Bibliographical Introduction

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대방광보살장문수사리근본의궤경(大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經)

1. 개요
이 경은 문수 보살, 혹은 그의 또 다른 이름인 묘길상 동자를 중심으로 한 불법과 밀교 수행 절차에 관하여 설한다. 산스크리트경명(梵語經名)은 Mañjuśrīmūlakalpa이고, 티벳어경명(西藏語經名)은 Ḥphags pa ḥjam dpal gyi rtsa baḥi rgyud이다. 줄여서 『문수사리근본의궤경(文殊師利根本儀軌經)』·『문수의궤(文殊儀軌)』이라 하고, 별칭하여 『보살장문수사리근본의궤경(菩薩藏文殊師利根本儀軌經)』·『보살의궤경(菩薩儀軌經)』이라고도 한다.
2. 성립과 한역
중국 북송(北宋)시대에 천식재(天息災)가 983년에 태평흥국사(太平興國寺)에서 한역하였다.
3. 주석서와 이역본
주석서와 이역본은 없다.
4. 구성과 내용
총 20권으로 구성된 이 경은 문수 보살, 혹은 그의 또 다른 이름인 묘길상 동자를 중심으로 한 불법과 밀교 수행 절차에 관해 설한다. 모두 28품으로 이루어지며 경의 앞부분에 역자의 서문이 있다. 「서품(序品)」은 1권에서 3권까지 이어지며, 설법의 배경에 대해 설한다. 묘길상 동자 근본 진언과 부처님이 묘길상을 위해 설한 다라니등을 소개하고, 묘길상 보살이 부처님의 명을 받고 불도 수행의 규범과 그 공덕에 대해 설한다. 「보살변화의궤품(菩薩變化儀軌品)」은 묘길상 동자가 금강수 보살의 권유로 만나라 의궤를 설한다. 「만나라의칙품(曼拏羅儀則品)」은 제단을 건립하고 공양을 올리는 규칙을 설한다. 「상품정상의칙품(上品㡧像儀則品)」을 비롯하여 「중품정상의칙품(中品㡧像儀則品)」, 「하품정상의칙품(下品㡧像儀則品)」,「제사정상의칙품(第四㡧像儀則品)」은 불보살의 화상(畵像)을 네 가지 등급으로 구분하고 그 화상으로 의식을 행할 때 얻는 공덕을 설한다. 화상의 중요성을 강조하고 있는 품으로 경을 수지 독송하는 것보다 화상에 의한 공양을 더 강조한다. 「제일성취최상법품(第一成就最上法品)」과 「제이성취최상법품(第二成就最上法品)」, 「제삼성취최상법품(第三成就最上法品)」, 「제사정행관상호마성취법품(第四淨行觀想護摩成就法品)」은 여러 가지 소원을 성취하기 위한 방법을 소개한다. 「수주의칙품(數珠儀則品)」은 염주를 만드는 공덕과 방법, 그에 따른 각각의 공덕을 설한다. 「호마품(護摩品)」은 비밀화심(秘密火心) 진언과 식재·증익·항복 등의 성취법을 설한다. 「만나라성취법대륜일자명왕화상의칙품(曼拏羅成就法大輪一字明王畵像儀則品)」은 대륜일자명(大輪一字明)과 광대화상의칙만나라(廣大畵像儀則曼拏羅)성취법, 식재·증익 등의 성취법을 통해 소원을 이루는 방법을 설한다. 「일체법행의품(一切法行義品)」은 다라니 수행자가 수행을 하는 도중에 지켜야 할 사항을 제시한다. 「법의품(法義品)」은 수행자가 세간의 복리를 위해 도모해야 할 바를 설한다. 「수업인과품(隨業因果品)」은 여러 수요(宿曜)와 그 권속들에게 업에 따라 결과를 얻게 되는 이치를 설명하고 모든 불행을 제거해주는 대불정(大佛頂) 치성광(熾盛光) 진언을 설한다. 「음양선악징응품(陰陽善惡徵應品)」수요들에게 음양과 선악의 이치에 대해 설한다. 「약설대륜일자품(略說大輪一字品)」, 「약설일자대륜명왕화상성취품(略說一字大輪明王畵像成就品)」, 「일자근본심진언의칙품(一字根本心眞言儀則品)」은 1자 다라니를 외워 효험을 보기 위한 여러 절차를 설명한다. 「묘길상심마자옴자성취법의칙품(妙吉祥心麽字唵字成就法儀則品)」과 「묘길상육자심진언품(妙吉祥六字心眞言品)」도 각각 다라니를 염송하기 위한 의식 절차를 설한다. 「수행지위시절의칙품(修行地位時節儀則品)」과 「집매자의칙품(執魅者儀則品)」은 다라니 수행을 통해 여러 단계에 이를 수 있는 공덕과 악귀에 의해 번뇌에 빠진 사람을 구제하는 다라니의 공덕을 설한다. 그 밖에 다라니와 수인(手印)의 의미와 공덕을 설하는 「여래장대법보법계상무수공덕상서품(如來藏大法寶法界相無數功德祥瑞品)」, 「생무량공덕과보품(生無量功德果報品)」 등이 있다.