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묘법연화경요해(妙法蓮華經要解)

간략정보
  • 妙法蓮華經要解 / 鳩摩羅什(後秦) 譯 ; 戒環(宋) 解. -- 木板本 -- [不明] : [不明], [朝鮮後期].
  • 卷1-2(全7卷), 變相, 四周單邊 半郭 19.3×13.4 cm , 無界, 10行20字, 白口, 無魚尾 ; 27.0×17.3 cm.
  • 소장자 : 신둔사

제목정보
책명 묘법연화경요해(妙法蓮華經要解)
권수제 妙法蓮華經
표제 妙法蓮華經
이제
서제 妙法蓮華經弘傳序 / 妙法蓮華經要解序
판심제
분류정보
자료구분 고서
주제분류 경장-법화부
저자정보
저역자 鳩摩羅什(後秦) 譯 ; 戒環(宋) 解
판사항
판종 木板本
저본
발행정보
발행지 [不明]
발행자 [不明]
발행년 [朝鮮後期]
형태정보
장정 線裝
권사항 卷1-2(全7卷)
장수 133張(變相: 2張, 弘傳序: 2張, 要解序: 1.5張, 卷1: 61.5張, 卷2: 66張)
결락중복
도표 變相
광곽형태 四周單邊
광곽종류 半郭
광곽크기 19.3×13.4
계선 無界
행자수 10行20字
주표기
판구 白口
어미 無魚尾
책크기 27.0×17.3
기록정보
서문 妙法蓮華經弘傳序 道宣 述 / 妙法蓮華經要解序 及南 撰...靖康丁未(1137)暮春中澣日謹序
발문
간기
간행질 卷1末: 柒大施主 金大汗兩主 등 다수
기타판각인명정보 欄外 일부: 金種伊同兩主, 施主靈敏比丘, 道軒比丘 등
인출유통묵서기
주기정보
지질 楮紙
표지첨기
합본사항
현토표점방점 墨書懸吐
인장
주기상세
내용주기
형태주기
소장정보
소장자 신둔사
소재처 동화사
소재처관리번호
연계정보
출처정보
-
참고정보
이력과정 四敎科

[책차해제]

※ 변상도해제
1405년 안심사(安心社)에서 간행한 법화경의 권수판화로 3매의 판에 도상을 이어 새겨 전체 크기가 세로 21.7cm, 가로 79cm나 된다. 본문과 마찬가지로 상하에만 변란을 둘러 원래 절첩장(折帖裝)을 의도한 판식이었음을 알 수 있다. 변상도의 도상은 위태천(韋馱天)과 영산회상도(靈山會上圖)로 구성되었다. 위태천은 경전 수호(守護)의 의미로 주로 앞부분에 배치된다. 갑옷을 입고 새 깃털이 꽂힌 투구를 쓴 무장형(武將形)으로 양 손을 가슴 앞으로 모아 합장하고 양팔 위에 가로로 보검(寶劍 혹은 金剛杵로 보이는 것도 있음)을 얹고 있는 모습이다. 머리 주위로 이글거리는 불꽃이 광배를 대신하고 있다.
영산회상도는 석가여래와 문수보살 및 보현보살의 석가삼존이 각기 원형 광배 안에 앉아 있고, 본존 대좌 아래에는 구름 위로 용출하는 보탑(寶塔)이 작게 묘사되어 있다. 삼존 주위에는 10대제자와 20명의 보살, 범천과 제석천, 사천왕, 팔부중, 용왕, 천자, 천녀 등 많은 권속들이 본존을 중심으로 좌우대칭적으로 빽빽히 늘어서 있다. 이들을 둘러싸고 있는 구름 위로 본존에서 나오는 광명과 보수잎, 천개(天蓋)가 영산회상 법회를 장엄하고 있다. 큰 화면에 많은 권속들이 밀집된 장려하고 치밀한 구성의 영산회상도이다. 불ㆍ보살을 비롯한 각 존상들은 늘씬하고 우아한 모습으로 묘사되어 있으며 세부표현도 정교하고 각선(刻線)도 유연하다. 늘씬한 신체와 갸름한 얼굴, 섬세한 표정과 온화한 인상, 유연한 옷 주름 등에서 조선초기 불ㆍ보살의 표현양식을 알 수 있다. 화면의 테두리에는 넝쿨무늬를 넣은 변란(邊欄)이 둘러져 있다. 밑그림의 구성과 판각술 모두 조선초기의 우수한 기량을 보여주는 판화이다. 이 변상도는 후세의 번각본이 아직 발견된 바 없는 유일한 도상이다.
변상의 오른쪽 끝에 『特爲亡禑王昇仙駕超生淨土之願倩畵變相鋟梓流通者施主鄭氏』라 새겨져 있어 고려말 비운의 왕 우왕(禑王)의 극락왕생을 위해 정씨가 시주한 변상임을 알 수 있다. 이 변상을 시주한 정씨가 고려말에 발원하여 제작한 것인지, 본문을 판각한 1405년에 제작한 것인지는 불확실하지만 이를 간략화하여 대자암과 화암사에서 간행한 법화경변상도가 조선시대 전시기를 통해 지속적으로 간행된 사실을 고려한다면 조선초 법화경변상도로서 가장 주목되는 변상도로 손꼽을 수 있다.
권7말에는 영락(永樂)3년(1405) 양촌 권근(陽村 權近)의 발문과 시주질이 있다. 이에 의하면 조계종 대선(大選) 신희(信希) 등이 노인들이 보기에 편리하도록 중자(中字)로 법화경을 간행하기를 원했는데 성달생(成達生)과 성개(成槪) 형제가 상중(喪中)에 이를 듣고 아버지의 추복(追福)을 위해 필사한 것을 도인 신문(信文)이 전라도 도솔산 안심사에 갖고 가서 간행한 것이라고 한다. 시주질 뒤에는 영락15년(1417) 묵서 후쇄기가 기록되어 있다.
문화재청 박도화