장소
해제
오온관(五蘊觀)
- 제목정보
-
장소명 오온관(五蘊觀) 이명 오온관(五蘊觀)
- 저자정보
-
찬자 이름징관(澄觀)
이명화엄징관(華嚴澄觀), 석징관(釋澄觀), 청량(清涼), 대휴(大休), 화엄소주(華嚴疏主), 청량국사(清涼國師), 화엄보살(華嚴菩薩), 진국대사(鎮國大師), 대통국사(大統國師), 대조국사(大照國師), 화엄관(華嚴觀)
생몰년738.01.29-739.02.16 ~ 839.04.27
국적당(唐)
참고사항바로가기
- 장소정보
-
총록정보 五蘊觀一卷 찬술방식 술(述) 교감현황
- 형태정보
-
권수 一卷
- 현존정보
-
서지정보 합철본: 필사본, [不明], [不明]. 시기미상, 경도대학도서관(京都大學圖書館) 서지정보 2종문헌 합본: 필사본, [不明], [1333]. 鎌創시기(1185~1333) 사본, 금택문고(金澤文庫) 서지정보 2종문헌 합본: 필사본, [不明], [1333]. 鎌創시기(1185~1333) 사본, 금택문고(金澤文庫)
- 연계정보
-
한문대장경 ◎ 新纂卍續藏(X58 No.1004) 『五蘊觀』 1卷, 唐 澄觀述 _部別 : 中國撰述 諸宗著述部五 華嚴宗 - 『卍大日本續藏經』 第二編 第 8 - 『卍續藏經』 (新文豐版) 第 103冊 바로가기
- 학술정보
-
학술논문 陳永裕, 淸凉澄觀의 「五蘊觀』과 「十二因緣觀』에 대한 고찰(中央增伽大學論文集, Vol.10, 2003, 중앙승가대학교) 바로가기
[장소해제]
장소찬자
징관澄觀(738~839)은 청량대사淸凉大師 ․ 화엄보살華嚴菩薩로 호칭된다. 월주越州(현재의 浙江省)에서 태어나 체진體眞에게 사사하고 11세에 출가하였다. 『화엄경소華嚴經疏』 · 『수소연의초隨疏演義鈔』 · 『사십화엄소四十華嚴疏』 · 『행원품소行願品疏』 · 『법계현경法界玄鏡』등 많은 저서를 지었으며, 두순杜順(557~640)→지엄智儼(602~668)→법장法藏(643~712)을 이어 화엄종 제4조로 추앙된다. 사상적으로는 혜원慧苑(673?~743?)의 주장을 비판하고 법장을 조술하였다고 말해진다. 하지만 교판론敎判論에서 화엄을 돈돈頓頓, 법화法華를 점돈漸頓이라 하고 선종을 돈교頓敎로 정의하였으며, 법상종法相宗을 삼론종三論宗의 아래에 두는 등 법장이 융화적인 데 비해 그는 비판적이었다. 또 그는 교敎와 선禪의 통로를 제시하기도 하였고, 실천을 중히 여겨 『오온관五蘊觀』 · 『십이인연관十二因緣觀』 · 『삼성원융관三聖圓融觀』등을 저술하기도 하였다. 후세에 많은 영향을 끼쳤으며, 제자로는 종밀宗密(780~841) 등이 있다.
<고려대장경연구소 정영식>