단락/경판 - 불교학술원 아카이브

妙法蓮華經卷第五

단락보기
경판보기

ABC_NC_01824_0005_T_001

0005_0001_b_01L法華經五 0005_0001_b_02L 0005_0001_b_03L 0005_0001_b_04L 0005_0001_b_05L 0005_0001_b_06L 0005_0001_b_07L 0005_0001_b_08L 0005_0001_b_09L 0005_0001_b_10L 0005_0001_b_11L 0005_0001_b_12L

0005_0002_a_01L 0005_0002_a_02L 0005_0002_a_03L 0005_0002_a_04L 0005_0002_a_05L 0005_0002_a_06L 0005_0002_a_07L 0005_0002_a_08L 0005_0002_a_09L 0005_0002_a_10L 0005_0002_a_11L 0005_0002_a_12L

0005_0002_b_01L妙法蓮華經卷第五 0005_0002_b_02L 묘법련화경권뎨오 0005_0002_b_03L 溫陵開元蓮寺比丘戒環解 0005_0002_b_04L 三持經妙行 0005_0002_b_05L安樂行品、第十四 0005_0002_b_06L 안락픔、뎨십 0005_0002_b_07L 萬行依於三業本於智悲智以處己悲以應物皆欲 不失其正正則安而樂不正則危而憂故此持依文 0005_0002_b_08L殊正智示正身正語正意大悲四法名安樂行品由 前持品菩薩敬順佛意願於惡世護持此經誓忍諸 0005_0002_b_09L難而大聖以謂能忍諸難未若必使之無難故爲說 四安樂行四行既正則一性安恬靜與道合動與神 0005_0002_b_10L會其完不爲物挫雖臨危難不知其爲危難也其固 不爲物傾雖對欲惡不知其爲欲惡也夫躬行是行 0005_0002_b_11L則涉惡世而持經入紛華以應物無所徃而不安且 樂矣是謂必使之無難也文二 0005_0002_b_12L初文殊讚請二一讚前

0005_0003_a_01L 爾時、文殊師利、法王子、菩薩摩訶薩、白佛言、世尊、是諸 0005_0003_a_02L시、믄슈리、법왕、보살마하살、블언、셰존、시졔 0005_0003_a_03L菩薩、甚爲難有、敬順佛故、發大誓願、於後惡世、護持讀 0005_0003_a_04L보살、심위난유、경슌블고、발대셔원、어후악셰、호디독 0005_0003_a_05L說、是法華經 讚持品事也 二請後 0005_0003_a_06L 셜、시법화경 0005_0003_a_07L世尊、菩薩摩訶薩、於後惡世、云何能說是經 0005_0003_a_08L셰존、보살마하살、어후악셰、운하능셜시경 0005_0003_a_09L 請問云何所行乃能說是經得無諸難此發起安樂 行法也以文殊請者示依正智發起正行 0005_0003_a_10L二佛示四法 0005_0003_a_11L 佛告文殊師利、若菩薩摩訶薩、於後惡世、欲說是經、當 0005_0003_a_12L블고믄슈리、보살마하살、어후악셰、욕셜시경、당

0005_0003_b_01L安住四法 0005_0003_b_02L안쥬법 0005_0003_b_03L 即四安樂行也一正身行二正語行三正意行四大 悲行繼三業以大悲者三業既正則正智眞淨逮得 0005_0003_b_04L己利須起大悲廣行利他智悲相濟乃能於惡世演 說是經得無諸難 0005_0003_b_05L文四初正身行三一摠標二處 0005_0003_b_06L 一者、安住菩薩行處、親近處、能爲衆生、演說是經 0005_0003_b_07L일쟈、안쥬보살쳐、친근쳐、능위즁、연셜시경 0005_0003_b_08L 趣操之謂行狎習之謂近二者不違於道是謂菩薩 行處近處此身行之要也 0005_0003_b_09L二別釋二處二一釋行處二 二處各有事行理行非事無以涉俗非理無以契眞 0005_0003_b_10L理事兼通眞俗不礙然後利生弘法觸處安樂矣 初事行 0005_0003_b_11L 文殊師利、云何名、菩薩、摩訶薩、行處、若菩薩摩訶薩、住 0005_0003_b_12L믄슈리、운하명、보살、마하살、쳐、보살마하살、쥬

0005_0004_a_01L忍辱地、柔和善順、而不卒暴、心亦不驚 0005_0004_a_02L디、화션슌、블졸폭、심역블경 0005_0004_a_03L 行處必住忍辱者六度適時爲用而涉難莫尙於忍 盖趨事而動則悔吝生焉故須忍以御之惟能忍故 0005_0004_a_04L於剛能柔而物不能挫於逆能順而物不能害於事 能審而所施不暴於微能察而所遇不驚由是克成 0005_0004_a_05L安樂行也次理行 0005_0004_a_06L 又復於法、無所行 0005_0004_a_07L우부어법、무소 0005_0004_a_08L 法指一切行法也雖行是法而不住相名無所行盖 有所則有能能所角立物我成敵則患難生而安樂 0005_0004_a_09L喪矣 0005_0004_a_10L 而觀諸法、如實相、亦不行、不分別、是名菩薩、摩訶薩、行 0005_0004_a_11L관졔법、실샹、역블、블븐별、시명보살、마하살、 0005_0004_a_12L處

0005_0004_b_01L쳐 0005_0004_b_02L 自所行之法而觀諸法也如實相即無所觀亦不行 言亦無所行也不分別即情識都忘是非雙泯菩薩 0005_0004_b_03L趣操如是而已二釋近處 0005_0004_b_04L 云何名、菩薩摩訶薩、親近處 0005_0004_b_05L운하명、보살마하살、친근쳐 0005_0004_b_06L 近處文二初事行以戒㝎爲體又二一戒八 初戒近權勢 0005_0004_b_07L 菩薩摩訶薩、不親近、國王王子、大臣官長 0005_0004_b_08L보살마하살、블친근、국왕왕、대신관댱 0005_0004_b_09L 雖外護可尊恐挾勢妨道苟志於此則身處山林心 懸魏闕能暫安樂乎二戒近外道 0005_0004_b_10L 不親近、諸外道梵志、尼揵子等、及造世俗文筆、讚詠外 0005_0004_b_11L블친근、졔외도범지、니건등、급죠셰속믄필、찬영외 0005_0004_b_12L書、及路伽耶陁、逆路伽耶陁者

0005_0005_a_01L셔、급로가야다、역로가야다쟈 0005_0005_a_02L 梵志即出家外道尼揵在家外道路伽耶此云惡論 議逆路伽此云惡問難不親外道息異見也不造俗 0005_0005_a_03L文絶異端也遠惡議難離曲辯也三戒近兇戲 0005_0005_a_04L 亦不親近、諸有兇戲、相扠相撲、及那羅等、種種變現之 0005_0005_a_05L역블친근、졔유흉희、샹차샹박、급나라등、죵죵변현지 0005_0005_a_06L戲 0005_0005_a_07L희 0005_0005_a_08L 遺教云若種種戲論其心則亂戲論尙亂况親近乎 相扠摛擒也相撲抵角也那羅延神勇捍多力今指 0005_0005_a_09L騰躍凶伎變現戲即諸幻術也四戒近惡律 0005_0005_a_10L 又不親近、旃陁羅、及畜猪羊雞狗、畋獵漁捕、諸惡律儀 0005_0005_a_11L우블친근、젼다라、급휵졔양계구、젼엽어포、졔악뉼의 0005_0005_a_12L 遠惡緣也旃陁羅此云嚴幟謂以嚴厲自幟如文身 惡服之類毗尼藏有善律儀惡律儀

0005_0005_b_01L 如是人等、或時来者、則爲說法、無所希望 0005_0005_b_02L시등、혹시쟈、즉위셜법、무소희망 0005_0005_b_03L 如是人等通指權勢已下雖不親狎或爲法来即清 淨爲說五戒近小乘 0005_0005_b_04L 又不親近、求聲聞、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、亦不問 0005_0005_b_05L우블친근、구셩믄、비구、비구니、우바、우바이、역블믄 0005_0005_b_06L訊、若於房中、若經行處、若在講堂中、不共住止、或時来 0005_0005_b_07L신、어방즁、경쳐、강당즁、블공쥬지、혹시 0005_0005_b_08L者、隨宜說法、無所希求 0005_0005_b_09L쟈、슈의셜법、무소희구 0005_0005_b_10L 小乘於法未融多起諍論妨安樂行故不親近亦不 問訊非慢之也愼媟狎耳六戒近婦女 0005_0005_b_11L 文殊師利、又菩薩、摩訶薩、不應、於女人身、取能生、欲想 0005_0005_b_12L믄슈리、우보살、마하살、블응、어녀신、능、욕샹

0005_0006_a_01L相、而爲說法、亦不樂見、若入他家、不與小女、處女、寡女 0005_0006_a_02L샹、위셜법、역블락견、타가、블여쇼녀、쳐녀、과녀 0005_0006_a_03L等、共語 0005_0006_a_04L등、공어 0005_0006_a_05L 說法當忘情想接語當避嫌疑小女處女非賔主之 敵乃譏毀之端七戒近不男 0005_0006_a_06L 亦復不近、五種不男之人、以爲親厚 0005_0006_a_07L역부블근、오죵블남지、이위친후 0005_0006_a_08L 既非法器又近於染故不應親五種猥媟不須辯析 八潔正身心 0005_0006_a_09L 不獨入他家、若有因緣、須獨入時、但、一心念佛 0005_0006_a_10L블독타가、유인연、슈독시、단、일심념블 0005_0006_a_11L 不獨入欲潔身也但念佛欲正心也 0005_0006_a_12L 若爲女人說法、不露齒笑、不現胷臆、乃至爲法、猶不親

0005_0006_b_01L위녀셜법、블로치쇼、블현흉억、내지위법、유블친 0005_0006_b_02L厚、况復餘事 容止不攝則致疑生染 0005_0006_b_03L 후、황부여 0005_0006_b_04L不樂畜、年少弟子、沙彌小兒、亦不樂與同師 0005_0006_b_05L블락휵、년쇼뎨、사미쇼、역블락여동 0005_0006_b_06L 易致擾惱妨安樂行二㝎 0005_0006_b_07L 常好坐禪、在於閑處、修攝其心、文殊師利、是名、初親近 0005_0006_b_08L샹호좌션、어한쳐、슈셥기심、믄슈리、시명、초친근 0005_0006_b_09L處 0005_0006_b_10L쳐 次理行 0005_0006_b_11L 即第二近處也初親近處以戒㝎爲體第二近處以 觀智爲體所以融前戒㝎使圓契實相乃成妙行也 0005_0006_b_12L文二初正觀

0005_0007_a_01L 復次、菩薩摩訶薩、觀一切法空、如實相、不顚倒、不動不 0005_0007_a_02L부、보살마하살、관일쳬법공、실샹、블젼도、블동블 0005_0007_a_03L退不轉 0005_0007_a_04L퇴블뎐 0005_0007_a_05L 一切諸法當體眞淨不受一塵曰空無動無壞離諸 幻妄曰實相菩薩觀一切法空如其實相無所加損 0005_0007_a_06L故見不顚倒而心無動轉也見不顚倒即頌所謂亦 不分別諸法有無是非等也心無動轉即頌所謂攝 0005_0007_a_07L心不動如須㢱山也盖心法本寂相待成搖由見顚 倒則以法爲有生有起故於心有動有轉若雲駛故 0005_0007_a_08L月運也能如實觀則於心不動不退而了法不生不 起若風止則波澄也然則心法一也以倒心觀之則 0005_0007_a_09L妄境紛拏以實相觀之則眞機自寂是故修安樂行 貴如實觀次喩明 0005_0007_a_10L 如虛空無、所有性、一切語言道斷、不生、不出、不起、無名 0005_0007_a_11L허공무、소유셩、일쳬어언도단、블、블츌、블긔、무명 0005_0007_a_12L無相、實無所有、無量無邊、無礙無障、但以因緣、有從顚

0005_0007_b_01L무샹、실무소유、무량무변、무애무쟝、단이인연、유죵젼 0005_0007_b_02L倒生故說 0005_0007_b_03L도고셜 0005_0007_b_04L 無所有性者生出起滅名相等性皆無也名相皆無 則詮示不及故語言道断無量無邊言如空之不可 0005_0007_b_05L窮極也無礙無障言如空之不可兮辯也實相如是 何言說之能及耶則凡可說者但是從緣而有顚倒 0005_0007_b_06L之法當知不從緣有不從倒生者竟不可說也 0005_0007_b_07L 常樂觀、如是法相、是名菩薩、摩訶薩、第二親近處 0005_0007_b_08L샹락관、시법샹、시명보살、마하살、뎨친근쳐 0005_0007_b_09L 常如是觀乃能融前事行以成妙行 三重頌 0005_0007_b_10L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 文四 初通頌二處事行 0005_0007_b_11L 시셰존、욕즁션의、설게언 0005_0007_b_12L若有菩薩於後惡世無怖畏心欲說是經

0005_0008_a_01L유보살 어후악셰 무포외심 욕셜시경 0005_0008_a_02L應入行處及親近處 0005_0008_a_03L응쳐 급친근쳐 初標後釋 0005_0008_a_04L 常離國王及國王子大臣官長兇險戲者 0005_0008_a_05L샹리국왕 급국왕 대신관댱 흉험희쟈 0005_0008_a_06L及旃陁羅外道梵志亦不親近增上慢人 0005_0008_a_07L급젼다라 외도범지 역블친근 증샹만 0005_0008_a_08L貪着小乘三藏學者 0005_0008_a_09L탐챡쇼승 삼장쟈 0005_0008_a_10L 此戒離權勢外道兇戲等三藏學即愚法小教 0005_0008_a_11L 破戒比丘名字羅漢及比丘尼好戲笑者 0005_0008_a_12L파계비구 명라한 급비구니 호희쇼쟈

0005_0008_b_01L深着五欲求現滅度諸優婆夷皆勿親近 0005_0008_b_02L심챡오욕 구현멸도 졔우바이 믈친근 0005_0008_b_03L 破戒言無行名字言無實戲笑言多僻着欲言多染 求現滅度謂不修梵行妄希道果皆非正人故勿親 0005_0008_b_04L近 0005_0008_b_05L 若是人等以好心来到菩薩所爲聞佛道 0005_0008_b_06L시등 이호심 도보살소 위믄블도 0005_0008_b_07L菩薩則以無所畏心不懷希望而爲說法 0005_0008_b_08L보살즉이 무소외심 블회희망 위셜법 0005_0008_b_09L 頌清淨說法也能無所着故無所畏 0005_0008_b_10L 寡女處女及諸不男皆勿親近以爲親厚 0005_0008_b_11L과녀쳐녀 급졔블남 믈친근 이위친후 0005_0008_b_12L亦莫親近屠兒魁膾畋獵漁捕爲利殺害

0005_0009_a_01L역막친근 도괴회 젼엽어포 위리살해 0005_0009_a_02L販肉自活衒賣女色如是之人皆勿親近 0005_0009_a_03L판육활 현매녀 시지 믈친근 0005_0009_a_04L 戒離婦女不男惡律也 0005_0009_a_05L 兇險相撲種種嬉戲諸婬女等盡勿親近 0005_0009_a_06L흉험샹박 죵죵희희 졔음녀등 진믈친근 0005_0009_a_07L 牒結前文也 0005_0009_a_08L 莫獨屏處爲女說法若說法時無得戲笑 0005_0009_a_09L막독병쳐 위녀셜법 셜법시 무득희쇼 0005_0009_a_10L入里乞食將一比丘若無比丘一心念佛 0005_0009_a_11L리걸식 쟝일비구 무비구 일심념블 0005_0009_a_12L 正身之至也屏僻處里廛中也乞食之法自伏貢高 發他仁善

0005_0009_b_01L 是則名爲行處近處以此二處能安樂說 0005_0009_b_02L시즉명위 쳐근쳐 이쳐 능안락셜 0005_0009_b_03L 雙結也二別頌二處理行二二處理行長行各 連事行而舉偈文各離事行而頌文義可辯 0005_0009_b_04L初行處 0005_0009_b_05L 又復不行上中下法有爲無爲實不實法 0005_0009_b_06L우부블 샹즁하법 유위무위 실블실법 0005_0009_b_07L亦不分別是男是女不得諸法不知不見 0005_0009_b_08L역블븐별 시남시녀 블득졔법 블디블견 0005_0009_b_09L是則名爲菩薩行處 0005_0009_b_10L시즉명위 보살쳐 0005_0009_b_11L 頌又復於法無所行至不分別等不行上中下法謂 於三乘法無所行也次近處二初頌正觀 0005_0009_b_12L 一切諸法空無所有無有常住亦無起滅

0005_0010_a_01L일쳬졔법 공무소유 무유샹쥬 역무긔멸 0005_0010_a_02L是名智者所親近處顚倒分別諸法有無 0005_0010_a_03L시명디쟈 소친근쳐 젼도븐별 졔법유무 0005_0010_a_04L是實非實是生非生在於閑處修攝其心 0005_0010_a_05L시실비실 시비 어한쳐 슈셥기심 0005_0010_a_06L安住不動如須彌山 0005_0010_a_07L안쥬블동 슈미산 0005_0010_a_08L 頌觀一切法空如實相不顚倒不動轉等也眞空實 相擬心即妄若復分別有無是非皆顚倒也 0005_0010_a_09L次頌喩明 0005_0010_a_10L 觀一切法皆無所有猶如虛空無有堅固 0005_0010_a_11L관일쳬법 무소유 유허공 무유견고 0005_0010_a_12L不生不出不動不退常住一相是名近處

0005_0010_b_01L블블츌 블동블퇴 샹쥬일샹 시명근쳐 0005_0010_b_02L 頌如虛空無所有性至無礙無障等常住一相謂無 生出動退等異也三結頌二處 0005_0010_b_03L 若有比丘於我滅後入是行處及親近處 0005_0010_b_04L유비구 어아멸후 시쳐 급친근쳐 0005_0010_b_05L說斯經時無有怯弱 0005_0010_b_06L셜경시 무유겁냑 0005_0010_b_07L 深造於理故無怯弱謂無怖畏心能安樂說也 0005_0010_b_08L 菩薩有時入於靜室以正憶念隨義觀法 0005_0010_b_09L보살유시 어졍실 이졍억념 수의관법 0005_0010_b_10L從禪㝎起爲諸國王王子臣民婆羅門等 0005_0010_b_11L죵션졍긔 위졔국왕 왕신민 바라믄등 0005_0010_b_12L開化演暢說斯經典其心安隱無有怯弱

0005_0011_a_01L화연창 셜경젼 기심안은 무유겁 0005_0011_a_02L 頌常樂觀如是法相而釋無怯弱之所以 四結正身行 0005_0011_a_03L 文殊師利是名菩薩安住初法能於後世 0005_0011_a_04L믄슈리 시명보살 안쥬초법 능어후셰 0005_0011_a_05L說法華經 初法即正身行也 二正語行二初長行 0005_0011_a_06L 셜법화경 0005_0011_a_07L又文殊師利、如来滅後、於末法中、欲說是經、應住安樂 0005_0011_a_08L우문슈리、멸후、어말법즁、욕셜시경、응쥬락 0005_0011_a_09L行、若口宣說 0005_0011_a_10L、구션셜 0005_0011_a_11L 應住等者要心住口說也心口相應則語行正矣 0005_0011_a_12L 若讀經時、不樂說人、及經典過、亦不輕慢、諸餘法師、不

0005_0011_b_01L독경시、블락셜、급경뎐과、역블경만、졔법、블 0005_0011_b_02L說他人、好惡長短 0005_0011_b_03L셜타、호오댱단 0005_0011_b_04L 經有大小乘人有大小機以乘對機隨宜難解故讀 經之時易求其過是以戒之不慢餘師者不依大輕 0005_0011_b_05L小不以圓慢偏也不說長短者內以息業外以息諍 此語行之要也 0005_0011_b_06L 於聲聞人、亦不稱名、說其過惡、亦不稱名、讚歎其美、又 0005_0011_b_07L어셩믄、역블칭명、셜기과악、역블칭명、찬탄기미、우 0005_0011_b_08L亦不生、怨嫌之心、善修如是、安樂心故、諸有聽者、不逆 0005_0011_b_09L역블、원혐지심、션슈시、안락심고、졔유쳥쟈、블역 0005_0011_b_10L其意、有所難問、不以小乘法、荅、但以大乘、而爲解說、令 0005_0011_b_11L기의、유소난믄、블이쇼승법、답、단이대승、위셜、령 0005_0011_b_12L得一切種智

0005_0012_a_01L득일쳬죵디 0005_0012_a_02L 說其過則令失小讚其美則令退大亦不怨其妨道嫌 其鄙劣非唯不出諸口又亦不生於心可謂善修安 0005_0012_a_03L樂心也由其善修安樂之心無所讚毀怨嫌故能順 其機而噵達之二重頌 0005_0012_a_04L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 文二 一頌行相 0005_0012_a_05L 시셰존、욕즁선의、셜게언 0005_0012_a_06L菩薩常樂安隱說法 0005_0012_a_07L보살샹락 안은셜법 0005_0012_a_08L 常樂說法無復俗論則語行自正 0005_0012_a_09L 於清淨地而施床座以油塗身澡浴塵穢 0005_0012_a_10L어쳥졍디 시상좌 이유도신 죠욕진예 0005_0012_a_11L着新淨衣內外俱淨安處法座隨問爲說 0005_0012_a_12L챡신졍의 외구졍 안쳐법좌 슈믄위셜

0005_0012_b_01L 淨身淨衣非好爲雅潔欲稱其心淨與說法淨耳故 曰內外俱淨安處隨問者虛己應物如鍾待扣也西 0005_0012_b_02L方以香油爲淨飾 0005_0012_b_03L 若有比丘及比丘尼諸優婆塞及優婆夷 0005_0012_b_04L유비구 급비구니 졔우바 급우바이 0005_0012_b_05L國王王子羣臣士民以微妙義和顔爲說 0005_0012_b_06L국왕왕 군신민 이미묘의 화안위셜 0005_0012_b_07L若有難問隨義而荅因緣譬喩敷演分別 0005_0012_b_08L유난믄 슈의답 인연비유 부연븐별 0005_0012_b_09L以是方便皆使發心漸漸增益入於佛道 0005_0012_b_10L이시방변 발심 졈졈증익 어블도 0005_0012_b_11L 此依正語順機導達也 0005_0012_b_12L 除懶惰意及懈怠想離諸憂惱慈心說法

0005_0013_a_01L졔나타의 급샹 리졔우노 심셜법 0005_0013_a_02L晝夜常說無上道教以諸因緣無量譬喩 0005_0013_a_03L쥬야샹셜 무샹도교 이졔인연 무량비유 0005_0013_a_04L開示衆生咸令歡喜 0005_0013_a_05L시즁 함령환희 0005_0013_a_06L 懶惰妨於勇猛懈怠妨於精進憂惱妨於安樂菩薩 欲依語行說法利物故除懶惰意離諸憂惱晝夜常 0005_0013_a_07L說者弘法之心無間斷也 0005_0013_a_08L 衣服卧具飲食醫藥而於其中無所希望 0005_0013_a_09L의복와구 음식의약 어기즁 무소희망 0005_0013_a_10L但一心念說法因緣願成佛道令衆亦爾 0005_0013_a_11L단일심념 셜법인연 원셩블도 령즁역 0005_0013_a_12L是則大利安樂供養

0005_0013_b_01L시즉대리 안락공양 0005_0013_b_02L 所志在法不在物故不希衣服四事供養但念說法 安樂供養盖四事供養特爲小利說法供養乃爲大 0005_0013_b_03L利 0005_0013_b_04L 我滅度後若有比丘能演說斯妙法華經 0005_0013_b_05L아멸도후 유비구 능연셜 묘법화경 0005_0013_b_06L心無嫉恚諸惱障礙亦無憂愁及罵詈者 0005_0013_b_07L심무질유 졔노쟝애 역무우슈 급매리쟈 0005_0013_b_08L又無怖畏加刀杖等亦無擯出安住忍故 0005_0013_b_09L우무포외 가도댱등 역무빈츌 안쥬고 0005_0013_b_10L 明語行當宗於忍也說斯經者內之恚惱憂愁外之 罵怖杖擯諸難自無爲能安住忍故則忍不可不宗 0005_0013_b_11L也諸難自無所謂必使之無難二結顯益 0005_0013_b_12L 智者如是善修其心能住安樂如我上說

0005_0014_a_01L디쟈시 션슈기심 능쥬안락 아샹셜 0005_0014_a_02L其人功德千萬億劫筭數譬喩說不能盡 0005_0014_a_03L기공덕 쳔만억겁 산수비유 셜블능진 0005_0014_a_04L 如是善修者如上正語之行以修也善修其心所謂 修己能住安樂所謂安安修己安安聖人之徒也爲 0005_0014_a_05L聖人之徒行聖人之道則功與道洪德隨物廣何可 勝窮哉三正意行四一息業 0005_0014_a_06L 又、文殊師利菩薩、摩訶薩、於後末世、法欲滅時、受持讀 0005_0014_a_07L우、믄슈리보살、마하살、어후말셰、법욕멸시、슈디독 0005_0014_a_08L誦斯經典者、無懷嫉妬、謟誑之心、亦勿輕罵、學佛道者、 0005_0014_a_09L송경뎐쟈、무회질투、텸광지심、역믈경매、블도쟈、 0005_0014_a_10L求其長短 0005_0014_a_11L구기댱단 0005_0014_a_12L 嫉妬謟誑下至戲論諸法皆意地微細邪行故須正 之也法欲滅時世道交喪邪暴交作人多嫉謟則學

0005_0014_b_01L佛者易見輕罵而求其長短故戒持經者無懷嫉謟 等事乃因時制行所以息業也 0005_0014_b_02L 若、比丘比丘尼、優婆塞、優婆夷、求聲聞者、求辟支佛者、 0005_0014_b_03L、비구비구니、우바、우비이、구셩믄쟈、구벽지블쟈、 0005_0014_b_04L求菩薩道者、無得惱之、令其疑悔、語其人言、汝等、去道 0005_0014_b_05L구보살도쟈、무득노지、령기의회、어기언、등、거도 0005_0014_b_06L甚遠、終不能得一切種智、所以者何、汝是放逸之人、於 0005_0014_b_07L심원、죵블능득일쳬죵디、소이쟈하、시방일지、어 0005_0014_b_08L道、懈怠故 0005_0014_b_09L도、고 0005_0014_b_10L 四衆有求三乘者當隨機與進輒勿惱之令失善利 從語其人言下皆惱之之事 0005_0014_b_11L 又亦不應、戲論諸法、有所諍競 0005_0014_b_12L우역블응、희론졔법、유소경

0005_0015_a_01L 顚倒分別諸法有無名戲論諍競皆爲意業故應息 之二起行 0005_0015_a_02L 當於一切衆生、起大悲想、於諸如来、起慈父想、於諸菩 0005_0015_a_03L당어일쳬즁、긔대비샹、어졔、긔부샹、어졔보 0005_0015_a_04L薩、起大師想 0005_0015_a_05L살、긔대샹 0005_0015_a_06L 悲想則愍其迷淪而思濟也父想則依其法化而求 怙也師想則景其道行而思齊也 0005_0015_a_07L 於十方、諸大菩薩、常應深心、恭敬禮拜 0005_0015_a_08L어십방、졔대보살、샹응심심、공경례 0005_0015_a_09L 爲其愍衆行道深心利物故應深心敬之 0005_0015_a_10L 於一切衆生、平等說法、以順法故、不多不少、乃至深愛 0005_0015_a_11L어일쳬즁、평등셜법、이슌법고、블다블쇼、내지심 0005_0015_a_12L法者、亦不爲多說

0005_0015_b_01L법쟈、역블위다셜 0005_0015_b_02L 平等言不黨順法言稱理雖彼深愛當量所堪貴不 失人亦不失言三顯益 0005_0015_b_03L 文殊師利、是菩薩摩訶薩、於後末世、法欲滅時、有成就 0005_0015_b_04L믄슈리、시보살마하살、어후말셰、법욕멸시、유셩 0005_0015_b_05L是、第三安樂行者、說是法時、無能惱亂 0005_0015_b_06L시、뎨삼안락쟈、셜시법시、무능노란 0005_0015_b_07L 此必使無難之効也 0005_0015_b_08L 得好同學、共讀誦是經、亦得大衆、而来聽受 0005_0015_b_09L득호동、공독송시경、역득대즁、쳥슈 0005_0015_b_10L 行是行故樂而得朋寬而得衆 0005_0015_b_11L 聽已能持、持已能誦、誦已能說、說已能書、若使人書、供 0005_0015_b_12L청이능디、디이능송、송이능셜、셜이능셔、셔、공

0005_0016_a_01L養經卷、恭敬尊重讚歎 0005_0016_a_02L양경권、공경존즁찬탄 0005_0016_a_03L 因使法利展轉浸廣則法雖欲滅而未滅故應成就 是第三行四重頌 0005_0016_a_04L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 文三 一頌息業 0005_0016_a_05L 시세존、욕중션의、셜게언 0005_0016_a_06L若欲說是經當捨嫉恚慢謟誑邪僞心 0005_0016_a_07L욕셜시경 당샤질혜만 텸광샤위심 0005_0016_a_08L常修質直行 0005_0016_a_09L샹슈질직 此意行之要也 0005_0016_a_10L 不輕蔑於人亦不戲論法不令他疑悔 0005_0016_a_11L블경멸어 역블희론법 블령타의회 0005_0016_a_12L云汝不得佛 頌不惱四衆等蔑忽也

0005_0016_b_01L 운블득블 二頌起行 0005_0016_b_02L 是佛子說法常柔和能忍慈悲於一切 0005_0016_b_03L시블셜법 샹화능 비어일쳬 0005_0016_b_04L不生懈怠心十方大菩薩愍衆故行道 0005_0016_b_05L블심 십방대보살 민즁고도 0005_0016_b_06L應生恭敬心是則我大師於諸佛世尊 0005_0016_b_07L응공경심 시즉아대 어졔블셰존 0005_0016_b_08L生無上父想破於憍慢心說法無障礙 0005_0016_b_09L무샹부샹 파어교만심 셜법무댱애 0005_0016_b_10L 忍爲四行之宗故每言之自慈悲於一切已下頌當 於一切起大悲想等三頌顯益 0005_0016_b_11L 第三法如是智者應守護一心安樂行 0005_0016_b_12L뎨삼법시 디쟈응슈호 일심안락

0005_0017_a_01L無量衆所敬 0005_0017_a_02L무량즁소경 0005_0017_a_03L 質直柔忍慈下恭上安行是道孰不愛敬 四大悲行文六一起悲 0005_0017_a_04L 又、文殊師利菩薩摩訶薩、於後末世、法欲滅時、有持是 0005_0017_a_05L우、믄슈리보살마하살、어후말셰、법욕멸시、유디시 0005_0017_a_06L法華經者、於在家出家人中、生大慈心、於非菩薩人中、 0005_0017_a_07L법화경쟈、어가츌가즁、대심、어비보살즁、 0005_0017_a_08L生大悲心 0005_0017_a_09L대비심 0005_0017_a_10L 大乘修行初皆以智正行終皆以悲成智故四安樂 行先依正智正業而後起大悲利生也然或生大慈 0005_0017_a_11L或生大悲者慈能與樂悲能愍濟四衆信解佛法名 在家菩薩出家菩薩闡提不信名非菩薩以能信解 0005_0017_a_12L故生大慈而與之法樂以闡提故生大悲而愍其迷 失也二愍濟

0005_0017_b_01L 應作是念、如是之人、則爲大失、如来方便、隨宜說法、不 0005_0017_b_02L응작시념、시지、즉위대실、방변、슈의셜법、블 0005_0017_b_03L聞不知、不覺不問、不信不解、其人、雖、不問不信、不解是 0005_0017_b_04L믄블디、블각블믄、블신블、기、슈、블믄블신、블시 0005_0017_b_05L經、我得阿耨多羅、三藐三菩提時、隨在何地、以神通力、 0005_0017_b_06L경、아득아뇩다라、삼먁삼보뎨시、슈하디、이신통력、 0005_0017_b_07L智慧力、引之、令得住是法中 0005_0017_b_08L디혜력、인지、령득쥬시법즁 0005_0017_b_09L 此皆愍其迷失也隨宜說法即開三顯一之法也不 聞不知不覺言昬迷自障也不問不信不觧言顓蒙 0005_0017_b_10L自惰也然彼雖不問不觧而菩薩大悲誓終濟度 三離過 0005_0017_b_11L 文殊師利、是菩薩摩訶薩、於如来滅後、有成就、此、第四 0005_0017_b_12L믄슈리、시보살마하살、어멸후、유셩、、뎨

0005_0018_a_01L法者、說是法時、無有過失 0005_0018_a_02L법쟈、셜시법시、무유과실 0005_0018_a_03L 第四行法回智運悲摠備前行故無過失 四獲益 0005_0018_a_04L 常爲比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王王子、大臣人民、 0005_0018_a_05L샹위비구、비구니、우바、우바이、국왕왕、대신민、 0005_0018_a_06L婆羅門、居士等、供養恭敬、尊重讚歎、虛空諸天、爲聽法 0005_0018_a_07L바라믄、거등、공양공경、존즁찬탄、허공졔텬、위쳥법 0005_0018_a_08L故、亦常隨侍 0005_0018_a_09L고、역샹슈시 0005_0018_a_10L 慈與悲大故七衆悅服行與法勝故諸天歸向 0005_0018_a_11L 若在、聚落城邑、空閑林中、有人来欲、難問者、諸天晝夜、 0005_0018_a_12L、락셩읍、공한림즁、유욕、난믄쟈、졔텬쥬야、

0005_0018_b_01L常爲法故、而衛護之、能令聽者、皆得歡喜、所以者何、此 0005_0018_b_02L샹위법고、위호지、능령쳥쟈、득환희、소이쟈하、 0005_0018_b_03L經、是、一切過去、未来現在、諸佛神力、所護故 0005_0018_b_04L경、시、일쳬과거、미현、졔블신력、소호고 0005_0018_b_05L 難問必有折挫得其衛護則正念不失以諸佛所護 故諸天不得不護五歎法四一歎難遇 0005_0018_b_06L 文殊師利、是法華經、於無量國中、乃至名字、不可得聞、 0005_0018_b_07L믄슈리、시법화경、어무량국즁、내지명、블가득믄、 0005_0018_b_08L何况得見、受持讀誦 0005_0018_b_09L하황득견、슈디독송 0005_0018_b_10L 難遇如此所以愍其不信不觧爲大失 二喩難得二一喩 0005_0018_b_11L 文殊師利、譬如強力、轉輪聖王、欲以威勢、降伏諸國、而 0005_0018_b_12L믄슈리、비강력、뎐륜셩왕、욕이위셰、항복졔국、

0005_0019_a_01L諸小王、不順其命、時轉輪王、起種種兵、而徃討伐 0005_0019_a_02L졔쇼왕、블슌기명、시뎐륜왕、긔죵죵병、왕토벌 0005_0019_a_03L 此喩意明是經所以難聞難見者爲陰魔熾盛多怨 難信不妄說故輪王譬化身佛諸國譬五陰境小王 0005_0019_a_04L譬五陰等魔不順其命譬無明煩惱未調伏也以威 不行而起兵討伐譬但以如来知見力無畏法不能 0005_0019_a_05L攝伏諸微細惑故設三乘斷治之法是謂起種種兵 0005_0019_a_06L 王見兵衆、戰有功者、即大歡喜、隨功賞賜、或與田宅、聚 0005_0019_a_07L왕견병즁、젼유공쟈、즉대환희、슈공샹、혹여젼、 0005_0019_a_08L落城邑、或與衣服、嚴身之具、或與種種珎寶、金銀瑠璃、 0005_0019_a_09L락셩읍、혹여의복、엄신지구、혹여죵죵진보、금은류리、 0005_0019_a_10L硨磲瑪瑙、珊瑚琥珀、象馬車乘、奴婢人民 0005_0019_a_11L자거마노、산호호박、샹마거승、노비민 0005_0019_a_12L 此譬三乘之衆能伏陰魔隨功淺深獲諸法利唯未 與說一乘法也

0005_0019_b_01L 唯䯻中明珠、不以與之、所以者何、獨王頂上、有此一珠、 0005_0019_b_02L유계즁명쥬、블이여지、소이쟈하、독왕졍샹、유일쥬、 0005_0019_b_03L若以與之、王諸眷屬、必大驚怪 0005_0019_b_04L이여지、왕졔권속、필대경괴 0005_0019_b_05L 輪王䯻珠用鎮寶位妄與則王屬驚怪法華上乘佛 佛授手妄說則衆心驚疑二合 0005_0019_b_06L 文殊師利、如来、亦復如是、以禪㝎智慧力、得法國土、王 0005_0019_b_07L믄슈리、、역부시、이션뎡디혜력、득법국토、왕 0005_0019_b_08L於三界、而諸魔王、不肯順伏、如来、賢聖諸將、與之共戰 0005_0019_b_09L어삼계、졔마왕、블궁슌복、、현셩졔쟝、여지공젼 0005_0019_b_10L 如輪王振威小王不順遂起種種兵法國土即法界 眞境賢聖將指三乘衆也 0005_0019_b_11L 其有功者、心亦歡喜、於四衆中、爲說諸經、令其心悅、賜 0005_0019_b_12L기유공쟈、심역환희、어즁즁、위셜졔경、령기심열、

0005_0020_a_01L以禪㝎解脫、無漏根力、諸法之財、又復賜與涅槃之城、 0005_0020_a_02L이션뎡하탈、무루근력、졔법지、우부여녈반지셩、 0005_0020_a_03L言得滅度、引導其心、令皆歡喜、而不爲說是法華經 0005_0020_a_04L언득멸도、인도기심、령환희、블위셜시법화경 0005_0020_a_05L 如隨功賞賜而不與髻珠也無漏根力即五根五力 諸法之財通指道品利用之法涅槃城即中道止息 0005_0020_a_06L之權果三喩今得二一牒喩 0005_0020_a_07L 文殊師利如、轉輪王、見諸兵衆、有大功者、心甚歡喜、以 0005_0020_a_08L믄슈리、뎐륜왕、견졔병즁、유대공쟈、심심환희、이 0005_0020_a_09L此難信之珠、久在髻中、不妄與人、而今與之 0005_0020_a_10L난신지쥬、구계즁、블망여、금여지 0005_0020_a_11L 言難信珠者賜非其宜則大驚怪二牒合 0005_0020_a_12L 如来、亦復如是、於三界中、爲大法王、以法教化、一切衆

0005_0020_b_01L、역부시、어삼계즁、위대법왕、이법교화、일쳬즁 0005_0020_b_02L生、見賢聖軍、與五陰魔、煩惱魔、死魔、共戰、有大功勲、滅 0005_0020_b_03L、견현셩군、여오음마、번노마、마、공젼、유대공훈、멸 0005_0020_b_04L三毒、出三界、破魔網、爾時、如来、亦大歡喜、此法華經、能 0005_0020_b_05L삼독、츌삼계、파마망、시、、역대환희、법화경、능 0005_0020_b_06L令衆生、至一切智、一切世間、多怨難信、先所未說、而今 0005_0020_b_07L령즁、지일쳬디、일쳬셰간、다원난신、션소미셜、금 0005_0020_b_08L說之 0005_0020_b_09L셜지 0005_0020_b_10L 魔羅此云殺者謂能興苦難殺人慧命也煩惱魔爲 生死因陰魔死魔爲生死果故滅之破之即出三界 0005_0020_b_11L也多怨爲衆魔未伏難信爲羣機未淳 四顯最勝二一再牒 0005_0020_b_12L 文殊師利、此法華經、是諸如来、第一之說、於諸說中、最

0005_0021_a_01L믄슈리、법화경、시졔、뎨일지셜、어졔셜즁、최 0005_0021_a_02L爲甚深、末後賜與、如彼強力之王、久護明珠、今乃與之、 0005_0021_a_03L위심심、말후여、피강력지왕、구호명쥬、금내여지、 0005_0021_a_04L 第一之說如頂上一珠末後賜與如久待大功 二結顯 0005_0021_a_05L 文殊師利、此法華經、諸佛如来、秘密之藏、於諸經中、最 0005_0021_a_06L믄슈리、법화경、졔블、비밀지장、어졔경즁、최 0005_0021_a_07L在其上、長夜守護、不妄宣說、始於今日、乃與汝等、而敷 0005_0021_a_08L기샹、댱야슈호、블망션셜、시어금일、내여등、부 0005_0021_a_09L演之 0005_0021_a_10L연지 0005_0021_a_11L 秘密如藏髻中最上如在王頂四十餘年於生死長 夜守此待機故云長夜守護六重頌 0005_0021_a_12L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 文六

0005_0021_b_01L 시셰존、욕즁션의、셜게언 一頌行本 0005_0021_b_02L 常行忍辱哀愍一切乃能演說佛所讚經 0005_0021_b_03L샹욕 민일쳬 내능연셜 블소찬경 0005_0021_b_04L 惡世說經多怨難信當以忍辱哀愍爲本 二頌起悲 0005_0021_b_05L 後末世時持此經者於家出家及非菩薩 0005_0021_b_06L후말셰시 디경쟈 어가츌가 급비보살 0005_0021_b_07L應生慈悲 0005_0021_b_08L응비 三頌愍濟 0005_0021_b_09L 斯等不聞不信是經則爲大失我得佛道 0005_0021_b_10L등블믄 블신시경 즉위대실 아득블도 0005_0021_b_11L以諸方便爲說此法令住其中 四頌歎法三 一喩難得 0005_0021_b_12L 이졔방변 위셜법 령쥬기즁

0005_0022_a_01L譬如強力轉輪之王兵戰有功賞賜諸物 0005_0022_a_02L비강력 뎐륜지왕 병젼유공 샹졔믈 0005_0022_a_03L象馬車乘嚴身之具及諸田宅聚落城邑 0005_0022_a_04L샹마거승 엄신지구 급졔젼 락셩읍 0005_0022_a_05L或與衣服種種珎寶奴婢財物歡喜賜與 0005_0022_a_06L혹여의복 죵죵진보 노비믈 환희여 0005_0022_a_07L如有勇健能爲難事王解髻中明珠賜之 0005_0022_a_08L유용건 능위난 왕계즁 명쥬지 0005_0022_a_09L 諸皆喜賜獨難髻珠以待大功二頌法合 0005_0022_a_10L 如来亦爾爲諸法王忍辱大力智慧寶藏 0005_0022_a_11L역 위졔법왕 욕대력 디혜보장 0005_0022_a_12L以大慈悲如法化世見一切人受諸苦惱

0005_0022_b_01L이대비 법화셰 견일쳬 슈졔고노 0005_0022_b_02L欲求解脫與諸魔戰爲是衆生說種種法 0005_0022_b_03L욕구하탈 여졔마젼 위시즁 셜죵죵법 0005_0022_b_04L以大方便說此諸經既知衆生得其力已 0005_0022_b_05L이대방변 셜제경 긔디즁 득기력이 0005_0022_b_06L末後乃爲說是法華如王解髻明珠與之 0005_0022_b_07L말후내위 셜시법화 왕계 명쥬여지 0005_0022_b_08L 三頌最勝 0005_0022_b_09L 此經爲尊衆經中上我常守護不妄開示 0005_0022_b_10L경위존 즁경즁샹 아샹슈호 블망시 0005_0022_b_11L今正是時爲汝等說 0005_0022_b_12L금졍시시 위등셜 五結荅

0005_0023_a_01L 我滅度後求佛道者欲得安隱演說斯經 0005_0023_a_02L아멸도후 구블도쟈 욕득안은 연셜경 0005_0023_a_03L應當親近如是四法 0005_0023_a_04L응당친근 시법 0005_0023_a_05L 結荅云何能說是經之問也六由行得果能行四 行故讀持是經易克勝果文三一轉障樂果 0005_0023_a_06L 讀是經者常無憂惱又無病痛顔色鮮白 0005_0023_a_07L독시경쟈 샹무우노 우무병통 안션 0005_0023_a_08L不生貧窮卑賤醜陋衆生樂見如慕賢聖 0005_0023_a_09L블빈궁 비쳔츄루 즁락견 모현셩 0005_0023_a_10L天諸童子以爲給使刀杖不加毒不能害 0005_0023_a_11L텬졔동 이위급 도댱블가 독블능해 0005_0023_a_12L若人惡罵口則閇塞遊行無畏如師子王

0005_0023_b_01L악매 구즉폐 유무외 왕 0005_0023_b_02L智慧光明如日之照 0005_0023_b_03L디혜광명 일지죠 0005_0023_b_04L 常無憂惱顔色鮮白者轉報障滅順現衰惱也不生 貧窮卑賤醜陋轉業障滅順生惡業也衆生樂慕刀 0005_0023_b_05L毒不加轉煩惱障滅順後麤報也智慧光明如日之 照轉無明障滅三際癡暗也樂慕給使言常享妙樂 0005_0023_b_06L口則閇塞言無由發惡如師子王言障畏永離優遊 自在 ◈先見妙果 0005_0023_b_07L 若於夢中但見妙事 0005_0023_b_08L어몽즁 단견묘 0005_0023_b_09L 持經之人四行功成當克妙果已㝎於未形之分故 先於夢中見之以行純障淨故無復雜想但見妙事 0005_0023_b_10L下舉妙事四一見佛說法 0005_0023_b_11L 見諸如来坐師子座諸比丘衆圍繞說法 0005_0023_b_12L견졔 좌좌 졔비구즁 위셜법

0005_0024_a_01L又見龍神阿修羅等數如恒沙恭敬合掌 0005_0024_a_02L우견룡신 아슈라등 슈사 공경합쟝 0005_0024_a_03L自見其身而爲說法又見諸佛身相金色 0005_0024_a_04L견기신 위셜법 우견졔블 신샹금 0005_0024_a_05L放無量光照於一切以梵音聲演說諸法 0005_0024_a_06L방무량광 죠어일쳬 이범음셩 연셜졔법 0005_0024_a_07L 行純心淨無雜想故於自他境不離法行故見佛說 法見己亦然二蒙佛授記 0005_0024_a_08L 佛爲四衆說無上法見身處中合掌讚佛 0005_0024_a_09L블위즁 셜무샹법 견신쳐즁 합쟝찬블 0005_0024_a_10L聞法歡喜而爲供養得陁羅尼證不退智 0005_0024_a_11L믄법환희 위공양 득다라니 증블퇴디 0005_0024_a_12L佛知其心深入佛道即爲授記成最正覺

0005_0024_b_01L블디기심 심블도 즉위슈긔 셩최졍각 0005_0024_b_02L汝善男子當於来世得無量智佛之大道 0005_0024_b_03L션남 당어세 득무량디 블지대도 0005_0024_b_04L國土嚴淨廣大無比亦有四衆合掌聽法 0005_0024_b_05L국토엄졍 광대무비 역유즁 합쟝쳥법 0005_0024_b_06L 三脩證實相 0005_0024_b_07L 又見自身在山林中脩習善法證諸實相 0005_0024_b_08L우견신 산림즁 슈습션법 증졔실샹 0005_0024_b_09L深入禪㝎見十方佛諸佛身金色 0005_0024_b_10L심션뎡 견십방블 졔블신금 0005_0024_b_11L百福相莊嚴聞法爲人說常有是好夢 0005_0024_b_12L복샹장엄 믄법위셜 샹유시호몽

0005_0025_a_01L 重諷見十方佛之事以結前起後也 四圓成佛道 0005_0025_a_02L 又夢作國王捨宮殿眷屬及上妙五欲 0005_0025_a_03L우몽작국왕 샤궁젼권속 급샹묘오욕 0005_0025_a_04L行詣於道塲在菩提樹下而處師子座 0005_0025_a_05L예어도량 보뎨슈하 쳐좌 0005_0025_a_06L求道過七日得諸佛之智成無上道已 0005_0025_a_07L구도과칠일 득졔블지디 셩무샹도이 0005_0025_a_08L起而轉法輪爲四衆說法經千萬億劫 0005_0025_a_09L긔뎐법륜 위즁셜법 경쳔만억겁 0005_0025_a_10L說無漏妙法度無量衆生後當入涅槃 0005_0025_a_11L셜무루묘법 도무량즁 후당녈반 0005_0025_a_12L如煙盡燈滅

0005_0025_b_01L연진등멸 0005_0025_b_02L 此歷見修進成佛始終之行也諸皆由行得果之先 見是相現前當克是果矣然皆依夢說者欲令行人 0005_0025_b_03L觀一切法空無所有但以因緣從顚倒生自雖見佛 聞法乃至圓成佛道皆爲夢事了不可得無有常住 0005_0025_b_04L亦無起滅常觀是相然後於一切處得眞安樂行也 三結顯 0005_0025_b_05L 若後惡世中說是第一法是人得大利 0005_0025_b_06L후악셰즁 셜시뎨일법 시득대리 0005_0025_b_07L如上諸功德 0005_0025_b_08L샹졔공덕 四顯迹勸持 0005_0025_b_09L妙法蓮華經、從地、涌出品、第十五 0005_0025_b_10L 묘법련화경、죵디、용츌픔、뎨십오 0005_0025_b_11L 此顯妙法智力所化之迹也娑婆下界有六萬恒沙 菩薩從無數劫脩佛智慧悉是釋迦所化常樂靜處 0005_0025_b_12L勤行精進故不依人天而住下方空中以示常樂深 智無有障礙也今爲顯此妙迹示作遺模兼將發起

0005_0026_a_01L壽量秘說故從地涌出因以名品文三 一叙發起二初他方請持 0005_0026_a_02L 爾時、他方國土、諸来菩薩摩訶薩、過八恒河沙數、於大 0005_0026_a_03L시、타방국토、졔보살마하살、과팔하사수、어대 0005_0026_a_04L衆中、起、合掌作禮、而白佛言、世尊、若聽我等、於佛滅後、 0005_0026_a_05L즁즁、긔、합쟝작례、블언、셰존、쳥아등、어블멸후、 0005_0026_a_06L在此娑婆世界、勤加精進、護持讀誦、書寫供養、是經典 0005_0026_a_07L사바셰계、근가졍진、호디독송、셔샤공양、시경뎐 0005_0026_a_08L者、當於此土、而廣說之 0005_0026_a_09L쟈、당어토、광셜지 0005_0026_a_10L 此法集之衆欲從他方来此持經二如来不許 0005_0026_a_11L 爾時、佛告諸菩薩摩訶薩衆、止、善男子、不須汝等、護持 0005_0026_a_12L시、블고졔보살마하살즁、지、션남、블슈등、호디

0005_0026_b_01L此經、所以者何、我、娑婆世界、自有六萬、恒河沙等、菩薩 0005_0026_b_02L경、소이쟈하、아、사바셰계、유륙만、하사등、보살 0005_0026_b_03L摩訶薩、一一菩薩、各有六萬、恒河沙眷屬、是諸人等、能 0005_0026_b_04L마하살、일일보살、각유륙만、하사권속、시졔등、능 0005_0026_b_05L於我滅後、護持讀誦、廣說此經 0005_0026_b_06L어아멸후、호디독송、광셜경 0005_0026_b_07L 佛止之者非有違拒爲將顯迹顯法故也顯迹者顯 佛所化示彼来儀顯法者此固圓足無待於外 0005_0026_b_08L二正顯迹六一来儀顯妙二一来儀 0005_0026_b_09L 佛說是時、娑婆世界、三千大千國土、地皆震裂、而於其 0005_0026_b_10L블셜시시、사바셰계、삼쳔대쳔국토、디진렬、어기 0005_0026_b_11L中、有、無量千萬億、菩薩摩訶薩、同時涌出 0005_0026_b_12L즁、유、무량쳔만억、보살마하살、동시용츌

0005_0027_a_01L 深智現前大千不礙 0005_0027_a_02L 是諸菩薩、身皆金色、三十二相、無量光明、先盡在此、娑 0005_0027_a_03L시졔보살、신금、삼십샹、무량광명、션진、사 0005_0027_a_04L婆世界之下、此界虛空中住 0005_0027_a_05L바셰계지하、계허공즁쥬 0005_0027_a_06L 在此娑婆界下方空中住以示常樂深智無有障礙 也 0005_0027_a_07L 是諸菩薩、聞、釋迦牟尼佛、所說音聲、從下發来 0005_0027_a_08L시졔보살、믄、셕가모니블、소셜음셩、죵하발 0005_0027_a_09L 此以眞說彼以心聞文殊所謂心聞洞十方 二顯妙三初一多互陳 0005_0027_a_10L 一一菩薩、皆是大衆、唱導之首、各將六萬、恒河沙、眷屬、 0005_0027_a_11L일일보살、시대즁、창도지슈、각쟝륙만、하사、권속、 0005_0027_a_12L况將五萬、四萬三萬、二萬一萬、恒河沙等眷屬者、况復

0005_0027_b_01L황쟝오만、만삼만、만일만、하사등권속쟈、황부 0005_0027_b_02L乃至、一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千萬億、那由 0005_0027_b_03L내지、일하사、반하사、븐지일、내지쳔만억、나유 0005_0027_b_04L他分之一 此指沙數自多及少 0005_0027_b_05L 타븐지일 0005_0027_b_06L况復千萬億、那由他、眷屬、况復億萬眷屬、况復千萬百 0005_0027_b_07L황부쳔만억、나유타、권속、황부억만권속、황부쳔만 0005_0027_b_08L萬、乃至一萬、况復一千一百、乃至一十、况復將五、四三 0005_0027_b_09L만、내지일만、황부일쳔일、내지일십、황부쟝오、삼 0005_0027_b_10L二一、弟子者 此指該數自多及少 0005_0027_b_11L 일、뎨쟈 0005_0027_b_12L况復單己樂遠離行、如是等比、無量無邊、筭數譬喩、所

0005_0028_a_01L황부단긔락원리、시등비、무량무변、산수비유、소 0005_0028_a_02L不能知 0005_0028_a_03L블능디 0005_0028_a_04L 此指單數自少及多偈云單己無眷屬其數轉過上 乍而觀之六萬河沙多於單己詳而觀之單己之數 0005_0028_a_05L轉過河沙然則一己非寡沙衆非多法法本體離諸 數量多寡之限特人情妄立耳此衆来儀所以遣情 0005_0028_a_06L顯妙也二延促互現 0005_0028_a_07L 是諸菩薩、從地出已、各詣虛空、七寶妙塔、多寶如来、釋 0005_0028_a_08L시졔보살、죵디츌이、각예허공、칠보묘탑、다보、셕 0005_0028_a_09L迦牟尼佛所、到已、向二世尊、頭面禮足、及至諸寶樹下、 0005_0028_a_10L가모니블소、도이、향셰존、두면녜죡、급디졔보슈하、 0005_0028_a_11L師子座上、佛所、亦皆作禮、右遶三匝、合掌恭敬、以諸菩 0005_0028_a_12L좌샹、블소、역작녜、우삼잡、합쟝공경、이졔보

0005_0028_b_01L薩、種種讚法、而以讚歎、住在一面、欣樂瞻仰、於二世尊、 0005_0028_b_02L살、죵죵찬법、이찬탄、쥬일면、흔락쳠앙、어셰존、 0005_0028_b_03L是諸菩薩、摩訶薩、從初涌出、以諸菩薩、種種讚法、而讚 0005_0028_b_04L시졔보살、마하살、죵초용츌、이졔보살、죵죵찬법、찬 0005_0028_b_05L於佛、如是時間、經、五十小劫、是時、釋迦牟尼佛、嘿然而 0005_0028_b_06L어블、시시간、경、오십쇼겁、시시、셕가모니블、믁 0005_0028_b_07L坐、及諸四衆、亦皆黙然、五十小劫、佛神力故、令諸大衆、 0005_0028_b_08L좌、급졔즁、역믁、오십쇼겁、블신력고、령졔대즁、 0005_0028_b_09L謂如半日 0005_0028_b_10L위반 0005_0028_b_11L 聖人神智方便法門能延一月以爲一劫能促一劫 以爲一日盖道無遷變情有頃久猶如夢人不移一時 0005_0028_b_12L而夢歷多嵗則頃久之情初無㝎也故聖人對機示 現延促而本無延促所言菩薩讚佛經劫則於促示

0005_0029_a_01L延耳又令大衆謂如半月則於延現促耳所以然者 將欲顯發宣示諸佛智慧自在神通之力使忘延促 0005_0029_a_02L之情而深證實相故也華嚴云一念普觀無量劫無 去無来亦無住如是了知三世事超諸方便成十力 0005_0029_a_03L夫能一念普觀無去来住則了斯延促皆方便耳 三通礙互用 0005_0029_a_04L 爾時四衆、亦以佛神力故、見諸菩薩、遍滿無量、百千萬 0005_0029_a_05L시즁、역이블신력고、견졔보살、변만무량、쳔만 0005_0029_a_06L億、國土虛空 0005_0029_a_07L억、국토허공 0005_0029_a_08L 四衆肉眼礙而不通而能見無量國土者假佛通力 故也夫於衆一多互陳於時延促互現於見通礙互 0005_0029_a_09L用者以明物量無窮時無止分無常而警發常情使 去其倒心限意依無礙智圓融妙達繇是進契壽量 0005_0029_a_10L秘說而得入佛慧成就佛身故也是故此品事法雖 爲顯迹勸持又爲壽量引發也二衆首問訊 0005_0029_a_11L 是、菩薩衆中、有四導師、一名、上行、二名、無邊行、三名、淨 0005_0029_a_12L시、보살즁즁、유도、일명、샹、명、무변、삼명、졍

0005_0029_b_01L行、四名、安立行、是四菩薩、於其衆中、最爲上首、唱導之 0005_0029_b_02L、명、안닙、시보살、어기즁즁、최위샹슈、창도지 0005_0029_b_03L師、在大衆前、各共合掌、觀、釋迦牟尼佛、而問訊言、世尊、 0005_0029_b_04L、대즁젼、각공합쟝、관、셕가모니블、믄신언、셰존、 0005_0029_b_05L少病少惱、安樂行不、所應度者、受教易不、不令世尊、生 0005_0029_b_06L쇼병쇼노、안락부、소응도쟈、슈교이부、블령셰존、 0005_0029_b_07L疲勞耶、爾時、四大菩薩、而說偈言 0005_0029_b_08L피로야、시、대보살、셜게언 0005_0029_b_09L世尊安樂少病少惱教化衆生得無疲倦 0005_0029_b_10L셰존안락 쇼병쇼노 교화즁 득무피권 0005_0029_b_11L又諸衆生受化易不不令世尊生疲勞耶 0005_0029_b_12L우졔즁 슈화이부 블령셰존 피로야

0005_0030_a_01L 問居堪忍與民同患之事也三釋尊叙告 0005_0030_a_02L 爾時世尊、於菩薩、大衆中、而作是言、如是如是、諸善男 0005_0030_a_03L시셰존、어보살、대즁즁、작시언、시시、졔션남 0005_0030_a_04L子、如来安樂、少病少惱、諸衆生等、易可化度、無有疲勞、 0005_0030_a_05L、안락、쇼병쇼노、졔즁등、이가화도、무유피로、 0005_0030_a_06L所以者何、是諸衆生、世世已来、常受我化、亦於過去諸 0005_0030_a_07L소이쟈하、시졔즁、셰셰이、샹슈아화、역어과거졔 0005_0030_a_08L佛、供養尊重、種諸善根、此諸衆生、始見我身、聞我所說、 0005_0030_a_09L블、공양존즁、죵졔션근、졔즁、시견아신、믄아소셜、 0005_0030_a_10L即皆信受、入如来慧、除先修習、學小乘者、如是之人、我 0005_0030_a_11L즉신슈、혜、졔션슈습、쇼승쟈、시지、아 0005_0030_a_12L今亦令、得聞是經、入於佛慧

0005_0030_b_01L금역령、득믄시경、어블혜 0005_0030_b_02L 言世世受化正顯壽量本門所化言亦於過去種善 則兼明智勝會中所化以化緣深故始見始聞即皆 0005_0030_b_03L信受四聞風随喜 0005_0030_b_04L 爾時、諸大菩薩、而說偈言 0005_0030_b_05L시、졔대보살、셜게언 0005_0030_b_06L善哉善哉大雄世尊諸衆生等易可化度 0005_0030_b_07L션션 대웅셰존 졔즁등 이가화도 0005_0030_b_08L能問諸佛甚深智慧聞已信行我等隨喜 0005_0030_b_09L능믄졔블 심심디혜 믄이신 아등슈희 0005_0030_b_10L於時世尊、讚歎上首、諸大菩薩、善哉善哉、善男子、汝等、 0005_0030_b_11L어시셰존、찬탄샹슈、졔대보살、션션、션남、등、 0005_0030_b_12L能於如来、發隨喜心

0005_0031_a_01L능어、발슈희심 0005_0031_a_02L 五時衆疑問二一此衆疑問三一示疑 0005_0031_a_03L 爾時彌勒菩薩、及八千恒河沙、諸菩薩衆、皆作是念、我 0005_0031_a_04L시미륵보살、급팔쳔하사、졔보살즁、작시념、아 0005_0031_a_05L等、從昔已来、不見不聞、如是大菩薩、摩訶薩衆、從地涌 0005_0031_a_06L등、죵셕이、블견블믄、시대보살、마하살즁、죵디용 0005_0031_a_07L出、住世尊前、合掌供養、問訊如来 0005_0031_a_08L츌、쥬셰존젼、합쟝공양、믄신 0005_0031_a_09L 彌勒道同大覺智無不照以補處示疑欲利當来之 機耳故後偈云願佛爲未来演說令開觧 0005_0031_a_10L二請問二一摠問 0005_0031_a_11L 時、彌勒菩薩、摩訶薩、知八千恒河沙、諸菩薩等、心之所 0005_0031_a_12L시、미륵보살、마하살、디팔쳔하사、졔보살등、심지소

0005_0031_b_01L念、幷欲自决所疑、合掌向佛、以偈問曰 0005_0031_b_02L념、병욕결소의、합쟝향블、이게믄왈 0005_0031_b_03L無量千萬億大衆諸菩薩昔所未曾見 0005_0031_b_04L무량쳔만억 대즁졔보살 셕소미증견 0005_0031_b_05L願兩足尊說是從何所来以何因緣集 0005_0031_b_06L원량죡존셜 시죵하소 이하인연집 0005_0031_b_07L 摠問何来何集二詳問二問何来 0005_0031_b_08L 巨身大神通智慧叵思議其志念堅固 0005_0031_b_09L거신대신통 디혜파의 기지념견고 0005_0031_b_10L有大忍辱力衆生所樂見爲從何所来 0005_0031_b_11L유대욕력 즁소락견 위죵하소 0005_0031_b_12L 容儀挺特智力異常故聳動衆問 下問来儀

0005_0032_a_01L 一一諸菩薩所將諸眷屬其數無有量 0005_0032_a_02L일일졔보살 소쟝졔권속 기수무유량 0005_0032_a_03L如恒河沙等或有大菩薩將六萬恒沙 0005_0032_a_04L하사등 혹유대보살 쟝륙만사 0005_0032_a_05L如是諸大衆一心求佛道是諸大師等 0005_0032_a_06L시졔대즁 일실구블도 시졔대등 0005_0032_a_07L六萬恒河沙俱来供養佛及護持是經 0005_0032_a_08L륙만하사 구공양블 급호디시경 0005_0032_a_09L將五萬恒沙其數過於是四萬及三萬 0005_0032_a_10L쟝오만사 기수과어시 만급삼만 0005_0032_a_11L二萬至一萬一千一百等乃至一恒沙 0005_0032_a_12L만지일만 일쳔일등 내지일사

0005_0032_b_01L半及三四分億萬分之一 此頌沙數自多反少 0005_0032_b_02L 반급삼븐 억만븐지일 0005_0032_b_03L千萬那由他萬億諸弟子乃至於半億 0005_0032_b_04L쳔만나유타 만억졔뎨 내지어반억 0005_0032_b_05L其數復過上百萬至一萬一千及一百 0005_0032_b_06L기수부과샹 만지일만 일쳔급일 0005_0032_b_07L五十與一十乃至三二一 此頌該數自多反少 0005_0032_b_08L 오십여일십 내지삼일 0005_0032_b_09L單己無眷屬樂於獨處者俱来至佛所 0005_0032_b_10L단긔무권속 락어독쳐쟈 구지블소 0005_0032_b_11L其數轉過上 此頌單數自少反多 0005_0032_b_12L 기수뎐과샹

0005_0033_a_01L如是諸大衆若人行籌數過於恒沙劫 0005_0033_a_02L시졔대즁 주수 과어사겁 0005_0033_a_03L猶不能盡知是諸大威德精進菩薩衆 0005_0033_a_04L유블능진디 시졔대위덕 졍진보살즁 0005_0033_a_05L誰爲其說法教化而成就從誰初發心 0005_0033_a_06L슈위기셜법 교화셩 죵슈초발심 0005_0033_a_07L稱揚何佛法受持行誰經脩習何佛道 0005_0033_a_08L칭양하블법 슈디슈경 슈습하블도 0005_0033_a_09L 見其頗多疑非一世一佛所化故詳問之 0005_0033_a_10L 如是諸菩薩神通大智力四方地震裂 0005_0033_a_11L시졔보살 신통대디력 방디진렬 0005_0033_a_12L皆從中涌出世尊我昔来未曾見是事

0005_0033_b_01L죵즁용츌 셰존아셕 미증견시 0005_0033_b_02L願說其所從國土之名號 結問何来也 二問何集 0005_0033_b_03L 원셜기소죵 국토지명호 0005_0033_b_04L我常遊諸國未曾見是衆我於此衆中 0005_0033_b_05L아샹유졔국 미증견시즁 아어즁즁 0005_0033_b_06L乃不識一人忽然從地出願說其因緣 0005_0033_b_07L내블식일 홀죵디츌 원셜기인연 0005_0033_b_08L 三請决 0005_0033_b_09L 今此之大會無量百千億是諸菩薩等 0005_0033_b_10L금지대회 무랑쳔억 시졔보살등 0005_0033_b_11L皆欲知此事是諸菩薩衆本末之因緣 0005_0033_b_12L욕디 시졔보살즁 본말지인연

0005_0034_a_01L無量德世尊唯願决衆疑 0005_0034_a_02L무량덕셰존 유원결즁의 二他衆疑問 0005_0034_a_03L 爾時、釋迦牟尼、分身諸佛、從無量、千萬億、他方國土来 0005_0034_a_04L시、셕가모니、븐신졔블、죵무량、쳔만억、타방국토 0005_0034_a_05L者、在於八方、諸寶樹下、師子座上、結加趺坐、其佛侍者、 0005_0034_a_06L쟈、어팔방、졔보슈하、좌샹、결가부좌、기블시쟈、 0005_0034_a_07L各各見是、菩薩大衆、於三千大千、世界四方、從地涌出、 0005_0034_a_08L각각견시、보살대즁、어삼쳔대쳔、셰계방、죵디용츌、 0005_0034_a_09L住於虛空、各白其佛言、世尊、此諸無量無邊、阿僧祗、菩 0005_0034_a_10L쥬어허공、각기블언、셰존、졔무량무변、아승기、보 0005_0034_a_11L薩大衆、從何所来、爾時諸佛、各告侍者、諸善男子、且待 0005_0034_a_12L살대즁、죵하소、시졔블、각고시쟈、졔션남、차

0005_0034_b_01L須臾、有菩薩摩訶薩、名曰彌勒、釋迦牟尼佛之所授記、 0005_0034_b_02L슈유、유보살마하살、명왈미륵、셕가모니블지소슈긔、 0005_0034_b_03L次後作佛、已問斯事、佛今荅之、汝等、自當、因是得聞 0005_0034_b_04L후작블、이믄、블금답지、등、당、인시득믄 0005_0034_b_05L 各白其佛白分身也六釋尊顯荅三 初開許 0005_0034_b_06L 爾時、釋迦牟尼佛、告彌勒菩薩、善哉善哉、阿逸多、乃能 0005_0034_b_07L시、셕가모니블、고미륵보살、션션、아일다、내능 0005_0034_b_08L問佛如是大事、汝等、當共一心、被精進鎧、發堅固意、如 0005_0034_b_09L믄블시대、등、당공일심、피졍진개、발견고의、 0005_0034_b_10L来今欲、顯發宣示、諸佛智慧、諸佛自在、神通之力、諸佛 0005_0034_b_11L금욕、현발션시、졔블디혜、졔블、신통지력、졔블 0005_0034_b_12L師子、奮迅之力、諸佛威猛、大勢之力

0005_0035_a_01L、븐신지력、졔블위、대셰지력 0005_0035_a_02L 㢱勒姓也号阿逸多此云無能勝大事者智慧神通 奮迅威猛所化多衆之事也將欲宣示先令被精進 0005_0035_a_03L鎧等者戒使勇銳諦聽無以趣深而生疑退也下云 我於娑婆得菩提已教化成就如是多衆即摠宣示 0005_0035_a_04L廣在後文也宣示諸佛智慧即壽量偈云我智力如 是慧光照無量是也諸佛自在神通即方便現涅槃 0005_0035_a_05L而實不滅度是也師子奮迅之力即常說法教化無 數億衆生是也威猛大勢之力即令顚倒衆生雖近 0005_0035_a_06L而不見是也此宣釋迦化跡而言諸佛者佛佛道同 故 0005_0035_a_07L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 0005_0035_a_08L시셰죤、욕즁션의、셜게언 0005_0035_a_09L當精進一心我欲說此事勿得有疑悔 0005_0035_a_10L당졍진일심 아욕셜 믈득유의회 0005_0035_a_11L佛智叵思議汝今出信力住於忍善中 0005_0035_a_12L블디파의 금츌신력 쥬어션즁

0005_0035_b_01L昔所未聞法今皆當得聞我今安慰汝 0005_0035_b_02L셕소미믄법 금당득믄 아금안위 0005_0035_b_03L勿得懷疑懼佛無不實語智慧不可量 0005_0035_b_04L믈득회의구 블무블실어 디혜블가량 0005_0035_b_05L所得第一法甚深叵分別如是今當說 0005_0035_b_06L소득뎨일법 심심파븐별 시금당셜 0005_0035_b_07L汝等一心聽 0005_0035_b_08L등일심쳥 0005_0035_b_09L 出信力者勉令發信住忍善者戒令勿退即令被進 鎧發堅固意也二正荅 0005_0035_b_10L 爾時世尊、說此偈已、告彌勒菩薩、我今於此、大衆、宣告、 0005_0035_b_11L시셰존、셜게이、고미륵보살、아금어、대즁、션고、 0005_0035_b_12L汝等阿逸多、是諸大菩薩、摩訶薩、無量無數、阿僧祗、從

0005_0036_a_01L등아일다、시졔대보살、마하살、무량무수、아승기、죵 0005_0036_a_02L地涌出、汝等昔所未見者、我於是娑婆世界、得、阿耨多 0005_0036_a_03L디용츌、등셕소미견쟈、아어시사바셰계、득、아뇩다 0005_0036_a_04L羅、三藐三菩提已、教化示導、是諸菩薩、調伏其心、令發 0005_0036_a_05L라、삼먁삼보뎨이、교화시도、시졔보살、됴복기심、령발 0005_0036_a_06L道意 荅誰說法教化從誰初發心 0005_0036_a_07L 도의 0005_0036_a_08L此諸菩薩、皆於是、娑婆世界之下、此界虛空中住 0005_0036_a_09L졔보살、어시、사바셰계지하、계허공즁쥬 0005_0036_a_10L 荅願說所從國土名号 0005_0036_a_11L 於諸經典、讀誦通利、思惟分別、正憶念 0005_0036_a_12L어졔경뎐、독송통리、유븐별、졍억념

0005_0036_b_01L 稱其德也於諸經典能讀以取其理誦以通其義思 惟以精之正念以持之則其德足稱矣 0005_0036_b_02L 阿逸多、是諸善男子等、不樂在衆、多有所說、常樂靜處、 0005_0036_b_03L아일다、시졔션남등、블락즁、다유소셜、샹락졍쳐、 0005_0036_b_04L勤行精進、未曾休息、亦不依止、人天而住、常樂深智、無 0005_0036_b_05L근졍진、미증휴식、역블의지、텬쥬、샹락심디、무 0005_0036_b_06L有障礙、亦常樂於諸佛之法、一心精進、求無上慧 0005_0036_b_07L유쟝애、역샹락어졔블지법、일심졍진、구무샹혜 0005_0036_b_08L 釋所以住下方空中之意三頌荅 0005_0036_b_09L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 0005_0036_b_10L시셰존、욕즁션의、셜게언 0005_0036_b_11L阿逸汝當知是諸大菩薩從無數劫来 0005_0036_b_12L아일당디 시졔대보살 죵무수겁

0005_0037_a_01L脩習佛智慧悉是我所化令發大道心 0005_0037_a_02L슈습블디혜 실시아소화 령발대도심 0005_0037_a_03L 頌荅誰爲教化從誰發心 0005_0037_a_04L 此等是我子依止是世界常行頭陁事 0005_0037_a_05L등시아 의지시셰계 샹두타 0005_0037_a_06L志樂於靜處捨大衆憒閙不樂多所說 0005_0037_a_07L지락어졍쳐 샤대즁궤요 블락다소셜 0005_0037_a_08L如是諸子等學習我道法 頌荅受持誰經修習 何道 0005_0037_a_09L 시졔등 습아도법 0005_0037_a_10L晝夜常精進爲求佛道故在娑婆世界 0005_0037_a_11L쥬야샹졍진 위구블도고 사바셰계 0005_0037_a_12L下方空中住 頌荅願說所從國土名号

0005_0037_b_01L 하방공즁쥬 0005_0037_b_02L志念力堅固常勤求智慧說種種妙法 0005_0037_b_03L지념력견고 샹근구디혜 셜죵죵묘법 0005_0037_b_04L其心無所畏 頌德也 0005_0037_b_05L 기심무소외 0005_0037_b_06L我於伽耶城菩提樹下坐得成最正覺 0005_0037_b_07L아어가야셩 보뎨슈하좌 득셩최졍각 0005_0037_b_08L轉無上法輪爾乃教化之令初發道心 0005_0037_b_09L뎐무샹법륜 내교화지 령초발도심 0005_0037_b_10L今皆住不退悉當得成佛 0005_0037_b_11L금쥬블퇴 실당득셩블 0005_0037_b_12L 荅本末因緣也意若近跡實指遠因摩竭陁國西南 度尼連河至伽耶城又數里至菩提山有畢鉢羅樹

0005_0038_a_01L佛坐其下成道 0005_0038_a_02L 我今說實語汝等一心信我從久遠来 0005_0038_a_03L아금셜실어 등일심신 아죵구원 0005_0038_a_04L教化是等衆 結荅也 三執迹生疑五一叙疑 0005_0038_a_05L 교화시등즁 0005_0038_a_06L爾時、彌勒菩薩摩訶薩、及無數諸菩薩等、心生疑惑、怪 0005_0038_a_07L시、미륵보살마하살、급무수졔보살등、심의혹、괴 0005_0038_a_08L未曾有、而作是念、云何世尊、於少時間、教化如是、無量 0005_0038_a_09L미증유、작시념、운하셰존、어쇼시간、교화시、무량 0005_0038_a_10L無邊、阿僧祗、諸大菩薩、令住阿耨多羅、三藐三菩提 0005_0038_a_11L무변、아승기、졔대보살、령쥬아뇩다라、삼먁삼보뎨 0005_0038_a_12L 迷壽量遠因故有此疑

0005_0038_b_01L 即白佛言、世尊、如来爲、太子時、出於釋宮、去、伽耶城、不 0005_0038_b_02L즉블언、셰존、위、태시、츌어셕궁、거、가야셩、블 0005_0038_b_03L遠、坐於道塲、得成阿耨多羅、三藐三菩提、從是已来、始 0005_0038_b_04L원、좌어도량、득셩아뇩다라、삼먁삼보뎨、죵시이、시 0005_0038_b_05L過四十餘年、世尊云何、於此少時、大作佛事、以佛勢力、 0005_0038_b_06L과십여년、셰존운하、어쇼시、대작블、이블셰력、 0005_0038_b_07L以佛功德、教化如是、無量大菩薩衆、當成阿耨多羅、三 0005_0038_b_08L이블공덕、교화시、무량대보살즁、당셩아뇩다라、삼 0005_0038_b_09L藐三菩提、世尊、此大菩薩衆、假使有人、於千萬億劫、數 0005_0038_b_10L먁삼보뎨、셰즌、대보살즁、가유、어쳔만억겁、수 0005_0038_b_11L不能盡、不得其邊、斯等、久遠已来、於、無量無邊、諸佛所、 0005_0038_b_12L블능진、블득기변、등、구원이、어、무량무변、졔블소、

0005_0039_a_01L植諸善根、成就菩薩道、常脩梵行、世尊、如此之事、世所 0005_0039_a_02L식졔션근、셩보살도、상슈범、셰존、지、셰소 0005_0039_a_03L難信 執伽耶近迹故有此難 二設喩 0005_0039_a_04L 난신 0005_0039_a_05L譬如有人、色美髮黑、年二十五、指百嵗人、言是我子、其 0005_0039_a_06L비유、미발흑、년십오、지셰、언시아、기 0005_0039_a_07L百嵗人、亦指年少、言、是我父、生育我等、是事難信 0005_0039_a_08L셰、역지년쇼、언、시아부、뉵아등、시난신 0005_0039_a_09L 父少譬釋迦闡化之近子老譬涌出成德之久化近 迹久理不相當必言二十五及百嵗者取其少猶未 0005_0039_a_10L壯老已過耄益見相違也三合顯 0005_0039_a_11L 佛亦如是、得道已来、其實未久、而此大衆、諸菩薩等、已 0005_0039_a_12L블역시、득도이、기실미구、대즁、졔보살등、이

0005_0039_b_01L於無量、千萬億劫、爲佛道故、勤行精進、善入出住、無量 0005_0039_b_02L어무량、쳔만억겁、위블도고、근졍진、션츌쥬、무량 0005_0039_b_03L百千萬億三昧、得大神通、久脩梵行、善能次第、習諸善 0005_0039_b_04L쳔만억삼、득대신통、구슈범、션능뎨、습졔션 0005_0039_b_05L法、巧於問荅、人中之寶、一切世間、甚爲希有、今日世尊、 0005_0039_b_06L법、교어믄답、인즁지보、일쳬셰간、심위희유、금셰존、 0005_0039_b_07L方云得佛道時、初令發心、教化示導、令向阿耨多羅、三 0005_0039_b_08L방운득블도시、초령발심、교화시도、령향아뇩다라、삼 0005_0039_b_09L藐三菩提、世尊、得佛未久、乃能作此、大功德事 0005_0039_b_10L먁삼보뎨、셰존、득블미구、내능작、대공덕 0005_0039_b_11L 得道未久合父少也而此大衆至甚爲希有合子老 也今日世尊至能作大事合相違也善入出住者於 0005_0039_b_12L無量三昧或入或出或住妙用自在 四請决

0005_0040_a_01L 我等、雖復信佛、隨宜所說、佛所出言、未曾虛妄、佛所知 0005_0040_a_02L아등、슈부신블、슈의소셜、블소츌언、미증허망、블소디 0005_0040_a_03L者、皆悉通達、然、諸新發意菩薩、於佛滅後、若聞是語、或 0005_0040_a_04L쟈、실통달、、졔신발의보살、어블멸후、믄시어、혹 0005_0040_a_05L不信受、而起破法罪業因緣、唯然世尊、願爲解說、除我 0005_0040_a_06L블신슈、긔파법죄업인연、유셰존、원위셜、졔아 0005_0040_a_07L等疑、及未来世、諸善男子、聞此事已、亦不生疑 0005_0040_a_08L등의、급미셰、졔션남、믄이、역블의 0005_0040_a_09L 五重頌 0005_0040_a_10L 爾時彌勒菩薩、欲重宣此義、而說偈言 0005_0040_a_11L시미륵보살、욕즁선의、셜게언 0005_0040_a_12L佛昔從釋種出家近伽耶坐於菩提樹

0005_0040_b_01L블셕죵셕죵 츌가근가야 좌어보뎨슈 0005_0040_b_02L爾来尙未久此諸佛子等其數不可量 0005_0040_b_03L샹미구 졔블등 기수블가량 0005_0040_b_04L久已行佛道住於神通力善學菩薩道 0005_0040_b_05L구이블도 쥬어신통력 션보살도 0005_0040_b_06L不染世間法如蓮華在水從地而涌出 0005_0040_b_07L블염셰간법 련화슈 죵디용츌 0005_0040_b_08L皆起恭敬心住於世尊前是事難思議 0005_0040_b_09L긔공경심 쥬어셰존젼 시난의 0005_0040_b_10L云何而可信佛得道甚近所成就甚多 0005_0040_b_11L운하가신 블득도심근 소셩심다 0005_0040_b_12L願爲除衆疑如實分別說

0005_0041_a_01L원위졔즁의 실븐별셜 0005_0041_a_02L 執近迹疑遠緣而致問也二頌喩 0005_0041_a_03L 譬如少壯人年始二十五示人百嵗子 0005_0041_a_04L발쇼쟝 년시십오 시셰 0005_0041_a_05L髮白而面皺是等我所生子亦說是父 0005_0041_a_06L발면츄 시등아소 역셜시부 0005_0041_a_07L父少而子老舉世所不信 所謂寂場少父寂光 老兒三合顯 0005_0041_a_08L 부쇼로 거셰소블신 0005_0041_a_09L世尊亦如是得道来甚近是諸菩薩等 0005_0041_a_10L셰존역시 득도심근 시졔보살등 0005_0041_a_11L志固無怯弱從無量劫来而行菩薩道 0005_0041_a_12L지고무겁 죵무량겁 보살도

0005_0041_b_01L巧於難問荅其心無所畏忍辱心决㝎 0005_0041_b_02L교어난믄답 기심무소외 욕심결뎡 0005_0041_b_03L端正有威德十方佛所讚善能分別說 0005_0041_b_04L단졍유위덕 십방블소찬 션능븐별셜 0005_0041_b_05L不樂在人衆常好在禪㝎爲求佛道故 0005_0041_b_06L블락즁 샹호션뎡 위구블도고 0005_0041_b_07L於下空中住 從志固無怯已下皆頌老成之德 四請决 0005_0041_b_08L 어하공즁쥬 0005_0041_b_09L我等從佛聞於此事無疑願佛爲未来 0005_0041_b_10L아등죵블믄 어무의 원블위미 0005_0041_b_11L演說令開解若有於此經生疑不信者 0005_0041_b_12L연셜령 유어경 의블신쟈

0005_0042_a_01L即當墮惡道願今爲解說是無量菩薩 0005_0042_a_02L즉당타악도 원금위셜 시무량보살 0005_0042_a_03L云何於少時教化令發心而住不退地 0005_0042_a_04L운하여쇼시 교화령발심 쥬블퇴디 0005_0042_a_05L 五顯本勸持 0005_0042_a_06L妙法蓮華經、如来壽量品、第十六 0005_0042_a_07L 묘법련화경、슈량픔、뎨십륙 0005_0042_a_08L 前品顯迹而滯者迷本故情疑久近見起生滅欲契 如實本際難矣故此顯本釋其疑滯使知如来本無 0005_0042_a_09L生滅伽耶之化特爲機所受之命稱性無量故曰如 来壽量品文云如来如實知見三界之相無有生死 0005_0042_a_10L退出亦無在世滅度後云其有菩薩聞說壽量即能 信受願於未来長壽度生至坐道塲說壽亦爾意明 0005_0042_a_11L本迹一如世相常住稱性之壽人皆有之苟能正信 順受不以生滅心行而自夭閼則三界之相可如實 0005_0042_a_12L知遂能現壽量以存存示生滅而化化智力神用與 如来等矣故曰顯本勸持

0005_0042_b_01L 文三一叙起發二初告衆發信 0005_0042_b_02L 爾時、佛告諸菩薩、及、一切大衆、諸善男子、汝等、當信解、 0005_0042_b_03L시、블고졔보살、급、일쳬대즁、졔션남、등、당신、 0005_0042_b_04L如来誠諦之語、復告大衆汝等、當信解、如来誠諦之語、 0005_0042_b_05L셩뎨지어、부고대즁등、당신、셩뎨지어、 0005_0042_b_06L又復告諸大衆、汝等、當信解、如来誠諦之語 0005_0042_b_07L우부고졔대즁、등、당신、셩뎨지어 0005_0042_b_08L 以壽量之本趣深難信故再三發之心實曰誠言當 曰諦二深信勤請 0005_0042_b_09L 是時、菩薩大衆、彌勒爲首、合掌白佛言、世尊、唯願說之、 0005_0042_b_10L시시、보살대즁、미륵위슈、합쟝블언、셰존、유원셜지、 0005_0042_b_11L我等、當、信受佛語、如是三白已、復言、唯願說之、我等、當、 0005_0042_b_12L아등、당、신슈블어、시삼이、부언、유원셜지、아등、당、

0005_0043_a_01L信受佛語 0005_0043_a_02L신슈블어 二正顯本三一正說壽量三一正說 0005_0043_a_03L 爾時、世尊、知諸菩薩、三請不止、而告之言、汝等、諦聽、如 0005_0043_a_04L시、셰존、디졔보살、삼쳥블지、고지언、등、뎨쳥、 0005_0043_a_05L来秘密、神通之力 0005_0043_a_06L비밀、신통지력 0005_0043_a_07L 應量非量現滅不滅天人莫測是謂秘密神力 0005_0043_a_08L 一切世間天人、及、阿脩羅、皆謂、今、釋迦牟尼佛、出釋氏 0005_0043_a_09L일쳬셰간텬、급、아슈라、위、금、셕가모니블、츌셕시 0005_0043_a_10L宮、去、伽耶城、不遠、坐於道場、得、阿耨多羅、三藐三菩提 0005_0043_a_11L궁、거、가야셩、블원、좌어도량、득、아뇩다라、삼먁삼보뎨 0005_0043_a_12L 但見其迹

0005_0043_b_01L 然、善男子、我實成佛已来、無量無邊、百千萬億、那由他 0005_0043_b_02L、션남、아실셩블이、무량무변、쳔만억、나유타 0005_0043_b_03L劫 本實無量二喩明 0005_0043_b_04L 겁 0005_0043_b_05L譬如五百千萬億、那由他、阿僧祗、三千大千世界、假使 0005_0043_b_06L비오쳔만억、나유타、아승기、삼쳔대쳔셰계、가 0005_0043_b_07L有人、抹爲微塵、過於東方、五百千萬億、那由他、阿僧祗 0005_0043_b_08L유、말위미진、과어동방、오쳔만억、나유타、아승기 0005_0043_b_09L國、乃下一塵、如是東行、盡是微塵、諸善男子、於意云何、 0005_0043_b_10L국、내하일진、시동、진시미진、졔션남、어의운하、 0005_0043_b_11L是諸世界、可得思惟校計、知其數不 並如智勝塵墨 之喩 0005_0043_b_12L 시졔셰계、가득유교계、디기수부

0005_0044_a_01L彌勒菩薩等、俱白佛言、世尊、是諸世界、無量無邊、非筭 0005_0044_a_02L미륵보살등、구블언、셰존、시졔셰계、무량무변、비산 0005_0044_a_03L數所知、亦非心力所及、一切聲聞、辟支佛、以無漏智、不 0005_0044_a_04L수소디、역비심력소급、일쳬셩믄、벽지블、이무루디、블 0005_0044_a_05L能思惟、知其限數、我等、住、阿鞞跋致地、於是事中、亦所 0005_0044_a_06L능유、디기수、아등、쥬、아비발티디、어시즁、역소 0005_0044_a_07L不達、世尊、如是、諸世界、無量無邊 0005_0044_a_08L블달、셰존、시、졔셰계、무량무변 0005_0044_a_09L爾時、佛告大菩薩衆、諸善男子、今當分明、宣語汝等、是 0005_0044_a_10L시、블고대보살즁、졔션남、금당븐명、션어등、시 0005_0044_a_11L諸世界、若着微塵、及不着者、盡以爲塵、一塵一劫、我成 0005_0044_a_12L졔셰계、챡미진、급블챡쟈、진이위딘、일딘일겁、아셩

0005_0044_b_01L佛已来、復過於此、百千萬億、那由他、阿僧祗劫 0005_0044_b_02L블이、부과어、쳔만억、나유타、아승기겁 0005_0044_b_03L 正明佛壽無量也諸佛壽量悉皆無量衆生壽量亦 復如是但迷眞智故妄逐生死如一墮地獄至無數 0005_0044_b_04L劫豈非無量壽耶苟不迷墮則與佛無別矣 三顯常 0005_0044_b_05L 自從是来、我常在此、娑婆世界、說法教化、亦於餘處、百 0005_0044_b_06L죵시、아샹、사바셰계、셜법교화、역어여쳐、 0005_0044_b_07L千萬億、那由他、阿僧祗國、導利衆生 0005_0044_b_08L쳔만억、나유타、아승기국、도리즁 0005_0044_b_09L 自從是来謂從塵劫成佛已来言常在此又在餘處 則不唯身相常住亦顯國土常住也是知娑婆及萬 0005_0044_b_10L億國無非淨土同一法界未甞壞滅其有壞滅皆別 業妄見也二釋疑顯本三一徵古釋疑二 0005_0044_b_11L一徵受記入滅 0005_0044_b_12L 諸善男子、於是中間、我說然燈佛等、又復言其入於涅

0005_0045_a_01L졔션남、어시즁간、아셜등블등、우부언기어녈 0005_0045_a_02L槃、如是皆以方便、分別 0005_0045_a_03L반、시이방변、븐별 0005_0045_a_04L 既曰成佛之久常在利生而中間自說於然燈佛所 得法授記等事疑若近跡又復現言當入涅槃疑非 0005_0045_a_05L常在此皆隨機方便之說耳二徵随應異迹 0005_0045_a_06L 諸善男子、若有衆生、来至我所、我以佛眼、觀其信等、諸 0005_0045_a_07L졔션남、유즁、지아소、아이블안、관기신등、졔 0005_0045_a_08L根利鈍、隨所應度、處處自說、名字不同、年紀大小、亦復 0005_0045_a_09L근리둔、슈소응도、쳐쳐셜、명블동、년긔대쇼、역부 0005_0045_a_10L現言、當入涅槃、又以種種方便、說微妙法、能令衆生、發 0005_0045_a_11L현언、당녈반、우이죵죵방변、셜미묘법、능령즁、발 0005_0045_a_12L歡喜心

0005_0045_b_01L환희심 0005_0045_b_02L 信等諸根謂信根智根等也觀利根即現長年說大 法觀鈍根即現劣應示涅槃所以名字有不同年紀 0005_0045_b_03L有大小說法有種種皆爲隨機利導發其善心耳 二徵今釋疑二一徵本迹 0005_0045_b_04L 諸善男子、如来見諸衆生、樂於小法、德薄垢重者、爲是 0005_0045_b_05L졔션남、견졔즁、락어쇼법、덕박구즁쟈、위시 0005_0045_b_06L人說、我少出家、得阿耨多羅、三藐三菩提、然我實成佛 0005_0045_b_07L셜、아쇼츌가、득아뇩다라、삼먁삼보뎨、아실셩블 0005_0045_b_08L已来久遠、若斯但以方便、教化衆生、令入佛道、作如是 0005_0045_b_09L이구원、단이방변、교화즁、령블도、작시 0005_0045_b_10L說 迹少出家本久成佛 二徵教說 0005_0045_b_11L 셜 0005_0045_b_12L諸善男子、如来所演經典、皆爲度脫衆生、或說己身、或

0005_0046_a_01L졔션남、소연경젼、위도탈즁、혹셜긔신、혹 0005_0046_a_02L說他身、或示己身、或示他身、或示己事、或示他事、諸所 0005_0046_a_03L셜타신、혹시긔신、혹시타신、혹시긔、혹시타、졔소 0005_0046_a_04L言說、皆實不虛 0005_0046_a_05L언셜、실블허 0005_0046_a_06L 所演經典說雖異同理無不實也己謂釋迦他謂諸 佛說見於言示見於行 0005_0046_a_07L 所以者何、如来、如實知見、三界之相、無有生死、若退若 0005_0046_a_08L소이쟈하、、실디견、삼계지샹、무유、퇴 0005_0046_a_09L出、亦無在世、及滅度者、非實非虛、非如非異、不如三界、 0005_0046_a_10L츌、역무셰、급멸도쟈、비실비허、비비이、블삼계、 0005_0046_a_11L見於三界、如斯之事、如来明見、無有錯謬、以諸衆生、有 0005_0046_a_12L견어삼계、지、명견、무유챡유、이졔즁、유

0005_0046_b_01L種種性、種種欲、種種行、種種憶想、分別故、欲令生諸善 0005_0046_b_02L죵죵셩、죵죵욕、죵죵、죵죵억샹、븐별고、욕령졔션 0005_0046_b_03L根、以若干、因緣譬喩言詞、種種說法、所作佛事、未曾暫 0005_0046_b_04L근、이간、인연비유언、죵죵셜법、소작블、미증잠 0005_0046_b_05L癈 0005_0046_b_06L폐 0005_0046_b_07L 釋上理無不實而說有異同也三界萬法不容擬心 以衆生妄見則種種紛紜以如来實見則一切眞寂 0005_0046_b_08L無有生死乃至滅度者不以生滅相見也不如三界 見於三界者不以徃来相見也既明見無滯則宜無 0005_0046_b_09L異說特以衆生性欲行想之心種種不同故說示教 化之迹亦種種不同也所作佛事指說示不同之事 0005_0046_b_10L三結顯 0005_0046_b_11L 如是我、成佛已来、甚大久遠、壽命無量、阿僧祗劫、常住 0005_0046_b_12L시아、셩블이、심대구원、슈명무량、아승기겁、샹쥬

0005_0047_a_01L不滅 0005_0047_a_02L블멸 三明權顯本四一唱滅善權 0005_0047_a_03L 諸善男子、我本行菩薩道、所成壽命、今猶未盡、復倍上 0005_0047_a_04L졔션남、아본보살도、소셩슈명、금유미진、부샹 0005_0047_a_05L數、然、今非實滅度、而便唱言、當取滅度、如来以是方便、 0005_0047_a_06L수、、금비실멸도、변창언、당멸도、이시방변、 0005_0047_a_07L教化衆生 叙唱滅意也 0005_0047_a_08L 교화즁 0005_0047_a_09L所以者何、若佛久住於世、薄德之人、不種善根、貧窮下 0005_0047_a_10L소이쟈하、블구쥬어셰、박덕지、블죵션근、빈궁하 0005_0047_a_11L賤、貪着五欲、入於憶想、妄見網中、若見如来、常在不滅、 0005_0047_a_12L쳔、탐챡오욕、어억샹、망견망즁、견、샹블멸、

0005_0047_b_01L便起憍恣、而懷厭怠、不能生難遭之想、恭敬之心、是故 0005_0047_b_02L변긔교、회염、블능난죠지샹、공경지심、시고 0005_0047_b_03L如来、以方便說 0005_0047_b_04L、이방변셜 0005_0047_b_05L 釋唱滅意也貧窮下賤言乏功德財憶想妄見爲生 死網即見惑思惑也二深慈警策 0005_0047_b_06L 比丘、當知、諸佛出世、難可値遇、所以者何、諸薄德人、過 0005_0047_b_07L비구、당디、졔블츌셰、난가치우、소이쟈하、졔박덕、과 0005_0047_b_08L無量百千萬億劫、或有見佛、或不見者、以此事故、我作 0005_0047_b_09L무량쳔만억겁、혹유견블、혹블견쟈、이고、아작 0005_0047_b_10L是言、諸比丘、如来難可得見、斯衆生等、聞如是語、必當 0005_0047_b_11L시언、졔비구、난가득견、즁등、믄시어、필당 0005_0047_b_12L生於難遭之想、心懷戀慕、渴仰於佛、便種善根、是故、如

0005_0048_a_01L어난죠지샹、심회연모、갈앙어블、변죵션근、시고、 0005_0048_a_02L来、雖不實滅、而言滅度 言難値遇乃警之令渴仰種 善也 0005_0048_a_03L 、슈블실멸、언멸도 0005_0048_a_04L又善男子、諸佛如来、法皆如是、爲度衆生、皆實不虛 0005_0048_a_05L우션남、졔블、법시、위도즁、실블허 0005_0048_a_06L 明諸佛利生善權皆如是也三喩明權意入 一立譬本 0005_0048_a_07L 譬如良醫、智慧聦達、明鍊方藥、善治衆病 0005_0048_a_08L비양의、디혜총달、명연방약、션치즁병 0005_0048_a_09L 佛如醫師教如醫方理如妙藥種種性欲行想分別 是謂衆病佛能以若干緣喩隨其所宜發藥而蠲除 0005_0048_a_10L之是謂良醫善治也 0005_0048_a_11L 其人、多諸子息、若十二十、乃至百數 0005_0048_a_12L기、다졔식、십십、내지수

0005_0048_b_01L 火宅之子對三乘言故數止三十良醫之子對衆生 言故兼至百數二喩背覺合塵 0005_0048_b_02L 以有事緣、遠至餘國、諸子於後、飲他毒藥、藥發閔亂、宛 0005_0048_b_03L이유연、원지여국、졔어후、음타독약、약발민란、완 0005_0048_b_04L轉于地 0005_0048_b_05L뎐우디 0005_0048_b_06L 醫師遠適而諸子飲毒猶宅主近出而其家失火也 飲他毒藥喩隨順邪法宛轉于地喩輪墮諸趣 0005_0048_b_07L三喩佛慈垂化 0005_0048_b_08L 是時、其父還来歸家、諸子飲毒、或失本心、或不失者、遙 0005_0048_b_09L시시、기부환귀가、졔음독、혹실본심、혹블실쟈、요 0005_0048_b_10L見其父、皆大歡喜、拜跪問訊、善安隱歸、我等、愚癡、誤服 0005_0048_b_11L견기부、대환희、궤믄신、션안은귀、아등、우치、오복 0005_0048_b_12L毒藥、願見救療、更賜壽命、父見子等、苦惱如是、依諸經

0005_0049_a_01L독약、원견구료、슈명、부견등、고노시、의졔경 0005_0049_a_02L方、求好藥草、色香美味皆悉具足、擣篩和合、與子令服、 0005_0049_a_03L방、구호약초、향미미실구죡、도화합、여령복、 0005_0049_a_04L而作是言、此大良藥、色香美味、皆悉具足、汝等可服、速 0005_0049_a_05L작시언、대양약、향미미、실구죡、등가복、속 0005_0049_a_06L除苦惱、無復衆患 0005_0049_a_07L졔고노、무부즁환 0005_0049_a_08L 三界之家佛所舊化故云来歸彼中邪毒深者失其 良心淺者雖或未失亦爲惡習所障未能親造覺體 0005_0049_a_09L故云遙見願賜壽命即兾不夭閼於橫邪也發藥除 苦即令其斷惑而證眞也依諸佛經濟之方求聖賢 0005_0049_a_10L斷治之藥顯性空之眞色示戒㝎之五香品乳酪之 五味無不具足也擣者折剛爲柔篩者化麤入細和 0005_0049_a_11L合令服則無矯拂之失色味香美則無瞑眩之毒聖 人病人之病憂人之憂調御之德盖見於此 0005_0049_a_12L四喩化有易難

0005_0049_b_01L 其諸子中、不失心者、見此良藥、色香俱好、即便服之、病 0005_0049_b_02L기졔즁、블실심쟈、견양약、향구호、즉변복지、병 0005_0049_b_03L盡除愈、餘失心者、見其父来、雖亦歡喜問訊、求索治病、 0005_0049_b_04L진졔유、여실심쟈、견기부、슈역환희믄신、구치병、 0005_0049_b_05L然、與其藥而不肯服、所以者何、毒氣深入、失本心故、於 0005_0049_b_06L、여기약블긍복、소이쟈하、독긔심、실본심고、어 0005_0049_b_07L此好色香藥、而謂不美 0005_0049_b_08L호향약、위블미 五喩權巧示滅 0005_0049_b_09L 父作是念、此子可愍、爲毒所中、心皆顚倒、雖見我喜、求 0005_0049_b_10L부작시념、가민、위독소즁、심젼도、슈견아희、구 0005_0049_b_11L索救療、如是好藥、而不肯服、我今、當設方便、令服此藥、 0005_0049_b_12L구료、시호약、블긍복、아금、당셜방변、령복약、

0005_0050_a_01L即作是言、汝等、當知、我今衰老、死時已至、是好良藥、今 0005_0050_a_02L즉작시언、등、당디、아금쇠로、시이지、시호량약、금 0005_0050_a_03L留在此、汝可取服、勿憂不差、作是教已、復至他國、遣使 0005_0050_a_04L유、가복、믈우블차、작시교이、부지타국、견 0005_0050_a_05L還告、汝父已死 留藥喩遺教去國喩示滅 六喩感悟從化 0005_0050_a_06L 환고、부이 0005_0050_a_07L是時、諸子聞父背喪、心大憂惱、而作是念、若父在者、慈 0005_0050_a_08L시시、졔믄부샹、심대우노、작시념、부쟈、 0005_0050_a_09L愍我等、能見救護、今者捨我、遠喪他國、自惟孤露、無復 0005_0050_a_10L민아등、능견구호、금쟈샤아、원샹타국、유고로、무부 0005_0050_a_11L恃怙、常懷悲感、心遂醒悟、乃知此藥、色味香美、即取服 0005_0050_a_12L시고、샹회비감、심슈셩오、대디약、미향미、즉복

0005_0050_b_01L之、毒病皆愈 人情常忽於所頼常感於去思 七喩障盡見佛 0005_0050_b_02L 지、독병유 0005_0050_b_03L其父聞子、悉已得差、尋便来歸、咸使見之 0005_0050_b_04L기부믄、실이득차、심변귀、함견지 0005_0050_b_05L 水澄月現亦何去来八覆審誕信 0005_0050_b_06L 諸善男子、於意云何、頗有人、能說此良醫、虛妄罪不、不 0005_0050_b_07L졔션남、어의운하、파유、능셜량의、허망죄부、블 0005_0050_b_08L也世尊 0005_0050_b_09L야셰존 四合顯 0005_0050_b_10L 佛言、我亦如是、成佛已来、無量無邊、百千萬億、那由他、 0005_0050_b_11L블언、아역시、셩블이、무량무변、쳔만억、나유타、 0005_0050_b_12L阿僧祗劫、爲衆生故、以方便力、言當滅度、亦無有能如

0005_0051_a_01L아승기겁、위즁고、이방변력、언당멸도、역무유능 0005_0051_a_02L法說我虛妄過者 導迷貴權於法無過 三重頌 0005_0051_a_03L 법셜아허망과쟈 0005_0051_a_04L爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 0005_0051_a_05L시셰존、욕즁션의、셜게언 0005_0051_a_06L 文三一頌正說顯本二初頌壽量無量 0005_0051_a_07L 自我得佛来所經諸劫數無量百千萬 0005_0051_a_08L아득블 소경졔겁수 무량쳔만 0005_0051_a_09L億載阿僧祗 二頌眞化常住 0005_0051_a_10L 억아승기 0005_0051_a_11L常說法教化無數億衆生令入於佛道 0005_0051_a_12L샹셜법교화 무수억즁 령어블도

0005_0051_b_01L爾来無量劫 二頌明權顯本五 一頌唱滅善權 0005_0051_b_02L 무량겁 0005_0051_b_03L爲度衆生故方便現涅槃而實不滅度 0005_0051_b_04L위도즁고 방변현녈반 실블멸도 0005_0051_b_05L常住此說法 此摠舉善權下詳述權意 0005_0051_b_06L 샹쥬셜법 0005_0051_b_07L我常住於此以諸神通力令顚倒衆生 0005_0051_b_08L아샹쥬어 이졔신통력 령젼도즁 0005_0051_b_09L雖近而不見衆見我滅度廣供養舍利 0005_0051_b_10L슈근블견 즁견아멸도 광공양샤리 0005_0051_b_11L咸皆懷戀慕而生渴仰心衆生既信伏 0005_0051_b_12L함회연모 갈앙심 즁긔신복

0005_0052_a_01L質直意柔軟一心欲見佛不自惜身命 0005_0052_a_02L질직의연 일심욕견블 블셕신명 0005_0052_a_03L時我及衆僧俱出靈鷲山我時語衆生 0005_0052_a_04L시아급즁승 구츌령츅산 아시어즁 0005_0052_a_05L常在此不滅以方便力故現有滅不滅 0005_0052_a_06L샹블멸 이방변력고 현유멸블멸 0005_0052_a_07L 雖近不見所以伏憍恣也令生渴仰所以發猒怠也 0005_0052_a_08L 餘國有衆生恭敬信樂者我復於彼中 0005_0052_a_09L여국유즁 공경신락쟈 아부어피즁 0005_0052_a_10L爲說無上法汝等不聞此但謂我滅度 0005_0052_a_11L위셜무샹법 등블믄 단위아멸도 0005_0052_a_12L 敬信之心如聲說法之慈如響聲有彼此響無生滅 但應於彼如此不聞故謂之滅耳蓋聖人雖有權應

0005_0052_b_01L之迹實無權應之心如響而已二頌隱顯常化五 一隱顯之意 0005_0052_b_02L 我見諸衆生沒在於苦惱故不爲現身 0005_0052_b_03L아견졔즁 몰어고노 고블위현신 0005_0052_b_04L令其生渴仰因其心戀慕乃出爲說法 0005_0052_b_05L령기갈앙 인기심연모 내츌위셜법 0005_0052_b_06L 飢然後甘食渴然後甘飲二所依淨土 0005_0052_b_07L 神通力如是於阿僧祗劫常在靈鷲山 0005_0052_b_08L신통력시 어아승기겁 샹령츅산 0005_0052_b_09L及餘諸住處 0005_0052_b_10L급여졔쥬쳐 三即壞而存 0005_0052_b_11L 衆生見劫盡大火所燒時我此土安隱 0005_0052_b_12L즁견겁진 대화소쇼시 아토안은

0005_0053_a_01L天人常充滿園林諸堂閣種種寶莊嚴 0005_0053_a_02L텬샹츙만 원림졔당각 죵죵보장엄 0005_0053_a_03L寶樹多花果衆生所遊樂諸天擊天鼓 0005_0053_a_04L보슈다화과 즁소유락 졔텬격텬고 0005_0053_a_05L常作衆伎樂雨曼陁羅花散佛及大衆 0005_0053_a_06L샹작즁기악 우만다라화 산블급대즁 0005_0053_a_07L 大火所燒此土安隱其何土耶即實報淨土亦曰性 土也言常在靈山則不離娑婆化土而能不壞者報 0005_0053_a_08L化一土爾依妄業所現故有成與壞依實報所現故 無成與壞成壞之相楞嚴所謂別業妄見譬如目眚 0005_0053_a_09L妄見燈影彼非眚人雖同不見所以衆生見燒而我 常安隱也自我求之所謂性土不離自性所謂靈山 0005_0053_a_10L不離己靈非形非器故劫火莫燒亘古亘今故常在 不滅達斯妙旨則壽量淨土等事皆備於我而不疑 0005_0053_a_11L於佛矣四随緣感變 0005_0053_a_12L 我淨土不毀而衆見燒盡憂怖諸苦惱

0005_0053_b_01L아졍토블훼 즁견쇼진 우포졔고노 0005_0053_b_02L如是悉充滿 所謂別業妄見 0005_0053_b_03L 시실츙만 0005_0053_b_04L是諸罪衆生以惡業因緣過阿僧祗劫 0005_0053_b_05L시졔죄즁 이악업인연 과아승기겁 0005_0053_b_06L不聞三寶名諸有修功德柔和質直者 0005_0053_b_07L블믄삼보명 졔유슈공덕 화질직쟈 0005_0053_b_08L則皆見我身在此而說法或時爲此衆 0005_0053_b_09L즉견아신 셜법 혹시위즁 0005_0053_b_10L說佛壽無量久乃見佛者爲說佛難値 0005_0053_b_11L셜블슈무량 구내견블쟈 위셜블난치 0005_0053_b_12L 以罪業背佛即惡緣同感者以修德見我則善業同感 者由其或背或見故佛或說壽量或說難値但應彼緣

0005_0054_a_01L曾無㝎迹五結上勸信 0005_0054_a_02L 我智力如是慧光照無量壽命無數劫 0005_0054_a_03L아디력시 혜광죠무량 슈명무수겁 0005_0054_a_04L久脩業所得汝等有智者勿於此生疑 0005_0054_a_05L구슈업소득 등유디쟈 믈어의 0005_0054_a_06L當斷令永盡佛語實不虛 0005_0054_a_07L당단령영진 블어실블허 0005_0054_a_08L 智照無量壽命無數乃久修淨業之實報非虛示也 三頌喩明 0005_0054_a_09L 如醫善方便爲治狂子故實在而言死 0005_0054_a_10L의션방변 위치광고 실언 0005_0054_a_11L無能說虛妄 0005_0054_a_12L무능셜허망 四頌合顯

0005_0054_b_01L 我亦爲世父救諸苦患者爲凡夫顚倒 0005_0054_b_02L아역위셰부 구졔고환쟈 위범부뎐도 0005_0054_b_03L實在而言滅以常見我故而生憍恣心 0005_0054_b_04L실언멸 이샹견아고 교심 0005_0054_b_05L放逸着五欲墮於惡道中 0005_0054_b_06L방일챡오욕 타어악도즁 0005_0054_b_07L 苦患即妄纏惡業顚倒即妄見生死 0005_0054_b_08L 我常知衆生行道不行道隨所應可度 0005_0054_b_09L아샹디즁 도블도 슈소응가도 0005_0054_b_10L爲說種種法 頌是故如来以方便說 五摠結 0005_0054_b_11L 위셜죵죵법 0005_0054_b_12L每自作是意以何令衆生得入無上慧

0005_0055_a_01L작시의 이하령즁 득무샹혜 0005_0055_a_02L速成就佛身 0005_0055_a_03L속셩블신 0005_0055_a_04L 每思方便利導羣機故或說壽量以發其慧或現涅 槃以感其情皆欲速成故也 0005_0055_a_05L六聞法獲益 0005_0055_a_06L妙法蓮華經、分別功德品、第十七 0005_0055_a_07L 묘법련화경、븐별공덕픔、뎨십칠 0005_0055_a_08L 時會欽聞壽量秘說而造道證性淺深不同佛爲隨 根稱揚之故曰分別功德文五初經家標叙 0005_0055_a_09L 爾時、大會、聞佛說、壽命劫數、長遠、如是、無量無邊、阿僧 0005_0055_a_10L시、대회、믄블셜、슈명겁수、쟝원、시、무량무변、아승 0005_0055_a_11L祗衆生、得大饒益 得大饒益如下所說 二如来分別三一入道功德 0005_0055_a_12L 기즁、득대익

0005_0055_b_01L於時世尊、告彌勒菩薩、摩訶薩、阿逸多、我說是如来、壽 0005_0055_b_02L어시셰존、고미륵보살、마하살、아일다、아셜시、슈 0005_0055_b_03L命長遠時、六百八十萬億、那由他、恒河沙衆生、得無生 0005_0055_b_04L명댱원시、륙팔십만억、나유타、하사즁、득무 0005_0055_b_05L法忍 0005_0055_b_06L법 0005_0055_b_07L 因聞壽量了無生滅以無生法忍可成行而無了無 忍名爲法忍忍者行之成名 0005_0055_b_08L 復有、千倍菩薩、摩訶薩、得、聞持陁羅尼門 0005_0055_b_09L부유、쳔보살、마하살、득、믄디다라니믄 0005_0055_b_10L 一聞千悟得大摠持諸餘摠持自此而出故謂之門 如圓覺陁羅尼門流出一切 0005_0055_b_11L 復有、一世界、微塵數、菩薩摩訶薩、得、樂說無礙辯才 0005_0055_b_12L부유、일셰계、미진수、보살마하살、득、요셜무애변

0005_0056_a_01L 造道自得左右逢原故能樂說無礙即四無礙辯之 摠也四辯一法二義三詞四樂說 0005_0056_a_02L 復有、一世界、微塵數、菩薩、摩訶薩、得百千萬億、無量旋 0005_0056_a_03L부유、일셰계、미딘수、보살、마하살、득쳔만억、무량션 0005_0056_a_04L陁羅尼 0005_0056_a_05L다라니 0005_0056_a_06L 於一切法反本還源方便利生逆順自在名百千萬 億無量旋陁羅尼 0005_0056_a_07L 復有、三千大千世界、微塵數、菩薩摩訶薩、能轉不退法 0005_0056_a_08L부유、삼쳔대쳔셰계、미딘수、보살마하살、능뎐블퇴법 0005_0056_a_09L輪 入正位說正法逈超二乘無復退轉 0005_0056_a_10L 륜 0005_0056_a_11L復有、二千中國土、微塵數、菩薩摩訶薩、能轉清淨法輪 0005_0056_a_12L부유、쳔즁국토、미딘수、보살마하살、능뎐쳥졍법륜

0005_0056_b_01L 即言辝相寂一乘妙法也從聞持陁羅尼至此皆地 上菩薩之德十地論云得陁羅尼菩薩在五地 0005_0056_b_02L二得果功德 0005_0056_b_03L 復有、小千國土、微塵數、菩薩摩訶薩、八生、當得、阿耨多 0005_0056_b_04L부유、쇼쳔국토、미딘수、보살마하살、팔、당득、아뇩다 0005_0056_b_05L羅、三藐三菩提、復有、四四天下、微塵數、菩薩摩訶薩、四 0005_0056_b_06L라、삼먁삼보뎨、부유、텬하、미딘수、보살마하살、 0005_0056_b_07L生、當得、阿耨多羅、三藐三菩提、復有、三四天下、微塵數、 0005_0056_b_08L、당득、아뇩다라、삼먁삼보뎨、부유、심쳔하、미딘수、 0005_0056_b_09L菩薩摩訶薩、三生、當得、阿耨多羅、三藐三菩提、復有二 0005_0056_b_10L보살마하살、삼、당득、아뇩다라、삼먁삼보뎨、부유 0005_0056_b_11L四天下、微塵數、菩薩摩訶薩、二生、當得、阿耨多羅、三藐 0005_0056_b_12L텬하、미딘수、보살마하살、、당득、아뇩다라、삼먁

0005_0057_a_01L三菩提、復有一四天下、微塵數、菩薩摩訶薩、一生、當得、 0005_0057_a_02L삼보뎨、부유일텬하、미딘수、보살마하살、일、당득、 0005_0057_a_03L阿耨多羅、三藐三菩提 0005_0057_a_04L아뇩다라、삼먁삼보뎨 0005_0057_a_05L 此約隨根得果遠近也八生等者以超入聖位如初 生佛家之生非出沒生死之生也初言八生謂超入 0005_0057_a_06L四地取妙覺之位有八故曰餘各八生在當得成佛 道次言四生謂超入八地取妙覺之位有四三生二 0005_0057_a_07L生謂九地十地一生即超入等覺取妙覺一聞耳故 曰餘有一生在當成一切智也如来壽量即本覺不 0005_0057_a_08L壞之實相悟是實相則無不了達故會衆聞說隨根 各證三發心功德 0005_0057_a_09L 復有、八世界、微塵數衆生、皆發、阿耨多羅、三藐三菩提 0005_0057_a_10L부유、팔셰계、미딘수즁、발、아뇩다라、삼먁삼보뎨 0005_0057_a_11L心 0005_0057_a_12L심

0005_0057_b_01L 聞實報理發正因心也先舉入道得果之菩薩後舉 隨喜發心之衆生乃事之序而舊以此文合在初列 0005_0057_b_02L又廣配十信十住等位文理互違今不必配問壽量 之法一也古今之性同也昔者衆生一聞遂得法忍 0005_0057_b_03L菩薩深達遂成佛道而數比沙塵今幾何也曰今之 聞者以大千計之眞若沙塵果亦深達則得忍成佛 0005_0057_b_04L不讓在昔唯其不能深信深達耳三妙瑞助顯 0005_0057_b_05L 佛說、是諸菩薩、摩訶薩、得大法利時、於虛空中、雨曼陁 0005_0057_b_06L블셜、시졔보살、마하살、득대법리시、어허공즁、우만다 0005_0057_b_07L羅華、摩訶曼陁羅華、以散無量、百千萬億、寶樹下、師子 0005_0057_b_08L라화、마하만다라화、이산무량、쳔만억、보슈하、 0005_0057_b_09L座上諸佛、幷散七寶塔中、師子座上、釋迦牟尼佛、及久 0005_0057_b_10L좌샹졔블、병산칠보탑즁、좌샹、셕가모니블、급구 0005_0057_b_11L滅度、多寶如来、亦散一切、諸大菩薩、及四部衆、又雨細 0005_0057_b_12L멸도、다보、역산일쳬、졔대보살、급부즁、우우셰

0005_0058_a_01L抹栴檀、沉水香等、於虛空中、天鼓自鳴、妙聲深遠、又雨 0005_0058_a_02L말젼단、침슈향등、어허공즁、텬고명、묘셩심원、우우 0005_0058_a_03L千種天衣、垂諸瓔珞、眞珠瓔珞、摩尼珠瓔珞、如意珠瓔 0005_0058_a_04L쳔죵텬의、슈졔영락、진쥬영락、마니쥬영락、의쥬영 0005_0058_a_05L珞、遍於九方、衆寶香爐、燒無價香、自然周至供養大會、 0005_0058_a_06L락、변어구방、즁보향로、쇼무가향、쥬지공양대회、 0005_0058_a_07L一一佛上、有諸菩薩、執持幡蓋、次第而上、至于梵天、是 0005_0058_a_08L일일블샹、유졔보살、집디번개、뎨샹、지우범텬、시 0005_0058_a_09L諸菩薩、以妙音聲、歌無量頌、讚歎諸佛 0005_0058_a_10L졔보살、이묘음셩、가무량숑、찬탄졔블 0005_0058_a_11L 諸瑞皆從空雨遍於九方乃助顯壽量法利如空無 邊不可得而思議也故㢱勒讚曰世尊說壽量不可 0005_0058_a_12L思議法多有所饒益如虛空無邊言九方者除下方 非法會所菩薩執幡上至梵天言其滿空供養讚歎

0005_0058_b_01L也四彌勒偈讚 0005_0058_b_02L 爾時、彌勒菩薩、從座而起、偏袒右肩、合掌向佛、而說偈 0005_0058_b_03L시、미륵보살、죵좌긔、편단우견、합쟝향블、셜게 0005_0058_b_04L言 0005_0058_b_05L언 文四初叙讚法利 0005_0058_b_06L 佛說希有法昔所未曾聞世尊有大力 0005_0058_b_07L블셜희유법 셕소미증믄 셰존유대력 0005_0058_b_08L壽命不可量無數諸佛子聞世尊分別 0005_0058_b_09L슈명블가량 무수졔블 믄셰존븐별 0005_0058_b_10L說得法利者歡喜充遍身 二頌別功德三 一頌入道 0005_0058_b_11L 셜득법리쟈 환희츙변신 0005_0058_b_12L或住不退地或得陁羅尼或無礙樂說

0005_0059_a_01L혹쥬블퇴디 혹득다라니 혹무애요셜 0005_0059_a_02L萬億旋總持或有大千界微塵數菩薩 0005_0059_a_03L만억션총디 혹유대쳔계 미딘수보살 0005_0059_a_04L各各皆能轉不退之法輪復有中千界 0005_0059_a_05L각각능뎐 블퇴지법륜 부유즁쳔계 0005_0059_a_06L微塵數菩薩各各皆能轉清淨之法輪 0005_0059_a_07L미딘수보살 각각능뎐 쳥졍지법륜 0005_0059_a_08L 二頌得果 0005_0059_a_09L 復有小千界微塵數菩薩餘各八生在 0005_0059_a_10L무유쇼쳔게 미딘수보살 여각팔 0005_0059_a_11L當得成佛道復有四三二如此四天下 0005_0059_a_12L당득셩블도 부유삼 텬하

0005_0059_b_01L微塵諸菩薩隨數生成佛或一四天下 0005_0059_b_02L미딘졔보살 슈수셩블 혹일텬하 0005_0059_b_03L微塵數菩薩餘有一生在當成一切智 0005_0059_b_04L미딘수보살 여유일 당셩일쳬디 0005_0059_b_05L 隨數謂隨四三二數也 0005_0059_b_06L 如是等衆生聞佛壽長遠得無量無漏 0005_0059_b_07L시등즁 믄블슈댱원 득무량무루 0005_0059_b_08L清淨之果報 稱實報法故無漏清淨 三頌發心 0005_0059_b_09L 쳥졍지과보 0005_0059_b_10L復有八世界微塵數衆生聞佛說壽命 0005_0059_b_11L부유팔셰계 미딘수즁 믄블셜슈명 0005_0059_b_12L皆發無上心

0005_0060_a_01L발무샹심 三頌妙瑞助顯 0005_0060_a_02L 世尊說無量不可思議法多有所饒益 0005_0060_a_03L셰존셜무량 블가의법 다유소요익 0005_0060_a_04L如虛空無邊雨天曼陁羅摩訶曼陁羅 0005_0060_a_05L허공무변 우텬만다라 마하만다라 0005_0060_a_06L釋梵如恒沙無數佛土来雨栴檀沉水 0005_0060_a_07L셕범사 무수블토 우젼단침슈 0005_0060_a_08L繽紛而亂墜如鳥飛空下供散於諸佛 0005_0060_a_09L빈븐란츄 죠비공하 공산어졔블 0005_0060_a_10L天皷虛空中自然出妙聲天衣千萬種 0005_0060_a_11L텬고허공즁 츌묘셩 텬의쳔만죵 0005_0060_a_12L旋轉而来下衆寶妙香爐燒無價之香

0005_0060_b_01L선뎐하 즁보묘향로 쇼무가지향 0005_0060_b_02L自然悉周遍供養諸世尊其大菩薩衆 0005_0060_b_03L실쥬변 공양졔셰존 기대보살즁 0005_0060_b_04L執七寶幡蓋高妙萬億種次第至梵天 0005_0060_b_05L집칠보번개 고묘만죵 뎨지범텬 0005_0060_b_06L一一諸佛前寶幢懸勝幡亦以千萬偈 0005_0060_b_07L일일졔블젼 보당현승번 역이쳔만게 0005_0060_b_08L謌詠諸如来 由其法利如空無邊故感瑞亦爾 四結讚所顯 0005_0060_b_09L 가영졔 0005_0060_b_10L如是種種事昔所未曾有聞佛壽無量 0005_0060_b_11L시죵죵 셕소미증유 믄블슈무량 0005_0060_b_12L一切皆歡喜佛名聞十方廣饒益衆生

0005_0061_a_01L일쳬환희 블명믄십방 광익즁 0005_0061_a_02L一切具善根以助無上心 0005_0061_a_03L일쳬구션근 이죠무샹심 0005_0061_a_04L 結讚妙瑞所顯之意由十方諸天聞佛壽量廣獲饒 益故各具善根雨諸妙瑞以自表助無上道心也 0005_0061_a_05L五校量後益五初生信益二一宣揚信福 0005_0061_a_06L 爾時、佛告彌勒菩薩、摩訶薩、阿逸多、其有衆生、聞佛壽 0005_0061_a_07L시、블고미륵보살、마하살、아일다、기유즁、믄블슈 0005_0061_a_08L命、長遠如是、乃至能生、一念信解、所得功德、無有限量 0005_0061_a_09L명、댱원시、내지능、일념신、소득공덕、무유량 0005_0061_a_10L 解壽量說即得不壞體證眞常用故功無限量 0005_0061_a_11L 若有、善男子、善女人、爲阿耨多羅三藐、三菩提故、於八 0005_0061_a_12L유、션남、션녀、위아뇩다라삼먁、삼보뎨고、어팔

0005_0061_b_01L十萬億、那由他劫、行五波羅密、檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、 0005_0061_b_02L십만억、나유타겁、오바라밀、단바라밀、시라바라밀、 0005_0061_b_03L羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、除般若波羅蜜、 0005_0061_b_04L찬뎨바라밀、비리야바라밀、션바라밀、졔반바라밀、 0005_0061_b_05L以是功德、比前功德、百分千分、百千萬億分、不及其一、 0005_0061_b_06L이시공덕、비전공덕、븐쳔븐、쳔만억븐、블급기일、 0005_0061_b_07L乃至筭數譬喩、所不能知 0005_0061_b_08L내지산수비유、소블능디 0005_0061_b_09L 如来壽量乃智力慧光久修所得能一念信則爲已 具般若智因故五度深功莫比 0005_0061_b_10L 若、善男子、善女人、有如是功德、於阿耨多羅、三藐三菩 0005_0061_b_11L、션남、션녀、유시공덕、어아뇩다라、삼먁삼보 0005_0061_b_12L提、退者、無有是處 已具正因故有進無退

0005_0062_a_01L 뎨、퇴쟈、무유시쳐 0005_0062_a_02L爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 文五 初標頌五度 0005_0062_a_03L 시셰존、욕즁션의、셜게언 0005_0062_a_04L若人求佛慧於八十萬億那由他劫數 0005_0062_a_05L구블혜 어팔십만억 나유타겁수 0005_0062_a_06L行五波羅蜜 0005_0062_a_07L오바라밀 二別頌五度六一施 0005_0062_a_08L 於是諸劫中布施供養佛及緣覺弟子 0005_0062_a_09L어시졔겁즁 보시공양블 급연각뎨 0005_0062_a_10L幷諸菩薩衆珎異之飲食上服與卧具 0005_0062_a_11L병졔보살즁 진이지음식 샹복여와구 0005_0062_a_12L栴檀立精舍以園林莊嚴如是等布施

0005_0062_b_01L젼단닙졍샤 이원림장엄 시등보시 0005_0062_b_02L種種皆微妙盡此諸劫數以迴向佛道 0005_0062_b_03L죵죵미묘 진졔겁수 이회향블도 0005_0062_b_04L 二戒 0005_0062_b_05L 若復持禁戒清淨無缺漏求於無上道 0005_0062_b_06L부디금계 쳥졍무결루 구어무샹도 0005_0062_b_07L諸佛之所歎 0005_0062_b_08L졔블지소탄 二忍 0005_0062_b_09L 若復行忍辱住於調柔地設衆惡来加 0005_0062_b_10L부 쥬어됴디 셜즁가 0005_0062_b_11L其心不傾動諸有得法者懷於增上慢 0005_0062_b_12L기심블경동 졔득법자 회증샹만

0005_0063_a_01L爲此所輕惱如是悉能忍 0005_0063_a_02L위소경노 시실능 四進 0005_0063_a_03L 若復勤精進志念常堅固於無量億劫 0005_0063_a_04L부근졍진 지념샹견고 어무량억겁 0005_0063_a_05L一心不懈息 0005_0063_a_06L일심블식 五禪 0005_0063_a_07L 又於無數劫住於空閑處若坐若經行 0005_0063_a_08L우어무수겁 쥬어공한쳐 좌경 0005_0063_a_09L除睡常攝心以是因緣故能生諸禪㝎 0005_0063_a_10L졔슈샹셥심 이시인연고 능졔션뎡 0005_0063_a_11L八十億萬劫安住心不亂持此一心福 0005_0063_a_12L팔십억만겁 안쥬심블란 디심복

0005_0063_b_01L願求無上道我得一切智盡諸禪㝎際 0005_0063_b_02L원구무샹도 아득일쳬디 진졔션뎡졔 0005_0063_b_03L 一心福即禪波羅蜜也一切智即心之極造禪㝎際 即道之極造六結 0005_0063_b_04L 是人於百千萬億劫數中行此諸功德 0005_0063_b_05L시어쳔 만겁수즁 졔공덕 0005_0063_b_06L如上之所說 0005_0063_b_07L샹지소셜 三頌校信福 0005_0063_b_08L 有善男女等聞我說壽命乃至一念信 0005_0063_b_09L유션남녀등 믄아셜슈명 내지일념신 0005_0063_b_10L其福過於彼若人悉無有一切諸疑悔 0005_0063_b_11L기복과어피 실무 일쳬졔의회 0005_0063_b_12L深心須臾信其福爲如此

0005_0064_a_01L심심슈유신 기복위 0005_0064_a_02L 一念之信福過五度然當悉無疑悔福乃如此正法 華云當棄捐猶豫諸着思想事信樂大法義其福爲 0005_0064_a_03L若斯四上士必信 0005_0064_a_04L 其有諸菩薩無量劫行道聞我說壽命 0005_0064_a_05L기유제보살 무량겁도 믄아셜슈명 0005_0064_a_06L是則能信受如是諸人等頂受此經典 0005_0064_a_07L시즉능신슈 시졔등 뎡슈경뎐 0005_0064_a_08L願我於未来長壽度衆生如今日世尊 0005_0064_a_09L원아어미 댱슈도즁 금일셰존 0005_0064_a_10L諸釋中之王道塲師子吼說法無所畏 0005_0064_a_11L졔셕즁지왕 도량후 셜법무소외 0005_0064_a_12L我等未来世一切所尊敬坐於道塲時

0005_0064_b_01L아등미셰 일쳬소존경 좌어도량시 0005_0064_b_02L說壽亦如是 0005_0064_b_03L셜슈역시 0005_0064_b_04L 菩薩行道經無量劫則智力慧光已幾實報故聞斯 信之而於未来願得是報至坐道塲願說是道盖深 0005_0064_b_05L悟稱性壽量人皆有之故願不夭閼而跂及如来也 五通結 0005_0064_b_06L 若有深心者清淨而質直多聞能摠持 0005_0064_b_07L유심심쟈 쳥졍질직 다믄능총디 0005_0064_b_08L隨義解佛語如是之人等於此無有疑 0005_0064_b_09L슈의블어 시지등 어무유의 0005_0064_b_10L 深心則志固清淨則智明質直則無僞多聞則博識 摠持則貫通隨義則不滯有是全才盡智可於壽量 0005_0064_b_11L無疑也二解趣益 0005_0064_b_12L 又阿逸多、若有聞佛、壽命長遠、解其言趣、是人所得功

0005_0065_a_01L우아일다、유믄블、슈명댱원、기언、시소득공 0005_0065_a_02L德、無有限量、能起如来、無上之慧 0005_0065_a_03L덕、무유량、능긔、무샹지혜 0005_0065_a_04L 壽量之說趣在斷生滅見顯眞常體苟能明觧則起 無上慧等同如来故功無限量三廣持益 0005_0065_a_05L 何况廣聞是經、若教人聞、若自持、若教人持、若自書、若 0005_0065_a_06L하황광믄시경、교믄、디、교디、셔、 0005_0065_a_07L教人書、若以華香瓔珞、幢幡繒蓋、香油蘇燈、供養經卷、 0005_0065_a_08L교셔、이화향영락、당번증개、향유소등、공양경권、 0005_0065_a_09L是人功德、無量無邊、能生一切種智 0005_0065_a_10L시공덕、무량무변、능일쳬죵디 0005_0065_a_11L 聞佛壽命則斷生滅見顯眞常體能起上慧而已廣 聞是經則具四知見盡一乘道故能生種智也然世 0005_0065_a_12L之聞持不計而果能起上慧生種智者誰耶是亦遇 王饍而不飡得衣珠而醉卧耳惜哉四深信觧相

0005_0065_b_01L 阿逸多、若善男子、善女人、聞我說、壽命長遠、深心信解、 0005_0065_b_02L아일다、션남、션녀、믄아셜、슈명댱원、심심신、 0005_0065_b_03L則爲見佛、常在耆闍崛山、共大菩薩、諸聲聞衆、圍繞說 0005_0065_b_04L즉위견블、샹기샤굴산、공대보살、졔셩믄즁、위셜 0005_0065_b_05L法 生滅見盡則眞常之相觸目宛然 0005_0065_b_06L 법 0005_0065_b_07L又見此、娑婆世界、其地瑠璃、坦然平正、閻浮檀金、以界 0005_0065_b_08L우견、사바셰계、기디류리、탄평졍、염부단금、이계 0005_0065_b_09L八道、寶樹行列、諸臺樓觀、皆悉寶成、其菩薩衆、咸處其 0005_0065_b_10L팔도、보슈항렬、졔루관、실보셩、기보살즁、함쳐기 0005_0065_b_11L中 穢淨情忘則勝妙之境舉步皆是 0005_0065_b_12L 즁

0005_0066_a_01L若有能、如是觀者、當知是爲、深信解相 0005_0066_a_02L유능、시관쟈、당디시위、심신샹 0005_0066_a_03L 身土實相本自一如生滅穢淨皆出情見故見盡情 忘則眞常之相勝妙之境觸處現前非深信解壽量 0005_0066_a_04L秘說莫預於此五廣顯妙功五一如親戴佛 0005_0066_a_05L 又復如来滅後、若聞是經、而不毀呰、起隨喜心、當知已 0005_0066_a_06L우부멸후、믄시경、블훼、긔슈희심、당디이 0005_0066_a_07L爲深信解相、何況讀誦受持之者、斯人、則爲、頂戴如来 0005_0066_a_08L위심신샹、하황독송슈디지쟈、、즉위、뎡 0005_0066_a_09L 上明一品之利此明一經之利故但能隨喜而功已 侔上故曰已爲深信解相若正心讀持功又過上故 0005_0066_a_10L曰則爲頂戴如来云頂戴者謂得此中全身而無以 上之也二爲供佛僧 0005_0066_a_11L 阿逸多、是、善男子、善女人、不須爲我、復起塔寺、及作僧 0005_0066_a_12L아일다、시、션남、션녀、블슈위아、부긔탑、급작승

0005_0066_b_01L坊、以四事供養衆僧、所以者何、是、善男子、善女人、受持 0005_0066_b_02L방、이공양즁승、소이쟈하、시、션남、션녀、슈디 0005_0066_b_03L讀誦、是經典者、爲已起塔、造立僧坊、供養衆僧、則爲以 0005_0066_b_04L독송、시경뎐쟈、위이긔탑、죠닙승방、공양즁승、즉위이 0005_0066_b_05L佛舍利、起七寶塔、高廣漸小、至于梵天、懸諸幡蓋、及衆 0005_0066_b_06L블샤리、긔칠보탑、고광졈쇼、지우범텬、현졔번개、급즁 0005_0066_b_07L寶鈴、花香瓔珞、抹香塗香燒香、衆鼓伎樂、簫笛箜篌、種 0005_0066_b_08L보령、화향영락、말향도향쇼향、즁고기악、쇼뎍공후、죵 0005_0066_b_09L種舞戲、以妙音聲、歌唄讚頌、則爲於無量千萬億劫、作 0005_0066_b_10L죵무희、이묘음셩、가패찬숑、즉위어무량쳔만억겁、작 0005_0066_b_11L是供養已 0005_0066_b_12L시공양이

0005_0067_a_01L 諸供養中法供養勝故也上顯隨喜功次顯書持功 0005_0067_a_02L 阿逸多、若我滅後、聞是經典、有能受持、若自書、若教人 0005_0067_a_03L아일다、아멸후、믄시경뎐、유능슈디、셔、교 0005_0067_a_04L書、則爲起立僧坊、以赤栴檀、作諸殿堂、三十有二、高八 0005_0067_a_05L셔、즉위긔닙승방、이젹젼단、작졔뎐당、삼십유、고팔 0005_0067_a_06L多羅樹、高廣嚴好、百千比丘、於其中止、園林浴池、經行 0005_0067_a_07L다라슈、고광엄호、쳔비구、어기즁지、원림욕디、경 0005_0067_a_08L禪窟、衣服飲食、床褥湯藥、一切樂具、充滿其中、如是僧 0005_0067_a_09L션굴、의복음식、상탕약、일쳬락구、츙만기즁、시승 0005_0067_a_10L坊堂閣、若干百千萬億、其數無量、以此、現前、供養於我 0005_0067_a_11L방당각、간쳔만억、기수무량、이、현젼、공양어아 0005_0067_a_12L及比丘僧

0005_0067_b_01L급비구승 0005_0067_b_02L 殿堂三十有二以安四方僧稱八正道也西天寶多 羅樹其高七仞諸皆縱舉過量之事以顯法供養勝 0005_0067_b_03L三牒結 0005_0067_b_04L 是故、我說、如来滅後、若有受持讀誦、爲他人說、若自書、 0005_0067_b_05L시고、아셜、멸후、유슈디독숑、위타셜、셔、 0005_0067_b_06L若教人書、供養經卷、不須復起塔寺、及造僧坊、供養衆 0005_0067_b_07L교셔、공양경권、블슈부긔탑、급죠승방、공양즁 0005_0067_b_08L僧 0005_0067_b_09L승 四理行相濟四一兼行諸度 0005_0067_b_10L 況復有人、能持是經、兼行布施、持戒忍辱、精進、一心智 0005_0067_b_11L황부유、능디시경、겸보시、디계、졍진、일심디 0005_0067_b_12L慧、其德、最勝、無量無邊、譬如虛空、東西南北、四維上下、

0005_0068_a_01L혜、기덕、최승、무량무변、비허공、동셔남븍、유샹하、 0005_0068_a_02L無量無邊、是人功德、亦復如是、無量無邊、疾至一切種 0005_0068_a_03L무량무변、시공덕、역부시、무량무변、질지일쳬죵 0005_0068_a_04L智 0005_0068_a_05L디 二復能供養 0005_0068_a_06L 若人、讀誦受持是經、爲他人說、若自書、若教人書、復能 0005_0068_a_07L、독숑슈디시경、위타셜、셔、교셔、부능 0005_0068_a_08L起塔、及造僧坊、供養讚歎、聲聞衆僧、亦以百千萬億、讚 0005_0068_a_09L긔탑、급죠승방、공양찬탄、셩믄즁승、역이쳔만억、찬 0005_0068_a_10L歎之法、讚歎菩薩功德 0005_0068_a_11L탄지법、찬탄보살공덕 三備具衆善 0005_0068_a_12L 又爲他人、種種因緣、隨義解說、此法華經、復能清淨持

0005_0068_b_01L우위타、죵죵인연、슈의셜、법화경、부능쳥졍디 0005_0068_b_02L戒、與柔和者、而共同止、忍辱無瞋、志念堅固、常貴坐禪、 0005_0068_b_03L계、여화쟈、공동지、무진、지념견고、샹귀좌션、 0005_0068_b_04L得諸深㝎、精進勇猛、攝諸善法、利根智慧、善荅問難 0005_0068_b_05L득졔심뎡、졍진용、셥졔션법、리근디혜、션답믄난 0005_0068_b_06L 前言行五波羅蜜不及一念信解又云不須復起塔 寺非廢於行也姑離事顯理使人深造不滯於迹而 0005_0068_b_07L已若理既深造非行不修如舟無楫終何以濟故須 理行相濟然後其德爲最勝也世之空談名理便廢 0005_0068_b_08L行實諸度不修一善無取安爲癡兀化爲闡底者宜 三復于斯四結顯 0005_0068_b_09L 阿逸多、若我滅後、諸善男子、善女人、受持讀誦、是經典 0005_0068_b_10L아일다、아멸후、졔션남、션녀、슈디독숑、시경뎐 0005_0068_b_11L者、復有如是、諸善功德、當知是人、已趣道塲、近、阿耨多 0005_0068_b_12L쟈、부유시、졔션공덕、당디시、이도량、근、아뇩다

0005_0069_a_01L羅、三藐三菩提、坐道樹下、阿逸多、是善男子、善女人、若 0005_0069_a_02L라、삼먁삼보뎨、좌도슈하、아일다、시션남、션녀、 0005_0069_a_03L坐若立、若行處、此中便應起塔、一切天人、皆應供養、如 0005_0069_a_04L좌닙、쳐、즁변응긔탑、일쳬텬、응공양、 0005_0069_a_05L佛之塔 0005_0069_a_06L블지탑 0005_0069_a_07L 已趣道塲言已得眞趣登證有期近坐道樹言已幾 於道成佛不遠故所在之處當尊重之五重頌 0005_0069_a_08L 爾時世尊、欲重宣此義、而說偈言 文四 初摠頌勝福 0005_0069_a_09L 시셰존、욕즁션의、셜게언 0005_0069_a_10L若我滅度後能奉持此經斯人福無量 0005_0069_a_11L아멸도후 능봉디경 복무량 0005_0069_a_12L如上之所說

0005_0069_b_01L샹지소셜 二頌爲供佛僧 0005_0069_b_02L 是則爲具足一切諸供養以舍利起塔 0005_0069_b_03L시즉위구죡 일쳬제공양 이샤리긔탑 0005_0069_b_04L七寶而莊嚴表剎甚高廣漸小至梵天 0005_0069_b_05L칠보장엄 표찰심고광 졈쇼지범텬 0005_0069_b_06L寶鈴千萬億風動出妙音又於無量劫 0005_0069_b_07L보령쳔만억 풍동츌묘음 우어무량겁 0005_0069_b_08L而供養此塔華香諸瓔珞天衣衆伎樂 0005_0069_b_09L공양탑 화향졔영락 텬의즁기악 0005_0069_b_10L然香油酥燈周帀常照明惡世法末時 0005_0069_b_11L향유쇼등 쥬잡샹죠명 악세법말시 0005_0069_b_12L能持是經者則爲已如上具足諸供養

0005_0070_a_01L능디시경쟈 즉위이샹 구죡졔공양 0005_0070_a_02L 上頌供佛次頌供僧 0005_0070_a_03L 若能持此經則如佛現在以牛頭栴檀 0005_0070_a_04L약능디경 즉블현 이우두젼단 0005_0070_a_05L起僧坊供養堂有三十二高八多羅樹 0005_0070_a_06L긔승방공양 당유삼십 고팔다라슈 0005_0070_a_07L上饌妙衣服床卧皆具足百千衆住處 0005_0070_a_08L샹찬묘의복 상와구죡 쳔즁쥬쳐 0005_0070_a_09L園林諸浴池經行及禪窟種種皆嚴好 0005_0070_a_10L원림졔욕디 경급션굴 죵죵엄호 0005_0070_a_11L 三頌理行相濟三初引持經之福 0005_0070_a_12L 若有信解心受持讀誦書若復教人書

0005_0070_b_01L유신심 슈디독숑셔 부교셔 0005_0070_b_02L及供養經卷散花香抹香以須曼薝蔔 0005_0070_b_03L급공양경권 산화향말향 이슈만쳠복 0005_0070_b_04L阿提目多伽薰油常然之如是供養者 0005_0070_b_05L아뎨목다가 훈유샹지 시공양쟈 0005_0070_b_06L得無量功德如虛空無邊其福亦如是 0005_0070_b_07L득무량공덕 허공무변 기복역시 0005_0070_b_08L 須曼薝蔔多伽三花最香以此薰油 二頌兼行諸度 0005_0070_b_09L 況復持此經兼布施持戒忍辱樂禪㝎 0005_0070_b_10L황부디경 겸보시디계 락션뎡 0005_0070_b_11L不嗔不惡口 0005_0070_b_12L블진블악구 三頌備具衆善

0005_0071_a_01L 恭敬於塔廟謙下諸比丘遠離自高心 0005_0071_a_02L공경어탑묘 겸하졔비구 원리고심 0005_0071_a_03L常思惟智慧有問難不瞋隨順爲解說 0005_0071_a_04L샹유디혜 유믄난블진 슈슌위셜 0005_0071_a_05L 四頌結顯 0005_0071_a_06L 若能行是行功德不可量若見此法師 0005_0071_a_07L능시 공덕블가량 견법 0005_0071_a_08L成就如是德應以天花散天衣覆其身 0005_0071_a_09L셩시덕 응이텬화산 텬의부기신 0005_0071_a_10L頭面接足禮生心如佛想又應作是念 0005_0071_a_11L두면졉죡례 심블샹 우응작시념 0005_0071_a_12L不久詣道樹得無漏無爲廣利諸人天

0005_0071_b_01L블구예도슈 득무루무위 광리졔텬 0005_0071_b_02L其所住止處經行若坐卧乃至說一偈 0005_0071_b_03L기소쥬지쳐 경좌와 내지셜일게 0005_0071_b_04L是中應起塔莊嚴令妙好種種以供養 0005_0071_b_05L시즁응긔탑 장엄령묘호 죵죵이공양 0005_0071_b_06L佛子住此地則是佛受用常在於其中 0005_0071_b_07L블쥬디 즉시블슈용 샹어기즁 0005_0071_b_08L經行及坐卧 0005_0071_b_09L경급좌와 0005_0071_b_10L 佛子住此即佛受用等者所在之處則爲有佛之意 也夫敬持經之人如佛者所謂若有能持則持佛身 0005_0071_b_11L又决有成佛之期故也此爲分別功德品故偏明持 經勝德或以此地其中之語爲指妙法奧域文勢不 0005_0071_b_12L然

0005_0072_a_01L 0005_0072_a_02L 0005_0072_a_03L 妙法蓮華經卷第五 0005_0072_a_04L묘법련화경권뎨오 0005_0072_a_05L 0005_0072_a_06L 0005_0072_a_07L 南無阿彌陀佛 0005_0072_a_08L남무아미타블

0005_0072_b_01L印經施主 0005_0072_b_02L坤命丁未生崔氏伏爲 0005_0072_b_03L亡家夫丙午生方喜昌靈駕 0005_0072_b_04L亡母壬申生鄭氏灵駕 0005_0072_b_05L亡外祖父戊子生鄭氏 0005_0072_b_06L亡外祖母癸巳生柳氏兩主灵駕

0005_0073_a_01L 0005_0073_a_02L 0005_0073_a_03L 0005_0073_a_04L 0005_0073_a_05L 0005_0073_a_06L 0005_0073_a_07L 0005_0073_a_08L 0005_0073_a_09L 0005_0073_a_10L 0005_0073_a_11L 0005_0073_a_12L

신집성문헌

妙法蓮華經卷第五