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염송설화절록(拈頌說話節錄) / 第三十卷

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007_0524_c_10L 007_0524_c_11L8)第三十卷 007_0524_c_12L 〔三關〕我者黃龍老人也佛手者四 007_0524_c_13L聖中尊莫尊9)於佛也取其尊而提接 007_0524_c_14L一切曰手驢脚者六凡中賤莫賤10)於 007_0524_c_15L驢也取其卑而奔走不停曰脚何似云 007_0524_c_16L云者 11)覿體相返全體相似故耶僧寶 007_0524_c_17L傳光湧禪師篇12)云石亭見來叅者必 007_0524_c_18L問曰來作麽曰禮覲和上又問還見和 007_0524_c_19L上麽曰見又問和上何似驢叅者無能 007_0524_c_20L「喝」作「也」{甲}。「蘆芽」作「窄膝」{甲}。「得」 007_0524_c_21L作「話也」{甲}。「授」作「受」{甲}。「峯巒云云者」 007_0524_c_22L作「下」{甲}。「滿船云云者」作「下」{甲}。「寒 007_0524_c_23L魚…明歸」十一字作「云云」{甲}。「第三十卷」四 007_0524_c_24L字補入{編}。「於」作「于」{甲}。「於」作「乎」{甲}。 007_0524_c_25L「覿」作「敵」{甲}。「云」作「曰」{甲}。

007_0525_a_01L對脫對亦不契忽問湧湧1)對曰光 007_0525_a_02L湧見和上亦不似佛石亭曰若不似佛 007_0525_a_03L似介什麽湧曰若更有所似與驢何別 007_0525_a_04L石亭大驚曰凡聖兩忘情盡體露吾 007_0525_a_05L以此語驗人已二十年無決了者噫 007_0525_a_06L子眞利根當自保任則似佛手似驢脚 007_0525_a_07L不似佛手不似驢脚也人人云云者非 007_0525_a_08L問桑柘生緣也本覺生緣也生緣處者 007_0525_a_09L凡聖生緣處耶凡聖二緣所生之處也 007_0525_a_10L生緣止開者異時異時垂示也則生 007_0525_a_11L緣關斷而不垂示處驢脚關垂示耶驢 007_0525_a_12L脚關收取時佛手關開示耶非也生緣 007_0525_a_13L斷處者生緣處也或云生緣關亦斷 007_0525_a_14L處者非也生緣斷處垂驢脚者此師 007_0525_a_15L云智海無性因覺妄成凡驢脚止開 007_0525_a_16L者覺妄元虛即凡心而見佛爲報止 007_0525_a_17L來者非三關一一歷歷透得*也一關 007_0525_a_18L透得時餘二關亦透得也一關透而二 007_0525_a_19L關未透則一關豈是透得耶關者如 007_0525_a_20L世津關未過關者隨吏而問否已過 007_0525_a_21L關者 2)掉臂便行不問關吏或有以前 007_0525_a_22L垂示爲一句即三句以後3)都頌爲三 007_0525_a_23L句即一句者非也林間錄所載後二 007_0525_a_24L轉皆云又曰於此又云三關則何用一

007_0525_b_01L句若也待一句然後亡蹤絕迹則所 007_0525_b_02L謂三關者無所得力非黃龍本意也 007_0525_b_03L豈4)唯黃龍爲然從上諸聖皆是也唯 007_0525_b_04L除曺洞兒孫 007_0525_b_05L 〔不易〕一施止養者不易者只要道第 007_0525_b_06L五不易者是什麽人也聻者第五不易 007_0525_b_07L者聻也意那介是第五不易者摸 007_0525_b_08L不着也腦後云云者現今可見近傍不 007_0525_b_09L得也魚腮鳥觜食人相也 007_0525_b_10L 〔鍾樓〕鍾樓云云者不可思議也猛虎 007_0525_b_11L云云者堂堂成5)現亦近傍不得也 007_0525_b_12L 〔無爲〕無爲云云者如云金屑雖貴云 007_0525_b_13L云也一字云云者膏肓之6)病不可發 007_0525_b_14L藥也大庾云云者不思善不思惡處 007_0525_b_15L道明返見本來面目可謂笑也於此坐 007_0525_b_16L在却是成哭也 007_0525_b_17L 〔栗棘〕栗棘蓬金剛圈者宗師一言半 007_0525_b_18L句難呑難透耶法法皆如是也伊麽 007_0525_b_19L道非遮護乃直擧揚 007_0525_b_20L 〔三脚〕三脚云云者日用現成是殺是 007_0525_b_21L活非殺非活也湖南云云者揚歧自 007_0525_b_22L謂也楊歧老人殺活也又湖南長沙長 007_0525_b_23L老 007_0525_b_24L 〔牽犂〕九峯云云者牽犂播種拽把覆

007_0525_c_01L種也悲智也正當云云者誰前誰後 007_0525_c_02L如螺文髻角鶻眼迷蹤非實意鉤頭着 007_0525_c_03L餌也擬議者誰前誰後分辨不得也 007_0525_c_04L將謂云云者上它鉤頭故也揚歧意落 007_0525_c_05L在什麽處 007_0525_c_06L 〔洞庭〕洞庭云云者無遮攔沒盖覆也 007_0525_c_07L 〔長老〕新長云云放你云云者高提正 007_0525_c_08L令耶寧可碎身若微塵終不瞎却衆生 007_0525_c_09L眼 007_0525_c_10L 〔聲色〕聲色止舌頭者末後一句始到 007_0525_c_11L牢關把斷要津不通凡聖也若道云 007_0525_c_12L云者但喫粥喫飯不會此義耶非別 007_0525_c_13L求也法輪門下有粥有飯即如是也 007_0525_c_14L 〔不從〕不從云云者本自具足也此去 007_0525_c_15L云云者亦本分事爲它 007_0525_c_16L 〔猢遜〕猢遜云云者巓山岩崖所見7)的 007_0525_c_17L事也所以倒上樹者非情識到可謂 007_0525_c_18L平常不思議一道而行 007_0525_c_19L 〔一箇〕少林止裹者但破默照之徒鬼 007_0525_c_20L窟裏作活計之病也這一云云者日用 007_0525_c_21L現成公案也若是云云者明眼*的自 007_0525_c_22L「對」無有{甲}。「掉」作「棹」{甲}。「都」無有 007_0525_c_23L{甲}。「唯」作「有」{甲}。「現」作「見」{甲}。「病」 007_0525_c_24L作「疾」{甲}。「的」作「地」{甲}次同。

007_0526_a_01L知落處 007_0526_a_02L 〔一回〕端的云云者一念廻機 1)似病 007_0526_a_03L得汗也向一云云者一莖草煩惱草也 007_0526_a_04L瓊樓玉殿如來宮殿也拈一枝草作 007_0526_a_05L丈六金身用也若未云云者法身隱於 007_0526_a_06L形殼之內云云自有云云者窮相者 007_0526_a_07L窮薄相也淸貧家風亦不與民同樂也 007_0526_a_08L 〔他人〕此話證化不落 007_0526_a_09L 〔屈屈〕屈屈者出世爲人屈己屈他也 007_0526_a_10L如今云云者雖本有必云云 007_0526_a_11L 〔何故〕何故云云者但喚作手也 007_0526_a_12L 〔五逆〕五逆云云者喪膽亡魂 007_0526_a_13L 〔肥從〕肥從云云者不可向外求覔直 007_0526_a_14L須自肯自悟也 007_0526_a_15L 〔露胸〕本分答話 007_0526_a_16L 〔切脚〕一大云云者如一大藏敎只說 007_0526_a_17L這介則一大藏敎只是這介事之切脚 007_0526_a_18L注脚也鉢囉娘者一道眞言也切脚 007_0526_a_19L箋曰凡字書有元字脚切字脚元字 007_0526_a_20L脚謂字元所出也切字謂切音爾脚 007_0526_a_21L與注脚之脚同凡書註云皆歧分而作 007_0526_a_22L脚書之故云注脚或云脚注2)側注 007_0526_a_23L 〔骨董〕出隊3)止禪者出來化門拖泥 007_0526_a_24L帶4)水故鼻孔與祖師禪似乎失却也

007_0526_b_01L拾得云云者囊中什物也一分云云者 007_0526_b_02L普門品無盡意菩薩白佛言世尊我 007_0526_b_03L今當供養觀世音菩薩即解5)頃衆寶珠 007_0526_b_04L瓔珞價直百千兩金6)而以與之觀世 007_0526_b_05L音菩薩言仁者受此7)供施珎寶瓔珞 007_0526_b_06L觀世音菩薩不肯受之爾時佛告觀音 007_0526_b_07L菩薩言汝當愍此無盡意菩薩及四衆 007_0526_b_08L天龍夜叉等受是瓔珞即時觀世音菩 007_0526_b_09L薩愍諸四衆及於天龍人非人等故受 007_0526_b_10L其瓔珞分作二分一分奉云云釋迦 007_0526_b_11L現在佛也多寶滅度佛也 007_0526_b_12L 〔口是〕口是云云者口是禍門何可展 007_0526_b_13L也伊麽問來是禍事 007_0526_b_14L 〔通身〕通身止不出者若論此事見 007_0526_b_15L聞覺知所不到也通身即旦止鑑者 007_0526_b_16L人人个个三種病也若向止叅者根 007_0526_b_17L塵俱亡我與古佛同一境界也雖然 007_0526_b_18L更有向上人在 007_0526_b_19L 〔衲衣〕衲衣云云者 8)衲僧門下事天 007_0526_b_20L旱云云者禪月贈休粮僧詩云不食更 007_0526_b_21L何求自由中自由身輕嫌衲重天旱 007_0526_b_22L爲民愁應器誰將去生臺蟻不遊會 007_0526_b_23L當傳此術歸去共林丘意則興慈運悲 007_0526_b_24L9)震法雷擊法鼓布慈雲兮洒甘露

007_0526_c_01L 〔一句〕一句云云者三要印開朱點窄 007_0526_c_02L云云一句如寒云云者妙喜豈容無着 007_0526_c_03L問云云一句如錦云云者看取棚頭 007_0526_c_04L10)傀儡云云 007_0526_c_05L 〔敲空〕空色頑空實色耶眞空眞色眞 007_0526_c_06L空妙用也敲空云云者空即是色也 007_0526_c_07L擊木云云者色即是空也 007_0526_c_08L 〔生死〕此話物不遷義 007_0526_c_09L 〔空可〕空可止母者形興未質名起未 007_0526_c_10L名也爲萬云云者有一物先天地而生 007_0526_c_11L 〔拈香〕終日云云者直心是道場無虛 007_0526_c_12L假故也 11)玄沙云云者法法無非道場 007_0526_c_13L 〔法地〕法地云云者如爭似金山無量 007_0526_c_14L相大千都是一禪床 007_0526_c_15L 〔空手〕誌公頌則智海無性因覺妄 007_0526_c_16L12)以成凡以隨流門頌之思大頌則覺 007_0526_c_17L妄元虛即凡心而見佛以返13)流門頌之 007_0526_c_18L 〔揮案〕揮案一下講經14)畢者莫是謾大 007_0526_c_19L王15)耶如何得不被謾去 007_0526_c_20L「似」作「如」{甲}。「側」作「測」{甲}。「止禪」作 007_0526_c_21L「半箇月云云」{甲}。「水」作「氷」{甲}。「頃」作 007_0526_c_22L「頸」{甲}。「而」無有{甲}。「供施珎寶」作「法施 007_0526_c_23L寶殊」{甲}。「衲」作「這」{甲}。「震」作「振」{甲}。 007_0526_c_24L「傀儡」無有{甲}。「玄沙云云者」作「下」{甲}。 007_0526_c_25L「以」作「而」{甲}。「流」作「源」{甲}。「畢」作「竟」 007_0526_c_26L{甲}。「耶」作「麽」{甲}。

007_0527_a_01L 〔夜夜〕更無消釋分須是會得傅大士 007_0527_a_02L意若也未然來年更有新條在云云 007_0527_a_03L如淸談對面非佛而誰 007_0527_a_04L 〔勸君〕勸君一者非1)勸人會取一處也 007_0527_a_05L此後有勸君二乃至勸君有十頌此爲 007_0527_a_06L第一也識取云云者觀心空王玄妙 007_0527_a_07L難測云云六塵云云者糞掃堆裏拾得 007_0527_a_08L寶法身眞个入荒草也如云未有世界 007_0527_a_09L時早有此性世界壞時此性不壞 007_0527_a_10L 〔法身〕懷州云云者懷州者懷安懷也 007_0527_a_11L牛丑也屬北懷州亦在河北則懷州 007_0527_a_12L牛法身也益州增益意在 2)城都於 007_0527_a_13L懷州是南也有差別法身用也喫禾 007_0527_a_14L者貪着滋味馬腹脹者法身上着得 007_0527_a_15L眼睛則無活用故非但法身是病用 007_0527_a_16L亦不得其用故牛喫禾而馬腹脹也天 007_0527_a_17L下云云者宗師善知識也灸猪云云 007_0527_a_18L者猪亥也亦屬北法身也左膊者 007_0527_a_19L陽左陰右左陽用也用無用故灸之 007_0527_a_20L灸之然後無病體用圓成3)也前牛與 007_0527_a_21L猪雖然屬北猶有病故未得正位正 007_0527_a_22L位者子也今灸之治療然後法身無 007_0527_a_23L病得其正位三身圓融體用無碍故 007_0527_a_24L云鼠養金毛

007_0527_b_01L 〔下山〕何不云云者勘驗它敎化衆生 007_0527_b_02L眼目也三世云云者無佛無衆生也 007_0527_b_03L 〔精進〕傳燈云云智者謁慧思云云止 007_0527_b_04L悟法花三昧旋4)多羅尼者玄義引經文 007_0527_b_05L云三旋*多羅尼但名似道未是眞道 007_0527_b_06L初旋*多羅尼是旋假入空二百千旋 007_0527_b_07L*多羅尼是旋空出假第三法音方便 007_0527_b_08L旋*多羅尼以眞俗爲方便入中道也 007_0527_b_09L又天台補註云南岳云汝所入定法花 007_0527_b_10L三昧前方便也所發持者初旋*多羅 007_0527_b_11L尼也經云以見我故即得三昧及陀羅 007_0527_b_12L尼夫三昧是定 5)旋*多羅尼慧 *多 007_0527_b_13L羅尼慧旣有三種三昧之定豈無三耶 007_0527_b_14L但經中略而不列耳 *多羅尼旣名爲初 007_0527_b_15L第一三昧豈非前耶中道法音名之 007_0527_b_16L爲實旋及百千 6)俱名方便以二方 007_0527_b_17L便得入中道故云法音方便爾則三 007_0527_b_18L旋*多羅尼中獲初旋*多羅尼也見靈 007_0527_b_19L山云云者旋假入空則無邊刹境自他 007_0527_b_20L不隔於毫端云云智者於此只獲得初 007_0527_b_21L旋*多羅尼後自云吾不領衆必淨六 007_0527_b_22L根爲它損己退居五品五品弟子位 007_0527_b_23L亦不及十信此又如何故人謂智者已 007_0527_b_24L證法界安住實相等覺耶妙覺耶地

007_0527_c_01L位7)匹測 007_0527_c_02L 〔三三〕前三者前念凡非凡亦凡後三 007_0527_c_03L者後念聖非聖亦聖也前三後三者 007_0527_c_04L前三徹後三後三徹前三也此是文殊 007_0527_c_05L普賢大人境界 007_0527_c_06L 〔玻璃〕南方云云者不揀什麽幸有玻 007_0527_c_07L璃盞子故問也無者據實支對也將 007_0527_c_08L什云云者尋常用箇什麽若道有還 007_0527_c_09L契得文殊意麽亦未免你有執心也你 007_0527_c_10L有云云者隨言走殺豈非執心汝受 007_0527_c_11L云云又大好云云者現前勘驗也童子 007_0527_c_12L召云云者果然是多少莫道無執心也 007_0527_c_13L又見止隱者法法皆如是非實有非 007_0527_c_14L都無也均提化童子也 007_0527_c_15L 〔本梙〕聞說云云者非要木梙數珠也 007_0527_c_16L好者云云者執心猶在隨言走殺故 007_0527_c_17L老人便隱不8)現豈不是爲人須爲徹 007_0527_c_18L 〔文殊〕莫是云云者前度與木梙數珠 007_0527_c_19L時蹉過故問看也豈有云云者我眞 007_0527_c_20L文殊無是文殊若有是者即二文殊 007_0527_c_21L「勸」作「一」{甲}。「城」作「成」{甲}。「也」無有 007_0527_c_22L{甲}。「多」作「陀」{甲}次同。「旋」無有{甲}。 007_0527_c_23L「俱」作「但」{甲}。「匹」作「叵」{甲}。「現」作「見」 007_0527_c_24L{甲}。

007_0528_a_01L忽然云云者喚什麽作眞文殊 007_0528_a_02L 〔佛頂〕還將云云者非問佛頂尊勝也 007_0528_a_03L隨言答得故云空來何益却去西土 007_0528_a_04L空去何益 007_0528_a_05L 〔一言〕語帶玄而無路云云巧說云云 007_0528_a_06L者只要以心傳心故云一言 007_0528_a_07L 〔古鏡〕古鏡云云者胡漢俱隱1)的一 007_0528_a_08L面古鏡也如何云云者只要照燭也 007_0528_a_09L氷壼云云者不照燭也下各固其宗 007_0528_a_10L 〔茄串〕背上云云者見前分付也呈起 007_0528_a_11L云云者重重指示也你道云云者迷 007_0528_a_12L蹤盖覆也 007_0528_a_13L 〔安身〕欲得云云者自所證處耶這邊 007_0528_a_14L化門也微風云云者松歲寒終不2)彫 007_0528_a_15L也下有云云者斑白人遷變*的人也 007_0528_a_16L黃老黃庭經老子3)也長生不死訣也 007_0528_a_17L十年云云者全於化門無心歸去 007_0528_a_18L 〔我聞〕念念釋迦出世云云 007_0528_a_19L 〔拾得〕放下云云者放去大危也拈起 007_0528_a_20L云云者收來大速蒼天蒼天又云東家 007_0528_a_21L云云者拈起掃箒而去處如同死漢也 007_0528_a_22L二人云云者放下掃箒拈起掃箒可 007_0528_a_23L以笑可以哭 007_0528_a_24L 〔布袋〕放去大危收來大速

007_0528_b_01L 〔箇人〕同前將欲奪之必固與之 007_0528_b_02L 〔彌勒〕彌勒云云者佛眞法身猶若虗 007_0528_b_03L空云云也時時云云者 4)魚行酒肆信 007_0528_b_04L意優游地是時時示諸人耶塵塵5)尔 007_0528_b_05L法*法尔則頭頭現物物現也 007_0528_b_06L 〔正因〕正因者如云木中火性是火正 007_0528_b_07L因也 (斯/言) 速者上音西聲振也又呻嘆 007_0528_b_08L也呻嘆之6)類速也若論云云者道不 007_0528_b_09L得之義徹底也好一釜云云者正因二 007_0528_b_10L字是7)多顆耶不道則有道得處道不 007_0528_b_11L道是兩顆鼠糞 007_0528_b_12L 〔童子〕這庵主8)俱什麽眼本色住山人 007_0528_b_13L9)且無刀斧痕 007_0528_b_14L 〔祖師〕前頭老宿立在本分後頭老宿 007_0528_b_15L立在今時耶但破諸人今時本分之執 007_0528_b_16L二老宿意不在此限 007_0528_b_17L 〔灰頭〕灰頭云云者十字街頭灰頭土 007_0528_b_18L面也絲毫云云者千峯頂上斬釘截鐵 007_0528_b_19L也二古德意作麽生碧峀峯頭思大口 007_0528_b_20L紅塵堆裏誌公心 007_0528_b_21L 〔打桶〕打桶云云者非但蜂子盡大地 007_0528_b_22L情與非情向庵主手下拱手乞命 007_0528_b_23L 〔砂分〕菴主只守本分耶且無刀斧痕 007_0528_b_24L 〔一去〕一去云云者只解步步登高不

007_0528_c_01L解從空放下辜恩漢者來年更有新條 007_0528_c_02L10)在云云一去却來者却來這邊垂手 007_0528_c_03L也知恩漢者若不傳法度衆生云云 007_0528_c_04L 〔曺溪〕如勝義諦中有世俗諦否六祖 007_0528_c_05L云云者盧行者是六祖 007_0528_c_06L 〔無縫塔〕11)無縫塔法眼道了也 007_0528_c_07L 〔菩提心〕若是發作麽生發若不發 007_0528_c_08L又道發菩提心 007_0528_c_09L 〔仁王〕在大王手裏爲仁王經在山僧 007_0528_c_10L手裏爲法王經也 12)者僧何不伊麽道 007_0528_c_11L 〔佛殿〕盡大地是遮那佛身 007_0528_c_12L 〔梳子〕拈梳云云者拈槌竪拂相去多 007_0528_c_13L少所以揷向䯻後者何也便出去又 007_0528_c_14L何也 007_0528_c_15L 〔枯木〕枯木云云者離諸喧13) (口+爭) 寂滅 007_0528_c_16L現前14)處動誕不得也我二云云者習 007_0528_c_17L氣不除也 007_0528_c_18L 007_0528_c_19L 旹正德壬申仲秋日碧松書於獅子庵 007_0528_c_20L「的」作「地」{甲}次同。「彫」作「凋」{甲}。「也」 007_0528_c_21L無有{甲}。「魚行酒肆」作「酒肆無村」{甲}。「尔」 007_0528_c_22L作「示」{甲}次同。「類」作「頻」{甲}。「多」作「兩」 007_0528_c_23L{甲}。「俱」作「具」{甲}。「且無刀斧痕」作「云云 007_0528_c_24L也」{甲}。「在」無有{甲}。「無縫塔」無有{甲}。 007_0528_c_25L「者」作「這」{甲}。「 (口+爭) 」作「諍」{甲}。「處動誕不 007_0528_c_26L得」作「云云」{甲}。

1)「喝」作「也」{甲}。
2)「蘆芽」作「窄膝」{甲}。
3)「得」作「話也」{甲}。
4)「授」作「受」{甲}。
5)「峯巒云云者」作「下」{甲}。
6)「滿船云云者」作「下」{甲}。
7)「寒魚…明歸」十一字作「云云」{甲}。
8)「第三十卷」四字補入{編}。
9)「於」作「于」{甲}。
10)「於」作「乎」{甲}。
11)「覿」作「敵」{甲}。
12)「云」作「曰」{甲}。
1)「對」無有{甲}。
2)「掉」作「棹」{甲}。
3)「都」無有{甲}。
4)「唯」作「有」{甲}。
5)「現」作「見」{甲}。
6)「病」作「疾」{甲}。
7)「的」作「地」{甲}次同。
1)「似」作「如」{甲}。
2)「側」作「測」{甲}。
3)「止禪」作「半箇月云云」{甲}。
4)「水」作「氷」{甲}。
5)「頃」作「頸」{甲}。
6)「而」無有{甲}。
7)「供施珎寶」作「法施寶殊」{甲}。
8)「衲」作「這」{甲}。
9)「震」作「振」{甲}。
10)「傀儡」無有{甲}。
11)「玄沙云云者」作「下」{甲}。
12)「以」作「而」{甲}。
13)「流」作「源」{甲}。
14)「畢」作「竟」{甲}。
15)「耶」作「麽」{甲}。
1)「勸」作「一」{甲}。
2)「城」作「成」{甲}。
3)「也」無有{甲}。
4)「多」作「陀」{甲}次同。
5)「旋」無有{甲}。
6)「俱」作「但」{甲}。
7)「匹」作「叵」{甲}。
8)「現」作「見」{甲}。
1)「的」作「地」{甲}次同。
2)「彫」作「凋」{甲}。
3)「也」無有{甲}。
4)「魚行酒肆」作「酒肆無村」{甲}。
5)「尔」作「示」{甲}次同。
6)「類」作「頻」{甲}。
7)「多」作「兩」{甲}。
8)「俱」作「具」{甲}。
9)「且無刀斧痕」作「云云也」{甲}。
10)「在」無有{甲}。
11)「無縫塔」無有{甲}。
12)「者」作「這」{甲}。
13)「口+爭」作「諍」{甲}。
14)「處動誕不得」作「云云」{甲}。

한국불교전서

염송설화절록(拈頌說話節錄) / 第三十卷