此偈愚亦曾見 而泛然看過故 今雖見
010_0389_a_13L高判 未能輙解 且衰老已甚前解澌盡
010_0389_a_14L何能妄加論卞乎 然此偈古今無解釋
010_0389_a_15L者 而今以大手 分科細釋 不具看經
010_0389_a_16L眼 能然乎 諸方所見 未知如何 而愚
010_0389_a_17L意以此流布 未有不可也 又古人廬山
010_0389_a_18L詩云 橫看成嶺側看峯 到處看山了不
010_0389_a_19L同 看經亦厼 雖所見不同 各得一意
010_0389_a_20L所謂白璧黃金 各爲至寶 彼自彼我自
010_0389_a_21L我 何必拘礙於不同彼耶 但愚意大段
010_0389_a_22L分三 初二同前 第三所化機益分二
010_0389_a_23L初句揔朙隨機各益二 是故下別明悟
010_0389_a_24L修證 於中初三句明悟 歸家下三句明
010_0389_a_25L修 後二句明證 初悟中初句票悟 叵

010_0389_b_01L息句反顯 妄想不得悟 無緣句順明
010_0389_b_02L善巧可以悟得 翻出如意珠 從如意珠
010_0389_b_03L雨虛空益生之寶 明修中歸家 牒前悟
010_0389_b_04L隨分得資粮 正明修 修有差別 故云
010_0389_b_05L隨分而修 是爲成佛之資粮 以多羅尼
010_0389_b_06L無盡寶者 上能化中雨滿虛空者 揔持
010_0389_b_07L無盡寶 以此寶莊嚴法界 悉成寶殿
010_0389_b_08L正是修 後二句明證中窮極也 坐證也
010_0389_b_09L極證中道宲際之理 初發心住圓融成
010_0389_b_10L佛 所謂煩惱斷盡 福智成竟 住初圓
010_0389_b_11L融成佛後 入行布門 三賢十聖次第修
010_0389_b_12L證 成究竟妙覺果故 此圓融成佛 爲
010_0389_b_13L舊來本成佛 而非究竟圓證也 迃愚左
010_0389_b_14L見如是高判五科 非謂不是也 則各主
010_0389_b_15L張無妨