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해제

사교의(四敎義)

제목정보

장소명	사교의(四敎義)
이명

저자정보

찬자	이름천태(天台) 이명지의(智顗), 지자대사(智者大師), 천태대사(天台大師), 불롱(佛隴), 의공(顗公), 태최(台崔), 천태지자대사(天台智者大師), 덕안(德安), 혜의(慧顗), 지자(智者), 법공보각존자(法空寶覺尊者), 령혜대사(靈慧大師), 령혜대선사(靈慧大禪師), 복호(伏虎), 석지의(釋智顗) 생몰년539 ~ 598.01.09 국적수(隋) 참고사항바로가기

장소정보

총록정보	四敎義四卷(或有十二卷本開合而已)
찬술방식	술(述)
교감현황

형태정보

권수	四卷(十二卷)

현존정보

서지정보	권제1-12: 목판본, 淺野久兵衛, 1688. 1688년(貞享 5) 간본, 동양대학도서관(東洋大學圖書館)
서지정보	권제7,8,9: 필사본, [不明], [[1333]]. 13-14C(추정) 사본, 대수문고(大須文庫_名古屋市真福寺寶生院)
서지정보	권제1-4: 목판본(趙成金藏), [不明], [1178]. 趙成金藏本(1149~1178), 중국국가도서관(中國國家圖書館)
서지정보	권제1: 필사본, [日光], 1333. 鎌創시기(1185~1333) 사본, 금택문고(金澤文庫)
서지정보	권제6,7,9: 필사본, [不明], 1333. 鎌創시기(1185~1333) 사본, 금택문고(金澤文庫)
서지정보	권제1,3-12: 필사본, [不明], 1333. 鎌創시기(1185~1333) 사본, 금택문고(金澤文庫)
서지정보	: 필사본, [不明], 1333. 鎌創시기(1185~1333) 사본, 금택문고(金澤文庫)
서지정보	권제6: 필사본, [不明], 1333. 鎌創시기(1185~1333) 사본, 금택문고(金澤文庫)
서지정보	: 목판본, [不明], 1688. 1688년(貞享 5) 간본, 동북복지대학도서관(東北福祉大學圖書館)

연계정보

한문대장경	◎ 趙城金藏(A No.1533) 『四教義』 4卷 _函次 : 穡
한문대장경	◎ 至元錄( No.1617) 『四教義』天台智者大師撰 4卷 _函次 : 中(683)
한문대장경	◎ 洪武南藏(U221 No.1410) 『四教義』 6卷, 天台山修禪寺沙門智顗撰 _函次 : 昆 5 (633)-昆 10 (633)
한문대장경	◎ 永樂南藏( No.1545) 『四教義』 _部別 : 此方撰述 _函次 : 弊(590)
한문대장경	◎ 永樂北藏(P166 No.1651) 『四教義』 6卷, 隋智顗撰 _部別 : 此土著述 _函次 : 弊
한문대장경	◎ 嘉興藏(J No.1561) 『四教義』隋智顗撰 _部別 : 此土著述 _法寶總目錄經號：1560 _函次：［正藏］弊(590)
한문대장경	◎ 嘉興藏新文豐版［正藏］(3冊 No.78) 『四教義』6卷, 隋智顗撰
한문대장경	◎ 乾隆藏(L120 No.1511) 『四教義』隋智顗撰 _部別 : 此土著述 _函次 : 伊
한문대장경	◎ 縮刻藏( No.1766) 『四教義』 6卷, 隋智顗撰 _部別 : 支那撰述-諸宗部-天台宗 _函次 : 陽 8 (32)
한문대장경	◎ 卍正藏(M63 No.1576) 『四教義』 6卷, 隋智顗撰 _部別 : 此土著述 _原版第 33.5
한문대장경	◎ 大正藏(T46 No.1929) 『四教義』 12卷, 隋智顗撰 _部別 : 諸宗部三 _【原】萬治二年刊宗敎大學【甲】本, 【甲】順治十八年刊增上寺報恩藏本, 【乙】貞享五年刊宗敎大學藏本 바로가기
한문대장경	◎ 佛教大藏經(G69 No.1965) 『四教義』 12卷, 隋智顗撰 _部別 : 諸宗部二天台宗
한문대장경	◎ 中華藏(C97 No.1835) 『四教義』 4卷, 天台山修禪寺沙門智顗撰 _【底本】金藏廣勝寺本
한문대장경	◎ 南條文雄編號 Nj. 1569
한문대장경	◎ 蔡運辰, 『二十五種藏經目錄對照考釋』編號　卷上：1929

학술정보

단행본	文化廳文化財部美術學藝課, 『稱名寺聖敎目錄 (1)』([東京]: 文化廳文化財部美術學藝課報告書, 2006)
학술논문	최은영, 천태의 사교에 관한 고찰(철학연구 No.28, 2004, 89-102, 고려대학교 철학연구소) 바로가기

[장소해제]

章疏書名

사교의四敎義

개요

수(隋)의 지의(智顗, 538~597)가 화법사교(化法四敎)의 교판으로써 『유마경(維摩經)』을 해석한 것.

체제와 내용

수(隋)의 지의(智?, 538~597)가 화법사교(化法四敎)의 교판으로써 『유마경(維摩經)』을 해석한 것으로 『대정신수대장경』권46(N.1929)에 수록되어 있으며 4권본·12권본 등이 있다. 대부사교의(大部四敎義) 또는 대본사교의(大本四敎義)라고도 한다. 본서는 『유마경』의 제목을 해석하는데 있어서, 장(藏)·통(通)·별(別)·원(圓)의 화법사교(化法四敎)를 가지고 교상판석을 행한 것이다. 전체의 구성은 칠중(七重)으로 이루어지는데, 칠중이란 석사교명(釋四?名)·변소전(辨所詮)·명사문입리(明四門入理)·명판위부동(明判位不同)·명권실(明權實)·약관심(約觀心)·통제경론(通諸經論)을 말한다. 제3 명사문입리(明四門入理)에서는, 진성실상(眞性實相)의 이(理)에 통하는 문(門)에 대해서 다섯 가지로 해설하고 있는데, 첫 번째는 간략히 사문(四門)의 상(相)을 서술하고, 두 번째는 사문(四門)에 의해 이(理)에 들어가는 것을 밝히고, 세 번째는 사실단(四悉檀)을 가지고 사교(四敎)를 일으키는 것을 밝히고, 네 번째는 십승관법(十乘觀法)의 입장에서 사문(四門)의 의미를 서술하고, 다섯 번째는 신행(信行)과 법행(法行)에 따라 사문(四門)이 각각 같지 않음을 밝힌다
<고려대장경연구소 정영식>

장소찬자

천태대사(天台大師)·지자대사(智者大師)라고도 한다. 속성은 진(陳)씨이며, 천태교학(天台敎學)의 대성자이다. 18세에 법서(法緖)에서 출가하여 560년 광주(光州) 대소산(大蘇山)의 혜사(慧思)에게 사사하였다. 568년 이후 7년간 금릉(金陵: 지금의 南京)의 와관사(瓦官寺)에서 『법화경(法華經)』과 『대지도론(大智度論)』을 강의하였다. 575년 이후는 천태산에 머물면서 천태교학을 확립하였다. 진제(陳帝)와 그의 후계자들로부터 신임이 두터웠는데, 칙명으로 10년 후에는 다시 금릉으로 나와 광택사(光宅寺)에서 『법화문구(法華文句)』를 강의하였다. 진(陳)나라의 병란을 여산(廬山)에서 피하고, 591년에는 진왕(晉王) 양광(楊廣)의 간청에 따라 왕에게 보살계(菩薩戒)를 베풀고 왕으로부터 지자대사의 호를 하사받았다. 그 후 형주(荊州)의 옥천사(玉泉寺)를 개창하고 『법화현의(法華玄義)』·『법화문구(法華文句)』·『마하지관(摩訶止觀)』을 강의하였는데, 이 세 저서는 천태 3대부(天台三大部)로 불리었다. 그 밖에 『관음현의(觀音玄義)』·『관음의소(觀音義疏)』·『금광명현의(金光明玄義)』등 다수의 저서가 있으며, 방생회(放生會)를 최초로 시행한 것으로도 알려져 있다.
<고려대장경연구소 정영식>