朝鮮佛教月報第三號

0003_0001_a_04L明治四十五年

0003_0001_a_05L世尊降生二千九百三十九年

0003_0001_a_06L四月二十五日(每月一回二十五日)發行

0003_0001_a_07L(明治四十五年二月卄五日)　(第三種郵便物認可)

○本報佛祖의骨髓로써人天의眼目을
0003_0002_a_03L開기로目的오니僧侶界의模範

0003_0002_a_04L○本報久遠敎史와深奧敎理를簡
0003_0002_a_05L明도록發輝오니學生界의良師

0003_0002_a_06L○本報敎海에行相과禪林에公案를詳
0003_0002_a_07L細히演譯編述오니修證家의寳箴

0003_0002_a_08L○本報宇宙의万有와眞俗의諸諦를籠
0003_0002_a_09L絡야配對辯明니宗敎家의明鑑

0003_0002_a_10L○本報新舊學問과內外羣籍을括取
0003_0002_a_11L야文華가彬蔚오니翰墨家의好友

0003_0002_a_12L○本報世出世間과內外人民의게普及
0003_0002_a_13L야迅速流通으로廣告力이卓越

○本報每月一回(二十五日一回)
0003_0002_a_16L로發行

0003_0002_a_17L○本報佛敎人以外에도一切有志僉
0003_0002_a_18L君子의請求를酬應

0003_0002_a_19L○本報를購覽코자시　僉彥은住
0003_0002_a_20L所氏名을詳細記示시

0003_0002_a_21L○本報第一號進呈後十五日以內에
0003_0002_a_22L謝絶치아니시면逐號繼送

0003_0002_a_23L○本報代金은先金을必要오며若先
0003_0002_a_24L金이盡時配達을停止

0003_0002_a_25L○本報單純宗敎性質인즉政治等
0003_0002_a_26L을含有投稿不要

本報發行이已至二回而婦女界의請願이沓至不是라或漢字未解法侶와信
0003_0002_b_03L士를爲와本號로부터諺文欄을添設오니讀者　僉彥은更히一層愛顧시며勸引
0003_0002_b_04L심을切望

0003_0002_b_05L　　　京城北部磚洞十一統加一戶

0003_0002_b_06L　　　　　　　　　　　　　　朝鮮佛敎月報社

0003_0002_b_07L　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　謹告

본보발이　발셔졔삼호　달온바　부인계의　쳥원이　잇슬아니오라　혹
0003_0003_a_03L한문에　통달치못　법녀　신가　잇슬가　와　본호부터　특별히　언
0003_0003_a_04L문란을　셜립옵고　미잇　소셜과　의취잇　론셜등을　번역와　계
0003_0003_a_05L오니　보시　여러분은　다시　일칭더　랑시며　권고심을　간졀
0003_0003_a_06L히　바라나이다

0003_0003_a_07L　　　경셩북부박동십일통가일호

0003_0003_a_08L　　　　　　　　　　　　　　됴션불교월보사

0003_0003_a_09L　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　고

由來로地方에셔藥品을貿用시려면虛費勞力과專人跋涉시기外에는別로
0003_0003_b_04L他方法이無야장困難시던바러니今에交通이頻繁고通信이迅速時
0003_0003_b_05L를際야右困難을排除妙方이有니地方　僉君子는遠路의跋涉과往返의
0003_0003_b_06L旅費要실것업시金一錢五里費샤一枚에郵便葉書로貴住所氏名과掌
0003_0003_b_07L記或方文을錄送시면本藥房의上品葯種을能히咫尺과如히貿用실터히니
0003_0003_b_08L地方　僉君子는一次試驗신後에本藥房의信實을實認시기敬要

0003_0003_b_09L本藥房은貴注文을承時는藥材의多小隨야郵便小包나運送部經야
0003_0003_b_10L迅速히配達오며代金을引換으로도

0003_0003_b_11L　　　　　　　○西藥各種營業品目

0003_0003_b_12L　　　●本堂製藥五十六種　●英美法德上品金鷄蠟各種

0003_0003_b_13L　　　●洋藥各種　●珊篤寧(一名蛔虫散)各種

0003_0003_b_14L　　　●賣藥各種　●京城內諸藥房新發明藥各種

0003_0003_b_15L　　　　　　　○乾材部의營業品目

0003_0003_b_16L　　　●人蔘의各種　●唐材藥의各種

0003_0003_b_17L　　　●鹿茸의各種　●草材藥의各種

0003_0003_b_18L　　　　　　　○製藥部의營業品目

0003_0003_b_19L　　　●方文이有貼藥의一劑以上

0003_0003_b_20L　　　●六味湯或丸　●肥兒丸、水土丹　●牛黃抱龍丸

0003_0003_b_21L　　　●八味湯或丸　●唐射香蘇合丸　●膽星抱龍丸

0003_0003_b_22L　　　●山蔘淸心元　●太乙紫金鉦　●消毒保嬰丹

0003_0003_b_23L　　　●牛黃淸心元　●其他本方에依야虔製丸藥의名種

0003_0003_b_24L　　　　但貼藥과丸藥은先金을要

0003_0003_b_25L　　　　　京城鍾路和平堂大藥房本舖主任李應善

0003_0003_b_26L　　　　　　　　　　　　　　　　　　振替口座京城八一八番

0003_0003_b_27L　　　　　　　　　　　　　　　　　　電話一六九七番

京城鍾路

0003_0004_a_03L本商會에셔內外國綢緞織物名產地와特約옵고各種織物을多
0003_0004_a_04L數直軸入와特別廉價로都賣散賣오며地方請求郵便小包
0003_0004_a_05L로迅速酬應옵고代金은引換홈

0003_0004_a_06L商會主　金潤秀　敬白

0003_0004_a_07L綢緞毛織大販賣

0003_0004_a_08L商品要目

0003_0004_a_09L內外國綢緞　毛紗、馬尾緞　綿紬、紬亢羅

0003_0004_a_10L毛織、羅紗類　生白苧各種　細北布、麻布

0003_0004_a_11L新式別紋緞　中華唐布屬　新式洋屬類

0003_0004_a_12L以上物品外에四時衣服次에適當物品과婚禮式衣服次諸具도

0003_0004_a_13L具備홈

大抵吾人의幻化色身은凡愚賢聖을勿問고同是百年以內에風馳電掣者이라
0003_0005_a_03L然則今日에坐야我의思慕고崇拜古人의聲咳何에셔聞며心力을何에서
0003_0005_a_04L考며功業、手澤을何에徵며道德、文章을何에觀古文書、古書畵、古碑、
0003_0005_a_05L古物이아니면不可도다所以古人도寒山一片石이堪共與語라辭句發이로
0003_0005_a_06L다朝鮮半島의昔日은名區勝境에華閣寳殿이모다寺院이오偉人傑士와道德文章이모
0003_0005_a_07L다僧侶라存야其德化、道力이當世로야곰感動케고歿야其遺偈、短碣
0003_0005_a_08L이後人으로야곰思慕캐바가指勝屈치못야浮屠也碑銘也在在相望고
0003_0005_a_09L文集也法語也彬彬相傳더니間者法運이一屯에寺刹은或爲丘墟고僧侶不▣
0003_0005_a_10L寳惜야靑山樵笛에碑淚가拾墮고白魚塵箱에卷秩이耗散야將使百年後生으로
0003_0005_a_11L古人의如何를得知路가無니此가慨惜치아니면何가慨惜者▣▣▣况文明▣
0003_0005_a_12L極達今日에古物를愛思想이猛烈야雖外國과他人의所有라도黃金을不惜
0003_0005_a_13L고重價로購入야自己의寳藏을作거던自己의先世遺蹟이야此를엇지棄置며▣
0003_0005_a_14L엇지經視리오當然히極力保護지로다且聞政府에셔此를內地國寶와同樣으로
0003_0005_a_15L取扱야其保存方法을調查中이라니此로從야朝鮮古物이庶幾完保지며此로
0003_0005_a_16L從야朝鮮人民도愛護줄知지도다本社思料건但古物保存만으로

0003_0005_b_01L此世界에公好며此世界에誇耀이可다야一一히報面에謄載코자와　
0003_0005_b_02L僉彥에仰賴오니　僉彥이誰가先師의榮譽가有치아니며誰가此希望을抱치아니
0003_0005_b_03L얏스며誰가此時機翹待치아니얏스리오此先師의榮譽闡場大希望던
0003_0005_b_04L大時機오니速速히應募시와吾敎의古代盛蹟을世界에普及며永遠에彌亘기爲
0003_0005_b_05L와人에後지勿시

0003_0005_b_06L碑文募集賞品

0003_0005_b_07L　印出　特等、本報四個月

0003_0005_b_08L　　　　一等、同　三個月

0003_0005_b_09L　　　　二等、同　二個月　進呈

0003_0005_b_10L　　　　三等、同　一個月

0003_0005_b_11L　謄寫　　　　同　一個月

0003_0005_b_12L碑面의大小와印刷入紙의多少와印刷의精麁에依야一、二、三等에分

朝鮮佛敎月報第三號

0003_0006_a_03L祝辭		(一)
0003_0006_a_04L論說	吾敎無諍	(七)	南史　許覺
0003_0006_a_05L	禪敎相資	(九)	崔應眞
0003_0006_a_06L	還本心現妙性論	(一○)	秋汀居士　崔秉斗
0003_0006_a_07L	吾敎普天下兄弟姊妹의敎	(一二)	記者
0003_0006_a_08L講壇	日課十常行頌	(一五)	徐震河
0003_0006_a_09L	原法興始(承前)	(一七)	徐海曇
0003_0006_a_10L	本地風光	(二○)	通度寺覺生　金善宇
0003_0006_a_11L	佛敎의眞理와人生의價値	(二○)	桐軒　李智光
0003_0006_a_12L文苑	太古和尙碑銘	(二三)	雙荷子　輯
0003_0006_a_13L敎史	朝鮮史(前續)	(二八)	雲陽沙門

0003_0006_b_01L傳記	義淵禪師傳	(三二)	雲山頭陀　輯
0003_0006_b_02L詞林		(三四)
0003_0006_b_03L雜著	朝鮮佛敎改革論	(三五)	退耕生
0003_0006_b_04L小說	實地 模寫新小說　一宿覺　(續)	(四○)	南史居士
0003_0006_b_05L언문린
0003_0006_b_06L축사		(四四)	복덕월리　한열
0003_0006_b_07L긔셔	신교시부인계에말으로경고	(四四)	춘수관녀쳔일쳥
0003_0006_b_08L론셜	불교보텬하형뎨쟈의교	(四七)	긔
0003_0006_b_09L官報	朝鮮僧尼의法階禀承例　班
0003_0006_b_10L	各末寺住持就職認可　忠淸北道、忠淸南道、慶尙北道、慶尙南道、全羅北道
0003_0006_b_11L雜報	薦修沈魂　　　金氏奬學　　　壺校將來　　　中東引繼　　　上京留學
0003_0006_b_12L	興國說戒　開城開敎　孫氏追悼　感荷義捐

朝鮮佛敎月報第三號

菩提樹下　慧風其淸　以先覺覺　出世文明

百刧千秋에輪轉不息은我朝鮮佛敎月報之壽也오千言萬論이水瀉雲興은我朝鮮佛敎
0003_0007_a_07L月報之富也오萬魔億障에不屈不撓我朝鮮佛敎月報之康寧也오億兆羣生이同悟圓
0003_0007_a_08L覺은我朝鮮佛敎月報之攸好德也오無量衆生이同證涅槃은我朝鮮佛敎月報之考正命
0003_0007_a_09L也라以是祝

大覺世尊이여明踰日月고德勝乾坤사無爲而化고不言而治라巍巍蕩蕩사民

0003_0007_b_01L無能名焉이라奇哉丈夫여頂門正觀라放大光明사遍照十方이로다　右祝佛寳
0003_0007_b_02L廣長舌相과淸淨圓音이여無處不徧고無時不演이라嗟爾法侶아至心諦聽라花落
0003_0007_b_03L鳥啼고山嘿水行이로다　右祝法寳

0003_0007_b_04L方袍圓頂이不必僧也오白衣高䯻이未必俗也라心和則誰非佛子며心違則孰非魔種이
0003_0007_b_05L리오齊齊佛子아同心和南라鳶飛戾天고魚躍于淵이로다　右祝僧寳

0003_0007_b_06L大音은無聲고至報無嗅라無聲兮塵塵上通고無嗅兮物物上現이라善哉라記師
0003_0007_b_07L여畵出一紙月報來니江上에風淸고山間에月白이로다　右祝月報

月光童子始生於朝鮮今日야一言을乃報于天下에罔有不聞니善哉善哉라童子童
0003_0007_b_10L子야福兮福兮로다而福은而福이언니와吾與天下人으로得見如是希有勝事니亦不
0003_0007_b_11L可以無福으로自處로다聖日新明야吉祥이乃現이로다長壽永福을禱天祝佛노니
0003_0007_b_12L童之壽兮鐵樹長春이오童之福兮銅山無盡이로다

周觀法界　人世大夢　大夢之餘　必有大覺　大覺然後　知此大夢　是歲新春　傳
0003_0007_b_15L我月報　夢中神藥　覺上本分

大哉라眞界에至大至如고至虛至靈야萬法之源이요衆妙之門이라故로唯我世尊
0003_0008_a_03L이特以得此샤妙踐眞覺시며廓盡塵習샤融身刹而相含시고流聲光而遐燭이
0003_0008_a_04L어世界人民은此妙를迷而不知니豈不可惜가是以로倚典은時時感歎不已러니幸
0003_0008_a_05L承新刋月報니其喜也ㅣ渴者ㅣ臨泉이오盲者ㅣ得杖이며吾敎之振興上關鑰이오吾
0003_0008_a_06L徒之活動上光線이로다唯我月報萬刧長遠야世界人民을皆證眞界야與佛無異
0003_0008_a_07L케기爲之祝辭

琴有妙音이나妙指를不得이면妙音를難聞이요車有迅輪이나機關을不設이면前進를
0003_0008_a_10L難望니慧日이潜輝於雙樹之間고法輪이久蹶於半島之中야大千沙界에水雲
0003_0008_a_11L同胞가莫識求之之方터니幸當盛代야吾敎月報가廣布於新世界上야使潜輝之慧
0003_0008_a_12L日로照曜於大千고久蹶之法輪으로輾轉於十方니琴得妙指고車設機關이라何
0003_0008_a_13L恨乎無所求之之方哉아大矣哉라吾敎月報여慧日이賴以復明고法輪이從以再轉이
0003_0008_a_14L로다噫라不佞이宿生何善으로童眞出家야涵泳佛化에長養此身고每思　佛祖之鴻
0003_0008_a_15L恩이나才短識淺야報道無地러니丁此陽和之佳節야奉讀吾教之月報고其松茂

0003_0008_b_01L栢悅의心과蘭盛蕙樂의意가油然으로拙辭鈍筆로讃而祝之노라

佛佛大道　法界軆一　蕩蕩無比　晃晃不昧　個個丈夫　本自具足　邈爾天地　卓
0003_0008_b_04L立者誰　毗盧老爺　醉舞春風　舞春風兮　歡唱囉哩　舞歌方了　月報正至　慶乎
0003_0008_b_05L快哉　佛敎月報　諸佛骨髓　生靈眼目　一編月報　至矣盡矣　佛祖冥應　菩薩隨
0003_0008_b_06L喜　佛敎月報　永遠流通　筭數難窮　譬喩莫及　塵墨刧波　恒作法供

凡有血氣者可以祝三十世紀에初有我朝鮮佛教月報也로다有何希望而可祝哉아
0003_0008_b_09L曰三尺古琴에妙音이斯在니雖有妙音이나若無妙指면終不能發이니佛法도亦然
0003_0008_b_10L야妙理斯在니雖有妙理나若無此報면則不能顯이니라一切衆生이本有一物니蕩
0003_0008_b_11L蕩然야主於三才고巍巍然야王於萬法이로形象으로難可追오有無로難可測
0003_0008_b_12L이로다常在動用中이라恒沙聖德과無量妙用이本自具足이언만은但爲迷雲所覆야
0003_0008_b_13L不能發用일所以로我朝鮮佛敎月報出現於大千야興起四心야箇箇本具底一物
0003_0008_b_14L을未信者得信며未解者得觧며未行者得行며未證者得證케니此之一報가
0003_0008_b_15L趣菩提路之指南이오警生死夢之晨鍾이라然則使之掘得宅中寳藏야得到彼岸之

0003_0009_a_01L結果者其原이實唯在是라孰不愛讀是며孰不贊成是며孰不攅祝是야以廣是
0003_0009_a_02L報於天下也耶아於是乎爲頌노라

喜哉喜哉라月報月報여希有希有로다爾의光彩智日慧月이안니며爾의願力은法海
0003_0009_a_05L慈航이안인가爾來兮何其晩也오無邊虛空에雲霧漫漫야爾의光明이早不現出가今
0003_0009_a_06L而後에罩霧籠雲과危風猛濤가消殞를可知로다闇後光生이오風後波靜이라千人
0003_0009_a_07L萬人이異口同聲으로爾를祝賀며瞻仰은爾의光明이重重無盡야十方衆生으로
0003_0009_a_08L여금眼目을圓明며爾의慈力은苦海含靈여금彼岸에福樂을受用케이로다其
0003_0009_a_09L光榮幸福은宰我의口와子貢舌이라도不能盡讃이오慶喜의聦과章安의筆이라도不能
0003_0009_a_10L盡記로다余三世佛祖가同證시고諸天釋梵이稱讃此一圓相○을擧야爾의
0003_0009_a_11L祝辭을表노라

寒牕殘月에大夢을驚起야精神을刷勵고佛法振興에一念이深深터니際得月報
0003_0009_a_14L니其喜也ㅣ旱苗得霈요枯木回春이로다唯我月報여四海光照야一切衆生이普添法
0003_0009_a_15L利로다幸哉幸哉라佛敎月報여萬刧長亘야有進無退어다

喜喜慶哉　我宗月報　警世木鐸　迷道指南

讀朝鮮佛敎月報다가至僉大人之祝辭야乃以同隣玩市之心으로舉筆特書曰祝朝
0003_0009_b_05L鮮佛敎月報萬歲祝朝鮮佛敎月報讀者諸君萬歲라니客이曰今子之舉가應無所住
0003_0009_b_06L야而生其心耶아着我人衆生壽者야而生其心耶아余ㅣ應之曰着我人衆生壽者호
0003_0009_b_07L而無所住며心無所住호而能着我人衆生壽者노라何以然고遂向朝鮮佛敎月報
0003_0009_b_08L未生以前威音那畔時야着我人衆生壽者야祝朝鮮佛敎月報萬歲고又向明治四
0003_0009_b_09L十五年二月二十五日朝鮮佛敎月報刋行以後야不住色聲等法야而祝朝鮮佛敎月
0003_0009_b_10L報萬歲노라然則此月報未生以前之祝辭와此月報已刋以後之祝辭가卽不一而二며
0003_0009_b_11L不二而一이니以如是一而二二而一之心으로祝朝鮮佛敎月報萬歲고祝讀者諸君萬
0003_0009_b_12L歲노라客이曰祝朝鮮佛敎月報萬歲可也어니와胡爲祝讀者諸君萬歲也오曰淨法
0003_0009_b_13L界身은本無出沒이언만은大悲願力으로示現受生시니諸佛出世但爲衆生故也라
0003_0009_b_14L朝鮮佛敎月報의刋行도亦復如是야大悲願力으로我釋迦世尊의眞正敎理을月月記
0003_0009_b_15L載야使讀者諸君으로均霑法利케니此月報純爲讀者諸君而刋行也로다一燈이
0003_0009_b_16L百千燈을燃과如기로讀者諸君의萬歲를祝바이로다

旱魃이流灾던餘에甘霈가普洽과如히一視同仁시寺刹令이明治四十四年六
0003_0010_a_03L月三日에頒下시니菩提芽가復萌고智慧月이更明얏도다如何히면我佛教普
0003_0010_a_04L及的方便門을開張고야晝宵로硏究되志願만有고力量이無더니明治四十
0003_0010_a_05L五年二月二十五日에我佛教月報第一回가刋行되니眞正普及的方便門이於是乎開
0003_0010_a_06L張얏도다歡抃의情을不勝야一聲大呼야左手로我佛敎月報를敬奉고右手로
0003_0010_a_07L我同胞兄弟를招集야一塲朗讀야朦朧睡睫을警惺고我佛敎月報가億萬斯年
0003_0010_a_08L에傳之無窮을齊心同祝호라

夫竸爭은物類界에固有性質이오事業上에特立精神이라天地間森羅萬族이竸爭
0003_0010_a_12L을由야榮枯가不同고竸爭을由야强弱이相分고竸爭을由야勢力이增减
0003_0010_a_13L고竸爭을由야優劣이相較니此世界에生存者ㅣ엇지竸爭의範圍外에셔活動

0003_0010_b_01L리오剖判以來로竸爭이不絶야與奪分合이浪息無日타가至于今日야竸爭勢力
0003_0010_b_02L이愈愈澎漲야學問竸爭、生產竸爭、工業竸爭、商販竸爭、運輸竸爭、建築竸爭其他
0003_0010_b_03L千竸萬爭이鱗鱗相望고陸陸不絶니此時代에生存者ㅣ竸爭이無면卽溘然
0003_0010_b_04L一物이라腐敗를難免지로다如是히多多竸爭塲裡에最히動地掀天야縱橫講辯
0003_0010_b_05L에各陳其理고別立其道야無形之中에大竸爭을釀成者卽宗敎也라是以로
0003_0010_b_06L今之言者ㅣ輒稱宗敎竸爭時代라야文字話頭에風雲이隱隱니是以로或者ㅣ曰一
0003_0010_b_07L國에宗敎가多면其危害가不少라니然則宗敎竸爭이無形中人民의禍胎를結
0003_0010_b_08L이라可不懼哉아然而彼竸爭을相要各宗敎를我의慈悲的大眼으로觀면一笑에
0003_0010_b_09L不滿도다或者ㅣ曰佛敎他敎와竸爭이無다니當此竸爭時代야可怪可懼
0003_0010_b_10L一大問題라나此螢粼이光을較며蚊蚋가聲을爭며蜣蜋이力을鬪이라太陽
0003_0010_b_11L이一昇에螢粼이敢히其光을售치못며獅子가一吼에蚊蚋가敢히其聲을鳴치못며
0003_0010_b_12L象王이一奮에蜣蜋이敢히其力을施치못니天上天下에唯我獨尊大教를向야
0003_0010_b_13L誰가敢히竸爭며天上天下에唯我獨尊大教를擧야誰로더부러竸爭리오不唯
0003_0010_b_14L不竸爭而已라反히愛護를加며懷養을與야冤親을平等히視며凡聖을同源으
0003_0010_b_15L로認야邪道에沈惑者와迷津에彷徨者를實際로引導이라且各宗敎中에或
0003_0010_b_16L은佛敎의餘瀝을啜며或은佛敎의支流를汲者ㅣ有不是라吾敎淸淨廣大

0003_0011_a_01L고深遠㣲妙야塵垢粃糠이皆可陶鑄他敎니孰蔽蔽焉야以竸爭으로爲事리
0003_0011_a_02L오月輪이中天니羣星이可拱而不可眩其耀고泰岳이嶠峙니千山이可仰而不可
0003_0011_a_03L矜其高고大海廣闢니百川이可朝而不可多其量이로다已乎已乎뎌諸宗敎之竸
0003_0011_a_04L爭이여吾教의無諍三昧一門이能히世界十六億億의人衆을容受니歸來乎어다熱
0003_0011_a_05L閙竸爭塲頭에立신普天下善男善女應當煩惱가劇시며疲厭이甚시리니淸
0003_0011_a_06L涼安閑吾敎의無諍三昧門에投止야靈識을閑養야無竸爭世界를剏造지어다

窮理修心은禪과如홈이無고達事廣慧教와等이無도다噫라淨法界身은本無
0003_0011_a_09L出沒야究竟覺을早成지라禪者ㅣ誰也며言說相을逈離지라敎者ㅣ誰也리
0003_0011_a_10L요마窮者가苦役을甘受며貧友가寳珠를自迷惟我

0003_0011_a_11L世尊이五濁惡世에出現사雪山에六稔苦行을自修시고鹿苑에四諦法輪을廣轉
0003_0011_a_12L시니理를窮치아니면事가何를緣야達며心을修치아니면慧가何를資야廣
0003_0011_a_13L리오根이弱木은能히自立치못며源이淺水能히遠流치못니禪也者
0003_0011_a_14L根也며源也오敎也者木也며水也라地에立코자진其根을培지며海에到코자
0003_0011_a_15L진其源을淵지니其根이固고花果가茂盛치아니者ㅣ無며其源이深
0003_0011_a_16L고派流가汪洋치아니者ㅣ無니라

0003_0011_b_01L世尊이出現심은修홈이無中에修시며說홈이無中에說시니但히一切衆
0003_0011_b_02L生을窮子로愛恤시며三界含靈을貧友로憐憫오셔苦役을免케시며窮途를脫케
0003_0011_b_03L시니其恩의大홈은天地도不足爲大며其澤의深홈은河海가不足爲深이로다悲夫라
0003_0011_b_04L顧我後生의福緣이太薄야未得親灸於當時며不幸退落於末法이나上으로諸佛의
0003_0011_b_05L恩을報고下으로三途의苦濟코자진禪也敎也에不可闕一이니於此兩宗에若
0003_0011_b_06L得闕一면生死此岸을何由以得離며涅槃彼岸을何由而得到리오慧가無定은狸身
0003_0011_b_07L의報를逃키難고定이無慧媱躬의摩를免키難니

0003_0011_b_08L世尊의禪敎를雙示심이實로此를基因이로다唯願禪伴敎友從此以往으로閉眼
0003_0011_b_09L緘口默照의邪見을頓改며尋行數墨糟粕의薄味를遠離야禪家로야곰
0003_0011_b_10L寂而照를舉며敎宗으로야곰照而寂을學호禪敎가相資야理를窮고心를修
0003_0011_b_11L며事를達고慧를廣면吾敎大興리니窮子가何患乎窮며貧友가何患乎貧이
0003_0011_b_12L리오是以로禪敎가相資然後에法海가更히汪洋며敎門이更히繁榮리라노라

大道生天生地天地人物一性同軆只因衆生有染慾恩愛故有魔障煩惱有魔障煩惱故有
0003_0011_b_15L生老病死一切苦厄是以聖人出現發愛憫之德開濟世之門著經立法廣設方便卽使衆生
0003_0011_b_16L出于苦海到於彼岸盖人之生也先天一點靈光種於母胎由是而五臟由是而六腑由是而四

0003_0012_a_01L肢百體由是而能視能聽能持能行由是而喜怒哀樂由是而煩惱妄想種種分別至於無窮
0003_0012_a_02L人若了此未生前面目長遊聖域解脫生死反此不覺長刧輪迴顚倒萬端以無價之寳埋於
0003_0012_a_03L陰入之坑哀哉哀哉斯妙用靈光之心凝然常住與道同倫天下最親百姓日用而不知譬如
0003_0012_a_04L魚在大海而不知水故云一切衆生從曠刧來迷倒本心不覺自悟妄認四大爲身緣慮爲心妄
0003_0012_a_05L中起妄迷中復迷隨境流轉寓目生情取捨萬端無時暫暇循環六道密網自圍不能得出迷
0003_0012_a_06L眞妄念之咎耳人有禀氣異而智愚不同故佛說三乘若根器利者一超直入如來地若根噐
0003_0012_a_07L鈍者由下學而上達自邇及遠自卑登高未能明心安能見性夫明心盡心之要以善法扶助
0003_0012_a_08L自心以慧水潤澤自心以禪定淨治自心以忍辱和平自心以覺照潔白自心以智慧明利自
0003_0012_a_09L心以佛知見開發自心以佛平等廣大自心故知明心脫生死海之正路盡心除煩惱病之良
0003_0012_a_10L藥若昧此心則永刧輪迴遺失眞性若明此心則靈臺慧照圓證涅槃終始不出此心離此心
0003_0012_a_11L外別無妙理故智覺禪師云菩薩從來不離眞自家昧了不相親若能靜坐回光照便見生前
0003_0012_a_12L舊主人妙虛禪師云惺惺一箇主人翁寂然不動在靈宮但得此中無罣礙天然本軆自虛空
0003_0012_a_13L此二法門必使學者斷愛歸道硏精會神把箇疑團百煉復煉一爐火熖豁然貫通與虛空同
0003_0012_a_14L軆與天地同用千佛秘藏開於今日性命之基萬化之原於斯朗著心性常明炯炯不昧晃朗
0003_0012_a_15L宇宙照徹古今變化無方神妙莫測得一圓明六通頓足金剛本軆常照靈靈不昧了了不生
0003_0012_a_16L不滅無去無來究之於先天地之先莫知其始窮之於後天地之後莫知其終高而無上竪不

0003_0012_b_01L可極淵而無下深不可測乾坤依此而覆載日月依此而照臨虛空依此而寬廣萬靈依此而
0003_0012_b_02L變通三教大聖教人修道亦依此而成佛成聖自利利他度諸衆生佛敎之大志如來之出現
0003_0012_b_03L故金剛經云所有一切衆生之類若卵生若胎生若濕生若化生若有色若無色若有想若無
0003_0012_b_04L想若非有想非無想我皆令入無餘涅槃而滅度之釋尊成道之日一發普度之悲乃曰先度
0003_0012_b_05L衆生然後成佛好濟之德恰于衆心慈愛光明遍覆三千大千世界有情含靈手舞足蹈讃釋
0003_0012_b_06L尊之妙法覺生死之幻海觧脫自在而傳法繼繼連至于今吾佛宗敎確然著明朗然隆興大
0003_0012_b_07L德俊士隨敎輩出家齊國治忠君愛民極備無餘萬機咸闢還我心於未生之前宗敎所以爲
0003_0012_b_08L宗敎吾儕之所以爲崇信也於是乎引偈而吟曰

0003_0012_b_09L天上天下無如佛　十方世界亦無比　世間所有我盡見　一切無有如佛者

如來出世專爲衆生이시니是以로經에云不但爲人天福報야發心며不但
0003_0012_b_12L爲聲聞辟支佛乘야發心이오爲欲普濟十方一切衆生사發於無上阿耨多羅三藐三
0003_0012_b_13L菩提心이라시고地藏菩薩은衆生度盡야샤方證菩提라시니迹此而觀컨諸佛
0003_0012_b_14L菩薩과歷代祖師가다衆生을爲야三界에賓을作심이로다然則諸佛이衆生을敎導
0003_0012_b_15L시던化儀을結集成績은經이라고菩薩祖師가經을依야深理海을演述을
0003_0012_b_16L論이라고敎徒의放逸을閉禁야行門을端嚴케을律이라고聖人의修行을模範

0003_0013_a_01L야自己의本地을叅究을禪이라니此을通稱면卽佛敎라二字로括盡
0003_0013_a_02L이라佛敎라名詞에對야普天下兄弟姊妹의게此을一問코자노라先히自覺시
0003_0013_a_03L고後人을覺케시者佛이시고先聖의言語을後人이遵奉者法이오後人으로
0003_0013_a_04L써先聖의敎門에歸宿者僧이니然則佛敎二字單純히孑孑枯槁僧侶의所有權
0003_0013_a_05L에止者인가抑或普天下兄弟姊妹가普通受用共同權이有者인가諸位必幾
0003_0013_a_06L百年朝鮮習慣에浹洽야佛敎簡單的僧侶一流의專有者이라지나不佞은必曰
0003_0013_a_07L普天下兄弟姊妹의公共的이라노라何오면諸佛菩薩의出世신本懷가엇지小數
0003_0013_a_08L人의僧侶만爲섯스리오十方衆生을等視一子사乃至一衆生이라도不成佛者면不
0003_0013_a_09L就正覺이라시고且曰一切衆生이皆有佛性이라시며凡有心者皆當作佛이라
0003_0013_a_10L시니此에證야도可히普天下兄弟姊妹의公共物됨은確實無疑도다若曰僧侶에만
0003_0013_a_11L止者이라실진諸兄弟姊妹다泥團土塊와如히佛性이無며佛心이無가
0003_0013_a_12L無情頑石도法會을點頭거던况萬物의中에最靈의位를占者乎아吾與普天下兄
0003_0013_a_13L弟姊妹로同是佛子인즉其敎門이엇지我僧侶의專權에屬者이리오但僧侶된者直
0003_0013_a_14L히如來의堂室에入야威儀行持를親切히模倣코자者인즉不過是普天下兄弟姊
0003_0013_a_15L妹를代表야教藏을守護公僕而已라其責任은卽佛教全部를恪勤守護다가兄
0003_0013_a_16L弟姊妹의來售시바을隨야禪語也와戒律也와乃至懺罪也祈福也에一一히此을

0003_0013_b_01L配達며進呈바이어近古에至야兄弟姊妹의誤觧가滋甚야佛敎二字
0003_0013_b_02L但只僧侶의私書로看做야一回如何의顧問이無有얏스니此가엇지兄弟姊妹의自
0003_0013_b_03L棄이아니리오然而吾儕一日도踈忽치못고十襲重封야深藏固守야諸兄弟
0003_0013_b_04L姊妹의不時의需을應코자이于今三百有年이로一人도如何言辭가無시니兄
0003_0013_b_05L弟姊妹試一回思시면佛敎의零替責望은其原因이諸氏의不顧에在을感覺
0003_0013_b_06L리니此가엇지愧赧치아니리오想必諸氏가忘域에置諸이로다是以로陽和新
0003_0013_b_07L春日月에深閉重門을打開고佛教全部을和盤托出야大道衢上에露地開市야
0003_0013_b_08L普天下兄弟姊妹의熙往穰來시眼簾에舉似며耳膜에報告오니此로從야兄
0003_0013_b_09L弟姊妹倘或前日에忘却의失當을覺悟실지未知어니와此到底히僧侶自己
0003_0013_b_10L의物을諸人의게賣渡코자이야니라卽諸氏의物로써諸氏의게反還코자이오니兄
0003_0013_b_11L弟姊妹早速來售시와時期를毋逸지어다歸來兮兄弟姊妹여吾敎大海와如
0003_0013_b_12L야一切가可히涵泳며吾敎長空과如야一切에障碍가無며吾教氣圈과如
0003_0013_b_13L야一切에可히受用며吾敎大地와如야一切에可히捨離치못으로擧世가奔趨
0003_0013_b_14L야竸買에爭先니라早速兮歸來어다普天下兄弟姊妹여

身淨心空能所亡爲除憍慢莫猖狂住持別相軆無二胡不運誠禮法王

念之無念以爲期繫在心頭切莫移佛卽主公只換字亡羊世道論支離

有吾一物軆無住雖在動容覔轉深惺寂等持窮性命莫敎鬼窟坐沈吟

相應瑜珈三密門便同禪和觀心源縱能㣲誦無間斷也有威神功德尊

種福莫先供佛行香燈花果摠堪獻衲僧活計何須多乍可日中一鉢飯

着袈展鉢念般若不昧三輪觀苦空常在精麁無取捨方名淨食警童蒙

染神不假展卷來吐韻豈因唇齒回諸佛菩提從此出龍天所以聽經迴

庭除瑕穢身無垢塵境寂然心不搖剝啄聲中從定起經行何妨賦逍遙

出齋生飯日昏時飢渴由來鬼趣多兄弟奉持爲恒課現消疾厄福神隨

日用所修毫末善均霑法界衆含靈翻身不壞金剛種酬此願心如律令

佛法이在新羅一百二十六年은卽百濟聖王三十年壬申이라王이大夫西部氏怒利斯致
0003_0015_a_02L를使야釋迦金銅佛像과經論幡盖若干을日本欽明天皇送獻고兼야表文을致
0003_0015_a_03L야曰是法이於諸法中에最爲殊勝야難觧難入이라周公孔子도尙不能知며是法
0003_0015_a_04L이能生無量無邊福德果報고乃至成辦無上菩提니譬如人이隨意寳를懷所
0003_0015_a_05L須가情에滿니是寳도亦然야祈願에依意야無所缺乏고且夫遠自天竺으로
0003_0015_a_06L爰洎三韓히順敎奉持야無不尊敬이라由斯奉傳노니願流通寰宇소셔云云使臣
0003_0015_a_07L이欽明天皇十三年距今一千三百七十一年前壬申十月十三日에到泊거欽明帝ㅣ
0003_0015_a_08L大悅야謂侍臣曰寡人이從昔已來로未曾聞如是㣲妙之法이나然이나不自獨决일
0003_0015_a_09L姑待議焉노라乃歷問羣臣호佛像이偉麗니可拜否아大臣蘇稻目이對曰海國이
0003_0015_a_10L皆是信奉니日本이何獨不然乎잇가願上은勿慮也소셔大連物尾興과中臣鎌子等
0003_0015_a_11L이言호我國家之治天下也恒以天地社稷一百八十神으로四時拜祭고皆有典方
0003_0015_a_12L이어而今에轉拜佛像이면恐致國神之怒也노이다上曰卿言이是也로다然이
0003_0015_a_13L나聖王之送을不可捨也ㅣ니誰奉斯神者오稻目이稽首請之어上이賜之以像시니
0003_0015_a_14L稻目이向原宅을舍야寺을고經像을奉安얏더니是冬에癘疫이라尾興과鎌子가
0003_0015_a_15L同奏야曰國有灾孽은妖神之爲라不用臣言이라가已罹癘疫니願行棄撤소셔上
0003_0015_a_16L이依奏야有司를命야像을難波堀江에投고其寺를火다翌年癸酉春二月에僕

0003_0015_b_01L射蘇我馬子ㅣ舍利塔을大野邱北에起고大齋會를設더니三月에又大疫이라物守
0003_0015_b_02L屋과中勝海等이奏曰疫災流行은蘇氏의佞佛에專由이라고二十八日에守屋이大
0003_0015_b_03L野에自往야縱火燒塔고燼餘佛像을收야難波堀江에棄니自此로佛法이停流
0003_0015_b_04L야國人이不信다吁라初逢勝法야未諳福國佑世之大寳니此豈非逢亦難修者
0003_0015_b_05L乎아又曰修必有證者何謂也오佛像을投棄於難波堀江之時에天이無雲而雨고天
0003_0015_b_06L火가大殿을焚고守屋과及天下에瘡患이殆徧야死者ㅣ相枕고其患瘡者皆言
0003_0015_b_07L如焚如撻이라니咸曰寺像을焚毀고僧尼를敺打報라더니及用明天皇二年四
0003_0015_b_08L月에上이亦不豫야語侍臣曰寡人이思歸三寳노니卿等은議之라守屋勝海等은
0003_0015_b_09L皆言國神을背고異域神을奉은不可니先王以來로未之有也ㅣ니다蘇我馬子ㅣ
0003_0015_b_10L曰已合睿旨니何更異議之有哉잇가於是에穴穗皇子豐國法師를召入고八耳皇
0003_0015_b_11L子蘇我馬子의手를把야曰三寳之奧를庸人은不委고奸黨이交進야聖明을抑
0003_0015_b_12L蔽호卿獨不屈니可謂忠直矣로다蘇子ㅣ叩頭曰唯賴陛下之明德이로소이다守屋
0003_0015_b_13L等이蘇子를怒睨거皇子ㅣ左右에語曰尾興鎌子等은不知因果니其敗를可跂而
0003_0015_b_14L待라더라上이疾篤이어鞍部多須那ㅣ奏曰乞爲陛下야出家修道라더니九日
0003_0015_b_15L에上이崩커臣民이爲야坂田寺를建고百濟佛工을命야丈六佛像을刻야奉
0003_0015_b_16L安다至是야守屋䓁이謀反事覺이라皇子及馬子等이師師고澁河에進니守屋

0003_0016_a_01L이逆拒호其兵이甚銳야官軍이三却에至지라廐戶皇子ㅣ白膠木으로써四天王
0003_0016_a_02L像을刻야頂髮中에置고誓曰官軍이得勝이면護世四天王寺를作리라고馬子
0003_0016_a_03L誓曰寺宇를營建며三寳를曲護리라고廐戶舍人赤擣放矢야曰此四天
0003_0016_a_04L王矢라더니守屋이傷胷고死거勝賊고攝州玉造岸上에四天王寺를建고
0003_0016_a_05L守屋의田貨를二分야一分은寺에納고一分은赤擣를賜다推古天皇元年癸丑正
0003_0016_a_06L月에法興寺塔을起고佛舍利를柱礙中에置며三年春에南海濱에有浮查ㅣ夜放光
0003_0016_a_07L고聲如雷러니四月에淡州南海에着니大一圍오長은八尺이라沿海之民이取而
0003_0016_a_08L爲薪니香烟이遠熏이라以獻于朝太子ㅣ奏曰此沈水香也ㅣ라產南天竺海岸
0003_0016_a_09L니其實은鷄舌이오其花丁字오其脂熏陸이니入水久者ㅣ爲沈水오不久者ㅣ爲
0003_0016_a_10L淺香이라陛下ㅣ興佛乘시고造佛像시니天神이感之而送이니다上이大悅야招
0003_0016_a_11L百濟工야刻觀音像야吉野比蘇寺에安니時時放光더라五月에高麗沙門慧慈
0003_0016_a_12Lㅣ來거太子ㅣ師之고冬에百濟沙門慧聦이來다四年十一月에法興寺를成
0003_0016_a_13L고無遮慶讃會를勅設니時에紫雲이如華盖야降覆於塔及殿고變爲五色야作
0003_0016_a_14L龍鳳形이어太子ㅣ語左右曰天感新寺야故有祥雲이라고慈聦二師를勅야寺
0003_0016_a_15L司를다十四年夏四月에銅繡二像을元興寺에安고大齋會를設니此夕에五色雲
0003_0016_a_16L이覆佛殿고銅像이放光시니內外咸明이라上이大悅야每歲四月八日과七月望

0003_0016_b_01L에設齋會를恒式으로고二孟齋라云다七月에皇子ㅣ於金剛寺에對御야勝만經
0003_0016_b_02L을講야曰吾ㅣ昔爲勝만夫人時에釋迦世尊이說此經故로吾ㅣ能講此經이라고講
0003_0016_b_03L已에天雨蓮花호大如三尺이어乃製義䟽傳世니自此로佛法이漸大則是乃修必
0003_0016_b_04L有證이며信必有益也ㅣ니라然則自漢唐以來로至于今日히如諸守屋、鎌子、工目之徒
0003_0016_b_05L非徒一時之亂賊이라亦百千刧地獄滓也오朴厭觸、稻目、馬子等은非徒桑門之鍾鐸
0003_0016_b_06L이라亦爲億萬世麟閣之芳也ㅣ로다此餘毀經像며燒塔寺던崔浩、寇謙之의現報
0003_0016_b_07L와建塔寺며護佛法던諸國王臣之盛蹟은明載傳史니必鑑이라不煩也노라呵
0003_0016_b_08L呵　此但崇佛事非眞知佛法問眞是何如虛空骨中藏若欲搜覔者碎骨便出見　(完)

蓮目一瞬時四方無等匹須彌絶纖毫四海無涓滴無涓滴兮接天茫茫絶纎毫兮排空汲汲
0003_0016_b_11L結茅於亂山之下治田於寒澗之側困有床兮可伸足而臥飢有飯兮可開口以喫釋迦知也
0003_0016_b_12L否門外西風急

佛者覺也니天地之先과空濛之前에無相眞尊이시니性德이靈明시고軆相이圓妙
0003_0016_b_15L사不可說不可說의神通妙用과不可量不可量의造化能力을包含無餘시고摠持圓
0003_0016_b_16L足이라　釋迦氏가此를圓滿覺之시고大慈大悲로覺我後覺사若無名稱이면恐

0003_0017_a_01L墮斷見故로以無名之名으로强稱之사毗盧遮那此云廣大生息
即吾人眞性佛이라使河沙衆
0003_0017_a_02L生으로開悟固有佛性야此에歸依케며此에崇拜케신者ㅣ니卽究心大家의所謂
0003_0017_a_03L最初句者ㅣ此也오積於中而發於外理之固然也라這箇毗盧遮那佛이一切性德을摠
0003_0017_a_04L持之며圓足之故로現出萬般千種호大分爲二니曰覺이오曰不覺이라不覺者
0003_0017_a_05L頑冥無知라其中에無形者空也오有形者器界載持萬象
如器盛物也ㅣ니是爲不動物之所建
0003_0017_a_06L立也오覺者明了有靈이라其中에專靈者天與人也오分靈者禽獸虫魚也ㅣ니
0003_0017_a_07L是爲動物之所建立也라動不動物을通稱萬物이나萬物之中에占據乎最靈之地者天
0003_0017_a_08L與人也ㅣ로天界十善不殺不盜不媱不妄語不綺語
不兩舌不惡口不貪不嗔不痴修福者의所生之界福盡墮落
0003_0017_a_09L야輪迴를難免이오人界善惡이交雜고禍福이相錯고凡聖이同居니如衡之
0003_0017_a_10L平이라有善必昇고作惡必墮니昇沈이如井綸고輪迴가似蟻環야萬刧疲極
0003_0017_a_11L에靡有底止로다故로我　世尊이示現降生샤手指天地시고足行七步시며唱獅
0003_0017_a_12L子吼示最初句天上天下에惟我卽涅槃時
所示眞我獨尊이라示之若靑天白日
0003_0017_a_13L愚痴凡夫가生盲不知故로以同事攝法으로受太子位시고娶耶輸夫人시며入
0003_0017_a_14L雪山修苦行悟眞道시고說法度生에隨機悟入케시니所以로八萬四千의法門
0003_0017_a_15L이闢焉이로다其法門中에孝悌忠信과信觧行證을相資無二케사不壞世間相시고
0003_0017_a_16L而示出世法시며最後涅槃時에傳於迦葉槨示雙趺시고我即降生時
所示眞我를見

0003_0017_b_01L라我本不生이며我本不滅이라시니惟我見我가始終相符라中間轍迹이何莫非我리
0003_0017_b_02L오所謂我卽最初句中毗盧遮那佛也ㅣ니此則究心大家의所云末後句者ㅣ是也ㅣ라
0003_0017_b_03L然이나最初句外에無末後句고末後句外에無最初句야元是一個毗盧遮那則物物
0003_0017_b_04L色色이何가無此一個리오所以佛身이充滿於法界普現一切衆生前이로다隨緣赴
0003_0017_b_05L感靡不周而恒處此菩提座라심이라然則佛教眞理無適也며無莫也야言
0003_0017_b_06L之則乖고擬之則差야寸草不生고纎塵不立이라不離於日用야甚非高遠難行
0003_0017_b_07L이니卽所謂忠於君며孝於親며夫婦相敬며兄弟友愛며家族相和며同胞相
0003_0017_b_08L濟며士農工商을業며慈仁信義를行이是我佛敎의眞理妙用이라노라至於人
0003_0017_b_09L生의價値야尤히眞理外에價値가別有이아니라佛敎의眞理를知면卽人生의
0003_0017_b_10L價値가有고人生의價値가足면卽佛敎의眞理에合이어니와若或四業에唯勤
0003_0017_b_11L며二親에至孝라도佛敎眞理를未解면斯爲半塗요佛敎의眞理를雖曉라도使同邪魔
0003_0017_b_12L니孝子經에「佛言子之養親에甘露百味로以恣其口며天樂衆音으로以娛其
0003_0017_b_13L耳며名衣上服으로光耀其身며兩肩荷負야周流四海면唯孝之大ㅣ莫尙于玆
0003_0017_b_14L로未足爲孝어니와若親이頑闇야不達佛理고凶虐殘戾며濫竊非物고情染
0003_0017_b_15L外色며僞邪非道며耽醉荒亂고違背正理야凶孽이若此어던子當極諫야以
0003_0017_b_16L啓悟之야心崇正道케며奉佛五戒야仁懼不殺며淸讓不盜며貞潔不媱며

0003_0018_a_01L守信不欺며孝順不醉케야於是에二親이處世常安고壽終樂邦야諸佛共會에
0003_0018_a_02L得聞法言야長與苦別케이是爲眞孝라」시며四十二章經에云「凡人의事天地
0003_0018_a_03L鬼神이不如孝其二親이니二親은最神이라」시며彌勒勸孝偈에曰「勸君定省昏晨
0003_0018_a_04L에竭力和顏悅色며若要龍肝鳳髓라도也着爲他求覔며有無를欵曲披陳야不可
0003_0018_a_05L言前阻逆며在生에甘旨無虧야死後에不須追憶케라君若用心如是면天地龍
0003_0018_a_06L神이佑翼야若不富有起家면定須高官顯職이라」얏스니孝之大源이無出佛敎右
0003_0018_a_07L者ㅣ로다孝旣如此어니忠何不然이며及與百千萬事가一一稱是리니佛敎人事가無
0003_0018_a_08L二無別은於此可鑑이라노니普願善男信女佛敎의眞理에深造야人生의價値
0003_0018_a_09L를保守지어다

高麗國國師大曹溪嗣祖傳佛心印行解妙嚴悲智圓融賛理王化扶宗樹敎大願普濟一國
0003_0018_a_13L大宗師摩訶悉多羅利雄尊者謚圓證塔銘幷序

0003_0018_b_03L上之十一年正月十日左代言臣仲容傳　旨若曰國師太古浮圖汝其銘之臣謹按國師諱
0003_0018_b_04L普愚号太古俗姓洪氏洪州人也考諱延　贈開封府儀同三司上柱國門下侍中判吏兵部
0003_0018_b_05L事洪陽公妣鄭氏　贈三韓國大夫人夫人夢日輪入懷旣而有娠以大德五年辛丑九月二
0003_0018_b_06L十一日生師師成童頴悟絶倫十三投檜巖廣智禪師出家十九叅萬法歸一話元統癸酉寓
0003_0018_b_07L城西甘露寺一日疑團剝落作頌八句佛祖與山河無口悉吞却其結句也後至元丁丑師年
0003_0018_b_08L三十七冬寓栴檀園叅無字話明年正月初七日五更豁然大悟作頌八句打破牢關後淸風
0003_0018_b_09L吹太古其結句也二月還楊根草堂侍親也師甞看千七百則至巖頭密啓處過不得良久忽
0003_0018_b_10L然提破冷笑一聲云巖頭雖善壽不覺露濕衣辛巳春住漢陽三角山重興寺卓庵於東峯扁
0003_0018_b_11L曰太古倣永嘉軆作歌一篇至正丙戌師年四十六遊燕都聞竺源盛禪師在南巢往見之則
0003_0018_b_12L已逝矣至湖州霞霧山見石屋珙禪師具陳所得且獻太古庵歌石屋深器之問日用事師答
0003_0018_b_13L訖徐又啓曰未審此外還更有事否石屋云老僧亦如是三世佛祖亦如是遂以袈裟表信曰
0003_0018_b_14L老僧今日展脚睡矣屋臨濟十八代孫也留師半月臨別贈以柱杖曰善路善路師拜受迴至
0003_0018_b_15L燕都道譽騰播　天子聞之請開堂于永寧寺賜金襴袈裟沈香拂子　皇后　皇太子降香
0003_0018_b_16L弊王公士女奔走禮拜戊子春東歸入迷源小雪山躬耕以養者四年歲壬辰夏　玄陵邀師

0003_0019_a_01L不應再遣使請益勤師乃至秋力辭還山未幾日辛亂作丙申三月請師說法于奉恩寺禪敎
0003_0019_a_02L具集　玄陵親臨獻滿綉袈裟水晶念珠及餘服用師陞座闡揚宗旨　天子賜雜色緞疋袈
0003_0019_a_03L裟三百領是日分賜禪教頌德之盛古所未有師請還山　玄陵曰師不留我倍道矣四月二
0003_0019_a_04L十四日封爲王師立府曰圓融置僚屬長官正三品尊崇之至也留居廣明寺明年辭位不允
0003_0019_a_05L師夜遁　玄陵知師志不可奪悉送法服印章于師所壬寅秋請住陽山寺癸卯春請住迦智
0003_0019_a_06L寺師皆應命丙午十月辭位封送印章仍乞任性養眞　玄陵從辛旽用事故也先是師上書
0003_0019_a_07L論旽曰國之治眞僧得其志國之危邪僧逢其時願　上察之遠之宗社幸甚戊申春寓全州
0003_0019_a_08L普光寺旽必欲置師死地百計莫能中後以師將遊江淅白　玄陵曰太古蒙恩至矣安居送
0003_0019_a_09L老是渠職也今欲遠遊必有異圖請　上加察其言甚急　玄陵不得已從之旽下其事雜訊
0003_0019_a_10L之誣服師之左右錮于俗離寺己酉三月　玄陵悔之請還小雪辛亥七月旽誅　玄陵遣使
0003_0019_a_11L備禮封國師請住瑩源寺師以疾辭有　旨遙領寺事凡七年戊午冬被今　上命始至寺居
0003_0019_a_12L一年而還辛酉冬移陽山寺入院之日　上再封國師　先君之思也壬戌夏還小雪十二月
0003_0019_a_13L十七日感㣲疾二十三日召門人曰明日酉時吾當去矣可請知郡封印口占辭世狀數通時
0003_0019_a_14L至沐浴更衣端坐說四句偈聲盡而逝訃聞于　上上甚悼癸亥正月十二日降香茶毗其夜
0003_0019_a_15L光明屬天舍利無筭進百枚于　內　上益敬重焉命攸司謚曰圓證樹塔于重興寺之東峯
0003_0019_a_16L曰寳月昇空作石鍾藏舍利者凡三所加恩陽山楊根舍那是寺浮屠之傍所立是已作石塔

0003_0019_b_01L而藏之者迷源小雪也臣穡竊伏惟　先王崇信釋敎可謂極矣而讒說行于其間太占扶持
0003_0019_b_02L宗敎亦可謂至矣而患難及于其躬此所以因緣果報雖聖人有所不能免也歟至於聲名洋
0003_0019_b_03L溢華夏舍利照曜古今豈多見哉臣穡再拜稽首而銘曰

國師智雄尊者　　　　　混修

0003_0019_b_11L王師圓應尊者　　　　　粲英

0003_0019_b_12L內願堂妙嚴尊者　　　　祖異

0003_0019_b_13L內願堂國一都大禪師　　元珪

0003_0019_b_14L都大禪師廣化君　　　　玄嚴

守西　祖宏　慈紹　旋軫　一寧　定柔　尙聦　惠廉　慧深　慶敦　等九十人

信規　旵皎　德齊　義瓊　壽凡　乃由　乃圭　省岑　天亘　惟昌　等百七人

法空　定乳　幻如　達生　省明　中哲　卜南　定一　祖行　省如　省因　法慈

0003_0020_a_05L法淳　達心　希儼　明會　覺明　善見　希悟　可信　可生　止川　雪仍　宣正

0003_0020_a_06L可雲　可印　雪祥　雪岡　雪思　雪捿　了幻　雪珍　可松　可淳　乃寧　若無

0003_0020_a_07L等一千三人

0003_0020_a_08L漆原府院君　尹　桓　領三司事　李仁任　判門下　　　崔　瑩　門下侍中　林堅味

0003_0020_a_09L守門下侍中　李成林　判三司事　李成桂　鐵原府院君　李　琳　三司左使　廉興邦

0003_0020_a_10L賛成事　　　禹仁烈　延興君　　朴　形　開城君　　　王福命　門下評議　潘益淳

0003_0020_a_11L政堂文學　　李仁敏　金海君　　金師幸　密山君　　　朴成亮　知申事　　廉廷秀

0003_0020_a_12L典工判書　　崔敬萬　金海都使　李希桂　三韓國大夫人李　氏　比丘尼　　妙　安

0003_0020_a_13L典工判書　　金仁貴

世尊滅後一千三百二十二年癸酉卽高句麗小獸林王二年이라是歲에秦王苻堅이沙
0003_0020_b_04L門順道와佛像佛經을送니此朝鮮佛敎의基點이러라明年甲戍에阿度和尙이晉으
0003_0020_b_05L로붓터還거省門、伊弗蘭、兩寺를剏야順道、阿度를居케니時朝鮮半島
0003_0020_b_06L에羅、麗、濟、三國이鼎足으로立高句麗西北에位야支那와接壤故로支
0003_0020_b_07L那로부터流入佛敎가高句麗에先注고羅、濟、二國은未及니此地理上關
0003_0020_b_08L係로因야自然形勢라越十三年卽百濟枕流王元年에胡僧摩羅難陀晋으로부터
0003_0020_b_09L百濟에至고高句麗廣開土王五年에沙門曇始高句麗에至니自是로百濟漢山
0003_0020_b_10L에寺를創고高句麗平壤에九寺를建야各各僧尼를度新羅一帶法化가不
0003_0020_b_11L及얏더니訥祇王時에沙門正方이句麗부터新羅에至얏다가遇害고其後墨胡子
0003_0020_b_12L毛祿의家에隱居얏더니及阿度和尙이新羅에至炤智王이佛敎를崇奉코자

0003_0021_a_01L다가成功치못고其孫法興王時에至야炤智의餘烈를克從코자大臣이諍諫
0003_0021_a_02L지라內舍人朴厭觸亦名異
次頓이密奏야王의弘願을助發고矯制로寺剏니羣臣
0003_0021_a_03L이廷諫야觸을誅觸이臨刑에立誓야曰我가法을爲야刑에就니我死後에
0003_0021_a_04L異瑞가有리라더니及斬에白乳ㅣ湧出數十丈고天地震動지라厭觸을爲
0003_0021_a_05L야法楸寺를造고佛法을大興니家家作禮고人人行道야佛國을化成고法興
0003_0021_a_06L王은出家야比丘가되니名이法雲이요王妃와及眞興王妃가出家야尼가되니自是
0003_0021_a_07L로高僧碩德이或支那와印度에遊學者多며印度와支那에胡僧도或來化더라
0003_0021_a_08L其後眞平王時에高句麗沙門波若은唐에入야天台宗을傳來고元曉祖師華嚴䟽
0003_0021_a_09L을撰야華嚴宗을立고密本和尙은神印宗을開고慈藏律師戒律을尙고普德
0003_0021_a_10L和尙은涅槃經을宗고大賢은瑜珈論을主고百濟諸德은三論宗을揚니法化의蔚
0003_0021_a_11L興이未曾有盛况을呈고華嚴宗에義相、勝詮이皆賢首大師의玄旨을學還
0003_0021_a_12L고且朗智、法海、智通、梵修가相繼闡揚新羅一部全혀毗盧遮那莊嚴海中에
0003_0021_a_13L統一고神印宗은新羅에明朗、王和尙(惠通)과高句麗에大緣、廣學이繼揚고
0003_0021_a_14L天台宗은高句麗一方에流通다가寳藏王이道教을崇信沙門이百濟로盡走니
0003_0021_a_15L宗門이隨야零落殆盡야名詞만僅保고三論宗도亦華嚴宗이發展同時에反
0003_0021_a_16L比例을現야退步니라及新羅가三國을統一沙門으로써官을拜며大鍾과大

0003_0021_b_01L像과巨刹을興야崇奉이極얏고밋高麗太祖ㅣ西北에셔崛起야開城에定鼎
0003_0021_b_02L佛寺를大興며百座講을設며八關齋을行야殆히虛歲가無고太祖ㅣ親히十訓
0003_0021_b_03L을述야傳國의龜鑑을作며禪敎兩宗을立고住持을差遣며歷代諸王이皆菩薩
0003_0021_b_04L戒을受니敎門이蔚興야諸宗이復盛고成宗은沙門三十餘人을宋에遣야杭州
0003_0021_b_05L永明寺智覺禪師의게法을學고宗鏡錄을禀歸니禪宗이於是大振고다시使者를
0003_0021_b_06L宋에遣야其國에固有南北二藏과及契丹藏本을求來야校讎刋刻니此謂高麗
0003_0021_b_07L藏本이라其完美이世界에第一이오大覺國師文宗의第四子로써出家야宋商林
0003_0021_b_08L寧의船에寄야宋에往야吳中諸寺에遊學다가經書一千餘卷을載還니卽天台
0003_0021_b_09L宗中興宗主요其他燃燈、講經、飯僧、說戒、等法事殆히無月無之더니中葉以
0003_0021_b_10L後로無上眞理硏究가反히稀踈고皮相만華麗야俗士의誹訕을暗招다가恭
0003_0021_b_11L讓이下敎야言을求李穡、姜淮伯、鄭道傳、金子粹、鄭夢周、金貂等의章奏
0003_0021_b_12L懇懇야佛敎를力排니數千年來로人民의腦髓에浹洽敎力이라一朝에其蹂躪은
0003_0021_b_13L不受얏스나其勢力은漸减더라是以로有若太古(普愚)和尙이北游中原야湖州
0003_0021_b_14L霞霧山石室淸珙禪師의게臨濟宗正傳을承고袈裟拂子의信物을持歸얏스나能히
0003_0021_b_15L宗門을別立치못고指空懶翁도皆王師의位에居나高麗의國運이垂亡으로法門
0003_0021_b_16L도亦振興치못더니朝鮮太祖大王이高麗의禪을受고前朝佛敎가蔽害됨을懲戒

0003_0022_a_01L야이에十二宗을盡罷고但禪教両宗만置고寺院에官田을沒收더니其子太宗王
0003_0022_a_02L代에至야더욱佛教을廢滅코자야人民의僧尼됨을嚴禁고成宗은仁壽、慈
0003_0022_a_03L壽、兩尼院을撤廢야宮人을居케고中宗은僧侶中衰老者城外로放逐고年少
0003_0022_a_04L者還俗케니登階禪師와如者로도妻孥로더부러山中에潜居얏다가後에碧松
0003_0022_a_05L禪師을得야心法을傳니佛祖의慧命이懸絲와如야幾乎存續치못地頭에至
0003_0022_a_06L얏더니浮休、淸虛二大士ㅣ出야道法을闡揚고淸虛의門下에松雲、騎虛、兄
0003_0022_a_07L弟가板蕩時을遭야或國事에赴며或君命으로行야其奇功偉烈이世에無匹
0003_0022_a_08L其腕力으로도能히收照佛日을挽回치못야日復日下風으로趨步니於是에
0003_0022_a_09L僧侶의托身만處所深山幽谷이오僧侶의知己라者哀猿狐鶴이로다自
0003_0022_a_10L是以後로도碩德大賢이相繼不絶얏스나國禁의繫縛을被야其道力을人民의上에
0003_0022_a_11L一施치못고但히烟霞境界에水雲蹤跡을作야自修自鍊而已라是로由야俗尙
0003_0022_a_12L은淆薄으로日趨고道風은冷落이滋甚야近古三二百年은殆히最下層에立얏스
0003_0022_a_13L니法運의屯蹇이如此은從古罕聞이로다然而若是히孤髮과如慧命이萬鈞의壓力
0003_0022_a_14L下에墮絶치아니고其種子가今日지存在은實노不思議의理數로다其將今日로
0003_0022_a_15L부터更히向上의路로趨야無上한法地에遊戱진뎌

沙門義淵은高句麗人이니世系와緣致不可知也ㅣ로다剃染以後로律儀를恪守
0003_0022_b_04L고慧解가淵深며見聞이宏博고儒學과玄道를兼通야一時에道俗의歸仰바
0003_0022_b_05L가되니라性이傳法을愛고意가宣通에切야無上法寳를光顯코자더니時卽支
0003_0022_b_06L那前齊의世라定國寺支
那沙門法上和尙의戒山이岐嶷고慧海가深玄야物의儀表와
0003_0022_b_07L人의模範을作니齊의累世에都統이되야部下僧尼가二百萬에無减이라上이綱紀
0003_0022_b_08L執지四十餘年에釋典을盛弘야內外가闡揚고黑白이咸趨야景行이旣彰니
0003_0022_b_09L榮響이遐震이러라是時에高句麗大丞相王高德이正信을懷고大乘을崇重야眞風
0003_0022_b_10L으로써海曲에播颺코자나教의始末緣由와自西徂東帝世年代를測知치못야이
0003_0022_b_11L에그事件을條列고義淵을遣야海에航야鄴을向니其書에略曰釋迦文佛이入
0003_0022_b_12L涅槃來로至今幾年이며又在天竺야幾年을經歷고漢地에方到얏스며初到時
0003_0022_b_13L에帝王은誰며年號何며又齊陳에誰가佛法에先從며至今幾年이닛고且十地、智

0003_0023_a_01L度　地持　金剛般若等諸論은誰의述作바이며著論緣起와靈瑞所由의傳記가有
0003_0023_a_02L乎잇가請垂釋疑소셔法上이答云호佛은姫周昭王二十四年甲寅歲로써誕生사
0003_0023_a_03L十九에出家시고三十에成道시니卽周穆王의二十四年癸未라穆王이西方에化人
0003_0023_a_04L이出올聞고西遊야竟히不還얏스니此가그明徵이오世尊이四十九年을在世
0003_0023_a_05L시다가滅度시니至今齊世武平七年丙申지凡一千四百六十五年이오後漢明帝
0003_0023_a_06L永平年中에經法이初來야魏晉相傳다가吳孫權赤烏年間에康僧會ㅣ吳에適야
0003_0023_a_07L敎法을方弘고地持論은阿僧伽比丘가彌勒菩薩의게其本을得얏다가東晋安帝隆
0003_0023_a_08L安年代에曇無䜟이姑藏에셔河西王沮渠蒙遜을爲야譯出얏고摩訶衍論은龍樹菩
0003_0023_a_09L薩所造라亦隆安年中에鳩摩什波가姚興을爲야翻譯고十地論　金剛般若論은幷
0003_0023_a_10L是婆須槃豆의造바이니魏宣武時에至야菩提留支가始飜니라法上의指答이詳
0003_0023_a_11L甚淵이服膺善誘고幽奧를博通야舊日의疑가煥然히氷釋고妙義가圓現
0003_0023_a_12L야慧日을西承에法源을東注니所謂苦海津濟와法門樑棟이其唯吾師乎뎌旣히返
0003_0023_a_13L國야大慧를揄揚고羣迷를導誘야英聲이藉甚니天資가拔萃치아니면엇지
0003_0023_a_14L如斯極度에致얏스리오史에所終은叙치아니으로此不書노라

春寒驛樹雨新晴　祖帳開催汽笛鳴　深契難忘三笑餞　前期不遠萬回迎　錫飛千里
0003_0023_b_04L慈雲白　鍾掛靑山慧月明　寄語嶠南諸法侶　覺皇消息問先生

歸鴈聲高塞月懸　懷人耿耿不堪眠　至野西征今此地　用華北學昔同年　樓笳暮返
0003_0023_b_07L肩初歇　院漏更深手幾編　朝來寫得相思句　直向郵亭擲票錢

汽笛將終簷月懸　旅窓歸臥不曾眠　萬事奔忙醒亦醉　一燈明滅夜如年　志同櫪驥
0003_0023_b_10L思千里　身作蠧魚寓短編　親朋未觧斯人意　謂我伊來剩得錢

出入江湖度幾秋　靑鞋路破漢城頭　衲僧行履人如問　笑答浮雲豈得留

將爲問津者　示其正路長　報緣何太促　哭了又焚香
0003_0024_a_03L學精願大慧兼開　六載京城故不迴　可憐旅櫬鄕山遠　三月東風欲放梅

難矣哉難矣哉라佛敎無上宗敎요改革은莫大事業이로다如此事業으로如彼
0003_0024_a_08L宗敎에活用코자이어以若崆峒腹과鈍澀筆로忽然히此問題를演出니多
0003_0024_a_09L少泥相者의指斥과明眼人의嘲笑在所難免이나不平則鳴고觸機而動은凡物之
0003_0024_a_10L不期然而然者ㅣ라彼蛙之閣閣이無所爲於公私고彼蟬之혜혜여非所取於管絃이로
0003_0024_a_11L다一足而趻踔者도空憐百足之蚿고翶翔於蓬蒿者도還笑扶搖之鵬니皆所以各

0003_0024_b_01L自動其天機며感其天時야鳴其天籟而已오非所以求人之知며亦非所以眩已之技
0003_0024_b_02L로다余亦天機所動과天籟所發에求欲呑而勿吐不可得也ㅣ오求欲吐而無聞於人이
0003_0024_b_03L亦不可得也ㅣ오求欲人之聞之而無逆이尤不可得者也ㅣ라旣不可得矣란且將
0003_0024_b_04L任其天籟而已오人之聞之而逆順之如何固非余의所敢自知也로다余以十八에出家
0003_0024_b_05L야今丁三十有四矣라法乳를仰吮고福衣를得被야白毫光에遊戱고黑漆筒을
0003_0024_b_06L長養이十六裘葛을已易얏도다深恩厚德은筭數比喩之所不及이오上乘大法은塵
0003_0024_b_07L沙毫末而猶未解니辜負大矣오罪過深矣로다况世界日闢고風潮日變야社
0003_0024_b_08L會之交際焉日繁고宗敎之竸爭焉日緊니於是乎에逃世入山야閉門深睡던我
0003_0024_b_09L朝鮮佛敎喘息이垂絶야名詞도難保境遇에至얏도다嗚呼라六千餘의我法侶
0003_0024_b_10L가不爲不衆也ㅣ며九百餘의我禪刹이不爲不多也ㅣ로好似逆風之帆야日見走阪
0003_0024_b_11L之勢니凡我被緇者ㅣ孰不爲之撫膺歎息며着腦硏究야思欲矯救之哉아余法
0003_0024_b_12L海一滓라自顧其力量이不足以爲人前驅니但當如瞎馬隨鈴야與衆浮沉이可也ㅣ
0003_0024_b_13L로第念皮之不存이면毛將焉傅며巢或云覆이면卵豈得完가倘見一朝에法海枯竭이
0003_0024_b_14L면雖欲復爲滓穢必不可得之事也ㅣ로다不幸히吾敎衰頹今日을當吾儕但當
0003_0024_b_15L急急히如救頭燃야各盡心力이오奚暇에安逸을是求며勞悴是辭야佛靈이不
0003_0024_b_16L滅에神護가自至며人傑이挺生야法運을挽回기만迷信坐待리오回首一顧

0003_0025_a_01L라錫蘭半島에臥佛은無言고恒河彼岸에寳塔이無光고其他中州西藏에紅敎靑衣
0003_0025_a_02L가皆與我同病니但可相憐이오不可相賴로다某地玉塔은七層이磊磊落日狂塵
0003_0025_a_03L에苔蘚이澹黯고某寺石佛은諸相이巍巍나上雨傍風에香火가蕭條니佛豈無靈
0003_0025_a_04L가僧兮有罪오塔非寳歟아時不利兮로다旰宵反側에心火如燬고眼淚成川니此ㅣ
0003_0025_a_05L所以不揆才踈德薄고忘自抽筆開喙야吾敎의維新을謳歌며吾教의改革을提唱
0003_0025_a_06L이로다來라我法侶아聽라我法侶아假使九歲默無言시던達摩尊者라도今
0003_0025_a_07L日에東來시면維新二字가不絶於口지오六年을坐不動시던釋迦世尊도此時에
0003_0025_a_08L下生시면改革一事에勞力而行시리라聽之思之야勉之旃之어다如曰余說이不
0003_0025_a_09L成說이라면姑置張遑說辭고爲道此時가是何時호리라宗敎竸爭時代니라

觀夫近者에吾法侶의爲法獻身며爲法行脚者ㅣ舉皆舊日蔽習을一掃고嶄新
0003_0025_a_13L狀况을弄出코자야各種의名詞迭唱니曰改良이오曰發達이오曰擴張이오曰
0003_0025_a_14L維新이라니波斯市上에陳列者個個奇貨요栴檀林下에採拾者片片眞香
0003_0025_a_15L이라지나物質檢查야價値品評要點이不無도다何오면雖最高價値
0003_0025_a_16L를含有者이라도非我所求면買收가必緩고原質이麁糙者라도苟我所用이면輸

0003_0025_b_01L入이是急니我의緩急을因야物의要不要가生이오物의美惡因야我의取
0003_0025_b_02L不取가生은안니로다然則今日吾敎의現狀에對야上四種問題에取捨가有曰
0003_0025_b_03L取捨無지나緩急은不無도다其性質를歷論건改良이라은物質上에不善
0003_0025_b_04L良一部分를稍히善良케者을云이오發達이라은物質의改良方面을更히
0003_0025_b_05L硏磨야內明이盎粹者를云이오擴張이라은物質의改良不改良을不問고擧
0003_0025_b_06L而列之於人界야我의如何을世界에發明며出售며誇耀야我도他物의森列
0003_0025_b_07L塲所에儼然히一個地位를占有이오維新이라은物質의全部를舉여不美瑕
0003_0025_b_08L疵一倂掃除고壯麗新面目을眼前에突凡케이니卽所謂中興이며亦可謂刷新
0003_0025_b_09L이로다然則上四種에前前이不如後後고後後勝於前前며前前이爲後後之因이오
0003_0025_b_10L後後爲前前之果야前前을勉强면後後에必到고後後을希望면前前에先着
0003_0025_b_11L야相卽而不相離지나改良은維新의一部分에不過고發達은擴張前方便이是已
0003_0025_b_12L라今日吾敎에應川問題果然何에在가其緩急을不可不知니改良과發達에着鞭
0003_0025_b_13L維新과擴張에遊刃曰發達은改良然後事오擴張은維新면在其中이니余
0003_0025_b_14L의管見으로維新이最緊도다마維新을履行자면其順序如何히其不善
0003_0025_b_15L良一部을揀出야改良後에更히不善良他一部分을又拈取改良야一層了코
0003_0025_b_16L又一層을如疊塔者相似야사可大手을展開고大腕을伸張야恁麼也打며

0003_0026_a_01L不恁麼也亦打如德山棒相似야사可前者太緩고後者太急니皆不可
0003_0026_a_02L도다余曰吾敎中에理相的方面으로事相的方面으로所有一切善底不善底
0003_0026_a_03L一網打盡야置諸掌中고菌毒顯㣲鏡的慧眼과鑛物分析機的能手로極精選擇야
0003_0026_a_04L可底遵而勿失고不可底弛而更張여야可히維新이라謂지니此維新界에最
0003_0026_a_05L有力고最多能機關은卽改革이是已라노라改革이안니면維新을不得지오設
0003_0026_a_06L使維新을得지라도改革上에셔出來者가아니면其程度가幼稚고其力輪이懦弱
0003_0026_a_07L야維新된第二日부터舊演劇을還現야反히不維新前日만不如리라農業에
0003_0026_a_08L注意者雖肥料厚施지라도耘耔更勤며鑛物에着手者雖器械
0003_0026_a_09L利用치라도煅煉을愈精니佛法에獻身者雖維新을主唱지라도改革이
0003_0026_a_10L尤急도다耘耔가안니면嘉糓이不實고煅煉이안니면精金이不現고改革이안이
0003_0026_a_11L면維新이不完지니維新을目的으로야改良을履行며發達擴張으로趣向야獻
0003_0026_a_12L身며行脚시法侶엇지改革을捨며엇지改革을輕視며엇지改革을歇後
0003_0026_a_13L뇨大事業을荷擔고大宗敎을賛化아大名譽을轟傳실諸法侶大改革을行
0003_0026_a_14L이必要다노라

0003_0026_b_05L和尙이笑道호吾敎所謂孝非如世俗에昏定晨省야其範圍가甚히廣大야無量
0003_0026_b_06L刧來로輪迴諸趣니捨身受身을不可勝數로必依父母니然則六趣衆生이孰非我
0003_0026_b_07L의劫劫父母리오是以로釋迦如來上昇忉利시爲母說法시며乞食舍衛시다가
0003_0026_b_08L枯骨에禮拜시고父母의十種大恩을說사衆生을教誡시고地藏菩薩은光目女時
0003_0026_b_09L에悲泣薦母시고目連尊者百種花果로盂蘭盆齋設야其母苦趣에셔薦拔
0003_0026_b_10L니盂蘭盆은卽觧倒懸의義라于今數千載에其遺風이尙傳고其他良介、永秀의孝行
0003_0026_b_11L이卓越은엇지丁蘭、孟宗과同日에可議리오故로孝道知코자진佛教捨
0003_0026_b_12L코奚以리오夫孝父母生前에其心을安케고死後에其靈을薦導야此生他生에
0003_0026_b_13L快樂으로써奉養이爲貴니我가佛道硏究不怠야道果成면非特現生父母

0003_0027_a_01L라向所謂曠刧爺孃이同時超脫리니爲孝之道ㅣ孰大於是리오。且僧侶의目的은㣲
0003_0027_a_02L玅眞理硏究야十方世界에一切衆生으로苦海觧脫코져이니然則自縛을未
0003_0027_a_03L解코他縛을觧치못지라是以로不得已寂靜處擇야晏默修道이니此엇
0003_0027_a_04L지遊衣遊食이라리요比如士農工商▣各有其分야士精神的으로勞働야野人
0003_0027_a_05L을治고農工商은肉身的으로勞働야君子養니僧侶卽無上宗門의法師라
0003_0027_a_06L以法濟人도尙且不遑인즉奚必親執耒耜而後에不曰遊衣遊食이可乎아。上帝卽吾
0003_0027_a_07L教所謂帝釋天神이라卽不過吾敎中에一護法神也라是以로帝釋도法門을聽며供養
0003_0027_a_08L을獻며護法을擔負니天上天下에唯我獨尊이라도不是過也라唯爲不及이오。
0003_0027_a_09L爲善이면福至고爲惡이면禍至니善惡을旣作에禍福이斯現이輪回昇沈은在
0003_0027_a_10L所不疑이니福善禍淫이特非宗敎家一說이라人類界에固有辭說인즉人이福을求
0003_0027_a_11L야善을行고禍懼야惡을斷은同是常情이라是以로輪迴報應의說로迷倫의頂
0003_0027_a_12L針을作이어니와及其實地上工夫로三界超脫同時에輪回昇沈이自歸蒭狗
0003_0027_a_13L니此卽下根提接의一門이라宗門에向上의說話가아니오。苦海에浮沈아解
0003_0027_a_14L脫不得은情愛에牽纏이니娶妻生子가縱謂人界大倫이나色身囚獄이無過於此
0003_0027_a_15L니苟欲淸淨不可不先除愛根이오且在家出家에具許修道시니何必弘通大法
0003_0027_a_16L을將야如此偏解作리오。形式觀之에類似獨善이三界諸有我가打破코자

0003_0027_b_01L며十類羣生을我가滅度코바인즉十方幽顯이皆我를向야法利求니兼善
0003_0027_b_02L이此에孰大리오是以로一炷香을燃며四句偈演야도其功德과發願은我의一
0003_0027_b_03L身에止치아니고必三處로回向야法界衆生의普利求이오一點靈明은上聖大
0003_0027_b_04L賢으로乃至蝡飛蜎動이均一平等야在聖不增고在凡不减이언마는明鏡에惹塵
0003_0027_b_05L고良玉이藏璞야智愚明暗이宵壤相隔니是以衆生은從迷至迷에轉增無明야昧
0003_0027_b_06L却已靈고學道成聖을分外事로誤認所以로釋迦世尊이成道初頭에先發一歎
0003_0027_b_07L사衆生諸佛이一理齊平이라사顚倒凡夫로야곰各各固有自己佛性을返省케
0003_0027_b_08L이오。以若募緣으로言之면只是敎門維持之方便이며衆生受用之餘瀝이라建宇設像
0003_0027_b_09L은助道之所難廢오黃金白璧이道人之所不蓄이라然則普請檀家야建設福田이니猶
0003_0027_b_10L如社會之義捐이오。禪講不容은挽近에不無其蔽라禪은心性을硏究고敎經論을
0003_0027_b_11L講演이라엇지二歧가有리오마는講者尋行數墨으로不知宗趣야尋章摘句에
0003_0027_b_12L昧却實地고禪者口頭三昧로學得幾句話면便作盲棒痴喝야空行形式니
0003_0027_b_13L此皆無實地者流어니와至若眞禪眞講은互相資助야講外에無禪고禪外에無講
0003_0027_b_14L이어니安有不相容之理哉리오貴人所見이皆非其人이라何必將此稃秕야以譏貞實
0003_0027_b_15L哉아。偶像에拜은我의心을佛에紹介方便이며思慕誠欵에서出이니偶
0003_0027_b_16L像으로看做치勿고佛祖의眞身으로觀면自然히鄙吝의心이消除고肅瞻의想이

0003_0028_a_01L生니엇지修道上에大莊嚴이아니리오覺者分上에法身이充滿야十方世界에
0003_0028_a_02L無在不在니像設이無야도可거니와衆生은不然야儀範이無면妄心이自生
0003_0028_a_03L니儒家神主도亦由於此也ㅣ라。此貴人의問을依야略言이오吾教의最上
0003_0028_a_04L乘은拈出치아니이로라貴人이素有才智시니今聞鄙言에想有所悟리라乃以靈丹
0003_0028_a_05L一粒으로賜之曰貴人이此服면前生事可知矣리다居士ㅣ敬跪呑服에六門이如
0003_0028_a_06L闢고慧光이漸生야刧前之事가怳若夢覺라居士ㅣ於是에垂頭流涕야悲不自勝
0003_0028_a_07L터니和尙이復以一甁水로賜之어늘居士ㅣ飮之에復忘前事야疑夢疑眞이라和尙이
0003_0028_a_08L笑曰若使官人으로不忘前事면長時悲歎야大害工夫更使迷失케얏오니万
0003_0028_a_09L望勿咎소서居士ㅣ遂懺悔前過고請爲弟子和尙이道호貴人은世緣이尙存
0003_0028_a_10L야將享世間福祿이니不必出家오但受菩薩大戒라登壇야乃說十重四十八輕戒
0003_0028_a_11L니居士ㅣ長跪受之야少無怠意러라於焉之間에扶桑朝旭이隱映禪牕이어居士
0003_0028_a_12Lㅣ依枕半睡라가旋復驚起니和尙이忽不見고只有古塔而庵亦不存야但看山容
0003_0028_a_13L이如洗고天光이如藍야万象이依舊而已러라　(了)

즐겁도다오날날에　불교월보출셰로다　길고오랜장마ㅅ날에　쳥쳔일빗취인듯

　　　　　　(春壽觀女士千一淸)

0003_0028_b_09L　　　　　　　춘수관녀　쳔일쳥

0003_0028_b_10L호라　우리녀된　일을　각면　젼겁에　업보가　분명고　에　
0003_0028_b_11L고황이　무쌍도다　다런동물에　비면　인류된거시　다다할지　평

0003_0029_a_01L사업을　각면　도로혀　붓그럽다　지로다　츌입으로말면　문외일보을
0003_0029_a_02L자유치못자도잇스며　긔슐을말면　침션에　넘지못고　학문을말면　
0003_0029_a_03L언문도무식한자가졀반이오　예졀은감옥셔죄인갓치　인것만　알고　산을못
0003_0029_a_04L면　남의집　졀얏다　원망을면치못고　의식이간란면　남의게붓그
0003_0029_a_05L러움을　면치못며　기타　가장의　구박과　싀부모의눈에　합당치못한것과　
0003_0029_a_06L원부모　이형졔　무슈셔름을　엇지다　셩언리오　각할지어다　우리녀자
0003_0029_a_07L된　동포여　남녀간　우가　균일치못은　다름아니라　졍도가　유치한원인
0003_0029_a_08L이라　엇지분지안니리오　우리부톄님이　사바셰게에　강심은　일쳬듕
0003_0029_a_09L을　평등으로보시사　자비심으로　고에진무리을　졔도시고　션
0003_0029_a_10L악　화복을　쇼샹이　셜명사　윤희인과를　진젹히지시시며　정등정각의　
0003_0029_a_11L도를분명이　징거시니　셰게가잇고　듕이잇고　텬상텬에　부톄님이
0003_0029_a_12L가장　놉흐시도다　이러신승으로　일쳬즁을　교도사　오히려녀자가
0003_0029_a_13L공부에방된다사　후인을경계시니　녀자도사람이라　불셩은　일반이언마
0003_0029_a_14L　성인의경계신바가되얏오니　이　다름이안니라　듕의　오욕락을　
0003_0029_a_15L염려심이오　진실로녀자를　쳑심은안니라　이러으로공부　결과야
0003_0029_a_16L사바셰게화현하신　승덕이　자비심을　발포시기위야　죵죵녀자의몸을

0003_0029_b_01L이루시사관셰음보살과　삼셰제보살이　모다녀듕셩이라　무상죵교의문에　엇지
0003_0029_b_02L남녀의　분별이잇스리오　이세계에　삼나각죵죵교가　여러죵유잇스나　우리
0003_0029_b_03L불교가　가장놉흐도다　호라　무상도야　엇지셩쇠가　잇스리오만은　후세
0003_0029_b_04L말법를라　자연이융체가　잇셧도다　만근기년이로　불문교도가　거의둉
0003_0029_b_05L교의　사상을　가진자가업고　갓운림에독션을　자랑야　듕을　졔도
0003_0029_b_06L릉력이업고　그즁녀자　불교가죵교인줄　모로고　복을구기에만　열이셩
0003_0029_b_07L야　자긔의품과　사업은　도라보지안니고　다남자　수부귀기로만　부톄
0003_0029_b_08L님젼에　구오니엇지　어리셕지아니리오　직금문명시에　우리불교의죵
0003_0029_b_09L풍이다시이러나　일월광명이더욱발스니　환희마음을　칙양치못도다
0003_0029_b_10L우리녀된일반동포여　죵금이왕으로　이젼에　부한습관은　다바리고　신
0003_0029_b_11L사상을　고취야　복을구코져진　착한사업을　면려할지어다　자션사업을
0003_0029_b_12L힘쓰지안니고　단졍품을가지지못며　부톄님계명을어기면　부톄님젼에
0003_0029_b_13L쳔만번예고　듕공양을　쳔만번여도　복이오지안니나니　공일이되거
0003_0029_b_14L든　교당에참셕야　법사의셜법과　졔신사의찬연을　자셔히듯고　집에도라
0003_0029_b_15L가　자셰히연구며　사구고　양자손　봉제사에　홀치안니고　자션사업을
0003_0029_b_16L힘써가졍을　졍돈고　신심으로　귀의오면　복록이자연　융융거시오　자

0003_0030_a_01L손이자연만당할지니　이러기을　말지안니면　최상승죵문에　드러가　도솔
0003_0030_a_02L쳔원궁도　마음로갈것이오　무량겁　차신이　젼녀셩남기도　어렵지안
0003_0030_a_03L니오리니　각할지어다　녀자동포여　죵교을　신거든　슈신을　면려시
0003_0030_a_04L오

부톄님이　츌세심은　뎐혀듕을　위심이니　경에말　다맛인텬에
0003_0030_a_08L복보를위야　발심지아니며　다맛셩문이나　벽지불승을　위야　발심
0003_0030_a_09L이　아니오　넓이십방일톄즁을　위　무상　아녹다라먁보리심을　
0003_0030_a_10L발얏다시고　디장보살은　즁뎨도를　다신후에야　바야흐로　보리를　
0003_0030_a_11L징득신다시니　이로써보건　뎨불보살과　력됴가　모다　듕을　위
0003_0030_a_12L야　계에　손님이　되신바이로다　그러으로　뎨불이　듕을　교도시

0003_0030_b_01L던　화의를　결집　셩젹을　경이라고　보살과　됴가　경을　의지야　
0003_0030_b_02L깁흔리취를　연슐은　론이랴고　교인의　방일을　금게　실을　단
0003_0030_b_03L뎡케심은　률이라고　승인의　수신바를　모범야　긔의　본지를　
0003_0030_b_04L구은　션이라니　이것을　통칭쟈면　불교두글로　포함이라　불
0003_0030_b_05L교라　명사에　야　보텬형뎨자의게　한번질문코자노라　스로
0003_0030_b_06L션각시고　후인을　우심은　부톄님이시고　셩인의　말을　후인이　숭봉
0003_0030_b_07L　법이오　후인으로셔　셩인의　교문에　귀의　듕이니　그러면　
0003_0030_b_08L불교이ㅅ　단순히혈혈　승려의　쇼유권이된인가　　보텬하형뎨자
0003_0030_b_09L의　보통으로　수용　공동권이　잇인가　뎨위　반다시　긔년　죠
0003_0030_b_10L션습관에　져져셔　불교　간단히　승려의　쇼유라실지나　긔반다시　
0003_0030_b_11L보텬하형뎨자의　공공　불교나노라　엇지야　그러냐면　뎨불보살
0003_0030_b_12L의　츌세신　본회가　엇지　승려만　위얏스리오　시방듕을　아달과　
0003_0030_b_13L갓치보시　지　낫　듕이라도　셩불치　못ㅣ잇스면　졍각에　나아
0003_0030_b_14L가지　아니다시고　　일톄듕이　다　불셩이　잇다시며　마이　잇
0003_0030_b_15L　모다　셩불다시니　이말로　징거지라도　보텬하형뎨자의　공
0003_0030_b_16L공물됨은　확실도다　만일　승려에만　졍　불교라　실진　여러　형

0003_0031_a_01L뎨자　목셕과　갓치　불셩이업스며　불심이　업닛가　무졍　돍도　법
0003_0031_a_02L회에　졈두얏거던　물며　만물즁에　최령　이리오　보텬하형뎨자
0003_0031_a_03L　날로더부러　다갓흔　불인즉　그　교문이　엇지　우리승려의　뎐권에　
0003_0031_a_04L속이리오　다못　승려된　직졉으로　불가에　입신이　위의와　디
0003_0031_a_05L를　친졀히　모방코져인즉　불과　보텬하형뎨자를　표야　불교를
0003_0031_a_06L수호　공복될다름이라　그　님은　불교의　젼부를　각근히　수호다가
0003_0031_a_07L형뎨자의　구시바를　라　션문이며　계률이며　지　죄를참회며　
0003_0031_a_08L복을구지라도　낫낫치　표로　달며　진뎡것이어　근에
0003_0031_a_09L　형뎨자의　오가　자심야　불교이　단지승려의　유물로　알으
0003_0031_a_10L시고　번엇더을　무러도　보시지아니시니　이가　엇지형뎨자의　긔
0003_0031_a_11L심이　아니리오　그러　우리승려　루도　감히　소홀히　아니고　
0003_0031_a_12L십습봉지야　깁히두고　수호야　여러형뎨자의　불시에　즈심을　긔
0003_0031_a_13L린지가　우금삼여년이로　도　일언반가　업스시니　형뎨자　
0003_0031_a_14L번각야보시면　불교의　영톄　망은　그원인이　뎨씨의게　잇슴을　
0003_0031_a_15L감각시리니　뎨씨　엇지붓그럽지　아시리오　뎨씨셔　이즈신듯옵
0003_0031_a_16L기로　양화　신춘일월에　닷은문을　다시열고　불교젼톄를　화반탁츌야　

0003_0031_b_01L도상에　시옵고　보텬하형뎨쟈의　왕시　눈에　빗취우며　귀에　
0003_0031_b_02L들이오니　이로붓터　형뎨자셔　혹시젼일에　이져바리심이　잘못됨을　각
0003_0031_b_03L오실지　알지못오나　불교　도뎌히　승려가　긔의　물건을　여러
0003_0031_b_04L분의게　팔고자　이아니라　곳　뎨씨의　물건을　뎨씨의게　도로밧치고자　
0003_0031_b_05L것이오니　형뎨자　속히속히　사가시고　시긔를　일치말으실지어다　
0003_0031_b_06L귀시오　형뎨자여　우리불교　와갓흐니　일톄가　가히유희지며
0003_0031_b_07L우리불교　허공과갓치　일테에　장가　업스며　우리불교　공긔와　갓치
0003_0031_b_08L일톄가　가히수용며　우리불교　디구와갓치　일톄에　릉히바리지　못으
0003_0031_b_09L로　거세가　분주히　경로　다투니다　됴속히　귀지어다　보텬하형뎨
0003_0031_b_10L쟈시여

僧尼의法階其行解學德을表彰一種徽號ㅣ니往時에在야僧官、僧位、僧
0003_0032_a_02L綱의種別이有얏시나近古五百年來의制法에徵즉僧位와僧職의種別이有야是
0003_0032_a_03L等은다政府에셔公帖을下附얏시나經國大典頒布以後僧位、僧職이다最上級에
0003_0032_a_04L만政府에셔公帖을下附고他法中의料理에一任얏신즉僧位에在야都大禪
0003_0032_a_05L師、都大師、僧職에在야禪宗判事、敎宗判事限야公帖을下附을例로
0003_0032_a_06L얏스나寺刹令施行後合야寺法中의僧規에適當規定을設야總督府의認可
0003_0032_a_07L得야施行것으로홈

0003_0032_a_08L今에僧尼가其行解學歷에匹對야法階禀承從來의規矩叙述면大要가左와
0003_0032_a_09L如홈

僧尼의分限은得度에依야此를享有것이니此를僧尼이라僧尼의成立이라謂홈
0003_0032_a_12L僧尼가됨에得度法式을行은佛門의通規ㅣ니出俗入眞分限은此法式을行
0003_0032_a_13L에因야定인즉歸依僧을仰慕야師로야剃髮야身에法衣를纏고心에佛制
0003_0032_a_14L를守을誓이라

0003_0032_a_15L經國大典頒布以來의制度에依면得度은般若心經、金剛經、薩怛陀의誦經을試
0003_0032_a_16L驗야合格者에政府로부터度牒給付를受을法으로近年에至야度牒給付

0003_0032_b_01L制가廢罷바가되야其餘響으로誦經考試事도有名無實樣에陷야僧侶
0003_0032_b_02L의學識은卑下故로世人의推重도自然减退니라

0003_0032_b_03L度牒給付時代와其以後를不問고入寺야得度式을了畢者를男은沙彌라稱
0003_0032_b_04L고女沙彌尼라稱야十戒를受持케此沙彌戒의授受라謂홈

沙彌가立身야大僧이되면男은比丘라稱고女比丘尼라稱比丘、比丘尼가됨
0003_0032_b_07L에잘戒律를守고야法臘을重히며學業을勉勵고試驗을受치아니은不可
0003_0032_b_08L戒律은小乘律에依면二百五十戒를具存고大乘律에依면十重禁、四十八輕戒
0003_0032_b_09L를受持을法으로又法臘은得度後首先安居成就時부터起筭야少야도三歲
0003_0032_b_10L(通例四月十五日結制、七月十四日解制ㅣ니卽一夏九十日을法臘一歲로홈)成
0003_0032_b_11L滿치아니면不可又慧學은禪宗에在야傳燈、拈頌、敎宗에在야華嚴經
0003_0032_b_12L을硏究야試驗에應凖備야凖備가旣히整면三年마다一回擧行試驗에
0003_0032_b_13L應資格을有것으로此試驗에셔合格者를立身僧이라謂홈

經國大典頒布以後의法制에依즉僧尼의試驗은三年마다一回式行試驗科目은
0003_0032_b_16L禪宗은傳燈、拈頌、教宗은華嚴經과十地論으로야禪宗三十人、敎宗三十人을選

0003_0033_a_01L取야此를定額僧이라謂試驗을行往昔에內侍別監이命을奉야試驗塲
0003_0033_a_02L에臨監얏고近世에至야禮曹郞이立會고両宗判事가掌務고傳法師一人과
0003_0033_a_03L證義十人이同座야選取야能者入格者라稱入格者大禪의法階享有
0003_0033_a_04L資格이有으로雖然이나禮曹郞의立會不知中廢止되고法中이試驗을行이되
0003_0033_a_05L야規格綱維가自弛야過去二十年以來考試가無樣에近나다만名山巨刹에셔
0003_0033_a_06L古來格式을尊重히야其餘影을維持이오一般으로考試選取法은行치아
0003_0033_a_07L니으로써寺刹令施行時에及다

僧侶가立身야大禪의法階有後에逐次야上級의法階에進에佛門의規制
0003_0033_a_10L에依야更히法臘을重히고學識을益勉야自行化他功德을不顯程度에
0003_0033_a_11L應야法中의推重바가되야漸次陞級니雖然이沙彌의階級으로부터比丘
0003_0033_a_12L에昇進時와如히國法上에檢束바가無으로써一히法中의規制에由야進退
0003_0033_a_13L것이라

朝鮮에在僧階徽號卽法階名稱은寺에依야特殊稱號設것이不無나最히
0003_0033_a_16L普通이오且普遍的의것은左와如홈

0003_0033_b_01L禪宗은大禪、中德、禪師、大禪師로고

0003_0033_b_02L敎宗은大禪、中德、大德、大師로홈

0003_0033_b_03L兩宗이다中德의法階를有者로써一寺住持의候補者될資格이有으로고禮曹
0003_0033_b_04L에薦望을申告에此有資格中에셔三名을舉야差定을請을例로고禮曹廢止
0003_0033_b_05L後內部에셔住持任命事를主管얏시나人物를詮議에古와如히相當注意
0003_0033_b_06L形蹟은今日에此詳知키不能故로寺刹令施行今日에將來僧風을釐正
0003_0033_b_07L고宗綱을擴張야護法資治任務完全히履行코자면須히寺法의制定에愼重
0003_0033_b_08L考慮費고綿密注意加야時機에順應法規設弩力치아니면不可
0003_0033_b_09L是僧侶의榮枯、寺刹의盛衰左右로綱紀가되所以이니라

0003_0033_b_12L忠州郡德山面	德周寺	崔大月
0003_0033_b_13L仝　　嚴政面	白雲庵	李道奇
0003_0033_b_14L仝　　南邊面	蒼龍寺	李幻峯
0003_0033_b_15L文義郡南　面	月裡寺	李幸悟
0003_0033_b_16L仝　　一道面	懸　寺	柳昌先
0003_0033_b_17L鎭川郡草坪面	靈水庵	李法宗
0003_0033_b_18L淸州郡靑川面	綵雲庵	盧夏應
0003_0033_b_19L仝　　仝	空林寺	金秀峯
0003_0033_b_20L仝　　西州內面	龍華寺	鄭賢守
0003_0033_b_21L仝　　南次二面	安心寺	梁還海

0003_0034_a_01L仝　　東州內面	菩薩寺	金有寬
0003_0034_a_02L仝　內山二下面	輔國寺	禹性海
0003_0034_a_03L丹陽郡南　面	圓通庵	徐斗寅
0003_0034_a_04L仝　　仝	靑蓮寺	李日星
0003_0034_a_05L永春郡郡內面	華藏庵	金桂一
0003_0034_a_06L黃澗郡郡內面	般若寺	郭泰鉉
0003_0034_a_07L淸風郡東　面	玉泉寺	裴時明
0003_0034_a_08L仝　　仝	淨芳寺	辛慧全
0003_0034_a_09L仝　　北　面	霧岩寺	朴泰順
0003_0034_a_10L仝　　東　面	白雲庵	辛慧全
0003_0034_a_11L仝　　遠西面	神勒寺	朴祐善
0003_0034_a_12L堤川郡近右面	白蓮寺	姜龍湖
0003_0034_a_13L永同郡陽內面	寧國寺	金月明
0003_0034_a_14L仝　　東　面	重華寺	金普輝
0003_0034_a_15L延豐郡長豐面	覺淵寺	崔應河
0003_0034_a_16L仝　郡內　面	上庵寺	李慧泉
0003_0034_a_17L報恩郡俗離面	中獅子庵	張鏡性
0003_0034_a_18L仝　　仝	福泉庵	朴鏡荷
0003_0034_a_19L仝　　仝	上庫庵	金元沁
0003_0034_a_20L仝　　仝	汝寂庵	南應粲
0003_0034_a_21L仝　　仝	上歡庵	金運舟
0003_0034_a_22L沃川郡南面	龍岩寺	金敬峯
0003_0034_a_23L仝　　安內面	佳山寺	洪玉秀子

0003_0034_a_25L公州郡益口谷面	甲寺	金麟性
0003_0034_a_26L仝　　仝	新元寺	李五星
0003_0034_a_27L仝　　反浦面	東鶴寺	金萬愚
0003_0034_a_28L仝　　東部面	靈隱寺	梁寄玄
0003_0034_a_29L牙山郡三西面	神心寺	具德雲
0003_0034_a_30L溫陽郡南上面	鳳谷寺	金瑞峯
0003_0034_a_31L仝　　邑內面	五峯庵	延有峯
0003_0034_a_32L海美郡夫山面	開心寺	安香德

0003_0034_b_01L石城郡北面	正覺寺	文延峯
0003_0034_b_02L結城郡縣內面	高山寺	慶雲
0003_0034_b_03L仝　　廣川面	淨岩寺	性正
0003_0034_b_04L仝　　花山面	石蓮寺	東庵
0003_0034_b_05L新昌郡郡內面	仁華寺	趙淸潭
0003_0034_b_06L禮山郡郡內面	香泉寺	朴淸應
0003_0034_b_07L仝　　立岩面	華嚴寺	吳奉珠
0003_0034_b_08L唐津郡上大面	聖堂寺	安孝信
0003_0034_b_09L仝　　仝	影浪寺	鄭炳謨
0003_0034_b_10L瑞山郡大山面	望日寺	崔性海
0003_0034_b_11L仝　　蘆骨面	竹寺	金性悟
0003_0034_b_12L洪州郡洪天面	龍鳳寺	金慈恩
0003_0034_b_13L仝　　烏史面	內院寺	鄭道正
0003_0034_b_14L仝　　州北面	山惠庵	金戒藏
0003_0034_b_15L靑陽郡上東面	長谷寺	洪佺仵
0003_0034_b_16L平澤郡邑內面	望漢寺	朴幸典
0003_0034_b_17L德山郡縣內面	報德寺	金應月
0003_0034_b_18L仝　　羅朴所面	修德寺	金東月
0003_0034_b_19L沔川郡邑內面	靈塔寺	金應坦
0003_0034_b_20L天安郡遠一面	廣德寺	金天日
0003_0034_b_21L仝　　北一面	成佛庵	全斗昊
0003_0034_b_22L扶餘郡縣內面	皐蘭寺	金祥玉
0003_0034_b_23L韓山郡北部面	鳳捿庵	權相照
0003_0034_b_24L林川郡可化面	五德寺	裴道煥

0003_0034_b_26L永川郡毛沙面	靈芝寺	崔一虗
0003_0034_b_27L仝　　紫　面	妙覺寺	金永海
0003_0034_b_28L仝　　巨余面	竹林寺	金松庵
0003_0034_b_29L淸河郡北面	寳鏡寺	梁翠山
0003_0034_b_30L仝　　竹南面	巨洞寺	趙玄虛
0003_0034_b_31L玄風郡瑜珈面	瑜珈寺	朴松坡
0003_0034_b_32L仝　　雩萬面	消灾寺	車金河

0003_0035_a_01L興海郡西　面	泉谷寺	崔尙玉
0003_0035_a_02L開寧郡農所面	高方寺	李圓峯死 兦
0003_0035_a_03L仝　　仝	仝	金受德新 任
0003_0035_a_04L仝　　仝	新興寺	李聖讃
0003_0035_a_05L仝　　南面	白雲庵	李斗日
0003_0035_a_06L仝　　富谷面	鷄林寺	姜二皓
0003_0035_a_07L順興郡鳳陽面	浮石寺	趙榮基
0003_0035_a_08L仝　　內竹面	聖穴庵	朴尙和
0003_0035_a_09L仝　　仝	草庵	崔桃花
0003_0035_a_10L漆谷郡下北面	道德庵	金圓虛
0003_0035_a_11L仝　　東北面	寳國寺	韓退隱
0003_0035_a_12L仝　　下北面	天柱寺	全普眼
0003_0035_a_13L仝　　東北面	金國寺	金慧庵
0003_0035_a_14L仝　　仝	大芚寺	孫海山
0003_0035_a_15L仝　上枝面	鹿峯寺兼務	金圓虛
0003_0035_a_16L仝　　仝	念佛庵兼務	仝　人
0003_0035_a_17L延日郡古縣面	吾魚寺	李在宣
0003_0035_a_18L聞慶郡山北面	大乘寺	權相老
0003_0035_a_19L仝　　加西面	深源寺	朴聖源
0003_0035_a_20L仝　　草谷面	惠國寺	張隱庵
0003_0035_a_21L仝　　加北面	鳳岩寺	李石園
0003_0035_a_22L醴泉郡流里面	龍門寺	尹抪運
0003_0035_a_23L仝　　西邑面	西岳寺兼務	仝　人
0003_0035_a_24L仝　　甘泉面	寒天寺兼務	仝　人
0003_0035_a_25L仝　　普門面	普門寺兼務	仝　人
0003_0035_a_26L星州郡加泉面	安國寺	李正宇
0003_0035_a_27L仝　　柳洞面	感應寺	金太一
0003_0035_a_28L仝　　望星面	禪石寺	李富律
0003_0035_a_29L義城郡億谷面	持寳寺	金聖七
0003_0035_a_30L仝　　山雲面	水淨寺	尹尙典
0003_0035_a_31L仝　　石田面	雲嵐寺	崔尙運
0003_0035_a_32L仝　　含谷面	住月寺	張拘庵

0003_0035_b_01L長기郡陽南面	普德寺	曹奉聖
0003_0035_b_02L仝　　內南面	石窟庵	金尙五
0003_0035_b_03L仝　　縣內面	古石庵	金影松
0003_0035_b_04L仝　　外西面	明月庵	李奉玉
0003_0035_b_05L大邱府解西面	把溪寺	柳雲峋
0003_0035_b_06L仝　　省坪谷面	龍淵寺	朴萬下
0003_0035_b_07L仝　　上守南面	南地藏寺	白西湖
0003_0035_b_08L仝　　解北面	北地藏寺	吳愚▼(亻+覃)
0003_0035_b_09L仝　　月背面	臨休寺	權炳佑
0003_0035_b_10L仝　　上守西面	雲興寺	金尙琪
0003_0035_b_11L仝　　下守西面	隱跡庵	辛德雨
0003_0035_b_12L仝　　仝	安逸庵	白龍星
0003_0035_b_13L仝　　解西部面	觀音庵	李根浩
0003_0035_b_14L慶山郡南面	安興寺	羅仁文
0003_0035_b_15L仝　　仝	慶國寺	金尙悟
0003_0035_b_16L尙州郡內西面	南長寺	梁然翁
0003_0035_b_17L仝　　內南面	龍興寺兼務	仝　人
0003_0035_b_18L仝　　仝	甲長庵兼務	仝　人
0003_0035_b_19L仝　　仝	東海寺兼務	仝　人
0003_0035_b_20L仝　　仝	北長寺兼務	仝　人
0003_0035_b_21L仝　　化北面	王妣庵兼務	仝　人
0003_0035_b_22L新寧郡雉山面	修道寺	李鏡性
0003_0035_b_23L仝　　仝	眞佛庵兼務	仝　人
0003_0035_b_24L仝　　縣內面	富貴庵兼務	仝　人
0003_0035_b_25L仝　　新村面	鳳林庵	許性眞
0003_0035_b_26L仝　　牙村面	淨水庵兼務	仝　人
0003_0035_b_27L仝　　南面	天成庵	林石峯
0003_0035_b_28L仝　　仝	佛窟庵兼務	仝　人
0003_0035_b_29L靑松郡府東面	大典寺	崔碧山
0003_0035_b_30L知禮郡曾山面	靑巖寺	金大雲
0003_0035_b_31L仝　　下南面	鳳谷寺	文齊虛
0003_0035_b_32L龍宮郡申下面	地藏寺	徐奇峯

0003_0036_a_01L仝　　舊邑面	長安寺	金永明
0003_0036_a_02L咸昌郡水上面	黃嶺寺	安奉完
0003_0036_a_03L寧海郡西　面	莊陸寺	金應山
0003_0036_a_04L仝　　北二面	有金寺	池尙仁
0003_0036_a_05L比安郡縣東面	大谷寺	嚴琓明
0003_0036_a_06L仝　　外北面	玉蓮寺	尹龍谷
0003_0036_a_07L仝　　丹東面	淨水寺	張道庵
0003_0036_a_08L善山郡山陽面	桃李寺	李慧峯
0003_0036_a_09L仝　　注兒面	大芚寺	金定基
0003_0036_a_10L仝　　舞乙面	水多寺	金桂山
0003_0036_a_11L仝　　上古面	藥師庵	韓尙元
0003_0036_a_12L安東郡府內面	西岳寺	李德雲
0003_0036_a_13L仝　　吉安面	龍潭寺	朴南哲
0003_0036_a_14L仝　　西後面	鳳停寺	趙影海
0003_0036_a_15L仝　　仝	廣興寺	金昌敎
0003_0036_a_16L仝　府內面	法龍寺	李晩雲
0003_0036_a_17L金山郡垈項面	直指寺	金雨龍
0003_0036_a_18L仝　　仝	西殿庵兼務	仝　人
0003_0036_a_19L仝　　仝	能如庵兼務	仝　人
0003_0036_a_20L仝　　仝	三聖庵兼務	仝　人
0003_0036_a_21L仁同郡東　面	威鳳寺	李鳳元
0003_0036_a_22L豐基郡上里面	鳴鳳寺	崔就墟
0003_0036_a_23L仝　　西部面	毗盧寺兼務	仝　人
0003_0036_a_24L仝　　昌樂面	喜方寺	金海雲
0003_0036_a_25L仝　　仝	留石寺兼務	同　人
0003_0036_a_26L盈德郡　西面	靑龍寺	金有正
0003_0036_a_27L慈仁郡下東面	盤龍寺	羅雲岳
0003_0036_a_28L同　　上北面	帝釋庵兼務	同　人
0003_0036_a_29L河陽郡北　面	環城寺	黃中岳
0003_0036_a_30L慶州郡府內面	芬篁寺	尹正信
0003_0036_a_31L同　　內東面	佛國寺	高鳳述
0003_0036_a_32L同　　川北面	柏栗寺	尹聖典

0003_0036_b_01L同　　西　面	金井寺	金松庵
0003_0036_b_02L同　　同	硃砂庵	朴大崙
0003_0036_b_03L同　　江西面	道德庵	朴海明
0003_0036_b_04L同　　山內面	石頭庵	金宇燁取 消
0003_0036_b_05L同　　同	同	金泰華新 任
0003_0036_b_06L同　　同	深源寺	辛和俊
0003_0036_b_07L奉化郡山東面	覺華寺	朴海蓮
0003_0036_b_08L同　　同	東庵	金錫玩
0003_0036_b_09L同　　同	道成庵	朴大鉉
0003_0036_b_10L同　　同	樂西庵	金惠潭
0003_0036_b_11L同　　小川面	弘濟寺	金漢坡
0003_0036_b_12L同　　北　面	中臺寺	白應律
0003_0036_b_13L同　　物野面	鷲捿寺	李義貞
0003_0036_b_14L同　　才山面	淸凉寺	吳永玉
0003_0036_b_15L眞寳郡南　面	水淨寺	孫尙和
0003_0036_b_16L高靈郡高谷面	盤龍寺	李大虛
0003_0036_b_17L禮安郡西　面	日出庵	李在聖
0003_0036_b_18L淸道郡二位面	雲門寺	俞肯坡
0003_0036_b_19L同　　上邑面	竹林寺	金成錄
0003_0036_b_20L同　　龍山面	餠　寺	南守玉
0003_0036_b_21L同　　中東面	大悲寺	朴桂鳳
0003_0036_b_22L同　　下南面	磧川寺	車馹京
0003_0036_b_23L同　　次邑面	大寂寺	朴月華
0003_0036_b_24L同　　北　面	湧泉寺	宋性琦
0003_0036_b_25L同　　上邑面	薪芚寺	姜靈峯
0003_0036_b_26L同　　下南面	大雲庵	金福雨
0003_0036_b_27L同　　初同面	臺山寺	李致玉
0003_0036_b_28L義興郡小首面	麟角寺	金雲坡
0003_0036_b_29L同　　巴立面	水泰庵	朴奭明
0003_0036_b_30L同　　友保面	新興庵	金道仁
0003_0036_b_31L軍威郡花谷面	法住寺	徐白雲

0003_0037_a_01L固城郡下二面	臥龍寺	劉普惺
0003_0037_a_02L同　　介川面	玉泉寺	蔡瑞應
0003_0037_a_03L同　　上里面	文殊庵	金斗典
0003_0037_a_04L山淸郡三壯面	大源寺	趙永泰
0003_0037_a_05L丹城郡新等面	淨趣庵	尹文洪
0003_0037_a_06L同　　法勿面	栗谷寺	吳滋雲
0003_0037_a_07L三嘉郡縣內面	捿雲庵	吳鍾基
0003_0037_a_08L蔚山郡江東面	新興寺	宋寳琪
0003_0037_a_09L同　　西生面	引聖庵	朴榮秀
0003_0037_a_10L同　　東　面	東竺寺	呂在禧
0003_0037_a_11L同　　同	月峯寺	鄭應浩
0003_0037_a_12L同　　上府面	白楊寺	裴龍湖
0003_0037_a_13L同　　下府面	玉泉庵	金慶讚
0003_0037_a_14L同　　溫南面	內院庵	金祥珍
0003_0037_a_15L同　　靑良面	文殊庵	金慶雲
0003_0037_a_16L陜川郡下三里面	烟湖寺	金普賢
0003_0037_a_17L釜山府北　面	淸國寺	安寬海
0003_0037_a_18L同　　邑內面	摩訶寺	任海峯
0003_0037_a_19L同　　沙土面	雲水寺	韓幻明
0003_0037_a_20L同　　府南面	瀛洲庵	朴大綏
0003_0037_a_21L同　　東平面	仙岩寺	金大山
0003_0037_a_22L同　　西下面	華池寺	崔琫信
0003_0037_a_23L同　　沙中面	金永庵	吳銖洪
0003_0037_a_24L咸陽郡馬川面	靈源寺	田在龍
0003_0037_a_25L同　　同	碧松寺	金鍾泰
0003_0037_a_26L同　　嚴川面	法華寺	許　均
0003_0037_a_27L南海郡二東面	龍門寺	朴震海
0003_0037_a_28L同　　古縣面	花芳寺	金局天
0003_0037_a_29L昌寧郡昌樂面	觀龍寺	朴有仁
0003_0037_a_30L同　　同	極樂庵	河珍祐
0003_0037_a_31L同　　邑內面	道成庵	李應燮
0003_0037_a_32L同　　城上面	覺了庵	金典化

0003_0037_b_01L龍南郡西　面	龍華寺	金性旿
0003_0037_b_02L同　　光三面	安靜寺	鄭信海
0003_0037_b_03L草溪郡赤洞面	留鶴寺	朴錦湖
0003_0037_b_04L河東郡開花面	雙溪寺	金冠城
0003_0037_b_05L宜寧郡一嘉禮面	白蓮庵	金蓮坡
0003_0037_b_06L同　　德巖面	修道寺	鄭奭模
0003_0037_b_07L靈山郡桂城面	三聖庵	金琯海
0003_0037_b_08L同　　同	靑蓮庵	徐亨演
0003_0037_b_09L居昌郡古川面	演水寺	張和岳
0003_0037_b_10L同　　加東面	古見庵	郭禮雲
0003_0037_b_11L彥陽郡下北面	石南寺	姜友雲
0003_0037_b_12L昆陽郡草梁面	多率寺	朴月蕉
0003_0037_b_13L密陽郡丹陽面	表忠寺	金景芸
0003_0037_b_14L同　穿火山內面	石骨寺	朴隄植
0003_0037_b_15L同　　同	白雲庵	申春松
0003_0037_b_16L同　　府內面	舞鳳庵	朴在天
0003_0037_b_17L同　　下東面	萬魚寺	鄭九龍
0003_0037_b_18L同　　同	父恩庵	金萬宣
0003_0037_b_19L梁山郡下北面	內院庵	李退雲
0003_0037_b_20L金海郡活川面	靈龜庵	崔雨海
0003_0037_b_21L機張郡南　面	安寂寺	金粲勗
0003_0037_b_22L同　　上北面	長安寺	田龍溟
0003_0037_b_23L馬山府南　面	聖住寺	李藕隱
0003_0037_b_24L同　　鎭北面	義林寺	徐有成
0003_0037_b_25L同　　東　面	牛谷寺	金昌燮
0003_0037_b_26L同　　熊東面	聖興寺	李應學
0003_0037_b_27L同　　內西面	匡山寺	金星煥

0003_0037_b_29L龍潭郡一南面	天皇寺	鄭慧明
0003_0037_b_30L同　　同	深源寺	文震音
0003_0037_b_31L金堤郡白石面	興福寺	金整基
0003_0037_b_32L扶安郡左山內面	來蘇寺	金觀海

0003_0038_a_01L古阜郡南部面	遊仙寺	吳炅仁
0003_0038_a_02L同　　水金面	淨土寺	金松岩
0003_0038_a_03L茂朱郡府內面	北高寺	朴鏡波
0003_0038_a_04L同　　裳谷面	安國寺	申影雲
0003_0038_a_05L同　　一安面	圓通寺	吳擎昊
0003_0038_a_06L羣山府北面	善宗庵	金明眞
0003_0038_a_07L同　　同	隱寂寺	朴云善
0003_0038_a_08L高山郡雲東下面	花巖寺	金觀音
0003_0038_a_09L錦山郡東一面	身安寺	金雲溪
0003_0038_a_10L同　　南二面	元曉庵	郭性悟
0003_0038_a_11L雲峯郡山內面	實相寺	姜知月
0003_0038_a_12L淳昌郡福興面	龜巖寺	朴漢永
0003_0038_a_13L井邑郡東　面	內藏寺兼務	同　人
0003_0038_a_14L淳昌郡德近面	蓮臺庵兼務	同　人
0003_0038_a_15L同　　龜岩面	萬日寺兼務	同　人

○薦修沉魂　江華郡井浦津에셔客年陰正月六日에渡船이沉沒야溺死者가二十五
0003_0038_a_18L人에達지라其悲慘狀况은筆難盡記인悠悠光陰이流水와如야倐忽之間에一
0003_0038_a_19L周年이된지라適에江華郡吉祥面大本寺傳燈寺住持金之淳師가該津에躬往야沉沒
0003_0038_a_20L靈魂을薦修기爲야一炷香一椀茶一函果로二時間誦經式을行니該附近士女
0003_0038_a_21L가多數叅聽야未曾有의事稱道얏其追薦全文은如左더라

0003_0038_b_01L維明治四十五年二月二十六日江華郡吉祥山大本寺傳燈寺住持中德金之淳謹告于井
0003_0038_b_02L浦津沉沒者之靈曰三界因果有崇有卑業報差別何其夥多諸佛子去年春渡此津也橫被
0003_0038_b_03L黑風之飄盪竟作沉淪之怨魂嗚呼痛哉因果歟業報歟此乃無辜而橫罹也其或有宿愆而
0003_0038_b_04L有如是耶嗚呼痛哉嗚呼痛哉佛說凡所有相皆是虛妄若見諸相非相卽見如來諸佛子還
0003_0038_b_05L觀虛妄相麼咄苦樂昇沉在甚麼處良久玆▼(卄/熱)一炷香諷大了義經特薦冥路願仗加持力同
0003_0038_b_06L登般若岸

0003_0038_b_07L○金氏奬學　慶尙北道聞慶郡金龍寺住持金慧翁師該寺靑年의學問을勸奬기爲
0003_0038_b_08L야私財二十五圜을捐出야學生의帽子와洋襪等品을一新히寄附얏고春期修學
0003_0038_b_09L旅行을터이라더라

0003_0038_b_10L○壺校將來　京城東部壺洞에在壺洞學校(前海東義塾)設立지가凡十四個年
0003_0038_b_11L에卒業生도四十餘員이出生얏스나近年에其財政의困絀을因야方將廢止願
0003_0038_b_12L書을提出코자던터인東大門外臨時宗務院李晦光師가其內容을聞고敎育이零
0003_0038_b_13L替을慨歎야每朔二十圜의支拂을自擔고維支方針을講究야校長은成塤氏
0003_0038_b_14L로校監은徐光前氏로選定該學校의將來을人皆希望다더라

0003_0038_b_15L○中東引繼　慶尙南道釜山府梵魚寺에셔京城에布教堂을建築은前號에已報바
0003_0038_b_16L언니와其買入家屋은卽寺洞前日仙陀舘이라其基址의底陷과挾少을嫌疑야

0003_0039_a_01L更히典洞中東學校引繼야該學校內家屋一座을布敎堂으로使用고買收家屋
0003_0039_a_02L卽仙陀舘은事務所로만使用計劃中이라더라

0003_0039_a_03L○上京留學　同梵魚寺에셔該寺學生中에劉碩規等四人을選拔야京城에上送
0003_0039_a_04L야留學케얏其學費寺中에셔此을擔任고學科中學科을修業기爲야
0003_0039_a_05L徽文義塾에入學얏다더라

0003_0039_a_06L○興國說戒　京畿道高陽郡興國寺에셔慶尙北道大邱府龍淵寺住持朴万下和尙을
0003_0039_a_07L請邀야四月一日부터大戒說다더라

0003_0039_a_08L○開城開敎　京畿道長湍郡華藏寺住持李智永氏가開城에布敎堂을運動은前號에
0003_0039_a_09L已揭과如건니와布敎場所開城南大門二階貸下야三月三十一日에開教
0003_0039_a_10L式을舉行얏다더라

0003_0039_a_11L○孫氏追悼　故孫宗秀氏本是大邱人으로敎門에歸依正信家일더러梵魚寺信
0003_0039_a_12L士側에第一指屈던터인不幸히短命야死去으로梵魚寺布敎堂主催로四
0003_0039_a_13L月八日에典洞中東學校內에셔追悼式을擧行얏다더라

0003_0039_a_14L○感荷義捐　本社愛護시諸氏가捐金을寄送얏기感激을不勝와芳啣
0003_0039_a_15L을左列홈

0003_0039_a_16L金寳雲師　壹圜　金萬愚師　壹圜　李震虛師　壹圜　李雲坡師　壹圜　金秋月師

0003_0039_b_01L壹圜　徐震河師　壹圜　金仁休師　壹圜　金龍寺中　伍圜

0003_0039_b_02L○正誤　本報第二號論說欄內六頁一行에地方局長閣下內務部長官閣下　官報欄
0003_0039_b_03L內永明寺住持金廣雲은崔香雲　雜報欄內年賀反戾란題下에興天寺慶國寺의誤植
0003_0039_b_04L이기玆에幷히正誤

萬種新舊書籍特別
0003_0040_a_03L廉價大發賣

0003_0040_a_04L　　京城中部布屛下三十七統六戶

0003_0040_a_05L　　　　廣學書舖

0003_0040_a_06L　　　　　　金相萬

每月一回

0003_0040_b_03L二十五日發行

0003_0040_b_04L購讀料

0003_0040_b_05L前金計　(郵稅共)

0003_0040_b_06L一個月　拾錢

0003_0040_b_07L六個月　五拾五錢

0003_0040_b_08L一個年　壹圜拾錢

0003_0040_b_09L廣告料

0003_0040_b_10L一行三十六字　二拾錢

0003_0040_b_11L半頁　　一圜二十錢

0003_0040_b_12L全頁　　貳圜

0003_0040_b_13L隨時增减도有

0003_0040_b_14L

0003_0040_b_15L京城北部磚洞十一統加一戶

0003_0040_b_16L編輯兼發行人　權相老

0003_0040_b_17L京城北部大廟洞十四統六戶

0003_0040_b_18L印刷人　金弘奎

0003_0040_b_19L京城北部磚洞十二統一戶

0003_0040_b_20L印刷所　普成社

0003_0040_b_21L京城北部磚洞十一統加一戶

0003_0040_b_22L發行所　朝鮮佛敎月報社

0003_0040_b_23L京城中部布屛下南便三十七統六戶

0003_0040_b_24L販賣所　廣學書舗

0003_0040_b_25L

0003_0040_b_26L○投稿注意

0003_0040_b_27L一、政治에關係가有文字不要

0003_0040_b_28L一、每行에十八字式으로楷書시

0003_0040_b_29L一、誤字落字가無도록精寫시

0003_0040_b_30L一、每月十五日以內로送交시

0003_0040_b_31L一、記載、停載、敲推、評批의權限은本
0003_0040_b_32L社에自在

0003_0040_b_33L一、住所、氏名을分明記人치아니시면
0003_0040_b_34L停載