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환원관(還源觀)

제목정보
장소명 환원관(還源觀)
이명 修華嚴奧旨妄盡還源觀, 妄盡還源觀, 修華嚴奧止妄盡還源觀
저자정보
찬자 이름법장(法藏)
이명法藏, 釋法藏, 賢首, 康藏國師, 華嚴三祖, 香象大師, 國一法師十門法藏, 賢首國師
생몰년643 ~ 712.12.20
국적당(唐)
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장소정보
총록정보 還源觀一卷 法藏述
찬술방식
교감현황
형태정보
권수 一卷
현존정보
서지정보 단권: 필사본, [不明], [1333]. 시기미상, 鎌創시기(1185~1333), 금택문고(金澤文庫)
서지정보 단권: 필사본, [不明], [1333]. 시기미상, 鎌創시기(1185~1333), 금택문고(金澤文庫)
서지정보 단권: 목판본, 槇尾平等心王院, 1650. 1650년(慶安 3) 간본, 용곡대학도서관(龍谷大學圖書館)
서지정보 단권: 목판본, 菱屋友五郎, 1650. 1650년(慶安 3) 간본, 경응의예대도서관(慶應義塾大學圖書館)
서지정보 단권: 목판본, 槇尾平等心王院, 1650. 1650년(慶安 3) 간본, 국문연구자료관(國文學硏究資料館)
서지정보 2종합본: 필사본, 円種, 1296. 1296년(永仁 4) 사본, 금택문고(金澤文庫)
서지정보 단권: 목판본, [不明], [不明]. 시기미상, 금택문고(金澤文庫)
서지정보 단권: 목판본, [不明], 1333. 鎌倉-南北朝시기 간본, 금택문고(金澤文庫)
서지정보 단권: 목판본, [不明], 1650. 1650년(慶安 3) 간본, 대동문화대학도서관(大東文化大學圖書館)
서지정보 단권: 목판본, [不明], 1650. 1650년(慶安 3) 간본, 동경대동양문화연구소(東京大東洋文化研究所)
서지정보 단권: 목판본, [不明], 1650. 1650년(慶安 3) 간본, 동경대종합도서관(東京大學總合圖書館)
서지정보 단권: 목판본, [不明], 1650. 1650년(慶安 3) 간본, 동경도립중앙도서관(東京都立中央圖書館)
서지정보 단권: 목판본, [不明], 1650. 1650년(慶安 3) 간본, 동북복지대학도서관(東北福祉大學圖書館)
서지정보 단권: 목판본, [不明], 1650. 1650년(慶安 3) 간본, 신석대학도서관(新潟大學圖書館_佐野文庫)
서지정보 5종문헌 합본: 목판본, [不明], 1666. [1595년(萬曆 23)~1666년(康熙 5) 간본], 좌하현립도서관(佐賀縣立圖書館)
서지정보 3종문헌 합본: 목판본, [不明], [不明]. 시기미상, 좌하현립도서관(佐賀縣立圖書館)
연계정보
한문대장경 ◎ 永樂南藏( No.1581) 『妄盡還源觀』 _部別 : 此方撰述 _函次 : 青(608)
한문대장경 ◎ 永樂北藏(P174 No.1680) 『修華嚴奧旨妄盡還源觀』 1卷, 唐法藏述 _部別 : 此土著述 _函次 : 迹
한문대장경 ◎ 嘉興藏(J No.1585) 『修華嚴奧旨妄盡還源觀』 唐法藏述 _部別 : 此土著述 _法寶總目錄經號:1584 _函次:[正藏] 跡(612)
한문대장경 ◎ 嘉興藏新文豐版 [正藏](5冊 No.102) 『修華嚴奧止妄盡還源觀』 1卷, 唐 法藏述
한문대장경 ◎ 乾隆藏(L121 No.1520) 『修華嚴奧旨妄盡還源觀』 1卷, 唐 法藏述 _部別 : 此土著述 _函次 : 宅
한문대장경 ◎ 縮刻藏( No.1748) 『修華嚴奧旨妄盡還源觀』 1卷, 唐法藏述 _部別 : 支那撰述-諸宗部-華嚴宗 _函次 : 陽 3 (32)
한문대장경 ◎ 卍正藏(M66 No.1600) 『修華嚴奧旨妄盡還源觀』 1卷, 唐 法藏述 _部別 : 此土著述 _原版第 34
한문대장경 ◎ 大正藏(T45 No.1876) 『修華嚴奧旨妄盡還源觀』 1卷, 唐 法藏述 _部別 : 諸宗部二 _【原】清康熙三年刊增上寺報恩藏本, 【甲】平安時代寫小野玄妙氏藏本, 【乙】德川時代刊大谷大學藏本. 바로가기
한문대장경 ◎ 佛教大藏經(G68 No.1946) 『修華嚴奧旨妄盡還源觀』 1卷, 唐 法藏述 _部別 : 諸宗部一 華嚴宗
한문대장경 ◎ 中華藏(C98 No.1867) 『修華嚴奧旨妄盡還源觀』 1卷, 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 _【底本】明永樂北藏本
학술정보
단행본 文化廳文化財部美術學藝課, 『稱名寺聖敎目錄 (1)』([東京]: 文化廳文化財部美術學藝課報告書, 2006)
학술논문 孫伯君, 西夏文《修華嚴奧旨妄盡還源觀》 考釋(西夏學(第六輯)——首屆西夏學國際論壇專號(下)寧夏大學西夏學研究院會議論文集, 2010) 바로가기

[장소해제]

章疏書名
수화엄오지망진환원관修華嚴奧旨妄盡還源觀
개요
중국 당대 승려 법장法藏(643~712)이 화엄의 관법을 체계적으로 서술한 것.
체제와 내용

화엄의 관법을 체계적으로 서술한 것으로 줄여서 망진환원관妄盡還源觀이라고도 한다. 법장 만년의 저술이라고 알려지지만, 법장에 가탁假託된 위작僞作이라는 설도 있다. 본서는 화엄의 관법觀法을 체계적으로 서술한 것이다. 제목을 풀이하면 ‘화엄의 심오한 종지를 닦아서 망령됨이 다하고 청정한 근원으로 돌아가는’ 관법을 정리한 것이라고 할 수 있다. 『대승기신론大乘起信論』과 같이 증수적增數的으로 육문六門을 세우고 있는데, 일체一體·이용二用·삼편三遍·사덕四德·오지五止·육관六觀이 그것이다. 먼저 일체一體란 자성청정원명체自性淸淨圓明體이고 이것은 2개의 용用을 일으키는데, 해인삼라상주용海印森羅常住用과 법계원명자재용法界圓明自在用이다. 해인삼라상주용이란 해인삼매海印三昧이고, 법계원명자재용이란 화엄삼매華嚴三昧이다. 이 하나하나의 용이 법계에 두루 존재하는 것이 삼편三遍이고, 그것에 있어서 4종류의 행行을 행하는 것이 사덕四德이다. 나아가 오지五止·육관六觀의 행에 의해 관행성취觀行成就의 상相을 보인다. 본서를 주석한 것으로 송대 진수 정원晋水淨源의 『화엄환원관소초보해華嚴還源觀疏鈔補解』등이 있다. 『대정신수대장-경』권45(No. 1876)에 수록되어 있다.
<고려대장경연구소 정영식>
장소찬자

법장法藏(643~712)은 중국 초당初唐대의 승려로서, 화엄종의 제 3조이며 화엄교학의 대성자이다. 자는 현수賢首. 태백산太白山에서 수행한 뒤 화엄종 제2조인 지엄智儼(602~668)의 제자가 되었다. 695년 실차난타實叉難陀가 신역新譯 『화엄경』(80권)을 한역할 때에는 필수筆受의 역할을 하였고, 의정義淨 · 일조日照 · 보리류지菩提流志 등의 역장에도 참여하였다. 교판敎判에 있어서는 오교판五敎判(小乘敎 · 大乘始敎 · 大乘終敎 · 頓敎 · 圓敎)을 세웠는데, 화엄학이 가장 우수하다고 하여 원교에 배정하였다. 법장은 화엄교학의 대성자로서 동아시아 화엄학에 미친 영향이 절대적이다. 특히 신라시대의 의상義相(625~702)과는 지엄문하에서 같이 수학하였으며, 법장이 의상에게 보낸 편지인 「기해동서寄海東書」가 현존한다. 화엄학 관련저서로는 『화엄경탐현기華嚴經探玄記』 · 『화엄료간華嚴料簡』 · 『화엄오교장華嚴五敎章』 · 『화엄강목華嚴綱目』 · 『화엄현의장華嚴玄義章』등이 있다. 제자로는 화엄종 제4조인 징관澄觀과 혜원慧苑 · 문초文超 등이 있다.
<고려대장경연구소 정영식>