단락/경판 - 불교학술원 아카이브

妙法蓮華經卷第四

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ABC_NC_01824_0004_T_001

0004_0001_b_01L法華經四 0004_0001_b_02L 0004_0001_b_03L 0004_0001_b_04L 0004_0001_b_05L 0004_0001_b_06L 0004_0001_b_07L 0004_0001_b_08L 0004_0001_b_09L 0004_0001_b_10L 0004_0001_b_11L 0004_0001_b_12L

0004_0002_a_01L 0004_0002_a_02L 0004_0002_a_03L 0004_0002_a_04L 0004_0002_a_05L 0004_0002_a_06L 0004_0002_a_07L 0004_0002_a_08L 0004_0002_a_09L 0004_0002_a_10L 0004_0002_a_11L 0004_0002_a_12L

0004_0002_b_01L妙法蓮華經卷第四 0004_0002_b_02L 묘법련화경권뎨 0004_0002_b_03L 溫陵開元蓮寺比丘戒環解 0004_0002_b_04L 二下根領悟得記二初無學衆領悟得記 0004_0002_b_05L五百弟子授記品、第八 0004_0002_b_06L 오뎨슈긔픔、뎨팔 0004_0002_b_07L 三周說法各隨機領悟而述成與記前化城品因緣 說一周以被下根滿慈與五百羅漢等於此領悟佛 0004_0002_b_08L爲述成與記故曰五百授記品然此先記滿慈次記 五百千二之衆而特取五百名品者滿慈乃大弟子 0004_0002_b_09L內秘外現爲衆標領雖先與記非是當機又千二居 末不當名品故也十大弟子無非上根領悟得記本 0004_0002_b_10L無先後但各專一德隨機摠衆耳滿慈說法第一而 五百羅漢常說無上道故号爲普明是當說法之機 0004_0002_b_11L故以滿慈摠之如阿難羅云亦大弟子而摠學衆各 有以也文五初滿慈領悟 0004_0002_b_12L 爾時、富樓那、彌多羅尼子、從佛聞是、智慧方便、隨宜說

0004_0003_a_01L시、부루나、미다라니、죵블믄시、디혜방변、슈의셜 0004_0003_a_02L法、又聞授諸大弟子、阿耨多羅、三藐三菩提記、復聞宿 0004_0003_a_03L법、우믄슈졔대뎨、아뇩다라、삼먁삼보리긔、부믄슉 0004_0003_a_04L世因緣之事、復聞諸佛、有大自在神通之力、得未曾有、 0004_0003_a_05L셰인연지、부믄졔블、유대신통지력、득미증유、 0004_0003_a_06L心淨踊躍、即從座起、到於佛前、頭面禮足、却住一面、瞻 0004_0003_a_07L심졍용약、즉죵좌긔、도어블젼、두면례죡、각쥬일면、쳠 0004_0003_a_08L仰尊顔、目不蹔捨 0004_0003_a_09L앙존안、목블잠샤 0004_0003_a_10L 聞智慧方便隨宜說法通領三周之說也又聞大記 通領舍利弗等受記事也復聞因緣即別領大通王 0004_0003_a_11L子之事復聞神力別領導師神化之事罕聞故未曾 有惑除故心淨踊躍於是避座致恭而後申歎發誓 0004_0003_a_12L 而作是念、世尊甚竒特、所爲希有、隨順世間、若干種性、

0004_0003_b_01L작시념、셰존심긔특、소위희유、슈슌셰간、간죵셩、 0004_0003_b_02L以方便知見、而爲說法、拔出衆生、處處貪着、我等、於佛 0004_0003_b_03L이방변디견、위셜법、발츌즁、쳐쳐탐착、아등、어블 0004_0003_b_04L功德、言不能宣、唯佛世尊、能知我等、深心本願 0004_0003_b_05L공덕、언블능션、유블셰존、능디아등、심심본원 0004_0003_b_06L 前乃經家叙置此正滿慈之辝言竒特希有至處處 貪着摠歎三周說法也我等於佛功德言不能宣摠 0004_0003_b_07L歎授記乃至導師神化之德不能備宣也唯佛世尊 已下申本願而誓護持也深心本願謂精進護持助 0004_0003_b_08L宣佛法乃至過去未来助宣之事非謂求記也 二如来述成 0004_0003_b_09L 爾時、佛告諸比丘、汝等、見是、富樓那、彌多羅尼子、不我 0004_0003_b_10L시、블고졔비구、등、견시、부루나、미다라니、부아 0004_0003_b_11L常稱其於說法人中、最爲第一、亦常歎其種種功德、精 0004_0003_b_12L샹칭기어셜법즁、최위뎨일、역샹탄기죵죵공덕、졍

0004_0004_a_01L勤護持、助宣我法、能於四衆、示教利喜、具足解釋、佛之 0004_0004_a_02L근호지、죠션아법、능어즁、시교리희、구죡셕、블지 0004_0004_a_03L正法、而大饒益、同梵行者、自捨如来、無能盡其言論之 0004_0004_a_04L졍법、대익、동범쟈、샤、무능진기언론지 0004_0004_a_05L辯 0004_0004_a_06L변 0004_0004_a_07L 述成其深心本願也問衆見不者以衆等徒知滿慈 之迹而不知其深行故開端以示之說法第一述其 0004_0004_a_08L正行也種種功德述其衆行也精勤護持述其本願 也言論之辯述其才辨也 0004_0004_a_09L 汝等、勿謂、富樓那、但能護持、助宣我法、亦於過去、九十 0004_0004_a_10L등、믈위、부루나、단능호디、죠션아법、역어과거、구십 0004_0004_a_11L億、諸佛所、護持助宣佛之正法、於彼說法人中、亦最第 0004_0004_a_12L억、졔블소、호디죠션블지졍법、어피셜법즁、역최뎨

0004_0004_b_01L一、又於諸佛、所說空法、明了通達、得四無礙智、常能審 0004_0004_b_02L일、우어졔블、소셜공법、명료통달、득무애디、샹능심 0004_0004_b_03L諦、清淨說法、無有疑惑、具足菩薩神通之力、隨其壽命、 0004_0004_b_04L뎨、쳥졍셜법、무유의혹、구죡보살신통지력、슈기슈명、 0004_0004_b_05L常修梵行、彼佛世人、咸皆謂之、實是聲聞、而富樓那、以 0004_0004_b_06L샹슈범、피블셰、함위지、실시셩믄、부루나、이 0004_0004_b_07L斯方便、饒益無量百千衆生、又化無量阿僧祗人、令立 0004_0004_b_08L방변、익무량쳔즁、우화무량아승기、령닙 0004_0004_b_09L阿耨多羅、三藐三菩提、爲淨佛土故、常作佛事、教化衆 0004_0004_b_10L아뇩다라、삼먁삼보리、위졍블토고、샹작블、교화즁 0004_0004_b_11L生 0004_0004_b_12L

0004_0005_a_01L 上摠述此廣陳也舉九十億佛所即廣陳護宣遠因 也於佛空法明了通達者非若二乘滯於断空也得 0004_0005_a_02L四無礙清淨說法者如所如說不泥名相也菩薩神 通非二乘比也隨其壽命言盡形壽也令立菩提者 0004_0005_a_03L令於正道有立也爲淨佛土故化衆生者藉利他行 成己行也故淨名云菩薩隨所化衆生而取佛土所 0004_0005_a_04L謂淨佛土者自淨其心以致佛土之淨也爲淨佛土 而必須教化衆生者要即塵勞而能淨非若二乘厭 0004_0005_a_05L塵勞以求淨也由是觀之其本乃大權聖人示現弘 法耳故偈以內秘外現頌之 0004_0005_a_06L 諸比丘、富樓那、亦於七佛說法人中、而得第一、今於我 0004_0005_a_07L졔비구、부루나、역어칠블셜법즁、득뎨일、금어아 0004_0005_a_08L所、說法人中、亦爲第一、於賢劫中、當来諸佛、說法人中、 0004_0005_a_09L소、셜법즁、역위뎨일、어현겁즁、당졔블、셜법즁、 0004_0005_a_10L亦復第一、而皆護持、助宣佛法、亦於未来、護持助宣無 0004_0005_a_11L역부뎨일、호디、죠션블법、역어미、호디죠션무 0004_0005_a_12L量無邊諸佛之法、教化饒益無量衆生、令立阿耨多羅、

0004_0005_b_01L량무변졔블지법、교화익무량즁、령닙아뇩다라、 0004_0005_b_02L三藐三菩提、爲淨佛土故、常勤精進、教化衆生、漸漸具 0004_0005_b_03L삼먁삼보리、위졍블토고、샹근졍진、교화즁、졈졈구 0004_0005_b_04L足菩薩之道 0004_0005_b_05L죡보살지도 0004_0005_b_06L 上陳遠因此舉三世皆明說法宣化之深行也七佛 即毗婆尸尸棄毗舍浮拘留孫拘那含迦葉釋迦是 0004_0005_b_07L也上三屬前劫下四屬今劫三劫三千佛始於妙光 佛末法出家修道聞五十三佛名深心仰慕復化他 0004_0005_b_08L人滿三千衆深心敬禮即超多劫生死之罪得證佛 果其初千人於莊嚴劫成佛華光爲首至毗舍浮是 0004_0005_b_09L也其次千人於賢劫成佛拘留孫爲首至樓至是也 其後千人於星宿劫成佛日光爲首至須彌相是也 0004_0005_b_10L三滿慈得記二一正記 0004_0005_b_11L 過無量阿僧祗劫、當於此土、得阿耨多羅、三藐三菩提、 0004_0005_b_12L과무량아승기겁、당어토、득아뇩다라、삼먁삼보리、

0004_0006_a_01L號曰法明、如来應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上 0004_0006_a_02L호왈법명、응공、졍변디、명죡、션셔셰간、무샹 0004_0006_a_03L士、調御丈夫、天人師、佛世尊 0004_0006_a_04L、됴어댱부、텬、블셰존 0004_0006_a_05L 滿慈既於多佛植因之遠而猶過僧祗劫乃得菩提 号法明者謂於無數劫量法門一時明達即成佛道 0004_0006_a_06L非如情見久遠劫也華嚴記發心菩薩過千不可說 劫當得作佛号清淨心論謂明達如是劫量法門摠 0004_0006_a_07L清淨故正此意也餘記劫數深意並同 0004_0006_a_08L 其佛、以恒河沙等、三千大千世界、爲一佛土、七寶爲地、 0004_0006_a_09L기블、이하사등、삼쳔대쳔셰계、위일블토、칠보위디、 0004_0006_a_10L地平如掌、無有山陵、谿澗溝壑、七寶臺觀、充滿其中、諸 0004_0006_a_11L디평쟝、무유산능、계간구학、칠보관、츙만기즁、졔 0004_0006_a_12L天宮殿、近處虛空、人天交接、兩得相見、無諸惡道、亦無

0004_0006_b_01L텬궁젼、근쳐허공、텬교졉、량득샹견、무졔악도、역무 0004_0006_b_02L女人、一切衆生、皆以化生、無有婬欲 0004_0006_b_03L녀、일쳬즁、이화、무유음욕 0004_0006_b_04L 此皆依報清淨之相由因中常修梵行廣化衆生令 立正道故果地無邪穢之事而交接皆上善之人也 0004_0006_b_05L 得大神通、身出光明、飛行自在、志念堅固、精進智慧、普 0004_0006_b_06L득대신통、신츌광명、비、지념견고、졍진디혜、보 0004_0006_b_07L皆金色、三十二相、而自莊嚴 0004_0006_b_08L금、삼십샹、장엄 0004_0006_b_09L 既以化生離諸欲染故本来體相淨妙若此如是妙 體人固有之特爲麤濁欲惡染蔽而已故阿難曰欲 0004_0006_b_10L氣麤濁腥臊交遘不能發生勝淨妙明紫金光聚苟 断欲愛不受胎生則本来體相無復染蔽通光莊嚴 0004_0006_b_11L自能發現以世考之精華之氣或化列星吐納之人 猶能輕舉則滓濁既盡妙體精明飛行自在無足疑 0004_0006_b_12L矣

0004_0007_a_01L 其國衆生、常以二食、一者、法喜食、二者、禪悅食 0004_0007_a_02L기국즁、샹이식、일쟈、법희식、쟈、션열식 0004_0007_a_03L 不由胎藏故不假段食唯飡采法喜禪悅而已 0004_0007_a_04L 有無量、阿僧祗、千萬億、那由他、諸菩薩衆、得大神通、四 0004_0007_a_05L유무량、아승기、쳔만억、나유타、졔보살즁、득대신통、 0004_0007_a_06L無礙智、善能教化衆生之類、其聲聞衆、筭數校計、所不 0004_0007_a_07L무애디、션능교화즁지류、기셩믄즁、산수교계、소블 0004_0007_a_08L能知、皆得具足、六通三明、及八解脫 0004_0007_a_09L능디、득구죡、륙통삼명、급팔하탈 0004_0007_a_10L 上明國人民此明同德法侶滿慈具足菩薩神通之 力得四無礙智審諦說法教化衆生明了通達故報 0004_0007_a_11L緣法衆其德皆類 0004_0007_a_12L 其佛國土、有如是等、無量功德、莊嚴成就 結前也

0004_0007_b_01L 기블국토、유시등、무량공덕、장엄셩 0004_0007_b_02L劫名、寶明、國名、善淨、其佛壽命、無量阿僧祗劫、法住甚 0004_0007_b_03L겁명、보명、국명、션졍、기블슈명、무량아승기겁、법쥬심 0004_0007_b_04L久、佛滅度後、起七寶塔遍滿其國 0004_0007_b_05L구、블멸도후、긔칠보탑변만기국 0004_0007_b_06L 劫有法寶眞明故名寶明國無女人惡道故名善淨 由三世說法續佛壽命故佛壽無量法住甚久滅後 0004_0007_b_07L起塔遍滿其國又以餘德散沾也二重頌 0004_0007_b_08L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 文三一頌述成二 初遠權應 0004_0007_b_09L 시셰존、욕즁션의、셜게언 0004_0007_b_10L諸比丘諦聽佛子所行道善學方便故 0004_0007_b_11L졔비구뎨쳥 블소도 션방변고 0004_0007_b_12L不可得思議知衆樂小法而畏於大智

0004_0008_a_01L블가득의 디즁락쇼법 외어대디 0004_0008_a_02L是故諸菩薩作聲聞緣覺以無數方便 0004_0008_a_03L시고졔보살 작셩믄연각 이무수방변 0004_0008_a_04L化諸衆生類自說是聲聞去佛道甚遠 0004_0008_a_05L화졔즁류 셜시셩믄 거블도심원 0004_0008_a_06L度脫無量衆皆悉得成就雖小欲懈怠 0004_0008_a_07L도탈무량즁 실득셩 슈쇼욕 0004_0008_a_08L漸當令作佛內秘菩薩行外現是聲聞 0004_0008_a_09L졈당령작블 비보살 외현시셩믄 0004_0008_a_10L少欲猒生死實自淨佛土示衆有三毒 0004_0008_a_11L쇼욕념 실뎡블토 시즁유삼독 0004_0008_a_12L又現邪見相我弟子如是方便度衆生

0004_0008_b_01L우현샤견샹 아뎨시 방변도즁 0004_0008_b_02L若我具足說種種現化事衆生聞是者 0004_0008_b_03L아구죡셜 죵죵현화 즁믄시쟈 0004_0008_b_04L心則懷疑惑 0004_0008_b_05L심즉회의혹 0004_0008_b_06L 此通舉諸大弟子權應之德述成滿慈內秘外現之 行也自善學方便至度無量衆悉得成就皆權應之 0004_0008_b_07L德也小欲懈怠漸令作佛言善化也少欲猒生死則 外現之事實自淨佛土則內秘之事示三毒現邪見 0004_0008_b_08L等者諸大弟子權迹皆由示化彼類如舍利弗與羅 度爭勝即示瞋也難陁愛婦示貪也調達害佛示癡 0004_0008_b_09L也是謂三毒憍陳如三迦葉等昔爲外道即現邪見 也其大權難測故聞者疑惑 0004_0008_b_10L二述護法 0004_0008_b_11L 今此富樓那於昔千億佛勤修所行道 0004_0008_b_12L금부루나 어셕쳔억블 근슈소도

0004_0009_a_01L宣護諸佛法爲求無上慧而於諸佛所 0004_0009_a_02L션호졔블법 위구무샹혜 어졔블소 0004_0009_a_03L現居弟子上多聞有智慧所說無所畏 0004_0009_a_04L현거뎨샹 다믄유디혜 소셜무소 0004_0009_a_05L能令衆歡喜未曾有疲倦而以助佛事 0004_0009_a_06L능령즁환희 미증유피권 이죠블 0004_0009_a_07L已度大神通具四無礙智知諸根利鈍 0004_0009_a_08L이도대신통 구무애디 디졔근리둔 0004_0009_a_09L常說清淨法演暢如是義教諸千億衆 0004_0009_a_10L샹셜쳥뎡법 연창시의 교졔쳔억즁 0004_0009_a_11L令住大乘法而自淨佛土未来亦供養 0004_0009_a_12L령쥬대승법 뎡블토 미역공양

0004_0009_b_01L無量無數佛護助宣正法亦自淨佛土 0004_0009_b_02L무량무슈블 호죠션졍법 역뎡블토 0004_0009_b_03L常以諸方便說法無所畏度不可計衆 0004_0009_b_04L샹이졔방변 셜법무소외 도블가계즁 0004_0009_b_05L成就一切智供養諸如来護持法寶藏 0004_0009_b_06L셩일쳬디 공양졔 호디법보장 0004_0009_b_07L 通頌三世宣護之行也現居弟子上者謂於諸佛所 皆示現爲衆標領也度大神通言已超越小聖也 0004_0009_b_08L二頌正記 0004_0009_b_09L 其後得成佛號名曰法明其國名善淨 0004_0009_b_10L기후득셩블 호명왈법명 기국명션뎡 0004_0009_b_11L七寶所合成劫名爲寶明菩薩衆甚多 0004_0009_b_12L칠보소합셩 겁명위보명 보살즁심다

0004_0010_a_01L其數無量億皆度大神通威德力具足 0004_0010_a_02L기수무량억 도대신통 위덕력구죡 0004_0010_a_03L充滿其國土聲聞亦無數三明八解脫 0004_0010_a_04L츙만기국토 셩믄역무수 삼명팔하탈 0004_0010_a_05L得四無礙智以是等爲僧其國諸衆生 0004_0010_a_06L득무애디 이시등위승 기국졔즁 0004_0010_a_07L婬欲皆已斷純一變化生具相莊嚴身 0004_0010_a_08L음욕이단 슌일변화 구샹장엄신 0004_0010_a_09L法喜禪悅食更無餘食想無有諸女人 0004_0010_a_10L법희션열식 무여식샹 무유졔녀 0004_0010_a_11L亦無諸惡道 0004_0010_a_12L역무졔악도

0004_0010_b_01L 通頌劫國衆德文義同前以是等爲僧者言其國僧 衆皆三明四智無凡流也三結 0004_0010_b_02L 富樓那比丘功德悉成滿當得斯淨土 0004_0010_b_03L부루나비구 공덕실셩만 당득뎡토 0004_0010_b_04L賢聖衆甚多如是無量事我令但略說 0004_0010_b_05L현셩즁심다 시무량 아금단약셜 0004_0010_b_06L 四千二百記四初請記 0004_0010_b_07L 爾時、千二百、阿羅漢、心自在者、作是念、我等歡喜、得未 0004_0010_b_08L시、쳔、아라한、심쟈、작시념、아등환희、득미 0004_0010_b_09L曾有、若世尊、各見授記、如餘大弟子者、不亦快乎 0004_0010_b_10L증유、셰존、각견슈긔、여대뎨쟈、블억쾌호 0004_0010_b_11L 二通許 0004_0010_b_12L 佛知此等、心之所念、告摩訶迦葉、是千二百、阿羅漢、我

0004_0011_a_01L블디등、심지소념、고마하가셥、시쳔、아라한、아 0004_0011_a_02L今、當現前、次第與授、阿耨多羅、三藐三菩提記 0004_0011_a_03L금、당현젼、뎨슈、아뇩다라、삼먁삼보리긔 0004_0011_a_04L 迦葉爲衆上首故告之三別授二 初記憍陳 0004_0011_a_05L 於此衆中、我大弟子、憍陳如比丘、當供養、六萬二千億 0004_0011_a_06L어즁즁、아대뎨、교진비구、당공양、륙만쳔억 0004_0011_a_07L佛、然後、得成爲佛、號曰普明、如来應供、正遍知、明行足、 0004_0011_a_08L블、후、득셩위블、호왈보명、응공、졍변디、명죡、 0004_0011_a_09L善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊 0004_0011_a_10L션셔셰간、무샹、됴어댱부、텬、블셰존 0004_0011_a_11L 憍陳最初得度爲衆首故特記之号普明者偈云常 放大光明一切之所敬又云常說無上道故号曰普 0004_0011_a_12L明謂以智慧明破諸癡暗普使衆生明了法性即今 住世應眞之首也二記五百

0004_0011_b_01L 其五百、阿羅漢、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、迦 0004_0011_b_02L기오、아라한、우루빈나가셥、가야가셥、나뎨가셥、가 0004_0011_b_03L留陁夷、優陁夷、阿㝹樓䭾、離婆多、劫賔那、薄拘羅、周陁 0004_0011_b_04L유타이、우타이、아로루다、리바다、겁빈나、박구라、쥬타 0004_0011_b_05L莎伽陁等、皆當得、阿耨多羅、三藐三菩提、盡同一號、名 0004_0011_b_06L사가타등、당득、아뇩다라、삼먁삼보리、진동일호、명 0004_0011_b_07L曰普明 0004_0011_b_08L왈보명 0004_0011_b_09L 五百威德具足爲千二之傑故又別記目連記末云 我諸弟子威德具足其數五百即此也餘七百衆但 0004_0011_b_10L於前通許於頌通記優樓頻螺等即序分所列羅漢 上首詳略互舉也同号普明以德同故四重頌 0004_0011_b_11L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 文三 初頌記憍陳 0004_0011_b_12L 시셰존、욕듕션의、셜게언

0004_0012_a_01L憍陳如比丘當見無量佛過阿僧祗劫 0004_0012_a_02L교진비구 당견무량블 과아승기겁 0004_0012_a_03L乃成等正覺常放大光明具足諸神通 0004_0012_a_04L내셩등졍각 샹방대광명 구죡졔신통 0004_0012_a_05L名聞遍十方一切之所敬常說無上道 0004_0012_a_06L명믄변십방 일쳬지소경 샹셜무샹도 0004_0012_a_07L故號爲普明 頌正報也常放大法光明普照迷暗 也 0004_0012_a_08L 고호위보명 0004_0012_a_09L其國土清淨菩薩皆勇猛咸昇妙樓閣 0004_0012_a_10L기국통쳥졍 보살용 함승묘루각 0004_0012_a_11L遊諸十方國以無上供具奉獻於諸佛 0004_0012_a_12L류졔십방국 이무샹공구 봉헌어졔블

0004_0012_b_01L作是供養已心懷大歡喜須臾還本國 0004_0012_b_02L작시공양이 심회대환희 슈유환본국 0004_0012_b_03L有如是神力 頌依報也 0004_0012_b_04L 유시신력 0004_0012_b_05L佛壽六萬劫正法住倍壽像法復倍是 0004_0012_b_06L블슈륙만겁 졍법쥬슈 샹법부시 0004_0012_b_07L 頌化緣也二頌記五百 0004_0012_b_08L 法滅天人憂其五百比丘次第當作佛 0004_0012_b_09L법멸텬우 기오비구 뎨당작블 0004_0012_b_10L同號曰普明 0004_0012_b_11L동호왈보명 0004_0012_b_12L 前法既滅天人失望則後佛繼出安隱天人

0004_0013_a_01L 轉次而授記我滅度之後某甲當作佛 0004_0013_a_02L젼슈긔 아멸도지후 모압당작블 0004_0013_a_03L其所化世間亦如我今日 0004_0013_a_04L기소화셰간 역아금 0004_0013_a_05L 此詳記五百次第出興事也我滅度之後等乃五百 轉次相授之辭以轉次不一不可㝎指故云某甲非 0004_0013_a_06L謂釋迦指五百衆釋迦次補自當彌勒也 0004_0013_a_07L 國土之嚴淨及諸神通力菩薩聲聞衆 0004_0013_a_08L국토지엄졍 급졔신통력 보살셩믄즁 0004_0013_a_09L正法及像法壽命劫多少皆如上所說 0004_0013_a_10L졍법급샹법 슈명겁다쇼 샹소셜 0004_0013_a_11L 五百依正之果皆如憍陳三通記餘衆 0004_0013_a_12L 迦葉汝已知五百自在者餘諸聲聞衆

0004_0013_b_01L가셥이디 오쟈 여졔셩믄즁 0004_0013_b_02L亦當復如是 0004_0013_b_03L역당부시 0004_0013_b_04L 引五百之事而例記七百之衆通爲千二之記 0004_0013_b_05L 其不在此會汝當爲宣說 0004_0013_b_06L기블회 당위션셜 0004_0013_b_07L 令迦葉宣揚勝事以勉後進五五百自慶四 初陳情 0004_0013_b_08L 爾時、五百阿羅漢、於佛前、得授記已、歡喜踊躍、即從座 0004_0013_b_09L시、오아라한、어블젼、득슈긔이、환희용약、즉죵좌 0004_0013_b_10L起、到於佛前、頭面禮足、悔過自責、世尊我等、常作是念、 0004_0013_b_11L긔、도어블젼、두면례죡、회과、셰존아등、샹작시념、 0004_0013_b_12L自謂已得、究竟滅度、今乃知之、如無智者、所以者何、我

0004_0014_a_01L위이득、구경멸도、금내디지、무디쟈、소이쟈하、아 0004_0014_a_02L等應得、如来智慧、而便自以、小智爲足 0004_0014_a_03L등응득、디혜、변이、쇼디위죡 0004_0014_a_04L 悔責者悔昔之失慶今之得也如来智慧即一切種 智我等應得而悔不早悟二設喩二一喩惜因 0004_0014_a_05L 世尊、譬如有人、至親友家、醉酒而卧、是時親友、官事當 0004_0014_a_06L셰죤、비유、지친우가、쥬와、시시친우、관당 0004_0014_a_07L行、以無價寶珠、繫其衣裡、與之而去、其人醉卧、都不覺 0004_0014_a_08L、이무가보쥬、계기의리、여지거、기와、도블각 0004_0014_a_09L知、起已遊行、到於他國、爲衣食故、勤力求索、甚大艱難、 0004_0014_a_10L디、긔이류、도어타국、위의식고、근력구、심대난、 0004_0014_a_11L若少有所得、便以爲足 0004_0014_a_12L쇼유소득、변이위죡

0004_0014_b_01L 親友繫珠譬佛預十六菩薩時爲說法華結大乘因 也醉酒而卧譬我預千萬億衆時皆生疑惑昬昬如 0004_0014_b_02L醉也官事當行即佛化將畢餘處利生公而不黨故 譬官事起已遊行轉迷也到於他國棄本也爲衣食 0004_0014_b_03L等樂小也二喩今緣 0004_0014_b_04L 於後親友、會遇見之、而作是言、咄哉丈夫、何爲衣食、乃 0004_0014_b_05L이후친우、회우견지、작시언、돌댱부、하위의식、내 0004_0014_b_06L至如是、我昔、欲令汝得安樂、五欲自恣、於某年日月、以 0004_0014_b_07L지시、아셕、욕령득안락、오욕、어모년월、이 0004_0014_b_08L無價寶珠、繫汝衣裡、今故現在、而汝不知、勤苦憂惱、以 0004_0014_b_09L무가보쥬、계의리、금고현、블디、근고우노、이 0004_0014_b_10L求自活、甚爲癡也、汝今、可以此寶、貿易所須、常可如意、 0004_0014_b_11L구활、심위치야、금、가이보、무소슈、샹가의、 0004_0014_b_12L無所乏短

0004_0015_a_01L무소핍단 0004_0015_a_02L 親友會遇譬今復値佛咄叱警戒譬呵小進大言丈 夫者指大乘種性而警進之也餘意如下合顯貿易 0004_0015_a_03L所須譬即性發揮當得大利也以時物遷貨曰貿以 有易無曰易三合顯二一合昔因 0004_0015_a_04L 佛亦如是、爲菩薩時、教化我等、令發一切智心、而尋廢 0004_0015_a_05L블역시、위보살시、교화아등、령발일쳬디심、심폐 0004_0015_a_06L忘、不知不覺、既得阿羅漢道、自謂滅度、資生艱難、得少 0004_0015_a_07L망、블디블각、긔득아라한도、위멸도、난、득쇼 0004_0015_a_08L爲足、一切智願、猶在不失 0004_0015_a_09L위죡、일쳬디원、유블실 0004_0015_a_10L 令發智心而廢忘不覺如繫珠醉卧也既得羅漢而 未離法縛是資生艱難也智願不失如衣珠現在 0004_0015_a_11L二合今緣 0004_0015_a_12L 今者世尊、覺悟我等、作如是言、諸比丘汝、等所得、非究

0004_0015_b_01L금쟈셰존、각오아등、작시언、졔비구、등소득、비구 0004_0015_b_02L竟滅、我久令汝等、種佛善根、以方便故、示涅槃相、而汝 0004_0015_b_03L경멸、아구령등、죵블션근、이방변고、시녈반샹、 0004_0015_b_04L謂爲、實得滅度 合咄叱警戒也 0004_0015_b_05L 위위、실득멸도 0004_0015_b_06L世尊、我今、乃知實是菩薩、得受阿耨多羅、三藐三菩提 0004_0015_b_07L셰존、아금、내디실시보살、득슈아뇩다라、삼먁삼보리 0004_0015_b_08L記、以是因緣、甚大歡喜、得未曾有 合貨寶如意也 四重頌 0004_0015_b_09L 긔、이시인연、심대환희、득미증유 0004_0015_b_10L爾時、阿若憍陳如等、欲重宣此義、而說偈言 0004_0015_b_11L시、아교진등、욕즁션의、셜게언 0004_0015_b_12L 文四初頌陳情

0004_0016_a_01L 我等聞無上安隱受記聲歡喜未曾有 0004_0016_a_02L아등믄무샹 안은슈긔셩 환희미증유 0004_0016_a_03L禮無量智佛今於世尊前自悔諸過咎 0004_0016_a_04L례무량디블 금어셰존젼 회졔과구 0004_0016_a_05L於無量佛寶得少涅槃分如無智愚人 0004_0016_a_06L어무량블보 득쇼녈반븐 무디우 0004_0016_a_07L便自以爲足 頌得記歡喜悔過自責也 二頌設喩二一喩惜因 0004_0016_a_08L 변이위죡 0004_0016_a_09L譬如貧窮人徃至親友家其家甚大富 0004_0016_a_10L비빈궁 왕지친우가 기가시대부 0004_0016_a_11L具設諸肴饍以無價寶珠繫着內衣裏 0004_0016_a_12L구셜졔효션 이무가보쥬 계착의리

0004_0016_b_01L黙與而捨去時卧不覺知是人既已起 0004_0016_b_02L믁여샤거 시와블각디 시긔이긔 0004_0016_b_03L遊行詣他國求衣食自濟資生甚艱難 0004_0016_b_04L류에타국 구의식재 심난 0004_0016_b_05L得少便爲足更不願好者不覺內衣裡 0004_0016_b_06L득쇼변위죡 블원호쟈 블각의리 0004_0016_b_07L有無價寶珠 0004_0016_b_08L유무가보쥬 二喩今緣 0004_0016_b_09L 與珠之親友後見此貧人苦切責之已 0004_0016_b_10L여쥬지친우 후견빈 고졀지이 0004_0016_b_11L示以所繫珠貧人見此珠其心大歡喜 0004_0016_b_12L시이소계쥬 빈견쥬 기심대환희

0004_0017_a_01L富有諸財物五欲而自恣 三頌令顯 一合昔因 0004_0017_a_02L 부유졔믈 오욕 0004_0017_a_03L我等亦如是世尊於長夜常愍見教化 0004_0017_a_04L아등역시 셰존어댱야 샹민견교화 0004_0017_a_05L令種無上願我等無智故不覺亦不知 0004_0017_a_06L령죵무샹원 아등무디고 블각역블디 0004_0017_a_07L得少涅槃分自足不求餘 0004_0017_a_08L득쇼녈반븐 죡블구여 二合今緣 0004_0017_a_09L 今佛覺悟我言非實滅度得佛無上慧 0004_0017_a_10L금블각오아 언비실멸도 득블무샹혜 0004_0017_a_11L爾乃爲眞滅 0004_0017_a_12L내위진멸 四摠慶

0004_0017_b_01L 我今從佛聞受記莊嚴事及轉次受决 0004_0017_b_02L아금죵블믄 슈긔장엄 급젼슈결 0004_0017_b_03L身心遍歡喜 以記爲决謂决㝎道果也 二有學衆得記 0004_0017_b_04L 신심변환희 0004_0017_b_05L妙法蓮華經、授學無學人記品、第九 0004_0017_b_06L 묘법련화경、슈무긔픔、뎨구 0004_0017_b_07L 此記小聲聞衆也舊說裂此爲二謂學與無學然無 學即羅漢已在千二之記不當重列此即學於無學 0004_0017_b_08L小聲聞而已研眞断惑名學眞窮惑盡名無學此未 得無學而亦預佛記者若有聞法者無一不成佛故 0004_0017_b_09L也文二初請記二初二師請記 0004_0017_b_10L 爾時阿難、羅睺羅、而作是念、我等每自思惟、設得受記、 0004_0017_b_11L시아란、라후라、작시념、아등유、셜득슈긔、 0004_0017_b_12L不亦快乎

0004_0018_a_01L블역쾌호 0004_0018_a_02L 阿難多聞護持法藏羅云密行皆大弟子而與學衆 同授記者示彼亦內秘外現密行之儔也觀學衆記 0004_0018_a_03L云當供微塵數佛護持法藏即與阿難羅云同德故 以二師摠之 0004_0018_a_04L 即從座起、到於佛前、頭面禮足、俱白佛言、世尊我等、於 0004_0018_a_05L즉죵좌긔、도어블젼、두면례족、구블언、셰존아등、어 0004_0018_a_06L此、亦應有分、唯有如来、我等所歸、又我等爲、一切世間 0004_0018_a_07L、역응유븐、유유、아등소귀、우아등위、일쳬셰간 0004_0018_a_08L天人、阿修羅、所見知識、阿難常爲侍者、護持法藏、羅睺 0004_0018_a_09L텬、아슈라、소견디식、아란샹위시쟈、호디법장、라후 0004_0018_a_10L羅、是佛之子、若佛見授、阿耨多羅、三藐三菩提記者、我 0004_0018_a_11L라、시블지、블견슈、아뇩다라、삼먁삼보리긔쟈、아 0004_0018_a_12L願既滿、衆望亦足

0004_0018_b_01L원긔만、즁망역죡 0004_0018_b_02L 阿難羅云親邇於佛既爲衆所見知若不得記則無 塞衆望也菩薩爲通達佛道無所不現故淨名佛道 0004_0018_b_03L品以法喜爲妻慈悲爲女誠善爲男而釋迦所以有 耶輸羅云皆爲示現非同世俗妻子也 0004_0018_b_04L二學衆請記 0004_0018_b_05L 爾時、學無學、聲聞弟子、二千人、皆從座起、偏袒右肩、到 0004_0018_b_06L시、무、셩믄뎨、쳔、죵좌긔、편단우견、도 0004_0018_b_07L於佛前、一心合掌、瞻仰世尊、如阿難、羅睺羅、所願、住立 0004_0018_b_08L어블젼、일심합댱、쳠앙셰존、아란、라후라、소원、쥬닙 0004_0018_b_09L一面 0004_0018_b_10L일면 二得記七一阿難得記 0004_0018_b_11L 爾時、佛告阿難、汝於来世、當得作佛、號山海慧自在通 0004_0018_b_12L시、블고아란、어셰、당득작블、호산혜통

0004_0019_a_01L王、如来應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御 0004_0019_a_02L왕、응공、졍변디、명죡、션셔、셰간、무샹、됴어 0004_0019_a_03L丈夫、天人師、佛世尊、當供養、六十二億諸佛、護持法藏、 0004_0019_a_04L댱부、텬、블셰존、당공양、륙십억졔블、호디법장、 0004_0019_a_05L然後、得阿耨多羅、三藐、三菩提 0004_0019_a_06L후、득아뇩다라、삼먁、삼보리 0004_0019_a_07L 山海慧自在通王者高莫逾於山深莫浚於海阿難 宿持法藏多聞博達智慧等之於諸法中得大通達 0004_0019_a_08L自在如王故得果以因爲号當供多佛護持法藏然 後成佛盖其本願也 0004_0019_a_09L 教化二十、千萬億、恒河沙、諸菩薩等、令成阿耨多羅、三 0004_0019_a_10L교화십、쳔만억、하사、졔보살등、령셩아뇩다라、삼 0004_0019_a_11L藐三菩提 0004_0019_a_12L먁삼보리

0004_0019_b_01L 阿難當来作成如此其多者爲宿持法藏化緣深故 0004_0019_b_02L 國名、常立勝幡、其土清淨、瑠璃爲地、劫名、妙音遍滿 0004_0019_b_03L국명、샹닙승번、기토쳥졍、류리위디、겁명、묘음변만 0004_0019_b_04L 幡表尊勝之德阿難多聞第一故國名常立勝幡宣 傳法藏故劫名妙音遍滿爲由法音宣流也 0004_0019_b_05L 其佛壽命、無量千萬億、阿僧祗劫、若人、於千萬億、無量 0004_0019_b_06L기블슈명、무량천만억、아승기겁、、어쳔만억、무량 0004_0019_b_07L阿僧祗劫中、筭數校計、不能得知、正法住世、倍於壽命、 0004_0019_b_08L아승기겁즁、산수교계、블능득디、졍법쥬셰、어슈명、 0004_0019_b_09L像法住世、復倍正法 0004_0019_b_10L샹법쥬셰、부졍법 0004_0019_b_11L 佛壽無量劫而正像之法又復倍倍者由其宣傳佉 藏因力綿遠也問壽劫之說悠然不窮何所據依視 0004_0019_b_12L不覩睫况渺冥乎曰萬物死生而不亡者存壽有終 窮乎古今代謝而曾無紀極劫有終窮乎聖人離死

0004_0020_a_01L生至道無代謝則雖倍倍之劫未足盡其靈長矣 0004_0020_a_02L 阿難是、山海慧自在通王佛、爲十方無量、千萬億、恒河 0004_0020_a_03L아란시、산혜통왕블、위십방무량、쳔만억、하 0004_0020_a_04L沙等、諸佛如来、所共讚歎、稱其功德 0004_0020_a_05L사등、졔블、소공찬탄、칭기공덕 0004_0020_a_06L 爲其護持法藏報得殊勝名聞十方故 0004_0020_a_07L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 0004_0020_a_08L시셰존、욕즁션의、셜게언 0004_0020_a_09L我今僧中說阿難持法者當供養諸佛 0004_0020_a_10L아금승즁셜 아란디법쟈 당공양졔블 0004_0020_a_11L然後成正覺號曰山海慧自在通王佛 0004_0020_a_12L후셩졍각 호왈산쳬 통왕블

0004_0020_b_01L其國土清淨名常立勝幡教化諸菩薩 0004_0020_b_02L기국토쳥졍 명샹닙승번 교화졔보살 0004_0020_b_03L其數如恒沙佛有大威德名聞滿十方 0004_0020_b_04L기수사 블유대위덕 명믄만십방 0004_0020_b_05L壽命無有量以愍衆生故正法倍壽命 0004_0020_b_06L슈명무유량 이민즁고 졍법슈명 0004_0020_b_07L像法復倍是如恒河沙等無數諸衆生 0004_0020_b_08L샹법부시 하사등 무수졔즁 0004_0020_b_09L於此佛法中種佛道因緣 0004_0020_b_10L어블법즁 죵블도인연 0004_0020_b_11L 頌文大意同前佛有大威德名聞滿十方頌諸佛共 歎也壽命無有量以愍衆生故非徒羨久生也衆生 0004_0020_b_12L於法中種佛道因緣者能持法藏故羣類資焉 二初心生疑

0004_0021_a_01L 爾時會中、新發意菩薩、八千人、咸作是念、我等、尙不聞 0004_0021_a_02L시회즁、신발의보살、팔쳔、함작시념、아등、샹블믄 0004_0021_a_03L諸大菩薩、得如是記、有何因緣、而諸聲聞、得如是决 0004_0021_a_04L졔대보살、득시긔、유하인연、졔셩믄、득시결 0004_0021_a_05L 阿難果号劫國教化作成等事特異衆記初心不知 遠因故疑其何緣而得 0004_0021_a_06L三佛爲决疑 0004_0021_a_07L 爾時世尊、知諸菩薩、心之所念、而告之曰、諸善男子、我 0004_0021_a_08L시셰존、디졔보살、심지소념、고지왈、졔션남、아 0004_0021_a_09L與阿難等、於空王佛所、同時發阿耨多羅、三藐三菩提 0004_0021_a_10L여아란등、어공왕블소、동시발아뇩다라、삼먁삼보리 0004_0021_a_11L心、阿難、常樂多聞、我常勤精進、是故、我已得成阿耨多 0004_0021_a_12L심、아란、샹락다믄、아샹근졍진、시고、아이득셩아뇩다

0004_0021_b_01L羅、三藐三菩提、而阿難護持我法、亦護將来諸佛法藏、 0004_0021_b_02L라、삼먁삼보리、아란호디아법、역호쟝졔블법장、 0004_0021_b_03L教化成就諸菩薩衆、其本願如是、故獲斯記 0004_0021_b_04L교화셩졔보살즁、기본원시、고획긔 0004_0021_b_05L 此告其遠因以同佛發心功深願廣宜得是記也校 其遠因則功已齊佛但彼願護持法藏故常樂多聞 0004_0021_b_06L佛願成道利生故常勤精進由是佛已成道而阿難 尙須護法教化然後成佛盖其本願如是非由根智 0004_0021_b_07L勝劣而有先後也俱舍論說空王佛乃釋迦三僧祗 劫中間所逢之佛四阿難獲益 0004_0021_b_08L 阿難、面於佛前、自聞授記、及國土莊嚴、所願具足、心大 0004_0021_b_09L아란、면어블젼、믄슈긔、급국토장엄、소원구죡、심대 0004_0021_b_10L歡喜、得未曾有、即時、憶念過去無量、千萬億、諸佛法藏、 0004_0021_b_11L환희、득미증유、즉시、억념과거무량、쳔만억、졔블법장、 0004_0021_b_12L通達無礙、如今所聞、亦識本願

0004_0022_a_01L통달무애、금소믄、역식본원 0004_0022_a_02L 即時憶念等者因佛與記又叙徃因於是得法性覺 自在三昧能憶過佛法藏又識本昔願持之因也 0004_0022_a_03L 爾時阿難、而說偈言 0004_0022_a_04L시아란、셜게언 0004_0022_a_05L世尊甚希有令我念過去無量諸佛法 0004_0022_a_06L세존심희유 령아념과거 무량졔블법 0004_0022_a_07L如今日所聞我今無復疑安住於佛道 0004_0022_a_08L금일소믄 아금무부의 안쥬어블도 0004_0022_a_09L方便爲侍者護持諸佛法 0004_0022_a_10L방변위시쟈 호디졔블법 0004_0022_a_11L 謝記自勵也既識本願所以無疑而益勤方便 五羅云得記 0004_0022_a_12L 爾時、佛告羅睺羅、汝於来世、當得作佛、號蹈七寶華、如

0004_0022_b_01L시、블고라후라、어셰、당득작블、호도칠보화、 0004_0022_b_02L来應供、正遍知明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、 0004_0022_b_03L응공、졍변디명죡、션셔셰간、무샹、됴어댱부、 0004_0022_b_04L天人師、佛世尊 蹈七寶花乃妙淨密行之應也 0004_0022_b_05L 텬、블셰존 0004_0022_b_06L當供養、十世界、微塵等數諸佛如来、常爲諸佛、而作長 0004_0022_b_07L당공양、십세계、미진등수졔블、샹위졔블、작댱 0004_0022_b_08L子、猶如今也 0004_0022_b_09L、유금야 0004_0022_b_10L 作長子者常以密行繼續佛道也如華嚴以普賢爲 長子亦表大行能建佛家法也盖弘道以德行爲尙 0004_0022_b_11L故儒門四科亦先德行 0004_0022_b_12L 是、蹈七寶華佛、國土莊嚴、壽命劫數、所化弟子、正法像

0004_0023_a_01L시、도칠보화블、국토장엄、슈명겁수、소화뎨、졍법샹 0004_0023_a_02L法、亦如、山海慧自在通王如来、無異、亦爲此佛、而作長 0004_0023_a_03L법、역、산혜통왕、무이、역위블、작댱 0004_0023_a_04L子、過是已後、當得阿耨多羅、三藐三菩提 0004_0023_a_05L、과시이후、당득아뇩다라、삼먁삼보리 0004_0023_a_06L 多聞密行常相資故羅云國劫正像之果並同阿難 而當来亦爲阿難長子 0004_0023_a_07L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 0004_0023_a_08L시셰존、욕즁션의、셜게언 0004_0023_a_09L我爲太子時羅睺爲長子我今成佛道 0004_0023_a_10L아위태시 라후위댱 아금셩블도 0004_0023_a_11L受法爲法子於未来世中見無量億佛 0004_0023_a_12L슈법위법 어미셰즁 견무량억블

0004_0023_b_01L皆爲其長子一心求佛道 0004_0023_b_02L위기댱 일심구블도 0004_0023_b_03L 記羅云繼續佛道綿綿不絶也 0004_0023_b_04L 羅睺羅密行唯我能知之現爲我長子 0004_0023_b_05L라후라밀 유아능디지 현위아댱 0004_0023_b_06L以示諸衆生無量億千萬功德不可數 0004_0023_b_07L이시졔즁 무량억쳔만 공덕블가수 0004_0023_b_08L安住於佛法以求無上道 0004_0023_b_09L안쥬어블법 이구무샹도 0004_0023_b_10L 隱大權之跡而示顯爲佛子功德不可數唯佛能知 之是謂密行也六學衆得記 0004_0023_b_11L 爾時世尊、見學無學、二千人、其意柔軟、寂然清淨、一心 0004_0023_b_12L시셰존、견무、쳔、기의연、젹쳥졍、일심

0004_0024_a_01L觀佛、佛告阿難、汝見是學無學、二千人不、唯然已見 0004_0024_a_02L관블、블고아란、견시무、쳔부、유이견 0004_0024_a_03L 此亦昔日所化故今與記其意柔軟謂根機已熟問 其見不黙示昔因也而阿難多聞愽達固已黙知 0004_0024_a_04L 阿難、是諸人等、當供養五十世界、微塵數諸佛如来、恭 0004_0024_a_05L아란、시졔등、당공양오십셰계、미진수졔블、공 0004_0024_a_06L敬尊重、護持法藏、末後同時、於十方國、各得成佛、皆同 0004_0024_a_07L경존즁、호디법장、말후동시、어십방국、각득셩블、동 0004_0024_a_08L一號、名曰寶相、如来應供、正徧知、明行足、善逝世間解、 0004_0024_a_09L일호、명왈보샹、응공、졍변디、명죡、션셔셰간、 0004_0024_a_10L無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊 0004_0024_a_11L무샹、됴어댱부、텬、블셰존 0004_0024_a_12L 二千果号皆同以因同也了學無學即證實相是謂 寶相

0004_0024_b_01L 壽命一劫、國土莊嚴、聲聞菩薩、正法像法、皆悉同等 0004_0024_b_02L슈명일겁、국토장엄、셩믄보살、졍법샹법、실동등 0004_0024_b_03L 言二千同時成佛依報法化皆同 0004_0024_b_04L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 0004_0024_b_05L시셰존、욕즁션의、셜게언 0004_0024_b_06L是二千聲聞今於我前住悉皆與授記 0004_0024_b_07L시쳔셩믄 금어아젼쥬 실여슈긔 0004_0024_b_08L未来當成佛所供養諸佛如上說塵數 0004_0024_b_09L미당셩블 소공양졔블 샹셜진수 0004_0024_b_10L護持其法藏後當成正覺各於十方國 0004_0024_b_11L호디기법장 후당셩졍각 각어십방국 0004_0024_b_12L悉同一名號俱時坐道塲以證無上慧

0004_0025_a_01L실동일명호 구시좌동량 이증무샹혜 0004_0025_a_02L皆名爲寶相國土及弟子正法與像法 0004_0025_a_03L명위보샹 국토급뎨 졍법여샹법 0004_0025_a_04L悉等無有異咸以諸神通度十方衆生 0004_0025_a_05L실등무유이 함이졔신통 도십방즁 0004_0025_a_06L名聞普周遍漸入於涅槃 0004_0025_a_07L명믄보쥬변 졈어녈반 0004_0025_a_08L 名聞周遍漸入涅槃者出興功成則反一無迹佛佛 然也七學衆讚謝 0004_0025_a_09L 爾時、學無學、二千人、聞佛授記、歡喜踊躍、而說偈言 0004_0025_a_10L시、무、쳔、믄블슈긔、환희용약、셜게언 0004_0025_a_11L世尊慧燈明我聞授記音心歡喜充滿 0004_0025_a_12L셰존혜등명 아믄슈긔음 심환희츙만

0004_0025_b_01L如甘露見灌 慧燈明讚也聞記歡喜謝也 二廣記圓該 0004_0025_b_02L 감로견관 0004_0025_b_03L妙法蓮華經、法師品、第十 0004_0025_b_04L 묘법련화경、법픔、뎨십 0004_0025_b_05L 能持正法足以師人謂之法師此授廣記以圓該前 記而号法師品者所以廣記持經之人而推尊之故 0004_0025_b_06L也經舉現前八部四衆等類及佛滅後聞經隨喜皆 與授記是謂廣記前雖對三周法授三根記而收機 0004_0025_b_07L未盡故此圓該乃圓教之統要也既爲統要允屬正 宗而舊科於此遂分流通亦隨所見文二 0004_0025_b_08L一廣記推尊五一授廣記二初現前廣記 0004_0025_b_09L 爾時世尊、因藥王菩薩、告八萬大士、藥王汝見、是大衆 0004_0025_b_10L시셰존、인약왕보살、고팔만대、약왕견、시대즁 0004_0025_b_11L中、無量諸天、龍王夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅 0004_0025_b_12L즁、무량졔텬、룡왕야차、건달바、아슈라、가루라、긴나라

0004_0026_a_01L摩睺羅伽、人與非人、及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、求 0004_0026_a_02L마후라가、여비、급비구、비구니、우바、우바이、구 0004_0026_a_03L聲聞者、求辟支佛者、求佛道者、如是等類、咸於佛前、聞 0004_0026_a_04L셩믄쟈、구벽지블쟈、구블도쟈、시등류、함어블젼、믄 0004_0026_a_05L妙法華經一偈一句、乃至一念隨喜者、我皆與授記、當 0004_0026_a_06L묘법화경일게일구、내지일념슈희쟈、아여슈긔、당 0004_0026_a_07L得阿耨多羅、三藐三菩提 0004_0026_a_08L득아뇩다라、삼먁삼보리 0004_0026_a_09L 將授廣記而因藥王告大士者以廣記渺漠法利勝 妙非深知宿契及大菩薩無能證知故也藥王即喜 0004_0026_a_10L見菩薩久持此經燒身然臂可謂深知宿契矣八萬 大士即經首八萬菩薩現前八部四衆皆與授記者 0004_0026_a_11L所謂若有聞法者無一不成佛也二後世廣記 0004_0026_a_12L 佛告藥王、又如来滅度之後、若有人、聞妙法華經、乃至

0004_0026_b_01L블고약왕、우멸도지후、유、믄묘법화경、내지 0004_0026_b_02L一偈一句、一念隨喜者、我亦與授、阿耨多羅、三藐三菩 0004_0026_b_03L일게일구、일념슈희쟈、아역어슈、아뇩다라、삼먁삼보 0004_0026_b_04L提記 0004_0026_b_05L리긔 0004_0026_b_06L 言滅後有人則其機未兆亦懸記之則此品廣記無 所不圓無所不該矣二推尊其人 0004_0026_b_07L 若復有人、受持讀誦、解說書寫、妙法華經、乃至一句、於 0004_0026_b_08L부유인、슈디독송、셜셔샤、묘법화경、내지일구、어 0004_0026_b_09L此經卷、敬視如佛、種種供養、華香瓔珞、末香塗香燒香、 0004_0026_b_10L경권、경시블、죵죵공양、회향영락、말향도향쇼향、 0004_0026_b_11L繒盖幢幡、衣服伎樂、乃至合掌恭敬、藥王、當知是諸人 0004_0026_b_12L중개당번、의복기악、내지합댱공경、약왕、당디시제

0004_0027_a_01L等、已曾供養十萬億佛、於諸佛所、成就大願、愍衆生故、 0004_0027_a_02L등、이증공양십만억블、어졔블소、셩대원、민즁고、 0004_0027_a_03L生此人間 0004_0027_a_04L간 0004_0027_a_05L 自受持讀誦至合掌恭敬爲六種法師一受持二讀 三誦四解說五書寫六供養能備六種難故必由 0004_0027_a_06L供佛宿福及大願也 0004_0027_a_07L 藥王、若有人、問何等衆生、於未来世、當得作佛、應示是 0004_0027_a_08L약왕、유、믄하등즁、어미셰、당득작블、응시시 0004_0027_a_09L諸人等、於未来世、必得作佛 令藥王宣明勝因也 0004_0027_a_10L 졔등、어미셰、필득작블 0004_0027_a_11L何以故、若善男子、善女人、於法華經、乃至一句、受持讀 0004_0027_a_12L하이고、션남、선녀、어법화경、내지일구、슈디독

0004_0027_b_01L誦、解說書寫、種種供養經卷、華香瓔珞、抹香塗香燒香、 0004_0027_b_02L송、설셔샤、죵죵공양경권、화항영락、말향도향쇼향、 0004_0027_b_03L繒盖幢幡、衣服伎樂、合掌恭敬、是人、一切世間、所應瞻 0004_0027_b_04L증개당번、의복기악、합댱공경、시、일쳬셰간、소응쳠 0004_0027_b_05L奉、應以如来供養、而供養之、當知此人、是大菩薩、成就 0004_0027_b_06L봉、응이공양、공양지、당디、시대보살、셩 0004_0027_b_07L阿耨多羅、三藐三菩提、哀愍衆生、願生此間、廣演分別 0004_0027_b_08L아뇩다라、삼먁삼보리、민즁、원간、광연븐별 0004_0027_b_09L妙法華經、何况盡能受持、種種供養者 0004_0027_b_10L묘법화경、하황진능슈디、죵죵공양쟈 0004_0027_b_11L 釋上以顯緣勝人尊故當作佛但於一句能具六種 法師之功猶足推尊瞻奉而當成菩提况於一經盡 0004_0027_b_12L能受持則其緣愈勝其人愈尊其作佛必矣

0004_0028_a_01L 藥王、當知、是人、自捨清淨業報、於我滅度後、愍衆生故、 0004_0028_a_02L약왕、당디、시、샤쳥졍업보、어아멸도후、민즁고、 0004_0028_a_03L生於惡世、廣演此經 0004_0028_a_04L어악셰、광연경 0004_0028_a_05L 自捨淨報者當是淨土果人示生惡世 0004_0028_a_06L 若是、善男子、善女人、我滅度後、能竊爲一人、說法華經、 0004_0028_a_07L시、션남、션녀、아멸도후、능졀위、셜법화경、 0004_0028_a_08L乃至一句、當知是人、則如来使、如来所遣、行如来事、何 0004_0028_a_09L내지일구、당디시、즉、소견、、하 0004_0028_a_10L况、於大衆中、廣爲人說 0004_0028_a_11L황、어대즁즁、광위셜 0004_0028_a_12L 使即將命之人遣有付托之義此令敬持經人視同 將如来命爲如来付托讚揚大事宜在尊尙也

0004_0028_b_01L三戒物輕毁 0004_0028_b_02L 藥王、若有惡人、以不善心、於一劫中、現於佛前、常毀罵 0004_0028_b_03L약왕、유악、이블션심、어일겁즁、현어블젼、샹훼매 0004_0028_b_04L佛其、罪尙輕、若人、以一惡言、毀呰在家出家、讀誦法華 0004_0028_b_05L블기、죄샹경、、이일악언、훼가츌가、독송법화 0004_0028_b_06L經者、其罪甚重 0004_0028_b_07L경쟈、기죄심즁 0004_0028_b_08L 萬德慈尊不可毀也然毀之其罪尙輕者以無能損 故毀持經之人其罪尤重者以断佛種故 0004_0028_b_09L四勉人信向 0004_0028_b_10L 藥王、其有讀誦法華經者、當知是人、以佛莊嚴、而自莊 0004_0028_b_11L약왕、기유독송법화경쟈、당디시、이블장엄、장 0004_0028_b_12L嚴、則爲如来、肩所荷擔、其所至方應隨向禮、一心合掌、

0004_0029_a_01L엄、즉위、견소하담、기소지방、응슈향레、일심합댱、 0004_0029_a_02L恭敬供養、尊重讚歎、華香瓔珞、抹香塗香燒香、繒盖幢 0004_0029_a_03L공경공양、존즁찬탄、화향영락、말향도향쇼향、증개당 0004_0029_a_04L幡、衣服肴饌、作諸伎樂、人中上供、而供養之、應持天寶、 0004_0029_a_05L번、의복효찬、작졔기악、즁샹공、공양지、응디텬보、 0004_0029_a_06L而以散之、天上寶聚、應以奉獻 0004_0029_a_07L이산지、텬샹보、응이봉헌 0004_0029_a_08L 以佛莊嚴而自莊嚴者謂具佛衆德也則爲如来肩 所荷擔者謂佛所尊重也佛尙尊之則人者固當隨 0004_0029_a_09L方欽向尊重之也 0004_0029_a_10L 所以者何、是人、歡喜說法、須臾聞之、即得究竟、阿耨多 0004_0029_a_11L소이쟈하、시、환희셜법、슈유믄지、즉득구경、아뇩다 0004_0029_a_12L羅三藐三菩提故 徵釋所應尊重之意也

0004_0029_b_01L 라、삼먁삼보리고 五重頌 0004_0029_b_02L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 文五 一教師承人法 0004_0029_b_03L 시셰존、욕즁션의、셜게언 0004_0029_b_04L若欲住佛道成就自然智常當勤供養 0004_0029_b_05L욕쥬블도 셩디 샹당근공양 0004_0029_b_06L受持法華者 0004_0029_b_07L슈디법화쟈 0004_0029_b_08L 自然智即本覺眞智也欲住佛道成就此智必藉法 師發明故當勤供養持法華者 0004_0029_b_09L 其有欲疾得一切種智慧當受持是經 0004_0029_b_10L기유욕딜득 일쳬죵디혜 당슈디시경 0004_0029_b_11L幷供養持者 0004_0029_b_12L병공양디쟈

0004_0030_a_01L 一切種智即諸佛果智也欲求佛果疾得此智必依 此經修證故當持是經幷供持者二頌推尊其人 0004_0030_a_02L 若有能受持妙法華經者當知佛所使 0004_0030_a_03L유능슈디 묘법화경쟈 당디블소 0004_0030_a_04L愍念諸衆生 0004_0030_a_05L민념졔즁 0004_0030_a_06L 頌於諸佛所成就大願愍衆生故生此人間 0004_0030_a_07L 諸有能受持妙法華經者捨於清淨土 0004_0030_a_08L졔유능슈디 묘법화경자 샤어쳥졍토 0004_0030_a_09L愍衆故生此當知如是人自在所欲生 0004_0030_a_10L민즁고 당디시 소 0004_0030_a_11L能於此惡世廣說無上法應以天華香 0004_0030_a_12L능어악셰 광셜무샹법 응이텬화향

0004_0030_b_01L及天寶衣服天上妙寶聚供養說法者 0004_0030_b_02L급텬보의복 텬샹묘보 공양셜법쟈 0004_0030_b_03L 頌是人自捨清淨業報等自在所欲生者所欲生處 隨願自在 0004_0030_b_04L 吾滅後惡世能持是經者當合掌禮敬 0004_0030_b_05L오멸후악셰 능디시경쟈 당합댱례경 0004_0030_b_06L如供養世尊上饌衆甘美及種種衣服 0004_0030_b_07L공양셰존 샹찬즁감미 급죵죵의복 0004_0030_b_08L供養是佛子兾得須臾聞 此令推尊以求妙法 0004_0030_b_09L 공양시블 긔득슈유믄 0004_0030_b_10L若能於後世受持是經者我遣在人中 0004_0030_b_11L능어후셰 슈디시경쟈 아견즁 0004_0030_b_12L行於如来事 非如来遣則莫之能

0004_0031_a_01L 어 三頌戒輕毁 0004_0031_a_02L 若於一劫中常懷不善心作色而罵佛 0004_0031_a_03L어일겁즁 샹회블션심 작매블 0004_0031_a_04L獲無量重罪其有讀誦持是法華經者 0004_0031_a_05L획무량즁죄 기유독송디 시법화경쟈 0004_0031_a_06L須臾加惡言其罪復過彼 如科 0004_0031_a_07L 슈유가악언 기죄부과피 0004_0031_a_08L有人求佛道而於一劫中合掌在我前 0004_0031_a_09L유구블도 어일겁즁 합쟝아젼 0004_0031_a_10L以無數偈讚由是讚佛故得無量功德 0004_0031_a_11L이무수게찬 유시찬블고 득무량공덕 0004_0031_a_12L歎美持經者其福復過彼 顯讚美之福也

0004_0031_b_01L 탄미디경쟈 기복부과피 四頌勉信向 0004_0031_b_02L 於八十億劫以最妙色聲及與香味觸 0004_0031_b_03L어팔십억겁 이최묘셩 급여향미쵹 0004_0031_b_04L供養持經者如是供養已若得須臾聞 0004_0031_b_05L공양디경쟈 시공양이 득슈유믄 0004_0031_b_06L則應自欣慶我今獲大利 0004_0031_b_07L즉응흔경 아금획대리 0004_0031_b_08L 頌花香伎樂人中上供等文於八十億劫言不倦持 久之志以兾須臾之聞須臾聞之即得菩提故爲大 0004_0031_b_09L利五結告顯勝 0004_0031_b_10L 藥王今告汝我所說諸經而於此經中 0004_0031_b_11L약왕금고 아소셜졔경 어경즁 0004_0031_b_12L法華最第一 故宜信向也

0004_0032_a_01L 법화최뎨일 二顯勝勸持十一一深妙難解 0004_0032_a_02L 爾時、佛、復告藥王菩薩、摩訶薩、我所說經典、無量千萬 0004_0032_a_03L시、블、부고약왕보살、마하살、아소셜경젼、무량쳔만 0004_0032_a_04L億、已說今說當說、而於其中、此法華經、最爲難信難解 0004_0032_a_05L억、이셜금셜당셜、어기즁、법화경、최위난신난 0004_0032_a_06L 已說即般若等今說即法華當說即涅槃而獨法華 所詮皆妙法所示皆實相非衆生知見所以難信是 0004_0032_a_07L諸佛秘要所以難解也二非機勿授 0004_0032_a_08L 藥王、此經、是諸佛秘要之藏、不可分布、妄授與人、諸佛 0004_0032_a_09L약왕、경、시졔블비요지장、블가븐포、망슈여、졔블 0004_0032_a_10L世尊之所守護、從昔已来、未曾顯說、而此經者、如来現 0004_0032_a_11L셰존지소슈호、죵셕이、미증현셜、경쟈、현 0004_0032_a_12L在、猶多怨嫉、况滅度後

0004_0032_b_01L、유다원질、황멸도후 0004_0032_b_02L 秘密法要妄授則上慢退席顯說則窮子怖父而怨 誹憎嫉生焉如来現在尙爾况滅後惡世可不擇機 0004_0032_b_03L三能持爲勝 0004_0032_b_04L 藥王當知、如来滅後、其能書持、讀誦供養、爲他人說者、 0004_0032_b_05L약왕당디、멸후、기능셔디、독송공양、위타셜쟈、 0004_0032_b_06L如来即爲、以衣覆之、又爲他方、現在諸佛之所護念、是 0004_0032_b_07L즉위、이의부지、우위타방、현졔블지소호념、시 0004_0032_b_08L人、有大信力、及志願力、諸善根力、當知是人、與如来共 0004_0032_b_09L、유대신력、급지원력、졔션근력、당디시、여공 0004_0032_b_10L宿、則爲如来、手摩其頭 0004_0032_b_11L슉、즉위、슈마기두 0004_0032_b_12L 是經難得聞信受者亦難故凡書持讀說非假如来 覆護及自有信願善根莫之能矣爲如来衣覆謂得

0004_0033_a_01L佛忍力也與如来共宿謂栖心同佛也爲如来摩頂 謂蒙佛慰安也如此故能於後惡世持說是法 0004_0033_a_02L四在處應敬 0004_0033_a_03L 藥王、在在處處、若說若讀、若誦若書、若經卷所住之處、 0004_0033_a_04L약왕、쳐쳐、셜독、송셔、경권소쥬지쳐、 0004_0033_a_05L皆應起七寶塔、極令高廣、嚴飾、不須、復安舍利、所以者 0004_0033_a_06L응긔칠보탑、극령고광、엄식、블슈、부안샤리、소이쟈 0004_0033_a_07L何、此中、已有如来全身 0004_0033_a_08L하、즁、이유젼신 0004_0033_a_09L 三周開示及餘助顯無非如来全身也 0004_0033_a_10L 此塔、應以一切華香、瓔珞、繒盖幢幡、伎樂歌頌、供養恭 0004_0033_a_11L탑、응이일쳬화향、영락、증개당번、기악가송、공양공 0004_0033_a_12L敬、尊重讚歎、若有人、得見此塔、禮拜供養、當知是等、皆

0004_0033_b_01L경、존즁찬탄、유、득견탑、례공양、당디시등、 0004_0033_b_02L近阿耨多羅、三藐三菩提 爲其因正而緣勝故也 五爲道津要 0004_0033_b_03L 근야뇩다라、삼막삼보리 0004_0033_b_04L藥王、多有人、在家出家、行菩薩道、若不能得、見聞讀誦、 0004_0033_b_05L약왕、다유、가츌가、보살도、블능득、견믄독송、 0004_0033_b_06L書持供養、是法華經者、當知是人、未善行菩薩道、若有 0004_0033_b_07L셔디공양、시법화경쟈、댱디시、미션보살도、유 0004_0033_b_08L得聞是經典者、乃能善行菩薩之道 0004_0033_b_09L득믄시경젼쟈、내능션보살지도 0004_0033_b_10L 行菩薩道而不聞是經如欲濟渴而不知須水也 0004_0033_b_11L 其有衆生、求佛道者、若見若聞、是法華經、聞已、信解受 0004_0033_b_12L기유즁、구블도쟈、견믄、시법화경、믄이、신슈

0004_0034_a_01L持者、當知是人、得近阿耨多羅、三藐三菩提 0004_0034_a_02L디쟈、당디시、득근아뇩다라、삼먁삼보리 0004_0034_a_03L 如人鑿井已近泉源六設譬津要 0004_0034_a_04L 藥王、譬如有人、渴乏須水、於彼高原、穿鑿求之、猶見乾 0004_0034_a_05L약왕、비유、갈핍슈슈、어피고원、쳔착구지、유견간 0004_0034_a_06L土、知水尙遠、施功不已、轉見濕土、遂漸至泥、其心决㝎 0004_0034_a_07L토、디슈샹원、시공블이、젼견습토、슈졈지리、기심결뎡 0004_0034_a_08L知水必近 0004_0034_a_09L디슈필근 0004_0034_a_10L 高原鑿水譬修菩薩道不得其要猶見乾土施功不 已譬從乾慧地由漸而進轉見濕土喩歷聞般若遂 0004_0034_a_11L漸至泥喩初聞法華然尙滯修習則於佛智水近之 而已若夫脫然造其眞源則妙湛圓發不勞功用現 0004_0034_a_12L前所爲皆滓濁矣經不言此者所謂引而不發使其 自進盖無功用處不容言諭也七合顯所譬

0004_0034_b_01L 菩薩、亦如是、若未聞未解、未能修習、是法華經、當知是 0004_0034_b_02L보살、역시、미믄미、미능슈습、시법화경、당디시 0004_0034_b_03L人、去、阿耨多羅、三藐三菩提、尙遠、若得聞解、思惟修習、 0004_0034_b_04L、거、아뇩다라、삼먁삼보리、샹원、득믄、유슈습、 0004_0034_b_05L必知得近、阿耨多羅三藐三菩提、所以者何、一切菩薩、 0004_0034_b_06L필디득근、아뇩다라삼먁삼보리、소이쟈하、일쳬보살、 0004_0034_b_07L阿耨多羅、三藐三菩提、皆屬此經 0004_0034_b_08L아뇩다라、삼먁삼보리、속경 0004_0034_b_09L 佛果菩提皆屬此經則未聞未解安可得道 0004_0034_b_10L 此經、開方便門、示眞實相、是法華經藏、深固幽遠、無人 0004_0034_b_11L경、방변믄、시진실샹、시법화경장、심고유원、무 0004_0034_b_12L能到、今佛、教化、成就菩薩、而爲開示

0004_0035_a_01L능도、금블、교화、성보살、위시 0004_0035_a_02L 開方便門猶鑿井也示眞實相猶見水也法華經藏 即衆生如来藏也於衆生則蘊在塵勞於菩薩則蘊 0004_0035_a_03L在萬行於寶所則過乎五百由旬可謂深固幽遠也 人無能到故唯菩薩可以開示八辨明非機 0004_0035_a_04L 藥王、若有菩薩、聞是法華經、驚疑怖畏、當知是爲、新發 0004_0035_a_05L약왕、유보살、믄시법화경、경의포외、당디시위、신발 0004_0035_a_06L意菩薩、若聲聞人、聞是經、驚疑怖畏、當知是爲、增上慢 0004_0035_a_07L의보살、셩믄、믄시경、경의포외、당디시위、증샹만 0004_0035_a_08L者 0004_0035_a_09L쟈 0004_0035_a_10L 大根有新發意小根有增上慢皆非機也 九具體乃 0004_0035_a_11L 藥王、若有善男子、善女人、如来滅後、欲爲四衆、說是法 0004_0035_a_12L약왕、유션남、션녀、멸후、욕위즁、셜시법

0004_0035_b_01L華經者、云何應說 先標次釋 0004_0035_b_02L 화경쟈、운하응셜 0004_0035_b_03L是、善男子、善女人、入如来室、着如来衣、坐如来座、爾乃 0004_0035_b_04L시、션남、션녀、실、챡의、좌좌、내 0004_0035_b_05L應爲四衆、廣說斯經、如来室者、一切衆生中、大慈悲心、 0004_0035_b_06L응위즁、광셜경、실쟈、일쳬즁즁、대비심、 0004_0035_b_07L是、如来衣者、柔和忍辱心、是、如来座者、一切法空、是、安 0004_0035_b_08L시、의쟈、화뇩심、시、좌쟈、일쳬법공、시、안 0004_0035_b_09L住是中、然後、以不懈怠心、爲諸菩薩、及四衆、廣說是法 0004_0035_b_10L쥬시즁、후、이블심、위졔보살、급즁、광셜시법 0004_0035_b_11L華經 0004_0035_b_12L화경

0004_0036_a_01L 夫說法教化之道必己有所處然後能安人己有所 服然後能伏人己有所據然後能達人如来以慈悲 0004_0036_a_02L爲室柔忍爲衣法空爲座入慈悲室則己有所處也 着柔忍衣則己有所服也坐法空座則己有所據也 0004_0036_a_03L如此則具佛之體乃可廣說斯經苟未體此自無主 正何以爲人哉故曰安住是中然後以不懈怠廣說 0004_0036_a_04L是法今夫據寶花座而聖讀庸行者宜深鑒乎此一 切法空者非断空也即一切法廓然了達之謂也 0004_0036_a_05L十佛化護助 0004_0036_a_06L 藥王、我於餘國、遣化人、爲其集聽法衆、亦遣化比丘比、 0004_0036_a_07L약왕、아어여국、견화、위기집쳥법즁、역견화비구비、 0004_0036_a_08L丘尼、優婆塞、優婆夷、聽其說法、是諸化人、聞法信受、隨 0004_0036_a_09L구니、우바、우바이、쳥기셜법、시졔화、믄법신슈、슈 0004_0036_a_10L順不迷、若說法者、在空閑處、我時、廣遣天龍鬼神、乾闥 0004_0036_a_11L슌블미、셜법쟈、공한쳬、아시、광견텬룡귀신、건달 0004_0036_a_12L婆、阿修羅、等聽其說法

0004_0036_b_01L바、아슈라、등쳥기셜법 0004_0036_b_02L 此佛力變化讚揚大事也餘國則他方世界 0004_0036_b_03L 我雖在異國、時時令說法者、得見我身、若於此經、忘失 0004_0036_b_04L아슈이국、시시령셜법쟈、득견아신、어경、망실 0004_0036_b_05L句逗、我還爲說、令得具足 0004_0036_b_06L구두、아환위셜、령득구죡 0004_0036_b_07L 在異國而令見所謂隱顯化衆生十一重頌 0004_0036_b_08L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 文六 初頌顯勝勸持 0004_0036_b_09L 시셰존、욕즁션의、셜게언 0004_0036_b_10L欲捨諸懈怠應當聽此經是經難得聞 0004_0036_b_11L욕샤졔 응당쳥경 시경난득믄 0004_0036_b_12L信受者亦難

0004_0037_a_01L신슈쟈역난 0004_0037_a_02L 欲於正道易進而無懈者當依此爲津要 二頌譬津要 0004_0037_a_03L 如人渴須水穿鑿於高原猶見乾燥土 0004_0037_a_04L갈슈슈 쳔착어고원 유견건죠토 0004_0037_a_05L知去水尙遠漸見濕土泥决㝎知近水 0004_0037_a_06L디거슈샹원 졈견습토리 결뎡디근슈 0004_0037_a_07L 三頌合顯 0004_0037_a_08L 藥王汝當知如是諸人等不聞法華經 0004_0037_a_09L약왕당디 시졔등 블믄법화경 0004_0037_a_10L去佛智甚遠若聞是深經决了聲聞法 0004_0037_a_11L거블디심원 믄시심경 결료셩믄법 0004_0037_a_12L是諸經之王聞已諦思惟當知此人等

0004_0037_b_01L시졔경지왕 믄이뎨유 당디등 0004_0037_b_02L近於佛智慧 决了聲聞直入佛慧 四頌具體乃說 0004_0037_b_03L 근어블디혜 0004_0037_b_04L若人說此經應入如来室着於如来衣 0004_0037_b_05L셜경 응실 챡어의 0004_0037_b_06L而坐如来座處衆無所畏廣爲分別說 0004_0037_b_07L좌좌 쳐즁무소외 광위븐별셜 0004_0037_b_08L大慈悲爲室柔和忍辱衣諸法空爲座 0004_0037_b_09L대비위실 화뇩의 졔법공위좌 0004_0037_b_10L處此爲說法若說此經時有人惡口罵 0004_0037_b_11L쳐위셜법 셜경시 유악구매 0004_0037_b_12L加刀杖瓦石念佛故應忍

0004_0038_a_01L가도댱와셕 념블고응 0004_0038_a_02L 以佛爲念當忍諸惡所謂着如来衣 五頌佛化護助 0004_0038_a_03L 我千萬億土現淨堅固身於無量億劫 0004_0038_a_04L아쳔만억토 현졍견고신 어무량억겁 0004_0038_a_05L爲衆生說法若我滅度後能說此經者 0004_0038_a_06L위즁셜법 아멸도후 능셜경쟈 0004_0038_a_07L我遣化四衆比丘比丘尼及清信士女 0004_0038_a_08L아견화즁 비구비구니 급쳥신녀 0004_0038_a_09L供養於法師引導諸衆生集之令聽法 0004_0038_a_10L공약어법 인도졔즁 집지령쳥법 0004_0038_a_11L若人欲加惡刀杖及瓦石則遣變化人 0004_0038_a_12L욕가악 도댱급와셕 즉견변화

0004_0038_b_01L爲之作衛護若說法之人獨在空閑處 0004_0038_b_02L위지작위호 셜법지 독공한쳐 0004_0038_b_03L寂寞無人聲讀誦此經典我爾時爲現 0004_0038_b_04L젹막무셩 독송경젼 아시위현 0004_0038_b_05L清淨光明身若忘失章句爲說令通利 0004_0038_b_06L쳥졍광명신 망실댱구 위셜령통리 0004_0038_b_07L若人具是德或爲四衆說空處讀誦經 0004_0038_b_08L구시덕 혹위즁셜 공쳐독송경 0004_0038_b_09L皆得見我身若人在空閑我遣天龍王 0004_0038_b_10L득견아신 공한 아견텬룡왕 0004_0038_b_11L夜叉鬼神等爲作聽法衆是人樂說法 0004_0038_b_12L야차귀신등 위작쳥법즁 시락셜법

0004_0039_a_01L分別無罣礙諸佛護念故能令大衆喜 0004_0039_a_02L분별무괘애 졔블호념고 능령대즁희 0004_0039_a_03L 皆餘國遣化護助事也若人具是德謂具慈悲柔忍 德也空處讀經得見我身者令於法空座行柔忍德 0004_0039_a_04L使心空境寂則此中全身昭然可見是謂清淨光明 身也若未具是德徒誦此經而欲以色相見我是行 0004_0039_a_05L邪道六結勸師承 0004_0039_a_06L 若親近法師速得菩薩道隨順是師學 0004_0039_a_07L약친근법 속득보살도 슈슌시 0004_0039_a_08L得見恒沙佛 恒沙諸佛全身在此 三多寶圓證 0004_0039_a_09L 득견사블 0004_0039_a_10L妙法蓮華經、見寶塔品、第十一 0004_0039_a_11L 묘법련화경、견보탑픔、뎨십일 0004_0039_a_12L 自開會至此三周法備四衆記圓法身已全本願己 足故感過去多寶踊願塔現全身盡集十方說法分

0004_0039_b_01L身諸佛圓會圓證所以然者示十方三世過現諸佛 說示修證之道圓備於此 0004_0039_b_02L文二十三初塔現佛前 0004_0039_b_03L 爾時佛前、有七寶塔、高五百由旬、縱廣、二百五十由旬、 0004_0039_b_04L시블젼、유칠보탑、고오유슌、죵광、오십유슌、 0004_0039_b_05L從地涌出、住在空中、種種寶物、而莊校之、五千欄楯、龕 0004_0039_b_06L죵디용츌、쥬공즁、죵죵보믈、장교지、오쳔난슌、감 0004_0039_b_07L室千萬、無數幢幡、以爲嚴飾、垂寶瓔珞、寶鈴萬億、而懸 0004_0039_b_08L실쳔만、무수당번、이위엄식、슈보영락、보령만억、현 0004_0039_b_09L其上、四面皆出、多摩羅跋栴檀之香、充遍世界、其諸幡 0004_0039_b_10L기샹、면츌、다마라발젼단지향、츙변셰계、기졔번 0004_0039_b_11L盖、以金銀瑠璃、▼(王+車)璖瑪碯、眞珠玫瑰、七寶合成、高至四 0004_0039_b_12L개、이금은류리、쟈거마노、진쥬회、칠보합셩、고지

0004_0040_a_01L天王宮 0004_0040_a_02L텬왕궁 0004_0040_a_03L 寶塔殊勝乃果行依報諸莊嚴具彰果行德用也種 種莊校即萬德之像五千欄楯即摠持之力龕室千 0004_0040_a_04L萬應慈悲無量也幢幡無數應摧邪表正也垂寶瓔 珞即衆善下化寶鈴萬億即法音廣振四面出香表 0004_0040_a_05L神通四達如意周遍七寶幡盖高至天宮表衆德尊 勝也二諸天供塔 0004_0040_a_06L 三十三天、雨天曼陁羅花、供養寶塔、餘諸天龍夜叉、乾 0004_0040_a_07L삼십삼텬、우텬만다라화、공양보탑、여졔텬룡야차、건 0004_0040_a_08L闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等、千萬 0004_0040_a_09L달바、아슈라、가루라、긴나라、마후라가、비등、쳔만 0004_0040_a_10L億衆、以一切華香瓔珞、幡盖伎樂、供養寶塔、恭敬尊重 0004_0040_a_11L억즁、이일쳬화향영락、번개기악、공양보탑、공경존즁 0004_0040_a_12L讚歎 知有如来全身故

0004_0040_b_01L 찬탄 三印讚釋迦 0004_0040_b_02L 爾時、寶塔中、出大音聲、歎言善哉善哉、釋迦牟尼世尊、 0004_0040_b_03L시、보탑즁、츌대음셩、탄언션션、셕가모니셰존、 0004_0040_b_04L能以平等大慧、教菩薩法、佛所護念、妙法華經、爲大衆 0004_0040_b_05L능이평등대혜、교보살법、블소호념、묘법화경、위대즁 0004_0040_b_06L說、如是如是、釋迦牟尼世尊、如所說者、皆是眞實 0004_0040_b_07L셜、시시、셕가모니셰존、소셜쟈、시진실 0004_0040_b_08L 平等大慧即一乘實智也四四衆喜怪 0004_0040_b_09L 爾時四衆、見大寶塔、住在空中、又聞塔中、所出音聲、皆 0004_0040_b_10L시즁、견대보탑、쥬공즁、우믄탑즁、소츌음셩、 0004_0040_b_11L得法喜、怪未曾有、從座而起、恭敬合掌、却住一面、 0004_0040_b_12L득법희、괴미증유、죵좌긔、공경합댱、각쥬일면、

0004_0041_a_01L 聞歎大慧眞實之說故得法喜五樂說問緣 0004_0041_a_02L 爾時、有菩薩摩訶薩、名大樂說、知一切世間、天人阿修 0004_0041_a_03L시、유보살마하살、명대요셜、디일쳬셰간、텬아슈 0004_0041_a_04L羅等、心之所疑、而白佛言、世尊、以何因緣、有此寶塔、從 0004_0041_a_05L라등、심지소의、블언、셰존、이하인연、유보탑、죵 0004_0041_a_06L地涌出、又於其中、發是音聲 0004_0041_a_07L디용츌、우어기즁、발시음셩 六釋迦明告 0004_0041_a_08L 爾時、佛告大樂說菩薩、此寶塔中、有如来全身、乃徃過 0004_0041_a_09L시、블고대요셜보살、보탑즁、유젼신、내왕과 0004_0041_a_10L去東方、無量千萬億阿僧祗世界、國名寶淨、彼中有佛、 0004_0041_a_11L거동방、무량쳔만억아승기셰계、국명보졍、피즁유블、 0004_0041_a_12L號曰多寶、其佛、行菩薩道時、作大誓願、若我成佛、滅度

0004_0041_b_01L호왈다보、기블、보살도시、작대셔원、아성블、멸도 0004_0041_b_02L之後、於十方國土、有說法華經處、我之塔廟、爲聽是經 0004_0041_b_03L지후、어십방국토、유셜법화경쳐、아지탑묘、위쳥시경 0004_0041_b_04L故、涌現其前、爲作證明、讚言善哉 0004_0041_b_05L고、용현기젼、위작증명、찬언션 0004_0041_b_06L 多寶滅度全身不散如入禪㝎而能隨願在處證經 此示法身無滅無生自在之力使聞妙法者了無滅 0004_0041_b_07L生頓悟實相故示現作證如此 0004_0041_b_08L 彼佛成道已、臨滅度時、於天人大衆中、告諸比丘、我滅 0004_0041_b_09L피블셩도이、림멸도시、어텬대즁즁、고졔비구、아멸 0004_0041_b_10L度後、欲供養我全身者、應起一大塔 叙塔緣起也 0004_0041_b_11L 도후、욕공양아젼신쟈、응긔일대탑 0004_0041_b_12L其佛、以神通願力、十方世界在在處處、若有說法華經

0004_0042_a_01L기블、이신통원력、십방셰계쳬쳐、유셜법화경 0004_0042_a_02L者、彼之寶塔、皆涌出其前、全身在於塔中、讚言善哉善 0004_0042_a_03L쟈、피지보탑、용츌기젼、젼신어탑즁、찬언션션 0004_0042_a_04L哉 不獨此處 0004_0042_a_05L  0004_0042_a_06L大樂說、今多寶如来塔、聞說法華經故、從地涌出、讚言 0004_0042_a_07L대요셜、금다보탑、믄셜법화경고、죵디용츌、찬언 0004_0042_a_08L善哉善哉 0004_0042_a_09L선선 結示今緣也 七願見多寶 0004_0042_a_10L 是時、大樂說菩薩、以如来神力故、白佛言、世尊、我等、願 0004_0042_a_11L시시、대요설보살、이신력고、블언、셰존、아등、원 0004_0042_a_12L欲見此佛身

0004_0042_b_01L욕견블신 0004_0042_b_02L 欲表圓證當現全身此非小緣故假如来神力發起 八當集分身 0004_0042_b_03L 佛告大樂說菩薩、摩訶薩是多寶佛、有深重願、若我寶 0004_0042_b_04L블고대요셜보살、마하살시다보블、유심즁원、아보 0004_0042_b_05L塔、爲聽法華經故、出於諸佛前時、其有欲以我身、示四 0004_0042_b_06L탑、위쳥법화경고、츌어졔블젼시、기유욕이아신、시 0004_0042_b_07L衆者、彼佛分身諸佛、在於十方世界說法、盡還集一處 0004_0042_b_08L즁쟈、피블븐신졔블、어십방셰계셜법、진환딥일쳐 0004_0042_b_09L然後、我身、乃出現耳 0004_0042_b_10L후、아신、내츌현 0004_0042_b_11L 必待十方說法諸佛畢集然後出現者表圓會圓證 也分身諸佛即千百億化水月應物者 0004_0042_b_12L 大樂說、我分身諸佛、在於十方世界、說法者、今應當集

0004_0043_a_01L대요셜、아븐신졔블、어십방셰계、셜법쟈、금응당집 0004_0043_a_02L 當副多寶之願也九願見分身 0004_0043_a_03L 大樂說、白佛言、世尊、我等、亦願欲見世尊、分身諸佛、禮 0004_0043_a_04L대요셜、블언、세존、아등、역원욕견셰존、븐신졔블、례 0004_0043_a_05L拜供養 0004_0043_a_06L공양 十釋迦光召 0004_0043_a_07L 爾時、佛、放白毫一光、即見東方、五百萬億、那由他、恒河 0004_0043_a_08L시、블、방호일광、즉견동방、오만억、나유타、하 0004_0043_a_09L沙等、國土諸佛、彼諸國土、皆以頗梨爲地、寶樹寶衣、以 0004_0043_a_10L사등、국토졔블、피졔국토、이파리위디、보슈보의、이 0004_0043_a_11L爲莊嚴、無數千萬億菩薩、充滿其中、遍張寶幔寶網羅 0004_0043_a_12L위장엄、무수쳔만억보살、츙만기즁、변댱보만보망라

0004_0043_b_01L上、彼國諸佛、以大妙音、而說諸法、及見無量、千萬億菩 0004_0043_b_02L샹、피국졔블、이대묘음、셜졔법、급견무량、쳔만억보 0004_0043_b_03L薩、遍滿諸國、爲衆說法 此皆釋迦分身在十方說法 者 0004_0043_b_04L 살、변만졔국、위즁셜법 0004_0043_b_05L南西北方、四維上下、白毫相光、所照之處、亦復如是 0004_0043_b_06L남셔븍방、유샹하、호샹광、소죠지쳐、역부시 0004_0043_b_07L 遍照十方咸召使集十一因召將至 0004_0043_b_08L 爾時十方諸佛、各告衆菩薩言、善男子、我今、應徃、娑婆 0004_0043_b_09L시십방졔블、각고즁보살언、션남、아금、응왕、사바 0004_0043_b_10L世界、釋迦牟尼佛所、幷供養多寶如来寶塔 0004_0043_b_11L셰계、셕가모니블소、병공양다보보탑 0004_0043_b_12L 十二初變淨土

0004_0044_a_01L 時、娑婆世界、即變清淨、瑠璃爲地、寶樹莊嚴、黃金爲繩、 0004_0044_a_02L시、사바셰계、즉변쳥졍、류리위디、보슈장엄、황금위승、 0004_0044_a_03L以界八道、無諸聚落、村營城邑、大海江河、山川林藪、燒 0004_0044_a_04L이계팔도、무졔락、촌영셩읍、대강하、산쳔림수、쇼 0004_0044_a_05L大寶香、曼陁羅華、遍布其地、以寶網幔、羅覆其上、懸諸 0004_0044_a_06L대보향、만다라화、변포기디、이보망만、라부기샹、현졔 0004_0044_a_07L寶鈴、唯留此會衆、移諸天人、置於他土 0004_0044_a_08L보령、유유회즁、이졔텬、치어타토 0004_0044_a_09L 變土將容分身之衆也瑠璃爲地等者現佛國之淨 相無諸聚落等者滅衆生之染緣移天人置他土如 0004_0044_a_10L淨名說菩薩断取大千擲沙界外其中衆生不覺不 知十三東方来集 0004_0044_a_11L 是時諸佛、各將一大菩薩、以爲侍者、至娑婆世界、各到 0004_0044_a_12L시시졔블、각쟝일대보살、이위시쟈、지사바셰계、각도

0004_0044_b_01L寶樹下、一一寶樹、高五百由旬、枝葉華果、次第莊嚴、諸 0004_0044_b_02L보슈하、일일보슈、고오유슌、지엽화과、뎨장엄、졔 0004_0044_b_03L寶樹下、皆有師子之座、高五由旬、亦以大寶、而校飾之、 0004_0044_b_04L보슈하、유지좌、고오유슌、역이대보、교식지、 0004_0044_b_05L爾時諸佛、各於此座、結加趺坐、如是展轉、遍滿三千大 0004_0044_b_06L시졔블、각어좌、결가부좌、시젼젼、변만삼쳔대 0004_0044_b_07L千世界、而於釋迦牟尼佛、一方所分之身、猶故未盡 0004_0044_b_08L쳔셰계、어셕가모니블、일방소븐지신、유고미진 0004_0044_b_09L 一方即東方也釋迦分身譬如一燈然百千燈眞應 無盡而器界有窮故雖大千不能容受 0004_0044_b_10L十四再變淨土 0004_0044_b_11L 時、釋迦牟尼佛、欲容受所分身諸佛故、八方、各更變、二 0004_0044_b_12L시、셕가모니블、욕용슈소븐신졔블고、팔방、각변、

0004_0045_a_01L百萬億、那由他國、皆令清淨、無有地獄、餓鬼畜生、及阿 0004_0045_a_02L만억、나유타국、령쳥졍、무유디옥、아귀츅、급아 0004_0045_a_03L修羅、又移諸天人、置於他土、所化之國、亦以瑠璃爲地、 0004_0045_a_04L슈라、우이졔텬、치어타토、소화지국、역이류리위디、 0004_0045_a_05L寶樹莊嚴、樹高五百由旬、枝葉華果、次第嚴飾、樹下皆 0004_0045_a_06L보슈장엄、슈고오유슌、지엽화과、뎨엄식、슈하 0004_0045_a_07L有、寶師子座、高五由旬、種種諸寶、以爲裝鉸、亦無大海 0004_0045_a_08L유、보좌、고오유슌、죵죵졔보、이위장교、역무대 0004_0045_a_09L江河、及目眞隣陁山、摩訶目眞隣陁山、鐵圍山、大鐵圍 0004_0045_a_10L강하、급목진린다산、마하목진린다산、쳘위산、대쳘위 0004_0045_a_11L山、須彌山等、諸山王、通爲一佛國土、寶地平正、寶交露 0004_0045_a_12L산、슈미산등、졔산왕、통위일블국토、보디평졍、보교로

0004_0045_b_01L幔、遍覆其上、懸諸幡盖、燒大寶香、諸天寶華、遍布其地 0004_0045_b_02L만、변부기샹、현졔번개、쇼대보향、졔텬보화、빈포기디 0004_0045_b_03L 目眞隣陁此云石十五復變淨土 0004_0045_b_04L 釋迦牟尼佛、爲諸佛、當来坐故、復於八方、各更變、二百 0004_0045_b_05L셕가모니블、위졔블、당좌고、부어팔방、각변、 0004_0045_b_06L萬億、那由他國、皆令清淨、無有地獄、餓鬼畜生、及阿修 0004_0045_b_07L만억、나유타국、령쳥졍、무유디옥、아귀츅、급아슈 0004_0045_b_08L羅、又移諸天人、置於他土、所化之國、亦以瑠璃爲地、寶 0004_0045_b_09L라、우이졔텬、치어타토、소화지국、역이류리위디、보 0004_0045_b_10L樹莊嚴、樹高五百由旬、枝葉華果、次第莊嚴、樹下、皆有、 0004_0045_b_11L슈장엄、슈고오유슌、지엽화과、뎨장엄、슈하、유、 0004_0045_b_12L寶師子座、高五由旬、亦以大寶、而校飾之、亦無大海江

0004_0046_a_01L보좌、고오유슌、역이대보、교식지、역무대강 0004_0046_a_02L河、及目眞隣陁山、摩訶目眞隣陁山、鐵圍山、大鐵圍山、 0004_0046_a_03L하、급목진린다산、마하목진린다산、텰위산、대텰위산、 0004_0046_a_04L須彌山等、諸山王、通爲一佛國土、寶地平正、寶交露幔、 0004_0046_a_05L슈미산등、졔산왕、통위일블국토、보디평졍、보교로만、 0004_0046_a_06L遍覆其上、懸諸幡盖、燒大寶香、諸天寶華、遍布其地 0004_0046_a_07L변부기상、현졔번개、쇼대보향、졔텬보화、변포기디 0004_0046_a_08L 淨名丈室能廣容多座釋迦化土如自在天宮涌出 之衆有無量河沙各詣靈山未聞迫窄而此必三變 0004_0046_a_09L淨土乃能容受分身者特因事顯法耳盖淨土妙境 生佛本共法身化體物我無虧唯衆生識心自染自 0004_0046_a_10L局故聖人因分身之来特與開示初於娑婆一變者 滅衆生染緣也次於八方再變者遣識心限礙也後 0004_0046_a_11L於八方復變者廓法界眞境也三變之後分身畢集 多寶全現者示染緣既滅礙心既遣眞境既廓則法 0004_0046_a_12L身化體當處現前一多圓融隨念自在妙法大旨明 此而已故茲因事特與開示也淨名直示不思議境

0004_0046_b_01L故即丈室而廣容法華意在引權入室故自穢土而 三變宗趣有異故建立不同得旨歸根夫何異也 0004_0046_b_02L十六分身畢集 0004_0046_b_03L 爾時東方、釋迦牟尼、所分之身、百千萬億、那由他、恒河 0004_0046_b_04L시동방、셕가모니、소븐지신、쳔만억、나유타、하 0004_0046_b_05L沙等、國土中、諸佛、各各說法、来集於此、如是次第、十方 0004_0046_b_06L사등、국토즁、졔블、각각셜법、집어、시뎨、십방 0004_0046_b_07L諸佛、皆悉来集、坐於八方、爾時一一方、四百萬億、那由 0004_0046_b_08L졔블、실집、좌이팔방、시일일방、만억、나유 0004_0046_b_09L他國土、諸佛如来、遍滿其中 0004_0046_b_10L타국토、졔블、변만기즁 0004_0046_b_11L 前初變土東方已集此復舉者言東方集後十方次 第而集十七問訊咨請 0004_0046_b_12L 是時諸佛、各在寶樹下、坐師子座、皆遣侍者、問訊釋迦

0004_0047_a_01L시시졔블、각보슈하、좌좌、견시쟈、믄신셕가 0004_0047_a_02L牟尼佛、各賫寶華滿掬、而告之言、善男子、汝徃詣耆闍 0004_0047_a_03L모니블、각자보화만국、고지언、션남、왕예기샤 0004_0047_a_04L崛山、釋迦牟尼佛所、如我辝曰、少病少惱、氣力安樂、及 0004_0047_a_05L굴산、셕가모니블소、아왈、쇼병쇼노、긔력안락、급 0004_0047_a_06L菩薩聲聞衆、悉安隱不、以此寶華、散佛供養、而作是言、 0004_0047_a_07L보살셩믄즁、실안은부、이보화、산블공양、작시언、 0004_0047_a_08L彼某甲佛、與欲開此、寶塔諸佛遣使、亦復如是 0004_0047_a_09L피모압블、예욕、보탑졔블견、역부시 0004_0047_a_10L 分身之来不躬覲佛者體同故也皆遣侍者致問開 塔者願同故也與音預同欲也十八開塔見佛 0004_0047_a_11L 爾時、釋迦牟尼佛、見所分身佛、悉已来集、各各坐於師 0004_0047_a_12L시、셕가모니블、견소븐신블、실이집、각각좌어

0004_0047_b_01L子之座、皆聞諸佛、與欲同開寶塔、即從座起、住虛空中、 0004_0047_b_02L지좌、믄졔블、여욕동보탑、즉죵좌긔、쥬허공즁、 0004_0047_b_03L一切四衆、起立合掌、一心觀佛、於是、釋迦牟尼佛、以右 0004_0047_b_04L일쳬즁、긔닙합댱、일심관블、어시、셕가모니블、이우 0004_0047_b_05L指、開七寶塔戶、出大音聲、如却關鑰、開大城門 0004_0047_b_06L지、칠보탑호、츌대음셩、각관약、대셩믄 0004_0047_b_07L 右表順道開發也一指聊舉關鍵脫然如来全身於 是可見 0004_0047_b_08L 即時、一切衆會、皆見多寶如来、於寶塔中、坐師子座、全 0004_0047_b_09L즉시、일쳬즁회、견다보、어보탑즁、좌좌、젼 0004_0047_b_10L身不散、如入禪㝎、又聞其言、善哉善哉、釋迦牟尼佛、快 0004_0047_b_11L신블산、션뎡、우믄기언、션션、셕가모니블、쾌 0004_0047_b_12L說是法華經、我爲聽是經故、而来至此

0004_0048_a_01L셜시법화경、아위쳥시경고、지 0004_0048_a_02L 信知諸佛雖不實滅而言滅度十九衆喜散花 0004_0048_a_03L 爾時、四衆等、見過去無量、千萬億劫、滅度佛、說、如是言、 0004_0048_a_04L시、즁등、견과거무량、쳔만억겁、멸도블、셜、시언、 0004_0048_a_05L歎未曾有、以天寶華聚、散多寶佛、及釋迦牟尼佛上 0004_0048_a_06L탄미증유、이텬보화、산다보블、급셕가모니블샹 0004_0048_a_07L 二十多寶分座 0004_0048_a_08L 爾時、多寶佛、於寶塔中、分半座、與釋迦牟尼佛、而作是 0004_0048_a_09L시、다보블、어보탑즁、븐반좌、여셕가모니블、작시 0004_0048_a_10L言、釋迦牟尼佛、可就此座、即時釋迦牟尼佛、入其塔中、 0004_0048_a_11L언、셕가모니블、가좌、즉시셕가모니블、기탑즁、 0004_0048_a_12L坐其半座結加趺坐

0004_0048_b_01L좌기반좌、결가부좌 0004_0048_b_02L 妙法實際一切圓融物我不分古今一致是以過去 多寶與現在釋迦於寶塔中共坐一座以示三界之 0004_0048_b_03L相無有生死若退若出亦無在世及滅度者非實非 虛非如非異斯妙法之極致也故作證如此 0004_0048_b_04L二十一衆獲親近 0004_0048_b_05L 爾時大衆、見二如来、在七寶塔中、師子座上、結加趺坐、 0004_0048_b_06L시대즁、견、칠보탑즁、좌샹、결가부좌、 0004_0048_b_07L各作是念、佛座高遠、唯願如来、以神通力、令我等軰、俱 0004_0048_b_08L각작시념、블좌고원、유원、이신통력、령아등、구 0004_0048_b_09L處虛空、即時、釋迦牟尼佛、以神通力、接諸大衆、皆在虛 0004_0048_b_10L쳐허공、즉시、셕가모니블、이신통력、졉졔대즁、허 0004_0048_b_11L空 塔在空中故升空乃可親近 二十二釋迦宣傳 0004_0048_b_12L 공

0004_0049_a_01L以大音聲、普告四衆、誰能於此娑婆國土、廣說妙法華 0004_0049_a_02L이대음셩、보고즁、슈능어사바국토、광셜묘법화 0004_0049_a_03L經、今正是時、如来不久、當入涅槃、佛欲以此、妙法華經、 0004_0049_a_04L경、금졍시시、블구、당녈반、블욕이、묘법화경、 0004_0049_a_05L付囑有在 0004_0049_a_06L부촉유 0004_0049_a_07L 說證事圓於是付囑言有在者傳布法利期在得人 也日月燈明說是經已即於衆唱滅授記付托今佛 0004_0049_a_08L至此亦云不久涅槃付囑有在足知三周開示至此 乃畢此後現妙勸持別是一番故雖唱滅結經而復 0004_0049_a_09L有後說至神力品涌出之衆方請流通則神力品前 猶屬正宗明矣此乃經之節目歷然可辯 0004_0049_a_10L二十三重頌 0004_0049_a_11L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 文八 初頌多寶作證 0004_0049_a_12L 시셰존、욕즁션의、셜게언

0004_0049_b_01L聖主世尊雖久滅度在寶塔中尙爲法来 0004_0049_b_02L셩쥬셰존 슈구멸도 보탑즁 샹위법 0004_0049_b_03L諸人云何不勤爲法此佛滅度無央數劫 0004_0049_b_04L졔운하 블근위법 블멸도 무앙수겁 0004_0049_b_05L處處聽法以難遇故 因多寶勉衆也 二頌多寶本願 0004_0049_b_06L 쳐쳐쳥법 이난우고 0004_0049_b_07L彼佛本願我滅度後在在所徃常爲聽法 0004_0049_b_08L피블본원 아멸도후 소왕 샹위쳥법 0004_0049_b_09L 三頌分身来意 0004_0049_b_10L 又我分身無量諸佛如恒沙等来欲聽法 0004_0049_b_11L우아븐신 무량졔블 사등 욕쳥법 0004_0049_b_12L又見滅度多寶如来各捨妙土及弟子衆

0004_0050_a_01L우견멸도 다보 각샤묘토 급뎨즁 0004_0050_a_02L天人龍神諸供養事令法久住故来至此 0004_0050_a_03L텬룡신 졔공양 령법구쥬 고지 0004_0050_a_04L 化佛爲欲聽法及見多寶故捨妙土諸事而来作證 令法久住四頌三變淨土 0004_0050_a_05L 爲坐諸佛以神通力移無量衆令國清淨 0004_0050_a_06L위좌졔블 이신통력 이무량즁 령국쳥졍 0004_0050_a_07L 五頌分身畢集 0004_0050_a_08L 諸佛各各詣寶樹下如清淨池蓮華莊嚴 0004_0050_a_09L졔블각각 예보슈하 쳥졍디 련화장엄 0004_0050_a_10L其寶樹下諸師子座佛坐其上光明嚴飾 0004_0050_a_11L기보슈하 졔좌 블좌기샹 광명엄식 0004_0050_a_12L如夜暗中然大炬火身出妙香遍十方國

0004_0050_b_01L야암즁 대거화 신츌묘향 변십방국 0004_0050_b_02L衆生蒙薰喜不自勝譬如大風吹小樹枝 0004_0050_b_03L즁몽훈 희블승 비대픙 쇼슈지 0004_0050_b_04L以是方便令法久住 0004_0050_b_05L이시방변 령법구쥬 0004_0050_b_06L 此皆頌美化佛来儀也如風吹枝言衆生喜心靡然 向佛也六頌釋迦宣傳 0004_0050_b_07L 告諸大衆我滅度後誰能護持讀說斯經 0004_0050_b_08L고졔대즁 아멸도후 슈능호디 독셜경 0004_0050_b_09L今於佛前自說誓言其多寶佛雖久滅度 0004_0050_b_10L금어블젼 셜셔언 기다보블 슈구멸도 0004_0050_b_11L以大誓願而師子吼多寶如来及與我身 0004_0050_b_12L이대셔원 후 다보 급여아신

0004_0051_a_01L所集化佛當知此意 0004_0051_a_02L소집화블 당디의 0004_0051_a_03L 初四句詢求其人次下令發願持經則多寶釋迦及 分身佛當爲作證 0004_0051_a_04L 諸佛子等誰能護法當發大願令得久住 0004_0051_a_05L졔블등 슈능호법 당발대원 령득구쥬 0004_0051_a_06L 再求其人也 0004_0051_a_07L 其有能護此經法者即爲供養我及多寶 0004_0051_a_08L기유능호 경법쟈 즉위공양 아급다보 0004_0051_a_09L此多寶佛處於寶塔常遊十方爲是經故 0004_0051_a_10L다보블 쳐어보탑 샹유십방 위시경고 0004_0051_a_11L亦復供養諸来化佛莊嚴光飾諸世界者 0004_0051_a_12L역부공양 졔화블 장엄광식 졔셰계쟈

0004_0051_b_01L若說此經則爲見我多寶如来及諸化佛 0004_0051_b_02L셜경 즉위견아 다보 급제화블 0004_0051_b_03L 此中已有如来全身故能護能說則爲供我見我及 多寶化佛也嚴飾世界指化佛来儀也 0004_0051_b_04L七顯難勸持二初令衆諦思 0004_0051_b_05L 諸善男子各諦思惟此爲難事宜發大願 0004_0051_b_06L졔션남 각졔유 위난 의발대원 0004_0051_b_07L諸餘經典數如恒沙雖說此等未足爲難 0004_0051_b_08L졔여경젼 수사 슈셜등 미죡위난 0004_0051_b_09L 諸餘經典教理行果未圓未頓故也 二引喩顯難六一說難 0004_0051_b_10L 若接須彌擲置他方無數佛土亦未爲難 0004_0051_b_11L졉슈미 쳑치타방 무수블토 역미위난 0004_0051_b_12L若以足指動大千界遠擲他國亦未爲難

0004_0052_a_01L이죡지 동대쳔계 원쳑타국 역미위난 0004_0052_a_02L若立有頂爲衆演說無量餘經亦未爲難 0004_0052_a_03L닙유뎡 위즁연셜 무량여경 역미위난 0004_0052_a_04L若佛滅後於惡世中能說此經是則爲難 0004_0052_a_05L블멸후 어악셰즁 능셜경 시즉위난 0004_0052_a_06L 接須㢱動大千則神通等於菩薩立有頂說餘經則 大辨壓於諸天未若惡世說此之爲難何以故惡世 0004_0052_a_07L心高不啻如須㢱之難接無明堅厚不啻如大千之 難動慢心增上不啻如有頂之難壓故有頂天即色 0004_0052_a_08L界頂也二書難 0004_0052_a_09L 假使有人手掊虛空而以遊行亦未爲難 0004_0052_a_10L가유 슈부허공 이유 역미위난 0004_0052_a_11L於我滅後若自書持若使人書是則爲難 0004_0052_a_12L어아멸후 셔디 셔 시즉위난

0004_0052_b_01L 掊把也有象可把虛空難掊即言可書離言莫寫盖 由此經言辝相寂故三讀難 0004_0052_b_02L 若以大地置足甲上昇於梵天亦未爲難 0004_0052_b_03L이대디 치죡갑샹 승어범텬 역미위난 0004_0052_b_04L佛滅度後於惡世中蹔讀此經是則爲難 0004_0052_b_05L블멸도후 어악셰즁 잠독경 시즉위난 0004_0052_b_06L 以大地置足甲升梵天喩末世下根能舉重任以極 高明之道是誠不易也四持難 0004_0052_b_07L 假使劫燒擔負乾草入中不燒亦未爲難 0004_0052_b_08L가겁쇼 담부간초 즁블쇼 역미위난 0004_0052_b_09L我滅度後若持此經爲一人說是則爲難 0004_0052_b_10L아멸도후 디경 위일셜 시즉위난 0004_0052_b_11L 末世暴惡過於劫燒於中持經易遭魔難故能持爲 難五聽難 0004_0052_b_12L 若持八萬四千法藏十二部經爲人演說

0004_0053_a_01L디팔만 쳔법장 십부경 위연셜 0004_0053_a_02L令諸聽者得六神通雖能如是亦未爲難 0004_0053_a_03L령졔쳥쟈 득륙신통 슈능시 역미위난 0004_0053_a_04L於我滅後聽受此經問其義趣是則爲難 0004_0053_a_05L어아멸후 쳥슈경 믄기의 시즉위난 0004_0053_a_06L 持八萬藏未如一乘之頓得六神通孰若證性之圓 六奉難 0004_0053_a_07L 若人說法令千萬億無量無數恒沙衆生 0004_0053_a_08L셜법 령쳔만억 무량무수 사즁 0004_0053_a_09L得阿羅漢具六神通雖有是益亦未爲難 0004_0053_a_10L득아라한 구륙신통 슈유시익 역미위난 0004_0053_a_11L於我滅後若能奉持如斯經典是則爲難 0004_0053_a_12L어아멸후 능봉디 경젼 시즉위난

0004_0053_b_01L 諸餘法化終滯權乘奉持斯經疾得佛道 八結勸 0004_0053_b_02L 我爲佛道於無量土從始至今廣說諸經 0004_0053_b_03L아위블도 어무량토 죵시지금 광셜졔경 0004_0053_b_04L而於其中此經第一若有能持則持佛身 0004_0053_b_05L어기즁 경뎨일 유능디 즉디블신 0004_0053_b_06L 結顯勸持也則持佛身者所謂此中已有如来全身 0004_0053_b_07L 諸善男子於我滅後誰能受持讀誦此經 0004_0053_b_08L졔션남 어아멸후 슈능슈디 독송경 0004_0053_b_09L今於佛前自說誓言 0004_0053_b_10L금어블젼 셜셔언 0004_0053_b_11L 前已詢求持人今自說誓此復諄諄者欲以妙法付 囑有在故也 0004_0053_b_12L 此經難持若蹔持者我則歡喜諸佛亦然

0004_0054_a_01L경난디 잠디쟈 아즉환희 졔블역 0004_0054_a_02L如是之人諸佛所歎是則勇猛是則精進 0004_0054_a_03L시지 졔블소탄 시즉용 시즉졍진 0004_0054_a_04L是則持戒行頭陁者即爲疾得無上佛道 0004_0054_a_05L시즉디계 두타쟈 즉위질득 무샹블도 0004_0054_a_06L 此及下文皆結顯勸持也古之所謂持經非手執口 誦而已要以是道內自攝持由是得無畏力故是則 0004_0054_a_07L勇猛超不退地故是則精進內外自正故是名持戒 塵勞自淨故是爲頭陁如此乃可疾得佛道所以蹔 0004_0054_a_08L持爲難而諸佛歡歎也若雖書持讀說而不能造此 其猶蠹蟲食木野禽鳴春風氣宣使曾無意謂又何 0004_0054_a_09L貴於書持而稱難若此學者當明深旨以盡持經之 道 0004_0054_a_10L 能於来世讀持此經是眞佛子住淳善地 0004_0054_a_11L능어셰 독디경 시진블 쥬슌션디 0004_0054_a_12L佛滅度後能解其義是諸天人世間之眼

0004_0054_b_01L블멸도후 능기의 시졔텬 셰간지안 0004_0054_b_02L 化澆漓世必藉淳風開人天眼實資解義 0004_0054_b_03L 於恐畏世能須臾說一切天人皆應供養 0004_0054_b_04L어공외셰 능슈유셜 일쳬텬 응공양 0004_0054_b_05L 所謂若見此法師生心如佛想此尊師重道勉進弘 持也三周開示文終於此摠而言之初於法說歎二 0004_0054_b_06L智明十如全提妙法開佛知見次喩說斥羊鹿示白 牛明迷此則墮火宅悟此則造佛地後因緣說顯所 0004_0054_b_07L迷之通智示教導之遠因滅化城指寶所皆所以開 而示之使見自己本来佛性以見是性則無不成佛 0004_0054_b_08L故領悟之後各示佛記而卒於圓該圓證之事是爲 三周開示之終也二顯妙勸持九品 0004_0054_b_09L顯法妙利勸進弘持令深證妙法也文七 一顯法妙利 0004_0054_b_10L妙法蓮華經、提婆達多品、第十二文二 初釋尊獲因 0004_0054_b_11L 묘법련화경、뎨바달다픔、뎨십 0004_0054_b_12L 提婆達多亦曰調達此云天授爲斛飯王子禱天而 生也昔爲仙人授佛妙法如来因之遂致成佛今欲

0004_0055_a_01L明其所授而顯法妙利故以名品文七 一叙昔求法 0004_0055_a_02L 爾時、佛告諸菩薩、及天人四衆、吾於過去、無量劫中、求 0004_0055_a_03L시、블고졔보살、급텬즁、오어과기、무량겁즁、구 0004_0055_a_04L法華經、無有懈倦、於多劫中、常作國王、發願、求於無上 0004_0055_a_05L법화경、무유권、어다겁즁、샹작국왕、발원、구어무샹 0004_0055_a_06L菩提、心不退轉 欲以正道優於天下 0004_0055_a_07L 보리、심블퇴젼 0004_0055_a_08L爲欲滿足、六波羅蜜、勤行布施、心無恡惜、象馬七珎、國 0004_0055_a_09L위욕만죡、륙바라밀、근보시、심무인셕、샹마칠진、국 0004_0055_a_10L城妻子、奴婢僕從、頭目髓腦、身肉手足、不惜軀命 0004_0055_a_11L셩쳐、노비복죵、두목슈노、신슈죡、블셕구명 0004_0055_a_12L 欲以正行率彼貪迷

0004_0055_b_01L 時世人民、壽命無量、爲於法故、捐捨國位、委政太子 0004_0055_b_02L시셰민、슈명무량、위어법고、연샤국위、위졍태 0004_0055_b_03L 由道優裕故君遂無爲 0004_0055_b_04L 擊皷宣令、四方求法、誰能爲我、說大乘者、吾當終身、供 0004_0055_b_05L격고션령、방구법、슈능위아、셜대승쟈、오당죵신、공 0004_0055_b_06L給走使 兼忘天下惟道是從 二仙人應求 0004_0055_b_07L 급주 0004_0055_b_08L時有仙人、来白王言、我有大乘、名妙法華經、若不違我、 0004_0055_b_09L시유션、왕언、아유대승、명묘법화경、블위아、 0004_0055_b_10L當爲宣說 0004_0055_b_11L당위션셜 三屈已尊道 0004_0055_b_12L 王聞仙言、歡喜踊躍、即隨仙人、供給所須、採菓汲水、拾

0004_0056_a_01L왕믄션언、환희용약、즉슈션、공급소슈、과급슈、습 0004_0056_a_02L薪設食、乃至以身、而爲床座、身心無倦、于時奉事、經於 0004_0056_a_03L신셜식、내지이신、위상좌、신심무권、우시봉、경어 0004_0056_a_04L千嵗、爲於法故、精勤給侍、令無所乏 0004_0056_a_05L쳔셰、위어법고、졍근급시、령무소핍 0004_0056_a_06L 此終身供給也以身爲床座示忘身爲法無疲厭也 四重頌 0004_0056_a_07L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 0004_0056_a_08L시셰존、욕즁션의、셜게언 0004_0056_a_09L我念過去劫爲求大法故雖作世國王 0004_0056_a_10L아념과거겁 위구대법고 슈작셰국왕 0004_0056_a_11L不貪五欲樂椎鍾告四方誰有大法者 0004_0056_a_12L블탐오욕락 퇴죵고방 슈유대법쟈

0004_0056_b_01L若爲我解說身當爲奴僕 0004_0056_b_02L위아셜 신당위노복 0004_0056_b_03L 屈己如此使天下知有至貴者不在國爵也 0004_0056_b_04L 時有阿私仙来白於大王我有微妙法 0004_0056_b_05L시유아션 어대왕 아유미묘법 0004_0056_b_06L世間所希有若能修行者吾當爲汝說 0004_0056_b_07L셰간소희유 능슈쟈 오당위셜 0004_0056_b_08L時王聞仙言心生大喜悅即便隨仙人 0004_0056_b_09L시왕믄션언 심대희열 즉변슈션 0004_0056_b_10L供給於所須採薪及菓蓏隨時恭敬與 0004_0056_b_11L공급어소슈 신급과롸 슈시공경여 0004_0056_b_12L情存妙法故身心無懈倦

0004_0057_a_01L졍존묘법고 신심무권 0004_0057_a_02L 阿私此云無比其形與法皆無比也樹生曰菓藤生 曰蓏 0004_0057_a_03L 普爲諸衆生勤求於大法亦不爲己身 0004_0057_a_04L보위졔즁 근구어대법 역블위긔신 0004_0057_a_05L及以五欲樂故爲大國王勤求獲此法 0004_0057_a_06L급이오욕락 고위대국왕 근구획법 0004_0057_a_07L遂致得成佛今故爲汝說 皆頌徃昔求法也 五結成因行 0004_0057_a_08L 슈티득셩블 금고위셜 0004_0057_a_09L佛告諸比丘、爾時王者、則我身、是、時仙人者、今提婆達 0004_0057_a_10L블고졔비구、시왕쟈、즉아신、시、시션쟈、금뎨바달 0004_0057_a_11L多、是、由提婆達多善知識故、令我具足六波羅蜜、慈悲 0004_0057_a_12L다、시、유뎨바달다션디식고、령아구즉륙바라밀、비

0004_0057_b_01L喜捨、三十二相、八十種好、紫磨金色、十力、四無所畏、四 0004_0057_b_02L희샤、삼십샹、팔십죵호、마금、십력、무소외、 0004_0057_b_03L攝法、十八不共、神通道力、成等正覺、廣度衆生、皆因提 0004_0057_b_04L셥법、십팔블공、신통도력、셩등졍각、광도즁、인뎨 0004_0057_b_05L婆達多、善知識故 0004_0057_b_06L바달다、션디식고 六轉記提婆 0004_0057_b_07L 告諸四衆提婆達多、却後過無量劫、當得成佛、號曰天 0004_0057_b_08L고졔즁뎨바달다、각후과무량겁、당득셩블、호왈텬 0004_0057_b_09L王、如来應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御 0004_0057_b_10L왕、응공、졍변디、명죡、션셔셰간、무샹、됴어 0004_0057_b_11L丈夫、天人師、佛世尊、世界名、天道 0004_0057_b_12L댱부、텬、블셰존、셰계명、텬도

0004_0058_a_01L 号天王者釋迦資之以成道是爲天中天之法王也 0004_0058_a_02L 時、天王佛、住世二十中劫、廣爲衆生、說於妙法、恒河沙 0004_0058_a_03L시、텬왕블、쥬셰십즁겁、광위즁、셜어묘법、하사 0004_0058_a_04L衆生、得阿羅漢果、無量衆生、發緣覺心、恒河沙衆生、發 0004_0058_a_05L즁、득아라한과、무량즁、발연각심、하사즁、발 0004_0058_a_06L無上道心、得無生忍、至不退轉 0004_0058_a_07L무샹도심、득무、지블퇴젼 0004_0058_a_08L 記其當来住世利被三乘 0004_0058_a_09L 時天王佛、般涅槃後、正法住世、二十中劫、全身舍利、起 0004_0058_a_10L시텬왕블、반녈반후、졍법쥬셰、십즁겁、젼신샤리、긔 0004_0058_a_11L七寶塔、高六十由旬、縱廣、四十由旬、諸天人民、悉以雜 0004_0058_a_12L칠보탑、고륙십유슌、죵광、십유슌、졔텬민、실이잡

0004_0058_b_01L華、抹香燒香塗香、衣服瓔珞、幢幡寶盖、伎樂歌頌、禮拜 0004_0058_b_02L화、말향쇼향도향、의복영락、당번보개、기악가숑、례 0004_0058_b_03L供養、七寶妙塔、無量衆生、得阿羅漢果、無量衆生、悟辟 0004_0058_b_04L공양、칠보묘탑、무량즁、득아라한과、무량즁、오벽 0004_0058_b_05L支佛、不可思議、衆生、發菩提心、至不退轉 0004_0058_b_06L지블、블가의、즁、발보뎨심、지블퇴뎐 0004_0058_b_07L 滅後正法亦被三乘七聞品獲益 0004_0058_b_08L 佛告諸比丘、未来世中、若有善男子、善女人、聞妙法華 0004_0058_b_09L블고졔비구、미셰즁、유션남、션녀、믄묘법화 0004_0058_b_10L經、提婆達多品、淨心信敬、不生疑惑者、不墮地獄、餓鬼 0004_0058_b_11L경、뎨바달다픔、졍심신경、블의혹쟈、블타디옥、아귀 0004_0058_b_12L畜生、生、十方佛前、所生之處、常聞此經、若生人天中、受

0004_0059_a_01L츅、、십방블젼、소지쳐、샹믄경、텬즁、슈 0004_0059_a_02L勝妙樂、若生佛前、蓮華化生 0004_0059_a_03L승묘락、블젼、련화화 0004_0059_a_04L 此品明釋迦因行求法以致成佛故聞者淨信不疑 斯可遠惡道生佛家也二龍女獲果前明釋尊 0004_0059_a_05L資成佛因此明龍女資成佛果皆顯一乘妙利也 文十七一智積發起 0004_0059_a_06L 於時、下方多寶世尊、所從菩薩、名曰智積、白多寶佛、當 0004_0059_a_07L어시、하방다보셰존、소죵보살、명왈디젹、다보블、당 0004_0059_a_08L還本土 作證事畢於是告還發起後緣 二釋迦開端 0004_0059_a_09L 환본토 0004_0059_a_10L釋迦牟尼佛、告智積曰、善男子、且待須臾、此有菩薩、名 0004_0059_a_11L셕가모니블、고디젹왈、션남、챠슈유、유보살、명 0004_0059_a_12L文殊師利、可與相見、論說妙法、可還本土

0004_0059_b_01L믄슈리、가여샹견、론셜묘법、가환본토 0004_0059_b_02L 三文殊来儀 0004_0059_b_03L 爾時文殊師利、坐千葉蓮華、大如車輪、俱来菩薩、亦坐 0004_0059_b_04L시믄슈리、좌쳔엽련화、대거륜、구보살、역좌 0004_0059_b_05L寶蓮華、從於大海、娑竭羅龍宮、自然涌出、住虛空中、詣 0004_0059_b_06L보련화、죵어대、사갈라룡궁、용츌、쥬허공즁、예 0004_0059_b_07L靈鷲山、從蓮華下、至於佛所、頭面敬禮、二世尊足、修敬 0004_0059_b_08L령츅산、죵련화하、지어블소、두면경례、셰존죡、슈경 0004_0059_b_09L已畢、徃智積所、共相慰問、却坐一面 0004_0059_b_10L이필、왕디젹소、공샹위믄、각좌일면 0004_0059_b_11L 序衆之初文殊預會今又從海涌出者智體周遍十 方對現如響應聲無去来相但隨機顯法耳今顯龍 0004_0059_b_12L宮所化之事故示從海出也四智積問化

0004_0060_a_01L 智積菩薩、問文殊師利、仁徃龍宮、所化衆生、其數幾何、 0004_0060_a_02L디젹보살、믄믄슈리、왕룡궁、소화즁、기수긔하、 0004_0060_a_03L文殊師利言、其數無量、不可稱計、非口所宣、非心所測、 0004_0060_a_04L믄슈리언、기수무량、블가칭계、비구소션、비심소측、 0004_0060_a_05L且待須臾、自當證知 0004_0060_a_06L챠슈유、당증디 五海衆涌出 0004_0060_a_07L 所言未竟、無數菩薩、坐寶蓮華、從海涌出、詣靈鷲山、住 0004_0060_a_08L소언미경、무수보살、좌보련화、죵용츌、예령츅산、쥬 0004_0060_a_09L在虛空、此諸菩薩、皆是文殊、師利之所化度、具菩薩行、 0004_0060_a_10L허공、졔보살、시믄슈、리지소화도、구보살、 0004_0060_a_11L皆共論說、六波羅蜜、本聲聞人、在虛空中、說聲聞行、今 0004_0060_a_12L공론셜、륙바라밀、본셩믄、허공즁、셜셩믄、금

0004_0060_b_01L皆修行大乘空義 0004_0060_b_02L슈대승공의 0004_0060_b_03L 此文殊於龍宮所化之衆也龍宮非人所居則所化 衆生皆龍類而一聞妙法遂成菩薩足知一切衆生 0004_0060_b_04L莫不具佛知見只欠開悟耳言本聲聞人等者明所 化之機亦具三乘而由權入實也六文殊指荅 0004_0060_b_05L 文殊師利、謂智積曰、於海教化、其事如是 0004_0060_b_06L믄슈리、위디젹왈、교화、기시 七智積偈 讚 0004_0060_b_07L 爾時智積菩薩以偈讚曰 0004_0060_b_08L시디젹보살이게찬왈 0004_0060_b_09L大智德勇健化度無量衆今此諸大會 0004_0060_b_10L대디덕용건 화도무량즁 금졔대회 0004_0060_b_11L及我皆已見 謂已見智德健化之事此領自當證 知之語 0004_0060_b_12L 급아이견

0004_0061_a_01L演暢實相義開闡一乘法廣導諸衆生 0004_0061_a_02L연창실샹의 쳔일승법 광도졔즁 0004_0061_a_03L令速成菩提 上讚所化此讚能化 八文殊再荅 0004_0061_a_04L 령속셩보뎨 0004_0061_a_05L文殊師利言、我於海中、唯常宣說、妙法華經 0004_0061_a_06L믄슈리언、아어즁、유샹션셜、묘법화경 0004_0061_a_07L 此荅前偈也前含問意而譯文不顯正法華則顯矣 彼前偈云至仁慧無量化海衆寶數惟爲露聖旨分 0004_0061_a_08L別說其意普首荅曰在海中唯演正法華經 九智積重問 0004_0061_a_09L 智積、問文殊師利言、此經、甚深微妙、諸經中寶、世所希 0004_0061_a_10L디젹、믄믄슈리언、경、심심미묘、졔경즁보、셰소희 0004_0061_a_11L有、頗有衆生、勤加精進、修行此經、速得佛不 0004_0061_a_12L유、피유즁、근가졍진、슈경、속득블부

0004_0061_b_01L 十文殊顯示 0004_0061_b_02L 文殊師利言、有娑竭羅、龍王女、年始八嵗、智慧利根、善 0004_0061_b_03L믄슈리언、유사갈라、룡왕녀、년시팔셰、디혜리근、션 0004_0061_b_04L知衆生、諸根行業、得陁羅尼、諸佛所說、甚深秘藏、悉能 0004_0061_b_05L디즁、졔근업、득다라니、졔블소셜、심심비장、실능 0004_0061_b_06L受持、深入禪㝎、了達諸法、於剎那頃、發菩提心、得不退 0004_0061_b_07L슈디、심션뎡、료달졔법、어찰나경、발보뎨심、득블퇴 0004_0061_b_08L轉、辯才無礙、慈念衆生、猶如赤子、功德具足、心念口演、 0004_0061_b_09L뎐、변무애、념즁、유젹、공덕구죡、심념구연、 0004_0061_b_10L微妙廣大、慈悲仁讓、志意和雅、能至菩提 0004_0061_b_11L미묘광대、비、지의화아、능지보뎨 0004_0061_b_12L 即修行此經速得佛之證也龍宮無數菩薩皆是文 殊化度而獨舉八嵗龍女成佛者明佛性不間男女

0004_0062_a_01L不在老成不擇異類但根智之利所造之深剎那廻 光則菩提可至亦乃破三乘遠繫而進其濡滯也 0004_0062_a_02L十一束教疑難 0004_0062_a_03L 智積菩薩言、我見釋迦如来、於無量劫、難行苦行、積功 0004_0062_a_04L디젹보살언、아견셕가、어무량겁、난고、젹공 0004_0062_a_05L累德、求菩提道、未曾止息、觀三千大千世界、乃至無有 0004_0062_a_06L누덕、구보뎨도、미증지식、관삼쳔대쳔셰계、내지무유 0004_0062_a_07L如芥子許、非是菩薩、捨身命處、爲衆生故、然後、乃得成 0004_0062_a_08L개허、비시보살、샤신명쳐、위즁고、후、내득셩 0004_0062_a_09L菩提道、不信此女、於須臾頃、便成正覺 0004_0062_a_10L보뎨도、블신녀、어슈유경、변셩졍각 0004_0062_a_11L 此執別教之迹疑圓頓之理十二龍年讚顯 0004_0062_a_12L 言論未訖、時龍王女、忽現於前、頭面禮敬、却住一面、以

0004_0062_b_01L언론미흘、시룡왕녀、홀현어젼、두면례경、각쥬일면、이 0004_0062_b_02L偈讚曰 0004_0062_b_03L게찬왈 0004_0062_b_04L深達罪福相遍照於十方微妙淨法身 0004_0062_b_05L심달죄복샹 변죠어십방 미묘졍법신 0004_0062_b_06L具相三十二以八十種好用莊嚴法身 0004_0062_b_07L구샹삼십 이팔십죵호 용장엄법신 0004_0062_b_08L天人所戴仰龍神咸恭敬一切衆生類 0004_0062_b_09L텬소앙 룡신함공경 일쳬즁류 0004_0062_b_10L無不宗奉者 0004_0062_b_11L무블종봉쟈 0004_0062_b_12L 因智積滯相故讚文殊深達也唯其滯相則以畜類 佛身罪福有異故不信此女須臾成佛唯其深達則

0004_0063_a_01L大智遍照十方廓然生佛等同罪福不二則微妙淨 體觸處端嚴不擇龍女矣 0004_0063_a_02L 又聞成菩提唯佛當證知 0004_0063_a_03L우믄셩보뎨 유블당증디 0004_0063_a_04L 言文殊許之成道其事超絶非小智所測 0004_0063_a_05L 我闡大乘教度脫苦衆生 因其許可誓度羣生 十三小乘對辨 0004_0063_a_06L 아쳔대승교 도탈고즁 0004_0063_a_07L時、舍利弗、語龍女言、汝謂不久、得無上道、是事難信、所 0004_0063_a_08L시、샤리블、어룡녀언、위블구、득무샹도、시난신、소 0004_0063_a_09L以者何、女身、垢穢、非是法器、云何能得無上菩提、佛道 0004_0063_a_10L이쟈하、녀신、구예、비시법긔、운하능득무샹보뎨、블도 0004_0063_a_11L懸曠、經無量劫、勤苦積行、具修諸度、然後、乃成、又女人 0004_0063_a_12L현광、경무량겁、근고젹、구슈졔도、후、내셩、우녀

0004_0063_b_01L身、猶有五障、一者、不得作梵天王、二者、帝釋、三者、魔王、 0004_0063_b_02L신、유유오댱、일쟈、블득작범텬왕、쟈、뎨셕、삼쟈、마왕、 0004_0063_b_03L四者、轉輪聖王、五者、佛身、云何女身、速得成佛 0004_0063_b_04L쟈、뎐륜셩왕、오쟈、블신、운하녀신、속득셩블 0004_0063_b_05L 鶖子依小乘教迹辨難示爲小智釋疑故也言佛道 懸曠女身多障皆小乘教迹也梵王淨行帝釋少欲 0004_0063_b_06L魔王堅固輪王大仁佛具萬德而女人多染多欲懦 弱妬害具足煩惱皆反於上故致五障 0004_0063_b_07L十四龍女現變 0004_0063_b_08L 爾時、龍女、有一寶珠、價直三千大千世界、持以上佛、佛 0004_0063_b_09L시、룡녀、유일보쥬、가직삼쳔대쳔셰계、디이샹블、블 0004_0063_b_10L即受之、龍女、謂智積菩薩、尊者舍利弗言、我獻寶珠、世 0004_0063_b_11L즉슈지、룡녀、위디젹보살、존쟈샤리블언、아헌보쥬、셰 0004_0063_b_12L尊、納受、是事疾不、荅言甚疾、女言、以汝神力、觀我成佛、

0004_0064_a_01L존、납슈、시질부、답언심질、녀언、이신력、관아셩블、 0004_0064_a_02L復速於此、當時衆會、皆見龍女、忽然之間、變成男子、具 0004_0064_a_03L부속어、당시즁회、견룡녀、홀지간、변셩남、구 0004_0064_a_04L菩薩行、即徃南方、無垢世界、坐寶蓮華、成等正覺、三十 0004_0064_a_05L보살、즉왕남방、무구셰계、좌보련화、셩등졍각、삼십 0004_0064_a_06L二相、八十種好、普爲十方、一切衆生、演說妙法 0004_0064_a_07L샹、팔십죵호、보위십방、일쳬즁、연셜묘법 0004_0064_a_08L 珠表妙圓眞心持以上佛表捨法愛也法愛不存則 妙心無垢成佛之要無速於此故即徃南方無垢世 0004_0064_a_09L界成等正覺也經云法性如大海不說有是非凡夫 賢聖人平等無高下唯在心垢滅取證如反掌所以 0004_0064_a_10L龍女纔捨法愛遂速成佛也十五四衆具瞻 0004_0064_a_11L 爾時娑婆世界、菩薩聲聞、天龍八部、人與非人、皆遙見 0004_0064_a_12L시사바셰계、보살셩믄、텬룡팔부、여비、요견

0004_0064_b_01L彼龍女成佛、普爲時會人天、說法心大歡喜、悉遙敬禮 0004_0064_b_02L피룡녀셩블、보위시회텬、설법심대환희、실요경례 0004_0064_b_03L 十六彼此蒙益 0004_0064_b_04L 無量衆生、聞法解悟、得不退轉、無量衆生、得受道記、無 0004_0064_b_05L무량즁、믄법오、득블퇴뎐、무량즁、득슈도긔、무 0004_0064_b_06L垢世界、六反震動 0004_0064_b_07L구셰계、륙반진동 0004_0064_b_08L 彼衆蒙益彼土瑞應也道記者印證其得道也 0004_0064_b_09L 娑婆世界、三千衆生、住不退地、三千衆生、發菩提心、而 0004_0064_b_10L사바셰계、삼쳔즁、쥬블퇴디、삼쳔즁、발보뎨심、 0004_0064_b_11L得受記 此衆蒙益亦得道記也 十七結顯勸信 0004_0064_b_12L 득슈긔

0004_0065_a_01L智積菩薩、及舍利弗、一切衆會、黙然信受 0004_0065_a_02L디젹보살、급샤리블、일쳬즁회、믁신슈 0004_0065_a_03L 智積鶖子聞龍女事初皆驚疑而終皆嘿信蓋妙法 功利顯然神速孰當不信哉二聖衆願持 0004_0065_a_04L妙法蓮華經、持品、第十三 0004_0065_a_05L 묘법련화경、디픔、뎨십삼 0004_0065_a_06L 因前宣付又因上顯勸故衆願持說以廣道化故名 持品於文初藥王等願此方持次聲聞衆願他方持 0004_0065_a_07L後大菩薩願十方持者此方堪忍難化非藥王洪願 不能他方爲善國土故聲聞能之十方廣莫故須八 0004_0065_a_08L十萬億大菩薩也文三初誓此方持 0004_0065_a_09L 爾時、藥王菩薩、摩訶薩、及大樂說菩薩、摩訶薩、與二萬 0004_0065_a_10L시、약왕보살、마하살、급대요셜보살、마하살、여만 0004_0065_a_11L菩薩眷屬、俱、皆於佛前、作是誓言、唯願世尊、不以爲慮、 0004_0065_a_12L보살권쇽、구、어블젼、작시셔언、유원셰존、블이위려、

0004_0065_b_01L我等、於佛滅後、當奉持讀誦、說此經典 0004_0065_b_02L아등、어블멸후、당봉디독송、셜경뎐 0004_0065_b_03L 此由寶塔品末顯難勸持故藥王等發大願力不憚 其難而願佛無慮 0004_0065_b_04L 彼惡世衆生、善根轉少、多增上慢、貪利供養、增不善根、 0004_0065_b_05L피악셰즁、션근뎐쇼、다증샹만、탐리공양、증블션근、 0004_0065_b_06L遠離解脫、雖難可教化、我等、當起大忍力、讀誦此經、持 0004_0065_b_07L원리하탈、슈난가교화、아등、당긔대력、독송경、디 0004_0065_b_08L說書寫、種種供養、不惜身命 0004_0065_b_09L셜셔샤、죵죵공양、블셕신명 0004_0065_b_10L 此領入劫燒接須㢱喩難之意而發誓也雖末世惡 暴有如劫燒上慢心高有如須㢱難可教化而誓無 0004_0065_b_11L所避故云當起大忍不惜身命二誓他方持二 0004_0065_b_12L 爾時衆中、五百阿羅漢、得受記者、白佛言、世尊、我等、亦

0004_0066_a_01L시즁듕、오아라한、득슈긔쟈、블언、셰존、아등、역 0004_0066_a_02L自誓願、於異國土、廣說此經、復有學無學、八千人、得受 0004_0066_a_03L셔원、어이국토、광셜경、부유무、팔쳔、득슈 0004_0066_a_04L記者、從座而起、合掌向佛、作是誓言、世尊、我等、亦當於 0004_0066_a_05L긔쟈、죵좌긔、합댱향블、작시셔언、셰존、아등、역당 0004_0066_a_06L他國土、廣說此經、所以者何、是娑婆國中、人多弊惡、懷 0004_0066_a_07L타국토、광셜경、소이쟈하、시사바국듕、다폐악、회 0004_0066_a_08L增上慢、功德淺薄、瞋濁謟曲、心不實故 0004_0066_a_09L증샹만、공덕쳔박、진탁쳠곡、심블실고 0004_0066_a_10L 此領立有頂舉大地喩難之意而聲聞自量其力誓 化他方善國土也二聲聞尼衆 0004_0066_a_11L 爾時、佛姨母、摩訶波闍波提比丘尼、與學無學、比丘尼、 0004_0066_a_12L시、블이모、마하바샤바뎨비구니、여무、비구니、

0004_0066_b_01L六千人、俱、從座而起、一心合掌、瞻仰尊顔、目不暫捨 0004_0066_b_02L륙쳔、구、죵좌긔、일심합쟝、쳠앙존안、목블잠샤 0004_0066_b_03L 摩訶波提此云大愛道欲誓持經未奉親記故翹竚 瞻仰 0004_0066_b_04L 於時世尊、告憍曇彌、何故憂色、而視如来、汝心、將無謂 0004_0066_b_05L어시셰존、고교담미、하고우、시、심、장무위 0004_0066_b_06L我、不說汝名、授阿耨多羅三藐三菩提記耶、憍曇彌、我 0004_0066_b_07L아、블셜명、슈아뇩다라삼먁삼보뎨긔야、교담미、아 0004_0066_b_08L先摠說、一切聲聞、皆已授記、今汝欲知記者、將来之世、 0004_0066_b_09L션춍셜、일쳬셩믄、이슈긔、금욕디긔쟈、쟝지셰、 0004_0066_b_10L當於六萬八千億、諸佛法中、爲大法師、及六千、學無學、 0004_0066_b_11L당어륙만팔쳔억、졔블법듕、위대법、급륙쳔、무、 0004_0066_b_12L比丘尼、俱爲法師

0004_0067_a_01L비구니、구위법 0004_0067_a_02L 憍曇㢱此云尼衆主女人出家自愛道始故号尼主 0004_0067_a_03L 汝如是、漸漸具菩薩道、當得作佛、號一切衆生喜見如 0004_0067_a_04L시、졈졈구보살도、당득작블、호일쳬즁희견 0004_0067_a_05L来、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、 0004_0067_a_06L、응공、졍변디、명죡、션셔셰간、무샹、됴어댱부、 0004_0067_a_07L天人師、佛世尊、憍曇彌、是、一切衆生喜見佛、及六千菩 0004_0067_a_08L텬、블세존、교담미、시、일쳬즁희견블、급륙쳔보 0004_0067_a_09L薩、轉次授記、得、阿耨多羅三藐三菩提 0004_0067_a_10L살、텬슈긔、득、아뇩다라삼먁삼보뎨 0004_0067_a_11L 果号喜見者因爲法師以法喜悅人故 0004_0067_a_12L 爾時、羅睺羅母、耶輸陁羅、比丘尼、作是念、世尊、於授記

0004_0067_b_01L시、리후라모、야슈다라、비구니、작시념、셰존、어슈긔 0004_0067_b_02L中、獨不說我名、佛告耶輸陁羅、汝於来世、百千萬億、諸 0004_0067_b_03L즁、독블셜아명、블고야슈다라、어세、쳔만억、졔 0004_0067_b_04L佛法中、修菩薩行、爲大法師、漸具佛道、於善國中、當得 0004_0067_b_05L블법즁、슈보살、위대법、졈구블도、어션국즁、당득 0004_0067_b_06L作佛號、具足千萬光相如来、應供、正遍知、明行足、善逝 0004_0067_b_07L작블호、구죡쳔만광샹、응공、졍변디、명죡、션셔 0004_0067_b_08L世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊、佛壽、無量阿 0004_0067_b_09L셰간、무샹、됴어댱부、텬、블셰존、블슈、무량아 0004_0067_b_10L僧祗劫 0004_0067_b_11L승기겁 0004_0067_b_12L 耶輸示迹盖表大悲法喜稱適大智智悲雙運然後 萬德具足千相光嚴故其果号具足千萬光相

0004_0068_a_01L 爾時、摩訶波闍波提、比丘尼、及耶輸陁羅、比丘尼、幷其 0004_0068_a_02L시、마하바샤바뎨、비구니、급야슈다라、비구니、병기 0004_0068_a_03L眷屬、皆大歡喜、得未曾有、即於佛前、而說偈言 0004_0068_a_04L권속、대환희、득미증유、즉어블젼、셜게언 0004_0068_a_05L世尊導師安隱天人我等聞記心安具足 0004_0068_a_06L셰존도 안은텬 아등믄긔 심안구죡 0004_0068_a_07L 謝記也下誓持 0004_0068_a_08L 諸比丘尼、說是偈已、白佛言、世尊、我等、亦能於他方國 0004_0068_a_09L졔비구니、셜시게이、블언、셰존、아등、역능어타방국 0004_0068_a_10L土、廣宣此經 亦量力故怯於娑婆 三十方誓持三一顧眄付托 0004_0068_a_11L 토、광션경 0004_0068_a_12L爾時世尊、視八十萬億、那由他、諸菩薩、摩訶薩

0004_0068_b_01L시셰존、시팔십만억、나유타、졔보살、마하살 0004_0068_b_02L 此方他方不該不遍故青蓮迴眄意被十方也八十 萬億即十方来集之衆二利智嘿從 0004_0068_b_03L 是諸菩薩、皆是阿鞞跋致、轉不退法輪、得諸陁羅尼、即 0004_0068_b_04L시졔보살、시아비발티、뎐블퇴법륜、득졔다라니、즉 0004_0068_b_05L從座起、至於佛前、一心合掌、而作是念、若世尊、告勑我 0004_0068_b_06L죵좌긔、지어블젼、일심합쟝、작시념、셰존、고칙아 0004_0068_b_07L等、持說此經者、當如佛教、廣宣斯法、復作是念、佛今黙 0004_0068_b_08L등、디셜경쟈、당블교、광션법、부작시념、블금믁 0004_0068_b_09L然、不見告勑、我當云何、時諸菩薩、敬順佛意、幷欲自滿 0004_0068_b_10L、블견고칙、아당운하、시졔보살、경슌블의、병욕만 0004_0068_b_11L本願、便於佛前、作師子吼、而發誓言、世尊、我等、於如来 0004_0068_b_12L본원、변어블젼、작후、발셔언、세존、아등、어

0004_0069_a_01L滅後、周旋徃返、十方世界、能令衆生、書寫此經、受持讀 0004_0069_a_02L멸후、쥬션왕반、십방셰계、능령즁、셔샤경、슈디독 0004_0069_a_03L誦、解說其義、如法修行、正憶念、皆是佛之威力、唯願世 0004_0069_a_04L송、셜기의、법슈、졍억념、시블지위력、유원셰 0004_0069_a_05L尊、在於他方、遙見守護 0004_0069_a_06L존、어타방、요견슈호 0004_0069_a_07L 彼一娑婆尙怯弊惡則十方誠難故歸功佛力復求 加護三同聲說偈 0004_0069_a_08L 即時、諸菩薩、俱同發聲、而說偈言 0004_0069_a_09L즉시、졔보살、구동발셩、셜게언 0004_0069_a_10L 此亦挾前顯難勸持之意說偈故其辝皆叙末世諸 難文四初勇敢發誓 0004_0069_a_11L 唯願不爲慮於佛滅度後恐怖惡世中 0004_0069_a_12L유원블위려 어블멸도후 공포악셰즁

0004_0069_b_01L我等當廣說 二廣陳忍力四 一誓忍無智 0004_0069_b_02L 아등당광셜 0004_0069_b_03L有諸無智人惡口罵詈等及加刀杖者 0004_0069_b_04L유졔무디 악구매리등 급가도댱쟈 0004_0069_b_05L我等皆當忍 無智昬惑故邪正相寇 二誓忍邪慢 0004_0069_b_06L 아등당 0004_0069_b_07L惡世中比丘邪智心謟曲未得謂爲得 0004_0069_b_08L악셰즁비구 샤디심텸곡 미득위위득 0004_0069_b_09L我慢心充滿 此大林之荆棘大田之稂莠也 0004_0069_b_10L 아만심츙만 0004_0069_b_11L或有阿練若納衣在空閑自謂行眞道 0004_0069_b_12L혹유아연 납의공한 위진도

0004_0070_a_01L輕賤人間者貪着利養故與白衣說法 0004_0070_a_02L경쳔간쟈 탐챡리양고 여의셜법 0004_0070_a_03L爲世所恭敬如六通羅漢 0004_0070_a_04L위셰소공경 륙통라한 0004_0070_a_05L 此寄法借勢矯言僞行以竊名苟利濫膺恭敬者也 阿練若此云寂靜處 0004_0070_a_06L 是人懷惡心常念世俗事假名阿練若 0004_0070_a_07L시회악심 샹념셰쇽 가명아련 0004_0070_a_08L好出我等過而作如是言此諸比丘等 0004_0070_a_09L호츌아등과 작시언 졔비구등 0004_0070_a_10L爲貪利養故說外道論義自作此經典 0004_0070_a_11L위탐리양고 셜외도론의 작경뎐 0004_0070_a_12L誑惑世間人爲求名聞故分別於是經

0004_0070_b_01L광혹셰간 위구명믄고 븐별어시경 0004_0070_b_02L 以愚嫉賢以僞謗眞正末世之情耳 0004_0070_b_03L 常在大衆中欲毀我等故向國王大臣 0004_0070_b_04L샹대즁즁 욕훼아등고 향국왕대신 0004_0070_b_05L婆羅門居士及餘比丘衆誹謗說我惡 0004_0070_b_06L바라믄거 급여비구즁 비방셜아악 0004_0070_b_07L謂是邪見人說外道論義我等敬佛故 0004_0070_b_08L위시샤견 셜외도론의 아등경블고 0004_0070_b_09L悉忍是諸惡爲斯所輕言汝等皆是佛 0004_0070_b_10L실시졔악 위소경언 등시블 0004_0070_b_11L如此輕慢言皆當忍受之 0004_0070_b_12L경만언 당슈지

0004_0071_a_01L 此皆溢惡之言所謂好出我等過也謗謂自作此經 故刾言汝皆是佛皆輕慢之言三誓忍怖惡 0004_0071_a_02L 濁劫惡世中多有諸恐怖惡鬼入其身 0004_0071_a_03L탁겁악셰즁 다유졔공포 악귀기신 0004_0071_a_04L罵詈毀辱我 0004_0071_a_05L매리훼아 0004_0071_a_06L 惡鬼入身如楞嚴說惡魔能飛精附人訏露人事罵 者操法禁之近於羈詈者肆言罔之異於罰 0004_0071_a_07L 我等敬信佛當着忍辱鎧爲說是經故 0004_0071_a_08L아등경신블 당챡개 위셜시경고 0004_0071_a_09L忍此諸難事我不愛身命但惜無上道 0004_0071_a_10L졔난 아블신명 단셕무샹도 0004_0071_a_11L我等於来世護持佛所囑 0004_0071_a_12L아등어셰 호디블소쵹 四誓忍擯逐

0004_0071_b_01L 世尊自當知濁世惡比丘不知佛方便 0004_0071_b_02L셰존당디 탁셰악비구 블디블방변 0004_0071_b_03L隨宜所說法惡口而嚬蹙數數見擯出 0004_0071_b_04L슈의소셜법 악구빈튝 샥샥견빈츌 0004_0071_b_05L遠離於塔寺如是等衆惡念佛告勑故 0004_0071_b_06L원리어탑 시등즁악 념블고칙고 0004_0071_b_07L皆當忍是事 0004_0071_b_08L당시 0004_0071_b_09L 隨宜說法意趣難解故濁流昧之惡口而謗顰蹙而 嫌乃至擯逐而不容以念前勸持之勑故皆當忍之 0004_0071_b_10L三觸處流布 0004_0071_b_11L 諸聚落城邑其有求法者我皆到其所 0004_0071_b_12L졔락셩읍 기유구법쟈 아도기소

0004_0072_a_01L說佛所囑法我是世尊使處衆無所畏 0004_0072_a_02L셜블소쵹법 아시셰존 쳐즁무소외 0004_0072_a_03L我當善說法願佛安隱住 0004_0072_a_04L아당션셜법 원블안은쥬 0004_0072_a_05L 世尊使者言假佛威力故能無畏而善說願佛安隱 不以爲慮也四結誓盡誠 0004_0072_a_06L 我於世尊前諸来十方佛發如是誓言 0004_0072_a_07L아어셰존젼 졔십방블 발시셔언 0004_0072_a_08L佛自知我心 諸来十方即多寶及分身也 0004_0072_a_09L 블디아심 0004_0072_a_10L 0004_0072_a_11L妙法蓮華經卷第四 0004_0072_a_12L묘법련화경권뎨사

0004_0072_b_01L印經施主 0004_0072_b_02L乾命乙未生林命碩 0004_0072_b_03L坤命丁酉生崔氏兩主伏爲 0004_0072_b_04L亡父丁巳生林氏 0004_0072_b_05L亡母丙寅生李氏兩主灵駕 0004_0072_b_06L法界諸衆生皆共成佛爲

0004_0073_a_01L 0004_0073_a_02L 0004_0073_a_03L 0004_0073_a_04L 0004_0073_a_05L 0004_0073_a_06L 0004_0073_a_07L 0004_0073_a_08L 0004_0073_a_09L 0004_0073_a_10L 0004_0073_a_11L 0004_0073_a_12L

신집성문헌

妙法蓮華經卷第四