서지

7세기 말 우전국(于闐國) 출신의 학승 제운반야(提雲般若, Devaprajña)가 한역한 것으로, 모든 것을 초월한 부처의 경지란 어떤 것이며 그 경지에 들어가기 위해서는 어떤 수양을 쌓아야 하는가에 대해 설법하고 있다.

당나라 때인 689년에서 대주(大周)시대인 691년 사이에 신도(神都)의 위국동사(魏國東寺)에서 제운반야(提雲般若)가 한역하였다.

이역본으로는 실차난타가 번역한 『대방광여래부사의경계경(大方廣如來不思議境界經)』이 있고, 약경명(略經名)은 『부사의경계분(不思議境界分)』, 『화엄경부사의불경계분(華嚴經不思議佛境界分)』이다.

이 경전은 전체 1권으로 구성되어 있다.
내용 구성은 보현 보살이 덕장(德藏) 보살에 대해 설명하는 형식을 취하고 있다. 깨달음을 얻은 부처의 경지에 대해서 말하고 있으며, 삼마지(三摩地) 즉 삼매를 비롯하여 헤아리기 어려운 부처의 경지에 들어가기 위해서 어떤 수행을 닦아야 하는지에 대해서 설명한다.
부처님이 마갈다국(摩竭陀國)에 머물 때였다. 관자재 보살, 만수사리(曼殊師利) 보살 등 수많은 보살과 제자들을 비롯하여 8부 신중들이 함께 모여 있었다. 그때 덕장 보살이 보현 보살에게 여래가 머무는 삼마지란 무엇을 말하는지 물었다. 이에 대해 보현 보살이 대답한다. 삼마지란 헤아릴 수 없는 부처의 경계로서 깨달음을 얻는 자리이다. 따라서 모든 부처와 여래는 바로 이 경계에 머물고 있다. 또한 이 경계에 들어선 여래는 모든 위력으로써 무한한 중생들을 조복시킬 수 있다고 한다. 만약에 사람들이 이 경을 듣고 믿음을 내어 수행한다면 반드시 깨달음을 성취하여 부처가 될 것이라고 한다. 요컨대 삼마지의 경계란 곧 깨달음을 얻은 부처의 경지로서 아무런 고통도 없는 최상의 단계를 말한다.
이 경에서는 깨달음을 얻기 위해서 필수적인 삼마지에 들어가는 수행 방법이란 어떤 것인지를 보현 보살의 설명을 통해서 간명하게 제시하고 있다.