장소

해제

심요(心要)

제목정보

장소명	심요(心要)
이명	답순종심요법문주(答順宗心要法門注), 화엄심요법문주(華嚴心要法門註)

저자정보

찬자	이름징관(澄觀) 이명화엄징관(華嚴澄觀), 석징관(釋澄觀), 청량(清涼), 대휴(大休), 화엄소주(華嚴疏主), 청량국사(清涼國師), 화엄보살(華嚴菩薩), 진국대사(鎮國大師), 대통국사(大統國師), 대조국사(大照國師), 화엄관(華嚴觀) 생몰년738.01.29-739.02.16 ~ 839.04.27 국적당(唐) 참고사항바로가기

장소정보

총록정보	心要一卷已上澄觀述
찬술방식	술(述)
교감현황

형태정보

권수	一卷

현존정보

서지정보	합철본: 목판본, [不明], 1897. 1897년(光緖 23) 金陵刻經處 간본, 경도대학도서관(京都大學圖書館)

연계정보

한문대장경	◎ 新纂卍續藏(X58 No.1005) 『華嚴心要法門註』 1卷, 唐澄觀撰宗密註 _部別 : 中國撰述諸宗著述部五華嚴宗 - 『卍大日本續藏經』第二編第 8 - 『卍續藏經』 (新文豐版) 第 103冊 바로가기

[장소해제]

장소찬자

징관澄觀(738~839)은 청량대사淸凉大師 ․ 화엄보살華嚴菩薩로 호칭된다. 월주越州(현재의 浙江省)에서 태어나 체진體眞에게 사사하고 11세에 출가하였다. 『화엄경소華嚴經疏』 · 『수소연의초隨疏演義鈔』 · 『사십화엄소四十華嚴疏』 · 『행원품소行願品疏』 · 『법계현경法界玄鏡』등 많은 저서를 지었으며, 두순杜順(557~640)→지엄智儼(602~668)→법장法藏(643~712)을 이어 화엄종 제4조로 추앙된다. 사상적으로는 혜원慧苑(673?~743?)의 주장을 비판하고 법장을 조술하였다고 말해진다. 하지만 교판론敎判論에서 화엄을 돈돈頓頓, 법화法華를 점돈漸頓이라 하고 선종을 돈교頓敎로 정의하였으며, 법상종法相宗을 삼론종三論宗의 아래에 두는 등 법장이 융화적인 데 비해 그는 비판적이었다. 또 그는 교敎와 선禪의 통로를 제시하기도 하였고, 실천을 중히 여겨 『오온관五蘊觀』 · 『십이인연관十二因緣觀』 · 『삼성원융관三聖圓融觀』등을 저술하기도 하였다. 후세에 많은 영향을 끼쳤으며, 제자로는 종밀宗密(780~841) 등이 있다.
<고려대장경연구소 정영식>