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화엄경지귀華嚴經旨歸
당의 화엄승 법장(法藏, 643~712)이 화엄경의 가르침을 십단十段으로 나누어 해설한 것.

본서는 법장이 『화엄경』의 가르침을 십단十段으로 나누어 해설한 것이다. 1권. 법장 49세 이후부터 53세 사이의 저술이라고 생각된다. 『대정신수대장경』권45(No.1871)에 수록되어 있다.
십단이란 설경처說經處 ․ 설경시說經時 ․ 설경불說經佛 ․ 설경중說經衆 ․ 설교의說敎義 ․ 변경교辨經敎 ․ 현경의顯經義 ․ 석경의釋經意 ․ 명경익明經益 ․ 시경원示經圓을 말한다. 먼저 설경처제일說經處第一에서는 『화엄경』전체에서 경이 설해지는 열 군데의 장소를 차례로 밝히고 있다. 설경시제이說經時第二에서는 경을 설하는 시간을 십종으로 나누어 밝힌다. 설경불제삼說經佛第三에서는 교주인 비로자나불毘盧遮那佛의 무애함을 십종으로 나누어 밝힌다. 설경중제사說經衆第四에서는 청중의 종류를 십종으로 나누어 밝힌다. 설교의제오說敎義第五에서는 경을 설하는 방법을 통通 ․ 별別로 나누고, 별에서는 십단十段으로 분류해서 밝힌다. 변경교제육辨經敎第六에서는 『화엄경』의 십종을 밝힌다. 현경의제칠顯經義第七에서는 십대十對에 의해 설해지는 법을 밝힌다. 석경의제팔釋經意第八에서는 법상원융法相圓融의 원인을 십종으로 밝힌다. 명경익제구明經益第九에서는 보현보살의 법에 들어가는 이익을 십종으로 밝힌다. 시경원제십示經圓第十에서는 이상의 구문九門에서 밝혀진 일대연기법一大緣起法의 원융자재함을 십문十門으로 나누어 밝힌다.
<고려대장경연구소 정영식>

법장(法藏, 643~712)은 중국 초당初唐대의 승려로서, 화엄종의 제 3조이며 화엄교학의 대성자이다. 자는 현수賢首. 태백산太白山에서 수행한 뒤 화엄종 제2조인 지엄智儼(602~668)의 제자가 되었다. 695년 실차난타實叉難陀가 신역新譯『화엄경』(80권)을 한역할 때에는 필수筆受의 역할을 하였고, 의정義淨·일조日照·보리류지菩提流志 등의 역장에도 참여하였다. 교판敎判에 있어서는 오교판五敎判(小乘敎·大乘始敎·大乘終敎·頓敎·圓敎)을 세웠는데, 화엄학이 가장 우수하다고 하여 원교에 배정하였다. 법장은 화엄교학의 대성자로서 동아시아 화엄학에 미친 영향이 절대적이다. 특히 신라시대의 의상義相(625~702)과는 지엄문하에서 같이 수학하였으며, 법장이 의상에게 보낸 편지인 「기해동서寄海東書」가 현존한다. 화엄학 관련저서로는 『화엄경탐현기華嚴經探玄記』·『화엄료간華嚴料簡』·『화엄오교장華嚴五敎章』·『화엄강목華嚴綱目』·『화엄현의장華嚴玄義章』등이 있다. 제자로는 화엄종 제4조인 징관澄觀과 혜원慧苑·문초文超 등이 있다.
<고려대장경연구소 정영식>