ABC_BJ_H0100_T_001
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006_0604_c_01L[白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節]
006_0604_c_02L1)白雲和尙抄錄
006_0604_c_03L佛祖直指心體要節卷上
006_0604_c_04L
006_0604_c_05L2)白雲 景閑抄錄
006_0604_c_06L毗婆尸佛過去㽵嚴劫佛偈曰
006_0604_c_07L身從無相中受生 猶如幻出諸形相
006_0604_c_08L幻人心識本來無 罪福皆空無所住
006_0604_c_09L尸棄佛同前劫偈曰
006_0604_c_10L起諸善法本是幻 造諸惡業亦是幻
006_0604_c_11L身如聚沫心如風 幻出無根無實相如云
幻起
006_0604_c_12L無根 即實相
是 了妄即眞
006_0604_c_13L毗舍浮佛同前劫偈曰
006_0604_c_14L假借四大以爲身 心本無生因境有
006_0604_c_15L前境若無心亦無 罪福如幻起亦滅如云
心本
006_0604_c_16L無形 托境方生 境
性亦空 心境一如
006_0604_c_17L拘留孫佛現在賢劫第一偈曰
006_0604_c_18L見身無實是佛見 了心如幻是佛了
006_0604_c_19L了得身心本性空 斯人與佛何殊別如云
身心
006_0604_c_20L一如 身外無餘 山
河大地 甚處得來
006_0604_c_21L底宣光八年鷲嵓山留板本(國立圖書舘所藏)
006_0604_c_22L{甲}宣光七年淸州牧外興德鑄字本 卷下(巴里圖
006_0604_c_23L書舘所藏影印本 上卷失 及下卷一張缺落)。
006_0604_c_24L撰者名補入{編}。
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006_0605_a_01L抅那含牟尼佛賢劫第二偈曰
006_0605_a_02L佛不見身知是佛 若實有知別無佛
006_0605_a_03L智者能知罪性空 坦然不怖於生死
006_0605_a_04L迦葉佛賢劫第三偈曰
006_0605_a_05L一切衆生性淸淨 從本無生無可滅
006_0605_a_06L即此身心是幻生 幻化之中無罪福
006_0605_a_07L釋迦牟尼佛賢劫第四偈曰
006_0605_a_08L因星見悟 悟罷非星
006_0605_a_09L不逐於物 不是無情
006_0605_a_10L世尊在靈山說法 天雨四花 世尊遂拈
006_0605_a_11L花示衆卷上第一張 迦葉破顔微笑 世
006_0605_a_12L尊云 吾有正法眼藏涅槃妙心 付囑摩
006_0605_a_13L訶迦葉
006_0605_a_14L佛於涅槃會上 以手摩胷 告大衆曰
006_0605_a_15L汝等善觀吾紫磨金色之身 瞻仰取足
006_0605_a_16L勿令後悔 若謂吾滅度 非吾弟子 若
006_0605_a_17L謂吾不滅度 亦非吾弟子 時百萬億大
006_0605_a_18L衆 悉皆契悟如云如來不出世
亦無有涅槃也
006_0605_a_19L世尊在尼抅律樹下坐次有二1)啇人問
006_0605_a_20L還見車過不 曰不見 曰還聞不 曰不
006_0605_a_21L聞 曰莫禪定不 曰不禪定 曰莫睡眠
006_0605_a_22L不 曰不睡眠*啇人歎曰 善哉善哉 世
006_0605_a_23L尊覺而不見 遂獻白㲲兩段如云 身心如土
木 聞見似盲聾
006_0605_a_24L世尊坐次 跋多婆羅 併其同伴十六開
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006_0605_b_01L士 即從座起 頂禮佛足 而白佛言 於
006_0605_b_02L浴僧時 隨例入室 忽悟水因 旣不洗
006_0605_b_03L塵 亦不洗體 中間安然 得無所有 妙
006_0605_b_04L觸宣明 成佛子住
006_0605_b_05L世尊因黑氏梵志 以神通力 左右手擎
006_0605_b_06L合歡梧桐花兩株 來供養佛 佛召仙人
006_0605_b_07L梵志應喏 佛云放下着 梵志放下左手
006_0605_b_08L一株花 佛又召仙人放下着 梵志又放
006_0605_b_09L下右手一株花 佛又云 仙人放下着
006_0605_b_10L梵志云 世尊 我今兩手花 皆已放下
006_0605_b_11L更放下个什麽 佛云吾非令汝放下手
006_0605_b_12L中花 汝今當放下 外六塵內六根中六
006_0605_b_13L識一時放下 到無可捨處 是汝脫生死
006_0605_b_14L處 梵志於言下悟去卷上第二張
006_0605_b_15L
006_0605_b_16L迦葉頌曰
006_0605_b_17L法法本來法 無法無非法
006_0605_b_18L何於一法中 有法有不法
006_0605_b_19L譜云 敎海瀉阿難之口 禪燈㸃迦葉之
006_0605_b_20L心 故阿難問迦葉 世尊傳金襴外別傳
006_0605_b_21L何法 迦葉召阿難 阿難應喏迦 葉云倒
006_0605_b_22L却門前刹竿着私曰二尊不並化 喚處分明應
處眞 个中具色聲言語也 最初
006_0605_b_23L禪
也第三祖*啇那和脩 得優波毱多 以爲
006_0605_b_24L給侍 因問曰 汝年幾耶 答曰我年十七
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006_0605_c_01L師曰汝身十七 汝性十七耶 答曰師髮
006_0605_c_02L已白 爲髮白耶心白耶 師答曰但髮白
006_0605_c_03L也 非心白耳 毱多曰 我身十七 非性
006_0605_c_04L十七也 師知是法器 遂爲出家受具
006_0605_c_05L乃告曰 昔如來以無上法藏 付囑迦葉
006_0605_c_06L轉轉相授而至於我 我今付汝 勿令斷
006_0605_c_07L絶 聽吾偈曰
006_0605_c_08L非法亦非心 無心亦無法
006_0605_c_09L說是心法時 是法非心法
006_0605_c_10L第四祖優波毱多者 二十出家證果 隨
006_0605_c_11L方行化 度無量衆 最後有一長者 名
006_0605_c_12L香衆 志求妙道出家 尊者問曰 汝身
006_0605_c_13L出家 汝心出家 答曰我來出家 非爲
006_0605_c_14L身心 尊者曰 不爲身心 復誰出家 曰
006_0605_c_15L夫出家者 無我我故 無我我故 即心
006_0605_c_16L不生滅 不生滅即是常道 諸佛亦常 心
006_0605_c_17L無形相 其體亦然 尊者曰 汝當大悟
006_0605_c_18L心自通達 冝依佛法僧住 即爲剃度受
006_0605_c_19L具 即付法偈曰
006_0605_c_20L心自本來心 本心非有法
006_0605_c_21L有法有本心 非心非本法卷上第三張
006_0605_c_22L第五祖提多迦者 此云通眞量也 尊者
006_0605_c_23L謂彌遮迦曰 昔如來以大法藏 付囑迦
006_0605_c_24L「啇」疑「商」{編}次同。
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006_0606_a_01L葉 轉轉相授 而至於我 我今付汝 汝
006_0606_a_02L當護念 偈曰
006_0606_a_03L通達本法心 無法無非法
006_0606_a_04L悟了同未悟 無心亦無法
006_0606_a_05L說偈已 踊身虛空 作十八變 化火三
006_0606_a_06L昧 自焚其身
006_0606_a_07L第六祖彌遮迦 行化北天竺國 見雉堞
006_0606_a_08L上有金色祥雲 嘆曰必有大人 爲吾嗣
006_0606_a_09L法 乃入城有一人 手持酒器 逆而問
006_0606_a_10L曰 師何方而來 欲往何所 師曰從自
006_0606_a_11L心來 欲往無處 曰師知我否 師曰我
006_0606_a_12L即不識 識即非我 又謂曰 汝試自稱名
006_0606_a_13L氏 吾當後示本因 彼人說偈而答 我
006_0606_a_14L從無量劫 至于生此國 本姓頗羅墮
006_0606_a_15L名字波須密 師曰世尊 昔遊北印度
006_0606_a_16L語阿難言 此國中吾滅後三百年 有一
006_0606_a_17L聖 姓頗羅墮 名波須密 而於禪祖 當
006_0606_a_18L得第七 曰今符師說 願加度脫 師即
006_0606_a_19L與披剃授具 乃曰正法眼藏 今付於汝
006_0606_a_20L勿令斷絶 乃說偈曰
006_0606_a_21L無心無可得 說得不名法
006_0606_a_22L若了心非心 始解心心法
006_0606_a_23L師說偈已 化火自焚
006_0606_a_24L第七祖波須密 遇彌遮迦尊者 宣如來
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006_0606_b_01L往誌 自省前緣 乃出家授具 復告曰
006_0606_b_02L如來正法眼藏 我今付汝 汝當守持
006_0606_b_03L乃說偈曰卷上第四張
006_0606_b_04L心同虛空界 示等虛空法
006_0606_b_05L證得虛空時 無是無非法
006_0606_b_06L說偈已 即入三昧 示涅槃相
006_0606_b_07L第八祖佛陀難提 初遇波須密 受敎出
006_0606_b_08L家 行化至提加國城毗舍羅家 見舍上
006_0606_b_09L有白光上騰 謂其徒曰 此家當有聖人
006_0606_b_10L口無言說 眞大乘器言 訖長者出致禮
006_0606_b_11L問何所須 尊者曰我求侍者 曰我有一
006_0606_b_12L子 名伏䭾密多 年已五十 口未曾言
006_0606_b_13L足未曾步 尊者曰 如汝所說眞吾弟子
006_0606_b_14L尊者見之 即起禮拜而說偈曰
006_0606_b_15L父母非我親 誰是最親者
006_0606_b_16L諸佛非我道 誰是最道者
006_0606_b_17L尊者以偈答曰
006_0606_b_18L汝言與心親 父母非可比
006_0606_b_19L汝行與道合 諸佛心即是
006_0606_b_20L外求有相佛 與汝不相似
006_0606_b_21L欲知汝本心 非合亦非離
006_0606_b_22L伏䭾聞師妙偈 便行七步 尊者即令
006_0606_b_23L出家授具戒 復告之曰 我今以如來正
006_0606_b_24L法 付囑於汝 勿令斷絶 乃說偈曰
006_0606_b_25L虛空無內外 心法亦如此
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006_0606_c_01L若了虛空故 是達眞如理
006_0606_c_02L說偈已 尊者即現神變 了然寂滅
006_0606_c_03L第九祖伏䭾密多 行化 至中印度 有一
006_0606_c_04L長者香蓋 携一子來 禮尊者曰 此子
006_0606_c_05L在胎六十歲 因號難生 今遇尊者 可
006_0606_c_06L令出家 尊者即與落髮授具 羯摩之際
006_0606_c_07L祥光燭座 仍感舍利三七箇 自此精進
006_0606_c_08L忘疲 旣尒師告之曰 如來大法 今付
006_0606_c_09L於汝 汝護念之 乃說偈曰
006_0606_c_10L眞理本無名 因名現眞理
006_0606_c_11L受得眞實法 非眞亦非僞
006_0606_c_12L尊者付法已 即入滅盡三昧
006_0606_c_13L第十祖脇尊者 將誕 父夢一白象 背有
006_0606_c_14L寶座 座上安一明珠 從門而入 光照
006_0606_c_15L四衆 旣覺遂生 後値伏䭾 執侍左右
006_0606_c_16L未甞睡眠 謂其脅不至席 遂號脇尊者
006_0606_c_17L焉卷上第五張 行化花氏國 憇一樹下
006_0606_c_18L有一長者子富那夜奢 合掌前立 尊者
006_0606_c_19L問汝從何來 答曰我心非往 尊者曰汝
006_0606_c_20L何住 曰我心非止 尊者曰汝不定耶
006_0606_c_21L曰諸佛亦然 尊者知其意 即令出家授
006_0606_c_22L具戒品 乃告之曰 如來大法 今付於
006_0606_c_23L汝 汝護念之 乃說偈曰
006_0606_c_24L眞體自然眞 因眞說有理
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006_0607_a_01L領得眞眞法 無行亦無止
006_0607_a_02L尊者付法已 即入涅槃 化火自焚
006_0607_a_03L第十一祖富那夜奢 旣得法於脅尊者
006_0607_a_04L尋詣波羅奈國 有馬鳴大士 延而作禮
006_0607_a_05L因問曰 我欲識佛 何者即是 師曰汝欲
006_0607_a_06L識佛 不識者是 曰佛旣不識 焉知是乎
006_0607_a_07L師曰旣不識佛 焉知不是云
云 馬鳴豁然
006_0607_a_08L省悟 即求剃度 師謂衆曰 此大士昔
006_0607_a_09L爲毗舍離國王 其國有一類人 如馬裸
006_0607_a_10L露 大士運神力 分身爲蠶 彼乃得衣
006_0607_a_11L後復生中印度馬人 感戀悲鳴 因號馬
006_0607_a_12L鳴 旣遇尊者 出家授具 即告之曰 如
006_0607_a_13L來大法 今付於汝 即說偈曰
006_0607_a_14L迷悟如隱現 明暗不相離
006_0607_a_15L今付隱現法 非一亦非二
006_0607_a_16L付法已 即湛然圓寂
006_0607_a_17L第十二祖馬鳴尊者 一日有外道索論
006_0607_a_18L議 集國王大臣併及四衆 俱會論場
006_0607_a_19L馬鳴云 汝義以何爲宗 外道云 凡有
006_0607_a_20L言說 我皆能破 馬鳴乃指國王云 當
006_0607_a_21L今國土康寧 大王長壽 請汝破之 外
006_0607_a_22L道屈伏卷上第六張
006_0607_a_23L第十三祖迦毗摩羅 於馬鳴尊者得法
006_0607_a_24L行化至西印度彼國出中 北去十里有
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006_0607_b_01L大樹 陰覆五百大龍 其樹王名曰龍樹
006_0607_b_02L常爲龍衆說法 尊者遂與徒衆詣彼 龍
006_0607_b_03L樹出迎 尊者曰深出孤寂 龍蟒所居
006_0607_b_04L大德至尊 何枉神足 師云吾非至尊
006_0607_b_05L來訪賢者 龍樹默念曰 此師得決定性
006_0607_b_06L明道眼不 是大聖繼眞乘不 師云汝雖
006_0607_b_07L心語 吾已意知 但辦出家 何慮吾之
006_0607_b_08L不聖 龍樹聞巳悔謝 尊者即與度脫
006_0607_b_09L及五百衆 俱受具戒 復告龍樹曰 今
006_0607_b_10L以如來大法 付囑於汝 即說偈曰
006_0607_b_11L非現非隱法 說是眞實際
006_0607_b_12L悟此隱現法 非愚亦非智
006_0607_b_13L付法已 即現神變 化火自焚
006_0607_b_14L第十四祖龍樹 於毗羅尊者得法 後至
006_0607_b_15L南印度 彼國之人 多信福業 聞尊者
006_0607_b_16L爲說妙法 互相謂曰 人有福業 世間
006_0607_b_17L第一 徒言佛性 誰能見之 尊者曰汝
006_0607_b_18L欲見佛性 先須除我慢 彼人曰佛性大
006_0607_b_19L小 尊者曰非大非小 非廣非狹 無福
006_0607_b_20L無報 不死不生 彼聞勝理 悉廻初心
006_0607_b_21L尊者復於座上 現自在身 如滿月輪
006_0607_b_22L彼衆唯聞法音 不見師相 彼衆中有一
006_0607_b_23L長者子 名迦那提波 謂衆曰 此是尊
006_0607_b_24L者現佛性體相 以示我等 何以知之
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006_0607_c_01L盖以無相三昧 形如滿月 佛性之義
006_0607_c_02L廓然虛明 言訖輪相即隱 復居本座
006_0607_c_03L而說偈言
006_0607_c_04L身現月輪相 以表諸佛體
006_0607_c_05L說法無其形 用辨非聲色
006_0607_c_06L彼衆聞偈 頓悟無生 咸願出家 以求
006_0607_c_07L解脫 尊者即爲剃髮授具 皆歸三寶
006_0607_c_08L告迦那提波曰卷上第七張 如來妙法
006_0607_c_09L今當付汝 聽吾偈曰
006_0607_c_10L爲明隱現法 方說解脫理
006_0607_c_11L於法心不證 無瞋亦無喜
006_0607_c_12L付法已 入月輪三昧 凝然禪寂
006_0607_c_13L龍樹大士 見迦那提波來 先令侍者
006_0607_c_14L將一鉢水 置面前 提波乃以一針投之
006_0607_c_15L樹云定水澄淸 此方我德 彼來投針
006_0607_c_16L欲窮其底 尊者得法 後至毗羅國 彼
006_0607_c_17L有長者 名梵摩淨德 一日園中 樹生
006_0607_c_18L大耳如菌 味甚美 唯長者與第二子羅
006_0607_c_19L睺羅多 取而食之 取已隨長 盡而復
006_0607_c_20L生 自餘他人 皆不能見 時尊者知其
006_0607_c_21L宿因 遂至其家 長者問其故 尊者曰
006_0607_c_22L汝家昔曾供養一比丘 然其比丘道眼
006_0607_c_23L未明 虛沾信施故 報爲木菌 唯汝與子
006_0607_c_24L精誠供養 得以享之 餘即否矣 又問
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006_0608_a_01L長者年多少 答曰七十有九 乃說偈曰
006_0608_a_02L入道不通理 復身還信施
006_0608_a_03L汝年八十一 其樹不生耳
006_0608_a_04L長者聞偈 彌加歎伏 又曰弟子衰老
006_0608_a_05L不能師事 願捨次子 隨師出家 尊者
006_0608_a_06L曰昔如來記此子 當第二五百年 爲大
006_0608_a_07L敎主 今之相遇 盖符宿因 即與剃髮
006_0608_a_08L授具已 而說偈曰
006_0608_a_09L本對傳法人 爲說解脫理
006_0608_a_10L於法實無證無終亦無始
006_0608_a_11L說偈已而歸寂滅
006_0608_a_12L第十六祖羅睺羅多尊者 命僧伽難提
006_0608_a_13L出家授具已 而付法眼偈曰
006_0608_a_14L於法實無證 不取亦不離
006_0608_a_15L法非有無相 內外云何起
006_0608_a_16L付法已 安坐入寂滅定卷上第八張
006_0608_a_17L第十七祖僧伽難提 因風吹銅鈴鳴 乃
006_0608_a_18L問鈴鳴耶 風鳴耶 童子云 非風鈴鳴
006_0608_a_19L我心鳴耳 祖曰非風鈴鳴心復誰乎 童
006_0608_a_20L子云 俱寂靜故非三昧也 祖曰善哉善
006_0608_a_21L哉 繼吾道者 非子而誰 即付法偈曰
006_0608_a_22L心地本無生 因地從緣起
006_0608_a_23L緣種不相妨 花果亦復尒
006_0608_a_24L尊者付法已 右手攀樹而化
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006_0608_b_01L第十八祖伽耶舍多童子 持鑑出遊 遇
006_0608_b_02L難提尊者得度後 行化至大月氏國 見
006_0608_b_03L一波羅門舍有異氣 尊者將入彼舍 舍
006_0608_b_04L主鳩摩羅多 問曰是何徒衆 曰是佛弟
006_0608_b_05L子 彼聞佛名 神心悚然 即時閉戶 尊
006_0608_b_06L者良久 自扣其門 羅多曰此舍無人
006_0608_b_07L尊者曰 答無者誰 羅多聞語異之 即開
006_0608_b_08L門迎接 尊者云 昔世尊記曰 吾滅後
006_0608_b_09L一千年 有大士出現於月氏國 紹隆玄
006_0608_b_10L化 今汝應斯嘉運 於是鳩摩羅多 發
006_0608_b_11L宿命智 投師出家授具 付法偈曰
006_0608_b_12L有種有心地 因緣能發萠
006_0608_b_13L於緣不相㝵 當生生不生
006_0608_b_14L尊者付法已 踊身虛空 化火自焚
006_0608_b_15L第十九祖鳩摩羅多 遇舍多得法 後至
006_0608_b_16L中天竺 有大士名闍夜多 問曰我家父
006_0608_b_17L母 早信三寶 而常縈疾 凡所營作 皆
006_0608_b_18L不如意 而我鄰家 久爲旃多羅行 身
006_0608_b_19L常勇健 所作和合 彼何幸而我何 ((古/羊))
006_0608_b_20L尊者曰何足疑乎 且善惡之報 有三世
006_0608_b_21L焉 凡人但見仁夭暴壽逆吉義凶 便謂
006_0608_b_22L亡因果虛罪福殊 不知影響相隨毫氂
006_0608_b_23L不差 縱經百千萬劫 亦不磨滅 夜多聞
006_0608_b_24L是語已 頓釋其疑卷上第九張尊者曰
-
006_0608_c_01L汝雖已信三業 而未明業從惑生 業因
006_0608_c_02L識有 識依不覺 不覺依心 心本淸淨
006_0608_c_03L無生滅無造作無報應無勝負 寂寂然
006_0608_c_04L靈靈然 汝若入此法門 可與諸佛同矣
006_0608_c_05L一切善惡有爲無爲 皆如夢幻 夜多承
006_0608_c_06L言領旨 即發宿慧 勤求出家 旣授具
006_0608_c_07L戒 乃付法偈曰
006_0608_c_08L性上本無生 爲對求人說
006_0608_c_09L於法旣無得 何懷決不決
006_0608_c_10L汝宣傳後學 言訖入寂滅
006_0608_c_11L第二十祖闍夜多 見波修般頭尊者 常
006_0608_c_12L一食不臥 六時禮佛 淸淨無欲 爲衆
006_0608_c_13L所歸 祖將欲度之 先問徒衆曰 此徧
006_0608_c_14L行頭陀 能修梵行 可得佛道乎 彼衆
006_0608_c_15L曰 我師精進如是 何故不可 祖曰汝師
006_0608_c_16L與道遠矣 設若苦行 歷於塵劫 皆妄
006_0608_c_17L之本也 衆曰尊者蘊何德行 而譏我師
006_0608_c_18L祖曰我不求道 亦不顚倒 我不禮佛
006_0608_c_19L亦不輕慢 我不長坐 亦不懈怠 我不
006_0608_c_20L一食 亦不雜食 我不知足 亦不貪欲
006_0608_c_21L心無所希 名之曰道 波修聞已 發無
006_0608_c_22L漏智 付法偈曰
006_0608_c_23L言下合無生 同於法界性
006_0608_c_24L若能如是解 通達事理竟
-
006_0609_a_01L祖說偈已 不起于座 奄然歸寂
006_0609_a_02L第二十一祖波須般頭尊者 偈曰
006_0609_a_03L泡幻同無碍 如何不了悟
006_0609_a_04L達法在其中 非今亦非古
006_0609_a_05L第二十二祖摩拏羅尊者 偈曰
006_0609_a_06L心隨萬境轉 轉處實能幽
006_0609_a_07L隨流認得性 無喜亦無憂
006_0609_a_08L第二十三祖鶴勒那 遇摩拏羅尊者得
006_0609_a_09L法後 行化至中印度卷上第一○張 見
006_0609_a_10L師子尊者 尊者而問曰 我欲求道 當
006_0609_a_11L何用心 祖曰汝欲求道 無所用心 曰
006_0609_a_12L旣無用心 誰作佛事 曰汝若有用 即
006_0609_a_13L非功德 汝若無用 即是佛事 經云 我
006_0609_a_14L所作功德而無我所故 師子聞是語已
006_0609_a_15L即入佛慧 乃付法偈云
006_0609_a_16L認得心性時 可說不思議
006_0609_a_17L了了無可得 得時不說知
006_0609_a_18L說偈已而歸寂
006_0609_a_19L第二十四祖師子尊者 因罽賓國王仗
006_0609_a_20L劒問曰 師得薀空不 曰已得 曰旣得
006_0609_a_21L薀空 離生死不 曰已離 王曰乞師頭
006_0609_a_22L得不 曰身非我有 況乃頭耶 王便斬
006_0609_a_23L之 白乳高丈 王臂自落
006_0609_a_24L第二十五祖婆舍斯多 因與外道無我
-
006_0609_b_01L尊 論議往返五十九番 外道杜口信伏
006_0609_b_02L于時祖忽然面北 合掌長吁曰 我師師
006_0609_b_03L子尊者 今日遇難 斯可傷焉 即達南
006_0609_b_04L天 隱于山谷 彼國有太子 名不如蜜
006_0609_b_05L多 遂求出家 祖問太子曰 汝欲出家
006_0609_b_06L當爲何事 曰當爲佛事 祖曰太子智慧
006_0609_b_07L天至必諸聖降迹 即許出家 六年侍奉
006_0609_b_08L後於王宮 受具羯摩之際 大地震動
006_0609_b_09L頗多靈異 祖命之曰 汝當善護正法眼
006_0609_b_10L藏 普利羣品 聽吾偈曰
006_0609_b_11L聖人說知見 當境無是非
006_0609_b_12L我今悟眞性 無道亦無理
006_0609_b_13L說偈已現神變 化火自焚入寂滅
006_0609_b_14L第二十六祖不如密多 旣受度得法 至
006_0609_b_15L東印度 謂王曰 此國當有聖人 而繼
006_0609_b_16L於我 是時波羅門子年二十 幻失父母
006_0609_b_17L卷上第一一張 不知名氏 或自言纓珞
006_0609_b_18L童子 遊行閭里 乞求度日 若常不輕
006_0609_b_19L之類 人問汝何姓 乃曰與汝同姓 人
006_0609_b_20L莫知其故 後王與尊者 同車而出 見
006_0609_b_21L纓珞童子 稽首於前 尊者曰 汝憶往事
006_0609_b_22L不 答曰我念遠劫中 與師同居 師演
006_0609_b_23L摩訶般若 我轉甚深脩多羅 今日之事
006_0609_b_24L盖契昔因 尊者又謂王曰 此童子非他
-
006_0609_c_01L即大勢至菩薩是也 此聖之後 復出二
006_0609_c_02L人 一人化南印度 一人緣在震旦 四
006_0609_c_03L五年內 却返此方 遂以昔因 故般若
006_0609_c_04L多羅 付法偈曰
006_0609_c_05L眞性心地藏 無頭亦無尾
006_0609_c_06L應緣而化物 方便呼爲智
006_0609_c_07L尊者付法已曰 吾化緣已終 當歸寂滅
006_0609_c_08L第二十七祖般若多羅 旣得法已 行化
006_0609_c_09L至南印度 彼王香至 請祖宮中 尊重
006_0609_c_10L供養 施無價寶珠 王有三子 其季開
006_0609_c_11L士也 尊者欲試其所得 乃以所施珠
006_0609_c_12L問三王子曰 此珠圓明 有能及此不
006_0609_c_13L二子皆曰 此珠七寶中尊 固無踰也
006_0609_c_14L非尊者道力 孰能受之 第三子菩提多
006_0609_c_15L羅曰 此是世寶 未足爲上 於諸寶中
006_0609_c_16L法寶爲上 此是世光 未足爲上 於諸
006_0609_c_17L光中 智光爲上 此是世明 未足爲上
006_0609_c_18L於諸明中 心明爲上 此珠光明 不能
006_0609_c_19L自照 要假智光 乃辨於此 旣辨此已
006_0609_c_20L即知是珠 即知是珠 即明其寶 然則
006_0609_c_21L師有其道 其寶自現 衆生有道 心寶
006_0609_c_22L自現 尊者歎其辯慧 尊者知是法嗣
006_0609_c_23L以時未至 且默而混之 及香至王猒世
006_0609_c_24L衆皆號哭 唯第三子 於柩前入定 經
-
006_0610_a_01L七日而出卷上第一二張 乃求出家 旣
006_0610_a_02L授具戒 尊者告曰 如來正法 轉轉乃
006_0610_a_03L至於我 我今付汝 聽吾偈曰
006_0610_a_04L心地生諸種 因事復生理
006_0610_a_05L果滿菩提圓 花開世界起
006_0610_a_06L尊者付法已 即於座上 舒左右手 各
006_0610_a_07L各放光明 二十七道五色光耀 踊身虛
006_0610_a_08L空 高七多羅樹 化火自焚
006_0610_a_09L第二十八祖菩提達摩告祖曰 我旣得
006_0610_a_10L法 當往何國而作佛事 尊者曰 汝雖得
006_0610_a_11L法 未可遠遊 且止南天 待吾滅後六
006_0610_a_12L十七年 當徃震旦 設大法藥 直接上
006_0610_a_13L根 愼勿速行 衰於日下 汝所化之方
006_0610_a_14L得菩提者 不可勝數 祖心念震旦 緣
006_0610_a_15L熟行化時至 乃先辭祖塔 次別同學
006_0610_a_16L然至王所 慰而勉之 曰當勤白業 護
006_0610_a_17L持三寶 吾去非晚 一九即廻 王聞師
006_0610_a_18L言 涕淚交集曰 此國何罪 彼土何祥
006_0610_a_19L叔旣有緣 非吾所止 惟願不忘父母之
006_0610_a_20L國 事畢早廻 王即具大舟 實以衆寶
006_0610_a_21L躬率臣僚 送至海堧 師汎重溟 凡三
006_0610_a_22L周寒暑 達于南海 實梁普通八年丁未
006_0610_a_23L歲九月二十一日也 廣州刺史蕭昻 具
006_0610_a_24L主禮迎接 表聞武帝 帝覽奏遣使齎詔
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006_0610_b_01L迎請 十月一日至金陵 帝問曰朕即位
006_0610_b_02L已來 造寺寫經度僧不可勝記 有何功
006_0610_b_03L德 師云片無功德 帝曰何以無功德
006_0610_b_04L師曰此但人天小果有漏之因 如影隨
006_0610_b_05L形 雖有非實 帝曰如何是眞功德 答
006_0610_b_06L曰淨智妙圓 體自空寂 如是功德 不
006_0610_b_07L以世求 帝又問如何是聖諦第一義 師
006_0610_b_08L云廓然無聖 帝曰對朕者誰 師曰不識
006_0610_b_09L卷上第一三張 帝不契 師一葦渡江至
006_0610_b_10L魏 寓止于嵩出小林寺 面壁而坐 終
006_0610_b_11L日默然 人莫知之 謂之壁觀波羅門 時
006_0610_b_12L有僧神光曠達之士 久居伊洛 博覽羣
006_0610_b_13L書 善談玄理 每嘆曰 孔老之敎 禮術
006_0610_b_14L風䂓 莊易之書 未盡妙理 近聞達磨
006_0610_b_15L大士 住止小林 至人不遙 當造玄境
006_0610_b_16L乃往彼晨夕叅承 師常端坐面壁 莫聞
006_0610_b_17L誨勵 光自思惟曰 昔人求道 敲骨取
006_0610_b_18L髓 刺血濟飢 布髮掩泥 投崖飼虎 古
006_0610_b_19L尙如此 我又何人 其年十二月九日夜
006_0610_b_20L天大雨雪 光堅立不動 遲明積雪過膝
006_0610_b_21L師憫而問曰 汝久立雪中 當求何事
006_0610_b_22L光悲泣曰 惟願和尙 慈悲開甘露門
006_0610_b_23L廣度衆生 師曰諸佛無上妙道 廣劫勤
006_0610_b_24L修 難行能行 難忍能忍 豈以小德小智
-
006_0610_c_01L輕心慢心 欲冀眞乘 徒勞勤苦 光聞
006_0610_c_02L師誨勵 潜取利刀 自斷左臂 置於師前
006_0610_c_03L師知是法器 乃曰諸佛最初求道 爲法
006_0610_c_04L忘形 汝今斷臂吾前 求亦可在 師遂因
006_0610_c_05L與易名曰慧可 光曰諸佛法印 可得聞
006_0610_c_06L乎 師曰諸佛法印 匪從人得 光曰我
006_0610_c_07L心未寧 乞師與安 師曰將心來與汝安
006_0610_c_08L曰覓心了不可得 師曰與汝安心竟
006_0610_c_09L達磨一日爲可大師曰 汝但外息諸緣
006_0610_c_10L內心無喘 心如墻壁 可以入道 可作
006_0610_c_11L種種說心說性 皆不契 一日忽悟乃曰
006_0610_c_12L我已息諸緣 祖曰莫成斷滅不 可曰無
006_0610_c_13L祖曰子作麽生 可曰明明不昧 了了常
006_0610_c_14L知故 言之不可及 祖曰此是諸佛諸祖
006_0610_c_15L所傳心體 更勿疑矣卷上第一四張
006_0610_c_16L達磨迄九年已 欲返西竺 乃命門人曰
006_0610_c_17L時將至矣 汝等盍各言所得乎 時門人
006_0610_c_18L道副對曰 如我所見 不執文字 不離
006_0610_c_19L文字 而爲道用 師曰汝得吾皮 惣持
006_0610_c_20L曰我今所解 如慶喜見阿閦佛國一見
006_0610_c_21L更不復見 師云汝得吾肉 道育曰四大
006_0610_c_22L本空 五陰非有 而我見處 無一法可
006_0610_c_23L得 師曰汝得吾骨 最後慧可大師出
006_0610_c_24L禮三拜依位而立 師曰汝得吾髓 乃顧
-
006_0611_a_01L慧可而告之曰 昔如來以正法眼藏 付
006_0611_a_02L囑迦葉 轉轉相承 而至於我 我今付汝
006_0611_a_03L汝當護持 并授汝袈裟 以爲法信 各
006_0611_a_04L有所表 宜可知矣 可曰請師指陳 師
006_0611_a_05L曰內傳心印 以契本心 外付袈裟 將
006_0611_a_06L表宗旨 後代澆薄疑慮競生云 吾西天
006_0611_a_07L之人 言汝此方之人 憑何得法 以何證
006_0611_a_08L之 汝今受此衣法 却後難生 但出此衣
006_0611_a_09L并吾法偈 用以表明 其化無㝵 至吾
006_0611_a_10L滅後二百年 衣止不傳 法周沙界 明
006_0611_a_11L道者多 行道者少 說理者多 通理者少
006_0611_a_12L潜符密證 千萬有餘 汝當闡揚 勿輕
006_0611_a_13L未悟 一念廻機 便同本得 聽吾偈 曰
006_0611_a_14L吾本來此土 傳法救迷情
006_0611_a_15L一花開五葉 結果自然成
006_0611_a_16L波羅提因異見王問何者是佛 答曰見
006_0611_a_17L性是佛 王曰師見性不 答曰我見佛性
006_0611_a_18L王曰性在何處 答曰性在作用 王曰是
006_0611_a_19L何作用 我今不見 答曰今見作用 王
006_0611_a_20L自不見 王曰於我有不 答曰王若作用
006_0611_a_21L無有不是 王若不用 體亦難見 王曰
006_0611_a_22L若當用時 幾處出現 曰若出現時 當
006_0611_a_23L有其八 王曰其八出現 當爲我說 波
006_0611_a_24L羅提曰 在胎爲身 處世名人 在眼曰見
-
006_0611_b_01L在耳曰聞卷上第一五張 在鼻辨香 在
006_0611_b_02L舌談論 在手執捉 在足運奔 徧現則俱
006_0611_b_03L該沙界 收攝則在一微塵 識者知是佛
006_0611_b_04L性 不識者喚作精魂 王聞偈 心即開悟
006_0611_b_05L東印度國王 請二十七祖般若多羅尊
006_0611_b_06L者入內齋 王問曰諸人盡轉經 師何不
006_0611_b_07L看經 師曰貧道入息不居陰界 出息不
006_0611_b_08L涉衆緣 常轉如是經百千萬億卷
006_0611_b_09L三祖璨大師 問二祖曰 弟子身纒風恙
006_0611_b_10L請師爲我懺罪 祖曰將罪來與汝懺 云
006_0611_b_11L覓罪了不可得 祖曰與汝懺罪竟 宜依
006_0611_b_12L佛法僧住 曰某甲今見和尙 已知是僧
006_0611_b_13L未審何名佛法 祖曰是心是佛 是心是
006_0611_b_14L法 佛法無二 僧寶亦然 曰今日始知
006_0611_b_15L罪性不在內外中間 如其心然 佛法無
006_0611_b_16L二 祖深器之
006_0611_b_17L三祖偈云 至道無難 唯嫌揀擇 但莫
006_0611_b_18L憎愛 洞然明白 又云圓同大虛 無欠
006_0611_b_19L無餘 良由取捨 所以不如
006_0611_b_20L四祖 因栽松道者相見 語言相契
006_0611_b_21L祖曰汝年已老 改形而來可也 道者珎
006_0611_b_22L重 便行下山至濁港 見一處女浣衣
006_0611_b_23L遂云我欲借汝家一宿 女云有父母在
006_0611_b_24L道者曰你肯麽 女云去問我父母宿 道
-
006_0611_c_01L者去不遠 於一樹下坐化 去其女 從此
006_0611_c_02L有孕 生一男子 被父母訶嘖 及是非
006_0611_c_03L不能洗 便將兒子 拋於江水中去 復
006_0611_c_04L廻次日見兒 逆流而去 不忍復收養之
006_0611_c_05L乞食度日至七歲 携在黃梅 路上見四
006_0611_c_06L祖 祖問曰童子何姓 子答曰姓即有 不
006_0611_c_07L是常姓卷上第一六張 祖曰是什麽姓
006_0611_c_08L子曰佛性 祖曰雖有佛性 汝且不會
006_0611_c_09L子曰非但我不會 三世諸佛亦不會 祖
006_0611_c_10L曰爲什麽不會 子曰性空 故祖默識
006_0611_c_11L其法器 即便出家 乃傳衣付法
006_0611_c_12L六祖能大師 採樵以給偏母 一日負薪
006_0611_c_13L至店中 聞客誦金剛經應無所住而生
006_0611_c_14L其心 心即悚然 問其客曰 此何法也
006_0611_c_15L得於何人 客曰此名金剛經 得於黃梅
006_0611_c_16L忍大師 師直造黃梅東禪寺 忍大師一
006_0611_c_17L見默而識之 師負石舂米 遂傳衣法 南
006_0611_c_18L行隱于懷 集四會之間 至曹溪 雨大法
006_0611_c_19L雨 學者不下千數 中宗神龍元年降詔
006_0611_c_20L云 朕請安秀二師 宮中供養 萬機之暇
006_0611_c_21L每究一乘 二師並推云 南方有能禪師
006_0611_c_22L密受忍大師衣法 可就彼問 今遣內侍
006_0611_c_23L薛簡馳詔迎請 願師慈念 速赴上京 師
006_0611_c_24L上表辭疾 願終林下 薛簡曰京城禪德
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006_0612_a_01L皆云 欲得會道 必須坐禪習定 若不
006_0612_a_02L因禪定 而得解脫者未之有也 未審師
006_0612_a_03L所說法如何 師曰道由心悟 豈在坐也
006_0612_a_04L經云若見如來 若坐若臥 是行邪道
006_0612_a_05L何故無所從來 亦無所去 若無生滅
006_0612_a_06L是如來淸淨禪 諸法空寂 是如來淸淨
006_0612_a_07L坐 究竟無證 豈況坐也 簡曰弟子之廻
006_0612_a_08L主 上必問 願和尙慈悲 指示心要 師
006_0612_a_09L曰道無明暗 明暗是代謝之義 明明無
006_0612_a_10L盡 亦是有盡 簡曰明喩智慧 暗況煩
006_0612_a_11L惱 修道之人 倘不以智惠照破煩惱
006_0612_a_12L無始生死 憑何出離 師云若以智惠照
006_0612_a_13L破煩惱者 此是二乘小兒羊鹿車等機
006_0612_a_14L上根大智 悉不如是 簡曰如何是大乘
006_0612_a_15L見解卷上第一七張 師云明與無明 其
006_0612_a_16L性無二 無二之性 即是實相 實相者
006_0612_a_17L處凡愚而不減 在賢聖而不增 住煩惱
006_0612_a_18L而不亂 居禪定而不寂 不斷不常 不
006_0612_a_19L來不去 不在中間及其內外 不生不滅
006_0612_a_20L性相如如 常住不遷 名之曰道 簡曰
006_0612_a_21L師所說不生不滅 何異外道 師曰外道
006_0612_a_22L所說不生不滅者 將滅止生 以生現滅
006_0612_a_23L滅猶不滅 生說無生 我說不生不滅者
006_0612_a_24L本自無生 今亦無滅 所以不同外道
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006_0612_b_01L汝若欲知心要 但一切善惡 都莫思量
006_0612_b_02L自然得入淸淨心體 湛然常寂 妙用恒
006_0612_b_03L沙 簡蒙師指敎 豁然大悟
006_0612_b_04L六祖謂衆曰 有一物 上拄天下拄地 明
006_0612_b_05L如日黑似漆 常在動用中 動用中收不
006_0612_b_06L得 汝等諸人 喚作甚麽 沙彌神會出
006_0612_b_07L衆曰 諸佛之本源 神會之佛性 祖曰
006_0612_b_08L我喚作一物 尙自不中 那堪喚作本源
006_0612_b_09L佛性
006_0612_b_10L又偈云 菩提本非樹 明鏡亦非臺 本
006_0612_b_11L來無一物 何處惹塵埃
006_0612_b_12L又云兀兀不修善 騰騰不造惡 寂寂絶
006_0612_b_13L見聞 蕩蕩心無着
006_0612_b_14L又云惠能沒伎倆 不斷百思想 對鏡心
006_0612_b_15L數起 菩提作麽長
006_0612_b_16L又云有念念成邪 無念念即正
006_0612_b_17L淸源行思禪師 問六祖 當何所務 即
006_0612_b_18L不落階級 祖曰汝曾作甚麽來 師云聖
006_0612_b_19L諦亦不爲 祖曰落何階級 師曰聖諦尙
006_0612_b_20L不爲 何階級之有 祖深器之
006_0612_b_21L讓和尙初叅六祖 祖問什麽處來 曰嵩
006_0612_b_22L山來卷上第一八張 祖曰甚麽物伊麽
006_0612_b_23L來 曰說似一物即不中 祖曰還假修
006_0612_b_24L證不 曰修證即不無 汚染即不得 祖
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006_0612_c_01L曰只這不汚染底 是諸佛之所護念 汝
006_0612_c_02L旣如是 吾亦如是
006_0612_c_03L師因馬祖多習坐禪 一日將甎 於菴前
006_0612_c_04L磨 祖問磨甎作甚麽 師曰磨作鏡 祖
006_0612_c_05L曰磨甎豈得作鏡 師曰磨甎旣不成鏡
006_0612_c_06L坐禪豈得成佛 祖曰如何即是 師曰比
006_0612_c_07L牛駕車 車若不行 打牛即是 打車即是
006_0612_c_08L永嘉玄覺大師 到曺溪 振錫而立 祖云
006_0612_c_09L夫沙門者 具三千威儀八萬細行 大德
006_0612_c_10L自何方而來 生大我慢 師云生死事大
006_0612_c_11L無常迅速 何暇具禮儀在 祖曰何不體
006_0612_c_12L取無生 了無速乎 師云體則無生 了
006_0612_c_13L本無速 祖曰如是如是 師方具威儀
006_0612_c_14L叅禮 須臾告辭 祖曰返大速乎 師云本
006_0612_c_15L自非動 豈有速耶 祖曰誰知非動 曰
006_0612_c_16L仁者自生分別 祖曰汝甚得無生之意
006_0612_c_17L曰無生豈有意也 祖曰無意誰當分別
006_0612_c_18L曰分別亦非意也 祖歎曰善哉善哉
006_0612_c_19L師云心是根法是塵 兩種猶如鏡上痕
006_0612_c_20L痕垢盡除光始現 心法雙忘性即眞
006_0612_c_21L又 了了見無一物 亦無人亦無佛 大
006_0612_c_22L千沙界海中漚 一切聖賢如電拂
006_0612_c_23L又 不求眞不斷妄 了知二法空無相
006_0612_c_24L無相無空無不空 即是如來眞實相
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006_0613_a_01L卷上第一九張
006_0613_a_02L又 諸行無常一切空 即是如來大圓覺
006_0613_a_03L又 不可毁不可讃 體若虛空勿涯岸
006_0613_a_04L不離當處常湛然 覓則知君不可見
006_0613_a_05L又 證實相無人法 刹那滅却阿鼻業
006_0613_a_06L若將妄語誑衆生 自招㧞舌塵沙劫
006_0613_a_07L又 有二比丘犯婬殺 波離螢光增罪
006_0613_a_08L決 維摩大士頓除疑 猶如赫日消霜雪
006_0613_a_09L如云但從顚倒生 無有住處
又如念體本空 所變何實
006_0613_a_10L師云知身虛幻 無有自性 色即是空
006_0613_a_11L誰是我者 一切諸法 但有假名 無一
006_0613_a_12L定實 是我身者 四大五陰 一一非我
006_0613_a_13L和合亦無 內外推求 如水聚沫 浮泡
006_0613_a_14L陽熖 畢竟無人 無明不了 妄執爲我
006_0613_a_15L於非實中 橫生貪着 煞生偸盜 婬穢
006_0613_a_16L荒迷 竟夜終朝 矻矻造業 雖非眞實
006_0613_a_17L善惡報應 如影隨形 應自觀身 實相
006_0613_a_18L觀佛亦然 故云道在目前 心佛衆生
006_0613_a_19L三無差別
006_0613_a_20L忠國師一日喚侍者 侍者應喏 如是三
006_0613_a_21L喚 侍者三應 師曰將謂吾辜負汝 却
006_0613_a_22L是汝辜負吾
006_0613_a_23L忠國師因僧問 如何是本身盧舍那 師
006_0613_a_24L云與我過淨瓶來 僧將淨瓶到 師云却
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006_0613_b_01L安舊處着 僧復問如何是本身盧舍那
006_0613_b_02L師云古佛過去久矣
006_0613_b_03L忠國師因僧問 如何是一念相應 師曰
006_0613_b_04L憶智俱忘 即是相應 僧曰憶智俱忘
006_0613_b_05L誰見諸佛 師曰忘即無 無即佛 僧曰
006_0613_b_06L無即言無 何得喚作佛 師曰無亦空 佛
006_0613_b_07L亦空卷上第二○張 故曰無即佛 佛即
006_0613_b_08L無
006_0613_b_09L忠國師因肅宗 帝請看戱 師云有甚麽
006_0613_b_10L身心看戱 帝再請 師云幸自好戱
006_0613_b_11L忠國師問僧 近離甚處 云南方 師云
006_0613_b_12L南方知識 以何法示人 云南方知識
006_0613_b_13L只道一朝風火散後 如虵退皮 如龍換
006_0613_b_14L骨 本爾眞性 宛然不壞 師云苦哉苦
006_0613_b_15L哉 南方知識說法 半生半滅 半不生
006_0613_b_16L滅 僧云南方知識即如是 未審和尙
006_0613_b_17L此間說何法 師云我此間身心一如 身
006_0613_b_18L外無餘 云和尙何得將泡幻之身 同於
006_0613_b_19L法體 師云你爲什麽 大於邪道 云甚
006_0613_b_20L麽處是某甲入於邪道處 師云不見敎
006_0613_b_21L中道 若以色見我 以音聲求我 是人
006_0613_b_22L行邪道 不能見如來
006_0613_b_23L忠國師因僧問 敎中但見有情作佛 不
006_0613_b_24L見無情受記 且賢劫千佛 孰是無情佛
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006_0613_c_01L耶 師云如皇太子 未受位時 唯一身
006_0613_c_02L耳 受位之後 國土盡屬於王 寧有國
006_0613_c_03L土 別受位乎 今但有情受記作佛之時
006_0613_c_04L十方國土 悉是遮那佛身 那得更有無
006_0613_c_05L情受記耶
006_0613_c_06L忠國師因靈覺僧問 發心出家 本爲求
006_0613_c_07L佛 未審如何用心即得 師云無心可用
006_0613_c_08L即得成佛 曰無心可用 阿誰成佛 師
006_0613_c_09L云無心自成 佛亦無心 曰佛有大不可
006_0613_c_10L思議 爲能度衆生 若也無心 阿誰度
006_0613_c_11L衆生 師曰無心是眞度衆生 若見有生
006_0613_c_12L可度者 即是有心 宛然生然卷上第二
006_0613_c_13L一張
006_0613_c_14L忠國師因僧問 作麽生相應去 師云善
006_0613_c_15L惡不思 自見佛性 又佛與衆生 一時
006_0613_c_16L放下 當處解脫
006_0613_c_17L荷澤神會禪師示衆云 不思一物 即是
006_0613_c_18L自心 非智所知 更無別行 悟入此者
006_0613_c_19L眞三麽提 法無去來而前後際斷 故知
006_0613_c_20L無念爲最上乘 告諸學衆 無外馳求
006_0613_c_21L若最上乘禪 應當無作
006_0613_c_22L又云無念爲宗 無作爲本 夫眞如無念
006_0613_c_23L非想念而能知 實相無生 豈色心而能
006_0613_c_24L見 無念念者 即念眞如 無生生者 即
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006_0614_a_01L生實相 無住而住 常住涅槃 無行而
006_0614_a_02L行 即超彼岸 念念無求 求本無念
006_0614_a_03L師因光寶問 眼耳緣聲色時 爲復抗行
006_0614_a_04L爲有廻互 師曰抗互且置 汝指何法
006_0614_a_05L爲聲色之體 寶云如和尙所說 即無有
006_0614_a_06L聲色可得 師云若了聲色體空 亦信眼
006_0614_a_07L耳諸根 及與凡聖 平等如幻 抗行回
006_0614_a_08L互 其理昭然 光寶於是領旨
006_0614_a_09L障蔽魔王 領諸眷屬 一千年隨金剛
006_0614_a_10L齊菩薩 覓起處不得 忽因一日得見
006_0614_a_11L乃問汝當依何住 我一千年 覔汝起處
006_0614_a_12L不得 菩薩云 我不依有住而住 不依
006_0614_a_13L無住而住 如是而住
006_0614_a_14L馬祖因僧問 如何是佛 答曰即心是佛
006_0614_a_15L又問如何是道 答曰無心是道 又問佛
006_0614_a_16L與道 相去多少 答曰道如展手 佛似
006_0614_a_17L握拳卷上第二二張
006_0614_a_18L馬祖曰道不屬修 若言修成 修成還壞
006_0614_a_19L即同聲聞 若言不修 即同凡夫 問作
006_0614_a_20L何見解 即得達道 師曰自性本來具足
006_0614_a_21L但於善惡上不滯 喚作修道
006_0614_a_22L祖曰人取善捨惡 觀空入定 即屬造作
006_0614_a_23L更若向外馳求 轉踈轉遠 但盡三界心
006_0614_a_24L量一念妄想 即是三界生死根本 但無
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006_0614_b_01L一念妄想 即無生死根本
006_0614_b_02L祖云道不用修 但莫染汚 何爲染汚
006_0614_b_03L但有生死心 造作趣向 皆是染汚 若
006_0614_b_04L欲直會其道 平常心是道 何謂平常
006_0614_b_05L心 無造作無是非無取捨無斷常無凡
006_0614_b_06L聖 故經云 非凡夫行 非聖賢行 是菩
006_0614_b_07L薩行
006_0614_b_08L祖曰不盡有爲 不住無爲 有爲是無爲
006_0614_b_09L之用 無爲是有爲之依 不住於依 故
006_0614_b_10L經云 虛空無所依 心生滅義 心眞如
006_0614_b_11L義 心眞如者 喩如明鏡照像 鏡喩於
006_0614_b_12L心 像喩於法 若心取法 即涉外緣 即
006_0614_b_13L是生滅義 不取於法 即是眞如義
006_0614_b_14L百丈海禪師上堂云 靈光獨耀 逈脫根
006_0614_b_15L塵 體露眞常 不拘文字 心性無染 本
006_0614_b_16L自圓成 但離妄緣 即如如佛 百丈因
006_0614_b_17L僧問 如何是大乘入道 頓悟法要 師
006_0614_b_18L云你先歇諸緣 休息萬事 善與不善
006_0614_b_19L世出世間 一切諸法 並皆放却 莫記
006_0614_b_20L莫憶 莫緣莫念 放捨身心 全令自在
006_0614_b_21L心如木石 口無所辨 心無所行 心地
006_0614_b_22L如空 惠日自現 如雲開日出卷上第二
006_0614_b_23L三張
006_0614_b_24L百丈示衆云 學似浣垢衣 衣是本有
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006_0614_c_01L垢是外來 聞說一切有無聲色 如似垢
006_0614_c_02L膩 都莫將心湊泊
006_0614_c_03L百丈云 從人至佛 是聖情執 從人至
006_0614_c_04L地獄 是凡情執 只如今但於凡聖二境
006_0614_c_05L有染愛心 是名有情無佛性 只如今但
006_0614_c_06L於凡聖二境 及一切有無諸法 都無取
006_0614_c_07L捨心 亦無無取捨心知解 是名無情有
006_0614_c_08L佛性 只是無其情繫 故名無情 不同
006_0614_c_09L木石大虛黃花翠竹之無情 將爲有佛
006_0614_c_10L性 若言有者 經中不見受記而得成佛
006_0614_c_11L只如今鑑覺 但不被有情改變 喩如翠
006_0614_c_12L竹 無不知時 無不應機 喩如黃花 又
006_0614_c_13L云若踏佛階梯 無情有佛性 未踏佛階
006_0614_c_14L梯 有情無佛性
006_0614_c_15L百丈三種惡欲 一欲得四衆圍繞 二欲
006_0614_c_16L得一切人爲我門徒 三欲得一切人知
006_0614_c_17L我是聖人及阿羅漢
006_0614_c_18L黃蘗運禪師 曾散衆 在洪州開元寺
006_0614_c_19L裴休相國 一日入寺 見壁間畫相 問
006_0614_c_20L院主云 壁間是什麽 主云高僧 休云
006_0614_c_21L形儀可見 高僧向甚麽處去 主無語
006_0614_c_22L休云這裏莫有禪和麽 主云有希運上
006_0614_c_23L座頗似禪和 休遂召師 擧前話似之
006_0614_c_24L師曰但請問來 休云形儀可見 高僧向
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006_0615_a_01L甚麽處去 師召相公 公應喏 師曰高
006_0615_a_02L僧在者裏 公於言下領旨
006_0615_a_03L師又曰 此本源淸淨心體 常自圓明遍
006_0615_a_04L照 世人不悟 只認見聞覺知爲心 爲
006_0615_a_05L見聞覺知所覆卷上第二四張 所以不
006_0615_a_06L覩精明本體 但直下無心 本體自現
006_0615_a_07L如大日輪 昇於虛空 徧照十方 更無
006_0615_a_08L障碍
006_0615_a_09L師又云 凡夫取境 道人取心 心境雙
006_0615_a_10L忘 乃是眞法 忘境猶易 忘心至難 人
006_0615_a_11L不敢忘心 恐落空無撈摸處 殊不知空
006_0615_a_12L本無空 唯一眞法界耳
006_0615_a_13L師又云 世人聞道諸佛皆傳心法 將謂
006_0615_a_14L心上別有一法 可證可取 遂將心覔法
006_0615_a_15L不知心即是法 法即是心 不可將心更
006_0615_a_16L求於心 歷千萬劫修 終無得日 不如
006_0615_a_17L當下無心便是本法
006_0615_a_18L師又云 學道人 若欲得成佛 一切佛
006_0615_a_19L法 總不用學 唯學無求無着 無求即
006_0615_a_20L心不生 無着即心不滅 不生不滅即是
006_0615_a_21L佛 學道人 只怕一念有 即與道遠矣
006_0615_a_22L念念無相 念念無爲 即是佛
006_0615_a_23L師云 無心即便是行 此道 更說什麽得
006_0615_a_24L與不得 且如瞥起一念 便是境 若無
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006_0615_b_01L一念 便是境 忘心自滅 無復可追尋
006_0615_b_02L師云法本不有 莫作無見 法本不無
006_0615_b_03L莫作有見 有之與無 皆是情見
006_0615_b_04L又云妄本無體 即是汝心所起 汝若識
006_0615_b_05L心是佛 心本無妄 那得起心 更認
006_0615_b_06L於妄
006_0615_b_07L又云問從何來 覺從何起 語默動靜一
006_0615_b_08L切聲色 盡是佛事 何處覓佛 不可更
006_0615_b_09L頭上安頭也 但莫生異見 三千世界都
006_0615_b_10L來 是个自己 何處有許多般
006_0615_b_11L又云善惡都莫思量卷上第二五張 當
006_0615_b_12L處便出三界 如來出世 爲破三有 若
006_0615_b_13L無一切心 三界亦非有
006_0615_b_14L又云凡夫皆逐境生心 心遂忻厭 若欲
006_0615_b_15L無境 當忘其心 心忘即境空 境空即
006_0615_b_16L心滅 若不忘心 但除其境 境不可除
006_0615_b_17L只益紛擾故 萬法唯心 心亦不可得
006_0615_b_18L復何求哉
006_0615_b_19L又云凡人臨欲 ((歹/冬)) 時 但觀五蘊皆空 四
006_0615_b_20L大無我 眞心無相 不去不來 生時性
006_0615_b_21L不曾來 死時性亦不曾去 湛然圓寂
006_0615_b_22L心境一如 但能如是 直下頓了 不爲
006_0615_b_23L三界所拘繫 便是出世人也 切不得有
006_0615_b_24L分毫趣向 若見善相諸佛來迎及種種
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006_0615_c_01L現前 亦無心隨去 若見惡相種種現前
006_0615_c_02L亦無心怖畏 但自忘心 同於法界 便
006_0615_c_03L得自在 此是要節也
006_0615_c_04L又云學道人 多於敎法上悟 不於心法
006_0615_c_05L上悟 雖歷劫修行 終不是本佛 若不
006_0615_c_06L於心悟 乃至於敎法上悟 即輕心重敎
006_0615_c_07L遂成逐塊 忘於本心故 但契本心 不
006_0615_c_08L用求法 心即法也
006_0615_c_09L又云凡人 多爲境㝵心事㝵理 常欲逃
006_0615_c_10L境 以安心併事 以存理不知 乃是心
006_0615_c_11L㝵境理㝵事 但令心空境自空 理寂事
006_0615_c_12L自寂 勿倒用也
006_0615_c_13L又云學道人 若不直下無心 縱經塵劫
006_0615_c_14L不成聖道 若能直下無心 便是究竟
006_0615_c_15L南泉喚院主 主應喏 師云佛九十日
006_0615_c_16L在忉利天卷上第二六張 爲母說法 時
006_0615_c_17L優闐王思佛 請目連以神通 三度攝諸
006_0615_c_18L匠人 往彼彫佛形相 只彫得三十 一相
006_0615_c_19L唯有梵音相彫不得 院主乃問如何是
006_0615_c_20L梵音相 師云賺殺人
006_0615_c_21L南泉因至莊偶莊主 預備迎奉 師云老
006_0615_c_22L僧居常出入 不與人知 何夙排辦 至
006_0615_c_23L於如此 主云昨夜土地神來報 師云王
006_0615_c_24L老師修行無力 被鬼神覷見 侍者便問
-
006_0616_a_01L旣是大善知識 爲什麽却被鬼神覷見
006_0616_a_02L師曰土地前更添一分飯着
006_0616_a_03L南泉因僧問 和尙以何法示人 師曰不
006_0616_a_04L是心不是佛不是物
006_0616_a_05L南泉將順世 第一座問 和尙百年後
006_0616_a_06L向甚麽處去 師曰山下作一頭水牯牛
006_0616_a_07L去 僧云某甲隨和尙去得麽 師曰汝若
006_0616_a_08L隨我 須含一莖草 始得
006_0616_a_09L盤山普積禪師 因見人買肉 語屠者曰
006_0616_a_10L精底割一片來 屠者放下屠刀 叉手云
006_0616_a_11L長史那个不精底 師於此有省
006_0616_a_12L師一日出門 見挽歌 即振鈴云 紅輪
006_0616_a_13L決定沉西去 未委魂靈往那方 幕下孝
006_0616_a_14L子哭云 哀哀師 身心踊悅歸來 馬大
006_0616_a_15L師印可
006_0616_a_16L師示衆云 心月孤圓 光吞萬相 光非
006_0616_a_17L照境 境亦非存 光境俱忘 復是何物
006_0616_a_18L洞山云 光境未亡 復是何物
006_0616_a_19L師示衆云 似地擎山 不知山之高峻
006_0616_a_20L如石含玉卷上第一七張 不知玉之無
006_0616_a_21L瑕 若能如是 是眞出家
006_0616_a_22L師垂語云 三界無法 何處求心 四大
006_0616_a_23L本空 佛依何住 法眞一頌云
006_0616_a_24L三界本因心所現 無心三界自平沉
-
006_0616_b_01L歸宗因僧問 初心如何得个入處 師以
006_0616_b_02L火筯敲鼎盖三下 問還聞麽 僧云聞
006_0616_b_03L師云我何不聞 又敲鼎盖三下 問還聞
006_0616_b_04L麽 僧云不聞 師云我何以聞 僧無語
006_0616_b_05L師云觀音妙智力 能救世間苦
006_0616_b_06L大梅臨遷化示徒云 來莫可抑 往莫可
006_0616_b_07L追 從容聞鼯鼠聲 乃云即此物非他物
006_0616_b_08L汝善護持 吾當逝矣
006_0616_b_09L大珠惠海禪師 初叅馬祖 祖問曰從何
006_0616_b_10L處來 曰越州大雲寺來 祖曰來此擬須
006_0616_b_11L何事 曰來求佛法 祖曰自家寶藏 不
006_0616_b_12L頋拋家散走 作什麽我這裏一物也無
006_0616_b_13L求甚麽佛法 師遂禮拜問曰 阿那个是
006_0616_b_14L惠海自家寶藏 祖曰即今問我者是 汝
006_0616_b_15L寶藏一切具足 更無欠少 使用自在
006_0616_b_16L何假向外求覓 師於言下 自識本心
006_0616_b_17L不由知覺 踊躍禮謝
006_0616_b_18L大珠云 身口意淸淨 是名佛出世 身
006_0616_b_19L口意不淸淨 是名佛滅度
006_0616_b_20L汾州云 若一毫頭凡聖情念未盡 未兔
006_0616_b_21L入驢胎馬腹裏去 白雲端曰 設使一毫
006_0616_b_22L頭凡聖情念淨盡 亦未免入驢胎馬腹
006_0616_b_23L裏去卷上第二八張
006_0616_b_24L歸宗因僧問 如何是佛 師云我今不辭
-
006_0616_c_01L向汝道 恐汝不信 僧云和尙誠言 焉
006_0616_c_02L敢不信 師云即汝是 僧云如何保任
006_0616_c_03L師曰一翳在眼 空花亂墜 僧於此大悟
006_0616_c_04L西山亮座主 講得二十四本經論 一日
006_0616_c_05L去訪馬祖 祖問曰聞說大德甚講得經
006_0616_c_06L論是否 主云不敢 祖曰將甚麽講 主
006_0616_c_07L云將心講 祖曰心如工伎兒 意如和伎
006_0616_c_08L者 爭解講他經論 主云心旣講不得
006_0616_c_09L莫是虛空講得麽 祖曰却是虛空講得
006_0616_c_10L主拂袖而出 祖召座主 主回首 祖曰
006_0616_c_11L是什麽 主於是大悟 便伸禮謝 祖曰者
006_0616_c_12L鈍根阿師禮拜作甚麽 主直得遍體通
006_0616_c_13L身汗流 歸寺謂衆曰 我一生功夫 將
006_0616_c_14L謂無人過得 今日被馬祖一問 平生功
006_0616_c_15L夫冰釋而已 後乃罷講 直入西山 杳
006_0616_c_16L無消息
006_0616_c_17L靈默禪師 到石頭云 一言相契即住
006_0616_c_18L一言不相契即行 頭據坐 師拂袖出去
006_0616_c_19L頭呼云上座 師廻首 頭云從生至死
006_0616_c_20L只是者漢 回頭轉腦 作甚麽 師於言
006_0616_c_21L下大悟
006_0616_c_22L石鞏和尙 昔爲獵人趂鹿 從馬祖菴前
006_0616_c_23L過 問祖曰還見鹿過不 祖曰汝是何人
006_0616_c_24L曰射獵人 祖曰汝一箭射幾箇 曰一箭
-
006_0617_a_01L射一箇 祖曰汝不善射 云和尙解射不
006_0617_a_02L祖曰解射 曰和尙一箭射幾箇 祖云我
006_0617_a_03L一箭射一羣 曰彼此生命 何得射一羣
006_0617_a_04L祖曰汝知如此 何不自射 曰若敎某甲
006_0617_a_05L自射 直是無下手處 祖曰這漢廣劫無
006_0617_a_06L明 今日頓息 石鞏當時擲下弓箭 投
006_0617_a_07L祖出家 後在嵒頭會下 一日頭問曰
006_0617_a_08L如在者裏作甚麽卷上第二九張 答云
006_0617_a_09L我在者裏牧牛 頭曰汝作麽生牧 曰一
006_0617_a_10L廻落草去 驀鼻曳將回 頭曰善牧1)▩
006_0617_a_11L牧
006_0617_a_12L藥山一日坐次 石頭見之 問曰汝在者
006_0617_a_13L裏作甚麽 師曰一切不爲 頭曰伊麽則
006_0617_a_14L閑坐也 師曰若閑坐則爲也 頭曰汝道
006_0617_a_15L不爲 且不爲个甚麽 師曰千聖亦不識
006_0617_a_16L頭以偈讃曰
006_0617_a_17L從來共住不知名 任運相將只麽行
006_0617_a_18L自古聖賢猶不識 造次凡流豈易明
006_0617_a_19L潙山在百丈爲典坐 百丈將選大潙主
006_0617_a_20L人 乃請首座對衆下語 出格者當與住
006_0617_a_21L持 即指淨瓶云 不得喚作淨瓶 汝喚
006_0617_a_22L作什麽 首座曰不可喚作本 ((木/‘突)) 也 丈不
006_0617_a_23L肯 乃問師 師踢倒淨瓶 丈笑曰第一
006_0617_a_24L座輸却山子了也
-
006_0617_b_01L潙山因仰山問 如何是眞佛住處 師云
006_0617_b_02L以思無思之妙 返思靈焰之無窮 思盡
006_0617_b_03L還源 性相常住 理事不二 眞佛如如
006_0617_b_04L仰山言下頓悟
006_0617_b_05L潙山問仰山 妙淨明心汝作麽生會 仰
006_0617_b_06L山云 山河大地日月星辰 師云汝只得
006_0617_b_07L其事 仰云和尙適來問甚麽 師云妙淨
006_0617_b_08L明心 仰云喚作事得麽 師云如是如是
006_0617_b_09L趙州問南泉 如何是道 泉云平常心是
006_0617_b_10L道 師云還假趣向不 泉云擬向即乖
006_0617_b_11L師云不擬如何知是道 泉云道不屬知
006_0617_b_12L不知 知是妄覺 不知是無記 若是眞達
006_0617_b_13L不擬之道 猶如大虛 廓然虛豁 豈可
006_0617_b_14L强是非耶 師於言下大悟卷上第三○張
006_0617_b_15L趙州因僧問 如何是祖師西來意 師云
006_0617_b_16L庭前栢樹子 僧云和尙莫將境示人 師
006_0617_b_17L云我不將境示人 僧云如何是祖師西
006_0617_b_18L來意 師云庭前栢樹子
006_0617_b_19L趙州因僧問 學人乍入叢林 乞師指示
006_0617_b_20L師曰喫粥了也未 僧云喫粥了 師云洗
006_0617_b_21L鉢 ((亐/皿)) 去 其僧大悟
006_0617_b_22L趙州因嚴陽尊者 問一物不將來時如
006_0617_b_23L何 師云放下着 尊者曰一物不將來
006_0617_b_24L放下个什麽 師云伊麽則擔取 去 尊者
-
006_0617_c_01L大悟
006_0617_c_02L趙州因有一婆子施財請轉大藏經 師
006_0617_c_03L下禪床 繞一帀云 轉藏已了人 回擧
006_0617_c_04L似婆子 婆云比來請轉大藏 如何和尙
006_0617_c_05L只轉半藏
006_0617_c_06L趙州聞俗行者勘僧云 我有十貫錢 若
006_0617_c_07L有人下得一轉語 即捨此錢 師戴笠子
006_0617_c_08L便行 拈云武帝求仙不得仙 王喬端坐
006_0617_c_09L却升天
006_0617_c_10L師到茱萸和尙處 執杖子 於法堂上
006_0617_c_11L從東邊過西邊 萸便問作甚麽 州云探
006_0617_c_12L水 萸云我者裏一滴也無 探个甚麽
006_0617_c_13L州靠却杖子便出
006_0617_c_14L忠國師因西天大耳三藏到京云 我得
006_0617_c_15L他心通 肅宗帝請國師試驗 師問汝得
006_0617_c_16L他心通耶 曰不敢 師云汝道 老僧即今
006_0617_c_17L在甚麽處 曰和尙是一國之師 何得去
006_0617_c_18L西川 看競渡船 師良久 又問汝道 老
006_0617_c_19L僧即今在甚麽處 曰和尙是一國之師
006_0617_c_20L何得向天津橋上 看弄猢猻 師第三問
006_0617_c_21L卷上第三一張 三藏罔知去處 師叱之
006_0617_c_22L云 這野狐精 他心通在什麽處 三藏
006_0617_c_23L無對如云自處之際不露心跡 諸天捧花無路 魔外
潜覷不見 乃至佛眼也覷不見 又世尊三昧
006_0617_c_24L▩疑「善」{編}。
-
006_0618_a_01L迦葉不知 迦葉三昧 世尊不
知 世尊三昧 世尊亦不知也
006_0618_a_02L忠國師因僧問 如何是古佛心 師曰墻
006_0618_a_03L壁瓦礫如云墻壁瓦礫
皆有佛性
006_0618_a_04L道明和尙 自黃梅趂逐盧行者 至大庾
006_0618_a_05L嶺 及行者擲衣鉢於石上曰 此衣表信
006_0618_a_06L可力爭耶 任公將去 明擧之不動 乃
006_0618_a_07L曰我爲法來 非爲衣鉢 願行者開示
006_0618_a_08L行者乃令坐石上冥心 因語之曰 汝不
006_0618_a_09L思善不思惡 正當伊麽時 那个是明
006_0618_a_10L上座本來面目 明於言下大悟 通身汗
006_0618_a_11L流 泣禮而去
006_0618_a_12L惟寛和尙 因白居易問 旣無分別 何以
006_0618_a_13L修心 師云心本無損傷 云何要修理 無
006_0618_a_14L論垢與淨 一切勿起念 又問垢則不可
006_0618_a_15L念淨無念可乎 師曰如人眠睛上 一物
006_0618_a_16L不可住 金屑雖珎寶 在眼亦爲病 又
006_0618_a_17L問無修無念 又何異凡夫 師曰凡夫無
006_0618_a_18L明 二乘執着 離此二病 是爲眞修 眞
006_0618_a_19L修者 不得勤不得忘 勤則近執着 忘
006_0618_a_20L則落於無明 此爲心要
006_0618_a_21L鹽官和尙會下 有一主事僧將死 鬼使
006_0618_a_22L來取 僧告云 某甲身爲主事 未暇修
006_0618_a_23L行 乞容七日得不 鬼使曰 待爲白王
006_0618_a_24L王若許之 則七日後來 不許則須臾便
-
006_0618_b_01L來 言訖去至七日後 方來覓其僧 不得
006_0618_b_02L見如云牛頭見四祖後 百
鳥含花覔不得一般 卷上第三二張
006_0618_b_03L衡岳惠思禪師 常習坐 日唯一食 誦
006_0618_b_04L法華等經 遂發道心 乃往惠聞禪師處
006_0618_b_05L受法 晝夜攝心 坐夏經三七日 獲宿
006_0618_b_06L智通 倍加精進 尋有障起 四支緩弱
006_0618_b_07L不能行步 自念曰病從業生 業由心起
006_0618_b_08L心源無起 外境何狀 病業與身 都如
006_0618_b_09L雲影 如是觀已 顚倒想滅 輕安如古
006_0618_b_10L夏滿猶無所得 深心慚媿 放身倚壁
006_0618_b_11L背未至間 豁爾大悟法華三昧 最上乘
006_0618_b_12L禪 一念明達
006_0618_b_13L鳥窠和尙因侍者會通 一日辭去 師
006_0618_b_14L乃問汝今何往 曰某甲爲法出家 不蒙
006_0618_b_15L和尙垂慈示誨 今往諸方 學佛法去
006_0618_b_16L師云若是佛法 吾此間亦有小許 云如
006_0618_b_17L何是和尙此間佛法 師於身上拈起布
006_0618_b_18L毛吹之 侍者因此大悟
006_0618_b_19L大潙云 可惜 者僧認他口頭聲色 以
006_0618_b_20L當平生 不知自己光明 盖天盖地 觸
006_0618_b_21L處現成
006_0618_b_22L懶安和尙示衆云 汝等諸人 總來者裏
006_0618_b_23L就安求覓个什麽 若欲作佛 汝自是佛
006_0618_b_24L而却傍家門走怱怱 如渴鹿趂陽焰 何
-
006_0618_c_01L時得相應去 阿你欲作佛 但無如許顚
006_0618_c_02L倒攀緣 妄想惡覺 垢欲不淨 衆生之
006_0618_c_03L心 即汝便是初心正覺佛 更向何處別
006_0618_c_04L討 汝等諸人 各自有無價大寶 從眼門
006_0618_c_05L放光 照山河大地 耳門放光 領釆一
006_0618_c_06L切善惡音聲 六門晝夜常放光明 亦名
006_0618_c_07L放光三昧 汝自不識 取影在四大身中
006_0618_c_08L內外扶持 不敎傾側 如人負重擔 從
006_0618_c_09L獨木橋上過卷上第三三張 亦不敎失
006_0618_c_10L脚 且道是什麽物 恁麽扶持 便得如
006_0618_c_11L是不傾不側 汝若覓見 毫髮即不見
006_0618_c_12L故志公云 境上施爲渾大有 內外中間
006_0618_c_13L覓總無
006_0618_c_14L梁山緣觀禪師 因大陽延問 如何是無
006_0618_c_15L相道場 師指觀音像云 此是吳處士畫
006_0618_c_16L延擬進語 師急索云 這个是有相底
006_0618_c_17L如何是無相底 延於言下有省禮拜 乃
006_0618_c_18L歸本位立 師云何不道取一句子 延云
006_0618_c_19L道則不辭 恐上紙墨 師呵呵云 此語
006_0618_c_20L上石去 在後果上碑
006_0618_c_21L無業國師謂弟子惠愔等曰 汝等見聞
006_0618_c_22L覺知之性 與大虛同壽 不生不滅 一
006_0618_c_23L切境界本自空寂 無一法可得 迷者不
006_0618_c_24L了 即爲境惑 一爲境惑 流轉無窮 汝
-
006_0619_a_01L等當知 心性本自有之 非因造作 猶如
006_0619_a_02L金剛 不可沮壞 一切諸法 如影如夢
006_0619_a_03L無有貞實 故經云 唯有一事實 餘二
006_0619_a_04L即非眞常 了一切空 無一法當情 是
006_0619_a_05L諸佛用心處 汝等勤而行之 言訖歸寂
006_0619_a_06L大原孚上座 在楊州光孝寺 講涅槃經
006_0619_a_07L有一禪客 阻雪在寺 因往聽講 至廣
006_0619_a_08L談法身妙理 禪客不覺失笑 孚講罷
006_0619_a_09L請禪客喫茶次白曰 某甲素志狹劣 但
006_0619_a_10L依文解義 適蒙見笑 且望見敎 禪客
006_0619_a_11L曰實笑座主不識法身 孚曰何處不是
006_0619_a_12L禪客曰不道座主說不是 只是个說得
006_0619_a_13L法身量邊事 實未證法身在 孚曰旣然
006_0619_a_14L如是 禪客當爲我說 禪客曰我不辭說
006_0619_a_15L還信不卷上第三四張 孚曰焉敢不信
006_0619_a_16L曰若如是 座主暫輟講 旬日於室中 端
006_0619_a_17L坐靜慮 收心攝念 善惡諸緣 一時放下
006_0619_a_18L孚一依所敎 從初夜至五更 聞鼓角聲
006_0619_a_19L忽然大悟私曰此與圓悟勤和尙 見雞飛上
欄干鼓翼而鳴 忽然大悟一般
006_0619_a_20L葉縣省和尙 一日念和尙問曰 喚作竹
006_0619_a_21L箆子則觸 不喚作竹箆子則背 且道合
006_0619_a_22L喚作甚麽物即得 省於此大悟 遂於手
006_0619_a_23L中製得竹箆子 拗折擲于階下 却云是
006_0619_a_24L甚麽
-
006_0619_b_01L省和尙因僧請益 擧趙州庭前栢樹子
006_0619_b_02L話 省云我不辭與汝說 汝還信不 僧
006_0619_b_03L云和尙重言爭敢不信 省曰汝還聞簷
006_0619_b_04L頭雨滴聲麽 其僧豁然大悟 禮拜 省曰
006_0619_b_05L汝見个甚麽道理禮拜 其僧便以頌對
006_0619_b_06L曰 簷頭雨滴分明歷歷 打破乾坤當下
006_0619_b_07L心息 省大忻然曰 汝會得祖師禪也
006_0619_b_08L良遂座主 初叅麻谷 谷見來 便將鉏
006_0619_b_09L頭去鉏草 良遂到鉏草處 谷殊不顧
006_0619_b_10L便歸方丈閉却門 遂次日復去谷 又閉
006_0619_b_11L却門 遂乃敲門 谷問阿誰 云良遂 才
006_0619_b_12L稱名 忽然大悟云 和尙莫 ((言+(澷-氵))) 良遂 良
006_0619_b_13L遂若不來禮拜和尙 何有今日事 洎被
006_0619_b_14L經論 賺過一生
006_0619_b_15L慈明和尙 見泉大道來 乃曰片雲橫谷
006_0619_b_16L口 遊人何處來 泉顧示左右云 夜來
006_0619_b_17L何處火 燒出古人墳 師曰未在更道
006_0619_b_18L泉作虎聲 師打一坐具 泉推師就座
006_0619_b_19L師却作虎聲 泉曰我歷叅七十餘員善
006_0619_b_20L知識 今日始遇作家
006_0619_b_21L蜆子和尙 居無定所 自印心於洞山
006_0619_b_22L混俗閩川卷上第三五張 常日㳂江岸
006_0619_b_23L採掇蝦蜆 以充朝夕 暮則臥東山白馬
006_0619_b_24L廟紙錢中 居民目爲蜆子和尙 華嚴休
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006_0619_c_01L靜禪師聞之 欲決眞僞 一日先潜大紙
006_0619_c_02L錢叢中 深夜蜆子歸來 休靜忽出把住
006_0619_c_03L問曰 如何是祖師西來意 蜆子即答曰
006_0619_c_04L神前酒臺盤 靜奇之懺謝而退私曰此與
庭前栢樹
006_0619_c_05L子麻三斤乾屎橛一般 本分宗師
答話 具色聲言語 正是祖師禪
006_0619_c_06L無住和尙 因杜相公問 弟子聞和尙說
006_0619_c_07L無憶無念莫妄想三句法門是不 曰然
006_0619_c_08L公曰此三句是一是三 曰無憶名戒 無
006_0619_c_09L念名定 莫妄想名慧 一心不生 具戒
006_0619_c_10L定慧 非一非三也 公曰有據不 曰法
006_0619_c_11L句經云 若起精進心 是妄非精進 若能
006_0619_c_12L心不妄 精進無有涯 公聞之疑情頓釋
006_0619_c_13L越山和尙 初叅雪峰 未染玄旨 後因
006_0619_c_14L閩王 請於淸風樓上赴齋 坐久擧目
006_0619_c_15L忽覩日光 豁然大悟而有頌曰 淸風樓
006_0619_c_16L上赴官齋 此日平生眼豁開 方信普通
006_0619_c_17L年遠事 不從葱嶺付將來如玄沙 1)禾上云
彼處虛空 此處虛
006_0619_c_18L空 我身無有 痛自何來 休休 達
2)麻不來東土 二祖不往西天
006_0619_c_19L長沙岑禪師 因見竺尙書 師喚尙書
006_0619_c_20L書應喏 沙云不是尙書本命 書云不可
006_0619_c_21L離却 即今祗對 別有个第二主人公也
006_0619_c_22L沙云喚尙書作至尊得麽 書云恁麽則
006_0619_c_23L總不祗對 和尙莫是弟子主人公不 師
006_0619_c_24L「禾」疑「和」{編}。「麻」疑「磨」{編}。
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006_0620_a_01L云非但支對與不支對時 從無始劫來
006_0620_a_02L是个生死根本 乃示偈曰
006_0620_a_03L學道之人不識眞 只爲從來認識神
006_0620_a_04L無量刧來生死本 癡人喚作本來人
006_0620_a_05L惠安國師 與北宗神秀 被武后召入禁
006_0620_a_06L中供養卷上第三六張 因澡浴以宮姬
006_0620_a_07L給侍 唯師怡然無他 后歎曰入水始知
006_0620_a_08L有長人 頌云
006_0620_a_09L (((秦-禾)+示)) 苑仙娃白玉腮 薔薇行水洒寒灰
006_0620_a_10L柴門草戶無關鑰 磊落金鎚擊不開
006_0620_a_11L安國師 因武后問師甲子 師對曰不記
006_0620_a_12L后曰何不記耶 師云生死之身 其若循
006_0620_a_13L環 環無起盡 焉用記爲 況此心流注
006_0620_a_14L中間無間 見漚起滅者 乃妄想耳 從
006_0620_a_15L初識至動相滅時 亦只如此 何年月而
006_0620_a_16L可記乎 於是武后稽首信受
006_0620_a_17L白雲和尙抄錄佛祖直指心體節要卷上
- 1)底宣光八年鷲嵓山留板本(國立圖書舘所藏){甲}宣光七年淸州牧外興德鑄字本 卷下(巴里圖書舘所藏影印本 上卷失 及下卷一張缺落)。
- 2)撰者名補入{編}。
- 1)「啇」疑「商」{編}次同。
- 1)▩疑「善」{編}。
- 1)「禾」疑「和」{編}。
- 2)「麻」疑「磨」{編}。