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탐현기(探玄記)

제목정보
장소명 탐현기(探玄記)
이명 華嚴經探玄記,大方廣佛華嚴經探玄記
저자정보
찬자 이름법장(法藏)
이명法藏, 釋法藏, 賢首, 康藏國師, 華嚴三祖, 香象大師, 國一法師十門法藏, 賢首國師
생몰년643 ~ 712.12.20
국적당(唐)
참고사항바로가기
장소정보
총록정보 探玄記二十卷
찬술방식
교감현황
형태정보
권수 二十卷
현존정보
서지정보 권제1-20: 목판본, 大藏都監, 1245. 1245년(高宗 32)分司大藏都監 간본의 후쇄본(19C), 월정사(月精寺_江原平昌)
서지정보 권제1-20: 목판, 大藏都監, 1245. 1245년(高宗 32) 分司大藏都監 각판, 해인사(海印寺_慶南陜川)
서지정보 권제1-20: 목판본, 村上又三郎等, 1703. 1703년(元祿 16) 간본, 일본국립국회도서관(日本國立國會圖書館)
서지정보 권제5: 필사본, [不明], 1200. 1200년(正治 2) 사본, 고산사(高山寺_京都市栂尾山)
서지정보 권제2-9: 필사본, [湛睿], 1344. [1344년(康永 3)外] 鎌創시기(1185~1333)사본, 금택문고(金澤文庫)
서지정보 권제10-20: 필사본, [辨深], 1242. [1242년(仁治 3)外], 금택문고(金澤文庫)
서지정보 권제2: 필사본, [不明], [1333]. 鎌創시기(1185~1333) 사본, 금택문고(金澤文庫)
서지정보 권제01-02,11-29: 목판본, [湛睿], 1328. [1328년(嘉曆 3), 1330년(元德 2), 1331년(元德 3), 1344년(康永 3) 外] 理覺版, 금택문고(金澤文庫)
서지정보 권제01-20: 목판본, [湛睿], 1328. [1328-1329년(嘉曆 3-4), 1330-1331년(元德 2-3) 外] 理覺版, 금택문고(金澤文庫)
서지정보 권제02(하),03(상),04(하): 목판본, [不明], 1328. [1328년(嘉曆 3)外]理覺版, 금택문고(金澤文庫)
서지정보 권제1-20: 목판본, [井上忠兵衛], 1703. 1703년(元祿 16) 간본, 고지대학도서관(高知大學圖書館)
서지정보 권제1-20: 목판본, 井上忠兵衛, 1703. 1703년(元祿 16) 간본, 대판부립중지도도서관(大阪府立中之島圖書館)
서지정보 권제1-20: 필사본, [不明], [1868]. 江戶시기(1603~1868) 사본, 대동문화대학도서관(大東文化大學圖書館)
연계정보
한문대장경 ◎ 高麗藏(K47 No.1513) 『華嚴經探玄記』 20卷, 唐法藏述 _函次 : 農-務 바로가기
한문대장경 ◎ 大正藏(T35 No.1733) 『華嚴經探玄記』 20卷, 唐 法藏述_部別 : 經疏部三 _【原】高麗高宗三十二年刊本會藏本, 【甲】嘉曆三年元德三年間理覺刊大谷大學藏本, 【乙】古版康曆二年性素讀正智院藏本, 【聖】, 【聖乙】平安時代寫聖語藏本. 바로가기
한문대장경 ◎ 新纂卍續藏(X3 No.213) 『華嚴經探玄記』 20卷, 唐 法藏述 _部別 : 中國撰述 大小乘釋經部一 華嚴部疏 - 『卍大日本續藏經』 第一編 第 4 - 『卍續藏經』 (新文豐版) 第4冊
학술정보
학위논문 신회정, 東大寺·正倉院 소장의 節略本 新羅華嚴寫經 연구(동국대학교 대학원 불교학과 박사학위논문, 2016) 바로가기
학술논문 김방울, 「月精寺所藏 高麗再彫大藏經 印經本에 대하여」(書誌學報 31, 2007) 바로가기
학술논문 김성은, 원측의 『해심밀경소』 「지바라밀다품」과 법장의 『화엄경탐현기』 십지론의 관계에 대하여(佛敎學報 83, 2018, 동국대학교불교문화연구원) 바로가기
학술논문 김천학, 『대승기신론의기』의 무애설 - 『탐현기』와의 비교를 중심으로(보조사상 52, 2018, 보조사상연구원) 바로가기
학술논문 김천학, 신규탁, 『화엄경』의 연화장세계(정토학연구 14, 2010, 한국정토학회) 바로가기
학술논문 신회정, 쇼소인 성어장(正倉院 聖語蔵)본 『화엄경』 권제72-80의 節略樣相과 思想的 특징의 일고찰(佛敎學報 72, 2015, 동국대학교불교문화연구원) 바로가기
학술논문 장병한, 건학이념 학슬대회 발표논문 : 법장(法藏)의 『화엄경(華嚴經) 탐현기(探玄記)』에 대한 일고찰 -“원융무애”의 화엄학적 의미 파악을 중심으로-(동양문화연구 18, 2014, 영산대학교 동양문화연구원) 바로가기
학술논문 조배균, 『화엄경탐현기』의 진여론 구도(동아시아불교문화 42, 2020, 동아시아불교문화학회) 바로가기
학술논문 舘野 正生, 法蔵華厳思想に於ける縁起相由の研究 : 『華厳経探玄記』篇(上)(桜文論叢 99, 2019, 日本大学法学部機関誌編集委員会) 바로가기
학술논문 櫻井 唯, 法蔵撰『探玄記』における国土の成仏論(印度學佛教學研究 67巻1号, 2018. 208-212) 바로가기
학술논문 一色 順心, 木版本の『華厳経探玄記』について(大谷大学図書館・博物館報 (33), 2016) 바로가기
학술논문 赤尾 栄慶, 法蔵教学に於ける始教と終教 -- 『五教章』と『探玄記』の相違をめぐって --(佛教学セミナー 40, 1984. 48-61) 바로가기
학술논문 小林 實玄, 『探玄記』における「華厳三昧」の観について(印度學佛教學研究 26巻2号, 1978. 852-855) 바로가기

[장소해제]

章疏書名
화엄경탐현기華嚴經探玄記
개요
당의 화엄승 법장法藏(643~712)이 60권 『화엄경』을 주석한 것.
체제와 내용

본서는 법장이 60권 『화엄경』을 주석한 것이다. 20권. 법장 45세~50세 때인, 687년~692년의 5년간에 걸쳐서 완성했다고 한다. 본서에서는 십문十門을 세워서 『화엄경』을 해석하고 있는데, 제1 명교기소유明敎起所由 ․ 제2 약장부명소섭約藏部明所攝 ․ 제3 현입교차별顯立敎差別 ․ 제4 간교소피기簡敎所被機) ․ 제5 변능전교체辨能詮敎體 ․ 제6 명소전종취明所詮宗趣 ․ 제7 석경제목釋經題目 ․ 제8 명부류전역明部類傳譯 ․ 제9 변문의분제辨文義分齊 ․ 제10 수문해석隨文解釋이다.
『탐현기』에서 법장은 독자적인 교판론인 오교십종五敎十宗을 완성했다고 말해진다. 오교란 소승교小乘敎 ․ 대승시교大乘始敎 ․ 대승종교大乘終敎 ․ 돈교頓敎 ․ 원교圓敎를 말하고, 십종이란 법아구유종法我俱有宗 ․ 법유아무종法有我無宗 ․ 법무거래종法無去來宗 ․ 현통가실종現通假實宗 ․ 속망진실종俗妄眞實宗 ․ 제법단명종諸法但名宗 ․ 일체개공종一切皆空宗 ․ 진덕불공종眞德不空宗 ․ 상상구절종相想俱絶宗 ․ 원명구덕종圓明具德宗을 가리킨다. 『화엄경』은 최고의 단계인 원교와 원명구덕종에 해당된다. 그런데 십종은 결국 법상종 규기(窺基, 632~682)의 팔종八宗을 일부 정정한 것으로서, 오교십종 교판의 확립에는 법상종 교학의 영향이 크다. 이것은 법상종 교학에 대한 화엄교학의 우월성을 밝히는데 『탐현기』의 저술의도가 있었다는 것을 증명한다. 『대정신수대장경』권35(No.1733), 고려대장경 권47(No.1513)에 실려 있다. <고려대장경연구소 정영식>
장소찬자

법장法藏(643~712)은 중국 초당初唐대의 승려로서, 화엄종의 제 3조이며 화엄교학의 대성자이다. 자는 현수賢首. 태백산太白山에서 수행한 뒤 화엄종 제2조인 지엄智儼(602~668)의 제자가 되었다. 695년 실차난타實叉難陀가 신역新譯 『화엄경』(80권)을 한역할 때에는 필수筆受의 역할을 하였고, 의정義淨 · 일조日照 · 보리류지菩提流志 등의 역장에도 참여하였다. 교판敎判에 있어서는 오교판五敎判(小乘敎 ․ 大乘始敎 ․ 大乘終敎 · 頓敎 · 圓敎)을 세웠는데, 화엄학이 가장 우수하다고 하여 원교에 배정하였다. 법장은 화엄교학의 대성자로서 동아시아 화엄학에 미친 영향이 절대적이다. 특히 신라시대의 의상義相(625~702)과는 지엄문하에서 같이 수학하였으며, 법장이 의상에게 보낸 편지인 「기해동서寄海東書」가 현존한다. 화엄학 관련저서로는 『화엄경탐현기華嚴經探玄記』 · 『화엄료간華嚴料簡』 · 『화엄오교장華嚴五敎章』 · 『화엄강목華嚴綱目』 · 『화엄현의장華嚴玄義章』등이 있다. 제자로는 화엄종 제4조인 징관澄觀과 혜원慧苑 · 문초文超 등이 있다.
<고려대장경연구소 정영식>