서지

호은 유기好隱有璣(1707~1785) 다른 호는 해봉海峯, 청주 출신. 16세에 무하 묘경無瑕妙瓊에게 계를 받았고, 28세에 낙암 의눌洛巖義訥(1666~1737)을 사사하여 법맥을 이었다. 1771년에는 표충사수호총섭表忠祠守護摠攝을 임명받아 사명당四溟堂의 사당을 관리하였다. 화엄학에 조예가 깊었으며, 말년에는 정토신앙에 귀의하는 모습을 보였다.

경남 합천 가야산 해인사海印寺, 1785년(정조 9) 발행. 목판본. 4권 1책. 30.1×20.7cm. 저자의 또 다른 호를 붙여 일명 ‘해봉집海峯集’이라고도 한다.

경남 합천 가야산 해인사海印寺, 1785년(정조 9) 발행. 목판본. 4권 1책. 30.1×20.7cm. 저자의 또 다른 호를 붙여 일명 ‘해봉집海峯集’이라고도 한다.권1에 문 15편, 권2에 문 28편, 권3에 시문 46편, 권4에 시문 12편이 수록되어 있다. 산문으로는 기記 13편, 제문祭文 13편, 사적비事蹟碑 1편, 상량문上樑文 10편, 양간록樑間錄 3편, 권선문勸善文 2편 등이 있다. 산문은 조선 후기 불가 문집에 보이는 대표적 산문 양식을 따르고 있으며, 실용적 측면이 돋보인다. 이 중 양간록에 보이는, 상량문의 양식적 연원에 대한 인식은 다른 불가 문집에서 찾아볼 수 없는 견해로 주목된다.<개행>유기가 주석하였던 달성의 비슬산琵瑟山과 합천 가야산 인근에 있는 여러 사찰과 암자의 중수기ㆍ상량문ㆍ사적기 등이 다수 실려 있다. 이를 통해 이 시기 화엄학과 염불신앙에 대한 관심을 확인할 수 있다. 또 이 지역 사찰의 역사와 중창 불사 과정 및 여러 인물들이 다양하게 소개되어 있어 저자의 활동 반경도 유추해 볼 수 있다. 즉 대략 53세까지는 비슬산 주석 시기, 55세부터는 해인사에 머물면서 비슬산을 왕래한 시기, 63세 이후는 해인사에 들어와 학인을 지도한 시기로 나뉜다.<개행>시 작품 중에 〈소옥행小屋行〉과 〈야용가夜舂歌〉는 임제종 선사들이 수도하는 내력과 즐거움을 노래하는 수도시修道詩의 전통을 잇고 있다. 장두체藏頭體ㆍ회문체回文體ㆍ양관곡陽關曲ㆍ잡언체雜言體 등 다양한 양식을 활용하여 작시한 점도 특징이다.