_11L가부좌삼 명무량의쳐 쳔우만다화

0001_0029_a_12L天鼓自然鳴 諸天龍鬼神 供養人中尊

0001_0029_b_01L쳔고연명 제텬용귀신 공양인즁존

0001_0029_b_02L一切諸佛土 即時大震動 佛放眉間光

0001_0029_b_03L일쳬졔블토 즉시대진동 블방미간광

0001_0029_b_04L現諸希有事

0001_0029_b_05L현졔희유

二頌光相同二一頌圓現法界事相

此光照東方 萬八千佛土 示一切衆生

0001_0029_b_07L광죠동방 만팔쳔블토 시일쳬즁

0001_0029_b_08L生死業報處 有見諸佛土 以衆寶莊嚴

0001_0029_b_09L업보쳐 유견졔블토 이즁보장엄

0001_0029_b_10L瑠璃頗梨色 斯由佛光照 及見諸天人

0001_0029_b_11L유리파리 유블광죠 급견졔텬인

0001_0029_b_12L龍神夜叉衆 乾闥緊那羅 各供養其佛

0001_0030_a_01L용신야차즁 건달진나라 각공양기블

0001_0030_a_02L又見諸如来 自然成佛道 身色如金山

0001_0030_a_03L우견졔여 연셩블도 신여금산

0001_0030_a_04L端嚴甚微妙 如淨瑠璃中 內現眞金相

0001_0030_a_05L단엄심미묘 여졍유리즁 현진금샹

0001_0030_a_06L世尊在大衆 敷演深法義 一一諸佛土

0001_0030_a_07L셰존대즁 부연심법의 일일졔블토

0001_0030_a_08L聲聞衆無數 因佛光所照 悉見彼大衆

0001_0030_a_09L셩믄즁무수 인블광소죠 실견피대즁

自然成佛道者成就慧身不由他悟
二頌圓現生佛始終

或有諸比丘 在於山林中 精進持淨戒

0001_0030_a_12L혹유졔비구 어산림즁 졍진지졍계

0001_0030_b_01L猶如護明珠 又見諸菩薩 行施忍辱等

0001_0030_b_02L유여호명쥬 우견졔보살 시인욕등

0001_0030_b_03L其數如恒沙 斯由佛光照 又見諸菩薩

0001_0030_b_04L기수어사 유블광죠 우견졔보살

0001_0030_b_05L深入諸禪㝎 身心寂不動 以求無上道

0001_0030_b_06L심립졔션졍 신심젹블동 이구무샹도

0001_0030_b_07L又見諸菩薩 知法寂滅相 各於其國土

0001_0030_b_08L우견졔보살 지법젹멸샹 각어기국토

0001_0030_b_09L說法求佛道

0001_0030_b_10L셜법구블도

不頌涅槃相略之也
三頌疑問同

爾時四部衆 見日月燈佛 現大神通力
0001_0030_b_12L이시부즁 견일월등블 현대신통력

0001_0031_a_01L其心皆歡喜 各各自相問 是事何因緣

0001_0031_a_02L기심환희 각각샹믄 시하인연

四頌說證同

天人所奉尊 適從三昧起 讃妙光菩薩

0001_0031_a_05L텬인소봉존 젹죵심긔 찬묘광보살

0001_0031_a_06L汝爲世間眼 一切所歸信 能奉持法藏

0001_0031_a_07L여위셰간안 일쳬소귀신 릉봉지법장

0001_0031_a_08L如我所說法 唯汝能證知 世尊既讃歎

0001_0031_a_09L여아소셜법 유여릉증지 셰존긔찬탄

0001_0031_a_10L令妙光歡喜

0001_0031_a_11L영묘광환희

五頌廣引五一頌三昧

說是法華經 滿六十小劫 不起於此座

0001_0031_b_01L셜시법화경 만륙십소겁 블긔어좌

0001_0031_b_02L所說上妙法 是妙光法師 悉皆能受持

0001_0031_b_03L소셜샹묘법 시묘광법 실릉슈지

二頌唱滅

佛說是法華 令衆歡喜已 尋即於是日

0001_0031_b_06L블셜시법화 영즁환희이 심즉어시일

0001_0031_b_07L告於天人衆 諸法實相義 已爲汝等說

0001_0031_b_08L고어텬인즁 졔법실샹의 이위여등셜

0001_0031_b_09L我今於中夜 當入於涅槃 汝一心精進

0001_0031_b_10L아금어즁야 당립어열반 여일심졍진

0001_0031_b_11L當離於放逸 諸佛甚難値 億劫時一遇

0001_0031_b_12L당리어방일 졔블심난치 억겁시일우

0001_0032_a_01L世尊諸子等 聞佛入涅槃 各各懷悲惱

0001_0032_a_02L셰존졔등 믄블립열반 각각회비로

0001_0032_a_03L佛滅一何速

0001_0032_a_04L블멸일하속

諸子悲惱非爲生滅起愛見之悲爲衆生悲也諸法
實相義即法華要旨下至億劫時一遇皆燈明臨滅
0001_0032_a_06L宣付勉勗之辭此經凡長行略則偈詳長行詳則偈
略聖言說約文體皆然今此疑問等文即前詳偈略
0001_0032_a_07L唱滅之文即前略偈詳也
三頌授記

聖主法之王 安慰無量衆 我若滅度時

0001_0032_a_09L셩쥬법지왕 안위무량즁 아약멸도시

0001_0032_a_10L汝等勿憂怖 是德藏菩薩 於無漏實相

0001_0032_a_11L여등믈우포 시덕장보살 어무루실샹

0001_0032_a_12L心已得通達 其次當作佛 號曰爲淨身

0001_0032_b_01L심이득통달 기당작불 호왈위졍신

0001_0032_b_02L亦度無量衆 佛此夜滅度 如薪盡火滅

0001_0032_b_03L역도무량즁 블야멸도 여신진화멸

0001_0032_b_04L分布諸舍利 而起無量塔 比丘比丘尼

0001_0032_b_05L분포졔샤리 이긔무량탑 비구비구니

0001_0032_b_06L其數如恒沙 倍復加精進 以求無上道

0001_0032_b_07L기수여사 부가졍진 이구무샹도

由衆悲惱故慰安之而授德藏記使依歸也無漏實
相即妙法眞體也大覺滅度譬薪火者以薪雖窮而
0001_0032_b_09L火傳不知其盡所謂示滅也自分布舍利起塔至精
進求道言弟子追慕景仰之事 四頌助化傳續

是妙光法師 奉持佛法藏 八十小劫中

0001_0032_b_11L시묘광법 봉지블법장 팔십소겁즁

0001_0032_b_12L廣宣法華經 是諸八王子 妙光所開化

0001_0033_a_01L광션법화경 시졔팔왕 묘광소화

0001_0033_a_02L堅固無上道 當見無數佛 供養諸佛已

0001_0033_a_03L견고무샹도 당견무수블 공양졔블이

0001_0033_a_04L隨順行大道 相繼得成佛 轉次而授記

0001_0033_a_05L슈슌대도 샹계득셩블 뎐이슈긔

0001_0033_a_06L最後天中天 號曰然燈佛 諸仙之導師

0001_0033_a_07L최후텬즁텬 호왈연등블 뎨션지도

0001_0033_a_08L度脫無量衆

0001_0033_a_09L도탈무량즁

妙光廣宣即助化事八子已下明傳續之由
五頌顯益

時妙光法師 時有一弟子 心常懷懈怠

0001_0033_a_12L시묘광법 시유일뎨 심샹회

0001_0033_b_01L貪着於名利 求名利無猒 多遊族姓家

0001_0033_b_02L턈챡어명리 구명리무렴 다유족셩가

0001_0033_b_03L棄捨所習誦 癈忘不通利 以是因緣故

0001_0033_b_04L기샤소습송 폐망블통리 이시인연고

0001_0033_b_05L號之爲求名 亦行衆善業 得見無數佛

0001_0033_b_06L호지위구명 역즁션업 득견무수블

0001_0033_b_07L供養於諸佛 隨順行大道 具六波羅密

0001_0033_b_08L공양어뎨블 슈슌대도 구륙바라밀

0001_0033_b_09L今見釋師子 其後當作佛 號名曰彌勒

0001_0033_b_10L금견셕 기후당작블 호명왈미륵

0001_0033_b_11L廣度諸衆生 其數無有量

0001_0033_b_12L광도졔즁 기수무유량

心常懈怠等者如懈退寶所貪着小乘也多遊族姓
即尙名相也棄捨所習不務本也餘如前解
0001_0034_a_02L二頌結證所忖

彼佛滅度後 懈怠者汝是 妙光法師者

0001_0034_a_04L피블멸도후 쟈여시 묘광법쟈

0001_0034_a_05L今則我身是 我見燈明佛 本光瑞如此

0001_0034_a_06L금즉아신시 아견등명블 본광셔여

0001_0034_a_07L以是知今佛 欲說法華經

0001_0034_a_08L이시지금블 욕셜법화경

三總牒决疑

今相如本瑞 是諸佛方便 今佛放光明

0001_0034_a_10L금샹여본셔 시졔블방변 금블방광명

0001_0034_a_11L助發實相義 諸人今當知 合掌一心待

0001_0034_a_12L됴발실샹의 졔인금당지 합쟝일심

0001_0034_b_01L佛當雨法雨 充足求道者 諸求三乘人

0001_0034_b_02L블당우법우 츙죡구도쟈 졔구삼승인

0001_0034_b_03L若有疑悔者 佛當爲除断 令盡無有餘

0001_0034_b_04L약유의회쟈 블당위졔단 영진무유여

疑悔者以小疑大也 上序分竟
二正宗分十九品分二 一三周開示
0001_0034_b_06L十品分三 初說三周法授三根記即方便至學記
品是也 二授廣記圓該前記即法師品 三會諸
0001_0034_b_07L佛圓證前法即寶塔品也
所謂三周者法說一周被上根即方便品也爲上根
0001_0034_b_08L猛利則直說法體故曰法說喩說一周被中根即譬
喩品也爲中根稍鈍以譬喩始解因緣說一周被下
0001_0034_b_09L根即化城品也爲下根甚鈍故假宿世因緣欵啓然
根雖列三教實通被也 初法說

묘법년화경、방변픔、졔이

前之一光東照妙體已全然黙而識之不言而信非
垢重衆生所及須假語言方便開示故名方便品盖

0001_0035_a_01L諸法寂滅相不可以言宣唯在方便開示使自悟入
故下正說之文但云如是妙法諸佛如来時乃說之
0001_0035_a_02L又云諸佛唯以一大事出現欲令衆生開佛知見自
此之外無復正說特以異方便助顯第一義而已至
0001_0035_a_03L於三周九喩百界千如皆異方便也然則所謂妙法
所謂一大事者終何說示所謂佛知見所謂第一義
0001_0035_a_04L者若爲開顯而法華最後之唱又豈徒然哉由是觀
之信有非思量分別所解者存乎其間而云不可言
0001_0035_a_05L宣固不誣矣則凡涉語言文字皆爲方便故於正宗
首標方便之名深有旨也 文三
0001_0035_a_06L初出㝎稱歎三 初出㝎

爾時世尊、從三昧、安詳而起

0001_0035_a_08L이시셰존、죵삼、안샹이긔

從無量義三昧起也 二稱歎回
初歎者佛二智

告舍利弗、諸佛智慧、甚深無量、其智慧門、難解難入、一

0001_0035_a_11L고샤리블、졔블지혜、심심무량、기지혜믄、난난립、일

0001_0035_a_12L切聲聞、辟支佛、所不能知

0001_0035_b_01L쳬셩믄、벽지블、소블릉지

雙歎二智一乘之深也諸佛智慧指權實二智也權
智說法實智證法其智慧門指一乘妙法也經初發
0001_0035_b_03L緒獨因文殊而出㝎輙告鶖子者此經以智立體會
權歸實文殊爲實智之首鶖子爲權智第一所以告
0001_0035_b_04L之意在引權入實也

所以者何、佛曾親近百千萬億無數諸佛、盡行諸佛、無

0001_0035_b_06L소이쟈하、블증친근쳔만억무수졔블、진졔블、무

0001_0035_b_07L量道法、勇猛精進、名稱普聞、成就甚深、未曾有法、隨宜

0001_0035_b_08L량도법、용졍진、명칭보믄、셩심심、미증유법、슈의

0001_0035_b_09L所說、意趣難解

0001_0035_b_10L소셜、의난

釋上智深法深之由也親無數佛則所學之深行無
量道則所造之深勇猛精進則建志之深名稱普聞
0001_0035_b_12L則積德之深成就深法則所證之深隨宜所說則方
便之深所以難解難入也如此深歎者將以引權入

0001_0036_a_01L實會三歸一欲發起二乘願慕也
二陳自行二智

舍利弗、吾徒成佛已来、種種因緣、種種譬喩、廣演言教、

0001_0036_a_03L샤리블、오죵셩블이、죵죵인연、죵죵비유、광연언교、

0001_0036_a_04L無數方便、引導衆生、令離諸着、所以者何、如来方便、知

0001_0036_a_05L무수방변、인도즁、영리졔챡、소이쟈하、여방변、지

0001_0036_a_06L見波羅蜜、皆已具足

0001_0036_a_07L견바라밀、이구죡

釋尊出興種種演說方便度生皆由權實二智耳方
便波羅蜜權智也知見波羅蜜實智也非權不能導
0001_0036_a_09L生非實不能離着故須兩具也諸着者麤即六塵業
細即二乘法
0001_0036_a_10L三歎二智德用三 一歎實智證法

舍利弗、如来知見、廣大深遠、無量無礙、力無所畏、禪㝎

0001_0036_a_12L샤리블、여지견、광대심원、무량무애、력무소외、션졍

0001_0036_b_01L解脫、三昧、深入無際、成就一切未曾有法

0001_0036_b_02L하탈、삼、심립무졔、셩일쳬미증유법

如来眞知見力廣無不容深無不極故四無量心四
無礙辯十力四無畏深禪大㝎諸解脫法諸三昧門
0001_0036_b_04L一一深造實際凡一切未曾有法無不由此成就盖
是智也攝一切法如空包色融一切相如海納流故
0001_0036_b_05L稱廣大深遠 二歎權智說法

舍利弗、如来、能、種種分別、巧說諸法、言詞柔軟、悅可衆

0001_0036_b_07L샤리블、여、릉、죵죵븐별、교셜졔법、언유연、열가즁

0001_0036_b_08L心

0001_0036_b_09L심

如来眞方便力能分別萬法巧說三乘曲徇機宜故
言詞柔軟稱適物性故悅可衆心

舍利弗、取要言之、無量無邊、未曾有法、佛悉成就
0001_0036_b_12L샤리블、요언지、무량무변、미증유법、블실셩

結二智德用也 三重顯深妙

止舍利弗、不須復說、所以者何、佛所成就、第一希有難

0001_0037_a_03L지샤리블、블슈부셜、소이쟈하、블소셩、뎨일희유난

0001_0037_a_04L解之法、唯佛與佛、乃能究盡、諸法實相

0001_0037_a_05L지법、유블여블、내릉구진、졔법실샹

止之不說益顯深妙也第一難解之法即實相妙法
非言所及故不須復說非意所到故希有難解非二
0001_0037_a_07L乘所造故唯佛能究 四陳諸法實相

所謂諸法、如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是

0001_0037_a_09L소위졔법、여시샹、여시셩、여시톄、여시력、여시작、여시

0001_0037_a_10L因、如是緣、如是果、如是報、如是本末、究竟等

0001_0037_a_11L인、여시연、여시과、여시보、여시본말、구경등

上所謂實相者即世間諸法性相體力本末究竟等
是也可見爲相相本爲性形具爲體利用爲力乍起

0001_0037_b_01L爲作資始爲因助因爲緣緣熟爲果應果爲報始終
爲本末窮盡爲究竟一切諸法不離此十亦各具此
0001_0037_b_02L十也如是者隨事指法之辭謂諸法有如是之相如
是之性乃至如是而始終如是而窮盡無非實相也
0001_0037_b_03L即此而推現前種種松直棘曲鵠白烏黑竹如是翠
花如是黃凡即諸世諦之事無非實相也唯其即世
0001_0037_b_04L諦而無非宲相故證之者當不虧其天眞不離其當
体而黙得於色心之外是謂第一希有難解之法也
0001_0037_b_05L舊約四聖六凡十法界而說以一界各具十如合爲
十界百如攝爲百界千如融之以至於無盡此乃即
0001_0037_b_06L實相而明法性也又作三觀回互而釋空則是相如
假則如是相中則相如是此乃即實相而明觀智也
0001_0037_b_07L然此正明諸法實相乃一乘極談不應作如如理性
釋之況十如三觀方是大乘圓融之法於一乘實相
0001_0037_b_08L同途異轍達者審之 三重頌

爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言

0001_0037_b_10L이시셰존、욕즁션의、이셜게언

文六
初頌歎智德用

世雄不可量 諸天及世人 一切衆生類

0001_0037_b_12L세웅블가량 졔텬급셰인 일쳬즁유

0001_0038_a_01L無能知佛者 佛力無所畏 解脫諸三昧

0001_0038_a_02L무릉지블쟈 블력무소외 하탈졔삼

0001_0038_a_03L及佛諸餘法 無能測量者 本從無數佛

0001_0038_a_04L급블졔여법 무릉측량쟈 본죵무수블

0001_0038_a_05L具足行諸道 甚深微妙法 難見難可了

0001_0038_a_06L구죡졔도 심심미묘법 난견난가요

0001_0038_a_07L於無量億劫 行此諸道已 道塲得成果

0001_0038_a_08L어무량억겁 졔도이 도량득셩과

0001_0038_a_09L我已悉知見

0001_0038_a_10L아이실지견

世雄不可量至無能測量者歎諸佛二智之深也本
從無數佛至難見難可了頌諸佛智深之由也於億
0001_0038_a_12L劫行道至我已悉知見括顯自行也佛号世尊又号
世雄者世尊爲十号之總餘皆隨德之稱或曰雄猛

0001_0038_b_01L曰慧日曰兩足等今言世雄者乃釋迦稱諸佛智德
雄猛絶世也餘如長行 二頌歎法實相

如是大果報 種種性相義 我及十方佛

0001_0038_b_03L여시대과보 죵죵셩샹의 아급십방블

0001_0038_b_04L乃能知是事 是法不可示 言詞相寂滅

0001_0038_b_05L내릉지시 시법블가시 언샹젹멸

0001_0038_b_06L諸餘衆生類 無有能得解 除諸菩薩衆

0001_0038_b_07L졔여듕유 무유릉득 졔뎨보살듕

0001_0038_b_08L信力堅固者 諸佛弟子衆 曾供養諸佛

0001_0038_b_09L신력견고쟈 졔블뎨듕 증공양졔블

0001_0038_b_10L一切漏已盡 住是最後身 如是諸人等

0001_0038_b_11L일체루이진 쥬시최우신 여시졔인등

0001_0038_b_12L其力所不堪

0001_0039_a_01L기력소블감

頌十如及止身子不說之意也是法不可示言詞相
寂滅者如是實相觸事而眞擬之即差言之即乖也
0001_0039_a_03L言諸餘生類無能解者以即諸世諦性相而黙得於
色心之外爲難也言除諸菩薩信堅固者許以信得
0001_0039_a_04L入也言諸弟子衆力所不堪者明非二乘法也漏盡
後身即二乘之果所謂住最後身有餘涅槃者
0001_0039_a_05L三廣歎智

假使滿世間 皆如舍利弗 盡思共度量

0001_0039_a_07L가만셰간 여샤리블 진공탁량

0001_0039_a_08L不能測佛智 正使滿十方 皆如舍利弗

0001_0039_a_09L블릉측블지 뎡만십방 여샤리블

0001_0039_a_10L及餘諸弟子 亦滿十方剎 盡思共度量

0001_0039_a_11L급여졔뎨 역만십방찰 진공탁량

0001_0039_a_12L亦復不能知

0001_0039_b_01L역부블릉지

此自寡智而之衆智以廣歎佛智之深也舍利弗智
慧第一而寡不如衆故雖滿世間又滿十方第一之
0001_0039_b_03L智皆不足測佛深智也

辟支佛利智 無漏最後身 亦滿十方界

0001_0039_b_05L벽지블리지 무루최후신 역만십방계

0001_0039_b_06L其數如竹林 斯等共一心 於億無量劫

0001_0039_b_07L기수여쥭림 등공일심 어억무량겁

0001_0039_b_08L欲思佛實智 莫能知少分 新發意菩薩

0001_0039_b_09L욕블실지 막릉지쇼븐 신발의보살

0001_0039_b_10L供養無數佛 了達諸義趣 又能善說法

0001_0039_b_11L공양무수블 요달졔의 우릉션셜법

0001_0039_b_12L如稻麻竹葦 充滿十方剎 一心以妙智

0001_0040_a_01L여도마듁위 츙만십방찰 일심이묘지

0001_0040_a_02L於恒河沙劫 咸皆共思量 不能知佛智

0001_0040_a_03L어하사겁 함공량 블릉지블지

0001_0040_a_04L不退諸菩薩 其數如恒沙 一心共思求

0001_0040_a_05L블퇴졔보살 기수여사 일심공구

0001_0040_a_06L亦復不能知

0001_0040_a_07L역부블릉지

此又自利智而之上智以廣歎也聲聞之智不及辟
支之利而辟支既證無漏後身則其智爲極明新發
0001_0040_a_09L意菩薩能供佛以增長智慧能了義以决擇智慧能
說法以發明智慧則其智之妙又過辟支之利矣地
0001_0040_a_10L上不退菩薩之智又過於地前發意如是竟不能知
者明佛智非三乘人所知意在激發權小也辟支此
0001_0040_a_11L云獨覺竹林稻麻譬最多也 四廣歎法

又告舍利弗 無漏不思議 甚深微妙法

0001_0040_b_01L우고샤리블 무루블의 심심미묘법

0001_0040_b_02L我今已具得 唯我知是相 十方佛亦然

0001_0040_b_03L아금이구득 유아지시샹 십방블역연

無漏妙法即一乘實相也二乘不能測故唯我知是
相諸佛所同證故十方佛亦然 五正顯今實

舍利弗當知 諸佛語無異 於佛所說法

0001_0040_b_06L샤리블당지 졔블어무이 어블소셜법

0001_0040_b_07L當生大信力 世尊法久後 要當說眞實

0001_0040_b_08L당대신력 셰존법구후 요당셜진실

六斥權使悟

告諸聲聞衆 及求緣覺乘 我令脫苦縛

0001_0040_b_11L고졔셩믄즁 급구연각승 아영탈고박

0001_0040_b_12L逮得涅槃者 佛以方便力 示以三乘教

0001_0041_a_01L득열반쟈 블이방변력 시이삼승교

0001_0041_a_02L衆生處處着 引之令得出

0001_0041_a_03L즁쳐쳐챡 인지영득츌

斥昔之權使悟今實也初四句召二乘人後四句斥
權而告之 二衆疑請問六一聲聞疑念

爾時、大衆中、有諸聲聞漏盡、阿羅漢、阿若憍陳如等、千

0001_0041_a_06L이시、대즁즁、유졔셩믄루진、아라한、아약교진여등、쳔

0001_0041_a_07L二百人、及發聲聞辟支佛心比丘比丘尼、優婆塞、優婆

0001_0041_a_08L이인、급발셩믄벽지블심비구비구니、우바、우바

0001_0041_a_09L夷、各作是念、今者世尊、何故殷勤、稱歎方便、而作是言、

0001_0041_a_10L니、각쟉시렴、금쟈셰존、하고은근、찬탄방변、이쟉시언、

0001_0041_a_11L佛所得法、甚深難解、有所言說、意趣難知、一切聲聞、辟

0001_0041_a_12L블소득법、심심난、유소언셜、의난지、일쳬셩믄、벽

0001_0041_b_01L支佛、所不能及

0001_0041_b_02L지블、소블릉급

二乘聞佛深歎二智而不能解故疑之從而作是言
已下皆叙佛前言

佛說一解脫義、我等、亦得此法、到於涅槃、而今不知是

0001_0041_b_05L블셜일하탈의、아등、역득법、도어열반、이금블지시

0001_0041_b_06L義所趣

0001_0041_b_07L의소

因佛歎解脫諸三昧遂以二乘解脫等佛解脫謂己
已得不知二乘但離虛妄名爲解脫其實未得一切
0001_0041_b_09L解脫也 二身子發問

爾時、舍利弗、知四衆心疑、自亦未了、而白佛言、世尊何

0001_0041_b_11L이시、샤리블、지즁심의、역미요、이블인、셰존하

0001_0041_b_12L因何緣、殷勤稱歎諸佛、第一方便、甚深微妙難解之法、

0001_0042_a_01L인하연、은근칭탄졔블、뎨일방변、심심미묘난지법、

0001_0042_a_02L我自昔来、未曾從佛、聞如是說、今者四衆、咸皆有疑、惟

0001_0042_a_03L아셕、미증죵블、믄여시셜、금쟈즁、함유의、유

0001_0042_a_04L願世尊、敷演斯事、世尊何故、殷勤稱歎、甚深微妙、難解

0001_0042_a_05L원셰존、부연、셰존하고、은근칭탄、심심미묘、난

0001_0042_a_06L之法、爾時舍利弗、欲重宣此義、而說偈言

0001_0042_a_07L지법、이시샤리블、욕즁션의、이셜게언

0001_0042_a_08L慧日大聖尊 久乃說是法
0001_0042_a_09L혜일대셩존 구내셜시법

二智破暗故稱慧日此歎久黙斯要下乃申問

自說得如是 力無畏三昧 禪㝎解脫等

0001_0042_a_12L셜득여시 력무외삼 션졍하탈등

0001_0042_b_01L不可思議法 道場所得法 無能發問者

0001_0042_b_02L블가의법 도량소득법 무릉발믄쟈

0001_0042_b_03L我意難可測 亦無能問者 無問而自說

0001_0042_b_04L아의난가측 역무릉믄쟈 무믄이셜

0001_0042_b_05L稱歎所行道 智慧甚微妙 諸佛之所得

0001_0042_b_06L칭탄소도 지혜심미묘 졔블지소득

此皆頌佛前言爲問即佛力無所畏解脫諸三昧等
文道塲所得法言所證實智也我意難可測言說法
0001_0042_b_08L權智也

無漏諸羅漢 及求涅槃者 今皆墮疑網

0001_0042_b_10L무루졔라한 급구열반쟈 금타의망

0001_0042_b_11L佛何故說是 其求緣覺者 比丘比丘尼

0001_0042_b_12L블하고셜시 기구연각쟈 비구비구니

0001_0043_a_01L諸天龍鬼神 及乾闥婆等 相視懷猶豫

0001_0043_a_02L졔텬용귀신 급건달바등 샹시회유예

0001_0043_a_03L瞻仰兩足尊 是事爲云何 願佛爲解說

0001_0043_a_04L쳠앙량족존 시위운하 원블위셜

諸羅漢言已得果者求涅槃言未得果者求緣覺即
前所謂發聲聞辟支佛心之比丘皆疑佛所歎

於諸聲聞衆 佛說我第一 我今自於智

0001_0043_a_07L어졔셩믄즁 블셜아뎨일 아금어지

0001_0043_a_08L疑惑不能了 爲是究竟法 爲是所行道

0001_0043_a_09L의혹블릉요 위시구경법 위시소도

0001_0043_a_10L佛口所生子 合掌瞻仰待 願出微妙音

0001_0043_a_11L블구소 합쟝쳠앙 원츌미묘음

0001_0043_a_12L時爲如實說

0001_0043_b_01L시위여실셜

究竟法即道之絶域所行道則循斯須而已佛口所
生者諸弟子從佛口生從法化生

諸天龍神等 其數如恒沙 求佛諸菩薩

0001_0043_b_04L졔텬용신등 기수여사 구블졔보살

0001_0043_b_05L大數有八萬 又諸萬億國 轉輪聖王至

0001_0043_b_06L대수유팔만 우졔만억국 젼륜셩왕지

0001_0043_b_07L合掌以敬心 欲聞具足道

0001_0043_b_08L합쟝이경심 욕믄구죡도

具足道即圓頓法
三佛止不說

爾時、佛告舍利弗、止止、不須復說、若說是事、一切世間

0001_0043_b_10L이시、블고샤리블、지지、블슈부셜、약셜시、일쳬셰간

0001_0043_b_11L諸天及人、皆當驚疑

0001_0043_b_12L졔텬급인、당경의

道大機小故聞者驚疑
四身子再請

舍利弗、重白佛言、世尊、惟願說之、惟願說之、所以者何、

0001_0044_a_02L샤리블、즁블언、셰존、유원셜지、유원셜지、소이쟈하、

0001_0044_a_03L是會無數、百千萬億、阿僧祗衆生、曾見諸佛、諸根猛利、

0001_0044_a_04L시회무수、쳔만억、아승기즁、증견졔블、졔근리、

0001_0044_a_05L智慧明了、聞佛所說、則能敬信

0001_0044_a_06L지혜명요、믄블소셜、즉릉경신

佛依小根而止故獨言天人驚疑身子依大根而請
故廣言諸根明了

爾時舍利弗、欲重宣此義、而說偈言

0001_0044_a_09L이시샤리블、욕즁션의、이셜게언

0001_0044_a_10L法王無上尊 惟說願勿慮 是會無量衆

0001_0044_a_11L법왕무샹존 유셜원믈여 시회무량즁

0001_0044_a_12L有能敬信者

0001_0044_b_01L유릉경신쟈

五世尊再止

佛復止舍利弗、若說是事、一切世間、天人阿脩羅、皆當

0001_0044_b_03L블부지샤리블、약설시、일쳬셰간、텬인아슈라、당

0001_0044_b_04L驚疑、增上慢比丘、將墜於大坑、爾時世尊、重說偈言

0001_0044_b_05L경의、증샹만비구、쟝츄어대、이시셰존、즁셜게언

0001_0044_b_06L止止不須說 我法妙難思 諸增上慢者

0001_0044_b_07L지지블슈셜 아법묘란 졔즁샹만쟈

0001_0044_b_08L聞必不敬信

0001_0044_b_09L믄필블경신

佛意非慮大根預知有退席之衆及恤人天驚疑而
已身子未諭故佛重擧天人增慢之衆止之墜大坑
0001_0044_b_11L者破法墮惡道之類也 六身子三請

爾時舍利弗、重白佛言、世尊、惟願說之、惟願說之、今此

0001_0045_a_01L이시샤리블、즁블언、셰존、유원셜지、유원셜지、금

0001_0045_a_02L會中、如我等比、百千萬億、世世已曾、從佛受化、如此人

0001_0045_a_03L회즁、여아등비、쳔만억、셰셰이증、죵블슈화、여인

0001_0045_a_04L等、必能敬信、長夜安隱、多所饒益、爾時舍利弗、欲重宣

0001_0045_a_05L등、필릉경신、쟝야안은、다소요익、이시샤리블、욕즁션

0001_0045_a_06L此義、而說偈言

0001_0045_a_07L의、이셜게언

無上兩足尊 願說第一法 我爲佛長子

0001_0045_a_09L무샹량죡존 원셜뎨일법 아위블쟝

0001_0045_a_10L惟垂分別說 是會無量衆 能敬信此法

0001_0045_a_11L유슈븐별셜 시회무량즁 릉경신법

0001_0045_a_12L佛已曾世世 教化如是等 皆一心合掌

0001_0045_b_01L블이증셰셰 교화여시등 일심합쟝

0001_0045_b_02L欲聽受佛語 我等千二百 及餘求佛者

0001_0045_b_03L욕쳥슈블어 아등쳔이 급여구블쟈

0001_0045_b_04L願爲此衆故 惟垂分別說 是等聞此法

0001_0045_b_05L원위즁고 유슈븐별셜 시등믄법

0001_0045_b_06L則生大歡喜

0001_0045_b_07L즉대환희

身子爲法之切固仗大根而請也長夜安隱者衆生
癡盲如處長夜若蒙發明則得大安隱兩足福足慧
0001_0045_b_09L足也舍利弗於聲聞衆智慧第一故稱長子
三正說妙法四初許說

爾時世尊、告舍利弗、汝已殷勤三請、豈得不說、汝今諦

0001_0045_b_11L이시셰존、고샤리블、여이은근삼쳥、긔득블셜、여금뎨

0001_0045_b_12L聽、善思念之、吾當爲汝、分別解說

0001_0046_a_01L쳥、션렴지、오당위여、븐별셜

聖慈之心感之則應故雖欲無言不可得也
二上慢退席

說此語時、會中、有比丘比丘尼、優婆塞、優婆夷、五千人

0001_0046_a_04L셜어시、회즁、유비구비구니、우바、우바니、오쳔인

0001_0046_a_05L等、即從座起、禮佛而退、所以者何、此軰、罪根深重、及增

0001_0046_a_06L등、즉죵좌긔、녜블이퇴、소이쟈하、、죄근심즁、급증

0001_0046_a_07L上慢、未得謂得、未證謂證、有如此失、是以不住、世尊黙

0001_0046_a_08L샹만、미득위득、미증위증、유여실、시이블쥬、셰존믁

0001_0046_a_09L然、而不制止

0001_0046_a_10L연、이블졔지

佛止不說俯爲此軰故諸增慢儔果然退去然靈山
勝集豈有凡林蓋亦大權示迹警進未學耳故宣師
0001_0046_a_12L云是知五千退席爲進增慢之儔也於法未得而謂
已得於道未證而謂已證己實下而自增上以慢法

0001_0046_b_01L慢人曰增上慢
三衆淨誡聽

爾時、佛告舍利弗、我今此衆、無復枝葉、純有貞實、舍利

0001_0046_b_03L이시、블고샤리블、아금즁、무부지엽、슌유졍실、샤리

0001_0046_b_04L弗、如是增上慢人、退亦佳矣、汝今善聽、當爲汝說

0001_0046_b_05L블、여시증샹만인、퇴역가의、여금션쳥、당위여셜

枝葉譬瑣末之衆貞實譬成德之衆

舍利弗言、唯然世尊、願樂欲聞

0001_0046_b_08L샤리블언、유연셰존、원략욕믄

敬對曰唯領善聽之誡也 四正說二初全提

佛告舍利弗、如是妙法

0001_0046_b_11L블고샤리블、여시묘법

直指妙法全體也下明一大事佛知見與所謂是法
非思量分別所解者盡此矣直可非思量分別而解

諸佛如来、時乃說之、如優曇鉢華、時一現耳

0001_0047_a_02L졔블여、시내셜지、여우담발화、시일현이

優曇此云靈瑞華三千年一現現則金輪王出譬妙
法爲一大事時乃說之 二欵啓十四初令篤信

舍利弗、汝等當信、佛之所說、言不虛妄

0001_0047_a_05L샤리블、여등당신、블지소셜、언블허망

既已全提復將欵啓故飭之使以信得入
二明權顯實二一標

舍利弗、諸佛隨宜說法、意趣難解

0001_0047_a_08L샤리블、졔블슈의셜법、의난 二釋

0001_0047_a_09L所以者何、我以無數方便、種種因緣、譬喩言詞、演說諸

0001_0047_a_10L소이쟈하、아이무수방변、죵죵인연、비유언、연셜졔

0001_0047_a_11L法、是法、非思量分別之所能解、唯有諸佛、乃能知之

0001_0047_a_12L법、시법、비량븐별지소릉、유유졔블、내릉지지

云我以方便演說即明權也云是法非思量所解顯
實也所以非思量分別者離識情也唯佛能知非二
0001_0047_b_02L乘法也 三示出世本懷

所以者何、諸佛世尊、唯以一大事因緣故、出現於世

0001_0047_b_04L소이쟈하、졔블셰존、유이일대인연고、츌현어셰

一大事者一乘妙法也即諸佛知見當人妙心萬法
實相無二無三故曰一此非小緣故曰大事

舍利弗、云何名諸佛世尊、唯以一大事因緣故、出現於

0001_0047_b_07L샤리블、운하명졔블셰존、유이일대인연고、츌현어

0001_0047_b_08L世、諸佛世尊、欲令衆生、開佛知見、使得淸淨故、出現於

0001_0047_b_09L셰、졔블셰존、욕령즁、블지견、득쳥뎡고、츌현어

0001_0047_b_10L世、欲示衆生、佛之知見故、出現於世、欲令衆生、悟佛知

0001_0047_b_11L셰、욕시즁、블지지견고、츌현어셰、욕령즁、오블지

0001_0047_b_12L見故、出現於世、欲令衆生、入佛知見道故、出現於世

0001_0048_a_01L견고、츌현어셰、욕령즁、립블지견도고、츌현어셰

徵釋上義明諸佛出興本懷也佛知見者徹了實相
眞知眞見也在法名一佛乘在因名一大事在果名
0001_0048_a_03L一切種智故曰諸佛因一大事故出興爲一佛乘故
說法欲令衆生開佛知見而究竟皆得一切種智也
0001_0048_a_04L此眞知見生佛等有本来淸淨唯人以妄塵所染無
明所覆而自迷失故佛與開示使得其本来淸淨者
0001_0048_a_05L而自悟入不復迷失也開者破無明之封蔀示者指
所迷之眞体悟者豁然洞視入者深造自得而證一
0001_0048_a_06L切種智是謂佛知見道也

舍利弗、是爲諸佛、以一大事因緣故、出現於世

0001_0048_a_08L샤리블、시위졔블、이일대인연고、츌현어셰

結釋也 四示無他道

佛告舍利弗、諸佛如来、但教化菩薩、諸有所作、常爲一

0001_0048_a_11L블고샤리블、졔블여、단교화보살、졔유소작、샹위일

0001_0048_a_12L事、唯以佛之知見、示悟衆生、舍利弗、如来、但以一佛乘

0001_0048_b_01L、유이블지지견、시오즁、샤리블、여、단이일블승

0001_0048_b_02L故、爲衆生說法、無有餘乘、若二若三

0001_0048_b_03L고、위즁셜법、무유여승、약이약삼

諸佛爲一大事出現故諸有所作常爲一事以此而
教菩薩以此而示衆生以此而說諸法曾無他道也
0001_0048_b_05L五十方道同

舍利弗、一切十方諸佛、法亦如是

0001_0048_b_07L샤리블、일쳬십방졔블、법역여시

亦莫不由他道也
六三世道同

舍利弗、過去諸佛、以無量無數方便、種種因緣、譬喩言

0001_0048_b_09L샤리블、과거졔블、이무량무수방변、죵죵인연、비유언

0001_0048_b_10L詞、而爲衆生、演說諸法、是法、皆爲一佛乘故、是諸衆生、

0001_0048_b_11L、이위즁、연셜졔법、시법、위일블승고、시졔즁、

0001_0048_b_12L從諸佛聞法、究竟皆得一切種智、舍利弗、未来諸佛、當

0001_0049_a_01L죵졔블믄법、구경득일쳬죵지、샤리블、미졔블、당

0001_0049_a_02L出於世、亦以無量無數方便、種種因緣、譬喩言詞、而爲

0001_0049_a_03L츌어셰、역이무량무수방변、죵죵인연、비유언、이위

0001_0049_a_04L衆生、演說諸法、是法、皆爲一佛乘故、是諸衆生、從佛聞

0001_0049_a_05L듕、연셜졔법、시법、위일블승고、시졔즁、죵블믄

0001_0049_a_06L法、究竟、皆得一切種智、舍利弗、現在十方、無量百千萬

0001_0049_a_07L법、구경、득일쳬죵지、샤리블、현십방、무량쳔만

0001_0049_a_08L億佛土中、諸佛世尊、多所饒益、安樂衆生、是諸佛、亦以

0001_0049_a_09L억블토즁、졔블셰존、다소요익、안락즁、시졔블、역이

0001_0049_a_10L無量無數方便、種種因緣、譬喩言詞、而爲衆生、演說諸

0001_0049_a_11L무량무수방변、죵죵인연、비유언、이위즁、연셜졔

0001_0049_a_12L法、是法、皆爲一佛乘故、是諸衆生、從佛聞法、究竟皆得

0001_0049_b_01L법、시법、위일블승고、시졔듕、죵블믄법、구경득

0001_0049_b_02L一切種智

0001_0049_b_03L일쳬죵지

雖說百千億無數諸法門其實爲一乘一切種智即
佛果智也

舍利弗、是諸佛、但教化菩薩、欲以佛之知見、示衆生故、

0001_0049_b_06L샤리블、시졔블、단교화보살、욕아블지지견、시듕고、

0001_0049_b_07L欲以佛之知見、悟衆生故、欲令衆生、入佛之知見故
0001_0049_b_08L욕이블지지견、오듕고、욕령듕、립블지지견고

結指歸同也不言開者云教化即開義
七自行道同

舍利弗、我今亦復如是、知諸衆生、有種種欲、深心所着、

0001_0049_b_11L샤리블、아금역부여시、지졔듕、유죵죵욕、심심소착、

0001_0049_b_12L隨其本性、以種種因緣、譬喩、言詞、方便力、而爲說法、舍

0001_0050_a_01L슈기본셩、이죵죵인연、비유、언、방변력、이위셜법、샤

0001_0050_a_02L利弗、如此皆爲得一佛乘、一切種智故

0001_0050_a_03L리블、여위득일블승、일쳬죵지고

我今說法皆式諸佛也種種欲着者或依濁業欲五
塵着愛染或依淨業欲小果着二乘 八結顯一乘

舍利弗、十方世界中、尙無二乘、何况有三

0001_0050_a_06L샤리블、십방셰계듕、샹무이승、하황유삼

九原始要
終

舍利弗、諸佛、出於五濁惡世、所謂劫濁、煩惱濁、衆生濁、

0001_0050_a_08L샤리블、졔블、츌어오탁악셰、소위겁탁、번로탁、듕탁、

0001_0050_a_09L見濁、命濁、如是、舍利弗、劫濁亂時、衆生垢重、慳貪嫉妬、

0001_0050_a_10L견탁、명탁、여시、샤리블、겁탁란시、듕구듕、간탐질투、

0001_0050_a_11L成就諸不善根故、諸佛、以方便力、於一佛乘、分別說三、

0001_0050_a_12L셩졔블션근고、졔블、이방변력、어일블승、븐별셜삼、

此原聖人始以乘時濟導不得已而說三然要其終
實爲一乘耳五濁皆依性說性本淵澄五事交擾起
0001_0050_b_02L諸塵滓名濁所謂劫濁者劫言時也時多惡事混濁
起業煩惱濁者開即九十八使摠即貪嗔癡等五鈍
0001_0050_b_03L混濁障事衆生濁者長養無明支離六道衆惡相生
混濁障性見濁者開即六十二見摠即身邊等五利
0001_0050_b_04L混濁障理命濁者業識爲種交遘發生隨劫短減汩
沒生死劫濁無別体但依四者增劇立名釋迦出當
0001_0050_b_05L劫減壽百嵗時四者正劇故云劫濁亂時衆生垢重
等 十斥名會實

舍利弗、若我弟子、自謂阿羅漢、辟支佛者、不聞不知、諸

0001_0050_b_07L샤리블、약아뎨、위아라한、벽지블쟈、블믄블지、졔

0001_0050_b_08L佛如来、但教化菩薩事、此非佛弟子、非阿羅漢、非辟支

0001_0050_b_09L블여、단교화보살、비블뎨、비아라한、비벽지

0001_0050_b_10L佛

0001_0050_b_11L블

法王法中雖有二乘之名曾無二乘之實如来出興
但說教菩薩法而已傳此乃爲弟子得此乃堪應供
0001_0050_b_13L覺此乃眞辟支而不聞不知者烏足爲弟子等故曰

0001_0051_a_01L非也是以迦葉領悟之後乃云我等今者眞是聲聞
眞阿羅漢 十一揀邪勸信

又舍利弗、是諸比丘比丘尼、自謂已得阿羅漢、是最後

0001_0051_a_03L우샤리블、시졔비구비구니、위이득아라한、시최후

0001_0051_a_04L身、究竟涅槃、便不復志求阿耨多羅三藐三菩提、當知

0001_0051_a_05L신、구경열반、변블부지구아뇩다라삼먁삼보리、당지

0001_0051_a_06L此軰、皆是增上慢人、所以者何、若有比丘、實得阿羅漢、

0001_0051_a_07L、시중샹만인、소이쟈하、약유비구、실득아라한、

0001_0051_a_08L若不信此法、無有是處

0001_0051_a_09L약블신법、무유시쳐

以羅漢爲後身以小果爲究竟而不復回心求正道
者皆爲增慢邪人名字羅漢而已 十二不作遠因

除佛滅度後、現前無佛、所以者何、佛滅度後、如是等經、

0001_0051_a_12L졔블멸도후、현젼무블、소이쟈하、블멸도후、여시등경、

0001_0051_b_01L受持讀誦、解義者、是人難得、若遇餘佛、於此法中、便得

0001_0051_b_02L슈지독숑、의쟈、시인난득、약우여블、어법듕、변득

0001_0051_b_03L决了

0001_0051_b_04L결요

除佛滅後去聖逾遠容有不信然亦可作得度因緣
故若遇餘佛於此法中便得决了 十三結勸

舍利弗、汝等、當一心信解受持佛語、諸佛如来、言無虛

0001_0051_b_07L샤리블、여등、당일심신슈지블여、졔블여、언무허

0001_0051_b_08L妄、無有餘乘、唯一佛乘

0001_0051_b_09L망、무유여승、유일블승

十四重頌

爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言
0001_0051_b_11L이시셰존、욕듕션의、이셜게언

文三
初頌退席

比丘比丘尼 有懷增上慢 優婆塞我慢

0001_0052_a_01L비구비구니 유회증샹만 우바아만

0001_0052_a_02L優婆夷不信 如是四衆等 其數有五千

0001_0052_a_03L우바니블신 여시듕등 기수유오쳔

0001_0052_a_04L不自見其過 於戒有缺漏 護惜其瑕疵

0001_0052_a_05L블견기과 어계유결루 호셕기하

0001_0052_a_06L是小智已出 衆中之糟糠 佛威德故去

0001_0052_a_07L시쇼지이츌 듕듕지조강 블위덕고거

0001_0052_a_08L斯人尠福德 不堪受是法

0001_0052_a_09L인션복덕 블감슈시법

前獨云罪深增慢此又云我慢不信等者前則通擧
此則別頌以比丘出家進取聖果多增慢優婆塞在
0001_0052_a_11L家豪貴矜高多我慢優婆夷女懦邪僻多不信故也
護惜瑕疵謂覆罪文過衆中糟糠謂亂淳混粹也佛
0001_0052_a_12L威德故去者若窮子之怖父也 二頌誡聽

此衆無枝葉 唯有諸貞實 舍利弗善聽

0001_0052_b_02L듕무지엽 유유졔뎡실 샤리블션쳥

三頌正說二 頌全提

諸佛所得法
0001_0052_b_05L졔블소득법

直指妙法也
二頌款啓十四 一頌明權

無量方便力 而爲衆生說 衆生心所念

0001_0052_b_07L무량방변력 이위즁셜 즁심소렴

0001_0052_b_08L種種所行道 若干諸欲性 先世善惡業

0001_0052_b_09L죵죵소도 약간졔욕셩 션셰션악업

0001_0052_b_10L佛悉知是已 以諸緣譬喩 言詞方便力

0001_0052_b_11L블실지시이 이졔연비유 언방변력

0001_0052_b_12L令一切歡喜 或說修多羅 伽陁及本事

0001_0053_a_01L령일쳬환희 혹셜슈다라 가타급본

0001_0053_a_02L本生未曾有 亦說於因緣 譬喩幷祗夜

0001_0053_a_03L본미증유 역셜어인연 비유병기야

0001_0053_a_04L優波提舍經

0001_0053_a_05L우바뎨샤경

明應小機開權也言衆生心所念等者謂知其所念
小法所行小道所欲小果所繫濁業故以方便說九
0001_0053_a_07L部法修多羅云契經伽陁云孤起頌本事說佛本行
本生說佛前因未曾有即希有之瑞因緣即種種緣
0001_0053_a_08L法譬喩引事顯法祗夜云應頌優婆提舍云論議此
小乘九部也大乘加方廣自說授記爲十二部

鈍根樂小法 貪着於生死 於諸無量佛

0001_0053_a_10L둔근락쇼법 탐챡어 어졔무량블

0001_0053_a_11L不行深妙道 衆苦所惱亂 爲是說涅槃

0001_0053_a_12L블심묘도 듕고소뇌란 위시셜열반

0001_0053_b_01L我設是方便 令得入佛慧 未曾說汝等

0001_0053_b_02L아셜시방변 령득립블해 미증셜여등

0001_0053_b_03L當得成佛道 所以未曾說 說時未至故

0001_0053_b_04L당득셩블도 소이미증셜 셜시미지고

0001_0053_b_05L今正是其時 决㝎說大乘 我此九部法

0001_0053_b_06L금졍시기시 결졍셜대승 아구부법

0001_0053_b_07L隨順衆生說 入大乘爲本 以故說是經

0001_0053_b_08L슈슌듕셜 립대승위본 이고셜시경

是經指九部經也盖爲樂小之人權設方便引入佛
慧爲大乘之本而已 二頌顯實

有佛子心淨 柔軟亦利根 無量諸佛所

0001_0053_b_11L유블심졍 유연역리근 무량졔블소

0001_0053_b_12L而行深妙道 爲此諸佛子 說是大乘經

0001_0054_a_01L이심묘도 위졔블 셜시대승경

0001_0054_a_02L我記如是人 来世成佛道 以深心念佛

0001_0054_a_03L아긔여시인 셰셩블도 이심심령블

0001_0054_a_04L修持淨戒故 此等聞得佛 大喜充遍身

0001_0054_a_05L슈지졍계고 등믄득블 대희츙변신

0001_0054_a_06L佛知彼心行 故爲說大乘

0001_0054_a_07L블지피심 고위셜대승

明應大機顯實也心淨則異上欲性利根異上鈍根
行深妙道異上不行是故爲說大乘而記其成佛也
0001_0054_a_09L深心念佛即念自性佛修持即持無相戒此所以爲
得佛之道也

聲聞若菩薩 聞我所說法 乃至於一偈

0001_0054_a_11L셩믄약보살 믄아소셜법 내지어일게

0001_0054_a_12L皆成佛無疑 셩블무의

所謂究竟皆得一切種智也夫佛道懸曠經劫積行
然後乃成此則纔聞一偈而成何耶盖佛性之在纏
0001_0054_b_02L若神珠之在衣小乘向外求索故甚大艱難法華直
指當體故不求自得是以彼必經劫積行而此則不
0001_0054_b_03L幾乎一偈可以成佛也

十方佛土中 唯有一乘法 無二亦無三

0001_0054_b_05L십방블토즁 유유일승법 무이역무삼

0001_0054_b_06L除佛方便說 但以假名字 引導於衆生

0001_0054_b_07L졔블방변셜 단이가명 인도어즁

0001_0054_b_08L說佛智慧故

0001_0054_b_09L셜블지혜고

結顯一乘也但以假名字等者雖假三乘之名實說
正智之法 三頌出世本懷

諸佛出於世 唯此一事實 餘二則非眞

0001_0054_b_12L졔블츌어셰 유일실 여이즉비진

0001_0055_a_01L終不以小乘 濟度於衆生

0001_0055_a_02L죵블이쇼승 뎨도어즁

四叙實通妨

佛自住大乘 如其所得法 㝎慧力莊嚴

0001_0055_a_04L블듀대승 여기소득법 졍혜력장엄

0001_0055_a_05L以此度衆生 自證無上道 大乘平等法

0001_0055_a_06L이도듕 증무샹도 대승평등법

0001_0055_a_07L若以小乘化 乃至於一人 我則墮慳貪

0001_0055_a_08L약이쇼승화 내지어일인 아즉타간탐

0001_0055_a_09L此事爲不可 若人信歸佛 如来不欺誑

0001_0055_a_10L위블가 약인신귀블 여블긔광

0001_0055_a_11L亦無貪嫉意 断諸法中惡 故佛於十方

0001_0055_a_12L역무탐질의 단졔법즁악 고블어십방

0001_0055_b_01L而獨無所畏 我以相嚴身 光明照世間

0001_0055_b_02L이독무소외 아이샹엄신 광명죠셰간

0001_0055_b_03L無量衆所尊 爲說實相印

0001_0055_b_04L무량듕소존 위셜실샹인

聖人平等行慈至誠待物故自安住大乘而一如所
得之法加之㝎慧莊嚴以此度生欲人同證若自證
0001_0055_b_06L大道而以小乘化物則爲慳法於道有妨是不可也
故凡歸我以信則我待之以誠不欺小機不誑未學
0001_0055_b_07L不貪法利不嫉彼勝盖法中諸惡佛皆已断故能說
法無畏也安樂行云若欲說是經當捨嫉恚慢謟誑
0001_0055_b_08L邪僞心此断諸法中惡之義也我以相嚴身等者謂
有能信歸於我我斯爲現勝身說實相法其所說法
0001_0055_b_09L皆與實相不相違背名實相印又以一實相印一切
法如所謂山河大地一法所印

舍利弗當知 我本立誓願 欲令一切衆

0001_0055_b_11L샤리블당지 아본립셔원 욕령일쳬듕

0001_0055_b_12L如我等無異 如我昔所願 今者已滿足

0001_0056_a_01L여아등무이 여아셕소원 금쟈이만죡

0001_0056_a_02L化一切衆生 皆令入佛道

0001_0056_a_03L화일쳬듕 령립블도

昔願衆生同證實相今獲顯實是滿本願此結叙實
也 五叙權通妨

若我遇衆生 盡教以佛道 無智者錯亂

0001_0056_a_06L약아우듕 진교이블도 무지쟈챡란

0001_0056_a_07L迷惑不受教

0001_0056_a_08L미혹블슈교

以一實化雖我本願柰何機小怖大若窮子之驚愕
迷悶則於物有妨是以用權也

我知此衆生 未曾修善本 堅着於五欲

0001_0056_a_11L아지듕 미증슈션본 견챡어오욕

0001_0056_a_12L癡愛故生惱 以諸欲因緣 墜墮三惡道

0001_0056_b_01L치고뇌 이졔욕인연 츄타삼악도

0001_0056_b_02L輪廻六趣中 備受諸苦毒 受胎之微形

0001_0056_b_03L륜회륙듕 비슈졔고독 슈지미형

0001_0056_b_04L世世常增長 薄德少福人 衆苦所逼迫

0001_0056_b_05L셰셰샹증쟝 박덕쇼복인 듕고소핍박

0001_0056_b_06L入邪見稠林 若有若無等 依止此諸見

0001_0056_b_07L립샤견죠림 약유약무등 의지졔견

0001_0056_b_08L具足六十二 深着虛妄法 堅受不可捨

0001_0056_b_09L구죡륙십이 심챡허망법 견슈블가샤

0001_0056_b_10L我慢自矜高 謟曲心不實 於千萬億劫

0001_0056_b_11L아만긍고 텸곡심블실 어쳔만억겁

0001_0056_b_12L不聞佛名字 亦不聞正法 如是人難度

0001_0057_a_01L블믄블명 역블믄졍법 여시인난도

0001_0057_a_02L是故舍利弗 我爲設方便 說諸盡苦道

0001_0057_a_03L시고샤리블 아위셜방변 셜졔진고도

0001_0057_a_04L示之以涅槃 我雖說涅槃 是亦非眞滅

0001_0057_a_05L시지이열반 아슈셜열반 시역비진멸

彼所以迷不受教者爲善本未植濁業强盛故也堅
着五欲癡愛生惱即煩惱濁也以欲因緣墜三惡輪
0001_0057_a_07L六趣即衆生濁也受胎微形增長衆苦命濁也入邪
見林着妄謟曲見濁也若有者常見若無断見衆生
0001_0057_a_08L因此二見於五蘊計我故具足六十二見由是執妄
益堅去道益遠是以於萬億劫不聞佛名不聞正法
0001_0057_a_09L即劫濁也五者交擾汩昏其性難以正道度之是故
不得已而說盡苦道示權果法即小乘滅諦非眞滅
0001_0057_a_10L也下示眞滅

諸法從本来 常自寂滅相 佛子行道已

0001_0057_a_12L졔법죵본 샹뎍멸샹 블도이

0001_0057_b_01L来世得作佛

0001_0057_b_02L셰득쟉블

修道證滅是亦非眞了法本来常自寂滅不假修證
乃爲眞滅能行此道與覺相應故得作佛也
0001_0057_b_04L六會權歸實

我有方便力 開示三乘法 一切諸世尊

0001_0057_b_06L아유방변력 시삼승법 일쳬졔셰존

0001_0057_b_07L皆說一乘道 今此諸大衆 皆應除疑惑

0001_0057_b_08L셜일승도 금졔대듕 응졔의혹

0001_0057_b_09L諸佛語無異 唯一無二乘

0001_0057_b_10L졔블어무이 유일무이승

雖說三乘皆歸一實
七頌三世道同三 一頌過去

過去無數劫 無量滅度佛 百千萬億種

0001_0058_a_01L과거무수겁 무량멸도블 쳔만억죵

0001_0058_a_02L其數不可量 如是諸世尊 種種緣譬喩

0001_0058_a_03L기수블가량 여시졔셰존 죵죵연비유

0001_0058_a_04L無數方便力 演說諸法相 是諸世尊等

0001_0058_a_05L무수방변력 연셜졔법샹 시졔셰존등

0001_0058_a_06L皆說一乘法 化無量衆生 令入於佛道

0001_0058_a_07L셜일승법 화무량즁 령립어블도

言皆依權演實也

又諸大聖主 知一切世間 天人羣生類

0001_0058_a_10L우졔대셩듀 지일쳬셰간 텬인군유

0001_0058_a_11L深心之所欲 更以異方便 助顯第一義

0001_0058_a_12L심심지소욕 이이방변 죠현뎨일의

此又廣演諸佛隨機方便異之言多也謂以多方便
助顯妙法第一義諦即下文所陳上至菩薩下至人
0001_0058_b_02L天小善微因皆成佛道是也下文旁出四科
一菩薩行

若有衆生類 値諸過去佛 若聞法布施

0001_0058_b_04L약유듕유 치졔과거블 약믄법보시

0001_0058_b_05L或持戒忍辱 精進禪智等 種種修福慧

0001_0058_b_06L혹지계인욕 졍진션지등 죵죵슈복혜

0001_0058_b_07L如是諸人等 皆已成佛道

0001_0058_b_08L여시졔인등 이셩블도

施戒忍進禪智六度也前四爲福後二爲慧故曰種
種修福慧自下諸行纖悉備擧即多方助顯也使即
0001_0058_b_10L其所顯明第一義則一行一相無非妙法擧手低頭
無非妙行所以皆成佛道縱雖未成其道已具矣
0001_0058_b_11L二聲聞行

諸佛滅度已 若人善軟心 如是諸衆生

0001_0059_a_01L졔블멸도이 약인션연심 여시졔듕

0001_0059_a_02L皆已成佛道

0001_0059_a_03L이셩블도

以善軟爲聲聞行者大品歎羅漢心調柔軟淨名云
住調伏心是賢聖行 三人天行三一造塔善行

諸佛滅度已 供養舍利者 起萬億種塔

0001_0059_a_06L졔블멸도이 공양샤리쟈 긔만억죵탑

0001_0059_a_07L金銀及頗梨 ▼(王+車)璖與瑪瑙 玟瑰瑠璃珠

0001_0059_a_08L금은급파리 자거여마노 회유리듀

0001_0059_a_09L淸淨廣嚴飾 莊校於諸塔 或有起石廟

0001_0059_a_10L청졍광엄식 장교어졔탑 혹유긔셕묘

0001_0059_a_11L栴檀及沈水 木櫁幷餘材 甎瓦泥土等

0001_0059_a_12L젼단급침슈 목밀병여 젼와니토등

0001_0059_b_01L若於曠野中 積土成佛廟 乃至童子戲

0001_0059_b_02L약어광야듕 젹토셩블묘 내지동희

0001_0059_b_03L聚沙爲佛塔 如是諸人等 皆已成佛道

0001_0059_b_04L사위블탑 여시졔인등 이셩블도

萬億種者或七寶香木或瓦石沙土貴賤華質之不
同等妙剎也精誠戲笑之所寓等妙心也所以皆成
0001_0059_b_06L佛道 二造像善行

若人爲佛故 建立諸形像 刻雕成衆相

0001_0059_b_08L약인위블고 건립졔형샹 죠셩듕상

0001_0059_b_09L皆已成佛道 或以七寶成 鍮石赤白銅

0001_0059_b_10L이셩블도 혹이칠보셩 유셕젹동

0001_0059_b_11L白鑞及鈆錫 鐵木及與泥 或以膠漆布

0001_0059_b_12L납급연셕 쳘목급여니 혹이교칠포

0001_0060_a_01L嚴飾作佛像 如是諸人等 皆已成佛道

0001_0060_a_02L엄식쟉블샹 여시졔인등 이셩블도

0001_0060_a_03L彩畫作佛像 百福莊嚴相 自作若使人

0001_0060_a_04L화쟉블샹 복장엄샹 쟉약인

0001_0060_a_05L皆已成佛道 乃至童子戲 若草木及茟

0001_0060_a_06L이셩블도 내지동희 약초목급필

0001_0060_a_07L或以指爪甲 而畫作佛像 如是諸人等

0001_0060_a_08L혹이지조갑 이화쟉블샹 여시졔인등

0001_0060_a_09L漸漸積功德 具足大悲心 皆已成佛道

0001_0060_a_10L졈졈젹공덕 구죡대비심 이셩블도

0001_0060_a_11L但化諸菩薩 度脫無量衆

0001_0060_a_12L단화졔보살 도탈무량듕

諸形像者或木雕漆布或泥塑寶鑚或金銀乃至錫
鐵而鑄或衆彩乃至指爪而畫若形若影之精朴等
0001_0060_b_02L妙相也自作使人之專畧等妙心也至若漸積功德
具足大悲如是種種無非實相皆第一義所以皆成
0001_0060_b_03L佛道然此非二乘所及故曰但化諸菩薩也
三供佛善行

若人於塔廟 寶像及畫像 以華香幡盖

0001_0060_b_05L약인어탑묘 보샹급화샹 이화향번개

0001_0060_b_06L敬心而供養 若使人作樂 擊鼓吹角貝

0001_0060_b_07L경심이공양 약인쟉악 격고각패

0001_0060_b_08L簫笛琴箜篌 琵琶鐃銅鈸 如是衆妙音

0001_0060_b_09L쇼젹금공후 비파요동발 여시듕묘음

0001_0060_b_10L盡持以供養 或以歡喜心 歌唄頌佛德

0001_0060_b_11L진지이공양 혹이환희심 가패송블덕

0001_0060_b_12L乃至一小音 皆已成佛道 若人散亂心

0001_0061_a_01L내지일쇼음 이셩블도 약인산란심

0001_0061_a_02L乃至以一華 供養於畫像 漸見無數佛

0001_0061_a_03L내지이일화 공양어화샹 졈견무수블

0001_0061_a_04L或有人禮拜 或復但合掌 乃至一擧手

0001_0061_a_05L혹유인녜 혹부단합쟝 내지거일슈

0001_0061_a_06L或復小仾頭 以此供養像 漸見無量佛

0001_0061_a_07L혹부쇼져두 이공양샹 졈견무량블

0001_0061_a_08L自成無上道 廣度無數衆 入無餘涅槃

0001_0061_a_09L셩무샹도 광도무수듕 립무여열반

0001_0061_a_10L如薪盡火滅

0001_0061_a_11L여신진화멸

或香華幡蓋出於敬心或衆鼓伎樂出於喜心或一
色一香出於亂心乃至歌唄之小音仾頭之小善而

0001_0061_b_01L皆成佛道者第一義諦離敬怠絶喜惡靜亂大小皆
通爲一故也若以敬喜爲是以怠亂爲非則終身處
0001_0061_b_02L乎是非之塲喜惡之境雖歷塵劫碎身粉命未有得
道之期况一擧手仾頭之頃耶度衆入滅乃詳言成
0001_0061_b_03L佛轉化之事貝螺也大者繚曲似角故名角貝
四散亂行

若人散亂心 入於塔廟中 一稱南無佛

0001_0061_b_05L약인산란심 립어탑묘듕 일칭나모블

0001_0061_b_06L皆已成佛道

0001_0061_b_07L이셩블도

諸行首擧六度福慧爲最難末擧亂心稱佛爲最易
而皆成佛道者信乎道無難易顚沛造次無非妙法
0001_0061_b_09L無非第一義也

於諸過去佛 在世或滅後 若有聞是法

0001_0061_b_11L어졔과거블 셰혹멸후 약유믄시법

0001_0061_b_12L皆已成佛道

0001_0062_a_01L이셩블도

結過去道同也
二頌未来道同

未来諸世尊 其數無有量 是諸如来等

0001_0062_a_03L미졔셰존 기수무유량 시졔여등

0001_0062_a_04L亦方便說法 一切諸如来 以無量方便

0001_0062_a_05L역방변셜법 일쳬졔여 이무량방변

0001_0062_a_06L度脫諸衆生 入佛無漏智 若有聞法者

0001_0062_a_07L도탈졔듕 립블무루지 약유믄법쟈

0001_0062_a_08L無一不成佛 諸佛本誓願 我所行佛道

0001_0062_a_09L무일블셩블 졔블본셔원 아소블도

0001_0062_a_10L普欲令衆生 亦同得此道

0001_0062_a_11L보욕령듕 역동득도

此同釋迦本立誓願 次明隨機助顯

未来世諸佛 雖說百千億 無數諸法門

0001_0062_b_02L미셰졔블 슈셜쳔억 무수졔법믄

0001_0062_b_03L其實爲一乘

0001_0062_b_04L기실위일승

此同過佛以異方便助顯等意而簡其文也

諸佛兩足尊 知法常無性 佛種從緣起

0001_0062_b_07L졔블량죡존 지법샹무셩 블죵죵연긔

0001_0062_b_08L是故說一乘 是法住法位 世間相常住

0001_0062_b_09L시고셜일승 시법쥬법위 셰간샹샹듀

0001_0062_b_10L於道塲知已 導師方便說

0001_0062_b_11L어도량지이 도방변셜

重明佛說一乘之意也法常無性則言詞相寂不容
有說但爲發起佛種故說一乘此同後文知第一寂

0001_0063_a_01L滅以方便力說也是法住法位者森羅萬像皆即實
相也世間相常住者山河大地當體眞常也三乘遣
0001_0063_a_02L相明眞故法不住位釋動求靜故見有遷流一乘觸
事而眞不生情解故法法住位世相常住道塲所證
0001_0063_a_03L如此而已故爲衆生方便演說也
三頌現在道同

天人所供養 現在十方佛 其數如恒沙

0001_0063_a_05L텬인소공양 현십방블 기수여사

0001_0063_a_06L出現於世間 安隱衆生故 亦說如是法

0001_0063_a_07L츌현어셰간 안은듕고 역셜여시법

0001_0063_a_08L知第一寂滅 以方便力故 雖示種種道

0001_0063_a_09L지뎨일젹멸 이방변력고 슈시죵죵도

0001_0063_a_10L其實爲佛乘

0001_0063_a_11L기실위블승

次明隨機助顯

知衆生諸行 深心之所念 過去所習業

0001_0063_b_01L지듕졔 심심지소렴 과거소습업

0001_0063_b_02L欲性精進力 及諸根利鈍 以種種因緣

0001_0063_b_03L욕셩졍진력 급졔근리둔 이죵죵인연

0001_0063_b_04L譬喩亦言詞 隨應方便說

0001_0063_b_05L비유역언 슈응방변셜

亦同前助顯簡文 八頌自行道同

今我亦如是 安隱衆生故 以種種法門

0001_0063_b_07L금아역여시 안은듕고 이죵죵법믄

0001_0063_b_08L宣示於佛道

0001_0063_b_09L션시어블도

次明隨機助顯

我以智慧力 知衆生性欲 方便說諸法

0001_0063_b_11L아이지혜력 지듕셩욕 방변셜졔법

0001_0063_b_12L皆令得歡喜

0001_0064_a_01L령득환희

此亦助顯簡文也所以逐節擧助顯事者明三世諸
佛以至釋迦說法儀式並同 九頌原始開權

舍利弗當知 我以佛眼觀 見六道衆生

0001_0064_a_04L샤리블당지 아이블안관 견륙도듕

0001_0064_a_05L貧窮無福慧 入生死險道 相續苦不斷

0001_0064_a_06L빈궁무복혜 립험도 샹쇽고블단

0001_0064_a_07L深着於五欲 如犛牛愛尾 以貪愛自蔽

0001_0064_a_08L심챡이오욕 여리우미 이탐폐

0001_0064_a_09L盲冥無所見 不求大勢佛 及與斷苦法

0001_0064_a_10L명무소견 블구대셔블 급여단고법

0001_0064_a_11L深入諸邪見 以苦欲捨苦 爲是衆生故

0001_0064_a_12L심립졔샤견 이고욕샤고 위시듕고

0001_0064_b_01L而起大悲心

0001_0064_b_02L이긔대비심

頌佛出五濁等文窮無福慧衆生濁也生死不斷命
濁也着欲盲冥即煩惱濁不求佛法即劫濁深入邪
0001_0064_b_04L見即見濁也以苦捨苦言不知出要聖人所以爲此
起悲開權也五眼中肉眼礙而不通天眼通而滯相
0001_0064_b_05L慧眼直以破相法眼直以觀俗佛眼無不洞徹而善
觀衆生業緣故云以佛眼觀也犛牛南夷之獸蔽於
0001_0064_b_06L愛尾因以害生衆生蔽五欲之愛害猶是也大勢佛
者衆生窮無福慧墮險遭苦唯佛有大勢能救險道
0001_0064_b_07L法有大力能断諸苦

我始坐道塲 觀樹亦經行 於三七日中

0001_0064_b_09L아시좌도량 관슈역경 어삼칠일듕

0001_0064_b_10L思惟如是事 我所得智慧 微妙最第一

0001_0064_b_11L유여시 아소득지혜 미묘최뎨일

0001_0064_b_12L衆生諸根鈍 着樂癡所盲 如斯之等類

0001_0065_a_01L듕졔근둔 착략치소 여지등유

0001_0065_a_02L云何而可度

0001_0065_a_03L운하이가도

始坐道塲者華嚴之後隱舍那身現大權相示成正
覺之始也觀樹經行思以道蔭物也三七思惟思開
0001_0065_a_05L三闡化也衆生耽湎五欲迷失正道名樂癡所盲

爾時諸梵王 及諸天帝釋 護世四天王

0001_0065_a_07L이시졔범왕 급졔텬뎨셕 호셰텬왕

0001_0065_a_08L及大自在天 幷餘諸天衆 眷屬百千萬

0001_0065_a_09L급대텬 병여졔텬듕 권쇽쳔만

0001_0065_a_10L恭敬合掌禮 請我轉法輪

0001_0065_a_11L공경합쟝녜 쳥아뎐법륜

方思闡化而諸梵適請乃世道交興機緣黙感也

我即自思惟 若但讃佛乘 衆生沒在苦

0001_0065_b_02L아즉유 약단챤블승 듕몰고

0001_0065_b_03L不能信是法 破法不信故 墜於三惡道

0001_0065_b_04L블릉신시법 파법블신고 츄어삼악도

0001_0065_b_05L我寧不說法 疾入於涅槃

0001_0065_b_06L아영블셜법 질립어열반

爲機沈思進退未决

尋念過去佛 所行方便力 我今所得道

0001_0065_b_09L심렴과거블 소방변력 아금소득도

0001_0065_b_10L亦應說三乘

0001_0065_b_11L역응셜삼승

欲效三世佛說法之儀式也

作是思惟時 十方佛皆現 梵音慰喩我

0001_0066_a_02L쟉시유시 심방블현 범음위유아

0001_0066_a_03L善哉釋迦文 第一之導師 得是無上法

0001_0066_a_04L션셕가믄 뎨일지도 득시무샹법

0001_0066_a_05L隨諸一切佛 而用方便力 我等亦皆得

0001_0066_a_06L슈졔일쳬블 이용방변력 아등역득

0001_0066_a_07L最妙第一法 爲諸衆生類 分別說三乘

0001_0066_a_08L최묘뎨일법 위졔듕유 븐별셜삼승

0001_0066_a_09L少智樂小法 不自信作佛 是故以方便

0001_0066_a_10L쇼지락쇼법 블신쟉블 시고이방변

0001_0066_a_11L分別說諸果 雖復說三乘 但爲教菩薩

0001_0066_a_12L븐별셜졔과 슈부셜삼승 단위교보살

此皆十方佛語歎釋迦之善思合諸佛之方便

舍利弗當知 我聞聖師子 深淨微妙音

0001_0066_b_03L샤리블당지 아믄셩 심졍미묘음

0001_0066_b_04L稱南無諸佛 復作如是念 我出濁惡世

0001_0066_b_05L칭나무졔블 부쟉여시렴 아츌탁악셰

0001_0066_b_06L如諸佛所說 我亦隨順行

0001_0066_b_07L여졔블소셜 아역슈슌

釋迦昔聞十方佛語慰喩乃稱名歸依而隨順其語
以狥物機也南無者歸依之辭

思惟是事已 即趣波羅柰 諸法寂滅相

0001_0066_b_10L유시이 즉바라내 졔법젹멸샹

0001_0066_b_11L不可以言宣 以方便力故 爲五比丘說

0001_0066_b_12L블가이언션 이방변력고 위오비구셜

0001_0067_a_01L是名轉法輪 便有涅槃音 及以阿羅漢

0001_0067_a_02L시명젼법륜 변유열반음 급이아라한

0001_0067_a_03L法僧差別名

0001_0067_a_04L법승차별명

思得其宜即趨鹿野苑依實開權也波羅柰即鹿野
苑之境號最初說四諦處也五比丘即憍陳等於迦
0001_0067_a_06L葉佛學道未證誓於釋迦法中最先開悟故先度之
因是而三寶之名出焉始坐道塲故有佛名轉法輪
0001_0067_a_07L說涅槃故有法名度憍陳爲羅漢故有僧名皆自一
道而有差別也若知佛即是法法即是衆入不二法
0001_0067_a_08L門則何差別之有

從久遠劫来 讃示涅槃法 生死苦永盡

0001_0067_a_10L죵구원겁 찬시열반법 고영진

0001_0067_a_11L我常如是說

0001_0067_a_12L아샹여시설

結始權意也讃示涅槃法而說生死苦永盡所謂說
諸盡苦道示之以涅槃盖蓋徇機權耳
0001_0067_b_02L十頌要終顯實

舍利弗當知 我見佛子等 志求佛道者

0001_0067_b_04L샤리블당지 아견블등 지구불도쟈

0001_0067_b_05L無量千萬億 咸以恭敬心 皆来知佛所

0001_0067_b_06L무량쳔만억 함이공경심 기지블소

0001_0067_b_07L曾從諸佛聞 方便所說法 我即作是念

0001_0067_b_08L증죵졔블믄 방변소셜법 아즉쟉시렴

0001_0067_b_09L如来所以出 爲說佛慧故 今正是其時

0001_0067_b_10L여소이츌 위셜블혜고 금졍시기시

終見機熟乃思顯實

舍利弗當知 鈍根小智人 着相憍慢者

0001_0068_a_01L샤리블당지 둔근쇼지인 챡샹교만쟈

0001_0068_a_02L不能信是法 今我喜無畏 於諸菩薩中

0001_0068_a_03L블릉신시법 금아희무외 어졔보살듕

0001_0068_a_04L正直捨方便 但說無上道

0001_0068_a_05L졍직샤방변 단셜무샹도

鈍根小智指退席衆也今喜退矣故不假方便

菩薩聞是法 疑網皆已除 千二百羅漢

0001_0068_a_08L보살믄시법 의망이제 쳔이라한

0001_0068_a_09L悉亦當作佛

0001_0068_a_10L실역당쟉블

既遇如来正修行路根無大小皆成佛果

如三世諸佛 說法之儀式 我今亦如是

0001_0068_b_01L여삼셰졔블 설법지의식 아금역여시

0001_0068_b_02L說無分別法

0001_0068_b_03L셜무븐별법

結終實意也
十一廣讃一乘

諸佛興出世 懸遠値遇難 正使出于世

0001_0068_b_05L졔블흥츌셰 현원치우란 졍츌우셰

0001_0068_b_06L說是法復難 無量無數劫 聞是法亦難

0001_0068_b_07L설시법부란 무량무수겁 믄시법역란

0001_0068_b_08L能聽是法者 斯人亦復難 譬如優曇花

0001_0068_b_09L릉쳥시법쟈 인역부란 비여우담화

0001_0068_b_10L一切皆愛樂 天人所希有 時時乃一出

0001_0068_b_11L일체락 텬인소희유 시시내일츌

0001_0068_b_12L聞法歡喜讃 乃至發一言 則爲已供養

0001_0069_a_01L믄법환희찬 내지발일언 즉위이공양

0001_0069_a_02L一切三世佛 是人甚希有 過於優曇花

0001_0069_a_03L일체삼셰블 시인심희유 과어우담화

讃一乘難値難聞也如大通之前百八十劫空過無
佛佛難値也釋迦出五濁四十年待時法難說也由
0001_0069_a_05L是二者故曠劫難聞又有退席故聽受亦難四難相
際所以希有如優曇花而聞法能讃者又過前四盖
0001_0069_a_06L是法甚深奧少有能信者故也能讃是法則爲供佛
者三世諸佛皆從此出故 十二慰喩勸信

汝等勿有疑 我爲諸法王 普告諸大衆

0001_0069_a_08L여등믈유의 아위졔법왕 보고졔대듕

0001_0069_a_09L但以一乘道 教化諸菩薩 無聲聞弟子

0001_0069_a_10L단이일승도 교화졔보살 무셩믄뎨