서지

균여均如(923~973) 속성은 변邊, 황해도 황주 둔대엽촌遁臺葉村 출신. 개성 영통사靈通寺 의순義順화상의 문하에서 화엄학을 수학하였고, 신라 말 이후 위축되어 있던 화엄 종단을 재정비하고 화엄 교학을 체계화하기 위하여 많은 노력을 하였다. 958년(36세) 국왕의 초청으로 내도량內道場에 주석하였고, 963년(41세) 광종의 원찰 귀법사歸法寺가 완성되자 이곳의 주지를 맡아 불교계를 주도하게 되었다. 귀법사에서 입적하였다.

발행지 미상, 20세기 초 필사. 필사본. 2권 1책. 31.1×20.5cm. 958년(광종 9)의 강의 기록에 기초하여 1287년(충렬왕 13)에 간행한 목판본의 사본. 958년 7월 당시 마하갑사摩訶岬寺에 주석하고 있던 균여가 의상의 『일승법계도』에 대해 강의한 내용이 여러 가지 형태의 필사본으로 전해지고 있었는데, 13세기 중엽에 해인사 주지였던 천기天其가 여러 사본들을 토대로 내용을 상정詳正하여 대장도감大藏都監에서 목판본으로 간행하였다. 현존하는 균여의 다른 저술들이 1250년~1251년(고종 37~38)에 간행된 것으로 보아 비슷한 시기에 간행되었을 것으로 추정된다.

이 책은 『일승법계도』의 저자가 누구인지를 확정하는 제1 정조자定造者, 『일승법계도』의 제목의 의미를 설명하는 제2 석제목釋題目, 『일승법계도』 본문의 내용을 순차적으로 해설하는 제3 입문해석入文解釋의 세 부분으로 구성되어 있다.
상권에는 제1 정조자와 제2 석제목 그리고 제3 입문해석 중 법계도인法界圖印의 형태와 도인을 구성하는 〈반시槃詩〉의 내용에 대한 설명 부분이 수록되어 있다. 중권과 하권에는 『일승법계도』에서 의상이 법계도인의 내용을 해설한 부분에 대한 설명 부분이 수록되어 있다.
비록 중권이 누락되어 전하지 않지만 의상의 『일승법계도』에 대한 가장 자세한 해설서로서 『일승법계도』에 대한 앞 시기의 다양한 해석들을 소개하면서 각각의 문제점을 지적한 후 균여 자신의 견해를 설명하고 있다. 의상의 화엄사상은 물론 통일신라와 고려 초기 화엄학의 내용을 알 수 있는 문헌이다.