서지

이 불전은 『사분율』, 즉 『담무덕부율』에서 설한 비구 및 비구니의 갈마문을 뽑아 9항목으로 분류해서 싣고 있기 때문에『사분갈마』, 혹은 『담무덕갈마』라고 부른다. 제목 아래 "담무덕부에서 나오다."라고 적혀 있다. 갈마란 범어 카르마(karma)를 음사한 것인데, 계율에 관한 행사에서는 의식상의 작법(作法)을 의미한다.<개행>별경명은 『담무덕갈마(曇無德羯磨)』, 『사분갈마(四分羯磨)』이다.

조위(曹魏)시대에 담제(曇諦, Dharmasatya)가 254년에 낙양(洛陽)의 백마사(白馬寺)에서 번역하였다.

이역본으로는 『담무덕율부잡갈마』가 있다.

이역본으로는 『담무덕율부잡갈마』가 있다.먼저 비구의 갈마문을 싣고, 이어서 비구니의 갈마문을 싣고 있다. 제1 결계법(結界法)에서는 행사 및 생활을 위하여 일정 지역을 제한하거나, 그 제한을 푸는 일 등을 설명한다. 대계(大界)를 묶는 갈마문, 계장(戒場)을 묶는 갈마문, 대계계장(大界戒場)을 푸는 갈마문, 소계(小界)를 묶는 자자문(自恣文) 등이 실려 있다. 제2 수계법(受戒法)에서는 사미계, 구족계 등을 받는 법에 대하여 설명한다. 사미를 득도시키는 법, 대계(大戒)를 받을 때 화상(和上)을 청하는 글, 의발(衣鉢)을 받는 법 등이 실려 있다. 제3 제죄법(除罪法)에서는 승잔죄(僧殘罪), 사타죄(捨墮罪) 및 그 밖의 죄를 참회하는 법을 설명한다. 제4 설계법(說戒法)에서는 매 보름마다 행하는 포살(布薩)에 관한 의식을 설명한다. 제5 안거법(安居法)에서는 우기 3개월 동안 행하는 하안거에 관한 법을 설명한다. 제6 자자법(自恣法)에서는 하안거의 마지막 날, 즉 7월 보름에 스스로 고백하는 참회에 대하여 설명한다. 제7 분의법(分衣法)에서는 때가 아닌 때 보시 받은 의복을 분배하는 법, 사망한 비구의 의복 등을 분배하는 법 등을 설명한다. 제8 의약정법(衣藥淨法)에서는 의복이나 음식물을 정화하는 법을 설명한다. 이는 평상시에는 금지된 것을 허락할 때 행하는 작법이다. 제9 방사잡법(房舍雜法)에서는 방사에 관한 것 및 그 밖의 일에 대하여 설명한다. 이어서 비구니 갈마문이 실려 있는데, 대체로 비구의 경우에 준하며 그와 다른 점만을 싣고 있다. 항목도 대체로 동일하나, 제8항이 의식정법(衣食淨法)으로 되어 있고 제9항이 잡법(雜法)으로 되어 있다. 이 율장은 사분율에 들어 있는 중요한 갈마문은 거의 모두 싣고 있다는 점에서도 그 가치가 높이 평가되고 있다.