0001_0001_a_03L趣旨書		(一)	發起人一同
0001_0001_a_04L序		(四)	李晦光
0001_0001_a_05L祝辭		(五)
0001_0001_a_06L論說	本社의負擔과希望	(一二)	記者
0001_0001_a_07L文苑	京城에古塔과古碑	(一八)	雙荷子輯
0001_0001_a_08L教史	印度史	(三一)	雲陽沙門
0001_0001_a_09L傳記	順道和尙傳	(三六)	雲山頭陀輯
0001_0001_a_10L寄書	法類兄弟의게顒祝홈	(三八)	蓮邦頭陀　崔就墟
0001_0001_a_11L	普告于十三道諸山法呂	(三九)	香嚴　金之淳
0001_0001_a_12L	報舘諸公이여	(四一)	洪포龍
0001_0001_a_13L	進化在月報	(四二)	姜大蓮
0001_0001_a_14L詞林		(四三)
0001_0001_a_15L雜著	歲謁三拜	(四六)	之一子

0001_0001_b_01L	短篇小說尋春	(四八)	無心道人
0001_0001_b_02L官報	寺刹令	寺刹令施行規則	僧尼現員名簿幷其履歷書徵集의件
0001_0001_b_03L	員名簿樣式	履歷書樣式	寺刹令施行에關處務方法의件
0001_0001_b_04L	住持就職認可에對야取扱方法의件	寺刹住持就職認可申請書
0001_0001_b_05L	行履歷書	寺刹令施行의趣旨告諭件
0001_0001_b_06L雜報	涅槃經會　戒壇盛儀	住持祝賀　因語優遇	三師追賀　　　大乘
0001_0001_b_07L	美擧　両寺請願	戒塔重新　金師晩到	成道紀念　感荷義捐

人은惡乎立고非道ㅣ면不立이오道惡乎顯고因言以
0001_0002_a_03L顯니是以로環於世界야唯宗敎ㅣ最崇이오中
0001_0002_a_04L於宗敎야我

0001_0002_a_05L佛道ㅣ居尊이라鷲嶺에셔發源야鰈域에傳流기
0001_0002_a_06L지上下三千年에歷史ㅣ如此其久也며東西數萬里에
0001_0002_a_07L區域이如是其廣也며男女幾億萬人의歸依ㅣ又如彼
0001_0002_a_08L其衆也ㅣ로다不亦唯是라阿僧祇刧으로敎壽筭며
0001_0002_a_09L恒河沙界로敎區作며無量衆生으로敎徒成야
0001_0002_a_10L巍巍蕩蕩고浩浩澣澣야物物是法中物이오人人是
0001_0002_a_11L敎裡人이언마衣內明珠도披露而後에야光芒이始現

0001_0002_b_01L고宅中寳藏도採拓而後에야受用이自在니此所
0001_0002_b_02L以釋迦世尊이無緣慈를運사不請友를作신바이로
0001_0002_b_03L다况吾儕諸佛이以我爲使시고羣生이以我爲師
0001_0002_b_04L니度生을捨코餘乘이無며弘法을除코他事가無
0001_0002_b_05L거奈之何近古幾百年은是를反야宗風이替而不
0001_0002_b_06L振얏스니今日과如宗敎竸爭塲頭에立我法侶
0001_0002_b_07L豈晏默을寧甘리오客秋以來로月報問題가頻興야
0001_0002_b_08L新春日月에其結果를成니自我朝鮮佛敎有史以來로
0001_0002_b_09L凡一千五百四十年間에初有盛擧라優曇鉢華도譬喩
0001_0002_b_10L不及이로다八風이交攻大昏衢上에一抹殘燈이幾
0001_0002_b_11L息던光線을更發얏스니惟我法友立言을必於此

0001_0003_a_01L시며弘道를必於此시면庶幾我法運이從此泰回
0001_0003_a_02L야盡未來際十方衆生이齊成　佛道야同躋樂國일
0001_0003_a_03L노니念之勉之며愛之護之어다

0001_0003_a_04L明治四十五年一月　　日

明月照古今而不變　佛敎歷萬刧而不衰彼月猶可有晦
0001_0003_b_04L蝕吾敎愈久而愈彰此吾月報所以起於今日也報與天地
0001_0003_b_05L而俱壽月與吾報而同輝吾道己剏於混沌而範圍肇擴於
0001_0003_b_06L世尊斯報實存於　佛代而制式始定於今日非所以倣諸
0001_0003_b_07L他報而發吾筆也則諸君之報務誠大矣哉按一個月而發
0001_0003_b_08L一號道光圓滿閱一個年而發十二號敎說愈新月是千萬
0001_0003_b_09L歲月報是億兆世報中天之月曾無二於彼大敎之報其將
0001_0003_b_10L一于吾

覺皇敎祖二千九百三十八年曙星放光于東半球誕生一文明兒軆以神聖心以慈悲辯雄
0001_0004_a_04L於河聖巨於雷崛起舊敎發揮新化必將普濟我億萬衆生於苦苦勞勞之中矣凡頂天踵地
0001_0004_a_05L者疇不賛成而嵩呼哉余先祝此教萬歲無疆更祝此兒長壽滅罪

散作一天雨花　現出本地風光

以廣長舌演無上義　用智慧眼入不二門

三千大界　有因緣深　梵字倐發　悅可衆心

有形이면有涯고無形이면無涯니有涯의無涯海에觀며有形의無形은鏡에照

0001_0004_b_01L지로다念我

0001_0004_b_02L世尊이慈悲大願力으로有形有涯에在衆生을無涯에濟度시며無形에感覺케샤
0001_0004_b_03L二千九百九年되今日에金口報筆이警聲을提惺며曙光을啓展야三千世界에無
0001_0004_b_04L量福音과八万法門에無量妙義를玆焉覺悟니我卽是佛이며佛卽是我ㅣ라觀念
0001_0004_b_05L이恁麼에出來로다惟我同胞圓通法性을海에觀며鏡에照야未來前面目을默念
0001_0004_b_06L지어다

大千世界의一切衆生으로無量福音을覺悟케은大慈大悲신世尊

0001_0004_b_09L法海慈航이普救人天야百尺竿頭에進步케은大慈大悲신世尊

0001_0004_b_10L寳所化城에極樂報說이塵臼面目을淸凈케옴은大慈大悲신世尊

散作諸天花雨斯施斯普　現出本地風光愈吹愈遠

化度衆生紹降三寳　智日慧月回光返照

望菩提樹祝大慈大悲大聖人萬歲

玆土之崇佛氏敎距今爲一千七百有餘年間者慈藏、玉龍子、慈惠、明法、懶翁、淸
0001_0005_a_05L虛、松雲、諸大師相傳衣鉢莫不有功德之廣大但理有消長炁隨興替故大慈大悲之三
0001_0005_a_06L藏遺偈殆將墜而六通眞詮寂若無矣維天之運循環迪啓貞明之會於是乎剏建

0001_0005_a_07L覺皇之琳宮于漢城中央繼刋月報報以扶植斯道爲主旨而警惺一切衆生於業障之下其
0001_0005_a_08L在同軌孰不頂賀况余居報隣不可無一辭之賛嗟哉報筆循一鐸於十方而勸開智慧之眼
0001_0005_a_09L燃一燈於六途而喚起法性之身然則普度善方便必由此而事半速乘船若船亦從此而功
0001_0005_a_10L倍也固所謂一擧而両得幷馳而精進且夫覺之則前佛後佛俱爲一軆究之則儒敎仙敎本
0001_0005_a_11L是同源願我三敎敎友一心齊駕拒西轍之長驅展東亞之法輪曷不偉歟乃爲之祝曰

明治四十五年新天地에一善識이出現於世니其威德이卓邁고其氣像이凛烈야

0001_0005_b_01L普天下人民으로야곰宗教의思想을皷吹며矇眛塵夢을警醒케니此로以야
0001_0005_b_02L潜輝慧日이昏黑之衢에再照며覆轍法輪이顚倒之地에反匡쥴노思惟노라
0001_0005_b_03L至親至密此善知識이三十世紀之今日에出現於世者ㅣ非偶然也ㅣ로다我　佛宗敎
0001_0005_b_04L의重興할機會가專在乎朝鮮佛敎月報刋行矣리니頂天踵地者ㅣ詎不讚賀哉아於是에
0001_0005_b_05L筆를舉야萬歲萬歲万万歲를祝노라

祝고祝노라우리新乾坤新日月에新佛教月報를祝노라何由로祝뇨佛敎月
0001_0005_b_08L報世間에生命이라一切衆生의惡毒性을化故며佛敎月報世間에明燈이라一
0001_0005_b_09L切衆生의生死暗을破故며佛敎月報世間에良藥이라一切衆生의煩惱病을治
0001_0005_b_10L故ㅣ니是故로虛空界盡야도我此佛敎月報無有窮盡지어다我三業을投
0001_0005_b_11L야祝고祝노라

道因言顯　誰道離言　按月刋報　照破衢昏　是則名爲法供養　是則名爲報佛恩

惟我報筆　就之如一

慶快哉라爾佛教月報여歡喜哉라爾佛教月報여祝賀哉라爾佛敎月報여吾儕가晝宵로
0001_0006_a_03L硏究고一心으로等待고寤寐에渴望든爾佛敎月報가明治四十五年新春에始產
0001_0006_a_04L얏도다噫嘻哉라爾佛敎月報여爾가余의一言을諦聽라余爾의名稱을歡迎치안
0001_0006_a_05L이고爾의精神을歡迎며余爾의現狀을祝賀치안이고爾의將來를祝賀노라
0001_0006_a_06L爾가今에空前絶後此時期에一產이眞是菩提樹에芽가萌며優曇花에蕾가結
0001_0006_a_07L이요吾儕의一善友며衆生의大導師라彼滿月은虧損의時가有거니와爾의報軆愈
0001_0006_a_08L遠而愈健이며彼赤日은蠧蝕의憂가有거니와爾의報聲은愈久而愈大이며彼宇宙之
0001_0006_a_09L萬像은可히枯潤、興衰、强弱의變이有거니와爾之報筆은億万古而一如지로다日
0001_0006_a_10L皡東窿에暗者ㅣ得明고春回半島에枯者ㅣ得潤니誰가爾를歡迎치안이者ㅣ며
0001_0006_a_11L誰가爾를愛護치안이者ㅣ며誰가爾를祝賀치아니할者ㅣ리오是以로余도歡喜를不
0001_0006_a_12L勝야膚學을不揆고一言을祝노니爾福利를施고壽命을延야十方世界에
0001_0006_a_13L大醫王을作야一切病苦者로回蘇케며十方世界에大教師를作야一切蒙昧者로
0001_0006_a_14L明哲케며十方世界에慧炬를作야昏衢에照耀며十方世界에寳筏을作야迷津
0001_0006_a_15L을濟渡며十方世界에洪鍾을作야頑夢을警惺며垂蔑우리宗風爾가부興復
0001_0006_a_16L며惰怠우리法侶爾가어셔攝持여라祝노라爾佛敎月報여

道假人弘人由道高古今齊唱東西幷言邊陲蓬瀛莾鹵蟄衲何敢贅論觀其時之變化事之
0001_0006_b_03L適否不能無一言煩之盖吾

0001_0006_b_04L佛大道豈在

0001_0006_b_05L釋氏出現之後而存焉刧前刧後本有常道奈之何在於人事而惑於物境由之而聖凡迷悟
0001_0006_b_06L眞妄邪正千事萬法紛紛焉生歟噫苦極有樂衰甚復盛事之常理之定在於二千年前而人
0001_0006_b_07L類之景况汲汲平等失於黨己自由昧於苦心悶此之故我

0001_0006_b_08L大覺世尊垂跡王宮發明大道示邪歸正開悟佛見襲此而祖祖相承燈燈無盡至於二千有
0001_0006_b_09L九百餘禩卽今所謂三十世紀之秋法久獘生利己害他自陷禍坑自致火宅其爲苦如旱極
0001_0006_b_10L之草不能自存於是乎濟援之方現曰佛敎月報是也從此可以道假人弘人由道高何其喜
0001_0006_b_11L何其喜孰不抃躍其欣欣如旱逢甘雨余雖不才聊以一絶爲之祝詞

寒牕孤燈에深夜未寐고臨風遙想을際에佛教月報刋行問題를承오니吾敎振與
0001_0006_b_15L一幟를前途에立야人類界를向야飛動處에人民의精神을開覺케며衆生

0001_0007_a_01L의耳目을警醒케이니去聖二千餘載에寥寥던佛日이新世界에橫照며前朝五百
0001_0007_a_02L有年에暗暗던慧光이新天地에連亘을庶可見也ㅣ로다多幸히吾教의隆運盛時를
0001_0007_a_03L當니水雲同胞誰가口를開야歌지아니며誰가手를擧야舞지아니리
0001_0007_a_04L오智短識昧을不能自料고佛祖化光이轉轉不泯에同情讃美을表와筆을執
0001_0007_a_05L고一賀를遙呈노라

唯我　佛之大道天地에彌綸고空有에普霑야汪洋分冲▼(冫+螎)니言論으로不可擬
0001_0007_a_08L議로다至若朝鮮佛教月報야將佛祖骨髓야開人天眼目니明月이中天에四海
0001_0007_a_09L가同看고春風이一吹에萬樹가共得이로다凡有心者ㅣ孰不歡喜며凡有口者ㅣ孰
0001_0007_a_10L不讃歎이리오但願諸佛이加被시고衆生이歡迎야歷千劫而不古고亘萬世而長
0001_0007_a_11L今이어다

夫人이可賀者가有면歡心喜色相慶고可吊者가有면悲辭哀語相憐고可祝者
0001_0007_a_14L가有면讃辭祝筆相頌이人情에固然이로다明治四十五年初春에第一喜消息은佛
0001_0007_a_15L敎月報刋行이是己라岑寂禪窓深睡餘에幸際光天化日야慧日은㿨㿨復明고宗風

0001_0007_b_01L은蓬蓬更起니健强사報筆이여開人眼目目的이라普世界吾同胞가新知新覺日新
0001_0007_b_02L하리嗚呼法侶僉彥이여過去歷史回思소唯一無二大宗敎를皷發之期杳然타가枯木
0001_0007_b_03L에春氣回야冷灰가今復燃니年少學生李曾錫도佛法中에一分子라感賀心을不勝
0001_0007_b_04L야淸牕曉燈에遙禮頂祝바라佛敎月報兮여　佛是大學聖人이오教是無上眞詮
0001_0007_b_05L이라月照乾坤晃朗報曉鍾聲이아닌가使吾教靑年으로人人愛讀此報야腦髓舊
0001_0007_b_06L染淨洗고新鮮空氣注入면燈燈焰焰相續고頭頭物物呈露야目的彼岸到達
0001_0007_b_07L야宗敎蔚興리로다亘天地而不可擬오奪造化而不可測은吾佛敎之作用이라似有似
0001_0007_b_08L無隱顯고能圓能力怳惚야譬如春行万國이라何草何花非春이며可謂月現千江이
0001_0007_b_09L라何水何波無月인가壯哉吾敎化力이여家家戶戶福音이라宗敎精神不滅兮여何其來
0001_0007_b_10L之晩也런고佛敎月報刋行兮여何其剙之遲遲런고聽聞所及에手舞足蹈不禁이라是以
0001_0007_b_11L百拜讃頌호라

夫此世界堪忍世界라苦、不淨、無常、無我로組成되얏슨즉百年이未滿短期로

0001_0008_a_01L도我의一身를交攻聲聲色色事事物物이是苦、是不淨、是無常、是無我라無一可
0001_0008_a_02L樂이며無一眞淨며無一眞常며無一眞我니是皆不可忍할者이나此身을此界에
0001_0008_a_03L受生以上에不得已야此를堪忍바이니靜室晴牕에收視返聽야達觀으로
0001_0008_a_04L一觀면便欲捨身忘我의念이不無도다

0001_0008_a_05L然過去無數人이已如是過去호無一人捨身忘我者며現在無數人이方如是過
0001_0008_a_06L去호亦無一人捨身忘我者며未來無數人이亦將如是過去호亦將無一人捨身忘
0001_0008_a_07L我者리니如是過現未來에無數億億人이曾無一人도達觀者否아曰否否라達觀者야
0001_0008_a_08L豈無리오마는如此不堪忍을堪忍야挨過者二個의原因이有도다

0001_0008_a_09L一、自勝心이니醜如厲婦고鈍如誦箒者라도其人을向야試問면其自分思想
0001_0008_a_10L에天下에人傑이皆莫我若이라리니是로因야客觀的他人은我를醜다愚다
0001_0008_a_11L鈍다弱다劣다지라도我我가美고慧고聦고强고優줄노自証
0001_0008_a_12L同時에萬種의不堪忍을堪忍것이오

0001_0008_a_13L二、希望心이니雖貧如范丹고竆如司馬者라도其人을向야試問면其自分思
0001_0008_a_14L想에天下에經綸이皆莫我若이라리니是로因야現相的目前에我가貧고窮
0001_0008_a_15L고賤고危고苦지라도我의將來富고達고貴고安고樂리라懸望
0001_0008_a_16L同時에千般의不堪忍을堪忍것이라

0001_0008_b_01L向使世人으로上二種의心이無얏던들一人도此世界에셔天定壽量을順受者가
0001_0008_b_02L無리라노라

0001_0008_b_03L試觀라牛車轆轆야勢將轢焉이어彼螳蜋이怒其臂야以拒之니是彼螳
0001_0008_b_04L蜋者ㅣ自認爲强야如此危를堪忍이오

0001_0008_b_05L猛虎蛇蛇야威將嚙焉이어彼老驢ㅣ勇其蹄야以禦之니是彼老驢也ㅣ自
0001_0008_b_06L認爲優야此苦를堪忍이오

0001_0008_b_07L今有寒風凍雪에鶉衣不得掩其身고犬食이不足充其腹야空飄跣足으로沿門打化
0001_0008_b_08L者어든煖帳重房에擁爐飮酒의眼目으로以야此을觀진生不如死라지其人
0001_0008_b_09L을召야將來의希望을問면必曰富貴安逸이來頭에在다야姜太公、朱買臣、百
0001_0008_b_10L里奚、司馬相如를思慕것이오

0001_0008_b_11L今有窮村陋巷에面上是重重塵垢오腹中是空空臟腑라儱侗顢頇야爲人所棄者어든
0001_0008_b_12L錦心繡口에顏如冠玉者의品藻로以야此에比면近於禽獸라지其人을對야
0001_0008_b_13L自己의身分을問면聦慧優美로自負야離婁、師曠、陳平、杜牧之를侔擬지로다
0001_0008_b_14L然則宇宙古今에賢哲凡愚를勿問고二種心의範圍闊狹은雖殊지언졍其軆未甞
0001_0008_b_15L一도闕치안이얏도다

0001_0008_b_16L此로以야觀진二種心이無고到底히活物이라謂키不可도다

0001_0009_a_01L人而是心이無면曾虫獸之不若이로다

0001_0009_a_02L我法侶道法에對야如上二種心을發야宜乎히比較的優盛여야可거
0001_0009_a_03L煙霞淨界에風月閑趣가反히此心을冷却야今日現狀을他敎人의게比較건反比
0001_0009_a_04L例를成도다

0001_0009_a_05L嗚呼我法侶諦聽諦聽시오朝鮮僧侶를六千으로槪量고一千五百萬人口에其分
0001_0009_a_06L率을求건正히二千五百分之一이라使我僧侶로個個히說法利生지라도一人所
0001_0009_a_07L化量이平均二千五百人에達거든况其人은鳳毛麟角이라指를屈야도可數에
0001_0009_a_08L止즉法運의衰替가莫斯爲極니其病을溯求건二種心의薄弱에起崇이로다
0001_0009_a_09L二種心이無면竸爭이不起고竸爭이無면進興이不生고進興이되지못同
0001_0009_a_10L時에保守도不能야反히退縮이發生니而今吾敎가果然進興乎否아退縮乎否
0001_0009_a_11L아

0001_0009_a_12L記者ㅣ聞諸友人호니某郡에孔姓者가有야自恃호我夫子갓흔大聖後裔어니孰
0001_0009_a_13L敢侮予며孰敢賤予오야懈怠放逸結果로目不識丁고窮不自存이라不得已야
0001_0009_a_14L皀隷에充얏더니其後新倅ㅣ隷籍을点檢다가歎曰彼雖不肖吾不忍以聖裔爲奴
0001_0009_a_15L라고割諸隷案이러니孔也ㅣ自己를賤視치아니은비록歡喜生活問題漸漸
0001_0009_a_16L悲劇을演지라更히皀隷되기를求不得얏다니余ㅣ愀然을不覺얏노

0001_0009_b_01L라

0001_0009_b_02L吾儕大覺聖人의徒弟라父母ㅣ敢히子로視치못며帝王이敢히民으로遇치못니
0001_0009_b_03L優待可謂至矣며崇奉이可謂極矣어幾百年來에二利不圓고三覺이不精야駸
0001_0009_b_04L駸焉今日에至얏스니當初에優遇로以야人民으로看做치아이바이어마而今
0001_0009_b_05L에不優遇도以야人民으로看做치안이니某郡孔姓者로더부러相去ㅣ不甚遠
0001_0009_b_06L이로다

0001_0009_b_07L天運이循環에無往不復이라日出東方고春回半島야枯者ㅣ潤고病者ㅣ蘇라幾
0001_0009_b_08L百年을巨石下에壓倒얏든籜龍이其頭를擧며樊籠中에覊蓄던澤雉가其翼을展
0001_0009_b_09L니菩提芽도可以萌矣오優曇花도可以蕾矣로다自惟니上說과如히二千五百分一
0001_0009_b_10L에不過法侶로如何히면個個人腦髓裏에無上眞理를注射가呪文을密誦며
0001_0009_b_11L禪理를深究지라도入門者에限而已오警鍾을長鳴고演壇을高設지라도在傍
0001_0009_b_12L者에止而已라彼彼無量人에奈何오야深思極硏結果로本報가設立되야敢히

0001_0010_a_05L으로自任오니於是乎에
0001_0010_a_08L然이本報가諸君에對야希望고勸告바簡單히數語로腦列건

0001_0010_b_01L敻寂禪牕에一塵도飛不到고淸淨性空에一物도碍不得니此界에眞常、眞我、眞淨、
0001_0010_b_02L眞樂이此에過者ㅣ無다지度生利世를不行면常樂我淨도亦是顚倒니沈寂
0001_0010_b_03L枯槁大夢을一醒고一般同胞兄弟娣妹로더부러苦、不淨、無常、無我、의堪忍世界
0001_0010_b_04L를趙脫야淸淨福地를平䓁受用기를額手고望며翹足고待노라

京城塔洞(구다公園內)에在石塔은卽城內에第一寶物이며第一古物이며第一名
0001_0010_b_08L物이라該洞을塔洞이라도實노此를以이러라

0001_0010_b_09L其材料大理石이오

0001_0010_b_10L其礎石은十二尺正方形이오

0001_0010_b_11L其層階十三層其實은三層臺上에十層의樓閣形이니簷廡가十一層苐三層
은二重
0001_0010_b_12L簷宇
古인故오

0001_0011_a_01L其軆裁下六層은直角二十邊形으로成고上七層은四角形이오最上三層은該塔西
0001_0011_a_02L北側地上에在니文獻이無徵이나或云龍蛇之間에內地로載去코져다가重量을不
0001_0011_a_03L堪야其側에置얏다未可知也ㅣ오其最下三層卽三層臺節短야一尺高에
0001_0011_a_04L不過호第四層卽樓閣의最下層붓허伸長야約下層의三倍되고更히次次縮短
0001_0011_a_05L야最上層에至야도로一尺에未過며

0001_0011_a_06L其雕刻은大槩佛像、羅漢、神將、蓮花、獅、龍이니皆活躍飛動듯下三層臺
0001_0011_a_07L皆羅漢、神將、의變相을刻고第四層붓허佛、菩薩、의形像을雕고各簷廡에板額形
0001_0011_a_08L이皆有야文字를嵌入얏

0001_0011_a_09L正南第四層은三世佛會、第五層은華嚴會、第六層은消灾會、第七層은○○會오

0001_0011_a_10L正東第四層은彌陁會、第五層은多寳會、第六層은○○會오

0001_0011_a_11L正北第四層은龍華會、第五層은法華會、第六層은○嚴會오

0001_0011_a_12L正西第四層은靈山會、第五層은圓覺會、第六層은○○會오

0001_0011_a_13L其排鋪楹、檻、欄、楯과椳、臬、櫨、椽의纎悉이工巧며

0001_0011_a_14L其簷廡各長三尺六寸이로다

0001_0011_a_15L然이此塔의製作年代가未詳야藝術의樣範과文明의程度와宗敎의崇旺을推測키
0001_0011_a_16L難즉我法侶尤히嗟惜摩挲를不禁도다今에後人의章句數種을舉건

純祖朝宰相南公徹의号金陵이니其所著金陵集十二卷高麗佛事塔記에云
0001_0011_b_11L아얏스麗史에此塔의緣起가不現고且十一年云云者를若曰元順帝卽位十一年
0001_0011_b_12L이라면麗王은卽忠惠王이오若曰至正十一年이라면麗王은忠穆王이라幷忠順王
0001_0011_b_13L이아니로다

大東金石書未知誰所編述이오且塔洞塔記無豐德塔이與此塔으로密接關係
0001_0011_b_16L가有다世傳에依야一參考價値가有니其「高麗部」에

0001_0012_a_03L라고又續編部에
0001_0012_a_05L라얏스나此亦麗史元史에無攷니高麗의自作과元에輸入을判定치못고但東
0001_0012_a_06L國輿地勝覽豐德郡敬天寺條에「晋寧君姜融、募元工、造此塔」이라얏스며

漢城坊里錄은述者未詳이京城內古事를蒐輯者인此塔에關口碑도有니
0001_0012_a_11L이라니此金陵集과正히反對를成얏고元史를閱건世祖至元十一年五月에
0001_0012_a_12L「丙申、以皇女忽都魯揭里迷失、下嫁高麗王世子愖」이라고高麗史元宗十五年五月
0001_0012_a_13L에「丙戌、世子諶、尙帝女忽都魯揭里迷失公主」라니諶은卽忠烈王의初名이라元史
0001_0012_a_14L에愖은諶의誤요前學部編纂世界年契高麗元宗十二年에「世子諶、尙元公主」라얏
0001_0012_a_15L스나幷塔의形影이無고

明治三十三年三月二十日金澤庄三郞氏의發行던「朝鮮月報」에韓國首府京城아란
0001_0012_b_03L題下에塔에關紀事가有니

明治三十四年信夫淳平氏의發行던「韓半島」예蠟石塔의一節이有니
0001_0012_b_09L얏스元宗時에明國이無얏스니此로以야推건其說을難信이오

明治三十五年八木奘三郞氏의刋行던「國士」에韓國王城이라紀事結末에塔을說
0001_0012_b_12L얏스되

西紀一八九五年四月에아렌氏의刋行던「코리、레포지튼리ㅣ」雜誌에京城名勝
0001_0013_a_03L이라一編이有고其中에大理石塔이라一節이有니
0001_0013_a_09L얏스니츙수양은忠肅王일지라麗史忠肅王十一年에「八月戊午、王娶魏王阿木哥
0001_0013_a_10L女金童公主」라얏스나塔의証據無고又該氏의本國紀錄이라은何書를指稱
0001_0013_a_11L인지未詳이로다

西紀一九○二年十一一月에헐바트氏의發行「코리아、레뷰ㅣ」에大理石塔이라一
0001_0013_a_14L編이有

0001_0014_a_02L云云얏스나所述이全혀口傳을依바가多야實記라謂키難아니라謬誤가亦多
0001_0014_a_03L니

0001_0014_a_04L輿地勝覽圓覺寺條에「舊名興福、太祖時爲曹溪宗本社、後廢爲公廨」라얏고新
0001_0014_a_05L興寺本是京城貞洞에在거今云東大門左側이라이一誤也ㅣ오

0001_0014_a_06L新興寺舊名은興天寺이어重興寺라이二誤也ㅣ오(重興寺北漢山寺名)

0001_0014_a_07L新興寺本堂額文에曰「所謂興天寺者、神德王后康氏、大明洪武二十八年丙子八
0001_0014_a_08L月二十三日昇遐、封陵于國都皇華坊、曰貞陵、創寺于都中、(中略)太宗九年己丑
0001_0014_a_09L移陵于沙河里之時、寺亦隨而移建」이라얏스니麗文宗時라이三誤也ㅣ오

0001_0014_a_10L碑面碑陰이雖磨泐難讀이往往細字가散見全碑니原字數十四라이四誤也ㅣ오
0001_0014_a_11L(碑面에在記文은下當詳載)

0001_0014_a_12L麗史第三十八卷恭愍王條에「忠惠王母弟」라記載얏고忠惠王은忠肅王의子이니恭
0001_0014_a_13L愍王도忠肅王의子이어今에孫이라이五誤也ㅣ로다

0001_0014_a_14L盖此塔은非特我佛敎界에歷史的寳物일不是며京城一區의古物일不是라半島全
0001_0014_a_15L幅에特色을呈露만者인其歷史가若是其錯落니엇지吾人의遺感이라지아
0001_0014_a_16L니리오本記者가近日에其碑文一幅을得지라斯人과갓치好古者로더부러同

0001_0014_b_01L好코자야此를揭載노라

0001_0016_a_14L此書로以야證건卽李氏朝第七代世祖十年甲申(距今四百三十九年前)에寺
0001_0016_a_15L舊刹(興福寺)를重修고塔과碑新建이明確도다

0001_0016_b_05L嗚呼라此塔의成立이漢陽初代에在호如是히宏壯며嚴麗며精巧니其時의工
0001_0016_b_06L藝發達과宗敎崇奉이如何地位에在은槩히推測도다然而不過四百餘年에鳥
0001_0016_b_07L啼花落고水流雲空야石齒剝落殆盡고塔影만巋然야依然若刧前事니本
0001_0016_b_08L記者ㅣ此에到야投筆고一吁를自然노라記者ㅣ曾히輿地勝覽(成宗九年戊戌
0001_0016_b_09L編成)을閱호니載在寺刹이一千六百三寺요朝鮮總督府月報第一號(明治四十四年六
0001_0016_b_10L月度發刋)를讀즉所載寺刹(卽現存寺刹調查)이九百六十四寺라此를相較야
0001_0016_b_11L其差를求면自戊戌至辛亥凡四百三十四年之間에六百三十九個寺가减縮얏스니
0001_0016_b_12L平均二個年에三個寺식减損지라吾教의衰運을此에可槪지라然則余의躬踐目睹
0001_0016_b_13L바로도名藍巨刹의遺墟와破塔折碑의陳蹟을枚舉키不能니此塔과如히糢糊錯落
0001_0016_b_14L야荒原枯草와落日狂塵에埋沒者ㅣ亦何限이리오此吾法侶의一回深思야保護
0001_0016_b_15L를盡力며搜探에窮心者이라노라

0001_0017_a_08L距今二千九百三十八年前支那周昭王
二十六年甲寅四月八日에我

0001_0017_a_09L釋迦世尊이中印度迦毗羅國에誕生시니父淨飯王이시고母摩耶夫人이시라十
0001_0017_a_10L九에出家사雪山에셔六年을苦行시고臘月八夜明星出時에悟道시니時年이三
0001_0017_a_11L十이라自後로說法度人시고壬申周穆王五
十三年二月十五日中夜에入滅시니世壽七
0001_0017_a_12L十九러라

0001_0017_a_13L世尊入滅後未幾에摩訶迦葉이摩訶陀國毘婆羅山七葉巖窟內에셔五百聖者를招集

0001_0017_b_01L야遺敎를結集더니當時召請에漏洩된者窟外에別筵을設고結集니結集
0001_0017_b_02L이旣異지라其內에包容意義도多小의差異가隨生은自然免치못事이라然이
0001_0017_b_03L나　釋尊의聖德感化가人心에侵染이深니라其後凡一百年間은異諍이不生고
0001_0017_b_04L一味和合야法海靜穩다가百年時에及야吠舍離國에셔律上에異義를生야
0001_0017_b_05L東西兩部에分야互相爭論다가尋에大天이라云者가出야從來所說과稍異
0001_0017_b_06L敎義를唱으로붓터當時佛敎의中心되華氏城鷄園寺에셔一大紛諍을慝起結
0001_0017_b_07L果로耆宿輩同寺를退야北天竺迦濕彌羅國으로移니鷄園寺全혀大天의徒가
0001_0017_b_08L占領바된지라是를上座、大衆、二部의分裂이라니卽北天竺으로移耆宿衆
0001_0017_b_09L을上座部라稱고大天의徒를大衆部라稱니라大衆部大槩智識的徒衆을集合
0001_0017_b_10L지라無何에異說이又出야佛滅後滿二百年頃지에一說部、說出世部、鷄胤部、
0001_0017_b_11L多聞部、說假部、制多山部、西山住部、北山住部의八部를次等分出고上座部
0001_0017_b_12L反히實行을專主으로써佛滅後滿二百年지分裂이無니라然나佛滅後三百年
0001_0017_b_13L代의初를當야有名阿育王이中天竺에出世야大히佛敎의弘布에盡力야當時
0001_0017_b_14L學德이最高僧侶를上座、大衆、兩部中으로붓터選出야써布教師를삼아西으로
0001_0017_b_15L歐羅巴、亞非利加와南으로錫蘭과東으로緬甸、馬來와北으로「바도리야」에至
0001_0017_b_16L기지敎線을據張야佛陀의光明이廣袤數千里의內外에輝揚케니라此時로붓

0001_0018_a_01L터上座部도大衆部의影響을被야漸漸分派의端緖를開야佛滅後滿四百年頃지
0001_0018_a_02L에說一切有部、犢子部、法上部、賢胄部、正量部、密林山部、化地部、法藏部、
0001_0018_a_03L飮光部、經量部、의十部를次第分出니大衆部分派八部와上座部의分派十部를合
0001_0018_a_04L야小乘二十部라稱나니라後에도多少의分派가不無나此에詳擧치아니노라

0001_0018_a_05L佛滅六百年頃에至야北天竺迦膩色迦王이出야四方을征服고中天竺으로붓터
0001_0018_a_06L戰爭의償品으로　釋尊의鉢과馬鳴菩薩을携歸야佛敎興隆에盡力니馬鳴은學問
0001_0018_a_07L、道德、文藝、辯說䓁이當時에比類가無高僧이라其德化가一世를風靡야功德日
0001_0018_a_08L리라稱譽가有니大乘佛敎實로此人으로붓터始히唱道가되니라然니나中天
0001_0018_a_09L竺、南天竺、地方에小乘佛敎의偏見에陷야　釋尊의精神이殆히烟霧에藏鎖
0001_0018_a_10L고且諸種의外道가大히蔓衍야人民이迷信에多入더니　佛滅後七百年代에當
0001_0018_a_11L야南天竺龍樹가專혀大乘佛敎를宣揚으로써小乘의固執을摧며外道의迷見을破
0001_0018_a_12L고眞正光明을五天에騰輝케니世人이崇仰야無相好佛이라더라

0001_0018_a_13L龍樹菩薩의唱바大乘佛敎의主旨諸法實相論인般若經을中心으로敎理라其
0001_0018_a_14L要를云건眞理絶對的不二라吾人의相對的心念으로써識得치못者라故로萬
0001_0018_a_15L有의實相은主觀的으로此를言면一切皆空이라니卽中觀論、十二門論、䓁에述
0001_0018_a_16L者가是니라然니나龍樹菩薩은上의教理一方만唱아니라往生淨土法門도說示

0001_0018_b_01L야自도信고他도勸며又一方으로密敎도唱니라其弟子提婆와龍智니提
0001_0018_b_02L婆中觀論法門卽諸法實相論을承야一層盛唱더니其後에羅睺羅、靑目、堅慧
0001_0018_b_03L、淸辯、智光䓁이次第相承고龍智密教를承야專弘니라

0001_0018_b_04L佛滅後九百年代에至야無着菩薩과世親菩薩이北天竺에셔出야大乘唯心緣起論
0001_0018_b_05L을唱道니此論은觧深密經을中心으로法門이라其要宇宙의本軆一大精神이
0001_0018_b_06L니是를眞如心이라自性淸淨이라云고此가一轉야個人的心識이됨을名야阿賴
0001_0018_b_07L耶識이라云고此阿賴耶識으로붓터差別現象卽萬有를發展니故로今日吾人의眼
0001_0018_b_08L簾에映射万有各自心識으로붓터發影子에不過야心外에別軆가無有다
0001_0018_b_09L云니卽攝大乘論과及釋論에述者ㅣ是니라然니나無着世親도如上法門만提唱
0001_0018_b_10L不是라亦往生淨土法門을宣揚니世親의弟子德慧가有고德慧의弟子安
0001_0018_b_11L慧가有야世親의法門을相承니라

0001_0018_b_12L佛滅後一千一百年頃에護法論師가出야世親의系統을承얏스나其所唱은世親의
0001_0018_b_13L說에稍히變遷야是를阿賴耶緣起論이라云니卽萬有의緣起를說호其原因을眞
0001_0018_b_14L如上에置치아니고單純히阿賴耶識上에置야說니라當時에淸辯大德이幷出
0001_0018_b_15L야龍樹의系統下에其法門을宣揚니於是에印度佛敎界龍樹、世親의二大統에分
0001_0018_b_16L야其間에諍論이生傾向을呈露더니護法의門下에戒賢이出고淸辯의弟子에

0001_0019_a_01L智光이有야此二人이中天竺那爛陀寺에同住다가至是야二種法門에其諍論
0001_0019_a_02L을事實上으로現出야龍虎相擊과水火相戰의狀을呈에至니此를護法、淸辯의
0001_0019_a_03L空有戰爭이라稱나니라

0001_0019_a_04L密敎龍樹의後에弟子龍智가弘通더니護法、戒賢、의出世時代卽　佛滅後一千
0001_0019_a_05L一百年頃에至야印度現存諸宗敎를大日王如來의果德下에一大統合을成야
0001_0019_a_06L完全敎理를組織야愈愈히隆運으로向니支那盛唐時代에密教가盛히輸入도
0001_0019_a_07L其結果인줄로槩知도다

0001_0019_a_08L其後印度佛敎如何狀態로移을詳知치못나支那佛教史를依야見건唐
0001_0019_a_09L末로붓터北宋의一代에數多三藏이印度로붓터梵本을賚고支那에來며又支
0001_0019_a_10L那에幾多賢哲이求法기爲야天竺에入니印度支那間에佛教者의往復이極히頻
0001_0019_a_11L繁은前古에未曾有바이라是를由야推測면　佛滅後一千五六百年頃지印
0001_0019_a_12L度의佛敎中天竺那爛陀寺를中心으로고尙히隆盛狀態에在더니其後에回回
0001_0019_a_13L敎의蹂躪바되야다시回復치못고衰頹에陷야遂히今日과如可哀의境에馴致
0001_0019_a_14L얏도다然이나印度에尼波羅、迦濕彌羅、諸國과及錫蘭島等에今에餘影이尙留
0001_0019_a_15L고其他暹羅、安南、及西藏等諸邦은佛敎가尙且隆盛다云더라

順道不知何許人也ㅣ라邁德高標로慈忍濟物며誓志弘宣야周流震旦야移處
0001_0019_b_11L就機야誨人不倦이러라高句麗小獸林王二年或云味留王
二年壬申癸酉夏六月에秦王苻堅이
0001_0019_b_12L發使야浮屠順道와及佛像과經文을送거於是에高句麗君臣이會遇의禮로써省

0001_0020_a_01L門으로奉迎고投誠敬信야感慶流行고尋又遣使回謝며方物을貢니라或說
0001_0020_a_02L에順道ㅣ從東晋來야始傳佛法이라니秦晋의何是何非를莫辨이나師ㅣ旣來異國
0001_0020_a_03L야西域의慧燈을傳고東暆에慧日을懸야因果로써明示며禍福으로써誘니
0001_0020_a_04L蘭熏霧潤야漸漬成習이로다然이世質民淳으로不知所裁야師의蘊深解廣으
0001_0020_a_05L로도宣暢이未多니라後四年에神僧阿度ㅣ魏로브터至거省門寺를剏야順道
0001_0020_a_06L를置고伊弗蘭寺를剏야阿度置얏다云이러라

楚山에埋玉을和氏가光瑩키얏스며孤竹에塩馬를伯樂이超躍케야셔於世界上에
0001_0020_b_08L第一至寳靈物이되줄노於千萬歲에써美談을遺傳얏거든况至理至道가世界를公
0001_0020_b_09L益며人民을普利者ㅣ屈而未伸며壓而未起理가有리오大抵吾佛에大誓
0001_0020_b_10L願은普欲令衆生으로同得此道케호려於無窮世界에其無窮人民으로야곰無
0001_0020_b_11L窮福樂을受케시랴고其無窮色身을現出王候將相과大富長者와士農工
0001_0020_b_12L賈와乃至外道邪人과出家沙門에種種形色으로其國土人民을示敎利喜시니大哉
0001_0020_b_13L라　天皇陛下之聖德이시여善哉라總督閣下之明政이시여當今國土를維新시며政

0001_0021_a_01L治를維新시며民業을維新시며道德을維新시中에我　大雄氏의世界를公益
0001_0021_a_02L케시며人民을普利케시至道至理가屈壓而未伸起幾百年宗敎를一制一令으
0001_0021_a_03L로야곰我僧侶의精神을喚起維新雨露에普洽케世界를公益케시며人民
0001_0021_a_04L을普利케시니唯冀諸山法類兄弟此制令下에其昏昧精神을抖擻며此維新中
0001_0021_a_05L에其腐敗한思想을變改야各其一毫端에處야寳王刹을現며㣲塵裏에坐야大
0001_0021_a_06L法輪을轉며現今內外國土에大莊嚴이될것이며遠近世界에大公益을發展리며冤
0001_0021_a_07L親人民에大普利興布야　天皇陛下와總督閣下의大希望시聖德明政을孤負
0001_0021_a_08L치안이것이오吾　佛祖의遺囑신「我諸弟子ㅣ轉轉行之則如來法身이
0001_0021_a_09L常住而不滅」이라신明訓을遵奉佛弟子의義務가堂堂리니惟我法類兄弟
0001_0021_a_10L個個히和氏伯樂을逢얏스니孤竹에䀋馬를脫고楚山에埋玉을免야當今文明世
0001_0021_a_11L界上에大超躍大光瑩기를一辭로長祝

夫長江大河의澄淵渟滀과浩澣激折은其地勢의坦夷險固와陜隘廣濶를因야是와如
0001_0021_a_14L變態가成얏스며日月之明으로도霞霧의濛濃과靉▼(雲+逮)의漫漫時에其光明을未
0001_0021_a_15L得而見焉니雖非日月之咎나暫時晦塞의艱難을未免도다古人이有言凈
0001_0021_a_16L法界身은本無出沒이라시고又言有一物於此니不曾生며不曾滅야巍

0001_0021_b_01L乎天地가不得包其外고隱乎纎塵裏에綽有餘라셧스니偉矣哉뎌妙莫窮고玄
0001_0021_b_02L難測淨法身一物上에야安有盛衰며安有榮枯리요만은其在建設化門야接引方來
0001_0021_b_03L事邊上而看之則我朝鮮　佛教가數百年以來로如是而不振며如是而衰弱야
0001_0021_b_04L空門法侶畏縮山林야敎鐸을不得鳴于世얏도다非惟敎鐸不得鳴이라阿練若와
0001_0021_b_05L祇樹苑을或被鄕曲土豪之强占며佛餉畓引燈田을或被閭里奸細之勒奪니金田이
0001_0021_b_06L荒蕪고琳宮이丘墟로다悲夫라咎在誰歟며咎在誰歟아雖曰時勢爲之니不能免이라
0001_0021_b_07L지나亦有不然之理가存乎其間이로다大抵我法侶가一齊히黃卷을尋繹며個個히
0001_0021_b_08L眞理를硏究야我　佛祖의本地風光을表暢야誓死自守얏스면如斯侵害와如
0001_0021_b_09L斯衰弱이未至夫如此之甚矣라노라雖然이나已屬前塵얏스니不必追論지로
0001_0021_b_10L다今則慧日이東明에百瘼이俱袪라如保赤子시며一視同仁시隆恩鴻澤으로寺
0001_0021_b_11L刹令을頒下시니旱苗가甘霈를蒙霑고病者가良藥을得服얏도다嗚呼라我諸山
0001_0021_b_12L法侶여相幸相慶의頂賀本人의贅告를不待지나惟望不以人癈言시고狂夫의妄
0001_0021_b_13L舉를擇而容納焉하소셔旱天에甘雨가下면農夫가遂相聚于隴畝間야畊而播之
0001_0021_b_14L며秧而鋤之야欣欣然惟望有秋며病中에良藥을指면病者가遵醫師之戒를或恐
0001_0021_b_15L有失야兢兢然煎而服之며規而節之야須待蘇完而已矣라噫我　佛教ㅣ衰弱의
0001_0021_b_16L旱과不振의病이如此際에甘霈와如고良藥과如寺刹令을得蒙얏스니我諸山

0001_0022_a_01L法侶須一層奮勵야舊時安逸의陋習은革袪고勇敢前進야眞理를硏覈야本
0001_0022_a_02L分面目을現露고孃生袴를緊穿며道德鎧를莊嚴고學問幢을高竪며獅子吼大
0001_0022_a_03L法音으로三千刹土에普후宏震야一切槁枯衆生으로야곰大法利를均霑케시면
0001_0022_a_04L玆乃佛法을荷擔法侶의義務也ㅣ며蒙甘霈服良藥야豐穰의福을享受며完蘇의
0001_0022_a_05L樂을獲得며　皇恩　佛恩을一時報答誠力이盡在乎斯이며盡在於斯이오니湏不
0001_0022_a_06L以人癈言시면幸甚幸甚

我佛의出現도專爲衆生이요行化도亦專爲衆生야佛法外護를終於付授王臣시니
0001_0022_a_09L捨世間코無法可行이요捨衆生코無化可轉이어緣何此土僧侶捿身烟霞고潜形
0001_0022_a_10L山谷야雲水甁鉢로遊心於形骸之外고烟霞窟宅에捿身於皎潔之物而遂以枯木死
0001_0022_a_11L灰로爲上乘道고茹松掬澗으로爲眞修行야寳所化城에跬步不行고實際彼岸에
0001_0022_a_12L迷津莫越호而猶儼然自謂曰大沙門이라며囂然指之曰眞道人이라推其根因
0001_0022_a_13L면無有一衆生得益於超世津筏니其咎有在로다盖四時之變과五行之化가迭爲相
0001_0022_a_14L遷야溫凉寒暑ㅣ生焉고休囚旺相이存焉야千萬事物이盈而虛增而减은天地間
0001_0022_a_15L至正公例라노라是故로我佛大化가爰自竺乾으로至于東土야自漢抵唐數千餘
0001_0022_a_16L齡에崇信戴仰이其數不億이요尊僧如佛고待僧如神야法雷道響이靡不周遍은如

0001_0022_b_01L梁之天監唐之開元宋之祥符元之至元明之永樂淸之順治以及百濟羅麗之所爲比如
0001_0022_b_02L春夏에花葉이繁茂야生成化育니吾教實圓之所以興起也ㅣ며行化之所以發展也
0001_0022_b_03Lㅣ러니間或世主가不信고卿相이莫管야棄之若草艾고賤之若奴隷니法亦隨
0001_0022_b_04L滅고僧亦隨殘야居然爲廢棄之物은惟唐之會昌과三武之厄과前朝中宗之所爲
0001_0022_b_05L比如秋冬에草木이荒落고閉塞肅殺니此ㅣ吾敎空頓之所以蕩盡也ㅣ요修心之所
0001_0022_b_06L以密因而已라是後로爲佛子者法說도無人可施고行化도無處可轉야遂以煙霞峯
0001_0022_b_07L岫의捿息宴座로爲禪定며大廈刹竿에形影相吊로爲道樞니是不踰於獨善其身而
0001_0022_b_08L已라以若吾佛廣大方便으로勸誡後徒를豈如是而已哉아盈虛增减은天地循環之所不
0001_0022_b_09L避요休囚旺相은時節遷變之所無奈라寒盡면自然春回니修因에豈不契果리오
0001_0022_b_10L以此로致喩於報舘　諸公노니惟諸公은熟察焉

進化者向一目的而上進之謂也日邁月征進進不已其達於極點必也凡天地古今之事物
0001_0022_b_13L未有能逃進化之公例者也噫

0001_0022_b_14L覺皇之敎在近世也與異教較量其勝進也則濡滯不進之謂不是過言也今日之思想猶數
0001_0022_b_15L千年前之思想也今日之風度猶數千年前之風度也今日之習慣猶數千年前之習慣也今
0001_0022_b_16L日之器物猶數千年之器物也然則吾敎之進化也其殆絶於今日也雖然擧世界海之外敎

0001_0023_a_01L有九十六種其精巧完備未有吾佛敎若者也今日吾敎之徒無進於事也於禪旨則有進也
0001_0023_a_02L無進於物也於敎理則有進也雖欲不謂之進化不可得也然其進也偏且倚也考其所以偏
0001_0023_a_03L倚之由而求使與他教竸進者其唯我朝鮮佛敎月報社之責任也

勝區景色入簾淸　招待緣深有此行　釣叟回來潭水靜　商船歸去晩潮生　曇雲浩刧
0001_0023_a_09L餘燈寺　慧月千秋照鼎城　齋罷憑欄溯往事　星壇史閣摠關情

鼎足山高接太淸　天荒曾有幾人行　三郞古跡歸雲宿　大母佳觀落照生　片片漁舟

0001_0023_b_01L環四海　聲聲樵笛滿孤城　印奇藏典今安在　應對空龕不勝情

明治四五春之孟　釋門敎報始傳聲　東風昨夜雲歸散　慧日當天萬國明

0001_0023_b_05L余雖衰且病　拙句露衷情　法雨涳濛過　春山萬木靑

0001_0023_b_06L敎報似飛澗　琅琅宣法音　聽之何所得　須發大悲心

佛光常自在　紅日復今朝　聽得鷄鳴夜　聲聲送玉簫

月報精神亘古今　高談格句是圓音　聲聲透到雲山裡　覺我禪牕一夢深

大道分明古與今　寥寥擧世罕知音　自從月報流行日　功德山高福海深

剏築道塲出世寰　巍巍法化任他閒　梵天甘露蓮香滴　栢樹玄風異鳥還　初月騰輝
0001_0024_a_02L凉在夜　宿雲流碧淡餘山　來遊百十城南問　驀地相逢是舊顏

覺皇何日出人寰　遺法如今不等閑　石室淵源遮裡在　祗園消息個中還　來叅羣益
0001_0024_a_06L皆荷澤　傳道諸師盡仰山　返照自心求解脫　應當見得世尊顏

西舍東隣摠世寰　如今化儀不曾閑　三千大界光應遍　五百餘年運始還　莫把枯禪
0001_0024_a_10L守鬼窟　何徒妙法在靈山　愚人未解圓融法　誤道空門亦變顏

歲暮寒天亂雪飛　蕭蕭笻屐伴雲歸　自憐半世浮生事　空托山門荷法衣

飛而難坐坐難飛　飛坐俱難歸不歸　歸家若問終來事　事愧迂踈一布衣

昨夜東風花雨飛　蘧然一夢向西歸　午鍾始得醒深睡　懶起開牕振大衣

暮天風日雪飛飛　客舘年深未得歸　低首思來緣底事　生涯自足鉢兼衣

苦海茫茫不繫船　眞源何處住淸緣　東瀛去滌胷中物　直上金剛万二千

壁上에掛鍾은太奔忙고太詳密야一分도休息치아니고一秒도遺漏치아니고

0001_0025_a_01L回回轉轉더니靜夜將半에十二點을鳴罷니瞥眼間爆竹聲이이러며童穉新衣
0001_0025_a_02L新服으로隊隊來拜고隣友屠蘇酒로相喚고遠朋은祝賀狀으로相贈다呀라已
0001_0025_a_03L新歲了也ㅣ로구나一炷香을拈고北陸을向야舊歲를送야曰

0001_0025_a_04L曰爾重光大淵獻歲君아今에束爾裝며促爾行야肆然而去爾를惜別노니爾
0001_0025_a_05L歸勿速라爾가用事던過去三百有六旬에爾의治績이良好야敎育도已奬勵矣오
0001_0025_a_06L實業도已發展矣오貯蓄도已勸勉矣오寺刹令도已頒布矣오布敎堂도已建築矣오住持
0001_0025_a_07L就職도已認可矣오其他萬般事業이皆就緖얏스니今爾之歸에前功을追慕야悵缺
0001_0025_a_08L를不禁노니吾將紀念石碑를竪리라爾歸勿速이어다(滿引一大白送別會)
0001_0025_a_09L更히一炷香을拈고東天을向야新歲를迎야曰

0001_0025_a_10L曰爾玄黓困敦歲君아今에駛爾駕며伸爾令야惠然其來爾를歡迎노니爾來
0001_0025_a_11L何遲오爾가用事方來三百有六旬에爾의化力를善舒야敎育도益奬勵焉며實業
0001_0025_a_12L도益發展焉며貯蓄도益勸勉焉며寺法도將實施焉며佛教月報도剏刋焉며其
0001_0025_a_13L他萬般事業에皆着手터이니今爾之來에來事를希望야抃賀를不勝노니吾已歡
0001_0025_a_14L迎松門을建얏노라爾來何遲오(滿引一大白歡迎會)

0001_0025_a_15L餞迎已畢에次第로香을擧야十方에遙禮고祝賀야曰

0001_0025_a_16L此一炷香은願、天皇陛下의聖壽無疆(歲謁三拜)

0001_0025_b_01L此一炷香은願、緫督閣下의睿候萬福(歲謁三拜)

0001_0025_b_02L此一炷香은願、三世諸佛이冥熏加被(歲謁三拜)

0001_0025_b_03L此一炷香은願、三藏法海에新潮汪洋(歲謁三拜)

0001_0025_b_04L此一炷香은願、三十住持가明徹事理(歲謁三拜)

0001_0025_b_05L此一炷香은願、億兆民庶가謳歌烟月(歲謁三拜)

0001_0025_b_06L此一炷香은願、法侶僉彥이化遍人天(歲謁三拜)

0001_0025_b_07L此一炷香은願、學生諸君이學透眞俗(歲謁三拜)

0001_0025_b_08L此一炷香은願、兄弟姊妹가發大信仰(歲謁三拜)

0001_0025_b_09L此一炷香은願、飛潜動植이得大法利(歲謁三拜)

0001_0025_b_10L最後一炷香으로心祝야曰

0001_0025_b_11L今에新生一法人卽朝鮮佛敎月報가日就月將야榮譽世界에轟壯며馨香이
0001_0025_b_12L千古에遺傳야與天地齊壽고與日月爭光소셔(滿引一大白祝賀會)

0001_0025_b_13L祝畢니旭日은吐紅고仁風이和暢야昭代의氣像을呈露더라

淸牕凈几에編務를將畢니落照筆峯에隱映고餘墨은硯田에淋漓다此文人
0001_0025_b_16L痴癖에不忍捨者이기로毫端을更濡고支頣遠眺야所思를靡定터니有友在傍

0001_0026_a_01L야敎史를檢閱다가「甲寅四月八日에釋迦世尊이降生王宮시다」句節에至야
0001_0026_a_02L曰自從甲寅으로迄今壬子爲二千九百三十九年이라再明年甲寅이世尊의幾回甲에當
0001_0026_a_03L뇨지라余ㅣ倉卒에應答을不能고筭盤을拈取야運筭을一試고야四十九
0001_0026_a_04L回甲이됨을知얏노라於是에殘墨을利用야壬子史를編成나記存關疑야好似
0001_0026_a_05L飛龍이東雲現爪고西雲現尾니讀者ㅣ無或以一種奇妙文法으로認定也否아未審
0001_0026_a_06L이로다投筆一笑노라

○印은印度　●印은支那　△印은朝鮮　◎印은日本

0001_0026_a_09L壬子의回數	世尊의降生、成道、涅槃의年數	支那	朝鮮	日本	西歷紀元前後	摘要
0001_0026_a_10L第一囘壬子	世尊降生五十九年 成道三十年	周穆王三十三年	箕子後敬孝王二十九年		西歷元前一千六十九年	○說八部船若
0001_0026_a_11L第二回壬子	世尊降生一百十九年 成道九十年 入滅四十一年	周孝王元年	宣惠王十七年		西歷紀元前九百九年
0001_0026_a_12L第三回壬子	世尊降生一百七十九年 成道一百五十年 入滅一百一年	周厲王三十年	誼讓王四十八年		西歷紀元前八百四十九年
0001_0026_a_13L第四回壬子	世尊降生二百三十九年 成道二百十年 入滅一百六十一年	周宣王三十九年	文惠王五十五年		西歷紀元前七百八十九年

0001_0026_b_01L第五回壬子	世尊降生二百九十九年 成道二百七十年 入滅二百二十一年	周平王四十二年	武成王二十年		西歷紀元前七百二十九年
0001_0026_b_02L第六回壬子	世尊降生三百五十九年 成道三百三十年 入滅二百八十一年	周惠王八年	孝安王七年		西歷紀元前六百六十九年
0001_0026_b_03L第七回壬子	世尊降生四百十九年 成道三百九十年 入滅三百四十一年	周匡王四年	徽襄王七年	神武天皇五十二年	西歷紀元前六百九年
0001_0026_b_04L第八回壬子	世尊降生四百七十九年 成道四百五十年 入滅四百一年	周靈王二十三年	壽聖王十二年	綏靖天皇三十三年	西歷紀元前五百四十九年
0001_0026_b_05L第九回壬子	世尊降生五百三十九年 成道五百十年 入滅四百六十一年	周敬王三十一年	逸聖王十五年	懿德天皇二十二年	西歷紀元前四百八十九年
0001_0026_b_06L第十回壬子	世尊降生五百九十九年 成道五百七十年 入滅五百二十一年	周考王十二年	導國王四年	孝昭天皇四十七年	西歷紀元前四百二十九年
0001_0026_b_07L第十一回壬子	世尊降生六百五十九年 成道六百三十年 入滅五百八十一年	周烈王七年	說文王元年	孝安天皇二十四年	西歷紀元前三百六十九年
0001_0026_b_08L第十二回壬子	世尊降生七百十九年 成道六百九十年 入滅六百四十一年	周赧王六年	三老王七年	孝安天皇八十四年	西歷紀元前三百九年
0001_0026_b_09L第十三回壬子	世尊降生七百七十九年 成道七百五十年 入滅七百一年	周惠公七年	章平王三年	孝靈天皇四十二年	西歷紀元前二百四十九年
0001_0026_b_10L第十四回	世尊降生三十九年				西歷紀元前

0001_0027_a_01L壬子	成道八百十年 入滅七百六十一年	西漢惠帝六年	安王元年	孝元天皇二十六年	一百八十九年
0001_0027_a_02L第十五囘壬子	世尊降生八百九十九年 成道八百七十年 入滅八百二十一年	西漢武帝建元六年	明王十六年	開化天皇二十九年	西歷紀元前一百二十九年
0001_0027_a_03L第十六回壬子	世尊降生九百五十九年 成道九百三十年 入滅八百八十一年	西漢宣帝地節元年	聖王五年	崇神天皇二十九年	西歷紀元前六十九年
0001_0027_a_04L第十七回壬子	世尊降生一千十九年 成道九百九十年 入滅九百四十一年	西漢成帝元延四年	馬韓稽王二十四年新羅赫居世四十九年高句麗琉璃王十年百濟溫祚王十年	垂印天皇二十一年	西歷紀元前九年
0001_0027_a_05L第十八回壬子	世尊降生一千七十九年 成道一千五十年 入滅一千一年	東漢光武建元二十八年	新羅儒理王二十九年高句麗慕本王四年百濟多婁王二十四年駕洛國首露王十一年	垂仁天皇八十一年	西歷紀元後五十二年
0001_0027_a_06L第十九回壬子	世尊降生千百三十九年 成道一千一百十年 入滅一千六十一年	東漢安帝永初六年	新羅婆娑王三十二年高句麗太祖王五十九年百濟己婁王三十六年	景行天皇四十二	西歷紀元後一百十二年
0001_0027_a_07L第二十回壬子	世尊降生千百九十九年 成道千百七十年 入滅千百二十一年	東漢靈帝熹平元年	新羅阿達羅王十九年高句麗新大王七年百濟肖古王五年	成務天皇四十二年	西歷紀元後一百七十二年
0001_0027_a_08L第廿一回	世尊降生一二五九年 成道一二三○年	蜀漢后帝建興十年魏文帝太和六	新羅助賁王二年高句麗東川王五	神功皇后三十二	西歷紀元後

0001_0027_b_01L壬子	入滅一一八一年	年吳大帝嘉禾元年	年百濟仇首王十八年	年	二百三十二年
0001_0027_b_02L第廿二回壬子	世尊降生一三一九年 成道一二九○年 入滅一二四一年	西晋惠帝元康二年	新羅儒禮王八年高句麗西川王二十二年百濟責稽王六年	應神天皇二十三年	西歷紀元後二百九十二年
0001_0027_b_03L第廿三回壬子	世尊降生一三七九年 成道一三五○年 入滅一千三百一年	東晋穆帝永和八年	新羅訖解王四十二年高句麗故國原王二十一年百濟近肖古王六年	仁德天皇四十年	西歷紀元後三百五十二年
0001_0027_b_04L第廿四回壬子	世尊降生一四三九年 成道一千四百十年 入滅一三六一年	東晋安帝義熙八年	新羅實聖王十年高句麗廣開土王二十年百濟腆支王七年	允恭天皇元年	西歷紀元後四百十二年	●慧持法師入定于龍龕樹示寂
0001_0027_b_05L第廿五回壬子	世尊降生一四九九年 成道七○年 入滅一四二一年	宋前廢帝恭豫元年	新羅慈悲王十四年高句麗長壽王五十九年百濟盖鹵王四十一年	雄略天皇十六年	西歷紀元後四百七十二年	●拓跋魏禁天地宗社牢牲歲活七千五百生命、五臺山法聦講四分律四分之講始此、龜玆三藏曇無讖遇害於沮渠蒙遜
0001_0027_b_06L第廿六回壬子	世尊降生一五五九年 成道一五三○年 入滅一四八一年	梁武帝中大通四年	新羅法興王十八年高句麗安原王元年百濟聖王九年	繼軆天皇二十六年	西歷紀元後五百三十二年
0001_0027_b_07L第廿七回	世尊降生一六一九年	隋文帝開皇十四	新羅眞平王建福		西歷紀元後	●智僊尼卒、

0001_0028_a_01L壬子	成道一五九○年 入滅一五四一年	年	十三年高句麗嬰陽王二年百濟威德王三十八年	崇峻皇后五年	五百九十二年	文帝推靈藏律師爲道人天子令度樂離俗者、李士謙卒、四祖道信大師叅三祖僧璨大師言下大悟時年十四
0001_0028_a_02L第廿八回壬子	世尊강生一六七九年 成道一六五○年 入滅一千六百一年	唐高宗永徽三年	新羅眞德女主太和七年高句麗寶藏王九年百濟義慈王十一年	孝德天皇白雉三年	西歷紀元後六百五十二年	●慈恩寺鴈塔成基礎四面各一百四十尺高一百八十尺藏舍利萬餘顆、法融禪師講大般若經△高句麗崇信道敎沙門盡走百濟◎延沙門惠隱於宮中講無量壽經、沙門惠資論議第一聽衆至一千
0001_0028_a_03L第廿九回壬子	世尊강生一七三九年 成道一七一○年 入滅一六六一年	唐睿宗先天元年	新羅聖德王十年	元明天皇和銅五年	西歷紀元後七百十二年	●賢首大師入寂贈鴻臚卿、八月三日六祖惠能大士示寂建塔于曹溪寶林寺奉眞身、懷讓禪師往南

0001_0028_b_01L						嶽開甘露法門△金庾信妻落髮爲尼封爲夫人
0001_0028_b_02L第三十回壬子	世尊강生一七九九年 成道一七七○年 入滅一七二一年	唐代宗太曆七年	新羅惠恭王七年	光仁天皇寶龜三年	西歷紀元後七百七十二年	●沙門良賁奉勅撰仁王經䟽、顏眞卿撰撫州寶應寺律藏院戒壇記、法照大士建竹林諸寺往生淨土◎沙門良辨建石山寺
0001_0028_b_03L第三一回壬子	世尊강生一八五九年 成道一八三○年 入滅一七八一年	唐文宗太和六年	新羅興德王六年	淳和天皇天長九年	西歷紀元後八百三十二年
0001_0028_b_04L第三二回壬子	世尊강生一九一九年 成道一八九○年 入滅一八四一年	唐昭宗景福元年	新羅眞聖王五年	宇多天皇寬平五年	西歷紀元後八百九十二年	△甄萱反據元山剏金山寺
0001_0028_b_05L第三三回壬子	世尊강生一九七九年 成道一九五○年 入滅一千九百一年	後周太祖廣順二年後漢高祖乾祐四年遼穆宗應曆元年	高麗光宗光德元年	材上天皇天曆五年	西歷紀元後九百五十二年	●誕節勅百官詣寺設祝壽筵、汝州寶應南院慧顒禪師示寂◎沙門空也剏六婆羅密寺於洛東
0001_0028_b_06L						△集僧於內殿

0001_0029_a_01L第三四回壬子	世尊降生二○三九年 成道二千年 入滅一九六一年	宋眞宗大中祥符五年遼聖宗開泰元年	高麗顯宗三年	三條天皇長和元年	西歷紀元後一千十二年	講仁王般若經、誕日置祝壽道塲永爲恒式、剏重光寺
0001_0029_a_02L第三五回壬子	世尊降生二千九十九年 成道二千七十年 入滅二千二十一年	宋神宗熙寧五年遼道宗咸雍八年	高麗文宗二十六年	后三條天皇延久四年	西歷紀元後一千七十二年	●明敎契嵩禪師示寂、白雲守端禪師示寂、克文禪師開法聖壽寺△正月幸興王寺、二月特設燃燈會於重光殿、幸眞觀寺
0001_0029_a_03L第三六回壬子	世尊降生二一五九年 成道二一三○年 入滅二千八十一年	南宋高宗紹興二年金太宗天會十年	高麗仁宗九年	崇德天皇長承元年	西歷紀元後一千一百三十二年	△三月設仁王道塲于長樂殿、幸永明寺、設藏經道塲于觀風殿、設菩薩戒道塲于重華殿、十月暴風雨震開國寺塔◎建堂三十三間安觀音千尊名曰壽長院
0001_0029_a_04L第三七回壬子	世尊降生二二一九年 成道二一九○年 入滅二一四一年	南宋光宗紹熙二年金章宗明昌三年	高麗明宗二十二年	後鳥羽天皇建久三年	西歷紀元後一千一百九十二年	△王子出家者号曰小君
0001_0029_a_05L	世尊降生二二七九年	南宋理宗淳和十			西歷紀元後	△乘新輦幸王

0001_0029_b_01L第三八回壬子	成道二二五○年 入滅二千二百一年	二年蒙古憲宗二年	高麗高宗三十九年	後深草天皇建長四年	一千二百五十二年	輪寺、◎鑄三丈五尺大佛像于鎌倉
0001_0029_b_02L第三九回壬子	世尊降生二三三九年 成道二三一○年 入滅二二六一年	元仁宗皇慶元年	高麗忠宣王四年	花園天皇正和元年	西歷紀元後一千三百十二年
0001_0029_b_03L第四十回壬子	世尊降生二三九九年 成道二二七○年 入滅二三二一年	明太祖洪武五年	高麗恭愍王二十一年	長慶天皇文中元年後圓融天皇應安五年	西歷紀元後一千三百七十二年	●給釋道度牒、車駕親臨于蔣山寺廣薦法會親祭于軍人宋濂作記頌之、命名德沙門點校大藏、命沙門宋륵撰成獻佛樂曲九章
0001_0029_b_04L第四一回壬子	世尊降生二四五九年 成道二四三○年 入滅二三八一年	明宣宗宣德七年	朝鮮世宗十四年	後花園天皇永亨四年	西歷紀元後一千四百三十二年
0001_0029_b_05L第四二回壬子	世尊降生二五一九年 成道二四九○年 入滅二四四一年	明孝宗弘治五年	朝鮮成宗二十三年	後土御門天皇明應元年	西歷紀元後一千四百九十二年
0001_0029_b_06L第四三回壬子	世尊降生二五七九年 成道二五五○年 入滅二千五百一年	明世宗嘉靖三十一年	朝鮮明宗七年	後奈良天皇天文二十一年	西歷紀元後一千五百五十二年
0001_0029_b_07L第四四回壬子	世尊降生二六三九年 成道二六一○年 入滅二五六一年	明神宗萬曆四十年	朝鮮光海主四年	後水尾天皇慶長十七年	西歷紀元後一千六百十二年

0001_0030_a_01L第四五回壬子	世尊降生二六九九年 成道二六七○年 入滅二六二一年	淸聖祖康熙十一年	朝鮮顯宗十三年	靈光天皇寬文十二年	西歷紀元後一千六百七十二年	△悔隱禪師歸寂
0001_0030_a_02L第四六回壬子	世尊降生二七五九年 成道二七三○年 入滅二六八一年	淸世宗雍正十年	朝鮮英祖八年	中御門天皇享保十七年	西歷紀元後一千七百三十二年
0001_0030_a_03L第四七回壬子	世尊降生二八一九年 成道二七九○年 入滅七四一年	淸高宗乾隆五十七年	朝鮮正宗十六年	光格天皇寬政四年	西歷紀元後一千七百九十二年
0001_0030_a_04L第四八回壬子	世尊降生二八七九年 成道二八五○年 入滅二千八百一年	淸文宗咸豊二年	朝鮮哲宗三年	孝明天皇嘉永五年	西歷紀元後一千八百九十二年
0001_0030_a_05L第四九回壬子	世尊降生二九三九年 成道二九一○年 入滅二八六一年	淸宣統四年		今上明治四十五年	西歷紀元後一千九百十二年	△朝鮮佛敎月報剏刋

日月은　무엇을　차잡울것갓치　서로압서거니　뒤서거니　晝夜不徹다름박질을

0001_0030_b_01L　나무ㅅ닙은　노렴른람의　얼골갓치　고푸르러져ㅅ다　고불거져ㅅ다
0001_0030_b_02L고　天時　瘧疾에　往復症들듯　고더웁다가　고칩다가　바람에　瞹眛
0001_0030_b_03L人生은　空然感覺으로　가마귀나갓든　머리털은　모시굼이가되고　新物靑魚
0001_0030_b_04L귀ㅅ기갓치　피가피가듯게된　얼골은　무ㅣ말이가　되야간다　日月은　졔다
0001_0030_b_05L름질　졔가고　나무ㅅ닙은　제빗　졔변　사은　무엇을　感覺냐면　不
0001_0030_b_06L過時節을라　感覺이　變遷바이라　그러　黃菊丹楓의　秋風은　人生의　悲
0001_0030_b_07L感을　나게고　流金爍石　여름더위와　朔風塞雪의　겨을치위　人生의　苦感
0001_0030_b_08L을　나계고　다맛　風和日暖　芳春이　人生의　樂觀을　여주것이라　一年을
0001_0030_b_09L四時에　分면　다맛　四分之一밧게　아니되　春光만　날을질겁게고　그남은　四
0001_0030_b_10L分之三은　모다　날을悲苦케　것인즉　졔아모리　늘기가　실코실흘지라도　
0001_0030_b_11L두수가　업터이라　所願갓흘진　여름이니　가을이니　겨을이니　것은　
0001_0030_b_12L번도　되지말고　四時長春　봄이되야　日氣　恒常고　風光은　恒常溫溫고
0001_0030_b_13L나무ㅅ닙　은恒常푸르고　빗은　恒常불것스면　지마는　造物이　無情야　의
0001_0030_b_14L所願　아니듯고　花發多風雨　人生足別離라　九十日春光에도　風雨가　半이되야　피
0001_0030_b_15L닙　즌이　刧界中에　결갓치　지가니　昨年三月三十日에　一首詩一盃酒로
0001_0030_b_16L東門에셔　餞春던　雲水鄕客의　姓名은　不知何許人이나　無心道人으로　自稱

0001_0031_a_01L터이라　旅牕寒榻에셔　三冬을　支離게　보내더니　壁上에　걸인日曆　각이　남
0001_0031_a_02L은것을　마자여　바리든날　下午十二點　鍾聲이　뎅뎅뎅나더니　골목골목에　
0001_0031_a_03L의　쇼　와각와각　家家戶戶에　旭日旗가　펄넝펄넝

0001_0031_a_04L客枕에　누어잇든　無心道人　欣然히　이러나며

0001_0031_a_05L(無心道人)이　童子야

0001_0031_a_06L(童子)　예예예

0001_0031_a_07L(道人)　발셔가되얏냐

0001_0031_a_08L(童子)　예ㅣ발셔봄이되얏슴이다

0001_0031_a_09L(道人)　이　반갑고나　봄이라니　봄離別지가　발셔一年이　되얏　어를　갓
0001_0031_a_10L다가　인졔야온단말이냐　아모리客地에　잇슬만졍　迎春이야　아니랴　이
0001_0031_a_11L　童子야

0001_0031_a_12L(童子)　예예예

0001_0031_a_13L(道人)　봄歡迎갈터이니　準備여라

0001_0031_a_14L(童子)　何處秋風至　蕭蕭送鴈羣　朝來入庭樹　孤客最先聞이라　가을소를　손님이
0001_0031_a_15L몬져듯다더니　봄消息도　손님이　몬져아르심야ㅅ가

0001_0031_a_16L(道人)　오냐　나그　귀가　길다지아니더냐　鄕懷　가득야　客夢이　穩全치　못

0001_0031_b_01L닛가　自然히　몬져感動　거시니라

0001_0031_b_02L(童子)　歡迎을　아니가시기로소니　오든봄이　뒤ㅅ거럼질을쳐셔　도로겨을이되슴
0001_0031_b_03L잇가

0001_0031_b_04L(道人)　童子야　네엇지알나냐　봄이라　東皇이下降사　어진德澤반포
0001_0031_b_05L야　萬物를　發生고　養育故로　立春日이　되고보면　萬乘天子도　蒼龍을
0001_0031_b_06L타고　靑衣를입고　靑旂를밧고　蒼玉을잡고　東郊　에나아가셔　春氣를　마져드
0001_0031_b_07L리거든　물며　우리平民　안자셔　맛냐　綠樽에　술을담고　靑菜安酒　갓초
0001_0031_b_08L와라　東門밧게　나아가셔　봄을맛고　도라오자

0001_0031_b_09L靑藜杖에　芒鞋신고　童子　압셔우고　無心道人　뒤에셔셔　興仁門外當到니　城
0001_0031_b_10L東楊柳萬千絲　바랍헤　嫋嫋고　三角山눈노근물은　漢江水에　添流야　滾滾
0001_0031_b_11L히　흐르난　한길좌우　집집마다　興味잇　立春詞를　각각　써셔들고　붓치노
0001_0031_b_12L라　惹端이오　陽地에　죵달　죵달죵달　죵달거리면셔　졔興을　못이기여　空中
0001_0031_b_13L으로　올나가고　연우　兒孩들은　여게져게　모혀셔셔　風勢를　보와가며　연줄만
0001_0031_b_14L操縱고　널　新婦女들은　短墻넘으로　낭기만　팔낭팔낭　뵈여잇고　茫茫
0001_0031_b_15L　十里平郊에　遊絲만　閙亂야　眼力이　希㣲다　淸凉里셔　오電車　사만
0001_0031_b_16L가득가득　타고오고　往十里셔　오말은　나무ㅅ바리　이로다　無心道人　혼자말

0001_0032_a_01L로
0001_0032_a_05L고　精神을　다시려　거럼거럼　나아가셔　從某至某　오며가며　春蹤踪을　찻노라
0001_0032_a_06L니　於焉間에　萬里山늘은　西學를　너머들고　一雙芒鞋　다다라셔　瘡이나
0001_0032_a_07L고　脚力만　惱困다

0001_0032_a_08L(道人)　童子야　도라가자　봄이아마　世界極東에셔　오노라고　海陸에　길이멀어　今
0001_0032_a_09L日에　到達치못거시로다　數日後에　다시오자

0001_0032_a_10L童子ㅣ　應諾고　無聊히　도라셔셔　城中으로　드러오니　瓦斯燈　電氣燈은　不夜城
0001_0032_a_11L이　되얏　업　큰鍾聲을　가는바람　부러다가　귀ㅅ가에　느어주니　소소
0001_0032_a_12L　轟壯야　塵世人을　警惺다　그鍾쇼　반가와셔　漸漸무러　차져가니　그곳이　
0001_0032_a_13L어던고　北部磚洞十一統加一戶라　懸板을　仰視니　覺皇寺라　얏도다　忽然히　
0001_0032_a_14L生覺니　萬古聖人　붓톄님은　三界에　大師시고　四生의　慈父시라　一切衆生을　接
0001_0032_a_15L引濟度신다더니　日暮他鄕　足跡이　이門前에　來到은　如來神力　아니신가　
0001_0032_a_16L叅禮歸依리로다　敎堂을　드러가셔　三寳前에　禮拜고　一面으로　물너셔셔　卓

0001_0032_b_01L子우을　瞻仰니　花盆에　심은古梅　가지가지　이져十分이나　픠엿구나　香氣
0001_0032_b_02L馥郁고　韻致閑雅다　無心道人　놀나　梅花가지　후여잡고　率口而發노　
0001_0032_b_03L말이
0001_0032_b_08L歎息고　도라셔니　梅花樹下에　殘燈을　도두어놋코　一介士가　危坐야　朝鮮佛
0001_0032_b_09L敎月報를　起草다　綠樽에느엇든술　잔가득　부어들고　介士를　向여曰　梅花
0001_0032_b_10L의香氣　一年의春光이오　佛敎의化力은　世界에春風이라　天皇陛下의　넓은恩澤
0001_0032_b_11L東君의　和化力　一室中에　盈溢니　오날날우리慶幸　이에읏지　더클소냐　慶祝
0001_0032_b_12L번　불너보셰　朝鮮佛敎萬歲　朝鮮佛敎月報萬歲를　부른後에　介士와　손길잡고
0001_0032_b_13L一盃酒를　分飮하니　紅潮澎漲上顏去고　淡香은嬝嫋撲鼻來라　春興을　못다익
0001_0032_b_14L여　건들건들건들

寺刹令을明治四十四年法律第三十号苐一條와及第二
0001_0033_a_03L條에依야勅裁를得고玆에公布노라

0001_0033_a_04L　明治四十四年六月三日

0001_0033_a_05L　　　　　　　　　朝鮮總督　伯爵寺內正毅

制令第七号

第一條　寺刹을倂合、移轉커又廢止코자
0001_0033_a_10L朝鮮総督의許可를受이可其基地又名稱
0001_0033_a_11L을變更코자도亦同홈

0001_0033_a_12L第二條　寺刹의基址와及伽藍은地方長官의許可受
0001_0033_a_13L이아니면傳法、布敎、法要執行과及僧尼止住의
0001_0033_a_14L目的以外에使用커又使用케을得지못

0001_0033_a_15L第三條　寺刹의本末關係、僧規、法式其他의必要
0001_0033_a_16L寺法은各本寺에셔定야朝鮮總督의認可受이
0001_0033_a_17L可홈

0001_0033_a_18L苐四條　寺刹에住持置을要홈

0001_0033_a_19L住持其寺刹에屬一切의財產을管理야寺務
0001_0033_a_20L와及法要執行의責에任야寺刹을代表

0001_0033_a_21L第五條　寺刹에屬土地、森林、建物、佛像、石物、
0001_0033_a_22L古文書、古書畵、其他의貴重品은朝鮮緫督의許可
0001_0033_a_23L受치아니면此處分홈을得지못홈

0001_0033_a_24L第六條　前條의規定에違反者二年以下의懲役이
0001_0033_a_25L又五白圜以下의罰金에處홈

0001_0033_a_26L第七條　本令에規定것外에寺刹에關야必要
0001_0033_a_27L事項은朝鮮總督이定홈

0001_0033_a_28L　　附則

0001_0033_a_29L本令을施行期日은朝鮮総督이定홈

　　朝鮮總督府令第八十三號

0001_0033_a_32L寺刹令은明治四十四年九月一日브터施行홈

0001_0033_a_33L明治四十四年七月八日　朝鮮緫督　伯爵寺內正毅

0001_0033_a_34L　　朝鮮總督府令第八十四号

0001_0033_a_35L寺刹令施行規則을左와치定홈

0001_0033_a_36L明治四十四年七月八日　朝鮮緫督　伯爵寺內正毅

第一條　住持를定方法　住持의交替節次와及其任
0001_0033_b_02L期中死兦커其他의事故를因야缺員을生境遇
0001_0033_b_03L에寺務取扱方法은寺法中에此規定홈

0001_0033_b_04L第二條　左에揭寺刹의住持의就職에對야朝鮮
0001_0033_b_05L緫督의게申請야認可受이可홈

0001_0033_b_06L京畿道	廣州郡　奉恩寺	忠淸北道	報恩郡　法住寺
0001_0033_b_07L仝	楊州郡　奉先寺	忠淸南道	公州郡　麻谷寺
0001_0033_b_08L仝	水原郡　龍珠寺	全羅北道	全州郡　威鳳寺
0001_0033_b_09L仝	江華郡　傳燈寺	仝	錦山郡　寳石寺
0001_0033_b_10L慶尙北道	大邱府　桐華寺	全羅南道	海南郡　大興寺
0001_0033_b_11L仝	永川郡　銀海寺	仝	長城郡　白羊寺
0001_0033_b_12L仝	義城郡　孤雲寺	仝	順天郡　松廣寺
0001_0033_b_13L仝	聞慶郡　金龍寺	仝	仝　　　仙巖寺
0001_0033_b_14L仝	長기郡　祇林寺	黃海道	信川郡　貝葉寺
0001_0033_b_15L慶尙南道	陜川郡　海印寺	仝	黃州郡　成佛寺
0001_0033_b_16L仝	梁山郡　通度寺	平安南道	平壤府　永明寺
0001_0033_b_17L仝	釜山府　梵魚寺	仝	順安郡　法興寺
0001_0033_b_18L江原道	杆城郡　乾鳳寺	平安北道	寧邊郡　普賢寺
0001_0033_b_19L仝	高城郡　楡岾寺	咸鏡南道	安邊郡　釋王寺
0001_0033_b_20L仝	平昌郡　月精寺	仝	咸興郡　歸州寺

0001_0033_b_21L前項以外의寺의住持의就職에對야地方長官의
0001_0033_b_22L게申請야認可受이可

0001_0033_b_23L第三條　前條認可의申請書에住持가될者의身分、
0001_0033_b_24L年齡及修行履歷書添附이可

0001_0033_b_25L第四條　住持의任期三年으로홈

0001_0033_b_26L但任期가滿了後再任도妨치아니홈

0001_0033_b_27L第五條　住持가犯罪其他不正行爲가有時職務
0001_0033_b_28L怠時其就職의認可繳消을得홈

0001_0033_b_29L第六條　前條에依야認可繳消바가된者寺法
0001_0033_b_30L에定바에依야一切寺務引繼고一週間以內
0001_0033_b_31L에其寺刹를退去이可홈

0001_0033_b_32L第七條　住持寺刹에屬土地、森林、建物、佛像、
0001_0033_b_33L石物、古文書、古書畵、梵鍾、經卷、佛噐、佛具、其他
0001_0033_b_34L貴重品의目錄書作야住持就職後五個月以內
0001_0033_b_35L에此朝鮮總督의게差出이可

0001_0033_b_36L前項의財產에增减異動이有時五日以內에此
0001_0033_b_37L朝鮮緫督의게申告이可

0001_0033_b_38L第八條　第七條의申告를아니者五十圓以下의罰
0001_0033_b_39L金이又拘留에處홈

0001_0033_b_40L第六條의規에違反者도亦同홈

0001_0034_a_01L　　附則

0001_0034_a_02L本令은寺刹令施行日로부터施行홈

0001_0034_a_03L各本寺에셔本令을施行五月以內에寺法의認可를
0001_0034_a_04L申請이可홈

0001_0034_a_05L本令을施行際에住持업寺刹은慣例를從야本令
0001_0034_a_06L을施行後三月以內에此를定고其認可申請이
0001_0034_a_07L可홈

官通牒弟二百四十三號

0001_0034_a_10L明治四十四年八月十七日　　政務緫監

0001_0034_a_11L各道長官宛(咸鏡北道除홈)

寺刹令施行規則苐二條苐一項에揭載된寺刹內에止住
0001_0034_a_14L僧尼의現員名簿와竝其履歷書調查에對야
0001_0034_a_15L來九月一日現在로써取調케호同月三十日지取纒
0001_0034_a_16L야提出기爲야此段을通牒홈

何年干支何月何日何寺(庵)에셔

0001_0034_a_21L得度師僧何某　　　　　　　　　　　氏名

0001_0034_a_22L何年何月何日何寺로브터轉籍야

0001_0034_a_23L何某師僧으로고現在寺에人籍홈　何年干支何月何日生

0001_0034_a_24L何年干支何月何日何寺(庵)에셔

0001_0034_a_25L得度師僧何某　　　　　　　　　　　氏名

0001_0034_a_26L何年하月하日브터遍叅修行中에法

0001_0034_a_27L緣이深으로招待에依야入籍홈　하年干支하月하日生

　　　　　하道하府
郡하寺止住僧(尼)

0001_0034_a_31L　　　　　　　　　　氏名

0001_0034_a_32L　　　　　　　　　　　生年月日

0001_0034_a_33L一出生地	하道하府郡하面하里하某의幾男(女)
0001_0034_a_34L一得度	하年하月하日하地하寺(庵)에셔하某를師로
0001_0034_a_35L	定고得度時에生年이幾歲
0001_0034_a_36L一受戒	하年하月하日하地하寺에셔하某師로定
0001_0034_a_37L	고大乘戒又小乘戒受持홈
0001_0034_a_38L一安居	何年何月何日브터何地何寺에셔道先安居
0001_0034_a_39L	成就爾來로法臘何歲成滿홈
0001_0034_a_40L一修學	何年何月何日브터하地하寺에셔하某師로
0001_0034_a_41L	定고內典에하하와外典에하하修며或
0001_0034_a_42L	은하하學校에서하科를卒業고立身홈

0001_0034_b_01L一就職	하年하月하日하寺하職에就홈
0001_0034_b_02L	하年하月하日吏曹又內部로브터(甲)寺住
0001_0034_b_03L	持로被任홈
0001_0034_b_04L	하年하月하日吏曹又內部로브터(乙)寺住
0001_0034_b_05L	持로被任홈
0001_0034_b_06L一常罰	하年하月하日某所로브터하하의賞을受며
0001_0034_b_07L	하年하月하日하하의罰를受홈或은刑罰에處
0001_0034_b_08L	事無홈

0001_0034_b_09L　　右와如홈

0001_0034_b_10L　　　　　　右

0001_0034_b_11L　　年　月　日　氏名(印)

官通牒第二百五十九号

0001_0034_b_14L明治四十四年九月八日　　政務緫監

0001_0034_b_15L各道長官宛

0001_0034_b_16L寺刹令에依야住持의就職及寺法의認可請願書와幷
0001_0034_b_17L寺財產目錄書를提出에對야左의各項에依야處
0001_0034_b_18L理기爲야此段을通牒홈

0001_0034_b_19L一各寺刹等이現今適法의住持가在치아니으로써九
0001_0034_b_20L月一日브터三個月以內로一齊히住持를定케고寺
0001_0034_b_21L刹令施行規則第二條의區別에依야其就職의認可
0001_0034_b_22L를請願케이可홈

0001_0034_b_23L前項의認可를申請境遇가寺法認可以前에在
0001_0034_b_24L으로써各寺住持를定慣例를認에對야特히
0001_0034_b_25L愼重調查를이可

0001_0034_b_26L二道長官에셔住持就職認可申請書를受理時左의
0001_0034_b_27L區分에依야取扱이可
0001_0034_b_36L三寺法은住持就職認可後各本寺로야곰九月一日브
0001_0034_b_37L터起筭야五個月以內에반다시認可를申請도록
0001_0034_b_38L督勵이可

0001_0034_b_39L四住持其就職後五月以內에寺刹令施行規則第七條
0001_0034_b_40L에定寺有財產目錄書를差出케고其后增减異動
0001_0034_b_41L은五日以內로差出케規定에對야其期限을誤치

0001_0035_a_01L안토록豫篤히注意이可홈

0001_0035_a_02L前項財產目錄書及其增减變動의報告書를受理時
0001_0035_a_03L詳細히調查고若不審으로認事가有時道
0001_0035_a_04L又府郡官吏로야곰點檢查照케然後에進達
0001_0035_a_05L이可홈

官通牒第二百六十号

0001_0035_a_08L明治四十四年九月八日　　內務部長官

0001_0035_a_09L各道長官宛

0001_0035_a_10L寺刹의盛衰住持其人의得、否에依야榮枯가忽然
0001_0035_a_11L히其狀態를變고舊蹟偉觀의存兦도亦此에胚胎
0001_0035_a_12L事가多지라然으로寺刹令施行初期에在住持薦
0001_0035_a_13L擧專혀慣例에依儀로써左에御叅考기爲야選
0001_0035_a_14L定慣例中에現著者及慣例調查의方法을列擧야通
0001_0035_a_15L牒홈

0001_0035_a_16L一샤刹住持를慣例中其最顯著者師資相承、法類
0001_0035_a_17L相續、及招待繼席의三種이라
0001_0035_a_26L二慣例調查에對야採證의方法은

朝鮮總督府告示第二百七十七號

0001_0035_a_38L샤刹令施行規則附則第三項에依住持就職認可申請

0001_0035_b_01L書의樣式을左와치定홈

0001_0035_b_02L明治四十四年九月十一日　朝鮮緫督　伯爵샤內正毅

　　　하道하府
郡하面(하里)(하하山)

0001_0035_b_05L　　　　　　하寺止住

0001_0035_b_06L　　　　　　　　　　法階하　氏名

0001_0035_b_07L　　　　　　　　　　　　하年하月하日生

0001_0035_b_08L右從來의慣例師資相承의法(法類의相續法)(하하
0001_0035_b_09L의法)에依야하샤住持候補者로指定(選定)읍고
0001_0035_b_10L御認可시기爲야本人의修行履歷書를相添야申
0001_0035_b_11L請홈

0001_0035_b_12L　　　　右하사住持候補者指定人(選擧人摠代)

0001_0035_b_13L　　　年　月　日　氏名[印]

0001_0035_b_14L朝鮮總督爵氏名殿(하道長官氏名殿)

0001_0035_b_15L　(備考)

　　　하道하府
郡하사(庵)止住僧(尼)

0001_0035_b_29L　　　　　　　　　　　氏名

0001_0035_b_30L　　　　　　　　　　　하年하月하日生

0001_0035_b_31L一出生地	하道하面하里하某幾男(女)
0001_0035_b_32L一得度	하年하月하日하地하사(庵)에셔하某師
0001_0035_b_33L	로고得度홈
0001_0035_b_34L一受戒	하年하月하日하地하사에셔하某師로
0001_0035_b_35L	고大乘戒受持고又小乘戒具足홈
0001_0035_b_36L一安居	하年하月하日하地하사에셔首先安居成
0001_0035_b_37L	就고爾來法臘하歲成滿홈
0001_0035_b_38L一修學	하年하月붓터하地하사에셔하某를師로

0001_0036_a_01L	고內典하經、하論을修야了畢의証明을
0001_0036_a_02L	得홈
0001_0036_a_03L	年月日붓터地사에셔某를師
0001_0036_a_04L	로고外典를修홈
0001_0036_a_05L	年月브터箇年間地寺、地
0001_0036_a_06L	寺等을遍歷야叅禪又問法을홈
0001_0036_a_07L	年月地學校를卒業홈
0001_0036_a_08L一法階	年月日選試에合格야大禪의法階
0001_0036_a_09L	를受고年月日中德又法階에
0001_0036_a_10L	昇進야現에法階를有홈
0001_0036_a_11L一就職	年月日寺職에就홈
0001_0036_a_12L	年月日吏曹又內部로부터사住
0001_0036_a_13L	持에任홈
0001_0036_a_14L	(以下此例에依야列記事)
0001_0036_a_15L一賞罰	年月日의賞을受며、年月
0001_0036_a_16L	日의罰를受홈
0001_0036_a_17L	(刑罰애處事無홈)

0001_0036_a_18L　　右와如히無違홈

0001_0036_a_19L　　　年　月　　　　日

0001_0036_a_20L　　　　　　　本人

0001_0036_a_21L　　　　　　　　　　　氏名[印]

0001_0036_a_22L　　　　　保証人

0001_0036_a_23L　　　　　　　　師僧　氏名[印]

0001_0036_a_24L　　　　　　　　法類　氏名[印]

0001_0036_a_25L　(備考)

官通牒第二百七十号

0001_0036_a_31L明治四十四年九月十八日　政務緫監

0001_0036_a_32L各道長官宛

本年六月制令第七号로써사刹令을制定公布케은朝
0001_0036_a_35L鮮사刹의頹廢防며其維持存續을保護기爲야
0001_0036_a_36L相當히取締趣旨에서出은勿論然이往往이地方
0001_0036_a_37L을徘徊야種種誣說流布고甚至사刹令은사刹의
0001_0036_a_38L權利奪며僧侶를撲滅케者이라고稱야朝鮮僧
0001_0036_a_39L侶로야곰危懼의念을惹起케고其機乘야內地

0001_0036_b_01L의사院과本사末사의關係締約케기企圖고或
0001_0036_b_02L은加末狀을交付며或財產管理委托契約書
0001_0036_b_03L强히調印케며或은住持任命의文書交付케者
0001_0036_b_04Lㅣ有이種種入聞니右朝鮮僧侶로야곰其適從
0001_0036_b_05L바迷惑케不啻라사刹令施行上에障碍가不少
0001_0036_b_06L니是畢竟朝鮮僧侶가사刹令의趣旨充分了觧치
0001_0036_b_07L못에基因者라고認지로다此際에各사止住의僧
0001_0036_b_08L尼의게對야사刹令制定施行의旨趣懇篤히說示
0001_0036_b_09L야함부로誣妄의言을信고輕率擧動을야煩累
0001_0036_b_10L後日에遺事이無도록기爲야玆에通牒홈

○涅槃經會　京城東大門外臨時圓宗宗務院內에前
0001_0036_b_13L年十一月一日브터涅槃經會를開고地方各사에有名
0001_0036_b_14L法師를請邀야終極之談으로講演中인三月
0001_0036_b_15L初에回向터이라더라

0001_0036_b_16L○戒壇盛儀　一月四日브터京城東大門外臨時圓宗宗
0001_0036_b_17L務院內에金剛戒壇을建設고法本山海印사住持晦光
0001_0036_b_18L律師和尙阿闍梨로靑龍사住持龍虛律師羯摩阿闍
0001_0036_b_19L梨로乾鳳사雲坡律師敎授阿闍梨로登壇야具足戒
0001_0036_b_20L와菩薩戒傳授얏受戒大衆은比丘六十六人沙
0001_0036_b_21L彌三人沙彌尼二十五人優婆塞二十八人優婆夷一百六
0001_0036_b_22L十一人이라近年來에初有盛儀라더라

0001_0036_b_23L○住侍祝賀　一月六日에通度사住持金九河、海印사
0001_0036_b_24L住持李晦光、法住사住持徐震河、龍珠사住持姜大蓮、
0001_0036_b_25L傳燈사住持金之淳、釋王사住持金崙河、六師가新年祝
0001_0036_b_26L賀기爲야朝鮮總督官邸로進詣

0001_0036_b_27L總督閣下의御指導로　天皇陛下御眞에拜謁後

0001_0036_b_28L總督閣下의簡明신御訓喩가有셧其槪略은住
0001_0036_b_29L持사刹을代表者이니法令을遵奉야사院을保管
0001_0036_b_30L며僧侶를指導야學問道德을硏究케며佛敎眞理
0001_0036_b_31L를一般國民의게普及하야純良人을化成케을望
0001_0036_b_32L노라셧고山縣政務緫監、宇佐美內務部長官、両閣下
0001_0036_b_33L도懇篤訓喩가有고兼야茶供을餉各住持
0001_0036_b_34L未曾有榮光을感佩고退歸얏다더라

0001_0036_b_35L○因語優遇　六本사住持가緫督官邸에셔祝賀은別

0001_0037_a_01L項과如거니와同時에金相淑師가隨員으로從往얏
0001_0037_a_02L內務部長官게셔同師의國語▼(女+間)熟을聞고步를
0001_0037_a_03L移야親切히問曰內地에留學乎아本是出家人으로學
0001_0037_a_04L習乎아야稱讚이不已얏다더라

0001_0037_a_05L○三師追賀　梵魚사住持吳惺月、桐華사住持金南坡、
0001_0037_a_06L銀海사住持朴晦應、三師一月九日에總督府로進詣
0001_0037_a_07L야新年祝賀式을擧行얏다더라

0001_0037_a_08L○大乘美擧　慶尙北道知禮郡靑岩사有名巨大古
0001_0037_a_09L刹인不幸히昨年十一月十一日夜에失火야佛像、
0001_0037_a_10L建物、乃至公私器用衣服지沒數燒燼야摠損害額
0001_0037_a_11L이一萬七千五百二十九圓九十錢에達지라同道聞慶
0001_0037_a_12L郡大乘사에셔其慘報를聞고各히自願出金야義助
0001_0037_a_13L야摠額이四十圜八十錢에至니靑岩사에셔만
0001_0037_a_14L感激히思料이니라一般사刹이其美義讚道다
0001_0037_a_15L더라

0001_0037_a_16L○兩사請願　靑岩사에無前火事別項에已揭어니
0001_0037_a_17L와同사와京畿道江華郡傳燈사法堂이頹落얏슴으
0001_0037_a_18L로兩사에셔皆募集金請願을警務総監部에提呈얏다
0001_0037_a_19L더라

0001_0037_a_20L○戒塔重新　慶尙南道梁山郡通度사에金剛戒壇의
0001_0037_a_21L寳塔이在來던터인昨秋以來로該塔을一新히建築
0001_0037_a_22L기爲야方在役事中인宏壯히規劃으로落成은
0001_0037_a_23L陰曆晩春頃에在리라더라

0001_0037_a_24L○金師晩到　慶尙北道聞慶郡金龍사住持金慧翁師
0001_0037_a_25L總督府에新年進賀기爲야上京얏路遠을
0001_0037_a_26L因야自然히晩到가된故로進賀에叅禮치못고東
0001_0037_a_27L大門外臨時宗務院에셔數日留連고下去얏다더
0001_0037_a_28L라

0001_0037_a_29L○成道紀念　一月二十六日(陰曆十二月八日)은釋迦
0001_0037_a_30L世尊成道신紀念日인故로京城中部磚洞覺皇布敎堂
0001_0037_a_31L內에晝夜二會로紀念禮式을擧行얏난其節次如
0001_0037_a_32L左더라

0001_0037_a_33L　　　晝會　自下午一時至仝三時

0001_0037_a_34L　一開會

0001_0037_a_35L　一大衆禮式

0001_0037_a_36L　一說敎　李晦光

0001_0037_a_37L　一賛演　久家慈光　李能和　徐光前　李
0001_0037_a_38L康英

0001_0037_b_01L　一荅辭　李晦明

0001_0037_b_02L　一進供

0001_0037_b_03L　　夜會　自下午七時至同十時

0001_0037_b_04L　一大衆八相禮式

0001_0037_b_05L　一讚歌　男學生　養貞女學生

0001_0037_b_06L　一奏樂　正樂傳習所

0001_0037_b_07L　一說敎　金萬愚

0001_0037_b_08L　一賛演　李康英　玄濟用　崔秉斗　梁建
0001_0037_b_09L植　尹泰興　李能和

0001_0037_b_10L　一荅辭　金之淳

0001_0037_b_11L　一讚歌　男學生　養貞女學生

0001_0037_b_12L　一進供

0001_0037_b_13L　一閉會

0001_0037_b_14L●感荷義捐　慶尙南道蔚山郡上府面路東洞三統六戶
0001_0037_b_15L地梁山郡通度사布敎所主務徐海曇氏가本報創刋을
0001_0037_b_16L聞고金貨壹圜을寄附얏긔玆에盛意를感謝노라

當寺가不幸히灰燼中에沒入야數多僧侶奠接이無處고巨大建物은修複이
0001_0038_a_03L無路더니聞慶郡大乘寺에셔如此情狀을憐愍시와義捐을寄送얏긔에感意를
0001_0038_a_04L仰表와芳啣을列記廣告옵나이다

0001_0038_a_05L　　慶尙北道知禮郡靑巖寺　住持　金大雲　告白

0001_0038_a_06L　　　捐金諸氏華啣

0001_0038_a_07L李雪翁。權相老。徐枕山。金德庵。尹梵山。權華應。金玄鏡。盧▣▣。張▣…▣金
0001_0038_a_08L煥月六拾錢　朴初雲。李法雲。李住命。▣…▣
0001_0038_a_09L影湖各參拾錢　崔影雲。金大雲。尹德奉。張惺雲。▣▣▣。李▣完。朴明宣。朴▣▣。宋
0001_0038_a_10L太昊。黃侑眞。鄭明洙。李元雨。高▣▣。▣…▣
0001_0038_a_11L舜。李道淵。尹景旿。金▣…▣
0001_0038_a_12L。車景讚。金景泉。金南植。尹奉▣…▣
0001_0038_a_13L權正垣。尹奉奇。白奉▣…▣
0001_0038_a_14L東律各貳拾錢　尼千海▣…▣
0001_0038_a_15L妙寂庵堂中壹圜　雙蓮庵堂中壹圜▣…▣
0001_0038_a_16L鄭氏拾錢

0001_0038_a_17L　　計四拾○圜八拾○錢也

每月一回

0001_0038_b_03L二十五日發行

0001_0038_b_04L購讀料

0001_0038_b_05L前金計　(郵稅共)

0001_0038_b_06L一個月　拾錢

0001_0038_b_07L六個月　五拾五錢

0001_0038_b_08L一個年　壹圜拾錢

0001_0038_b_09L廣告料

0001_0038_b_10L一行三十六字　二拾錢

0001_0038_b_11L半頁　　一圜二十錢

0001_0038_b_12L全頁　　貳圜

0001_0038_b_13L隨時增减도有

0001_0038_b_14L

0001_0038_b_15L京城東部崇信面亭子洞四十一統十戶臨時圓宗宗務院

0001_0038_b_16L編輯兼發行人　權相老

0001_0038_b_17L京城北部大廟洞十四統六戶

0001_0038_b_18L印刷人　金弘奎

0001_0038_b_19L京城北部磚洞十二統一戶

0001_0038_b_20L印刷所　普成社

0001_0038_b_21L京城府崇信面亭子洞四十一統十戶

0001_0038_b_22L發行所　朝鮮佛敎月報社

0001_0038_b_23L京城中部布屛下南便三十七統六戶

0001_0038_b_24L販賣所　廣學書舗

0001_0038_b_25L

0001_0038_b_26L○投稿注意

0001_0038_b_27L一、政治에關係가有文字不要

0001_0038_b_28L一、每行에十八字式으로楷書시

0001_0038_b_29L一、誤字落字가無도록精寫시

0001_0038_b_30L一、每月十五日以內로送交시

0001_0038_b_31L一、記載、停載、敲推、評批의權限은本
0001_0038_b_32L社에自在

0001_0038_b_33L一、住所、氏名을分明記人치아니시면
0001_0038_b_34L停載