서지

증곡 치익曾谷致益(1862~1942) 다른 호는 해담海曇, 속성은 서徐, 본관은 달성. 아버지는 옥윤玉潤으로 정삼품 통정대부였으며, 어머니는 밀양 박씨이다. 19세에 출가하여 양산 통도사通度寺에서 춘담春潭 화상에게 머리를 깎았고, 용문사 용호龍湖 장로에게서 불경을 배웠다. 1929년 선교양종칠교정禪敎兩宗七敎正의 1인으로 추대되었다. 통도사에서 입적했다.

경남 부산 금정산 대원사大願寺, 1934년 간행. 신연활자본. 불분권 1책. 24.0×16.5cm.

경남 부산 금정산 대원사大願寺, 1934년 간행. 신연활자본. 불분권 1책. 24.0×16.5cm.자신의 호를 ‘증곡’이라고 한 이유를 설명한 자서自序와 김한은金翰殷과 만경 영안萬鏡暎晏의 서문, 허용許墉의 〈증곡상인시집서曾谷上人詩集序〉가 있으며, 부록으로 행록行錄, 찬贊, 찬덕문贊德文, 그리고 발문이 실려 있다. 책은 권상과 권하로 나뉘어 있는데, 권상에는 오언절구 18수, 칠언절구 25수, 칠언 율시 36수와 서찰류書札類 21편이 실려 있으며, 권하에는 법어류法語類 9편, 기서문류記序文類 29편이 있다.<개행>시는 불도佛道 및 참된 삶에 대한 교훈과 깨우침을 노래한 시와 자신의 심회를 읊은 시, 증시贈詩 및 차운시가 대부분이다. 〈사김소파신사서謝金小坡信士書〉는 도道가 무엇인가에 대해 자세하게 답변한 글로 다른 3편의 편지에도 이를 이어서 설명하고 있어서 주목되는 글이다. 〈해제자자문解制自咨文〉은 안거安居를 끝내고서 자신의 평소 견해를 나타낸 것이며, 〈어산청류상록서魚山廳留上錄序〉는 범패梵唄의 한 가지인 ‘어산魚山’이 전해진 유래를 설명하면서 신라 때의 진감 국사眞鑑國師를 비롯한 여러 사람들도 그 음악의 묘함을 전하려 했으나 복잡하여 다 기록으로 남기지 못하였는데, 이제야 제대로 남기게 된 것에 대해 찬탄한 글이다. 이 밖에도 〈호보문護寶文〉은 비록 짧은 글이지만 도道를 집안의 보물로 표현하면서 그 실체를 비유적으로 잘 나타낸 뛰어난 글이다.