단락/경판 - 불교학술원 아카이브

妙法蓮華經卷第三

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ABC_NC_01824_0003_T_001

0003_0001_b_01L法華經三 0003_0001_b_02L 0003_0001_b_03L 0003_0001_b_04L 0003_0001_b_05L 0003_0001_b_06L 0003_0001_b_07L 0003_0001_b_08L 0003_0001_b_09L 0003_0001_b_10L

0003_0002_a_01L 0003_0002_a_02L 0003_0002_a_03L 0003_0002_a_04L 0003_0002_a_05L 0003_0002_a_06L 0003_0002_a_07L 0003_0002_a_08L 0003_0002_a_09L 0003_0002_a_10L

0003_0002_b_01L妙法蓮華經卷第三 0003_0002_b_02L 묘법련화경권뎨삼 0003_0002_b_03L 溫陵開元蓮寺比丘戒環解 0003_0002_b_04L 三如来述成 0003_0002_b_05L藥草喩品、第五 0003_0002_b_06L 약초유픔、뎨오 0003_0002_b_07L 此品爲中根述成領悟之意也大迦葉等前雖領隨 宜之權會歸之實而未明一音密闡眞知冥化之功 0003_0002_b_08L如彼大雲雨於一切草木叢林隨分受閠故佛以此 喩重與述成以顯聖人平等之慈若天地之無私由 0003_0002_b_09L萬物之自私也故名藥草喩品三乘根性譬諸草木 覺皇道化等如一雨雨雖一味而種有差別故根莖 0003_0002_b_10L大小之不同法雖一相而機有利鈍故道果證趣之 各異此慈無不等而萬物自私也草能治病名藥草 0003_0002_b_11L以喩人天善種三乘智因能遠害滅惡者若四趣惡 種生死業因則徒爲蕪穢非藥草矣此譬三乘文兼 0003_0002_b_12L樹木獨以藥草名品者爲中根述成取當機立名耳 偈云聲聞緣覺聞法得果是名藥草各得增長是也

0003_0003_a_01L若諸菩薩是名大樹非當機矣文六 一述成前意 0003_0003_a_02L 爾時世尊、告摩訶迦葉、及諸大弟子、善哉善哉、迦葉、善 0003_0003_a_03L시셰존、고마하가셥、급졔대뎨、션션、가셥、션 0003_0003_a_04L說如来眞實功德、誠如所言 0003_0003_a_05L셜진실공덕、셩소언 0003_0003_a_06L 迦葉領悟喩說即設大富長者之喩歎佛隱勝現劣 誘諸庸鄙使得大法利又於偈末感歎慈方便之大 0003_0003_a_07L恩是善說如来眞實功德 二示所未及 0003_0003_a_08L 如来、復有無量無邊、阿僧祗功德、汝等、若於無量億劫、 0003_0003_a_09L、부유무량무변、아승기공덕、등、어무량억겁、 0003_0003_a_10L說不能盡 0003_0003_a_11L셜블능진 0003_0003_a_12L 此明一音密闡眞知冥化平等之慈尤爲無量功德 雖迦葉善說而言未此故復示之也

0003_0003_b_01L文二 初示一音密闡 0003_0003_b_02L 迦葉、當知、如来是諸法之王、若有所說、皆不虛也、於一 0003_0003_b_03L가셥、당디、시졔법지왕、유소셜、블허야、어일 0003_0003_b_04L切法、以智方便、而演說之、其所說法、皆悉到於一切智 0003_0003_b_05L쳬법、이디방변、연셜지、기소셜법、실도어일쳬디 0003_0003_b_06L地 0003_0003_b_07L디 0003_0003_b_08L 方便爲權智地爲實於一切法以方便說而皆到智 地所謂密闡也到一切智地者契實相智境也 0003_0003_b_09L二示眞知冥化 0003_0003_b_10L 如来、觀知一切諸法之所歸趣、亦知一切衆生、深心所 0003_0003_b_11L、관디일쳬졔법지소귀、역디일쳬즁、심심소 0003_0003_b_12L行、通達無礙、又於諸法、究盡明了、示諸衆生、一切智慧、 0003_0003_b_13L、통달무애、우어졔법、구진명료、시졔즁、일쳬디혜

0003_0004_a_01L 諸法歸趣即一乘實相衆心所行即三乘性欲佛說 一切法爲度一切心不知法之歸趣難以度心不知 0003_0004_a_02L心之所行難以說法今於二者通達無礙可謂眞知 冥化矣而又究明諸法以開示衆生一切智慧欲令 0003_0004_a_03L悟入皆所謂無邊僧祗功德也三喩明所示四 一立譬本 0003_0004_a_04L 迦葉、譬如、三千大千世界、山川谿谷、土地所生、卉木叢 0003_0004_a_05L가셥、비、삼쳔대쳔셰계、산쳔계곡、토디소、휘목총 0003_0004_a_06L林、及諸藥草、種類若干、名色各異 0003_0004_a_07L림、급졔약초、죵류간、명각이 0003_0004_a_08L 大千同爲一地而有山川溪谷之高下譬一眞境而 有三界諸趣之別也卉木同生一地而有種類名色 0003_0004_a_09L之各異譬一法性而有三乘大小之辨也衆艸爲卉 草之摠名也卉有叢木有林二喩一音密闡 0003_0004_a_10L 密雲、彌布、遍覆三千大千世界、一時等澍、其澤普洽 0003_0004_a_11L밀운、미포、변부삼쳔대쳔셰계、일시등쥬、기보흡 0003_0004_a_12L 雲喩慈意澤喩法雨言密雲者雲不密則不能等澍 慈不密則不能廣利一雲所雨大千普洽譬一音密

0003_0004_b_01L闡大小均被也 三喩眞知冥化 0003_0004_b_02L 卉木叢林、及諸藥草、小根小莖、小枝小葉、中根中莖、中 0003_0004_b_03L휘목총림、급졔약초、쇼근쇼、쇼지쇼엽、즁근즁、즁 0003_0004_b_04L枝中葉、大根大莖、大枝大葉、諸樹大小、隨上中下、各有 0003_0004_b_05L지즁엽、대근대、대지대엽、졔슈대쇼、슈샹즁하、각유 0003_0004_b_06L所受、一雲所雨、稱其種性、而得生長、華菓敷實 0003_0004_b_07L소슈、일운소우、칭기죵셩、득댱、화과부실 0003_0004_b_08L 喩眞知冥化物物自遂也根莖大小摠辨草木以明 根機有異諸樹大小摠結草木以明一雨是同夫以 0003_0004_b_09L一雲一雨而滋衆物稱其大小種性曾無夭閼使爲 花者敷爲菓者實各各自遂則佛之眞知冥化若此 0003_0004_b_10L而已木質曰幹草質曰莖皆依根而立根譬種性莖 譬發心枝葉譬所熏教理花菓譬所修行果謂三乘 0003_0004_b_11L種性發心熏習之不同同是一音教澤之被而各有 所成也四喩作成不同 0003_0004_b_12L 雖一地所生、一雨所潤、而諸草木、各有差別

0003_0005_a_01L슈일디소、일우소、졔초목、각유차별 0003_0005_a_02L 草木皆植類樹之一地同潤之一雨同而有大小之 殊者根自異也羣生亦類也所賦一性所化一道而 0003_0005_a_03L有三乘之殊者亦機自異耳四以法合喩四 一合譬本 0003_0005_a_04L 迦葉、當知、如来、亦復如是、出現於世、如大雲起、以大音 0003_0005_a_05L가셥、당디、、역부시、츌현어셰、대운긔、이대음 0003_0005_a_06L聲、普遍世界天人阿修羅、如彼大雲、遍覆三千大千國 0003_0005_a_07L셩、보변셰계텬아슈라、피대운、변부삼쳔대쳔국 0003_0005_a_08L土 0003_0005_a_09L토 0003_0005_a_10L 明佛出興廣覆羣有雲起無心喩無緣慈也大音聲 即廣長舌相之音也天人修羅爲三善道不言三惡 0003_0005_a_11L道爲障重非機也二合一音密闡 0003_0005_a_12L 於大衆中、而唱是言、我是如来、應供、正遍知、明行足、善 0003_0005_a_13L어대즁즁、창시언、아시、응공、졍변디、명죡、션

0003_0005_b_01L逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊、未度者、令 0003_0005_b_02L셔셰간、무샹、됴어댱부、텬、블셰존、미도쟈、령 0003_0005_b_03L度、未解者、令解、未安者、令安、未涅槃者、令得涅槃 0003_0005_b_04L도、미쟈、령、미안쟈、령안、미녈반쟈、령득녈반 0003_0005_b_05L 此叙佛初坐道塲唱顯化迹宣度生事使知聖人出 興之意也超證菩提曰度了達萬法曰解離衆結縛 0003_0005_b_06L曰安究竟永寂曰涅槃 0003_0005_b_07L 今世後世、如實知之、我是一切知者、一切見者、知道者、 0003_0005_b_08L금셰후셰、실디지、아시일쳬디쟈、일쳬견쟈、디도쟈、 0003_0005_b_09L開道者、說道者、汝等天人、阿修羅衆、皆應到此、爲聽法 0003_0005_b_10L도쟈、셜도쟈、등텬、아슈라즁、응도、위쳥법 0003_0005_b_11L故 0003_0005_b_12L고 0003_0005_b_13L 此示正知見欲廣開悟也今世後世如實知者以實

0003_0006_a_01L相智了三世事如華嚴一念普觀無去来住也一切 知一切見者以佛知見徹了諸法也知道者言已先 0003_0006_a_02L知先覺也開道者能以是道開覺後人也說道者能 以是道方便演說也如是唱者爲警羣機故召天人 0003_0006_a_03L使令聽受 0003_0006_a_04L 爾時、無數千萬億種衆生、来至佛所、而聽法 0003_0006_a_05L시、무수쳔만억죵즁、지블소、쳥법 0003_0006_a_06L 因召而集也三合眞知冥化 0003_0006_a_07L 如来于時、觀是衆生、諸根利鈍、精進懈怠、隨其所堪、而 0003_0006_a_08L우시、관시즁、졔근리둔、졍진、슈기소감、 0003_0006_a_09L爲說法、種種無量、皆令歡喜、快得善利 0003_0006_a_10L위셜법、죵죵무량、령환희、쾌득션리 0003_0006_a_11L 所来之衆根性不同佛各隨其所堪而化之以堪人 天者爲說十善堪二乘者爲說諦緣堪大乘者爲說 0003_0006_a_12L六度以至定不定性人非人類各隨所堪而爲說法 雖根有無量而皆令利喜是謂冥化

0003_0006_b_01L四合作成不同 0003_0006_b_02L 是諸衆生、聞是法已、現世安隱、後生善處、以道受樂、亦 0003_0006_b_03L시졔즁、믄시법이、현셰안은、후션처、이도슈락、역 0003_0006_b_04L得聞法、既聞法已、離諸障礙、於諸法中、任力所能、漸得 0003_0006_b_05L득믄법、긔믄법이、리졔쟝애、어졔법즁、임력소능、졈득 0003_0006_b_06L入道、如彼大雲、雨於一切卉木叢林、及諸藥草、如其種 0003_0006_b_07L도、피대운、우어일쳬휘목총림、급제약초、기죵 0003_0006_b_08L性、具足蒙潤、各得生長 0003_0006_b_09L셩、구죡몽、각득댱 0003_0006_b_10L 明作成之利也聞法安隱者衆生汩於塵勞二乘縛 於空寂聞是法者足以滌塵勞解縛着釋然物外優 0003_0006_b_11L遊一生此現世安隱也後生善處即聞法之報以道 受樂即修道之果言以道者各隨其道受樂不同也 0003_0006_b_12L修十善則受人天樂修諦緣即受二乘樂修六度則 受菩薩樂各以其道也離諸障礙者惡道離業障而

0003_0007_a_01L之人天人天離事障而入二乘二乘離理障而入菩 薩各遂其才也故曰於諸法中任力所能漸得入道 0003_0007_a_02L如彼大雲雨於一切 0003_0007_a_03L 如来說法、一相一味、所謂解脫相、離相、滅相、究竟至於 0003_0007_a_04L셜법、일샹일미、소위하탈샹、리샹、멸샹、구경지어 0003_0007_a_05L一切種智、其有衆生、聞如来法、若持讀誦、如說修行、所 0003_0007_a_06L일쳬죵디、기유즁、믄법、지독송、셜슈、소 0003_0007_a_07L得功德、不自覺知 0003_0007_a_08L득공덕、블각디 0003_0007_a_09L 䟽闡化之功也謂如来說法方便雖多實則一相一 味如一雲一雨而已解脫離滅者指一相一味之體 0003_0007_a_10L也解脫相即不縛諸法離相則不合諸塵滅相則生 死永盡而究竟皆至一切種智無二道也衆生聞持 0003_0007_a_11L而所獲功利不自覺知者一音密闡眞化冥運若天 地之産百嘉雨露之滋衆卉自生自遂孰足以知之 0003_0007_a_12L 所以者何、唯有如来、知此衆生、種相體性、念何事、思何

0003_0007_b_01L소이쟈하、유유、디츙、죵샹톄셩、념하、하 0003_0007_b_02L事、修何事、云何念、云何思、云何修、以何法念、以何法思、 0003_0007_b_03L、슈하、운하념、운하、운하슈、이하법념、이하법、 0003_0007_b_04L以何法修、以何法、得何法、衆生、住於種種之地、唯有如 0003_0007_b_05L이하법슈、이하법、득하법、즁、쥬어죵죵지디、유유 0003_0007_b_06L来、如實見之、明了無礙、如彼卉木叢林、諸藥草等、而不 0003_0007_b_07L、실견지、명료무애、피휘목총림、졔약초등、블 0003_0007_b_08L自知上中下性 0003_0007_b_09L디샹즁하셩 0003_0007_b_10L 此明觀根逗教不怫其性故物得自遂也三乘種類 性欲不同故念思修得亦各不同唯如来能知能化 0003_0007_b_11L而彼不自知也念何事等謂或念人天事乃至聲聞 菩薩事也云何念等謂或正或邪有爲無爲也以何 0003_0007_b_12L法念等謂或以大小頓漸或以定慧覺觀也以何法 得謂或以四諦得聲聞法乃至或以六度得菩薩法

0003_0008_a_01L也如是念思所住各各不同是謂住於種種之地如 来皆能如實見之如此委曲言者明如来知根之詳 0003_0008_a_02L也五結歎迦葉 0003_0008_a_03L 如来、知是一相一味之法、所謂解脫相、離相滅相、究竟 0003_0008_a_04L、디시일샹일미지법、소위하탈샹、리샹멸샹、구경 0003_0008_a_05L涅槃、常寂滅相、終歸於空、佛知是已、觀衆生心欲、而將 0003_0008_a_06L녈반、샹젹멸샹、종귀어공、블디시이、관즁심욕、쟝 0003_0008_a_07L護之、是故、不即爲說一切種智、汝等迦葉、甚爲希有、能 0003_0008_a_08L호지、시고、블즉위셜일쳬죵디、등가셥、심위희유、능 0003_0008_a_09L知如来、隨宜說法、能信能受、所以者何、諸佛世尊、隨宜 0003_0008_a_10L디、슈의셜법、능신능슈、소이쟈하、졔블셰존、슈의 0003_0008_a_11L說法、難解難知 0003_0008_a_12L셜법、난난디

0003_0008_b_01L 牒前一相一味等文以明隨宜說法難解難知而歎 迦葉能信受也一相一味等即一切種智所證之法 0003_0008_b_02L如来雖知而觀衆生性欲不同且將之護之不即明 說故甚難知而迦葉能信能受是爲希有此牒前文 0003_0008_b_03L而前言究竟至於一切種智此言究竟涅槃常寂滅 相者前依正智言此依實相言其揆一也終歸於空 0003_0008_b_04L者自解脫離滅究竟至於常寂滅相則識心緣影一 切蕩盡而歸乎實相妙空非断空也六重頌 0003_0008_b_05L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 0003_0008_b_06L시셰존、욕즁션의、셜게언 文七 一頌述成前意 0003_0008_b_07L 破有法王出現世間隨衆生欲種種說法 0003_0008_b_08L파유법왕 츌현셰간 슈즁욕 죵죵셜법 0003_0008_b_09L 此述成迦葉前讚諸佛於法得最自在知諸衆生種 種欲樂隨爲說法之意也衆生失眞沉妄而滯於無 0003_0008_b_10L明生死諸有封蔀大覺出興爲說眞法以破妄有以 除障滯故號破有法王二頌示所未及 0003_0008_b_11L 如来尊重智慧深遠久嘿斯要不務速說 0003_0008_b_12L존즁 디혜심원 구믁요 블무속셜

0003_0009_a_01L有智若聞則能信解無智疑悔則爲永失 0003_0009_a_02L유디믄 즉능신 무디의회 즉위영실 0003_0009_a_03L是故迦葉隨力爲說以種種緣令得正見 0003_0009_a_04L시고가셥 슈력위셜 이죵죵연 령득졍견 0003_0009_a_05L 頌密闡冥化平等之慈也久嘿不說者所以待機也 盖有智則信無智則疑而永失大利故用以漸度之 0003_0009_a_06L而隨力爲說令得正見此爲密闡等慈而迦葉言所 未及三頌喩明四初頌譬本 0003_0009_a_07L 迦葉當知譬如大雲起於世間遍覆一切 0003_0009_a_08L가셥당디 비대운 긔어셰간 변부일쳬 0003_0009_a_09L 譬佛出興也二頌喩一音密闡 0003_0009_a_10L 慧雲含潤電光晃耀雷聲遠震令衆悅豫 0003_0009_a_11L혜운함윤 젼광황요 뢰셩원진 령즁열예 0003_0009_a_12L日光掩蔽地上清涼靉靆垂布如可承攬

0003_0009_b_01L일광엄폐 디샹쳥량 슈포 가승람 0003_0009_b_02L其雨普等四方俱下流澍無量率土充洽 0003_0009_b_03L기우보등 방구하 류쥬무량 솔토츙흡 0003_0009_b_04L 大雲將雨則電耀雷震譬如来出興放光說法慧雲 含潤日光掩蔽者所謂慈意妙大雲滅除煩惱熖也 0003_0009_b_05L雲陰靉然下逮與地親邇可以承攬譬慈意逮下俯 同萬物也其雨普等譬法利均一四方俱下譬不擇 0003_0009_b_06L四生率土充洽譬教被大千也三頌喩眞知冥化 0003_0009_b_07L 山川險谷幽邃所生卉木藥草大小諸樹 0003_0009_b_08L산쳔험곡 유슈소 휘목약초 대쇼졔슈 0003_0009_b_09L百糓苗稼甘蔗蒱萄雨之所潤無不豊足 0003_0009_b_10L곡묘가 감쟈보도 우지소 무블픙죡 0003_0009_b_11L乾地普洽藥木並茂 0003_0009_b_12L건디보흡 약목병무

0003_0010_a_01L 譬羣機不同而不失其應也前止言草木此加百穀 等者草木譬三乘種性特爲入道之機未顯在鄽故 0003_0010_a_02L加百穀等以譬有生纎悉皆蒙潤澤也乾地譬未沾 法水者悉皆利潤故云普洽藥木者藥草木樹也 0003_0010_a_03L四頌喩作成不同 0003_0010_a_04L 其雲所出一味之水草木叢林隨分受潤 0003_0010_a_05L기운소츌 일미지슈 초목총림 슈븐슈 0003_0010_a_06L一切諸樹上中下等稱其大小各得生長 0003_0010_a_07L일쳬졔슈 샹즁하등 칭기대쇼 각득댱 0003_0010_a_08L根莖枝葉華菓光色一雨所及皆得鮮澤 0003_0010_a_09L근지엽 화과광 일우소급 득선 0003_0010_a_10L如其體相性分大小所潤是一而各滋茂 0003_0010_a_11L기톄샹 셩븐대쇼 소시일 각무 0003_0010_a_12L 四頌法合四初合譬本

0003_0010_b_01L 佛亦如是出現於世譬如大雲普覆一切 0003_0010_b_02L블역시 츌현어셰 비대운 보부일쳬 0003_0010_b_03L 二合一音密闡 0003_0010_b_04L 既出于世爲諸衆生分別演說諸法之實 0003_0010_b_05L기츌우셰 위졔즁 븐별연셜 졔법지실 0003_0010_b_06L 雖方便多門而不離實相 0003_0010_b_07L 大聖世尊於諸天人一切衆中而宣是言 0003_0010_b_08L대셩셰존 어졔텬 일쳬즁즁 션시언 0003_0010_b_09L我爲如来兩足之尊出于世間猶如大雲 0003_0010_b_10L아위 량죡지존 츌우셰간 유대운 0003_0010_b_11L充潤一切枯槁衆生皆令離苦得安隱樂 0003_0010_b_12L츙슌일쳬 고고즁 령리고 득안은락

0003_0011_a_01L世間之樂及涅槃樂 0003_0011_a_02L셰간지락 급녈반락 0003_0011_a_03L 頌唱顯化迹宣度生事也皆令離苦已下頌未度令 度等由其得度以至於涅槃故離苦安隱而世出世 0003_0011_a_04L樂無不得也 0003_0011_a_05L 諸天人衆一心善聽皆應到此覲無上尊 0003_0011_a_06L졔텬즁 일심션쳥 응도 근무샹존 0003_0011_a_07L我爲世尊無能及者安隱衆生故現於世 0003_0011_a_08L아위셰존 무능급쟈 안은즁 고현어셰 0003_0011_a_09L爲大衆說甘露淨法 頌召集人天聽法也 0003_0011_a_10L 위대즁셜 감로졍법 0003_0011_a_11L其法一味解脫涅槃以一妙音演暢斯義 0003_0011_a_12L기법일미 하탈녈반 이일묘음 연창의

0003_0011_b_01L常爲大乘而作因緣 0003_0011_b_02L샹위대승 작인연 0003_0011_b_03L 頌一相一味等文常爲大乘作緣者所謂究竟至於 一切種智三合眞知冥化 0003_0011_b_04L 我觀一切普皆平等無有彼此愛憎之心 0003_0011_b_05L아관일쳬 보평등 무유피 증지심 0003_0011_b_06L我無貪着亦無限礙恒爲一切平等說法 0003_0011_b_07L아무탐챡 역무애 위일쳬 평등셜법 0003_0011_b_08L如爲一人衆多亦然常演說法曾無他事 0003_0011_b_09L위일 즁다역 샹연셜법 증무타 0003_0011_b_10L去来坐立終不疲猒充足世間如雨普潤 0003_0011_b_11L거좌닙 죵블피염 츙죡셰간 우보 0003_0011_b_12L貴賤上下持戒毀戒威儀具足及不具足

0003_0012_a_01L귀쳔샹하 디계훼계 위의구죡 급블구죡 0003_0012_a_02L正見邪見利根鈍根等雨法雨而無懈倦 0003_0012_a_03L졍견샤견 리근둔근 등우법우 무권 0003_0012_a_04L 此皆眞知冥化平等之大慈也四合作成不同 0003_0012_a_05L 一切衆生聞我法者隨力所受住於諸地 0003_0012_a_06L일쳬즁 믄아법쟈 슈력소슈 쥬어졔디 0003_0012_a_07L 諸地如下明始於人天終於十地 0003_0012_a_08L 或處人天轉輪聖王釋梵諸王是小藥草 0003_0012_a_09L혹쳐텬 젼륜셩왕 셕범졔왕 시쇼약초 0003_0012_a_10L 人天乘也輪王王四天下帝釋王忉利天梵王王初 禪天 0003_0012_a_11L 知無漏法能得涅槃起六神通及得三明 0003_0012_a_12L디무루법 능득녈반 긔륙신통 급득삼명

0003_0012_b_01L獨處山林常行禪㝎得緣覺證是中藥草 0003_0012_b_02L독쳐산림 샹션뎡 득연각증 시즁약초 0003_0012_b_03L 聲聞乘也得無漏小果起六通三明乃聲聞緣覺之 同行但於中利根則得緣覺證 0003_0012_b_04L 求世尊處我當作佛行精進㝎是上藥草 0003_0012_b_05L구셰존쳐 아당작블 졍진뎡 시샹약초 0003_0012_b_06L 藏教菩薩也此依權乘修菩薩行雖求佛果勤行精 進而未離小乘故爲上草 0003_0012_b_07L 又諸佛子專心佛道常行慈悲自知作佛 0003_0012_b_08L우졔블 젼심블도 샹비 디작블 0003_0012_b_09L决定無疑是名小樹 0003_0012_b_10L결뎡무의 시명쇼슈 0003_0012_b_11L 通教菩薩也此依方等教修菩薩行爲大乘初位以 根雖大而蔭未廣故爲小樹 0003_0012_b_12L 安住神通轉不退輪度無量億百千衆生

0003_0013_a_01L안쥬신통 젼블퇴륜 도무량억 쳔즁 0003_0013_a_02L如是菩薩名爲大樹 0003_0013_a_03L시보살 명위대수 0003_0013_a_04L 圓教菩薩也此依一乘修菩薩行逈出三乘安住神 通轉不退輪度億千衆則其蔭廣矣 0003_0013_a_05L 佛平等說如一味雨隨衆生性所受不同 0003_0013_a_06L블평등셜 일미우 슈즁셩 소슈블동 0003_0013_a_07L如彼草木所禀各異 0003_0013_a_08L피초목 소픔각이 0003_0013_a_09L 結上作成不同明佛至化冥同造物 0003_0013_a_10L 佛以此喩方便開示種種言詞演說一法 0003_0013_a_11L블이유 방번시 죵죵언 연셜일법 0003_0013_a_12L於佛智慧如海一滴

0003_0013_b_01L어블디혜 일젹 0003_0013_b_02L 指上喩說雖廣然於佛眞智海中方明一滴之相耳 此結顯如来阿僧祗功德說不能盡之意 0003_0013_b_03L五明隨機增進 0003_0013_b_04L 我雨法雨充滿世間一味之法隨力修行 0003_0013_b_05L아우법우 츙만셰간 일미지법 슈력슈 0003_0013_b_06L如彼叢林藥草諸樹隨其大小漸增茂好 0003_0013_b_07L피총림 약초졔슈 슈기대쇼 졈증무호 0003_0013_b_08L 此明增進之利下明增進之機 0003_0013_b_09L 諸佛之法常以一味令諸世間普得具足 0003_0013_b_10L졔블지법 샹이일미 령졔셰간 보득구죡 0003_0013_b_11L漸次修行皆得道果 此摠標下別明 0003_0013_b_12L 졈슈 득도과

0003_0014_a_01L聲聞緣覺處於山林住最後身聞法得果 0003_0014_a_02L셩믄연각 쳐어산림 쥬최후신 믄법득과 0003_0014_a_03L是名藥草各得增長 0003_0014_a_04L시명약초 각득증댱 0003_0014_a_05L 此依二乘之法增進者最後身者將證辟支佛果不 復人間受生也 0003_0014_a_06L 若諸菩薩智慧堅固了達三界求最上乘 0003_0014_a_07L졔보살 디혜견고 료달삼계 구최샹승 0003_0014_a_08L是名小樹而得增長 此依方等之法增進者 0003_0014_a_09L 시명쇼슈 득증댱 0003_0014_a_10L復有住禪得神通力聞諸法空心大歡喜 0003_0014_a_11L부유쥬션 득신통력 믄졔법공 심대환희 0003_0014_a_12L放無數光度諸衆生是名大樹而得增長

0003_0014_b_01L방무수광 도졔즁 시명대슈 득증댱 0003_0014_b_02L 此依大乘之法增進者 0003_0014_b_03L 如是迦葉佛所說法譬如大雲以一味雨 0003_0014_b_04L시가셥 블소셜법 비대운 이일미우 0003_0014_b_05L潤於人華各得成實 0003_0014_b_06L어화 각득셩실 0003_0014_b_07L 摠結增進隨機不同也人華謂善根秀發者因佛冥 化各得成實六明諸佛道同 0003_0014_b_08L 迦葉當知以諸因緣種種譬喩開示佛道 0003_0014_b_09L가셥당디 이졔인연 죵죵비유 시블도 0003_0014_b_10L是我方便諸佛亦然 密闡冥化佛佛道同 七結前開後 0003_0014_b_11L 시아방변 졔블역 0003_0014_b_12L今爲汝等說最實事諸聲聞衆皆非滅度

0003_0015_a_01L금위등 셜최실 졔셩믄즁 비멸도 0003_0015_a_02L汝等所行是菩薩道漸漸修學悉當成佛 0003_0015_a_03L등소 시보살도 졈졈슈 실당셩블 0003_0015_a_04L 摠結前說立實癈權而開後與記之文說最實事即 立實也皆非滅度即癈權也修行是道悉當成佛即 0003_0015_a_05L開後與記文也四中根得記 0003_0015_a_06L妙法蓮華經、授記品、第六 0003_0015_a_07L 묘법련화경、슈긔픔、뎨륙 0003_0015_a_08L 大迦葉等領悟喩說得佛正道當踐佛位故與說来 果名授記品法華一會乃羣機貞實所作已辦之時 0003_0015_a_09L故正宗說示了無多事直則會三乘於一致開四見 使悟入而一一授記印其成佛以示出興功成本願 0003_0015_a_10L滿足之意耳然昔淨名甞怪彌勒授一生記以正位 中本無授記及得菩提而法華已入正位何滯迹耶 0003_0015_a_11L抑有己故有記入正位者尙有己乎盖正位中雖無 授記亦不癈於授記若華嚴性海豈非正位而十住 0003_0015_a_12L之初妙覺之終屢聞記莂如所謂清淨心所謂殊勝 境界者曷甞無哉淨名曰說法不有亦不無以因緣

0003_0015_b_01L故諸法生無我無造無受者善惡之業亦不亡正證 之人固無己也然善惡之業豈有己之可記豈無己 0003_0015_b_02L之可忘哉若世之貧富貴賤修短苦樂昔作而今受 前召而後應懸踈網而不漏淪浩劫而莫遺者其誰 0003_0015_b_03L與記耶今所謂記者特以助明不亡之理而引發行 人耳文三一迦葉得記 0003_0015_b_04L 爾時世尊、說是偈已、告諸大衆、唱如是言、我此弟子、摩 0003_0015_b_05L시셰존、셜시게이、고졔대즁、창시언、아뎨、마 0003_0015_b_06L訶迦葉、於未来世、當得奉覲三百萬億諸佛世尊、供養 0003_0015_b_07L하가셥、어미셰、당득봉근삼만억졔블셰존、공양 0003_0015_b_08L恭敬、尊重讚歎、廣宣諸佛無量大法、於最後身、得成爲 0003_0015_b_09L공경、존즁찬탄、광션졔블무량대법、어최후신、득셩위 0003_0015_b_10L佛、名曰光明、如来應供、正遍知、明行足、善逝世間解無 0003_0015_b_11L블、명왈광명、응공、졍변디、명죡、션셔셰간무 0003_0015_b_12L上士、調御丈夫、天人師、佛世尊、國名光德、劫名、大莊嚴

0003_0016_a_01L샹、됴어댱부、텬、블셰존、국명광덕、겁명、대장엄 0003_0016_a_02L 諸授記文皆二十号之前爲因記後爲果記諸弟子 覲佛多寡之不同各隨其願緣也事佛功用之不同 0003_0016_a_03L各隨其才力也成佛果号之不同各隨其因行也大 迦葉因地事日月燈佛至佛滅後然燈續明以紫光 0003_0016_a_04L金塗佛形像又於法華妙性開明故號光明至於國 名光德劫名莊嚴皆類其因行也 0003_0016_a_05L 佛壽、十二小劫、正法住世、二十小劫、像法、亦住二十小 0003_0016_a_06L블슈、십쇼겁、졍법쥬셰、십쇼겁、샹법、역쥬십쇼 0003_0016_a_07L劫 0003_0016_a_08L겁 0003_0016_a_09L 淨法界身本無出沒然於未来世而出住十二劫而 沒者隨大悲願力而示現耳正像之法各二十劫而 0003_0016_a_10L後滅者隨衆生機感而隆替耳佛身法性固無加損 於其間 0003_0016_a_11L 國界嚴飾、無諸穢惡、瓦礫荆棘、便利不淨、其土平正、無 0003_0016_a_12L국계엄식、무졔예악、와륵형극、변리블졍、기토평졍、무

0003_0016_b_01L有高下、坑坎堆阜、琉璃爲地、寶樹行列、黃金爲繩、以界 0003_0016_b_02L유고하、감퇴부、류리위디、보슈항렬、황금위승、이계 0003_0016_b_03L道側、散諸寶華、周遍清淨 0003_0016_b_04L도측、산졔보화、쥬변쳥졍 0003_0016_b_05L 依報所感皆由心地瓦礫荆棘雜心感也便利不淨 染心感也坑坎堆阜謟心感也諸佛無雜染謟心故 0003_0016_b_06L國界嚴飾無諸穢惡唯修清淨妙行故其土平正百 寶周遍淨名曰隨其心淨則佛土淨隨其心淨則一 0003_0016_b_07L切功德淨此其證矣 0003_0016_b_08L 其國菩薩、無量千億、諸聲聞衆、亦復無數、無有魔事、雖 0003_0016_b_09L기국보살、무량쳔억、졔셩믄즁、역부무수、무유마、슈 0003_0016_b_10L有魔及魔民、皆護佛法 0003_0016_b_11L유마급마민、호블법 0003_0016_b_12L 問釋尊成佛尙煩戡剪飲光何爲獨無魔事曰釋尊 示化五濁正與衆魔共作勞佀若無魔事不名惡世

0003_0017_a_01L飲光成佛當善國土故雖有魔皆護佛法 0003_0017_a_02L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 0003_0017_a_03L시셰존、욕즁션의、셜게언 0003_0017_a_04L告諸比丘我以佛眼見是迦葉於未来世 0003_0017_a_05L고졔비구 아이블안 견기가셥 어미셰 0003_0017_a_06L過無數劫當得作佛而於来世供養奉覲 0003_0017_a_07L과무수겁 당득작블 어셰 공양봉근 0003_0017_a_08L三百萬億諸佛世尊爲佛智慧淨修梵行 0003_0017_a_09L삼만억 졔블셰존 위블디혜 졍슈범 0003_0017_a_10L供養最上二足尊已修習一切無上之慧 0003_0017_a_11L공양최샹 족존이 슈습일쳬 무샹지혜 0003_0017_a_12L於最後身得成爲佛其土清淨瑠璃爲地

0003_0017_b_01L어최후신 득셩위블 기토쳥졍 류리위디 0003_0017_b_02L多諸寶樹行列道側金繩界道見者歡喜 0003_0017_b_03L다졔보슈 항렬도측 금승계도 견쟈환희 0003_0017_b_04L常出好香散衆名華種種竒妙以爲莊嚴 0003_0017_b_05L샹츌호향 산즁명화 죵죵긔묘 이위장엄 0003_0017_b_06L其地平正無有丘坑諸菩薩衆不可稱計 0003_0017_b_07L기디평졍 무유구 졔보살즁 블가칭계 0003_0017_b_08L其心調柔逮大神通奉持諸佛大乘經典 0003_0017_b_09L기심됴 대신통 봉디졔블 대승경젼 0003_0017_b_10L諸聲聞衆無漏後身法王之子亦不可計 0003_0017_b_11L졔셩믄즁 무루후신 법왕지 역블가계 0003_0017_b_12L乃以天眼不能數知其佛當壽十二小劫

0003_0018_a_01L내이텬안 블능수디 기블당슈 십쇼겁 0003_0018_a_02L正法住世二十小劫像法亦住二十小劫 0003_0018_a_03L졍법쥬셰 십쇼겁 샹법역쥬 십쇼겁 0003_0018_a_04L光明世尊其事如是 0003_0018_a_05L광명셰존 기시 0003_0018_a_06L 頌應長行可明其心調柔言慈悲之至也逮大神通 言應化不測也逮及也大神通者不爲而應不慮而 0003_0018_a_07L遍異於小聖也無漏後身即聲聞果體法王之子即 大心聲聞也二三聖請記 0003_0018_a_08L 爾時、大目揵連、須菩提、摩訶迦旃延等、皆悉悚慄、一心 0003_0018_a_09L시、대목건련、슈보뎨、마하가젼연등、실송뉼、일심 0003_0018_a_10L合掌、瞻仰尊顔、目不蹔捨、即共同聲、而說偈言 0003_0018_a_11L합쟝、쳠앙존안、목블쟘샤、즉공동셩、셜게언 0003_0018_a_12L 法說云千二百羅漢悉當作佛則與記已竟於此特 授迦葉上首則三聖之記不言可諭而目連等心不

0003_0018_b_01L自安如逢王饍未敢便食是以悚慄而請也 0003_0018_b_02L 大雄猛世尊諸釋之法王哀愍我等故 0003_0018_b_03L대웅셰존 졔셕지법왕 민아등고 0003_0018_b_04L而賜佛音聲若知我深心見爲授記者 0003_0018_b_05L블음셩 디아심심 견위슈긔쟈 0003_0018_b_06L如以甘露洒除熱得清涼 0003_0018_b_07L이감로쇄 졔열득쳥량 0003_0018_b_08L 初四句讚謝法喩之賜其次請記求益也 0003_0018_b_09L 如從飢國来忽遇大王饍心猶懷疑懼 0003_0018_b_10L죵긔국 홀우대왕션 심유회의구 0003_0018_b_11L未敢即便食若復得王教然後乃敢食 0003_0018_b_12L미감즉변식 부득왕교 후내감식

0003_0019_a_01L 此設譬下自釋 0003_0019_a_02L 我等亦如是每惟小乘過不知當云何 0003_0019_a_03L아등역시 유쇼승과 블디당운하 0003_0019_a_04L得佛無上慧雖聞佛音聲言我等作佛 0003_0019_a_05L득블무샹혜 슈믄블음셩 언아등작블 0003_0019_a_06L心尙懷憂懼如未敢便食若蒙佛授記 0003_0019_a_07L심샹회우구 미감변식 몽블슈긔 0003_0019_a_08L爾乃快安樂 0003_0019_a_09L내쾌안락 0003_0019_a_10L 每惟小乘過所謂如從飢國来也言我等作佛所謂 忽遇大王饍也 0003_0019_a_11L 大雄猛世尊常欲安世間願賜我等記 0003_0019_a_12L대웅셰존 샹욕안셰간 원아등긔

0003_0019_b_01L如飢須教食 結請也 三三聖得記又三一善吉得記 0003_0019_b_02L 긔슈교식 0003_0019_b_03L 爾時世尊、知諸大弟子、心之所念、告諸比丘、是須菩提、 0003_0019_b_04L시셰존、디졔대뎨、심지소념、고졔비구、시슈보뎨、 0003_0019_b_05L於當来世、奉覲三百萬億、那由他佛、供養恭敬、尊重讚 0003_0019_b_06L어당세、봉근삼만억、나유타블、공양공경、존즁찬 0003_0019_b_07L歎、常修梵行、具菩薩道、於最後身、得成爲佛、號曰名相 0003_0019_b_08L탄、샹슈범、구보살도、어최후신、득셩위블、호왈명샹 0003_0019_b_09L如来、應供正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈 0003_0019_b_10L、응공졍변디、명죡、션셔셰간、무샹、됴어댱 0003_0019_b_11L夫、天人師、佛世尊、劫名、有寶、國名、寶生 0003_0019_b_12L부、텬、블셰존、겁명、유보、국명、보

0003_0020_a_01L 色心初破萬法皆空理事還源一切眞實須菩提昔 有解空無名無相色心初破也今證實果反号名相 0003_0020_a_02L理事還源也又其生時家物忽空今劫名有寶國名 寶生亦其義也那由他即該數 0003_0020_a_03L 其土平正、頗梨爲地、寶樹莊嚴、無諸丘坑、沙礫荆棘、便 0003_0020_a_04L기토평졍、파리위디、보슈장엄、무졔구、사륵형극、변 0003_0020_a_05L利之穢、寶華覆地、周遍清淨、其土人民、皆處寶臺、珎妙 0003_0020_a_06L리지예、보화부디、쥬변쳥졍、기토민、쳐보、진묘 0003_0020_a_07L樓閣、聲聞弟子、無量無邊、筭數譬喩、所不能知、諸菩薩 0003_0020_a_08L루각、셩믄뎨、무량무변、산수비유、소블능디、졔보살 0003_0020_a_09L衆、無數千萬億、那由他、佛壽、十二小劫、正法住世、二十 0003_0020_a_10L즁、무수쳔만억、나유타、블슈、십쇼겁、졍법쥬셰、십 0003_0020_a_11L小劫、像法、亦住、二十小劫、其佛、常處虛空、爲衆說法、度 0003_0020_a_12L쇼겁、샹법、역쥬、십쇼겁、기블、샹쳐허공、위즁셜법、도

0003_0020_b_01L脫無量菩薩、及聲聞衆 0003_0020_b_02L탈무량보살、급셩믄즁 0003_0020_b_03L 所舉十号明正報劫國莊嚴明依報華樹臺閣皆悉 寶成應劫國之名也其佛常處虛空說法者示因空 0003_0020_b_04L悟解使由空證宲也 0003_0020_b_05L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 0003_0020_b_06L시셰존、욕즁션의、셜게언 0003_0020_b_07L諸比丘衆今告汝等皆當一心聽我所說 0003_0020_b_08L졔비구즁 금고등 당일심 쳥아소셜 0003_0020_b_09L我大弟子須菩提者當得作佛號曰名相 0003_0020_b_10L아대뎨 슈보뎨쟈 당득작블 호왈명샹 0003_0020_b_11L當供無數萬億諸佛隨佛所行漸具大道 0003_0020_b_12L당공무수 만억졔블 슈블소 졈구대도

0003_0021_a_01L最後身得三十二相端正殊妙猶如寶山 0003_0021_a_02L최후신득 삼십샹 단졍슈묘 유보산 0003_0021_a_03L其佛國土嚴淨第一衆生見者無不愛樂 0003_0021_a_04L기블국토 엄졍뎨일 즁견쟈 무블락 0003_0021_a_05L佛於其中度無量衆其佛法中多諸菩薩 0003_0021_a_06L블어기즁 도무량즁 기블법즁 다졔보살 0003_0021_a_07L皆悉利根轉不退輪彼國常以菩薩莊嚴 0003_0021_a_08L실리근 젼블퇴륜 피국샹이 보살장엄 0003_0021_a_09L諸聲聞衆不可稱數皆得三明具六神通 0003_0021_a_10L졔셩믄즁 블가칭수 득삼명 구륙신통 0003_0021_a_11L住八解脫有大威德其佛說法現於無量 0003_0021_a_12L쥬팔하탈 유대위덕 기블셜법 현어무량

0003_0021_b_01L神通變化不可思議諸天人民數如恒沙 0003_0021_b_02L신통변화 블가의 졔텬민 수사 0003_0021_b_03L皆供合掌聽受佛語其佛當壽十二小劫 0003_0021_b_04L공합쟝 쳥슈블어 기블당슈 십쇼겁 0003_0021_b_05L正法住世二十小劫像法亦住二十小劫 0003_0021_b_06L졍법쥬셰 십쇼겁 샹법역쥬 십쇼겁 0003_0021_b_07L 須菩提於靈山勝集居僧之首於般若大慧解空第 一其道德功行疑若亞聖而記果猶當供無數佛隨 0003_0021_b_08L佛所行而漸具大道者爲小乘但念無相不修大行 雖經多劫不成正覺故須發菩提大心具菩薩大道 0003_0021_b_09L然後成佛也人民合掌聽受佛語言皆篤信樂善無 薄俗也二旃延得記 0003_0021_b_10L 爾時世尊、復告諸比丘衆、我今語汝、是大迦旃延、於當 0003_0021_b_11L시세존、부고졔비구즁、아금어、시대가젼연、어당 0003_0021_b_12L来世、以諸供具、供養奉事八千億佛、恭敬尊重、諸佛滅

0003_0022_a_01L셰、이졔공구、공양봉팔쳔억블、공경존즁、졔블멸 0003_0022_a_02L後、各起塔廟、高千由旬、縱廣正等、五百由旬、以金銀瑠 0003_0022_a_03L후、각긔탑묘、고쳔유슌、죵광졍등、오유슌、이금은류 0003_0022_a_04L璃、硨磲瑪瑙、眞珠玟瑰、七寶、合成、衆華瓔珞、塗香抹香、 0003_0022_a_05L리、자거마노、진쥬회、칠보、합셩、즁화영락、도향말향、 0003_0022_a_06L燒香、繒盖幢幡、供養塔廟、過是已後、當復供養二萬億 0003_0022_a_07L쇼향、증개당번、공양탑묘、과시이후、당부공양만억 0003_0022_a_08L佛、亦復如是、供養是諸佛已、具菩薩道、當得作佛、號曰 0003_0022_a_09L블、역부시、공양시졔블이、구보살도、당득작블、호왈 0003_0022_a_10L閻浮那提金光、如来應供、正遍知、明行足、善逝世間解、 0003_0022_a_11L염부나뎨금광、응공、졍변디、명죡、션셔셰간、 0003_0022_a_12L無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊、其土平正、頗梨爲地、

0003_0022_b_01L무샹、됴어댱부、텬、블셰존、기토평졍、파리위디、 0003_0022_b_02L寶樹莊嚴、黃金爲繩、以界道側、妙華覆地、周遍清淨、見 0003_0022_b_03L보슈장엄、황금위승、이계도측、묘화부디、쥬변쳥졍、견 0003_0022_b_04L者歡喜、無四惡道、地獄餓鬼、畜生阿修羅道、多有天人、 0003_0022_b_05L쟈환희、무악도、디옥아귀、츅아슈라도、다유텬、 0003_0022_b_06L諸聲聞衆、及諸菩薩、無量萬億、莊嚴其國、佛壽十二小 0003_0022_b_07L졔셩믄즁、급졔보살、무량만억、장엄기국、블슈십쇼 0003_0022_b_08L劫、正法住世、二十小劫、像法、亦住、二十小劫、爾時世尊、 0003_0022_b_09L겁、졍법쥬셰、십쇼겁、샹법、역쥬、십쇼겁、시셰존、 0003_0022_b_10L欲重宣此義、而說偈言 0003_0022_b_11L욕즁션의、셜게언 0003_0022_b_12L諸比丘衆皆一心聽如我所說眞實無異

0003_0023_a_01L졔비구즁 일심쳥 아소셜 진실무이 0003_0023_a_02L是迦旃延當以種種妙好供具供養諸佛 0003_0023_a_03L시가젼연 당이죵죵 묘호공구 공양졔블 0003_0023_a_04L諸佛滅後起七寶塔亦以華香供養舍利 0003_0023_a_05L졔블멸후 긔칠보탑 역이화향 공양샤리 0003_0023_a_06L其最後身得佛智慧成等正覺國土清淨 0003_0023_a_07L기최후신 득불디헤 셩등졍각 국토쳥졍 0003_0023_a_08L度脫無量萬億衆生皆爲十方之所供養 0003_0023_a_09L도탈무량 만억즁 위십방 지소공양 0003_0023_a_10L佛之光明無能勝者其佛號曰閻浮金光 0003_0023_a_11L블지광명 무능승쟈 기블호왈 염부금광 0003_0023_a_12L菩薩聲聞斷一切有無量無數莊嚴其國

0003_0023_b_01L보샬셩믄 단일쳬유 무량무수 장엄기국 0003_0023_b_02L 閻浮那提金紫艶無比旃延果體金色如之由旃延 論義第一理性精瑩又緣過去勤掃佛地資成嚴淨 0003_0023_b_03L之果也断一切有者理極情忘纎塵不立言其證道 精徹非謂捨有之無也三目連得記 0003_0023_b_04L 爾時世尊、復告大衆、我今語汝、是大目揵連、當以種種 0003_0023_b_05L시셰존、부고대즁、아금어、시대목건련、당이죵죵 0003_0023_b_06L供具、供養八千諸佛、恭敬尊重、諸佛滅後、各起塔廟、高 0003_0023_b_07L공구、공양팔쳔졔블、공경존즁、졔블멸후、각긔탑묘、고 0003_0023_b_08L千由旬、縱廣正等、五百由旬、以金銀瑠璃、硨磲瑪瑙、眞 0003_0023_b_09L쳔유슌、죵광졍등、오유슌、이금은류리、자거마노、진 0003_0023_b_10L珠玟瑰、七寶、合成、衆華瓔珞、塗香抹香燒香、繒盖幢幡、 0003_0023_b_11L쥬회、칠보、합셩、즁화영락、도향말향쇼향、증개당번、

0003_0024_a_01L以用供養、過是已後、當復供養二百萬億諸佛、亦復如 0003_0024_a_02L이용공양、과시이후、당부공양만억졔블、역부 0003_0024_a_03L是、當得成佛、號曰多摩羅跋栴檀香、如来應供、正遍知、 0003_0024_a_04L시、당득셩블、호왈다마라발젼단향、응공、졍변디、 0003_0024_a_05L明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊、 0003_0024_a_06L명죡、션셔셰간、무샹、됴어댱부、텬、블셰존、 0003_0024_a_07L劫名、喜滿、國名、意樂、其土平正、頗梨爲地、寶樹莊嚴、㪚 0003_0024_a_08L겁명、희만、국명、의락、기토평졍、파리위디、보슈장엄、산 0003_0024_a_09L眞珠華、周遍清淨、見者歡喜、多諸天人、菩薩聲聞、其數 0003_0024_a_10L진쥬화、쥬변쳥졍、견쟈환희、다졔텬、보살셩믄、기수 0003_0024_a_11L無量、佛壽二十四小劫、正法住世、四十小劫、像法、亦住、 0003_0024_a_12L무량、블슈십쇼겁、졍법쥬셰、십쇼겁、샹법、역쥬、

0003_0024_b_01L四十小劫 0003_0024_b_02L십쇼겁 0003_0024_b_03L 多摩羅跋栴檀香清遠潛通目連神通第一果德如 之西北方佛名多摩羅跋栴檀香神通則香喩神通 0003_0024_b_04L明矣一由旬四十里目連供佛起塔高千由旬者神 通所建故也諸因記行皆所以策進聲聞開廓大心 0003_0024_b_05L令捨空寂廣修大行以成就佛道也 0003_0024_b_06L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 0003_0024_b_07L시셰존、욕즁션의、셜게언 0003_0024_b_08L我此弟子大目揵連捨是身已得見八千 0003_0024_b_09L아뎨 대목건련 샤시신이 득견팔쳔 0003_0024_b_10L二百萬億諸佛世尊爲佛道故供養恭敬 0003_0024_b_11L만억 졔블셰존 위블도고 공양공경 0003_0024_b_12L於諸佛所常修梵行於無量劫奉持佛法

0003_0025_a_01L어졔블소 샹슈범 어무량겁 봉디블법 0003_0025_a_02L諸佛滅後起七寶塔長表金剎華香伎樂 0003_0025_a_03L졔블멸후 긔칠보탑 댱표금찰 화향기악 0003_0025_a_04L而以供養諸佛塔廟漸漸具足菩薩道已 0003_0025_a_05L이공양 졔블탑묘 졈졈구죡 보살도이 0003_0025_a_06L於意樂國而得作佛號多摩羅栴檀之香 0003_0025_a_07L어의락국 득작블 호다마라 젼단지향 0003_0025_a_08L其佛壽命二十四劫常爲天人演說佛道 0003_0025_a_09L기블슈명 십겁 샹위텬 연셜블도 0003_0025_a_10L聲聞無量如恒河沙三明六通有大威德 0003_0025_a_11L셩믄무량 하사 삼명륙통 유대위덕 0003_0025_a_12L菩薩無數志固精進於佛智慧皆不退轉

0003_0025_b_01L보살무수 지고졍진 어블디혜 블퇴젼 0003_0025_b_02L佛滅度後正法當住四十小劫像法亦爾 0003_0025_b_03L블멸도후 졍법당쥬 십쇼겁 샹법역 0003_0025_b_04L我諸弟子威德具足其數五百皆當授記 0003_0025_b_05L아졔뎨 위덕구죡 기수오 당슈긔 0003_0025_b_06L於未来世咸得成佛我及汝等宿世因緣 0003_0025_b_07L어미셰 함득셩블 아급등 슉셰인연 0003_0025_b_08L吾今當說汝等善聽 0003_0025_b_09L오금당셜 등션쳥 0003_0025_b_10L 長表金剎者剎具云掣多羅謂塔上覆鉢柱爲塔之 表故名表剎以金爲之其塔高千由旬則表之長可 0003_0025_b_11L知也目連記頌至像法亦爾之句已終從我諸弟子 威德具足已下即許五百記及開第三周說法之端 0003_0025_b_12L三因緣說一周被下根二初因緣說

0003_0026_a_01L妙法蓮華經、化城喩品、第七 0003_0026_a_02L 묘법련화경、화셩유픔、뎨칠 0003_0026_a_03L 化城本無而權說以濟阻修願息之人而進之令至 寶所喩小果非實而權設以濟樂小求證之人而引 0003_0026_a_04L之令入佛慧也謂之因緣說者由前喩說乃至藥草 皆以法一而機異恐下根以爲終不可及遂生懈退 0003_0026_a_05L於是明曩因曾化示今緣已熟勝果在近使無退墮 而遂捨化城趨寶所也文六一標本始 0003_0026_a_06L 佛告諸比丘、乃徃過去無量無邊、不可思議、阿僧祗劫、 0003_0026_a_07L블고졔비구、내왕과거무량무변、블가의、아승기겁、 0003_0026_a_08L爾時有佛、名大通智勝、如来應供、正遍知、明行足、善逝 0003_0026_a_09L시유블、명대통디승、응공、졍변디、명죡、션셔 0003_0026_a_10L世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊、其國名、好城、 0003_0026_a_11L셰간、무샹、됴어댱부、텬、블셰존、기국명、호셩、

0003_0026_b_01L劫名大相 0003_0026_b_02L겁명대샹 0003_0026_b_03L 大通智勝者一乘實智之果佛也其智之體囊括十 虛爲大徹照塵劫爲通物無與等爲勝以迹言之則 0003_0026_b_04L釋迦因地之宗師以理推之則衆生本源之覺體也 衆生覺體本来若此但爲自迷色心之內故小而不 0003_0026_b_05L大封滯無明之殼故礙而不通潛伏妄識之陋故劣 而不勝夫能了色心之迷滯破無明之封殼則勝智 0003_0026_b_06L現前與佛無別矣言過無量不思議劫者明此智體 其来無始非情塵數量所及也 0003_0026_b_07L 諸比丘、彼佛滅度已来、甚大久遠、譬如三千大千世界、 0003_0026_b_08L졔비구、피블멸도이、심대구원、비삼쳔대쳔셰계、 0003_0026_b_09L所有地種 將明極多之地設此爲種以出生餘地 0003_0026_b_10L 소유디죵 0003_0026_b_11L假使有人、磨以爲墨、過於東方千國土、乃下一點、大如 0003_0026_b_12L가유、마이위믁、고어동방쳔국토、내하일졈、대

0003_0027_a_01L微塵、又過千國土、復下一㸃、如是展轉、盡地種墨、於汝 0003_0027_a_02L미진、우과쳔국토、부하일졈、시전젼、진디죵믁、어 0003_0027_a_03L等意、云何、是諸國土、若筭師、若筭師弟子、能得邊際、知 0003_0027_a_04L등의、운하、시제국토、산、산뎨、능득변졔、디 0003_0027_a_05L其數不、不也、世尊 此舉極多之地 0003_0027_a_06L 기수부、블야、세존 0003_0027_a_07L諸比丘、是人所經國土、若㸃不㸃、盡抹爲塵、一塵一劫 0003_0027_a_08L졔비구、시소경국토、졈블졈、진말위진、일진일겁 0003_0027_a_09L 此數極多之劫 0003_0027_a_10L 彼佛滅度已来、復過是數、無量無邊、百千萬億、阿僧祗 0003_0027_a_11L피블멸도이、부과시수、무량무변、쳔만억、아승기 0003_0027_a_12L劫

0003_0027_b_01L겁 0003_0027_b_02L 勝智無古無今未始滅度而彼佛滅度如是久遠者 對下根迷情言之耳若吾軰者失滅勝智迷淪已来 0003_0027_b_03L不知過若千劫耶誠不可以塵墨數也法說明所化 之因但舉成佛已来而不言劫數喩說則舉二萬億 0003_0027_b_04L佛所教化之事至此則舉塵劫因緣其對上中下根 明矣 0003_0027_b_05L 我以如来、知見力故、觀彼久遠、猶若今日 0003_0027_b_06L아이、디견력고、관피구원、유금일 0003_0027_b_07L 以衆生知見則迷淪妄計故智勝之佛隔塵墨劫以 如来知見則古今一時故觀彼久遠猶若今日此又 0003_0027_b_08L釋迦之大通也 0003_0027_b_09L 爾時世尊、欲重宣此、義而說偈言 0003_0027_b_10L시셰존、욕즁션、의셜게언 0003_0027_b_11L我念過去世無量無邊劫有佛兩足尊 0003_0027_b_12L아념과거셰 무량무변겁 유블량죡존

0003_0028_a_01L名大通智勝如人以力磨三千大千土 0003_0028_a_02L명대통디승 이력마 삼쳔대쳔토 0003_0028_a_03L盡此諸地種皆悉以爲墨過於千國土 0003_0028_a_04L진졔디죵 실이위믁 과어쳔국토 0003_0028_a_05L乃下一塵㸃如是展轉㸃盡此諸塵墨 0003_0028_a_06L내하일진졈 시젼젼졈 진졔진믁 0003_0028_a_07L如是諸國土㸃與不㸃等復盡抹爲塵 0003_0028_a_08L시졔국토 졈블졈등 부진말위진 0003_0028_a_09L一塵爲一劫此諸微塵數其劫復過是 0003_0028_a_10L일진위일겁 졔미진수 기겁부과시 0003_0028_a_11L彼佛滅度来如是無量劫如来無礙智 0003_0028_a_12L피블멸도 시무량겁 무애디

0003_0028_b_01L知彼佛滅度及聲聞菩薩如見今滅度 0003_0028_b_02L디피블멸도 급셩믄보살 견금멸도 0003_0028_b_03L諸比丘當知佛智淨微妙無漏無所礙 0003_0028_b_04L졔비구당디 블디졍미묘 무루무소애 0003_0028_b_05L通達無量劫 0003_0028_b_06L통달무량겁 0003_0028_b_07L 頌大通本始及示釋迦宿智之明達也知彼佛滅度 者所謂猶若今日也及聲聞菩薩如見今滅度者亦 0003_0028_b_08L知彼衆滅度之事如今見也佛智淨微妙通達無量 劫者頌釋迦之大通也勑諸比丘使知者將說宿世因 0003_0028_b_09L緣使信如来明見無錯謬也二叙昔因十二 一大通成道 0003_0028_b_10L 佛告諸比丘、大通智勝佛壽、五百四十萬億、那由他劫 0003_0028_b_11L블고졔비구、대통디승블슈、오십만억、나유타겁 0003_0028_b_12L 法身慧命其来無始則五百萬億該劫猶爲應緣之 壽不足多也

0003_0029_a_01L 其佛、本坐道場、破魔軍已、垂得阿耨多羅、三藐三菩提、 0003_0029_a_02L기블、본좌도량、파마군이、슈득아뇩다라、삼먁삼보뎨、 0003_0029_a_03L而諸佛法、不現在前、如是一小劫、乃至十小劫、結加趺 0003_0029_a_04L졔블법、블현젼、시일쇼겁、내지십쇼겁、결가부 0003_0029_a_05L坐、身心不動、而諸佛法、猶不在前 0003_0029_a_06L좌、신심블동、졔블법、유블젼 0003_0029_a_07L 所謂佛法者一乘實智佛知見也上根頓悟即成佛 道下根障重必假漸修今大通經十小劫猶不現前 0003_0029_a_08L乃應下根示現而已盖下根因十使煩惱惑障失滅 勝智甚大久遠勢須積行次第斷治故言自一小劫 0003_0029_a_09L至十小劫斷盡惑障智乃現前所以大通應機若此 故王子讚曰爲度衆生故於無量億嵗爾乃得成佛 0003_0029_a_10L此應機示現明矣 0003_0029_a_11L 爾時、忉利諸天、先爲彼佛、於菩提樹下、敷師子座、高一 0003_0029_a_12L시、도리졔텬、션위피블、어보리슈하、부좌、고일

0003_0029_b_01L由旬、佛於此坐、當得阿耨多羅三藐三菩提 0003_0029_b_02L유슌、블어좌、당득아뇩다라삼먁삼보리 0003_0029_b_03L 叙大通將坐道塲諸天設座請佛也或謂本坐道塲 佛法不現移坐於此即得菩提表遣跡忘緣然後契 0003_0029_b_04L道然下云適坐此座滿十小劫殆非移坐即得 0003_0029_b_05L 適坐此座、時諸梵天王、雨衆天華、面百由旬、香風時来、 0003_0029_b_06L젹좌좌、시졔범텬왕、우즁텬화、면유슌、향풍시、 0003_0029_b_07L吹去萎華、更雨新者、如是不絶、滿十小劫、供養於佛、乃 0003_0029_b_08L거위화、우신쟈、시블졀、만십쇼겁、공양어블、내 0003_0029_b_09L至滅度、常雨此華、四王諸天、爲供養佛、常擊天皷、其餘 0003_0029_b_10L디멸도、샹우화、왕졔텬、위공양블、샹격텬고、기여 0003_0029_b_11L諸天、作天伎樂、滿十小劫、至于滅度、亦復如是 0003_0029_b_12L졔텬、쟉텬기악、만십쇼겁、지우멸도、역부시

0003_0030_a_01L 適坐初坐也初坐而雨花作樂乃至滅度亦復如是 言諸天欽向之至也 0003_0030_a_02L 諸比丘、大通智勝佛、過十小劫、諸佛之法、乃現在前、成 0003_0030_a_03L졔비구、대통디승블、과십쇼겁、졔블지법、내현젼、셩 0003_0030_a_04L阿耨多羅三藐三菩提 0003_0030_a_05L아뇩다라삼먁삼보뎨 0003_0030_a_06L 表十使惑盡勝智圓現成最正覺 二王子隨佛 0003_0030_a_07L 其佛、未出家時、有十六子、其第一者、名曰智積 0003_0030_a_08L기블、미츌가시、유십륙、기뎨일쟈、명왈디젹 0003_0030_a_09L 諸佛應迹本爲表法燈明未出家有八子大通未出 家有十六子皆表在纏八識前對上根正而不邪故 0003_0030_a_10L唯八而已此對下根邪正兼混故有十六一名智積 者由智有所積故爲在纏之識若運而無積斯爲大 0003_0030_a_11L通勝智矣燈明之子一名有意亦有積之義 0003_0030_a_12L 諸子、各有種種珎異翫好之具、聞父得成阿耨多羅三

0003_0030_b_01L졔、각유죵죵진이완호지구、믄부득셩아뇩다라삼 0003_0030_b_02L藐三菩提、皆捨所珎、徃詣佛所、諸母涕泣、而隨送之 0003_0030_b_03L먁삼보뎨、샤소진、왕예블소、졔모뎨읍、슈송지 0003_0030_b_04L 燈明之子止言領四天下表上根唯四大爲累而已 智積之子言各有種種玩好者表下根有種種欲深 0003_0030_b_05L心所着之積捨珎詣佛者以其有積則未能大通能 捨欲着乃證通智也王子所養之母不一故言諸母 0003_0030_b_06L涕泣而隨以愛難遽捨也 0003_0030_b_07L 其祖轉輪聖王、與一百大臣、及餘百千萬億人民、皆共 0003_0030_b_08L기죠젼륜셩왕、일대신、급여쳔만억민、공 0003_0030_b_09L圍繞、隨至道場、咸欲親近大通智勝如来、供養恭敬、尊 0003_0030_b_10L위、슈지도량、함욕친근대통디승、공양공경、존 0003_0030_b_11L重讚、歎到已、頭面禮足、繞佛畢已 0003_0030_b_12L즁찬、탄도이、두면례죡、블필이

0003_0031_a_01L 輪王即大通之父於智積爲祖 三王子讚佛 0003_0031_a_02L 一心合掌、瞻仰世尊、以偈頌曰 文三 一讚滿願成道 0003_0031_a_03L 일심합쟝、텸앙셰존、이게송왈 0003_0031_a_04L大威德世尊爲度衆生故於無量億嵗 0003_0031_a_05L대위덕셰존 위도즁고 어무량억셰 0003_0031_a_06L爾乃得成佛諸願已具足善哉吉無上 0003_0031_a_07L내득셩블 제원이구죡 션길무샹 0003_0031_a_08L 久乃成佛待度生之願滿也善吉無上讚吉祥之道 尊也二讚㝎慧功圓 0003_0031_a_09L 世尊甚希有一坐十小劫身體及手足 0003_0031_a_10L셰존심희유 일좌십쇼겁 신톄급슈죡 0003_0031_a_11L靜然安不動其心常憺怕未曾有散亂 0003_0031_a_12L졍안블동 기심샹담박 미증유산란

0003_0031_b_01L究竟永寂滅安住無漏法 0003_0031_b_02L구경영젹멸 안쥬무루법 0003_0031_b_03L 安憺不亂㝎圓也究竟無漏慧圓也三慶已値遇 0003_0031_b_04L 今者見世尊安隱成佛道我等得善利 0003_0031_b_05L금쟈견셰존 안은셩블도 아등득션리 0003_0031_b_06L稱慶大歡喜衆生常苦惱盲瞑無導師 0003_0031_b_07L칭경대환희 즁샹고노 명무도 0003_0031_b_08L不識苦盡道不知求解脫長夜增惡趣 0003_0031_b_09L블식고진도 블디구하탈 댱야증악 0003_0031_b_10L减損諸天衆從瞑入於瞑永不聞佛名 0003_0031_b_11L감손졔텬즁 죵명어명 영블믄블명 0003_0031_b_12L 得善利者將除苦盲識苦盡道知求解脫也盲言內 無慧目瞑言外無慧日也苦盡道即所謂說諸盡苦

0003_0032_a_01L道示之以涅槃乃初心之利 0003_0032_a_02L 今佛得最上安隱無漏道我等及天人 0003_0032_a_03L금블득최샹 안은무루도 아등급텬 0003_0032_a_04L爲得最大利是故咸稽首歸命無上尊 0003_0032_a_05L위득최대리 시고함계슈 귀명무샹존 0003_0032_a_06L 結慶也四請轉法輪 0003_0032_a_07L 爾時、十六王子、偈讚佛已、勸請世尊、轉於法輪、咸作是 0003_0032_a_08L시、십륙왕、게찬블이、권쳥셰존、젼어법륜、함작시 0003_0032_a_09L言、世尊說法、多所安隱、憐愍饒益諸天人民、重說偈言 0003_0032_a_10L언、셰존셜법、다소안은、연민익졔텬민、즁셜게언 0003_0032_a_11L 法輪取運濟無滯也 0003_0032_a_12L 世雄無等倫百福自莊嚴得無上智慧

0003_0032_b_01L셰웅무등륜 복장엄 득무샹디혜 0003_0032_b_02L願爲世間說度脫於我等及諸衆生類 0003_0032_b_03L원위셰간셜 도탈어아등 급졔즁류 0003_0032_b_04L爲分別顯示令得是智慧若我等得佛 0003_0032_b_05L위븐별헌시 령득시디혜 아등득블 0003_0032_b_06L衆生亦復然世尊知衆生深心之所念 0003_0032_b_07L즁역부 셰존디즁 심심지소렴 0003_0032_b_08L亦知所行道又知智慧力欲樂及修福 0003_0032_b_09L역디소도 우디디혜력 욕락급슈복 0003_0032_b_10L宿命所行業世尊悉知已當轉無上輪 0003_0032_b_11L슉명소업 셰존실디이 당젼무샹륜 0003_0032_b_12L 初四句頌德請法從度脫於我等至衆生亦復然即 希慕法利也從世尊知衆生至當轉無上輪願應機

0003_0033_a_01L而說也所念所行言向道之機智力福力言受道之 質宿命行業言得道之因各有小大淺深佛悉知見 0003_0033_a_02L故當應機也五瑞動諸天 0003_0033_a_03L 佛告諸比丘、大通智勝佛、得阿耨多羅、三藐三菩提時、 0003_0033_a_04L블고졔비구、대통디승블、득아뇩다라、삼먁삼보뎨시、 0003_0033_a_05L十方、各五百萬億諸佛世界、六種震動、其國中間、幽冥 0003_0033_a_06L십방、각오만억졔블셰계、륙죵진동、기국즁간、유명 0003_0033_a_07L之處、日月威光、所不能照、而皆大明、其中衆生、各得相 0003_0033_a_08L지쳐、일월위광、소블능됴、대명、기즁즁、각득샹 0003_0033_a_09L見、咸作是言、此中、云何、忽生衆生 0003_0033_a_10L견、함작시언、즁、운하、홀즁 0003_0033_a_11L 衆生以無明固結感地大礙而不通障蔽妙明故諸 佛得道皆動地放光示翻破無明顯發智光也其國 0003_0033_a_12L中間幽暝之處即所謂鐵圍兩山黑暗之間也其中 衆生昔處幽暝各不相見因明乃見故疑忽生也夫

0003_0033_b_01L人以五蘊衆相和合有生而封蔀無明誠非日月威 光所能照燭及乎勝智開明乃知衆生之相從芒芴 0003_0033_b_02L間忽然幻有亦若是矣 0003_0033_b_03L 又其國界諸天宮殿、乃至梵宮、六種震動、大光普照、遍 0003_0033_b_04L우기국계졔쳔궁젼、내지범궁、륙죵진동、대광보죠、변 0003_0033_b_05L滿世界、勝諸天光 0003_0033_b_06L만셰계、승졔텬광 0003_0033_b_07L 諸天雖有常光不及佛光六諸天請法五 一東方佛光大明感動十方各尋光詣佛獻供請 0003_0033_b_08L法復有四科一佛光感動 0003_0033_b_09L 爾時東方、五百萬億諸國土中、梵天宮殿、光明照耀、倍 0003_0033_b_10L시동방、오만억졔국토즁、범텬궁젼、광명죠료、 0003_0033_b_11L於常明、諸梵天王、各作是念、今者宮殿光明、昔所未有、 0003_0033_b_12L어샹명、졔범텬왕、각작시념、금쟈궁젼광명、셕소미유、

0003_0034_a_01L以何因緣、而現此相、是時、諸梵天王、即各相詣、共議此 0003_0034_a_02L이하인연、이현샹、시시、졔범텬왕、즉각샹예、공의 0003_0034_a_03L事、時彼衆中、有一大梵天王、名救一切、爲諸梵衆、而說 0003_0034_a_04L、시피즁즁、유일대범텬왕、명구일쳬、위졔범즁、셜 0003_0034_a_05L偈言 0003_0034_a_06L게언 0003_0034_a_07L我等諸宮殿光明昔未有此是何因緣 0003_0034_a_08L아등졔궁젼 광명셕미유 시하인연 0003_0034_a_09L宜各共求之爲大德天生爲佛出世間 0003_0034_a_10L의각공구지 위대덕텬 위블츌셰간 0003_0034_a_11L而此大光明遍照於十方 0003_0034_a_12L대광명 변죠어십방

0003_0034_b_01L 諸天有大威德者將生則祥光先現名大德天 二尋光詣佛 0003_0034_b_02L 爾時、五百萬億國土、諸梵天王、與宮殿俱、各以衣裓、盛 0003_0034_b_03L시、오만억국토、졔범텬왕、궁젼구、각이의극、셩 0003_0034_b_04L諸天華、共詣西方、推尋是相、見大通智勝如来、處于道 0003_0034_b_05L졔텬화、공예셔방、츄심시샹、견대통디승、쳐우도 0003_0034_b_06L塲菩提樹下、坐師子座、諸天龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺 0003_0034_b_07L량보뎨슈하、좌좌、졔텬룡왕、건달바、긴나라、마후 0003_0034_b_08L羅伽、人非人等、恭敬圍繞、及見十六王子、請佛轉法輪 0003_0034_b_09L라가、비등、공경위、급건십륙왕、쳥블젼법륜 0003_0034_b_10L 諸天有隨身宮殿故云與宮殿俱三獻供 0003_0034_b_11L 即時、諸梵天王、頭面禮佛、繞百千匝、即以天華、而散佛 0003_0034_b_12L즉시、졔범텬왕、두면례블、요쳔잡、즉이텬화、산블

0003_0035_a_01L上、其所散華、如須彌山、幷以供養佛菩提樹、其菩提樹、 0003_0035_a_02L샹、기소산화、슈미산、병이공양블보뎨슈、기보뎨슈、 0003_0035_a_03L高十由旬、華供養已、各以宮殿、奉上彼佛、而作是言、唯 0003_0035_a_04L고십유슌、화공양이、각이궁젼、봉샹피블、작시언、유 0003_0035_a_05L見哀愍、饒益我等、所獻宮殿、願垂納處 0003_0035_a_06L견민、요익아등、소헌궁젼、원슈납쳐 0003_0035_a_07L 以華散佛所以尊師幷以供樹所以重道花如須彌 山樹高十由旬皆佛報身之量感變也譬龍王降雨 0003_0035_a_08L洪注十方豈彼水之能多所變在龍而已 0003_0035_a_09L 時諸梵天王、即於佛前、一心同聲、以偈頌曰 0003_0035_a_10L시졔범텬왕、즉어블젼、일심동셩、이게송왈 0003_0035_a_11L世尊甚希有難可得値遇具無量功德 0003_0035_a_12L셰존심희유 난가득치우 구무량공덕

0003_0035_b_01L能救護一切天人之大師哀愍於世間 0003_0035_b_02L능구호일쳬 텬지대 민이셰간 0003_0035_b_03L十方諸衆生普皆蒙饒益我等所從来 0003_0035_b_04L십방졔즁 보몽익 아등소죵 0003_0035_b_05L五百萬億國捨深禪㝎樂爲供養佛故 0003_0035_b_06L오만억국 샤심션졍락 위공양블고 0003_0035_b_07L我等先世福宮殿甚嚴飾今以奉世尊 0003_0035_b_08L아등션셰복 궁젼심엄식 금이봉셰존 0003_0035_b_09L唯願哀納受 0003_0035_b_10L유원납슈 0003_0035_b_11L 具無量功德能救護一切讚所蘊也十方諸衆生普 皆蒙饒益讚所利也我等所從来等陳遠慕也我等 0003_0035_b_12L先世福等伸投獻也四請法

0003_0036_a_01L 爾時、諸梵天王、偈讚佛已、各作是言、唯願世尊、轉於法 0003_0036_a_02L시、졔범텬왕、게찬블이、각작시언、유원셰존、젼어법 0003_0036_a_03L輪、度脫衆生、開涅槃道、時諸梵天王、一心同聲、而說偈 0003_0036_a_04L륜、도탈즁、녈반도、시졔범텬왕、일심동셩、셜게 0003_0036_a_05L言 0003_0036_a_06L언 0003_0036_a_07L世雄兩足尊唯願演說法以大慈悲力 0003_0036_a_08L셰웅량죡존 유원연셜법 이대비력 0003_0036_a_09L度苦惱衆生 涅槃道即脫生死輪廻之妙道也 0003_0036_a_10L 도고노즁 0003_0036_a_11L爾時、大通智勝如来、嘿然許之 0003_0036_a_12L시、대통디승、믁허지

0003_0036_b_01L 佛知時未至受請嘿然坐二東南方四 一佛光感動 0003_0036_b_02L 又諸比丘、東南方、五百萬億國土、諸大梵王、各自見宮 0003_0036_b_03L우졔비구、동남방、오만억국토、졔대범왕、각견궁 0003_0036_b_04L殿、光明照耀、昔所未有、歡喜踊躍、生希有心、即各相詣、 0003_0036_b_05L젼、광명죠료、셕소미유、환희용약、희유심、즉각샹예、 0003_0036_b_06L共議此事、時彼衆中、有一大梵天王、名曰大悲、爲諸梵 0003_0036_b_07L공의、시피즁즁、유일대범텬왕、명왈대비、위졔범 0003_0036_b_08L衆、而說偈言 0003_0036_b_09L즁、셜게언 0003_0036_b_10L是事何因緣而現如此相我等諸宮殿 0003_0036_b_11L시하인연 현샹 아등졔궁젼 0003_0036_b_12L光明昔未有爲大德天生爲佛出世間

0003_0037_a_01L광명셕미유 위대덕텬 위블츌셰간 0003_0037_a_02L未曾見此相當共一心求過千萬億土 0003_0037_a_03L미증견샹 당공일심구 과쳔만억토 0003_0037_a_04L尋光共推之多是佛出世度脫苦衆生 0003_0037_a_05L심광공츄지 다시블츌셰 도탈고즁 0003_0037_a_06L 二尋光詣佛 0003_0037_a_07L 爾時、五百萬億、諸梵天王、與宮殿俱、各以衣裓、盛諸天 0003_0037_a_08L시、오만억、졔범텬왕、궁젼구、각이의극、셩졔텬 0003_0037_a_09L華、共詣西北方、推尋是相、見大通智勝如来、處于道塲 0003_0037_a_10L화、공예셔븍방、츄심시샹、견대통디승、쳐우도량 0003_0037_a_11L菩提樹下、坐師子座、諸天龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅 0003_0037_a_12L보뎨슈하、좌좌、졔텬룡왕、건달바、긴나라、마후라

0003_0037_b_01L伽、人非人等、恭敬圍繞、及見十六王子、請佛轉法輪 0003_0037_b_02L가、비등、공경위요、급견십륙왕、쳥블젼법륜 0003_0037_b_03L 三獻供 0003_0037_b_04L 時、諸梵天王、頭面禮佛、繞百千匝、即以天華、而散佛上、 0003_0037_b_05L시、졔범텬왕、두면례블、쳔잡、즉이텬화、산블샹、 0003_0037_b_06L所散之華、如須彌山、幷以供養佛菩提樹、華供養已、各 0003_0037_b_07L소산지화、슈미산、병이공양블보리슈、화공양이、각 0003_0037_b_08L以宮殿、奉上彼佛、而作是言、唯見哀愍、饒益我等、所獻 0003_0037_b_09L이궁젼、봉샹피블、작시언、유견민、익아등、소헌 0003_0037_b_10L宮殿、願垂納受、爾時、諸梵天王、即於佛前、一心同聲、以 0003_0037_b_11L궁젼、원슈납슈、시、졔범텬왕、즉어블젼、일심동셩、이 0003_0037_b_12L偈頌曰

0003_0038_a_01L게송왈 0003_0038_a_02L聖主天中王迦陵頻伽聲哀愍衆生者 0003_0038_a_03L셩쥬텬즁왕 가릉빈가셩 민즁쟈 0003_0038_a_04L我等今敬禮世尊甚希有久遠乃一現 0003_0038_a_05L아등금경례 셰존심희유 구원내일현 0003_0038_a_06L一百八十劫空過無有佛三惡道充滿 0003_0038_a_07L일팔십겁 공과무유블 삼악도츙만 0003_0038_a_08L諸天衆减少今佛出於世爲衆生作眼 0003_0038_a_09L졔텬즁감쇼 금블츌어셰 위즁작안 0003_0038_a_10L世間所歸趣救護於一切爲衆生之父 0003_0038_a_11L셰간소귀 구호어일쳬 위즁지부 0003_0038_a_12L哀愍饒益者我等宿福慶今得値世尊 0003_0038_a_13L민익쟈 아등슉복경 금득치셰죤

0003_0038_b_01L 迦陵頻伽云好音鳥其聲清和感悅譬佛法音此天 云百八十劫空過無佛南天云百三十劫乃得一見 0003_0038_b_02L上天云昔無量劫空過無佛如此不同者信知佛身 無所不在無時不現但隨緣所感故有延促生滅之 0003_0038_b_03L見耳爲衆生眼者開惡道昬迷也爲衆生父者作世 間歸趣也四請法 0003_0038_b_04L 爾時、諸梵天王、偈讚佛已、各作是言、唯願世尊、哀愍一 0003_0038_b_05L시、졔범텬왕、게찬블이、각작시언、유원셰존、민일 0003_0038_b_06L切、轉於法輪、度脫衆生、時諸梵天王、一心同聲、而說偈 0003_0038_b_07L쳬、젼어법륜、도탈즁、시졔범텬왕、일심동셩、셜게 0003_0038_b_08L言 0003_0038_b_09L언 0003_0038_b_10L大聖轉法輪顯示諸法相度苦惱衆生 0003_0038_b_11L대셩젼법륜 현시졔법샹 도고노즁 0003_0038_b_12L令得大歡喜衆生聞此法得道若生天

0003_0039_a_01L령득대환희 즁믄법 득도텬 0003_0039_a_02L諸惡道减少忍善者增益 0003_0039_a_03L졔악도감쇼 션쟈증익 0003_0039_a_04L 度苦惱衆生令得大歡喜者失眞沉妄故苦脫粘解 縛故喜得道若生天者上或深造得道下或獲福生 0003_0039_a_05L天忍善者勉力爲善也 0003_0039_a_06L 爾時、大通智勝如来、嘿然許之 三南方四 一佛光感動 0003_0039_a_07L 시、대통디승、믁허지 0003_0039_a_08L又諸比丘、南方、五百萬億國土、諸大梵王、各自見宮殿、 0003_0039_a_09L우졔비구、남방、오만억국토、졔대범왕、각견궁젼、 0003_0039_a_10L光明照耀、昔所未有、歡喜踊躍、生希有心、即各相詣、共 0003_0039_a_11L광명죠요、셕소미유、환희용약、희유심、즉각샹예、공 0003_0039_a_12L議此事、以何因緣、我等宮殿、有此光耀、而彼衆中、有一

0003_0039_b_01L의、이하인연、아등궁젼、유광요、피즁즁、유일 0003_0039_b_02L大梵天王、名曰妙法、爲諸梵衆、而說偈言 0003_0039_b_03L대범텬왕、명왈묘법、위졔범즁、셜게언 0003_0039_b_04L我等諸宮殿光明甚威耀此非無因緣 0003_0039_b_05L아등졔궁젼 광명심위요 비무인연 0003_0039_b_06L是相宜求之過於百千劫未曾見是相 0003_0039_b_07L시샹의구지 과어쳔겁 미증견시샹 0003_0039_b_08L爲大德天生爲佛出世間 二尋光詣佛 0003_0039_b_09L 위대덕턴 위블츌셰간 0003_0039_b_10L爾時、五百萬億、諸梵天王、與宮殿俱、各以衣裓、盛諸天 0003_0039_b_11L시、오만억、졔범텬왕、궁젼구、각이의극、셩졔텬 0003_0039_b_12L華、共詣北方、推尋是相、見大通智勝如来、處于道塲菩

0003_0040_a_01L화、공예븍방、츄심시샹、견대통디승、쳐우도량보 0003_0040_a_02L提樹下、坐師子座、諸天龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽 0003_0040_a_03L리슈하、좌좌、졔텬룡왕、건달바、긴나라、마후라가 0003_0040_a_04L人非人等、恭敬圍繞、及見十六王子、請佛轉法輪 0003_0040_a_05L비등、공경위、급견십륙왕、쳥블젼법륜 0003_0040_a_06L 三獻供 0003_0040_a_07L 時、諸梵天王、頭面禮佛、繞百千匝、即以天華、而散佛上、 0003_0040_a_08L시、졔법텬왕、두면례블、쳔잡、즉이텬화、산블샹、 0003_0040_a_09L所散之華、如須彌山、幷以供養、佛菩提樹、華供養已、各 0003_0040_a_10L소산지화、슈미산、병이공양、블보리슈、화공양이、각 0003_0040_a_11L以宮殿、奉上彼佛、而作是言、唯見哀愍、饒益我等、所獻 0003_0040_a_12L이궁젼、봉샹피블、작시언、유견민、익아등、소헌

0003_0040_b_01L宮殿、願垂納受、爾時、諸梵天王、即於佛前、一心同聲、以 0003_0040_b_02L궁젼、원슈납슈、시、졔범텬왕、즉어블젼、일심동셩、이 0003_0040_b_03L偈頌曰 0003_0040_b_04L게송왈 0003_0040_b_05L世尊甚難見破諸煩惱者過百三十劫 0003_0040_b_06L셰존심난견 파졔번노쟈 과삼십겁 0003_0040_b_07L今乃得一見諸飢渴衆生以法雨充滿 0003_0040_b_08L금내득일견 졔긔갈즁 이법우츙만 0003_0040_b_09L昔所未曾見無量智慧者如優曇鉢華 0003_0040_b_10L셕소미증견 무량디혜쟈 우담발화 0003_0040_b_11L今日乃値遇我等諸宮殿蒙光故嚴飾 0003_0040_b_12L금내치우 이등졔궁젼 몽광고엄식

0003_0041_a_01L世尊大慈愍唯願垂納受 0003_0041_a_02L셰존대민 유원슈납슈 四請法 0003_0041_a_03L 爾時、諸梵天王、偈讚佛已、各作是言、唯願世尊、轉於法 0003_0041_a_04L시、졔범텬왕、게찬블이、각작시언、유원셰존、젼어법 0003_0041_a_05L輪、令一切世間、諸天魔梵、沙門、婆羅門、皆獲安隱、而得 0003_0041_a_06L륜、령일쳬셰간、졔텬마범、사믄、바라믄、획안은、득 0003_0041_a_07L度脫、時諸梵天王、一心同聲、以偈頌曰 0003_0041_a_08L도탈、시졔범텬왕、일심동셩、이게송왈 0003_0041_a_09L唯願天人尊轉無上法輪擊于大法皷 0003_0041_a_10L유원텬존 젼무샹법륜 격우대법고 0003_0041_a_11L而吹大法螺普雨大法雨度無量衆生 0003_0041_a_12L대법나 보우대법우 도무량즁

0003_0041_b_01L我等咸歸請當演深遠音 0003_0041_b_02L아등함귀쳥 당연심원음 0003_0041_b_03L 皷螺雨皆譬大法能號令警衆利澤羣物 0003_0041_b_04L 爾時、大通智勝如来、嘿然許之 0003_0041_b_05L시、대통디승、믁허지 四餘方 0003_0041_b_06L 西南方、乃至下方、亦復如是 五上方四 一佛光感動 0003_0041_b_07L 셔남방、내지하방、역부시 0003_0041_b_08L爾時、上方五百萬億國土、諸大梵王、皆悉自覩、所止宮 0003_0041_b_09L시、샹방오만억국토、졔대범왕、실도、소지궁 0003_0041_b_10L殿、光明威耀、昔所未有、歡喜踊躍、生希有心、即各相詣、 0003_0041_b_11L젼、광명위요、셕소미유、환희용약、희유심、즉각샹예、 0003_0041_b_12L共議此事、以何因緣、我等宮殿、有斯光明、時彼衆中、有

0003_0042_a_01L공의、이하인연、아등궁젼、유광명、시피즁즁、유 0003_0042_a_02L一大梵天王、名曰尸棄、爲諸梵衆、而說偈言 0003_0042_a_03L일대범텬왕、명왈시기、위졔범즁、셜게언 0003_0042_a_04L今以何因緣我等諸宮殿威德光明曜 0003_0042_a_05L금이하인연 아등졔궁젼 위덕광명요 0003_0042_a_06L嚴飾未曾有如是之妙相昔所未聞見 0003_0042_a_07L엄식미증유 시지묘샹 셕소미믄견 0003_0042_a_08L爲大德天生爲佛出世間 0003_0042_a_09L위대덕텬 위블츌셰간 二尋光詣佛 0003_0042_a_10L 爾時、五百萬億、諸梵天王、與宮殿俱、各以衣裓、盛諸天 0003_0042_a_11L시、오만억、졔범텬왕、궁젼구、각이의극、셩졔텬 0003_0042_a_12L華、共詣下方、推尋是相、見大通智勝如来、處于道塲菩

0003_0042_b_01L화、공예하방、츄심시샹、견대통디승、쳐우도량보 0003_0042_b_02L提樹下、坐師子座、諸天龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、 0003_0042_b_03L리슈하、좌좌、졔텬룡왕、건달바、긴나라、마후라가、 0003_0042_b_04L人非人等、恭敬圍繞、及見十六王子、請佛轉法輪 0003_0042_b_05L비등、공경위、급견십륙왕、쳥블젼법륜 0003_0042_b_06L 三獻供 0003_0042_b_07L 時、諸梵天王、頭面禮佛、繞百千匝、即以天華、而散佛上、 0003_0042_b_08L시、졔범텬왕、두면례블、쳔잡、즉이텬화、산블샹、 0003_0042_b_09L所散之華、如須彌山、幷以供養佛菩提樹、華供養已、各 0003_0042_b_10L소산지화、슈미산、병이공양블보리슈、화공양이、각 0003_0042_b_11L以宮殿、奉上彼佛、而作是言、唯見哀愍、饒益我等、所獻 0003_0042_b_12L이궁젼、봉샹피블、작시언、유견민、익아등、소헌

0003_0043_a_01L宮殿、願垂納處、時諸梵天王、即於佛前、一心同聲、以偈 0003_0043_a_02L궁젼、원슈납쳐、시졔범텬왕、즉어블젼、일심동셩、이게 0003_0043_a_03L頌曰 0003_0043_a_04L송왈 0003_0043_a_05L善哉見諸佛救世之聖尊能於三界獄 0003_0043_a_06L션견졔블 구셰지셩존 능어삼계옥 0003_0043_a_07L勉出諸衆生普智天人尊哀愍羣萌類 0003_0043_a_08L면츌졔즁 보디텬존 민군류 0003_0043_a_09L能開甘露門廣度於一切於昔無量劫 0003_0043_a_10L능감로믄 광도어일쳬 어셕무량겁 0003_0043_a_11L空過無有佛世尊未出時十方常闇暝 0003_0043_a_12L공과무유블 셰존미츌시 십방샹암명

0003_0043_b_01L三惡道增長阿脩羅亦盛諸天衆轉减 0003_0043_b_02L삼악도증댱 아슈라역셩 졔텬즁젼감 0003_0043_b_03L死多墮惡道不從佛聞法常行不善事 0003_0043_b_04L다타악도 블죵블믄법 샹블션 0003_0043_b_05L色力及智慧斯等皆減少罪業因緣故 0003_0043_b_06L력급디혜 등감쇼 죄업인연고 0003_0043_b_07L失樂及樂想住於邪見法不識善儀則 0003_0043_b_08L실락급락샹 쥬어샤견법 블식션의측 0003_0043_b_09L不蒙佛所化常墮於惡道佛爲世間眼 0003_0043_b_10L블몽블소화 샹타어악도 블위셰간안 0003_0043_b_11L久遠時乃出哀愍諸衆生故現於世間 0003_0043_b_12L구원시내츌 민졔즁 고현어셰간

0003_0044_a_01L超出成正覺我等甚欣慶及餘一切衆 0003_0044_a_02L초츌셩졍각 아등심흔경 급여일쳬즁 0003_0044_a_03L喜嘆未曾有我等諸宮殿蒙光故嚴飾 0003_0044_a_04L희탄미증유 아등졔궁젼 몽광고엄식 0003_0044_a_05L今以奉世尊唯垂哀納受願以此功德 0003_0044_a_06L금이봉셰존 유슈납슈 원이공덕 0003_0044_a_07L普及於一切我等與衆生皆共成佛道 0003_0044_a_08L보급어일쳬 아등여즁 공셩블도 0003_0044_a_09L 善哉見諸佛者此天過無量劫乃得一見故稱善自 慶也前謂三界爲火宅者以衆苦逼切爲名此謂三 0003_0044_a_10L界爲獄者以業累繫滯爲名言救世勉獄讚悲願也 言普智廣度讚智力也十方暗暝者無大智光明故 0003_0044_a_11L由無智光則三惡增長天衆轉減不從佛聞法者佛 法能繕性澄神外資色力內資智慧爲善業因緣能 0003_0044_a_12L致樂事能生樂想由其不聞故反之也樂想者猒苦 想樂也末後一偈爲廣大迴向四請法

0003_0044_b_01L 爾時、五百萬億諸梵天王、偈讚佛已、各白佛言、唯願世 0003_0044_b_02L시、오만억졔범텬왕、게찬블이、각블언、유원셰 0003_0044_b_03L尊、轉於法輪、多所安隱、多所度脫、時諸梵天王、而說偈 0003_0044_b_04L존、젼어법륜、다소안은、다소도탈、시졔범텬왕、셜게 0003_0044_b_05L言 0003_0044_b_06L언 0003_0044_b_07L世尊轉法輪擊甘露法皷度苦惱衆生 0003_0044_b_08L셰존젼법륜 격감로법고 도고노즁 0003_0044_b_09L開示涅槃道唯願受我請以大微妙音 0003_0044_b_10L시녈반도 유원슈아쳥 이대미묘음 0003_0044_b_11L哀愍而敷演無量劫習法 0003_0044_b_12L민부연 무량겁습법

0003_0045_a_01L 前言甘露門此言甘露皷皆取其能除苦惱惟門言 悟入皷言警發七受請開漸 0003_0045_a_02L 爾時、大通智勝如来、受十方諸梵天王、及十六王子請、 0003_0045_a_03L시、대통디승、슈십방졔범텬왕、급십륙왕쳥、 0003_0045_a_04L即時、三轉十二行法輪 0003_0045_a_05L즉시、삼젼십법륜 0003_0045_a_06L 三轉者示相轉勸修轉作證轉令入見修無學三位 也示相者示四諦之行相使知向方即見道位也勸 0003_0045_a_07L修者示四諦之功利使知修行即修道位也作證者 示我已證汝亦應證即無學位也又三轉者泛應三 0003_0045_a_08L根若下根須三中根可二上根唯一若上上根則目 擊道存不容聲矣有所謂十二教法輪有所謂十二 0003_0045_a_09L行法輪教爲能轉行爲所轉依示勸證三轉四諦即 十二教法輪也依見修學三悟四諦即十二行法輪 0003_0045_a_10L也舊謂於一轉中令聞法者發生眞聖慧眼及智明 覺三轉各四爲十二行亦不離見修無學也 0003_0045_a_11L 若沙門、婆羅門、若天魔梵、及餘世間、所不能轉 0003_0045_a_12L사믄、바라믄、텬마범、급여셰간、소블능젼

0003_0045_b_01L 謂此等未能正證則雖轉唯滯言詮 0003_0045_b_02L 謂是苦、是苦集、是苦滅、是苦滅道 0003_0045_b_03L위시고、시고집、시고멸、시고멸도 0003_0045_b_04L 示所轉之相即四諦法也皆謂之苦者四諦因苦而 設爲滅苦之道故也生老病死等八現前逼惱曰苦 0003_0045_b_05L煩惱結業召致未来八苦曰集此通三世謂過去集 致現在苦現在集致未来苦也結業盡則生死八苦 0003_0045_b_06L永盡曰滅治結業則修三十七道品曰道三十七品 見淨藏淨眼文 0003_0045_b_07L 及廣說、十二因緣法、無明緣行、行緣識、識緣名色、名色 0003_0045_b_08L급광셜、십인연법、무명연、연식、식연명、명 0003_0045_b_09L緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣 0003_0045_b_10L연륙、륙연쵹、쵹연슈、슈연、연、연유、유연 0003_0045_b_11L生、生緣老死憂悲苦惱、無明滅則、行滅、行滅則、識滅、識 0003_0045_b_12L、연노우비고노、무명멸즉、멸、멸즉、식멸、식

0003_0046_a_01L滅則、名色滅、名色滅則、六入滅、六入滅則、觸滅、觸滅則、 0003_0046_a_02L멸즉、명멸、명멸즉、륙멸、륙멸즉、쵹멸、쵹멸즉、 0003_0046_a_03L受滅、受滅則、愛滅、愛滅則、取滅、取滅則、有滅、有滅則、生 0003_0046_a_04L슈멸、슈멸즉、멸、멸즉、멸、멸즉、유멸、유멸즉、 0003_0046_a_05L滅、生滅則、老死憂悲苦惱滅 0003_0046_a_06L멸、멸즉、노우비고노멸 0003_0046_a_07L 廣四諦說十二緣也自無明緣行至生緣老死等示 生起相即廣苦集二諦而說也自無明滅至憂悲苦 0003_0046_a_08L惱滅示修斷相即廣滅道二諦而說也四諦爲下根 聊陳麤相所本在迹十二緣爲中根細觀四諦所本 0003_0046_a_09L在心謂性智本明妙湛精了由妄塵瞥起俄然晦昧 名無明於無明體一念初動名行晦昧搖動則失彼 0003_0046_a_10L精了粘湛發知故轉智名識十二緣中此三爲根本 餘九爲支末相因以成三世之緣耳智本無知由識 0003_0046_a_11L故知形爲妄心謂之名乃六賊之主也性本無生由 識故生形爲幻質謂之色即四陰之依也則名色者 0003_0046_a_12L識初托胎凝滑之相也由凝滑而具六根名六入根 成出胎根與境交名觸領納前境名受有所受故愛

0003_0046_b_01L心生而愛斯取之由愛取故惑業相結善惡有狀名 有由諸有結爲三界之生因名生有生則老死苦惱 0003_0046_b_02L隨之矣此生起之相也將欲滅之以何爲要耶當知 彼無明者非宲有體初一心源廓然妙湛由知見立 0003_0046_b_03L知妄塵瞥起故有無明若知見無見則智性眞淨復 還妙湛洞徹精了名無明滅則自行已下莫不皆滅 0003_0046_b_04L盖本既不存末無所附此修斷之相也夫四諦十二 緣名一而義多有所謂小乘生滅四諦則依分段生 0003_0046_b_05L死名苦煩惱及業名集擇滅名滅生空智品名道有 所謂大乘無作四諦則依變易生死名苦所知障名 0003_0046_b_06L集無住涅槃名滅法空智品名道或曰八諦即合上 言之又有無量四諦則依一乘圓頓而說即諸苦集 0003_0046_b_07L明第一義外求滅道了無所得是謂四聖諦也十二 緣亦如之故諦緣之法雖屬二乘實通大乘其要皆 0003_0046_b_08L爲斷生死本滅無明因使復還本明妙性而已凡爲 道看教當深明乎此 0003_0046_b_09L 佛於天人、大衆之中、說是法時、六百萬億、那由他人、以 0003_0046_b_10L블어텬、대즁지즁、셜시법시、륙만억、나유타、이 0003_0046_b_11L不受一切法故、而於諸漏、心得解脫、皆得深妙、禪㝎三 0003_0046_b_12L블슈일쳬법고、어졔루、심득하탈、득심묘、션뎡삼

0003_0047_a_01L明六通具八解脫 0003_0047_a_02L명륙통구팔하탈 0003_0047_a_03L 此於初會聞法獲益之利根也不受一切法者悟諦 緣空了無所着也盖心本解脫有受故累性本明㝎 0003_0047_a_04L有着故昬是以不受一切法故遂於諸漏心得解脫 又得禪㝎三明六通然則聖凡一體迷悟同源人者 0003_0047_a_05L苟能悟患累之由達汩昬之始果亦於法不受則禪 㝎解脫六通三明皆可得矣 0003_0047_a_06L 第二第三第四說法時、千萬億、恒河沙、那由他等衆生、 0003_0047_a_07L뎨뎨삼뎨셜법시、쳔만억、하사、나유타등즁、 0003_0047_a_08L亦以不受一切法故、而於諸漏、心得解脫、從是已後、諸 0003_0047_a_09L역이블슈일체법고、어졔루、심득하탈、죵시이후、졔 0003_0047_a_10L聲聞衆、無量無邊不可稱數 0003_0047_a_11L셩믄즁、무량무변블가칭수 0003_0047_a_12L 此於次第聞法獲益中下之根也利根一聞千悟中 下多聞少悟故至於第三第四時乃獲益也從是已

0003_0047_b_01L後非一席說又有小根獲益其數不計 入因小請大 0003_0047_b_02L此正叙請說法華也然前所請皆願轉無上輪而大 通止說諦緣之法又待此請者諸佛說法皆自漸之 0003_0047_b_03L頓藉權顯實盖導之無漸則駭而不信非惟教不陵 節亦欲學不躐等故也 0003_0047_b_04L 爾時、十六王子、皆以童子出家、而作沙彌、諸根通利、智 0003_0047_b_05L시、십륙왕、이동츌가、작사미、졔근통리、디 0003_0047_b_06L慧明了、已曾供養百千萬億諸佛、淨修梵行、求阿耨多 0003_0047_b_07L혜명료、이증공양쳔만억졔블、졍슈범、구아뇩다 0003_0047_b_08L羅、三藐三菩提 0003_0047_b_09L라、삼먁삼보리 0003_0047_b_10L 十六王子聞法獲益於是出家復求大乘 0003_0047_b_11L 俱白佛言、世尊、是諸無量、千萬億、大德聲聞、皆已成就、 0003_0047_b_12L구블언、셰존、시졔무량、쳔만억、대덕셩믄、이셩、

0003_0048_a_01L世尊、亦當爲我等說、阿耨多羅、三藐三菩提法、我等聞 0003_0048_a_02L셰존、역당위아등셜、아뇩다라、삼먁삼보리법、아등믄 0003_0048_a_03L已、皆共修學、世尊、我等志願、如来知見、深心所念、佛自 0003_0048_a_04L이、공수、셰존、아등지원、디견、심심소념、블 0003_0048_a_05L證知 0003_0048_a_06L증디 0003_0048_a_07L 皆已成就謂已成就大志故請說大法我等志願下 自陳大志望說大法也如来知見即所謂一大事也 0003_0048_a_08L 爾時、轉輪聖王、所將衆中、八萬億人、見、十六王子出家、 0003_0048_a_09L시、젼륜셩왕、소쟝즁즁、팔만억、견、십륙왕츌가、 0003_0048_a_10L亦求出家、王即聽許 0003_0048_a_11L역구츌가、왕즉쳥허 九受請說頓 0003_0048_a_12L 爾時、彼佛、受沙彌請、過二萬劫已、乃於四衆之中、說是

0003_0048_b_01L시、피블、슈사미쳥、과만겁이、내이즁지즁、셜시 0003_0048_b_02L大乘經、名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念 0003_0048_b_03L대승경、명묘법련화、교보살법、블소호념 0003_0048_b_04L 過二萬劫乃久嘿斯要以待機也則二萬劫前且說 方等般若之教偈云說六波羅蜜及諸神通事是也 0003_0048_b_05L釋迦現壽八十而四十年說般若等教大通現壽五 百萬億那由他劫則宜於二萬劫說也 0003_0048_b_06L 說是經已、十六沙彌、爲阿耨多羅、三藐三菩提故、皆共 0003_0048_b_07L셜시경이、십륙사미、위아뇩다라、삼먁삼보리고、공 0003_0048_b_08L受持、諷誦通利 欣樂大法敬奉宣明 十聞根不等 0003_0048_b_09L 슈지、픙송통리 0003_0048_b_10L說是經時、十六菩薩沙彌、皆悉信受、聲聞衆中、亦有信 0003_0048_b_11L셜시경시、십륙보살사미、실신슈、셩믄즁즁、역유신 0003_0048_b_12L解、其餘衆生、千萬億種、皆生疑惑

0003_0049_a_01L、기여즁、쳔만억죵、의혹 0003_0049_a_02L 菩薩必信聲聞或信衆生不信所謂上士聞道勤而 行之中士聞道若存若亡下士聞道大笑而已 0003_0049_a_03L 佛說是經、於八千劫、未曾休廢、說此經已、即入靜室、住 0003_0049_a_04L블셜시경、어팔쳔겁、미증휴폐、셜경이、즉졍실、쥬 0003_0049_a_05L於禪㝎、八萬四千劫 0003_0049_a_06L어션뎡、팔만쳔겁 0003_0049_a_07L 未曾休廢者所謂熾然說無間說也 十一沙㢱演妙 0003_0049_a_08L 是時、十六菩薩沙彌、知佛入室、寂然禪㝎、各陞法座、亦 0003_0049_a_09L시시、십륙보살사미、디블실、젹션뎡、각승법좌、역 0003_0049_a_10L於八萬四千劫、爲四部衆、廣說分別、妙法華經、一一皆 0003_0049_a_11L어팔만쳔겁、위부즁、광셜븐별、묘법화경、일일 0003_0049_a_12L度、六百萬億、那由他、恒河沙等衆生、示教利喜、令發阿

0003_0049_b_01L도、륙만억、나유타、하사등즁、시교리희、영발아 0003_0049_b_02L耨多羅、三藐、三菩提心 0003_0049_b_03L뇩다라、삼먁、삼보리심 0003_0049_b_04L 爲疑惑之衆曲請也十六王子表在纏八識十六菩 薩表出纏八智然有十六者示以八正伏八邪也於 0003_0049_b_05L八萬劫各度多衆者表既得大通之道則八萬法門 無所不通故非惟八正爲妙智雖八邪亦妙智也非 0003_0049_b_06L惟八正之能度雖八邪亦能度也所謂聖性無不通 逆順皆方便唯其如此故各能演妙至於窮劫各能 0003_0049_b_07L度衆至於恒沙不如是不足爲大通之道 十二大通印證 0003_0049_b_08L 大通智勝佛、過八萬四千劫已、從三昧起、徃詣法座、安 0003_0049_b_09L대통디승블、과팔만쳔겁이、죵삼긔、왕예법좌、안 0003_0049_b_10L詳而坐普、告大衆是、十六菩薩沙彌、甚爲希有、諸根通 0003_0049_b_11L샹좌보、고대즁시、십륙보살사미、심위희유、졔근통 0003_0049_b_12L利、智慧明了、已曾供養、無量千萬億數諸佛、於諸佛所、

0003_0050_a_01L리、디혜명료、이증공양、무량쳔만억수졔블、어졔블소、 0003_0050_a_02L常修梵行、受持佛智、開示衆生、令入其中、汝等皆當、數 0003_0050_a_03L샹슈범、슈지블디、시즁、령기즁、등당、삭 0003_0050_a_04L數親近、而供養之 0003_0050_a_05L삭친근、공양지 0003_0050_a_06L 可其所說讚其德行使衆親附也 0003_0050_a_07L 所以者何、若聲聞、辟支佛、及諸菩薩、能信是十六菩薩 0003_0050_a_08L소이쟈하、셩믄、벽지블、급졔보살、능신시십륙보살 0003_0050_a_09L所說經法、受持不毀者、是人皆當得、阿耨多羅、三藐三 0003_0050_a_10L소셜경법、슈지블훼쟈、시당득、아뇩다라、삼먁삼 0003_0050_a_11L菩提、如来之慧 0003_0050_a_12L보리、지혜

0003_0050_b_01L 三乘得妙則同歸一乘三示今緣五 一徵昔會今 0003_0050_b_02L 佛告諸比丘、是十六菩薩、常樂說是妙法華經、一一菩 0003_0050_b_03L블고졔비구、시십륙보살、샹락셜시묘법화경、일일보 0003_0050_b_04L薩、所化、六百萬億、那由他、恒河沙等衆、生世世所生、與 0003_0050_b_05L살、소화、륙만억、나유타、하사등즁、셰셰소、 0003_0050_b_06L菩薩俱、從其聞法、悉皆信解、以此因緣、得値四萬億、諸 0003_0050_b_07L보살구、죵기믄법、실신、이인연、득지만억、졔 0003_0050_b_08L佛世尊、于今不盡 0003_0050_b_09L블셰존、우금블진 0003_0050_b_10L 徵昔所化會今之緣也所化之衆常與師俱者爲化 緣深故以是得値億萬多佛其緣未盡今復相値 0003_0050_b_11L二歷陳名迹 0003_0050_b_12L 諸比丘、我今語汝、彼佛弟子、十六沙彌、今皆得、阿耨多

0003_0051_a_01L졔비구、아금어、피블뎨、십륙사미、금득、아뇩다 0003_0051_a_02L羅、三藐三菩提、於十方國土、現在說法、有無量百千萬 0003_0051_a_03L라、삼먁삼보리、어십방국토、현셜법、유무량쳔만 0003_0051_a_04L億、菩薩聲聞、以爲眷屬、其二沙彌、東方作佛、一名阿閦、 0003_0051_a_05L억、보살셩믄、이위권속、기사미、동방작블、일명이죡、 0003_0051_a_06L在歡喜國、二名、須彌頂 0003_0051_a_07L환희국、명、슈미뎡 0003_0051_a_08L 陳十六王子成佛名迹也天地設位道運乎其中聖 人法之以開物成務冐天下之道故八方之佛各依 0003_0051_a_09L一方而示一德所以開物所以成務原始要終則天 下之道無不冒矣東方震爲動歡喜亦動也阿閦云 0003_0051_a_10L無動須㢱頂又無動之極也經云毀譽不動如須㢱 此佛出應羣動而其體無動又在動國示即動而靜 0003_0051_a_11L也二佛並化其德相資故雖二名可以合釋或曰八 卦乃中夏之書引配竺教豈佛意耶李長者用釋華 0003_0051_a_12L嚴呂觀文用釋此章或者非之子復蹈襲何也曰竺 夏一天下耳壃畿所及方位所同而卦乃天地自然

0003_0051_b_01L之理獨不同哉伏羲畫之以示人吾佛象之以設法 各默得其同耳今經雖無八卦之文顯有八方之象 0003_0051_b_02L借事明理烏乎不可而必拘墟詆呰非達士也昔五 百應眞各解佛言而問誰當佛意佛言皆非我意衆 0003_0051_b_03L曰不當佛意將無得罪佛言雖非我意各順正理堪 爲聖教有福無罪吾唯守此以當或者之非 0003_0051_b_04L 東南方、二佛、一名、師子音、二名、師子相 0003_0051_b_05L동남방、블、일명、음、명、샹 0003_0051_b_06L 東南巽爲柔順師子音者所說無畏師子相者所示 無畏此佛以慈柔應物以無畏說法 0003_0051_b_07L 南方二佛、一名、虛空住、二名常滅 0003_0051_b_08L남방블、일명、허공쥬、명샹멸 0003_0051_b_09L 南方离爲虛明虛空住者體至虛以應羣實也常滅 者了一切法當體虛凝即寂滅相不復更滅是謂常 0003_0051_b_10L滅 0003_0051_b_11L 西南方、二佛、一名帝相、二名梵相 0003_0051_b_12L셔남방、블、일명뎨샹、명범샹

0003_0052_a_01L 西南坤爲資生帝相者神出而應物爲帝梵淨也此 佛以神應物物資以生而其德常淨不累於物 0003_0052_a_02L 西方二佛、一名、阿彌陁、二名、度一切世間苦惱 0003_0052_a_03L셔방블、일명、아미타、명、도일쳬셰간고노 0003_0052_a_04L 西方兊爲毀折阿㢱陀云無量壽世間苦惱即生死 無常也此佛於毀折之際示無量壽則了無生死以 0003_0052_a_05L救度世間生死苦惱 0003_0052_a_06L 西北方、二佛、一名、多摩羅跋栴檀香神通、二名、須彌相 0003_0052_a_07L셔븍방、블、일명、다마라발젼단향신통、명、슈미샹 0003_0052_a_08L 西北乾爲剛徤多摩羅栴檀香清遠潜通以比神通 須㢱相亦無動義此佛神通應物如乾道不息寂然 0003_0052_a_09L不動感而遂通 0003_0052_a_10L 北方二佛、一名、雲自在、二名、雲自在王 0003_0052_a_11L븍방블、일명、운、명、운왕 0003_0052_a_12L 北方坎爲險陷雲自在謂無心而利物雲自在王又 自在之至也此佛以無緣慈覆陰利澤險難衆生而

0003_0052_b_01L無心無着如雲之自在 0003_0052_b_02L 東北方、佛名、壞一切世間怖畏 0003_0052_b_03L동븍방、블명、괴일쳬셰간포외 0003_0052_b_04L 東北艮爲萬物成始成終之所始終之理在物爲成 壞在人爲生死乃世間之所怖畏也此佛於生死畏 0003_0052_b_05L中以一眞凝常之道開覺羣物使達其無始無終而 入於不死不生則世間怖畏壞滅矣 0003_0052_b_06L 第十六、我釋迦牟尼佛、於娑婆國土、成阿耨多羅、三藐 0003_0052_b_07L뎨십륙、아셕가모니블、어사바국토、셩아뇩다라、삼먁 0003_0052_b_08L三菩提 0003_0052_b_09L삼보리 0003_0052_b_10L 釋迦牟尼云能仁寂黙謂其德仁濟羣類其道寂黙 無爲以示化堪忍故号能仁此繼東北方而特表者 0003_0052_b_11L大覺雖具成始成終之德而其道圓應不滯方隅無 始無終爲衆德之摠故也盖自無動而出應羣動能 0003_0052_b_12L柔能剛說示無畏虛己應物現壽運神乃至濟險滅 怖無非釋迦隨宜之行故歷言八方佛德而以釋迦

0003_0053_a_01L摠之斯乃範圍天地曲成萬物無方無體之至德也 非成無上正道何以與此故曰釋迦牟尼於娑婆國 0003_0053_a_02L成阿耨菩提三成就所化 0003_0053_a_03L 諸比丘、我等、爲沙彌時、各各教化無量百千萬億、恒河 0003_0053_a_04L졔비구、아등、위사미시、각각교화무량쳔만억、하 0003_0053_a_05L沙等衆生、從我聞法、爲阿耨多羅、三藐三菩提、此諸衆 0003_0053_a_06L사등즁、죵아믄법、위아뇩다라、삼먁삼보리、졔즁 0003_0053_a_07L生、于今、有住聲聞地者、我常教化阿耨多羅、三藐三菩 0003_0053_a_08L、우금、유쥬셩믄디쟈、아샹교화아뇩다라、삼먁삼보 0003_0053_a_09L提、是諸人等、應以是法、漸入佛道 0003_0053_a_10L리、시졔등、응이시법、졈블도 0003_0053_a_11L 明昔因今緣使知功行已深而成就之也舉爲沙㢱 所化明昔因也于今所化明今緣也應以是法漸入 0003_0053_a_12L佛道即成就之也

0003_0053_b_01L 所以者何、如来智慧、難信難解 0003_0053_b_02L소이쟈하、디혜、난신난 0003_0053_b_03L 釋上既曠劫蒙教今猶漸入者以如来智慧難信解 故然衆生莫不有如来智慧而難觧若此者塵習自 0003_0053_b_04L障故也以今人觀之幸聞正法不無宿因安知吾徒 非智勝之遺塵非未来之弟子然緣障尙稠道果渺 0003_0053_b_05L邈即曠劫蒙教今猶漸入者也若能勤進猶可庶幾 設復退墮又安知未来之期比前塵劫不復過於是 0003_0053_b_06L數耶然則所謂難觧者非佛智之難機自難耳 0003_0053_b_07L 爾時、所化無量、恒河沙等衆生者、汝等諸比丘、及我滅 0003_0053_b_08L시、소화무량、하사등즁쟈、등졔비구、급아멸 0003_0053_b_09L度後、未来世中、聲聞弟子、是也 0003_0053_b_10L도후、미셰즁、셩믄뎨、시야 0003_0053_b_11L 上明蒙化之因此指所化之人四廣度遺餘 0003_0053_b_12L 我滅度後、復有弟子、不聞是經、不知不覺、菩薩所行、自

0003_0054_a_01L아멸도후、부유뎨、블믄시경、블디블각、보살소、 0003_0054_a_02L於所得功德、生滅度想、當入涅槃、我於餘國、作佛、更有 0003_0054_a_03L어소득공덕、멸도샹、당녈반、아어여국、작블、유 0003_0054_a_04L異名、是人、雖生滅度之想、入於涅槃、而於彼土、求佛智 0003_0054_a_05L이명、시、슈멸도지샹、어녈반、어피토、구블디 0003_0054_a_06L慧、得聞是經、唯以佛乘、而得滅度、更無餘乘、除諸如来、 0003_0054_a_07L혜、득믄시경、유이블승、득멸도、무여승、졔졔、 0003_0054_a_08L方便說法 0003_0054_a_09L방변셜법 0003_0054_a_10L 上云未来聲聞謂曾蒙化者此云復有弟子言未蒙 化者其因緣展轉終當遇佛而依一乘得度也餘國 0003_0054_a_11L作佛者示滅於此而應緣於彼也更有異名者華嚴 云如来名迹應衆生心各各不同於一四天下乃至 0003_0054_a_12L十方名各十千是也 五結會終實

0003_0054_b_01L 諸比丘、若如来、自知涅槃時到、衆又清淨、信解堅固、了 0003_0054_b_02L졔비구、、디녈반시도、즁우쳥졍、신견고、료 0003_0054_b_03L達空法、深入禪㝎、便集諸菩薩、及聲聞衆、爲說是經、世 0003_0054_b_04L달공법、심션뎡、변집졔보살、급셩믄즁、위셜시경、셰 0003_0054_b_05L間、無有二乘、而得滅度、唯一佛乘、得滅度耳 0003_0054_b_06L간、무유승、득멸도、유일블승、득멸도이 0003_0054_b_07L 前明始權此會終實也涅槃時到言化緣將畢衆又 清淨言根機已熟衆清淨者已於藏教斷惑除結也 0003_0054_b_08L信堅固者已於通教心相體信也了達空法謂已悟 般若深入禪㝎謂妙造玄源如此則諸病已除醫方 0003_0054_b_09L亦遣故廢二權特明一實得滅度者得眞常道果也 四喩明權實六一立譬本 0003_0054_b_10L 比丘當知、如来方便、深入衆生之性、知其志樂小法、深 0003_0054_b_11L비구당디、방변、심즁지셩、디기지락쇼법、심 0003_0054_b_12L着五欲、爲是等故、說於涅槃、是人若聞、則便信受

0003_0055_a_01L챡오욕、위시등고、셜어녈반、시믄、즉변신슈 0003_0055_a_02L 爲樂小者權說小果彼便信受如滯化城 二正引喩 0003_0055_a_03L 譬如五百由旬、險難惡道、曠絶無人、怖畏之處 0003_0055_a_04L비오유슌、험난악도、광졀무、포외지쳐 0003_0055_a_05L 譬諸生死煩惱惡道險難長遠也五百由旬舊說尤 多今取二乘断三界結惑離分段生死證有餘涅槃 0003_0055_a_06L是過三百由旬而至化城然尙滯變易生死若回心 向大進至七地断盡習氣是過四百由旬近於寶所 0003_0055_a_07L又進八地已上断盡無明離變易生死證無餘涅槃 是過五百由旬到寶所也曠絶無人等譬生死長遠 0003_0055_a_08L無眞知見妄起怖畏 0003_0055_a_09L 若有多衆、欲過此道、至珎寶處 譬三乘求佛 三善知方宜 0003_0055_a_10L 유다즁、욕과도、지진보쳐 0003_0055_a_11L有一導師、聰慧明達、善知險道、通塞之相、將道衆人、欲 0003_0055_a_12L유일도、총혜명달、션디험도、통지샹、쟝도즁、욕

0003_0055_b_01L過此難 0003_0055_b_02L과난 0003_0055_b_03L 導師指津之人譬釋迦也通斯進之塞斯止之通譬 断惑塞譬起障又善則通惡則塞乃可無難 0003_0055_b_04L四衆心懈退 0003_0055_b_05L 所將人衆、中路懈退、白導師言、我等疲極、而復怖畏、不 0003_0055_b_06L소쟝즁、즁로퇴、도언、아등피극、부포외、블 0003_0055_b_07L能復進、前路猶遠、今欲退還 譬二乘求道難進易退 五設化權濟 0003_0055_b_08L 능부진、젼로유원、금욕퇴환 0003_0055_b_09L導師、多諸方便、而作是念、此等可愍、云何捨大珎寶、而 0003_0055_b_10L도、다졔방변、작시념、등가민、운하샤대진보、 0003_0055_b_11L欲退還、作是念已、以方便力、於險道中、過三百由旬、化 0003_0055_b_12L욕퇴환、작시념이、이방변력、어험도즁、과삼유슌、화

0003_0056_a_01L作一城、告衆人言、汝等勿怖、莫得退還、今此大城、可於 0003_0056_a_02L작일셩、고즁언、등믈포、막득퇴환、금대셩、가어 0003_0056_a_03L中止、隨意所作、若入是城、快得安隱、若能前至寶所、亦 0003_0056_a_04L즁지、슈의소작、시셩、쾌득안은、능젼지보소、역 0003_0056_a_05L可得去 0003_0056_a_06L가득거 0003_0056_a_07L 譬因二乘断三界結惑後息以小果而進之智地也 隨意所作即任力所能漸得入道之義 0003_0056_a_08L 是時、疲極之衆、心大歡喜、嘆未曾有、我等今者、免斯惡 0003_0056_a_09L시시、피극지즁、심대환희、탄미증유、아등금쟈、면악 0003_0056_a_10L道、快得安隱 稱願息之心故也 0003_0056_a_11L 도、쾌득안은 0003_0056_a_12L 於是衆人、前入化城、生已度想、生安隱想

0003_0056_b_01L어시즁、젼화셩、이도샹、안은샹 0003_0056_b_02L 樂小忘大六廢權立實 0003_0056_b_03L 爾時導師、知此人衆、既得止息、無復疲倦、即滅化城、語 0003_0056_b_04L시도、디즁、긔득지식、무부피권、즉멸화셩、어 0003_0056_b_05L衆人言、汝等去来、寶處在近、向者大城、我所化作、爲止 0003_0056_b_06L즁언、등거、보처근、향쟈대셩、아소화작、위지 0003_0056_b_07L息耳 0003_0056_b_08L식이 0003_0056_b_09L 化非眞有故斯須即滅唯寶所爲眞權非實有故終 竟而廢唯一乘爲實五合顯權實五一合引喩 0003_0056_b_10L 諸比丘、如来、亦復如是、今爲汝等、作大導師 0003_0056_b_11L졔비구、、역부시、금위등、작대도 0003_0056_b_12L 二合知方

0003_0057_a_01L 知諸生死、煩惱惡道、險難長遠、應去應度 三合衆懈 0003_0057_a_02L 디졔、번노악도、험난댱원、응거응도 0003_0057_a_03L若衆生、但聞一佛乘者、則、不欲見佛、不欲親近、便作是 0003_0057_a_04L즁、단믄일블승쟈、즉、블욕견블、블욕친근、변작시 0003_0057_a_05L念、佛道長遠、久受勤苦、乃可得成 0003_0057_a_06L념、블도댱원、구슈근고、내가득셩 0003_0057_a_07L 若但聞一乘而無權濟則厭大而不欲見佛憚煩而 憂其道遠故須權濟也上言惡道長遠此言佛道長 0003_0057_a_08L遠者上以正見觀衆生此以倒見觀佛道故也佛道 初不遠人本無修證特由生死背馳復之之難故見 0003_0057_a_09L其長遠惑業積障治之之難故見其勤苦則長遠勤 苦由倒妄起何關於道哉苟無生死無惑業則當體 0003_0057_a_10L凝淨何復何治長遠之見勤苦之功了無所施矣昧 者不知出此而致咎佛道遂生懈退大覺所以叙其 0003_0057_a_11L倒見而誘進之四合權濟 0003_0057_a_12L 佛知是心、怯弱下劣、以方便力、而於中道、爲止息故、說

0003_0057_b_01L블디시심、겁냑하열、이방변력、어즁도、위지식고、셜 0003_0057_b_02L二涅槃 0003_0057_b_03L녈반 0003_0057_b_04L 中道即大小乘之中間也二涅槃即二乘涅槃下云 二地是也五合癈權立實 0003_0057_b_05L 若衆生、住於二地、如来爾時、即便爲說、汝等所作未辦、 0003_0057_b_06L즁、쥬어디、시、즉변위셜、등소작미판、 0003_0057_b_07L汝所住地、近於佛慧、當觀察籌量、所得涅槃、非眞實也、 0003_0057_b_08L소쥬디、근어블혜、당관찰주량、소득녈반、비진실야、 0003_0057_b_09L但是如来方便之力、於一佛乘、分別說三、如彼導師、爲 0003_0057_b_10L단시방변지력、어일블승、븐별셜삼、피도、위 0003_0057_b_11L止息故、化作大城、既知息已、而告之言、寶處在近、此城 0003_0057_b_12L지식고、화작대셩、긔디식이、고지언、보쳐근、셩

0003_0058_a_01L非實、我化作耳 0003_0058_a_02L비실、아화작이 0003_0058_a_03L 住於二地謂滯二乘權果而不知進故語之佛慧令 觀察籌量而進取實果也六重頌 0003_0058_a_04L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 文五 初頌昔因入 0003_0058_a_05L 시셰존、욕즁션의、이셜게언 初頌大通成道 0003_0058_a_06L 大通智勝佛十劫坐道塲佛法不現前 0003_0058_a_07L대통디승블 십겁좌도량 블법블현젼 0003_0058_a_08L不得成佛道諸天神龍王阿修羅衆等 0003_0058_a_09L블득셩블도 졔텬신룡왕 아슈라즁등 0003_0058_a_10L常雨於天華以供養彼佛諸天擊天皷 0003_0058_a_11L샹우어텬화 이공양피블 졔텬격텬고 0003_0058_a_12L幷作衆伎樂香風吹萎華更雨新好者

0003_0058_b_01L병작즁기악 향풍위화 우신호쟈 0003_0058_b_02L過十小劫已乃得成佛道諸天及世人 0003_0058_b_03L과십쇼겁이 내득셩블도 졔텬급셰 0003_0058_b_04L心皆懷踊躍 0003_0058_b_05L심회용약 二頌王子隨佛 0003_0058_b_06L 彼佛十六子皆與其眷屬千萬億圍繞 0003_0058_b_07L피블십륙 여기권속 쳔만억위 0003_0058_b_08L俱行至佛所 0003_0058_b_09L구지블소 三頌王子讚佛請法 0003_0058_b_10L 頭面禮佛足而請轉法輪聖師子法雨 0003_0058_b_11L두면례블죡 이쳥젼법륜 셩법우 0003_0058_b_12L充我及一切世尊甚難値久遠時一現

0003_0059_a_01L츙아급일쳬 셰존심난치 구원시일현 0003_0059_a_02L爲覺悟羣生震動於一切 0003_0059_a_03L위각오군 진동어일쳬 0003_0059_a_04L 聖師子者讚聖力無畏也世尊難値已下頌出世本 懷而請法四頌瑞動諸天請法 0003_0059_a_05L 東方諸世界五百萬億國梵宮殿光曜 0003_0059_a_06L동방졔셰계 오만억국 범궁젼광요 0003_0059_a_07L昔所未曾有諸梵見此相尋来至佛所 0003_0059_a_08L셕소미증유 졔범견샹 심지블소 0003_0059_a_09L散華以供養幷奉上宮殿請佛轉法輪 0003_0059_a_10L산화이공양 병봉샹궁젼 쳥블젼법륜 0003_0059_a_11L以偈而讚歎佛知時未至受請黙然坐 0003_0059_a_12L이게찬탄 블디시미지 슈쳥믁좌

0003_0059_b_01L三方及四維上下亦復爾散華奉宮殿 0003_0059_b_02L삼방급유 샹하역부 산화봉궁젼 0003_0059_b_03L請佛轉法輪世尊甚難値願以本慈悲 0003_0059_b_04L쳥블젼법륜 셰존심난치 원이본비 0003_0059_b_05L廣開甘露門轉無上法輪 0003_0059_b_06L광감로믄 젼무샹법륜 五頌受請開漸 0003_0059_b_07L 無量慧世尊受彼衆人請爲宣種種法 0003_0059_b_08L무량혜셰존 슈피즁쳥 위션죵죵법 0003_0059_b_09L四諦十二緣無明至老死皆從生緣有 0003_0059_b_10L뎨십연 무명지노 죵연유 0003_0059_b_11L如是衆過患汝等應當知 0003_0059_b_12L시즁과환 등응당디

0003_0060_a_01L 無明至老死舉十二因緣也皆從生緣有明無生即 無衆過患也 0003_0060_a_02L 宣暢是法時六百萬億姟得盡諸苦際 0003_0060_a_03L션창시법시 륙만억 득진졔고졔 0003_0060_a_04L皆成阿羅漢 0003_0060_a_05L셩아라한 0003_0060_a_06L 頌初會開法獲益之利根也風俗通云十萬曰億十 億曰兆十兆曰京十京曰姟姟爲摠大之數即所謂 0003_0060_a_07L那由他也 0003_0060_a_08L 第二說法時千萬恒沙衆於諸法不受 0003_0060_a_09L뎨셜법시 쳔만사즁 어졔법블슈 0003_0060_a_10L亦得阿羅漢從是後得道其數無有量 0003_0060_a_11L역득아라한 죵시후득도 기수무유량 0003_0060_a_12L萬億劫筭數不能得其邊 頌次第獲益中下之

0003_0060_b_01L 만억겁산수 블능득기변 根六頌因小請大 0003_0060_b_02L 時十六王子出家作沙彌皆共請彼佛 0003_0060_b_03L시십륙왕 츌가작사미 공쳥피블 0003_0060_b_04L演說大乘法我等及營從皆當成佛道 0003_0060_b_05L연셜대승법 아등급영죵 당셩블도 0003_0060_b_06L願得如世尊慧眼第一淨 0003_0060_b_07L원득셰존 혜안뎨일졍 0003_0060_b_08L 小乘慧眼未免緣影求其第一清淨無如世尊故願 得之七頌受請說頓 0003_0060_b_09L 佛知童子心宿世之所行以無量因緣 0003_0060_b_10L블디동심 슉셰지소 이무량인연 0003_0060_b_11L種種諸譬喩說六波羅蜜及諸神通事 0003_0060_b_12L죵죵제비유 셜륙바라밀 급졔신통

0003_0061_a_01L分別眞實法菩薩所行道說是法華經 0003_0061_a_02L븐별진실법 보살소도 셜시법화경 0003_0061_a_03L如恒河沙偈 0003_0061_a_04L하사게 0003_0061_a_05L 知童子心即前云深心所念佛自證知也說六波羅 蜜等即前云過二萬劫之事也六波羅蜜即般若教 0003_0061_a_06L諸神通事即方等教且分別實法爲大乘之始而已 過是已後乃說法華然有如恒沙偈者妙法應機廣 0003_0061_a_07L略不同故釋迦則一期而說燈明八十劫說大通八 千劫說今經止於二十八品常不輕於威音則聞二 0003_0061_a_08L十千萬億偈喜見於日月淨明德則聞八百萬億阿 閦婆偈盖各隨其緣之賖促根之廣狹故說有豊約 0003_0061_a_09L其實稱性之法無所終窮是以華嚴有三部之文而 一字法門書海墨而不盡則恒沙之偈不爲多也 0003_0061_a_10L八頌沙彌演妙 0003_0061_a_11L 彼佛說經已靜室入禪㝎一心一處坐 0003_0061_a_12L피블셜경이 졍실션뎡 일심일쳐좌

0003_0061_b_01L八萬四千劫是諸沙彌等知佛禪未出 0003_0061_b_02L팔만쳔겁 시졔사미등 디블션미츌 0003_0061_b_03L爲無量億衆說佛無上慧各各坐法座 0003_0061_b_04L위무량억즁 셜블무샹혜 각각좌법좌 0003_0061_b_05L說是大乘經於佛宴寂後宣揚助法化 0003_0061_b_06L셜시대승경 어블연젹후 션양죠법화 0003_0061_b_07L一一沙彌等所度諸衆生有六百萬億 0003_0061_b_08L일일사미등 소도졔즁 유륙만억 0003_0061_b_09L恒河沙等衆 0003_0061_b_10L하사등즁 二頌今緣四一頌徵昔會今 0003_0061_b_11L 彼佛滅度後是諸聞法者在在諸佛土 0003_0061_b_12L피블멸도후 시졔믄법쟈 졔블토

0003_0062_a_01L常與師俱生 因法華緣世世相値 二頌歷陳名迹 0003_0062_a_02L 샹여구 0003_0062_a_03L是十六沙彌具足行佛道今現在十方 0003_0062_a_04L시십륙사미 구죡블도 금현십방 0003_0062_a_05L各得成正覺 0003_0062_a_06L각득셩졍각 三頌成就所化 0003_0062_a_07L 爾時聞法者各在諸佛所其有住聲聞 0003_0062_a_08L시믄법쟈 각졔블소 기유쥬셩믄 0003_0062_a_09L漸教以佛道我在十六數曾亦爲汝說 0003_0062_a_10L졈교이블도 아십륙수 증역위셜 0003_0062_a_11L是故以方便引汝趣佛慧 0003_0062_a_12L시고이방변 인블혜

0003_0062_b_01L 明遠緣深功而成就之也四頌結會終實 0003_0062_b_02L 以是本因緣今說法華經令汝入佛道 0003_0062_b_03L이시본인연 금셜법화경 령블도 0003_0062_b_04L愼勿懷驚懼 0003_0062_b_05L신믈회경구 三頌喩權實五一頌譬本 0003_0062_b_06L 譬如險惡道逈絶多毒獸又復無水草 0003_0062_b_07L비험악도 형졀다독슈 우부무슈초 0003_0062_b_08L人所怖畏處無數千萬衆欲過此險道 0003_0062_b_09L소포외쳐 무수쳔만즁 욕과험도 0003_0062_b_10L其路甚曠遠經五百由旬 0003_0062_b_11L기로심광원 경오유슌 0003_0062_b_12L 毒獸譬生死煩惱水草譬菩提資粮 二頌善知方宜

0003_0063_a_01L 時有一導師強識有智慧明了心决㝎 0003_0063_a_02L시유일도 강식유디혜 명료심결뎡 0003_0063_a_03L在險濟衆難 0003_0063_a_04L험졔즁난 三頌衆心懈退 0003_0063_a_05L 衆人皆疲倦而白導師言我等今頓乏 0003_0063_a_06L즁피견 도언 아등금돈핍 0003_0063_a_07L於此欲退還 0003_0063_a_08L어욕퇴환 四頌設化權濟 0003_0063_a_09L 導師作是念此軰甚可愍如何欲退還 0003_0063_a_10L도작시념 심가민 하욕퇴환 0003_0063_a_11L而失大珎寶尋時思方便當設神通力 0003_0063_a_12L실대진보 심시방변 당셜신통력

0003_0063_b_01L化作大城郭莊嚴諸舍宅周匝有園林 0003_0063_b_02L화작대셩곽 장엄졔샤 쥬잡유원림 0003_0063_b_03L渠流及浴池重門高樓閣男女皆充滿 0003_0063_b_04L거류급욕디 즁믄고루각 남녀츙만 0003_0063_b_05L即作是化已慰衆言勿懼汝等入此城 0003_0063_b_06L즉작시화이 위즁언믈구 등셩 0003_0063_b_07L各可隨所樂 0003_0063_b_08L각가슈소락 0003_0063_b_09L 前止云化作一城即通譬道果此又云郭及舍宅男 女等者詳譬果中德用也國邑有城重城爲郭城以 0003_0063_b_10L郭爲防果以德爲輔舍宅譬依止之德以畢竟空寂 爲莊嚴園林譬庇頼之德以無漏法樹爲周匝浴池 0003_0063_b_11L譬潔淨之德以八觧㝎水爲渠流樓閣譬超達之德 以空無相無作爲重門男女充滿即所謂善心誠實 0003_0063_b_12L男慈悲心爲女也然此譬二乘果德而有似大乘之 德者乃以似量權進之耳故摠依化城爲言及乎即

0003_0064_a_01L滅化城則此等皆滅譬二乘之德曾無實證終歸壞 滅也世之學者以比智知道以似量見性緣無實證 0003_0064_a_02L亦若是矣五頌廢權立實 0003_0064_a_03L 諸人既入城心皆大歡喜皆生安隱相 0003_0064_a_04L졔긔셩 심대환희 안은샹 0003_0064_a_05L自謂已得度導師知息已集衆而告言 0003_0064_a_06L위이득도 도디식이 집즁고언 0003_0064_a_07L汝等當前進此是化城耳我見汝疲極 0003_0064_a_08L등당젼진 시화셩이 아견피극 0003_0064_a_09L中路欲退還故以方便力權化作此城 0003_0064_a_10L즁로욕퇴환 고이방변력 권화작셩 0003_0064_a_11L汝今勤精進當共至寶所 四頌合顯權實四 一頌合譬本 0003_0064_a_12L 금근졍진 당공지보소

0003_0064_b_01L我亦復如是爲一切導師 0003_0064_b_02L아역부시 위일쳬도 二頌合知方 0003_0064_b_03L 見諸求道者中路而懈廢不能度生死 0003_0064_b_04L견졔구도쟈 즁로폐 블능도 0003_0064_b_05L煩惱諸險道 0003_0064_b_06L번노졔험도 三頌合權濟 0003_0064_b_07L 故以方便力爲息說涅槃言汝等苦滅 0003_0064_b_08L고이방변력 위식셜녈반 언등고멸 0003_0064_b_09L所作皆已辦 0003_0064_b_10L소작이판 0003_0064_b_11L 此云已辦乃權進之及其住於二地即實說未辦 四頌合廢權立實 0003_0064_b_12L 既知到涅槃皆得阿羅漢爾乃集大衆

0003_0065_a_01L긔디도녈반 득아라한 내집대즁 0003_0065_a_02L爲說眞實法 如科 0003_0065_a_03L 위셜진실법 0003_0065_a_04L諸佛方便力分別說三乘唯有一佛乘 0003_0065_a_05L졔블방변력 븐별셜삼승 유유일블승 0003_0065_a_06L息處故說二今爲汝說實汝所得非滅 0003_0065_a_07L식쳬고셜 금위셜실 소득비멸 0003_0065_a_08L 此令觀察籌量所得非眞 0003_0065_a_09L 爲佛一切智當發大精進汝證一切智 0003_0065_a_10L위블일쳬디 당발대졍진 증일쳬디 0003_0065_a_11L十力等佛法具三十二相乃是眞實滅 0003_0065_a_12L십력등블법 구삼십샹 내시진실멸

0003_0065_b_01L 勉之令趣實果也五摠結 0003_0065_b_02L 諸佛之導師爲息說涅槃既知是息已 0003_0065_b_03L졔블지도 위식셜녈반 긔디시식이 0003_0065_b_04L引入於佛慧 0003_0065_b_05L인어블혜 0003_0065_b_06L 摠結化城一品意義也 0003_0065_b_07L 0003_0065_b_08L 0003_0065_b_09L 0003_0065_b_10L 0003_0065_b_11L 妙法蓮華經卷第三 0003_0065_b_12L묘법련화경권뎨삼

0003_0066_a_01L 0003_0066_a_02L 0003_0066_a_03L 南無阿彌陀佛 0003_0066_a_04L남무아미타블

0003_0066_b_01L印經施主 0003_0066_b_02L坤命丁未生崔氏伏爲 0003_0066_b_03L亡家夫丙午生方喜昌灵駕 0003_0066_b_04L亡母壬申生鄭氏灵駕 0003_0066_b_05L亡外祖父戊子生鄭氏 0003_0066_b_06L亡外祖母癸巳生柳氏兩主灵駕

0003_0067_a_01L 0003_0067_a_02L 0003_0067_a_03L 0003_0067_a_04L 0003_0067_a_05L 0003_0067_a_06L 0003_0067_a_07L 0003_0067_a_08L 0003_0067_a_09L 0003_0067_a_10L

신집성문헌

妙法蓮華經卷第三