근대불교잡지

彿敎第三十四號

ABC_BM_00013_0034_T_001

0034_0001_a_01L彿敎第三十四號

0034_0001_a_02L[표지]

0034_0001_a_03L
THE BUDDHISM

0034_0001_a_04L佛敎第三十四號

0034_0001_a_05L大正十三年七月十五日 第三種郵便物認可

0034_0001_a_06L昭和二年四月一日(每月一日一囘)發行

0034_0001_a_07L京城佛敎社發行(財團法人朝鮮佛敎中央敎務院內)

0034_0001_b_01L[광고]

0034_0001_b_02L元曉國
師撰述
金剛三昧經論
全一冊定價二圓送料八錢

0034_0001_b_03L普覺國尊撰術
崔南善氏校解
三國遺事
全一冊定價八十錢送料不要

0034_0001_b_04L白龍城
禪師譯
禪門撮要
全一冊定價一圓二十錢送料四錢

0034_0001_b_05L同 圓覺經
全一冊定價八十錢送料四錢

0034_0001_b_06L同 金剛經
全一冊定價七十五錢送料四錢

0034_0001_b_07L同 首楞嚴經
第一第二定價各七十五錢送料各四錢

0034_0001_b_08L同著 心造萬有論
全一冊定價一圓十錢送料四錢

0034_0001_b_09L同 歸源正宗
全一冊定價九十錢送料四錢

0034_0001_b_10L同譯 팔상록
全一冊定價一圓送料四錢

0034_0001_b_11L同 금강경
全一冊定價七十五錢送料四錢

0034_0001_b_12L李震海
禪師編
아브트式佛敎
全一幅定價七十五錢送料四錢

0034_0001_b_13L李能和
先生著
佛敎通史
全二冊定價六圓五十錢送料三十錢

0034_0001_b_14L權相老
編輯
佛敎畧史
全一幅定價一圓送料四錢

0034_0001_b_15L京城壽松洞八十二番地佛敎社代理販賣

0034_0002_a_01L[광고]

0034_0002_a_02L

0034_0002_a_03L朝鮮佛敎中央敎務院天道敎指定

0034_0002_a_04L全治醫院

0034_0002_a_05L院長全鎭極

0034_0002_a_06L日華片倉東華 生命保險株式會社診察醫局

0034_0002_a_07L京城淸進洞二一○ノ二

0034_0002_a_08L電話光化門八九九番

0034_0002_a_09L佛敎에서오시는이는特別히無料診察하오며
0034_0002_a_10L境遇에依하야徃診도無料로하겟슴니다

0034_0002_b_01L佛敎第三十四號目次

0034_0002_b_02L□寫眞□

0034_0002_b_03L□白衣大士像

0034_0002_b_04L□卷頭言□

0034_0002_b_05L□寒食

0034_0002_b_06L□論叢□

0034_0002_b_07L□古文化의新貢獻(三國遺事刋行에對하야)
退耕

0034_0002_b_08L□東洋佛敎의槪說
金泰洽

0034_0002_b_09L□雜著□

0034_0002_b_10L□南國記
李英宰一五

0034_0002_b_11L□死?
朴勝周一九

0034_0002_b_12L□楊州各寺巡禮記
晩悟生二一

0034_0002_b_13L□佛敎君에게
李英宰二六

0034_0002_b_14L□「K兄의게」의批判
李德珍二九

0034_0002_b_15L□一號一言

0034_0003_a_01L□朱鄭兩兄
靑波三六

0034_0003_a_02L□評林□

0034_0003_a_03L□呵呵笑□
二三-二七

0034_0003_a_04L□佛敎決疑□ (三十三觀音의名號를뭇습니다)
許心 問 權相老 答三九

0034_0003_a_05L□詩歌□

0034_0003_a_06L□讃佛歌
曹學乳四○

0034_0003_a_07L□消息□

0034_0003_a_08L□佛敎彙報
四二

0034_0003_a_09L□官報抄錄
八五

0034_0003_a_10L□少年欄□

0034_0003_a_11L□念佛잘하든少年遞夫
朴長順八六

0034_0003_a_12L□눈물의
韓英錫九一

0034_0003_a_13L□餘響□

0034_0003_a_14L□百雜碎

0034_0003_b_01L[광고]

0034_0003_b_02L祝朝鮮佛敎少年會

0034_0003_b_03L
年來에普成高等普通學校에敎鞭을
0034_0003_b_04L잡아오다가退하야期業에從事하게
0034_0003_b_05L됨으로佛敎와舊緣이김흔터이올시
0034_0003_b_06L다그럼으로佛敎界의法文이면特別
0034_0003_b_07L한情誼를表하겟사오니잇지말으시
0034_0003_b_08L고請求하십시오

0034_0003_b_09L

0034_0003_b_10L 總督府敎科書指定販賣店

0034_0003_b_11L內外國圖書

0034_0003_b_12L雜誌學生用

0034_0003_b_13L品及文房其

0034_0003_b_14L東洋書院

0034_0003_b_15L京城府鍾路二丁目八六番地

0034_0003_b_16L電話光化門一一八一番

0034_0003_b_17L振替口座京城四九二番

0034_0003_b_18L

0034_0003_b_19L僧侶여러분의게더욱親切히하겟사
0034_0003_b_20L오니엇던것을勿論하시고信用만밋
0034_0003_b_21L고顧命하십시오

0034_0003_b_22L

0034_0003_b_23L京城鍾路一丁目五十四番地

0034_0003_b_24L洋服附屬品

0034_0003_b_25L男女洋傘

0034_0003_b_26Lメリヤス類

0034_0003_b_27L文房諸具

0034_0003_b_28L東西日用

0034_0003_b_29L百貨直輸入


0034_0003_b_30L攸昌商店

0034_0003_b_31L主秦學攸

0034_0003_b_32L電話光化門一八一八番

0034_0004_a_01L[寫眞]

0034_0004_a_02L白衣大士像

0034_0004_a_03L

0034_0004_b_01L

0034_0005_a_01L
佛敎第三十四號

0034_0005_a_02L[卷頭言]

0034_0005_a_03L寒食

0034_0005_a_04L
□春朝晴日望飛烟。半是人家燒紙錢。本有爺孃渾不識。却看黃土哭蒼天。

0034_0005_a_05L(山茨際禪師示衆)

0034_0005_a_06L□冬至寒食一百五。今朝正是三月六。山又綠水又綠。一聲欵乃漁家曲。山僧昨日偶爾郊行。作得一
0034_0005_a_07L偈學似大衆。華冠不整舍那衣。禿帚選隨破畚箕。五個老婆三個醜。一雙紅杏換消梨。

0034_0005_a_08L(了庵欲禪師上堂)

0034_0005_a_09L□冬至寒食一百五。家家塚上添新土。翻思拾得與寒山。南北東西太莽鹵。南泉不打鹽官鼓。以拂擊
0034_0005_a_10L禪床下座。 (雲峯悅禪師上堂)

0034_0005_a_11L□桃花無數。李花無數。若向者裏。活眼不開。平地上死人。更是無數。去年踏靑人。今年不來。今
0034_0005_a_12L年上墳㡳。明年何處。日月急如梭。生死何定據。證白叅玄人。光陰莫虛度。

0034_0005_a_13L(無文璨禪師上堂)

0034_0005_a_14L□好是仲春漸暖。那堪寒食淸明。萬疊雲山聳翠。一天風月良憐。在處花紅柳緣。湖天浪穩風平。山
0034_0005_a_15L禽枝上語諄諄。再三瑣瑣碎碎。囑付叮叮嚀嚀。你且道。叮嚀囑付箇甚麽。卓柱杖曰。記取明年今
0034_0005_a_16L日。依舊寒食淸明。 (慧遠海禪師上堂)

0034_0005_a_17L□緣滿園林翠欲流。子規啼血正綢繆。紙灰堆滿三尺塚。哭倒斜陽恨未休。大衆。爲人一世。收成結
0034_0005_a_18L果。不過如是而已。須知大千世界一丘塚。去來生死總在裏許。你以長河爲酥酪。祭献此人他亦不
0034_0005_a_19L受。且道。爲甚。聻。 (湛然澄禪師上堂)

0034_0005_b_01L[論叢]

0034_0005_b_02L古文化의新貢獻

0034_0005_b_03L「三國遺事」의發刋에對하야

0034_0005_b_04L退耕

0034_0005_b_05L
 三國遺事가이제開刋되엿도다。三國遺事가이제부터普及되겟도다。三國遺事가이제부터朝鮮人의案上ㆍ
0034_0005_b_06L手中。眼下ㆍ念頭에머물게되엿도다。

0034_0005_b_07L 아모것하나도 가진것업고 내노흘ㅅ것업고 역여볼ㅅ것업는 朝鮮又朝鮮人으로서 오즉이三國遺事
0034_0005_b_08L하나만을 가지게되고 내노케되고 드려다보게된것은 무엇보다도 가장조흔자랑ㅅ거리오 가장훌륭
0034_0005_b_09L한행세ㅅ감이다。

0034_0005_b_10L 朝鮮의古史가 本來에는이것이아니엇슬ㅅ것이니 우리의드러아는바로도 李文眞의高句麗新集 金
0034_0005_b_11L居柒夫의新羅國史 高興의百濟書記 崔致遠의帝王年代曆。新羅殊異傳 金大問의花郞世記 洪灌의編年
0034_0005_b_12L通錄續編가튼것外에도 著者未詳의高麗古記 新羅古記 新羅古事 新羅▼(衤+芻)記 海東古記 三韓古記 新
0034_0005_b_13L羅本記 高麗本記 百濟本記 駕洛國記 渤海國記가튼것이 牛馬를汗하고 棟宇를充하얏스련마는 而
0034_0005_b_14L今에와서는 古史를톡톡터러서 오즉距今約八百年前에 侍中金富軾의撰述한三國史記와 그보다約一百
0034_0005_b_15L五十餘年後에 普覺國尊一然의撰述인三國遺事 이두가지가雙璧이되여잇는中에 三國史記는王命을奉撰
0034_0005_b_16L한國史이며 三國遺事는그와相反되는野乘이라 그置重과範圍와中心이 兩者가截然相異한中에도 이三
0034_0005_b_17L國遺事만은 著者가僧侶이오 中心이佛敎요 性質이野乘인닭에 怪誕이라는擯斥과佛書라는抹殺을當하

0034_0006_a_01L야朝鮮人의心眼에는 이三國遺事의影子도머물지못한지가 벌서非今斯今이엇섯다。

0034_0006_a_02L 일즉이余의私藏으로서 只今光▣會藏本노롯을하고잇는 三國遺事古本(即第三卷以下인것)도 初也에는沙村金生員이란者의所藏
0034_0006_a_03L으로 某老和尙의所有가된것인데 그卷尾에緣起를記하야曰「余往沙村金生員宅、以此冊爲佛家書、方破券塗壁、故遂以白紙二卷易之」
0034_0006_a_04L라하엿스니 第三卷以前은벌서褙壁이되여서 엇지할수업게되엿든것을 可히想像할지며 因하야全鮮에散在한幾多의三國遺事가 거
0034_0006_a_05L의다이러한遭遇를말미암아 그影子지永絶되게된것도可히聯想하기에어렵지안타。

0034_0006_a_06L 그러나남들의眼光에는 그것을無價寶로鑑定한지가벌서부텀이엇고 라서그것을 뒤적거려가며파보
0034_0006_a_07L고더본지가 하로이틀이아니엇섯다。그리하야翻刋이한三四次에이르럿스니 明治三十七年에東京帝
0034_0006_a_08L國大學文科에서 史誌叢書의一種으로하야刋行하엿스니 그것은壬辰亂時에德川幕府의部下一將이던 浮
0034_0006_a_09L田秀家가朝鮮에서持歸하엿든原本을翻印한것이오 그다흠에그것의訛謬를改訂하야 日本續藏經中에編入
0034_0006_a_10L刋行하얏고 靑柳氏의譯本과 細井氏의譯本이刋行되고 大正十五年에京都帝國大學에서는 今西氏의
0034_0006_a_11L엇어간安順庵(鼎福)의手澤本으로 琉璃板에影印하얏스니 모든近刋中에이것이가장眞面目을保存하엿고
0034_0006_a_12L昨秋에完全한古本一秩이世에出現함애 京城帝國大學에서買收하엿고 朝鮮에서는千萬非非想外에 이번
0034_0006_a_13L啓明俱樂部刋本이出世하게되엿도다。

0034_0006_a_14L 古史치고야 어느것이千金難得의珍本이아니며 萬目爭覩의重寶가아니랴마는 오즉 이三國遺事만은
0034_0006_a_15L稱讃할래야言語道가斷絶되고 評判할래야思議界를超越한 絶倫㧞類의大寶藏이다 檀君古記 神誌秘詞
0034_0006_a_16L가어데서튀여나온다면모르지마는 그리치아니하면 이것이古記와秘詞노릇을넉넉히할만하고 新羅殊異
0034_0006_a_17L傳 帝王年代曆이새로이불거진다면모르지마는 그러치안는동안에는 이것이殊異傳과年代曆노릇을아니
0034_0006_a_18L할수업는것이다。이것을내노코는珠申民族의원둥걸인壇君聖祖의古記를 더듬어볼곳이어데며 이것곳아
0034_0006_a_19L니면佛敎移植의모지리판인三國敎况을 빗취어볼데가어데이랴 鄕歌도오즉여게서드를수잇고 民俗도오
0034_0006_a_20L즉여게서살필수잇고 言語가그러하고 制度가그러하고 歷史地理의闕軼과 宗敎文學의奇警한것을 모

0034_0006_b_01L다이에서掇拾할수잇스니 汲冡秘書나竹帛記年으로도比肩하지못할것이오 拾遺記나博物志들과는同日에
0034_0006_b_02L論할것이아니다。

0034_0006_b_03L 이럿틋한 古書인同時에奇文이요異記요秘史요實錄인것을 朝鮮人인우리의게는形影이모다사라저서 關
0034_0006_b_04L係가全혀업다십히되기문에 書名지듯지못한者도何限이지마는 或어한書目中에서나 누구의引
0034_0006_b_05L用上에서 三國遺事라는古書가잇는줄은 어림풋이짐작하는者로도 實物의一行一字를閱覽할길이茫然케
0034_0006_b_06L된것은 朝鮮에잇서서 다른萬般의消亡된것보다도 第一큰損失이라아니할수업는것은 一般이조곰도앙
0034_0006_b_07L탈할수업는것이니 다시말하면 이것의얼골이世上에숨게지기문에 그남어지古書籍이라서散佚되고
0034_0006_b_08L古文化가라서消亡되고 國乘의系統이模糊하게되고 版圖의彊域이熹微하게되고 宗敎가衰해지고 藝
0034_0006_b_09L術이주러지고 民生이困해지고 民族性을일어버리고 思想界가混沌되엿다함을 나는斷言하기에躊躇치
0034_0006_b_10L안는것은 이것이비록 그대지巨秩은아닐망정 朝鮮의古文獻에는 無盡藏의寶庫이며 無等等의眞身이
0034_0006_b_11L며 大神秘의聖殿이라 비록片鱗일지라도龍의그것임으로써 水府萬類의그것보다貴하며 비록斷翮일지
0034_0006_b_12L라도鳳의그것임으로써 羽族千般의그것보다異함일새라 이것을가지고 온갓方面에探照하면 마치鶴睫
0034_0006_b_13L毛로人을覩함애그前身이나타나고 照心鏡으로人을照함애그宅心이보히게됨가치 古代의무엇이던지 모
0034_0006_b_14L다레기지ㆍ밋바닥지ㆍ송도리채그端倪가왼통呈露되고 그由緖가그냥現顯하고 그典型ㆍ範圍ㆍ踪
0034_0006_b_15L跡이그대로開張되야 吾人의게提供되는것이 마치앤테나에닥드린電波처럼 因陀羅에닥드린物象처럼낫
0034_0006_b_16L나치고대로傳해주고 고대로交映해주는無雙의重寶이라함은 나의獨斷 臆說이아니라 이것을읽는者는
0034_0006_b_17L누구나모다 同調로首肯하기를앳기지아니할줄로밋노라。

0034_0006_b_18L 萬夫難開의秘關을 곳곳마다펼처노케되고 千金莫購의絶寶를 압압히엇게된것은 啓明俱樂部의文化
0034_0006_b_19L貢獻의恩惠도 眞實로莫大하지마는 古錦에다시花를繡하고 神鏡에다시塵을磨하야 絢爛한古彩와皎潔
0034_0006_b_20L한神光이 아모纎蘙업시軒豁呈露하게된 六堂崔南善先生의解題가잇도다。「郭象이莊子를註한것이아

0034_0007_a_01L니라 莊子가郭象을註햇다」할批判家도잇겟지마는 大璞에蘊한巨璧이卞和氏곳아니면 連城의論價가생
0034_0007_a_02L길닭잇스며 歸路를迷한遠客이指南車곳아니면 方向을가릴道理가잇스랴 六堂先生은實로一然禪師의
0034_0007_a_03L게 千載의下의子雲임을 異議할수업게되엿도다。

0034_0007_a_04L 나로서는아모리 三國遺事에對한말을하려하나 微塵으로泰山에보태고 涓滴으로滄海에더함가를만
0034_0007_a_05L아니라 實로虛空을測定하랴는듯하야 어데서부터基點을定하며 엇더한方式으로標杭을박을수가업슨즉
0034_0007_a_06L不得不汪洋纎悉한 六堂先生의解題中에서 一節을錄出하야 本書의엇더한것을 世의同好者의게紹介하
0034_0007_a_07L는同時에 余의短蔑한바를補하고저하노라。

0034_0007_a_08L 『三國遺事는 어느意味로말하면 朝鮮上代를혼자擔當하는 文獻이라고도할만하니 朝鮮의生活과文
0034_0007_a_09L化의源頭와古形을보여주는것이 오즉此書가잇슬다름일새라 朝鮮의古史를稽考하는이는 누구던지切
0034_0007_a_10L感하려니와 웬체古記의零星하고 遺實이稀微한것은 새삼스레擧論도말고 그중에도만약에 內籍으
0034_0007_a_11L로는 이三國遺事가傳하지안코 外傳으로는 저三國志의東夷列傳이업섯드라면 무엇으로累千의史葉
0034_0007_a_12L을 萬一이라도端倪하얏슬는지 생각하면소름이처지지안치못하는일이니라。

0034_0007_a_13L 위션朝鮮의國祖가壇君이잇슴을傳한것이 此書밧게무엇이잇는가 三國遺事의「古朝鮮」이아니든들
0034_0007_a_14L壇君에關한文獻的信憑이업고 하서 壇君에對한學的考究의動機가생기지안코 하서 壇君中心으
0034_0007_a_15L로論明하게된 東方의숨은一大文化圈인 不咸文化의闡明이업섯스리니 이로써보면 遺事의功이다만
0034_0007_a_16L朝鮮一史에만그치지아니함을알지니라 三國遺事는壇君의事와한가지 壇君에關한貴重한文獻을 우리
0034_0007_a_17L에게일러주니 壇君記ㆍ神誌秘訶等이 그것이며 三國遺事는壇君記等을據하야 夫餘와高句麗의源
0034_0007_a_18L이 다壇君에게서나오고 東明도한壇君의子인事를傳하니 이는古史乃至傳說時代의 觀念的歷史를
0034_0007_a_19L論究하는上의 아모것보담重大한一中心事實이오 兼하야壇君의本質을삷히는 一大契機로 그影響의
0034_0007_a_20L及할바가자못큰것이니라 이밧게三國遺事에出하는 名句와事實의 人文科學的研究를因하야 다만壇

0034_0007_b_01L君中心으로構成된歷史圈만해도 수얼치아니한것이잇슴을 識者는알지니라。

0034_0007_b_02L 個個의事實에就하야 三國遺事의學的要緊을이약이함은 번거롭거니와 盖論하건대 朝鮮의古代에
0034_0007_b_03L關하야 神典될것ㆍ禮記될것ㆍ神統志乃至神話及傳說集될것ㆍ民俗誌될것ㆍ社會誌될것ㆍ古語彙될것ㆍ
0034_0007_b_04L姓氏錄될것ㆍ地名起原論될것ㆍ詩歌集될것ㆍ思想事實될것ㆍ信仰特히佛敎史材料일것ㆍ逸事集일것은
0034_0007_b_05L도모지가唯一한三國遺事를가젓슬이니 말하자면三國遺事는 朝鮮古代史의最高源泉이며 一大百科
0034_0007_b_06L典林으로 一然의功을西方의「헤로도투쓰」에도比할것이니라。누가三國遺事를出發點으로하지안코서朝
0034_0007_b_07L鮮의神學을말하며 朝鮮의神話學ㆍ특히國民及古史神話學을말하며 朝鮮의社會力及其發達史를말하며
0034_0007_b_08L古語學ㆍ地名學ㆍ氏族學ㆍ文學史ㆍ思想史ㆍ宗敎史를말할수잇스랴 그리고 朝鮮을中心으로해야할
0034_0007_b_09L亞細亞北系文化圈內의그것들을말할수잇스랴 三國遺事는실로 朝鮮古史의典據인同時에 不咸文化
0034_0007_b_10L古史學의그것인者ㅣ니라。

0034_0007_b_11L 그리고 三國遺事가 海東佛敎史의初期에關하야 그絶對한文獻임은 말할것지업슬일이니라。

0034_0007_b_12L 壇君의熊ㆍ赫居世의白馬ㆍ脫解의鵲ㆍ閼智의白鷄等을「도뎀」(Tolem)의㾗迹으로보고 古朝鮮의艾
0034_0007_b_13L蒜忌ㆍ射琴匣의烏忌를「다부」(Taboo)의風韻으로보고 水路夫人의海歌ㆍ駕洛國記의龜歌를「마직」
0034_0007_b_14L(Magic)의形體로보고 桓雄의天符三印ㆍ眞平王의天賜玉帶ㆍ神文王의萬波息笛及天琴을「풰티쉬」(Fetise)
0034_0007_b_15L로보고 解夫婁의祭山川求嗣ㆍ延烏郞의細絹ㆍ妙正沙彌의如意珠ㆍ水路夫人의杖ㆍ孫順의石鍾을「마나」
0034_0007_b_16L(Maua)로보고 東扶餘의大石ㆍ脫解王의石塚을「마세바」(Massebah)로보고 乃至天王神市의制禮ㆍ新羅
0034_0007_b_17L의閼川會議及四靈地事實ㆍ駕洛의三月稧浴에 政敎一致인古社會의權力觀念을엿보고 第二南解王ㆍ第
0034_0007_b_18L三弩禮王에보인王統遞迭原理及元聖大王 四十八景文大王에보인王位獲得實例等에 神秘本位인原始共
0034_0007_b_19L和制의革命方略을구경하는等 三國遺事로因하야 비로소밝아지는 震域古代의人類學ㆍ宗敎學ㆍ社會
0034_0007_b_20L學ㆍ民俗學的重要한事實이 수두룩하야 우리先史及原史學上에寄與가莫大함도 새로히擧論할것업거

0034_0008_a_01L니와 이보답도 더욱重要한意義와價値를保有한것은 그神話學及說話學的部面에잇는 典據的性能일
0034_0008_a_02L것이니라。

0034_0008_a_03L 대저震域의古傳說은 三國史記와 약간古金石과 山海經ㆍ論衡ㆍ博物志ㆍ其他漢土載籍에傳하는것
0034_0008_a_04L이잇스되 鄕土色과古原形을保한것은 거의업스며 比較的일지는모르되 原形的古傳說을엿볼수잇는
0034_0008_a_05L源泉은 오즉三國遺事가잇슬이니라』

0034_0008_a_06L 이와가치長江大河의巨篇의解題가 三國遺事를 완통으로주물주물하다가 갈피갈피解剖하다가 소옴
0034_0008_a_07L털을헤치며蟻蝨도줍다가 虛空을휘여잡고雷皷도울리다가하야 餘蘊이업게掀翻하얏슨즉 近刋의三國遺事
0034_0008_a_08L中에는 가장完全한本에 가장明晳한解題가잇스니 누구나一卷을案頭에펴노흐면 神秘한古史 汪洋한
0034_0008_a_09L新說에 心醉됨을닷지못하리라하노라。

0034_0008_a_10L 더욱이 高句麗의佛敎는엇더하엿스며 百濟의佛敎는엇더하엿스며 新羅의佛敎는엇더하엿스며 阿度
0034_0008_a_11L順道ㆍ難陁는엇더케傳敎하엿스며 元曉ㆍ義湘ㆍ普德ㆍ慈藏等은엇더한聖僧이엿스며 佛國ㆍ栢栗ㆍ芬皇ㆍ
0034_0008_a_12L黃龍은엇더한緣起를가진寺刹이며 厭觸ㆍ毛禮ㆍ郁面等은엇더한信仰을품은사람이며 迦葉佛宴坐石ㆍ育
0034_0008_a_13L王塔은엇더한來歷이잇는가하야 三國佛敎에궁굼症이나는者는 公으로나 私로나 案頭에이三國遺事一
0034_0008_a_14L部가노히지아니하엿다하면 우리의一生에損失과恥辱이 그보다더클것이업스리라。

0034_0008_a_15L 一言으로蔽하고 八珍이眼前에羅列하엿슨들 안먹는者의게야何等의救飢가되며 雙丸이頭上에臨한들
0034_0008_a_16L못보는者의게야何等의光明이입혀지랴 이三國遺事야말로 至今 제것을두고도잇는줄모르든 宅中의寶
0034_0008_a_17L藏이며衣內의明珠이엇섯다。이것을披露하야알려주는 啓明俱樂部의善友 六堂崔先生의良導 참으로曠刼
0034_0008_a_18L難遇의機會인즉 爭先恐後의奮發이업슬수업는吾人임을 最後의한소리로써絶呌하야두도라。

0034_0008_b_01L東洋佛敎의槪說

0034_0008_b_02L金泰洽

0034_0008_b_03L支那의佛敎

0034_0008_b_04L나 研究時代(東晉羅什至南北朝末百八十年間)

0034_0008_b_05L
 羅什의東來 道安의勸告에依하야 奉迎한羅什은苻秦의滅亡後 姚秦의朝에東來하엿슴니다。그리하야
0034_0008_b_06L望風歸依한者 三千의門下를 率하고 姚興의寬厚한保護밋해서 千載의模範다운麗妙의飜譯을 行하엿
0034_0008_b_07L슴니다。그의飜譯은 多方面에亘하야 三論 成實 四論 天台 律 禪等諸宗의開創이되게하엿슴니다
0034_0008_b_08L同時에 佛駄䟦陀羅가잇서서 華嚴經을 譯出하고 曇無䜟이잇서서 涅槃經을譯出하야 飜譯史上에 
0034_0008_b_09L百花爛漫한時期에 들게되엿슴니다。龍樹法門의傳來期로서 一大時期를 劃할만함니다。

0034_0008_b_10L 此時의最初에 立한者는 廬山의慧遠임니다。慧遠은 道安의弟子로서 其師道安이 開示한研究를齎
0034_0008_b_11L하고 南下하야 江南佛敎의中心이되여서 山門을不下하고 오즉안저서 天下를 움즉인權威者임니다
0034_0008_b_12L一代의功績이만흔가운데 가장크게 後世를影響케한것은 戒律主義와 蓮社念佛의實行이라하겟슴니다
0034_0008_b_13L 慧遠의事蹟은 漢民族이印度文明에 對한態度가進取的으로되엿든時代임을 表現할만함니다。웨그러
0034_0008_b_14L냐하면 慧遠의一生이 儒敎로부터 老莊에들고다시老莊으로부터 佛敎로歸依한것이 恰히時代思潮의
0034_0008_b_15L趨勢를 代表한것임니다。

0034_0008_b_16L 宼謙之의廢佛 이러케 漢民族은 覺醒하야 南北이 다투워가면서 新文明에向하야 直進하고저하

0034_0009_a_01L는사이에 突然히 北魏에 反對運動이 이러낫슴니다。이것이 所謂宼謙之에依하야 激發된武帝의廢
0034_0009_a_02L佛事件임니다。宼謙之는 嵩山에서修道하야 道敎의敎會를 獨立식힌傑物인데 敎會를 獨立식힌것은
0034_0009_a_03L老子의示現에依하야「雲中新科誡」라는것을 感得하고 此에依하야 迷信이가득한 敎會를 革正하고
0034_0009_a_04L써王侯의宗敎됨이適하게努力한者임니다。그러나 此「雲中新科誡」라든지 敎會革正의樣式은다ㅣ佛敎의
0034_0009_a_05L暗示에依하야 現出된것임을 考察케함니다。此廢佛은 支那佛敎史上 最初의大事件으로서 자못悲慘
0034_0009_a_06L한狀態를 呈하게하엿슴니다。

0034_0009_a_07L 宼謙之沒後佛敎再興 그러나그와가치 慘酷한 廢佛運動은 時代의趨勢에依한 一時的反動에 不過
0034_0009_a_08L하엿슴니다。宼謙之가沒後에 佛敎는 衝天의勢로 다시復興되엿슴니다。그復興의機運에乘하야 月前
0034_0009_a_09L常盤博士著인「支那佛敎史蹟」에보히는 大同雲崗의大石窟寺가成立되고 次에洛陽龍門의大石窟寺가成立
0034_0009_a_10L되엿슴니다。此는 宼謙之의廢佛時에 모든木造建築의佛寺塔像과經卷이 無慘하게 破壞燒棄하는 辛
0034_0009_a_11L苦한經驗으로부터 億萬年이라도 外敵의侵犯을 被치아니하고 佛法을그대로傳케하려는 護法的努力
0034_0009_a_12L의結晶임니다。그것이今日지殘存하야 支那佛敎盛代의面影을 보게하는同時에 東洋의藝術을 代表
0034_0009_a_13L한世界的藝術의精華를 나타나게하엿슴니다。

0034_0009_a_14L 北方의廢佛敎南方佛後의發達 北方은 廢佛의後研究方面에對하야 볼만한成績이업슴에反하야 南方
0034_0009_a_15L에는 涅槃經 成實論의研究가 자못順調로 發達되엿슴니다。涅槃經은 宋初 慧嚴 慧觀과밋謝靈運
0034_0009_a_16L에依하야修治한바되여서 涅槃研究의基礎를成하고 此와表裏하야 宋齊梁에亘한成實論의研究가잇섯슴
0034_0009_a_17L니다。此研究는 梁의三大法師인 僧旻 法雲 智藏에依하야 絶頂에達하엿슴니다。

0034_0009_a_18L 支那佛敎의特色인 敎相判釋은 大軆涅槃 成實研究者의사이에서起하야 隋唐에이르러서具備케된바
0034_0009_a_19L此時에當하야 佛敎學上에 一大轉機를 與한것은北魏의晩年 菩提流支等에依하야 次에南陳의初年
0034_0009_a_20L眞諦에依하야 傳케된無着 世親法門의傳來가 이것임니다。菩提流支의 傳譯에依하야 曇鸞의淨土宗

0034_0009_b_01L慧光의地論宗 慧可의禪宗이生겻고 眞諦의飜譯에依하야 曇遷의攝論宗 起信論宗이起하고다시 此
0034_0009_b_02L法門이 龍樹의法門을刺激하야 南方建康을 中心으로하야 法朗의三論宗이興케되여서南北兩朝가서로
0034_0009_b_03L對峙하야 서로서로敎學의先을 다투게되엿슴니다。그러나 南北의風尙이相違한것은 龍樹 提婆의消
0034_0009_b_04L極的法門을南方에趨進케하고 無着 世親의積極的法門을 北方에發展케한것임니다。

0034_0009_b_05L 北周武帝의廢佛 이와가치 南北이다투어가며 敎學興隆에 힘쓸를當하야 北周武帝의廢佛事件이
0034_0009_b_06L잇섯슴니다。此廢佛事件은 魏武以上으로 敎界를 震駭케하엿슴니다。이것이敎徒의게 多大한影響을
0034_0009_b_07L及하게한것은 反省의機會를주어서 一層크고만흔建設에努力하는 現象을 呈케하엿슴니다。次의時期
0034_0009_b_08L의代表者인慧遠 智顗와가튼이는 直接又는間接으로 此廢佛事件에依하야 心靈의自覺을엇게하엿슴니
0034_0009_b_09L다。

0034_0009_b_10L 此時期에對한 道敎의趨勢를보건대 北方의宼謙之가 敎會獨立의旗幟를 樹立할에當하엿슴니다。
0034_0009_b_11L恰히南方에 陸修靜 顧歡이잇서서 思想上에對하야 佛敎를排斥하고 同時에 佛典에擬하야 多數한
0034_0009_b_12L道典을作한바 梁의陶弘景에至하야 其勢를助長하야 北方의道敎徒는 此에힘을엇어서 衛元嵩을中心
0034_0009_b_13L으로한 北周廢佛事件을惹起하엿슴니다。衛元嵩은還俗僧이라함니다。

0034_0009_b_14L 要컨대 南北朝時代는 道佛二敎의時代일이요 儒敎는 研究方面에잇서서는 全혀沈默한가운데서
0034_0009_b_15L지낸듯함니다。그러나 儒敎主義는 支那歷史上에 杜絶할時期가업는지라 佛敎史上에 屢屢히反覆되
0034_0009_b_16L는神의滅不滅 後世應報의問題 出家者는 天族의愛를 버린다는道義問題 沙門도王者를敬拜하여야한
0034_0009_b_17L다는 制度問題는 恒常儒敎主義者에依하야唱道되엿슴니다。

0034_0009_b_18L다 建設時代(隋初至唐玄宗百七十年間)

0034_0009_b_19L
 支那佛敎의敎學은 隋로부터唐의中葉에이르기지 百七十年間에 建設되엿다고하겟슴니다。其前은

0034_0010_a_01L此가準備時期로써意義가잇섯고 其後는 此가補成時期로써 意義가잇섯슬임니다。隋朝는 僅히三十
0034_0010_a_02L年에不過하나 政事上에잇서서 南北兩朝를合一하는同時에 敎學上에잇서서도 다시南北의二大潮流를
0034_0010_a_03L整理하고 合一하야 새로운建設을 開始한点에對하야 一大時期를劃하겟슴니다。此時代를 代表케한
0034_0010_a_04L學者로서는 北方에慧遠이잇고 南方에智顗 吉藏이잇서서 各宗開創의元祖가되엿슴니다。

0034_0010_a_05L 諸宗의擴張 慧遠은 地論을 中心으로하야 南北의敎學을 整理한博學으로써 古今을壓한觀이잇스
0034_0010_a_06L니 그의「大乘義章」은 佛敎敎學上에 極히重要한文化的意義를有하게하엿고 智顗는 法華經을 中心
0034_0010_a_07L으로하야 南北의敎學을綜合하고 哲學을基礎로한宗敎 天台宗을組織하엿스니 그의「法華玄義」「摩
0034_0010_a_08L訶止觀」은 前後에 倫을絶한名著임니다。吉藏은 三論을 中心으로하야 다시南北의敎學을綜合하고
0034_0010_a_09L批評한新三論宗을樹立하엿슴니다。그런데그의「三論疏」「大乘玄義」와가튼것은 後世에지嘖嘖한名
0034_0010_a_10L聲이잇슴니다。

0034_0010_a_11L 宗敎로써佛敎의大運動 그리하야 隋代에在한宗敎로써 佛敎의大運動이라할만한것은 信行禪師의三
0034_0010_a_12L階敎와 道綽禪師의念佛宗임니다。信行의三階敎는 佛敎의全部를 包括한主張의우에立하야 어느것이
0034_0010_a_13L든지 共通點을有한同時에 어느것이든지 區別케한佛敎研究上업지못할 著大한特色을가진新敎宗임니
0034_0010_a_14L다。그러나 그와가튼主旨가 當時學者들의게 不容한바되야 劇甚한迫害를 입기문에 그의著述이
0034_0010_a_15L다-散逸되고傳하지못하엿슴으로 敎理及主張을 詳悉키어렵슴니다。그러나 現今東京社會局長兼東大
0034_0010_a_16L助敎授로잇는文學博士矢吹慶輝先生서 多年間心血을注하야 諸處에散在한材料로써 此三階敎을 研
0034_0010_a_17L究發表한學位論文이 未久에上梓된다함니다 此論文이公刋되는는 千古에秘藏된三階敎 奧義의쇠
0034_0010_a_18L를엇게될지라 支那佛敎史에 專攻코저하는吾人은 先生의努力에對하야 特히衷心을다하야 感謝를드
0034_0010_a_19L리는바임니다。道綽의念佛宗은 唐初의善導의게 繼紹한바되야「觀經四帖疏」에依하야 支那淨土敎大
0034_0010_a_20L成의域에達하엿슴니다。그러나 그理想世界에對한熱烈한信仰은 痛激히 厭世思想을 皷吹하엿슴으로

0034_0010_b_01L그信徒의가운데는自殺者지잇게하엿다함니다。

0034_0010_b_02L 佛敎敎學上의重大事件 唐初에對한 佛敎敎學上의重大事件은 十五年間의留學의길로부터歸朝한 玄
0034_0010_b_03L奘三藏의空前의大飜譯이엿슴니다。그語學의正確한것과 學識의精微함은 一時從前의諸宗에對하야 致
0034_0010_b_04L命傷을주게하엿슴니다。飜譯史上에在한位置에對하야 玄奬의譯을 新譯이라하고 此에對하야 從來의
0034_0010_b_05L譯을舊譯이라고부르게된것을보드래도 玄奘三藏의博識과卓見이 當時學界에對하야 을마나하게큰影響
0034_0010_b_06L을 주엇든가함을推測하겟슴니다。史上에傳하는말에依할것가트면 玄奘法師서「從前의譯은唯害無益
0034_0010_b_07L이라」고지하고 大規模의新譯을行하엿다함니다。玄奘의佛敎는 無着 世親의系統에屬함니다。그러
0034_0010_b_08L하나 護法 戒賢에依하야 徹㡳케한「成唯識論」에 立한法相宗으로서 南北朝의攝論宗과區別케됨니다
0034_0010_b_09L그俱舍論의飜譯은 晋末以後의毘曇宗을轉囘하야 새로히俱舍宗의基礎가되게하엿슴니다。玄奘의新譯은
0034_0010_b_10L佛敎의敎學에 精密의度를加하야 爾後今日에이르기지 俱舍 唯識을 배우지아니하면 佛敎의敎學
0034_0010_b_11L을 말할資格이업다고이를만콤 重要하게되엿슴니다。이와가틈으로써 그唯識은 其後佛敎學의全部에
0034_0010_b_12L多大한影響을주게하엿슴니다。

0034_0010_b_13L 唐初에在한新宗 唐初에在한新宗은 法相宗外에律宗이잇고 華嚴宗이잇고 을마간지나서 禪宗이잇
0034_0010_b_14L고 眞言宗이잇섯슴니다。律宗은 玄奘의譯塲에叅列한道宣律師에依하야 大成된것인데 道宣은小乘의
0034_0010_b_15L「四分律」을 解釋함에 天台와唯識의敎理로써하며 此로써 佛敎全軆의生活規定을삼앗슴니다。後世에
0034_0010_b_16L南山律宗이라고함은 此를가르친것임니다。그러나 當時에四分律을 解釋함에 道宣의外에 法礪의相
0034_0010_b_17L部宗이잇고 懷素의東塔宗이잇서서 三派가鼎立하야 優劣이업섯슴니다。그러든것이 他의二宗은 衰
0034_0010_b_18L微不振하고 오즉南山律宗만이傳하엿슴니다。律宗이라하면 南山律을 意味한듯하나 古昔으로부터朝
0034_0010_b_19L鮮及日本에 梵網大乘律의 傳來가잇슴을보건대 支那에도 南山律外에 梵網律의傳承이 잇섯든것을
0034_0010_b_20L推測할수가잇슴니다。

0034_0011_a_01L 華嚴宗은 玄奘當時의智儼에依하야 組織된것인데 法藏에至하야 徹底하게大成된것임니다。智儼의
0034_0011_a_02L「搜玄記」와「孔目章」이잇고 法藏의「探玄記」와「五敎章」이잇나니 五敎章은 華嚴經을 中心으로한 佛
0034_0011_a_03L敎統一論임니다。

0034_0011_a_04L 禪宗及眞言宗 禪宗은 則天武帝의朝 神秀 慧能二大禪師가잇서서 神秀는長安을中心으로하고 慧
0034_0011_a_05L能은廣州를中心으로하야 各各慧可以來의 祖師禪을 擴張식혓슴니다。그러나 慧能의一派만 後世에
0034_0011_a_06L非常한發達을遂하게되엿슴니다。그것은 神秀一派의禪으로하야곰 祖師禪의意를 得치못한것이라고貶
0034_0011_a_07L하야도라보지아니하기문에 其後의禪은 慧能派의獨天下가되엿슴니다。그後에傳한 眞言宗은 善無
0034_0011_a_08L畏 金剛智 不空의三大三藏에依하야새로飜譯된 密敎經典에依하야 一宗을成立케하엿슴니다。그러나
0034_0011_a_09L敎理의組織과 宗門의確立은 日本에傳來하야 비로소大成된듯함니다。

0034_0011_a_10L 自他宗趣의區別 各宗이이와가치 確立되여서는自他宗趣의다른것을 區別케되엿슴니다。그래서念佛
0034_0011_a_11L宗은 自己들이奉遵하는것은 淨土敎라하고 他一切經에依한者는聖道門이라하며 禪宗은 自宗으로써
0034_0011_a_12L佛心宗又는禪宗 又는單히宗이라하고 他의佛敎全軆는 敎宗又는單히敎라하며 眞言宗은 自宗으로써
0034_0011_a_13L密敎라하고 他敎全部를顯敎라하엿슴니다。그리하야 三宗이한가지 自宗만成佛得道의眞理가잇는것처
0034_0011_a_14L럼固執하엿슴니다。이것이後世의排他自尊의宗派觀念을胚胎하야쥰듯함니다。眞言宗의經典은 「大日經」
0034_0011_a_15L「金剛頂經」인데 此等經典에依하야圖出한 胎藏界 金剛界의兩曼茶羅는 그의敎理及實際를 遺憾업시
0034_0011_a_16L表現하얏슴니다。

0034_0011_a_17L 支那佛敎의獨立完成 이와가치되여서 支那佛敎의各宗은 唐의中葉玄宗時代에至하야 다-具備하게
0034_0011_a_18L되엿슴니다。最新의佛敎인密敎지傳한支那佛敎는 이제새로히 印度에배울것이업슬만큼 獨立完成이
0034_0011_a_19L되엿슴니다。此時代에在한支那佛敎敎理의研究는 印度에比하야 一毫도遜色이업슬만콤 敎理發展의絶
0034_0011_a_20L頂에達하엿슴니다。玄奘三藏가튼이는 支那西域만아니라 印度中央에잇서서도 그만콤博識과卓見을

0034_0011_b_01L가진이가업섯다함니다。

0034_0011_b_02L 그럼으로隋唐時代의佛敎敎學은 印度에가장發達한佛敎敎學에比하야 正히雁行의位置에잇섯다고하겟
0034_0011_b_03L슴니다。此中에잇서서 諸宗을簡別하건대 法相 眞言의二宗은 傳來한그대로發展된者요 律 禪 念
0034_0011_b_04L佛의三宗은 實踐的으로立한實際宗이요 天台 三論 華嚴의三宗 特히天華의二宗은 支那佛敎敎學의
0034_0011_b_05L精華라고하겟슴니다。南方의天台宗은 龍樹法門의結實이요 北方의華嚴宗은 無着法門의成果임니다。
0034_0011_b_06L天台의一念三千 一心三觀은 恰히華嚴의十玄緣起 四法界觀에對하야 敎理及實際에對한好個의對照를
0034_0011_b_07L삼하고 天台의五時八敎와 華嚴의五敎十宗은 南北朝以來支那佛敎에 特有한發達을遂成한敎相判釋
0034_0011_b_08L의最後의歸結로서 其後千載之下에아즉가지 此에過한者를 보지못할만콤되엿슴니다。(未完)

0034_0011_b_09L

0034_0011_b_10L新刋紹介

0034_0011_b_11L高麗普覺國尊一然禪師 撰

0034_0011_b_12L六堂 崔南善 先生校解

0034_0011_b_13L「啓明」第十八號(特輯)

0034_0011_b_14L三國遺事全一冊
定價八十錢


0034_0011_b_15L發行所 京城府仁寺洞一六二番地

0034_0011_b_16L啓明俱樂部

0034_0011_b_17L振替京城九二四○番

0034_0011_b_18L(佛敎社에서도分賣함니다)

0034_0011_b_19L

0034_0011_b_20L千金難得의古史
0034_0011_b_21L萬刼希遇의珍書
0034_0011_b_22L朝鮮人으로서는
0034_0011_b_23L이冊한秩을가지
0034_0011_b_24L지못하면 무엇
0034_0011_b_25L보다도莫大한耻
0034_0011_b_26L辱임니다

0034_0012_a_01L[雜著]

0034_0012_a_02L南國記(續)

0034_0012_a_03L李英宰

0034_0012_a_04L楞迦記

0034_0012_a_05L
 이南國記는如何한境遇에라도 나보다압서가지는
0034_0012_a_06L못할것이다。그럼으로前記計劃과가치 내가아즉
0034_0012_a_07L지錫蘭即楞迦에서 어정거리게된以上 南國記도楞
0034_0012_a_08L迦를맛잡이로當分間橫說竪說할판이다。러서맛잡
0034_0012_a_09L이인楞迦의생긴과行套를먼저알어보는것이順序일
0034_0012_a_10L듯하야 이것을下에略說코저한다。그리하고 本楞
0034_0012_a_11L記中에는別揭한『錫蘭의佛敎』와相待하야意味를構成
0034_0012_a_12L할대목이만흘것을 이에附言한다。

0034_0012_a_13L地勢와氣候

0034_0012_a_14L
 楞迦는 南閻浮洲가 방구가트되 그貌樣이菴
0034_0012_a_15L沒羅果비슷하나 菴沒羅果라면알사람이적을것임으
0034_0012_a_16L로 억지로『倭가지』갓다고하여두자。키가二百七十
0034_0012_a_17L哩품이百四哩 總面積이二萬五千三百二十方里라。
0034_0012_a_18L印度와가치無識하게큰덩어리밋헤잇스닛가 콩만하
0034_0012_a_19L게보여도 들여노코보면우리三南地積과벗해보겟
0034_0012_a_20L다고앙탈할것이다。

0034_0012_a_21L 海㧞八千三百尺되는『피두탈라칼러』(Pidutalagala)
0034_0012_a_22L山以下『카리갈포타』(Kirigapotta)山ㆍ『토다펠라』
0034_0012_a_23L(Todapella)山ㆍ『애담스피-크』(Adamspeak)等七千
0034_0012_a_24L尺內外되는群山系가本島中南部에蹯踞하야『호-통』
0034_0012_a_25L(Horton)ㆍ『누와라엘리야』(Nuwara Eliya)等六千尺
0034_0012_a_26L以上의中央高原을일우어서 南海岸에는平地가狹少
0034_0012_a_27L하나 西部及北部에는廣漠한平野을形成하엿다。

0034_0012_a_28L 러서모든河川도 다이中央高原에서 發源하야
0034_0012_a_29L四方으로흘름으로 大槪水勢가急하야『캘라니야』
0034_0012_a_30L江(Kelani Gonga 西部平野를貫流하야 古倫母港北
0034_0012_a_31L에서入海하는小河이나 佛敎本生談에나타나는名江)

0034_0012_b_01L과『클루江』(Kulu Ganga西南으로흘러서『칼루트
0034_0012_b_02L라』에서注洋)의二流를除한外에는水利가別般업고
0034_0012_b_03L東北으로달여서『트링코몰리』(Trincomalee)灣으로
0034_0012_b_04L내닷는『마하월리』Mahaweli Ganga)江이本島第一長
0034_0012_b_05L流로되流域이겨우二百哩다。北部에는山岳이稀少함
0034_0012_b_06L으로河川이업서서廣漠한平原의五分之四가未墾地即
0034_0012_b_07L森林地帶요 多少잇는農域은全部人工水利로耕作케
0034_0012_b_08L되니 本島에 五六千▼(矣+瓜)(Acre:에카約五段)의大堤
0034_0012_b_09L堰을爲始하야大小堤堰이千數가넘음은이所以다。

0034_0012_b_10L 本島의氣候는四時盛炎이다。冬至線을난太陽이
0034_0012_b_11L印度洋의큰가마를펄펄이면서올러오다가 四月頃
0034_0012_b_12L에頂박이로넘어갈에 水陸의温差가적음으로 바
0034_0012_b_13L람한點도업시 焦熱地獄가치냄으로 三四五月이
0034_0012_b_14L本島의極暑期다。그리하야太陽이夏至線으로올러가
0034_0012_b_15L며 印度大陸을살머대면 大陸의空氣가 澎騰하야
0034_0012_b_16L印度洋에 强氣流를 이르키어서 所謂西南氣節風
0034_0012_b_17L(Monscon)이불기始作하야 六月부터九月지雷雨
0034_0012_b_18L가大作함으로 이몃달동안을雨期라하며 太陽이赤道
0034_0012_b_19L南으로갈에 다시東北季節風이이러나서 溫度가
0034_0012_b_20L多少緩和됨으로 臘正間을本島의低温期라한다。그
0034_0012_b_21L러나 極暑期와低温期와溫差는겨우六七度밧게아니
0034_0012_b_22L되야서 平地에는年百度內外이나 高原으로올러가
0034_0012_b_23L면갈수록温度가나저저서『누와렐이야』가튼山市는
0034_0012_b_24L年中冬服을닙게된다。

0034_0012_b_25L住民及信敎

0034_0012_b_26L
 덩이적은양으로는人種이넘우複雜하야 言語
0034_0012_b_27L와信敎가다른六七種族이雜居한다。最近統計(一九
0034_0012_b_28L二一)에依하면全人口가四百四十九萬七千七百餘人
0034_0012_b_29L이나 最近調查에種族別統計를闕하엿슴으로 그前
0034_0012_b_30L回調查即一九一一年統計에依하야各種族의大勢을살
0034_0012_b_31L피면下와如하다。

0034_0012_b_32L  싱할리스族(Sinhalese)
2.714.614人

0034_0012_b_33L  태밀族(Tamil)
l059.354

0034_0012_b_34L  무-아族(Moor)
266.454

0034_0012_b_35L  馬來族(Malay)
13.089

0034_0012_b_36L  웻다-族(Veddah)
5.342

0034_0012_b_37L  雜種族(Burgher)
26.857

0034_0012_b_38L  歐羅巴族
7.625

0034_0012_b_39L  其他
12.198

0034_0013_a_01L 싱할리스 이것이本島人口三分之二를차지한主族
0034_0013_a_02L이니 싱할리스(Siuhalese)는獅子族이라는이다。
0034_0013_a_03L(『錫蘭의佛敎』參照)本來는印度
0034_0013_a_04L아-리안族의分裔나移民初時부
0034_0013_a_05L터混種되야只今은그本色을일허
0034_0013_a_06L버렷다。그다지凶하게검지는아
0034_0013_a_07L니하나 性質이獷烈傲慢시럽고
0034_0013_a_08L도 內凶하며 言語는梵語式一
0034_0013_a_09L種『아-리안』語를使用하고 信
0034_0013_a_10L敎는大部分이佛敎다。元來는帝
0034_0013_a_11L王族을首位로한四姓制가잇섯스
0034_0013_a_12L나 只今은混血되야 無數한姓
0034_0013_a_13L族으로分하엿스되 이를『우다
0034_0013_a_14L라터族』(Kandyan)과『파하타라
0034_0013_a_15L터族』(Low Caste)으로大別할수
0034_0013_a_16L잇스니 前者를前日朝鮮의族譜
0034_0013_a_17L장이라하면 後者는常民이라고
0034_0013_a_18L볼수가잇다。

0034_0013_a_19L 태밀族 이種族은南印度原住族인『드라위다族』
0034_0013_a_20L(Drawida)의分派로 녜로부터本島北部에土着하야
0034_0013_a_21L사는所謂『쟈프나태밀』(Jaffinese)과近年에막버리軍
0034_0013_a_22L으로渡來한新태밀의區別이잇는대 다性質이溫順하
0034_0013_a_23L고 勤儉質朴하며 生活習俗이
0034_0013_a_24L『싱할리스』와는判異하야 信敎
0034_0013_a_25L는大部分이印度敎요用語는南印
0034_0013_a_26L度系의『태밀語』다。
0034_0013_a_27L 무-아族 이種族은 南印度
0034_0013_a_28L에移住하야사는亞刺比亞族으로
0034_0013_a_29L本島各處에散在한種族이니用語
0034_0013_a_30L는『태밀語』나信敎는全部回囘敎
0034_0013_a_31L다。비록數爻는적을망정進取企
0034_0013_a_32L業心이豊富하야 本島商權及貿
0034_0013_a_33L易權은全部이種族의掌中에잇다
0034_0013_a_34L馬來族 이種族은和蘭人이引
0034_0013_a_35L率하고왓든馬來及瓜哇兵士의子
0034_0013_a_36L孫이니 用語는馬來語요 信敎
0034_0013_a_37L는回囘敎다。

0034_0013_a_38L 웻다-族 이種族이야말로
0034_0013_a_39L하늘이낸本島의主人公이다。夜叉니 鬼族이니하는本
0034_0013_a_40L島의先住民族이이것이다。高原東部에住居하는山中
0034_0013_a_41L
0034_0013_a_42L錫蘭島原住民『웻다-族』

0034_0013_b_01L웻다-族은 弓矢로野獸를捕食하며 木根草葉及山
0034_0013_b_02L芋가常用食物이고 乾期에는樹枝에 雨期에는岩穴
0034_0013_b_03L에住하며 衣服은모두合하야局部를가린小布片이
0034_0013_b_04L다。同族으로海邊에사는一派가잇스니 그들은 漁
0034_0013_b_05L獵과小地域의耕作을業하며 用語는『싱할리스』와태
0034_0013_b_06L밀語를쓴다。

0034_0013_b_07L 雜種族 雜種族ㆍ葡萄牙及和蘭이當島를支記할時
0034_0013_b_08L代의結婚同和政策이나흔混血種이니그들의多分은
0034_0013_b_09L機械工이요 高級者로는官吏ㆍ辯護士ㆍ醫師等이만
0034_0013_b_10L흐며 用語는全部英語요 信敎는基督敎이다。

0034_0013_b_11L 歐羅巴族 이種族은英國官吏가大部分이요 其外
0034_0013_b_12L歐米人으로栽培業ㆍ商業ㆍ基督敎ㆍ僧侶ㆍ牧師等를
0034_0013_b_13L總稱함이요 前統計의其他人種中에는波斯人ㆍ阿富
0034_0013_b_14L汗人及葡萄牙人이大部分이다。

0034_0013_b_15L 이것을다시最近調查(1921)에依하야信敎別로分類
0034_0013_b_16L하면

0034_0013_b_17L  佛敎
2.769.800

0034_0013_b_18L  印度敎
982.100

0034_0013_b_19L  基督敎
443.400

0034_0013_b_20L  回回敎
302.500人이다。

0034_0013_b_21L 古倫母나『캔듸ㅣ』나 到處에 하늘을치바들이
0034_0013_b_22L宏壯하게敎會와天主敎寺院을지어부치고 政府의陰
0034_0013_b_23L護를닙어서 旭日昇天의勢로이러나는基督敎 더욱
0034_0013_b_24L히佛敎僧侶의退嬰消極的임에反하야 天主敎僧侶의
0034_0013_b_25L獻身的宣敎와 積極的事業施設은吾人으로하여금佛
0034_0013_b_26L敎의前途에對하야 적지아니한 杞憂를품게하드니
0034_0013_b_27L이제이統計를보매 數字는决定的이라아즉걱정이업
0034_0013_b_28L다하겟다。그러나 小乘敎團에잇서 信衆이歸依하
0034_0013_b_29L는바第一寶城이요 敎團이依立하는唯一의土臺인戒
0034_0013_b_30L網이近日에와서 한고씩 두고씩튀기始作하는것이
0034_0013_b_31L吾人으로하여곰佛敎의前途에對하야 아주安心케하
0034_0013_b_32L지못하는바이어든 하물며年年이增加하는基督敎
0034_0013_b_33L의趨勢에對하야反比例되는것이 錫蘭佛敎의現象임
0034_0013_b_34L에서랴。 (繼續記呈)

0034_0014_a_01L死?

0034_0014_a_02L朴勝周

0034_0014_a_03L
 生이有함에死가隨하고死가有함에生이來함은 마
0034_0014_a_04L치晝가有함에夜가來하고夜가來함에晝가隨함과갓다
0034_0014_a_05L그럼으로生과死는吾人의認識上그價値를同히할지언
0034_0014_a_06L정兩者中何者이든지敢히輕忽한觀念을두지못할것이
0034_0014_a_07L다。그러나現代의人은生에만넘어熱中하고死에는넘
0034_0014_a_08L어나等閑한듯하다。等閑이아니라都無地觀念이업는
0034_0014_a_09L것가치보인다。死에對한觀念이 이러틋零點임으로
0034_0014_a_10L貴여운그生에對하여서도何等意味업시지내고만다。
0034_0014_a_11L아-철업는世上사람들!우리가果然死를그러케等閑
0034_0014_a_12L視할것인가?死가그러케等閑이보힐問題인가?生을
0034_0014_a_13L播種의期라하면 死는收穫의期일것이오生을營殖의
0034_0014_a_14L期라하면死는總決算의期일것이다。이러틋生과死가
0034_0014_a_15L그密接한關係를가젓거늘 世上사람들은生에만汲汲
0034_0014_a_16L하고 死에는冷冷함이이무슨怪變인가?死란?그問
0034_0014_a_17L題를念頭에두지안는사람은 그生에對한價値에도何
0034_0014_a_18L等感覺이업는사람이다。다시말하면自己가存在한意
0034_0014_a_19L義를感覺지못하는사람일사록死에對한價値도認定치
0034_0014_a_20L못한다。그저生하닛가生하고死하닛가死하는가보다
0034_0014_a_21L하야 飢則食하고困則睡하야醜陋한肉塊만滋養하다
0034_0014_a_22L가 臘月三十日(死의時)이到來하야는 가엽시鬼神
0034_0014_a_23L의밥이되야貴여운妻妾과貪스러운珍財를다버리고멀
0034_0014_a_24L고먼저나라로나가고마는도다。몃千年이나몃萬年
0034_0014_a_25L을生코저하지마는宇宙의約束이이를許諾지안함에야
0034_0014_a_26L엇지하랴?天地가創造되고人類가生起지幾萬年이
0034_0014_a_27L라고歷史는傳한다。그러면이幾萬年동안今日지의
0034_0014_a_28L生存한사람이果然누구인가?우리는아모리歷史를들
0034_0014_a_29L추어보아도그사람의傳記를보지못하겟고 坊坊谷谷
0034_0014_a_30L에搜索을하여보아도그사람의影子를發見치못하겟다
0034_0014_a_31L世上사람中一部의妄想家들은大椿ㆍ彭祖를부러워한
0034_0014_a_32L다。그러치마는大椿ㆍ彭祖가우리보다長壽하엿다할

0034_0014_b_01L지언정畢竟은죽고말엇다。三千甲子東方朔도죽엇다
0034_0014_b_02L志士도죽고英雄도죽엇다。耶蘇도죽고孔子도죽엇다
0034_0014_b_03L아-그러면이世上은모다죽고마는世上……‥이것이萬
0034_0014_b_04L古一律의原則이어늘世上사람들은이原則을개고작
0034_0014_b_05L구生코저는하되死코저아니함은이무슨眞理의反逆인
0034_0014_b_06L가?아모리知人이라傑人이라훌륭한稱號를밧는人格
0034_0014_b_07L者일지라도 生과死에對한覺省이업스면이는一個愚
0034_0014_b_08L夫에지나지못한다。秦始皇을英雄이라말하는사람도
0034_0014_b_09L잇다。아닌게아니라그의氣禀으로보아서 그의業績
0034_0014_b_10L으로보아서一代의英雄이라아니할수업다。그러나그
0034_0014_b_11L는生과死에對하야는넘어나無識하엿섯다。그는肉軆
0034_0014_b_12L的한安樂을永久히누리랴는空想으로三神山不死
0034_0014_b_13L藥을求하엿섯다。그러나虛名만잇고實物이업는不死
0034_0014_b_14L藥이秦始皇에게發見될理萬無하엿섯다。그래서그는
0034_0014_b_15L맛침내慾望을이루지못하고 가엽시驪山의孤魂이되
0034_0014_b_16L야春風秋雨幾千年동안白骨의曝曬만자랑하는도다。
0034_0014_b_17L아니죽으랴도아니죽을수업는이世上에서 구태여아
0034_0014_b_18L니죽으랴고허ㅅ애를쓰는것보다。肉軆는죽드래도肉
0034_0014_b_19L軆內에죽지안는一物을發見함이도로혀正當한行爲일
0034_0014_b_20L가한다。다시말하면우리의肉軆를主宰하고잇든主人
0034_0014_b_21L公인即各個의心靈을悟得함이最善方策일가한다。우
0034_0014_b_22L리의心靈이란肉軆塊와如히永永死滅하는것은아니다
0034_0014_b_23L우리의肉軆는죽고죽어百番죽드래도靈이란그物件
0034_0014_b_24L은조곰도變動치안는것이다。그럼으로祖師의말삼에
0034_0014_b_25L『處萬變而如如不動하고淪浩刼而完爾常存』이라하엿
0034_0014_b_26L다。靈의不死의理致가分明히그러컨마는世上사람들
0034_0014_b_27L은自己肉軆가업서지면 自己心靈조차永永업서지는
0034_0014_b_28L줄認定하니 이는當初부터靈에對한一秒의研究도업
0034_0014_b_29L는닭이다。『사람이살면千年을사나?萬年을사나
0034_0014_b_30L?살아잇서아니먹고아니쓰고무엇하리?人生한번죽
0034_0014_b_31L어지면萬樹長林에雲霧로구나……‥』이것이卑劣한사
0034_0014_b_32L람의人生觀이다。그저蕩子生活로興淸거리다가죽자
0034_0014_b_33L는말이오 人生이란果然무엇인가?를조곰도反省함
0034_0014_b_34L이업는可憐한人生觀이다。이러한人生觀이流行할수
0034_0014_b_35L록그社會는墮落되고마는것이다。그럼으로이러한人
0034_0014_b_36L生觀은될수잇는데지撲滅하도록宣傳아니치못할것
0034_0014_b_37L이다。사람이萬物의靈長이라指稱한그價値가엇지此
0034_0014_b_38L等人生觀에止하리오?勿論人類的氣分을充分히發揮
0034_0014_b_39L함이正當한行爲일것이다。그러치마는單純히生의問
0034_0014_b_40L題에汲汲하야生的價値만發揮하고死後問題를解決치
0034_0014_b_41L못하면 한靈長的眞價를發揮치못하는것이다。그
0034_0014_b_42L럼으로萬有의靈長인우리는아모튼지急决치아니치못
0034_0014_b_43L할重大問題는오즉死일것이다。아-人生의總决算
0034_0014_b_44L인死 人生永遠의究竟地인死오녀。

0034_0015_a_01L楊州各寺巡禮記(續)

0034_0015_a_02L晩悟生

0034_0015_a_03L
 佛巖寺洞口로約三町假量을나려오다가 다시北便
0034_0015_a_04L小路로囘轉하야한고개를넘어서니平平한山기실게밤
0034_0015_a_05L남기(栗本)흥성드뭇하게드러서고아람이한창버러저
0034_0015_a_06L서 밤톨이울긋불긋내여다보인다。楊州가生栗所產
0034_0015_a_07L이라더니果然간곳마다栗木이太半이다。先生님저게
0034_0015_a_08L밤톨이러저잇슴니다。아이고이편에도멧개가보
0034_0015_a_09L님니다 저것을좀주어가지고가십시다。무엇ㅣ우리
0034_0015_a_10L가佛岩寺에서點心을먹고오는길이아닌가?嘶膓할턱
0034_0015_a_11L이업고임자가보면昌皮할터이니어서길이나가세。
0034_0015_a_12L아니올시다。어데남게잇는것을摘取함잇가 에
0034_0015_a_13L러저잇는것이야樵童牧竪가주어갈는지或은다람쥐가
0034_0015_a_14L물어갈는지旣是等棄物이라몃갯식주읍시다한다。「梨
0034_0015_a_15L下不整冠」이라니主人이볼것가흐면돍맹이질아니한
0034_0015_a_16L表示가무엇인가아마도滋味업는일일세。拾栗競走라
0034_0015_a_17L니主人이오거든그만六六計를行합시다그려한다。먹
0034_0015_a_18L자는것은抵抗할수업다는格言으로畢竟金君의勝利로
0034_0015_a_19L도라가서한개두개줍는다는것이언의듯兩片족기가넘
0034_0015_a_20L어적다는것이問題이다。그만이러서서한참나려오느
0034_0015_a_21L라니길엽헤서柴草벼히는사람二三人이잇고그압헤
0034_0015_a_22L크다큰栗樹가잇서주먹가흔아람이行人의懷中을엿보
0034_0015_a_23L는듯하다。得隴望蜀인지는알수업스나아마一期客談
0034_0015_a_24L이겟지「여보시요저남게돍맹이를한번던지면아람이
0034_0015_a_25L우수수러질터이니멧개주어가지고 가면엇덜가요」
0034_0015_a_26L同行金君은樵輩에게다시무러본다。길을便히가려거
0034_0015_a_27L든압만보고작지나던지시요 이山에數百株栗木이발
0034_0015_a_28L서三年前부터우리兄弟所有가아니람니다。저건네외
0034_0015_a_29L로잇는집을치여다보시요日本女子가왓다갓다하지
0034_0015_a_30L안습잇가 우리兄弟것흐면容恕点이나잇다하지마는
0034_0015_a_31L저이네로말을하면에러진것도여간惹擾가아닙니
0034_0015_a_32L다한다。아하……‥앗가우리의밤줍는것을보왓드면엇

0034_0015_b_01L지할햇나속으로悔責하고그압큰길로나서서興國寺
0034_0015_b_02L를왼편으로치어다보면서宮터고개를넘어섯다한참이
0034_0015_b_03L나나려오느라닛가金君이이런말을紹介한다。제가
0034_0015_b_04L數月前에이곳을지내다가異常한것을보왓슴니다저게
0034_0015_b_05L五六家가잇는한편에書塾하나히잇는대한번구경함즉
0034_0015_b_06L하오니잠드러가보시요한다。거게무슨書塾이잇슬
0034_0015_b_07L가하는一種好奇心으로金君은暫時기다리라하고信地
0034_0015_b_08L에到着하엿다。草家全部가모다한칸남짓한대四面으
0034_0015_b_09L로土壁한點이업고싸리가튼것을둘러첫스며게다가看
0034_0015_b_10L板도부터잇고閑人勿入이라는注意지揭示하엿스며
0034_0015_b_11L前面土階에는奇花를만히심어無限한趣味를부처둔듯
0034_0015_b_12L하다。그書塾內面을드려다보면房도마루도하나업고
0034_0015_b_13L다만修粧板멧족라두엇다。첫재特色으로보이는것
0034_0015_b_14L은그先生이라는이가不過二十歲靑年이다。都會地의
0034_0015_b_15L學校로말을하면多數先生이組織的으로되엿스니年少
0034_0015_b_16L한것도無妨하다하겟스나이러한山谷에周圍의制裁도
0034_0015_b_17L업는듯한데 先生이幼年이라함은아마도서투른머엄
0034_0015_b_18L(雇傭人)에게소(牛)팔로보낸듯한感이업지안타。마
0034_0015_b_19L츰習字時間이되엿든지幼年男女數十名이둘러안저書
0034_0015_b_20L取에汨沒이다。內容은如何턴지形式부터嘉尙한생각
0034_0015_b_21L이적지안타。밧분거름이라先生과交際하여볼暇隙이
0034_0015_b_22L업슴에그만도라서서金君을다리고內院洞口를드러섯
0034_0015_b_23L다。컴컴한山谷에雨脚은오락가락하고日影은西山에
0034_0015_b_24L잠기인듯한데두리다初到江山이라寺院이어데잇슴을
0034_0015_b_25L짐작할수업시됨에金流洞玉流洞에水石의奇絶處가만
0034_0015_b_26L컨마는「尋寺歸僧杖不閑」으로左右를살펴볼餘地가업
0034_0015_b_27L시되엿다。寺院附近이라고森林의特別表示가업는
0034_0015_b_28L닭에어느골이에절이잇는가料量할수업고自信이잇
0034_0015_b_29L다할것가트면「只在此山中」五個字에不過하다。개울
0034_0015_b_30L을건너고山허리로을라서니急傾斜로된바희가數十步
0034_0015_b_31L를옴기게되엿다。마당바회를차자가랴드럿드니아마
0034_0015_b_32L이것인가생각된다。山모통이를도라밋ㅣ근올라가
0034_0015_b_33L도寺院所在를짐작할수업다。아마이山을넘어가서잇
0034_0015_b_34L는가하고躊躇하긔를말지안엇다。다시勇氣를내야한
0034_0015_b_35L등성이를올라서니寺院樓閣이瞥眼間平地突出이다
0034_0015_b_36L그제야숨을한번내어쉬고「山重水複疑無路터니柳暗
0034_0015_b_37L花明又一村」의句를朗唫하엿다。前溪에서濯足하고
0034_0015_b_38L寺門에드러서니寂寂寥寥本自然에우는것은殿角으로
0034_0015_b_39L부터數個의磬風이로다。純廟朝의宸筆로極樂寶殿
0034_0015_b_40L四大字가두렷이달려잇는큰房압흘當到하니所謂御間

0034_0016_a_01L門이라고幾年前에窓戶를하엿든지百孔千瘡이되여잇
0034_0016_a_02L고크다큰鎻筒을잠것스니 그안에모서잇는佛陀님은
0034_0016_a_03L鑊湯爐炭釰樹刀山에苦衆生을건지랴고미리試鍊을하
0034_0016_a_04L고잇는가하는感想이생겨난다。行李를나려노코우둑
0034_0016_a_05L허니섯노라니부억門압
0034_0016_a_06L흐로아히三四名이건너
0034_0016_a_07L다보고만잇다。大兒는
0034_0016_a_08L十二三歲小兒는三四歲
0034_0016_a_09L로乃至七八歲假量은되
0034_0016_a_10L여보인다。너이리좀오
0034_0016_a_11L너라 이절住持스님이
0034_0016_a_12L게시냐?우리아버지말
0034_0016_a_13L슴이예요-어데出入하
0034_0016_a_14L고안게십니다。오늘은
0034_0016_a_15L오시느냐 그는몰라요
0034_0016_a_16L우리가너의절에자고가
0034_0016_a_17L겟스니爲先어데로좀드러안저야하겟다依賴를할지음
0034_0016_a_18L에近四十이나되여보이는同侔한분이後院으로도라나
0034_0016_a_19L온다。初面人事를한뒤에우리는本山에서왓슴니다。
0034_0016_a_20L各寺에沿革調查를다니드니 아츰住持스님이업서서
0034_0016_a_21L遺憾이올시다。本山에게시면 康遠皓君을아심닛가
0034_0016_a_22L예알지요 그런일은康君이옴직한데 그래무슨公文
0034_0016_a_23L이잇슴닛가 구경좀합시다한다。本山住持猊下서
0034_0016_a_24L末寺役員의輪照라는것을내여보엿다。그제는失禮하
0034_0016_a_25L엿슴니다。本山스님네는내
0034_0016_a_26L가다짐작하는대두분이다初
0034_0016_a_27L面이고거짓말로本山에서왓
0034_0016_a_28L다는客이업지안음으로證憑
0034_0016_a_29L지보자하엿슴니다。저는
0034_0016_a_30L劉泰芸이라는사람인대扁母
0034_0016_a_31L를모시고한편구석에잇슴니
0034_0016_a_32L다。예-그럿슴닛가。우리
0034_0016_a_33L가來日은일즉가야할터인데
0034_0016_a_34L今夕이과히저물지안엇스니
0034_0016_a_35L아즉지굴를아라볼터이
0034_0016_a_36L라懸板記載를하여야될터인
0034_0016_a_37L데懸板이모다어데잇슴닛가 예-知足樓에하나잇고
0034_0016_a_38L큰房橫閣에三四個나붓허잇지요 그러면올라설만한
0034_0016_a_39L足床두개를준비하여주시요하야樓閣記文부터謄出하
0034_0016_a_40L게되엿다。懸板中間에굵다는혹하나히붓허잇서三四
0034_0016_a_41L

0034_0016_a_42L呵呵笑六十

0034_0016_a_43L「雪積千峯頂으로 孤錫獨往夕에 鐘聲이破昏來하니 天際에群
0034_0016_a_44L山寂이로다」거게는무슨말인가 앗다李朝太祖의龍興地요 無
0034_0016_a_45L學王師의圓夢地인 某古刹에는 아즉도 듸글듸글한和尙네가
0034_0016_a_46L如干만치안허서 往年和尙님네큰모둠에서는 諸方에類例업는
0034_0016_a_47L褫奪度牒을 宣言하더니만 어더케어더케 뒤집어홍이되여서
0034_0016_a_48L金的李的가모다 反受其殃을하엿다나 眞所謂「出乎爾者ㅣ反
0034_0016_a_49L乎爾」닛가 佛敎의因果律이 煥然不虛한터인즉 誰怨誰咎도
0034_0016_a_50L할수업지마는 되로주고말로밧는데는 조곰抑欝할ㅅ걸 그러
0034_0016_a_51L나 彼此가모다소경매질이여 呵呵

0034_0016_b_01L行의數十字를가리고잇다。여보시요저것은무엇임닛
0034_0016_b_02L가 예-그것은前住持鍾皓師가失眞되야狂症이種種
0034_0016_b_03L이러남에그妻가巫女를다려다가雑鬼를는다하면서
0034_0016_b_04L팟죽을쑤워가지고여게저게집어던진것이아마五六年
0034_0016_b_05L을經過함인듯함니다한다。흥-神聖한佛門에서巫女
0034_0016_b_06L지招待할境遇에이르럿스니넘어나寒心한일이로다
0034_0016_b_07L그러나저것이永年保存이되엿스면아마이절大衆은感
0034_0016_b_08L氣하나들지안켓스나記抄에妨害되니수밧게업다하
0034_0016_b_09L고一一히拂拭한後知足樓記와橫閣에잇는것을順序로
0034_0016_b_10L抄出하고房으로드러와서沿革이라고적어보앗다。

0034_0016_b_11L△內院庵 或稱聖寺(本山奉先寺의方等地)

0034_0016_b_12L
 當寺의開山由緖는文獻이無徵키로亦是渺茫에付할
0034_0016_b_13L다름이고但年條順에依하야記載하면距今一百三十三
0034_0016_b_14L年前

0034_0016_b_15L 李朝正宗王十八年(日本光格天皇寬政六年
淸高宗乾隆五十九年
)甲寅에朝家
0034_0016_b_16L로부터七星閣을新建하고光膺殿이라命名하엿스며

0034_0016_b_17L 同二十年丙辰에朝家로부터四聖殿을繼建하엿스며

0034_0016_b_18L 李朝純祖王二十五年乙酉에仁峯和尙이內帑金을引
0034_0016_b_19L受하야知足樓를新建하엿스며

0034_0016_b_20L 李朝哲宗王二年辛亥에庸庵長老가光膺殿을重建하
0034_0016_b_21L엿스며

0034_0016_b_22L 李太王十七年庚辰에朝家로다시當寺全部를重修하
0034_0016_b_23L엿고 近年에知足樓를略干修繕하엿다云이나記事
0034_0016_b_24L와知者가無함으로此는省略하노라

0034_0016_b_25L 前記와如한由緖를記入한後十二歲幼兒가지어노흔
0034_0016_b_26L애처로은밥을먹고暫時休息을利用하야 여보시요泰
0034_0016_b_27L芸氏 이절에무슨傳說이업슴닛가 沿革을본즉純祖
0034_0016_b_28L大王서當寺의祈禱로誕生하엿다하며興國寺가德
0034_0016_b_29L절이라함과가치이절을聖절이라고도함은무슨理由가
0034_0016_b_30L잇나요 예-純祖大王誕生하신이약이는宏壯하지요
0034_0016_b_31L무슨龍波大師가물장수하다가 이절에와서致誠하엿
0034_0016_b_32L느니聾山大師가죽어純祖大王이되엿느니滋味잇는
0034_0016_b_33L말이만치마는저도彌勒庵에現住하는趙鶴松스님드
0034_0016_b_34L럿스나記憶力이업슴으로모다忘却하엿슴니다。聖
0034_0016_b_35L寺라한原因도鶴松스님이昭詳하게알지요明日그리로
0034_0016_b_36L가거든仔細히무러보시요한다。예-그리하겟슴니다
0034_0016_b_37L하고一夜를經過한後翌日早朝에寺院全景을한번둘러
0034_0016_b_38L보왓다。寺의西으로개울을건너잇는光膺殿을올라
0034_0016_b_39L가보니正廟朝의親筆로쓴扁額은두렷하나椽木이朽傷

0034_0017_a_01L함에盖瓦張이러지고亦是鎻金이잠겻슴에破裂된門
0034_0017_a_02L구멍으로大綱드려다볼수밧게업다前面에는雜草가茂
0034_0017_a_03L盛하고爐殿이라는것도그頹落의狀况은참아볼수업시
0034_0017_a_04L되엿다。다시도라서서羅漢殿龍華殿等을拜觀코저하
0034_0017_a_05L엿스나亦是鎻金으로채
0034_0017_a_06L여둔닭에「捲箔逢彌
0034_0017_a_07L勒과開門見釋迦」는昔
0034_0017_a_08L日夢話로看做할수밧게
0034_0017_a_09L업다。近古以來諸大講
0034_0017_a_10L伯의問講聲이허지지
0034_0017_a_11L안튼拈花室이라고드려
0034_0017_a_12L다보니閭閻貧家의庫間
0034_0017_a_13L은오히려淸潔의滿點을
0034_0017_a_14L獲得할것이다。本年에
0034_0017_a_15L도五百餘圓의寄附를어
0034_0017_a_16L더修繕을加하엿다하나
0034_0017_a_17L住持和尙家族居住하는二間房塗褙를除하고는他는紛
0034_0017_a_18L忙하야서잘보지못하엿다。

0034_0017_a_19L 光膺殿과當寺를特別保護하라下賜한土地中에서明
0034_0017_a_20L進學校時代補助라稱托하고大多數를파라업새인後아
0034_0017_a_21L직지도四十餘石의秋收를밧건마는支出項目이넘어
0034_0017_a_22L만흔닭에修繕費等몃가지는忘却하고잇는듯하다。

0034_0017_a_23L 此를推想的으로列記하면緊急忘却二種으로分하야

0034_0017_a_24L第一欵 緊急의件

0034_0017_a_25L一金何何圓也 住持家族

0034_0017_a_26L六人의生活費

0034_0017_a_27L一金何何圓也 同出張費

0034_0017_a_28L一金何何圓也 同交際費

0034_0017_a_29L一金何何圓也 同餘興費

0034_0017_a_30L其他

0034_0017_a_31L一金何何圓也 國稅ㆍ財
0034_0017_a_32L團法人出資ㆍ分排金等

0034_0017_a_33L計何何圓也

0034_0017_a_34L但不足金은債務로

0034_0017_a_35L第二欵 忘却의件

0034_0017_a_36L一金空空圓也 建物及道

0034_0017_a_37L塲修築費

0034_0017_a_38L一金空空圓也 佛前享需費

0034_0017_a_39L一金空空圓也 外人俸給費等

0034_0017_a_40L 筆者가豫决算에素養은업스나前記와갓다하면大差
0034_0017_a_41L

0034_0017_a_42L呵呵笑六十一

0034_0017_a_43L 돈아니내고먹는空酒에는 泥醉하기도쉽고 泥醉헤는싸홈
0034_0017_a_44L도나는法이야 魔哭邪舞를臨時取扱하든秘密書類一封을 대통
0034_0017_a_45L다리로返還시키랴는바람에 無主客舘의虛位라도 잠님자루
0034_0017_a_46L움켜쥐듯하고 미락댕기락하는서슬에 鳳翼이부러지고 虛空
0034_0017_a_47L이粉碎되엿다던가 그것은무슨怪擧인고 게다가 難忍을
0034_0017_a_48L能忍하지못하고 法曹에다呼訴지하엿다던가 住持代理인지
0034_0017_a_49L酒之大利인지? 布敎師인지捕校士인지? 佛法宣傳인지不法
0034_0017_a_50L宣戰인지 좀들 處地도도라보고 身分도도라보고 宗旨도도
0034_0017_a_51L라보아야지 呵呵

0034_0017_b_01L는업슬것이다。

0034_0017_b_02L 金剛山楡岾寺講院에化主兼謳主로現住하는耘虛講
0034_0017_b_03L伯을逢着하엿슬적에楊州各寺巡禮를現狀에依하야記
0034_0017_b_04L載하겟다한즉 그러면揚語家醜가될한곳이업지안
0034_0017_b_05L켓고그허물의歸着될點이未安하지안느냐고한말이잇
0034_0017_b_06L섯다。그는出家差晩이나戒德과學識은京咸線南北으
0034_0017_b_07L로佛家第一指를屈한다는사람이다。그鄭重한注意에
0034_0017_b_08L抵觸됨이업는가하야華嚴樓閣과如한重重內容의記載
0034_0017_b_09L를中止하고龍坡大師의親히祈禱하든七星臺와香爐ㆍ
0034_0017_b_10L彌勒ㆍ鳧池等諸峯을四面으로치어다보면서그길로
0034_0017_b_11L나彌勒庵을차자가게되엿다。(未完)

0034_0017_b_12L「佛敎」君에게

0034_0017_b_13L
異域病床에서
李英宰

0034_0017_b_14L[南]閻浮외러운섬속에 君의벗을두엇거든 무
0034_0017_b_15L서운病魔에게사로잡힌줄알어라。어리석게
0034_0017_b_16L도 고개넘ㅅ기에만잠착하야 엽흐로서여나오는
0034_0017_b_17L盜賊을하지못하엿구나 목으로붉은피를두번이나
0034_0017_b_18L吐하고 醫師에게로달여간는이미느젓섯다。肺?
0034_0017_b_19L肺?하고몹시놀랜가슴이 極度의神經衰弱이라는診
0034_0017_b_20L斷에 저윽히맘노히기는하엿스나 即刻으로歸國할
0034_0017_b_21L必要가잇다는말에는 肺를念慮한千倍나萬倍나 더
0034_0017_b_22L놀랫섯다。大願行을成就키前에는죽어도東土를밟지
0034_0017_b_23L안흐리라는 心誓와 即時歸國하라는醫師의忠告가
0034_0017_b_24L마주칠에 불가튼憤怒와 死의恐怖와絶望의悲
0034_0017_b_25L哀가病든가슴을몹시도괴롭게굴엇다。비록파리한軆
0034_0017_b_26L質일망정 無病함을自矜하엿드니 모두굴러서이모
0034_0017_b_27L진病報를밧는다는말인가。

0034_0017_b_28L아무힘업는自己엿스나나의가진信念만은能히切難을
0034_0017_b_29L[一]헷치고나어갈열쇠로만알엇드니金剛石가치구
0034_0017_b_30L든열쇠로만미덧드니 질그릇가치헙헙한것이
0034_0017_b_31L엿섯구나 나의信念은亦是弱하엿든것이다。

0034_0018_a_01L不足하엿든것이다。一切試練을견듸여낼만한金剛正
0034_0018_a_02L信이업섯든것이다。아-누구를탓하리 이가치弱한
0034_0018_a_03L自己를두고。달고답게그리든希望의이혀지고
0034_0018_a_04L압헤노힌死線이눈에우는瞬間에이러나는激憤과傷
0034_0018_a_05L哀는 實로生의苦中에
0034_0018_a_06L가장모진것이엿다。죽
0034_0018_a_07L음이그대지怯날바랴마
0034_0018_a_08L는 죽음을생각하기에
0034_0018_a_09L는넘우나일으구나 죽
0034_0018_a_10L음에對한아무準備도하
0034_0018_a_11L기前에 生이곳死의前
0034_0018_a_12L提임에야準備가別로잇
0034_0018_a_13L슬랴마는 굿해여過去
0034_0018_a_14L의負債나淸帳하기지
0034_0018_a_15L……‥그도亦是어리석은
0034_0018_a_16L소리로다。生의未練이
0034_0018_a_17L리깁게남엇구나 死의實在도無視할만큼盲目的이
0034_0018_a_18L로구나 이가치迷하고야正信을엇지가지리。

0034_0018_a_19L 아모구든信念이업시大願行을함은僭越시럽다함
0034_0018_a_20L보다도어리석은나이엿구나 이러코야試練에짐도必
0034_0018_a_21L然한일이다。

0034_0018_a_22L 아-벗어나기어려운 두려운業力이여。

0034_0018_a_23L B君이근심시러운낫흐로 病床엽헤안저서 은근
0034_0018_a_24L히慰勞하나 나히어린B君의看護로는 萬里域外重
0034_0018_a_25L病患者의 心肝으로서울여
0034_0018_a_26L나오는悲哀를慰勞하기에는
0034_0018_a_27L넘우나 힘업섯다。

0034_0018_a_28L[醫]師의急電을 밧고古倫母로서 Dola-
0034_0018_a_29Lpihilla敎授가불현듯이처
0034_0018_a_30L왓다。四顧無親 이곳에서
0034_0018_a_31LD氏만이나의벗이엿다。조
0034_0018_a_32L흔일이나 구즌일이나 議
0034_0018_a_33L論할수잇는唯一한벗이다。
0034_0018_a_34L保護者다。病席에서맛나보
0034_0018_a_35L는D敎授는平時以上別달리
0034_0018_a_36L반가웟다。그를對한것만으로도 死의悲哀에 진
0034_0018_a_37L孤寂한마음을얼만큼救援함이잇섯다。一切始末을들
0034_0018_a_38L은D氏는 醫師의無識함과輕率함을責望하면서 廢
0034_0018_a_39L工하고歸國하거나할難病이아닌즉 곳古市로나려가
0034_0018_a_40L

0034_0018_a_41L呵呵笑六十二

0034_0018_a_42L 말이낫스니말이지마는 褫奪度牒이라는것이 우리佛門에잇
0034_0018_a_43L서서는 아조더할수업는極刑이다 即馘首令이다 그터기문
0034_0018_a_44L에 원만하면褫奪에處하지말아야할것이오 한번處한已上에는
0034_0018_a_45L다시 復權하지못할것이다 그럼에不拘하고 近者에는그것을
0034_0018_a_46L엇지한부로濫用을하는지알수업서 조고마는私嫌 조고마는瑕
0034_0018_a_47L疵에도 그저한부로여 現住持로前住持를褫奪하기ㆍ非住持即
0034_0018_a_48L和尙이란名義로現住持를褫奪하기ㆍ住持로和尙을褫奪하기ㆍ褫
0034_0018_a_49L奪未幾에復權하기ㆍ復權도아니하고 무엇에就職하기ㆍ참야단
0034_0018_a_50L들이여 엇더케되는세음속들인지 呵呵

0034_0018_b_01L서專門醫師의診察을바든後에善後措處하자하며 從
0034_0018_b_02L來外國人으로이곳에와서 보다더重한神經衰弱을不
0034_0018_b_03L過三四個月에完治하고成功歸國하엿다는實例를累累
0034_0018_b_04L히들어가며 간곡히慰勞하는바람에 慰勞하기爲한
0034_0018_b_05L慰勞인줄을半分짐작하면서도 如何間큰慰安을어더
0034_0018_b_06L서 死의恐怖를脫却하기에넉넉함이잇섯다。

0034_0018_b_07L[寢]臺車에실여서D氏와한가지 總督府醫院診
0034_0018_b_08L察室에노임은 吐血한지第五日만이엇다。
0034_0018_b_09L젊은醫師가두세번이나診察한다흠에 醫長格가튼한
0034_0018_b_10L老醫가다시親密한診察을마춘後 神經衰弱外에心臟
0034_0018_b_11L을傷하엿스나 그대지重態는아닌즉安心하라고는하
0034_0018_b_12L나 老醫의眉間에낫하난무겁고근심운表象이 나
0034_0018_b_13L의가슴을억어누르는듯한늣김을주엇다。

0034_0018_b_14L 病床에뉘인채 어느한구석閑靜한病室로고가서
0034_0018_b_15L젊은醫師가D氏에게하는말이엿다。―病은三個月
0034_0018_b_16L以內에完治되겟스나 約二個月間은絶對安靜의必要
0034_0018_b_17L가잇슨즉 起動은勿論이어니와讀書ㆍ談話ㆍ一切
0034_0018_b_18L通信을絶禁하겟다고―그는다시나를向하야「머듸
0034_0018_b_19L테이숀」을하겟느냐고한다。일흠만이라도禪宗즁인
0034_0018_b_20L즉 못하겟다고는참아못하엿다。내가一個月間默定
0034_0018_b_21L을繼續할수잇슬가 朝夕으로한時間式하는

0034_0018_b_22L[入]定도변변히견듸지못하는自己로……‥하면서
0034_0018_b_23L도如何間힘써보겟다고하엿다。醫師도힘써
0034_0018_b_24L보라고 못하면催眠을식혀서라도 二個月間絶對安
0034_0018_b_25L靜의必要가잇다고 이것이始發初이닛가망정이지
0034_0018_b_26L二三朔이늣게治療를바덧다고例定하면 到底히餘望
0034_0018_b_27L이업는難病이라고 뒤를콱으르는바람에 나도 死
0034_0018_b_28L線에서한두치엿구나하야 새삼스럽게놀랍기도하고
0034_0018_b_29L危機一髮에서벗어난것이多幸시럽기도하엿다。

0034_0018_b_30L 이제는살엇구나하는깃븜에못이기여서餘地를생각
0034_0018_b_31L할餘裕가업섯스나 死를벗어낫다는意識은곳生의意
0034_0018_b_32L慾을이르키여 三四個月의金가튼時間을일는것이
0034_0018_b_33L앗갑기도하고 이病을치고나면 등신가치될것이아
0034_0018_b_34L닌가하는憂慮 오즉信念이薄弱하엿기에 巡禮中에
0034_0018_b_35L이런重病을어더가지고 무션面目으로故國에報告할
0034_0018_b_36L고하는생각 餘他雜念의襲擊이種種하엿스나 그래
0034_0018_b_37L도살어야겟다는意慾이더굿세엿서라 오는雜念을억
0034_0018_b_38L지로고

0034_0018_b_39L[定]默한病床生活을繼續하노라니 平素에禪念
0034_0018_b_40L이업든罪로 알한곳에서叅禪을흉내내게
0034_0018_b_41L된것이웃읍기도하다。그보다도더웃으운것은一切談

0034_0019_a_01L話ㆍ讀書ㆍ通信을嚴禁하야 恰似戰時捕虜인늣김이
0034_0019_a_02L잇슴이다。이것이一個月이나繼續할것이라면애가타
0034_0019_a_03L셔죽을것이로되 그래도살겟다는欲心이무서운것이
0034_0019_a_04L라 모두다억어눌러왓다。그러나 아무리하여도本
0034_0019_a_05L國에는速히通知하여야하겟다는생각으로醫師에게간
0034_0019_a_06L청하엿스나 D氏가本國에通知하엿스니 念慮말라
0034_0019_a_07L고번번히拒絶을當하기를 一週日數十餘次엿다。入
0034_0019_a_08L院한지二週日만에사 醫師도귀치안헛든지그러면
0034_0019_a_09L오즉本國에한장通信만하라고許諾하여준 이通信을
0034_0019_a_10L쓸동안에 立會한醫師의잔소리가 如干이아니다
0034_0019_a_11L「웬便紙가그대지길으냐?가장緊切한곳에한장만하
0034_0019_a_12L여라 한달後면은 每日千장을써도干涉치아니할터
0034_0019_a_13L이다」한다。

0034_0019_a_14L 오냐 한장만쓰마 한군데만하마

0034_0019_a_15L[朝]鮮語는 華文이기닭에 英語로한페지될
0034_0019_a_16L事實도 이가치五六페지가된다―어물어
0034_0019_a_17L물하는가운데에서 大綱을記錄하여君에게寄別한다
0034_0019_a_18L安心하여라。나도처음에는死를觀視한만큼놀래엿섯
0034_0019_a_19L다。그러나 이제는살엇다。精神은언제든지맑금하
0034_0019_a_20L다。其間經過도매우良好한듯한즉 二三朔만苦生하
0034_0019_a_21L면完復될터이지。오즉信念이菲薄한탓으로 謹嚴
0034_0019_a_22L한巡禮中에 重病에걸인것만이 몹시도붓럽고三
0034_0019_a_23L四個月金가튼光陰을일케된것이限업시애석하다。
0034_0019_a_24L아마도 이두가지는 나의一生의損失일것이다。觀
0034_0019_a_25L世音菩薩

0034_0019_a_26L 一月三十日

0034_0019_a_27L「K兄의게」의批判(續)

0034_0019_a_28L李德珍

0034_0019_a_29L
 君이曰「나는日本僧侶를 職業的이라고하지안
0034_0019_a_30L코 朝鮮僧侶就中에도 더욱히 現代有識靑年이란
0034_0019_a_31L그네를 職業的假敎徒라하고십슴니다……‥全部를指
0034_0019_a_32L稱함은아니지마는 朝鮮佛敎界에一般的現像이라」
0034_0019_a_33L고하엿다。이것이 얼마나 千不當萬不當한俗學的
0034_0019_a_34L言論인지알수업다。君의意見에는 職業的僧侶가되

0034_0019_b_01L여서는 안이된단말이아닌가 職業的僧侶가안이되
0034_0019_b_02L여야 眞敎徒라는말이아닌가 君의이말은 過去穴
0034_0019_b_03L居時代에할말이지 現今所謂文明時代에는 到底히
0034_0019_b_04L不合理한言論이다。死活岐頭에선朝鮮民衆을 引導
0034_0019_b_05L한다는僧侶가 職業的으로하지아니하고 遊戱的으
0034_0019_b_06L로하자는말인가 唯物的으로馳走하는民衆을引導할
0034_0019_b_07L나면 精神과物質두가지가融合한 職業的活動이안
0034_0019_b_08L이면 弘敎度生이能치못하리라하노라 朝鮮佛敎가
0034_0019_b_09L衰頹하게된것은 過去朝鮮僧侶가 職業的으로活動
0034_0019_b_10L치못한것이 그原因中에하나인줄안다。日本僧侶을
0034_0019_b_11L君이엇더한點으로보아서 職業的이아니라하며 職
0034_0019_b_12L業的活動이不足한 朝鮮佛敎徒有識靑年을 職業的
0034_0019_b_13L僧侶라하는가? 日本僧侶가各方面으로 社會的事
0034_0019_b_14L業을施行하며 精神과物質兩方面으로 民衆을引導
0034_0019_b_15L하는것이 職業的으로하지아니하고 假偕的遊戱로
0034_0019_b_16L하는것이란말인가 日本僧侶가 일즉이職業的으로
0034_0019_b_17L活動을하기문에 社會的地位가잇고 社會的으로
0034_0019_b_18L事業이잇는것이다。僧侶라면그이름부터 職業的이
0034_0019_b_19L아닌가 君은職業的僧侶라는말을 한賣名的僧侶로
0034_0019_b_20L解釋하지아니하엿는가疑心한다。朝鮮佛敎徒는 個
0034_0019_b_21L個히職業的僧侶가되여야될줄안다。

0034_0019_b_22L 君이여 朝鮮僧侶에職業的僧侶가 업는것을歎息
0034_0019_b_23L할지언정 잇는것은歎息치마라달라는말이다。筆
0034_0019_b_24L勢를轉하야보자 君이말하기를『小學中學專門大
0034_0019_b_25L學이라도 卒業만하고나면 寺院과 셤소하야지고
0034_0019_b_26L그제는寺刹에依賴치아니하야도 自立的行動을能히
0034_0019_b_27L할수잇스니 敎에對하야는 不誠實한言行을敢行함
0034_0019_b_28L이다。獨立的行動을하게되기前지는 自己의目的
0034_0019_b_29L을達하기爲하야 안으로는野心을품엇섯고 表面으로
0034_0019_b_30L는 假面을썻든것이 分明함이다』라고 하엿나니
0034_0019_b_31L君의이말이 어느程度지는 眞理에 近한듯하나
0034_0019_b_32L그러나 但知其一이요 未知其二라는 輕率한斷言
0034_0019_b_33L으로 안이볼수업는말이다。病의根源을아지못하고
0034_0019_b_34L枝葉에서醫療코자하는것이며 古紙를은大痴가안
0034_0019_b_35L인가한다。君이寺院과섬소하고 不誠實한言行을하
0034_0019_b_36L는者를 얼마나보앗는지알수업스나。그들이鄕村과
0034_0019_b_37L漢城에서 或은海外東西에서 各各學術을研究할
0034_0019_b_38L에 佛陀의鴻恩이라든지 師傅의加護라든지 모르
0034_0019_b_39L는바가아니엿슬것이며 弘敎度生할理想이업는바가
0034_0019_b_40L아니엿슬것이다。君이現今外人의保護를바다서 其

0034_0020_a_01L恩惠를안다면 그들도朝鮮寺院에깁흔恩惠를알것이
0034_0020_a_02L며 君이朝鮮佛敎를혼자運轉할것이라고생각한다면
0034_0020_a_03L그들도君의게지지아니할만한 思想을가젓슬것이며
0034_0020_a_04L君이他人은可望치못할信仰의불결이須彌山을태울듯
0034_0020_a_05L이猛烈하다면 그들도그만한信仰을가젓슬는지알수
0034_0020_a_06L업슬것이다。君이여 우리가恒常軆驗하고 보는바
0034_0020_a_07L와가치 그들이業을맛고 寺院에도라간들 活動할
0034_0020_a_08L塲所는어데이며 多情히提手할사람은누구가잇섯든
0034_0020_a_09L가 勿論우리의處地에서 活動할塲所가잇기를바랠
0034_0020_a_10L수업스며 多情한提手를期待한것은아닐것이다。그
0034_0020_a_11L들이舞臺를맨드러야되며 愛의줄이어진僧侶社會
0034_0020_a_12L에 慈悲의바람이和하도록活動할것이 그들의責任
0034_0020_a_13L인줄은안다。그러나 不合理한朝鮮寺院制度ㆍ意思
0034_0020_a_14L가合一치못한朝鮮僧侶社會에서는 그들을多情히提
0034_0020_a_15L携치못한것도事實이며 그들을適當히受用할舞臺가
0034_0020_a_16L업섯든것도事實이다。는經濟的破產을 本來부터
0034_0020_a_17L當하고잇는그들은 生活을爲하야 東奔西走하는그
0034_0020_a_18L사이에서 寺院과섬소하고 不誠實한言行을敢行하
0034_0020_a_19L는지는알수업다。그러나 우리가不合理한制度 寂
0034_0020_a_20L寞한社會를 하로라도速히改革하며 活動할舞臺를
0034_0020_a_21L建設하기를 널리求하야唱道할지언정 君의말과가
0034_0020_a_22L치 野心을품고 假面을쓰고 工夫하엿다고 얼는
0034_0020_a_23L쉽게斷言할것이아니라한다。君의處地와 君의思想
0034_0020_a_24L을 다른사람으로하야곰 理解하야달라는말인지는
0034_0020_a_25L알수업스나 그들이 果然野心을품고 假面을썻는
0034_0020_a_26L가 그말을하는君이 野心을품고 假面을썻는가?
0034_0020_a_27L나는疑心하는바이다。그들이朝鮮佛敎의革新的健兒
0034_0020_a_28L가될는지 君이日鮮融和를標榜한그旗幟下에서 宏
0034_0020_a_29L壯한活動을할는지나는 注目하는바이다。谷山君이
0034_0020_a_30L여 速히하로라도 그들을寺院과섬소치안이하도록
0034_0020_a_31L무슨妙策이업는가 그들의게妙策案이具軆化하야보
0034_0020_a_32L이면 决코名目만僧侶가아니라 生命全體가다僧侶
0034_0020_a_33L일줄안다。아직지 깁히樹植된信仰의根이 사라
0034_0020_a_34L잇슬것이다。그點에對하야는 安心하야도無妨할줄
0034_0020_a_35L로생각한다。

0034_0020_a_36L 君이云하되『아직배우는길에잇는靑年等은 自
0034_0020_a_37L己네의所修之學을 佛敎와는直接關係가업는學科를
0034_0020_a_38L만히選擇하야함이다……‥現今內外地에 佛敎留學生
0034_0020_a_39L이란名色을 그네中에佛敎를正科로 研究하는者
0034_0020_a_40L가幾人이나될는지요? 深奧한敎理理解는姑舍하고

0034_0020_b_01L千手一行을바로외이지못하는者도 적지안을줄로밋
0034_0020_b_02L슴니다』라고하엿다。君의이말을읽고 曾年에어느
0034_0020_b_03L親友가 나는官立學校에入學이되엿스니 學費도私
0034_0020_b_04L立보다더돌고 時間도만코 一切權威가낫다는것을
0034_0020_b_05L主張하든 그말이聯想된다 朝鮮內地에잇서서 官
0034_0020_b_06L立學校卒業生은 自己네의注射침아래에서 精神과
0034_0020_b_07L學問을바다왓다는見地에서 人材登庸上便利가잇는
0034_0020_b_08L지도알수업다。日本에잇서서 官立과私立을볼에
0034_0020_b_09L日本帝國大學은日本最高學問機關으로 認定함으로
0034_0020_b_10L信用上나슬것은事實이다。그러나 사람사람이 見
0034_0020_b_11L地에라서 보는點이다른것도 事實인줄생각한다
0034_0020_b_12L現今不合理한 이敎育制度아래에서 帝大生이라고
0034_0020_b_13L天才로볼수업스며 私大生이라고天才가아니라고볼
0034_0020_b_14L수업슬것이다。더욱히 官立學生이라고將次社會에
0034_0020_b_15L일군으로볼수업스며 私立學生이라고 活動率이
0034_0020_b_16L적다고 보지못할것은事實이다。官立選科生이라도
0034_0020_b_17L私立本科生보다 優勝한줄로생각하는 朝鮮에잇서
0034_0020_b_18L서 모르는人士들이야말할것업지마는 直接그選科
0034_0020_b_19L生自身지라도 隱慢을부리는것이업지아니한것도
0034_0020_b_20L事實인줄안다。엇더한學校 엇더한學科를勿論하고
0034_0020_b_21L自己의見地에서 主張하는點으로보아서는 그以上
0034_0020_b_22L別로히조흔것이업슬것이다。()

0034_0020_b_23L一號一言(三十號續)

0034_0020_b_24L小白頭陀

0034_0020_b_25L二二、夢中夢

0034_0020_b_26L
「禪」 우리가어느講堂을갓슬적에現代學人의看經時間
0034_0020_b_27L이넘어나延促이無礙하다고恨嘆하는여러大德의
0034_0020_b_28L말을듯지안엇는가 大抵四敎中

0034_0020_b_29L楞嚴十卷에前五卷을

0034_0020_b_30L起信四卷에初三卷을

0034_0020_b_31L般若上下卷에上卷을

0034_0021_a_01L大敎中

0034_0021_a_02L玄談八卷에天地二字를

0034_0021_a_03L三賢三十四卷에自日至秋十三卷을

0034_0021_a_04L十地十四卷에自麗至闕十卷을

0034_0021_a_05L다시拈頌十卷佛法僧中

0034_0021_a_06L但佛寶을

0034_0021_a_07L距今四十年前近古지履歷하야온일도或업든안
0034_0021_a_08L엇스나近者看經學人의말을드르면經過時日의延
0034_0021_a_09L促을學人自意에一任하는弊端이或잇다고?만일
0034_0021_a_10L그럿타할것가트면제아모리才操가잇다하긔로一
0034_0021_a_11L經大義綸貫을領略할수가잇다고-」在傍者한사
0034_0021_a_12L람은「여보게아즉지는그러할理가萬無하지마
0034_0021_a_13L는幾年後에는이러한蔽害가橫生하지안흘杞憂
0034_0021_a_14L가업잔엇네假令엇던學人이楞嚴會가잇는甲寺에
0034_0021_a_15L가서限十餘日보다가무엇을憑計하고起信會가잇
0034_0021_a_16L는乙寺로가지안켓나 거게서도限二週日잇다가
0034_0021_a_17L亦是前方法으로般若會의丙寺와圓覺會의丁寺를
0034_0021_a_18L首尾限四十餘日만도라치면四敎科卒業은넉넉할
0034_0021_a_19L터일세 大敎科에드러가서도四敎方法을利用
0034_0021_a_20L하면三個朔을不過하야그만本山住持資格이두렷
0034_0021_a_21L하지안켓나 노흔堂上은좀이나먹는다고걱정
0034_0021_a_22L이지 그리고卒業狀의年度는寺法條例와가치記
0034_0021_a_23L入하고捺印을請求하면우리佛敎慈悲門에잇서그
0034_0021_a_24L누가猫耳懸鈴을하겟나 그만大敎師의法階를가
0034_0021_a_25L저有紋絹紬紅袈裟로末寺를號令하면翕然而偃이
0034_0021_a_26L안될텐가 는조흔時期가將次닥처올모양일네」
0034_0021_a_27L한사람은여보게자네는將來걱정을미리하는것
0034_0021_a_28L일세마는現在에도이와가트主唱을하는學人이잇
0034_0021_a_29L다하데「막한時間에浩澣한經典을엇지다보겟
0034_0021_a_30L나다만講主가當日經典大意를、漆板에記載하고
0034_0021_a_31L說明이나充分히하면그만이고 禮煩則亂이라
0034_0021_a_32L니朝夕禮敬에도三頂禮면足할것이며其他誦呪ㆍ
0034_0021_a_33L十念ㆍ看堂等의煩瑣한儀式은廢止함도當然하고
0034_0021_a_34L但日課에對하야는所重한經典을누어서 치어다
0034_0021_a_35L보와야지袈裟長衫은所用이무엇이냐」라고「極樂
0034_0021_a_36L世界를他力으로徃生」함과가치그사람은自己心
0034_0021_a_37L力은半分어치도드리지안코石火如한脆景을借하
0034_0021_a_38L야臥致泰平하자는작정이아닌가? 다시한사람
0034_0021_a_39L온여보게그럿키에그저을아니볼양으로그누
0034_0021_a_40L구는이러한經綸을세우는가보데「經典의順序를

0034_0021_b_01L라經會를設立하야相當한學人을모와노코一一
0034_0021_b_02L히經粮을주게한後受持讀誦等의五品位를세워가
0034_0021_b_03L지고部秩이나圓滿히채우게하야因緣을廣結함이
0034_0021_b_04L無等等의上策이라고」因緣이나맷자는데는아마
0034_0021_b_05L蔑以加矣겟지 그러나「心不返照하면看經無益」
0034_0021_b_06L이라고古人이道破하지안엇는가微細한識數ㆍ因
0034_0021_b_07L明ㆍ加之而六相十玄等의奧妙眞理를敷演한經敎
0034_0021_b_08L에對하야深深研究의機會를주지안코다만狹淺한
0034_0021_b_09L外典과가치배와읽기만힘을씨면무슨效果를엇어
0034_0021_b_10L보겟는가모-도가수박것헐이지 經典을涉獵
0034_0021_b_11L하지안코徑截門으로드러서면已어니와旣是玄妙
0034_0021_b_12L한理趣를解得하야方來를提接하고佛種을紹隆코
0034_0021_b_13L저할진대그래도蓮潭仁岳諸師의實踐躬行하던自
0034_0021_b_14L證自悟의良規를模倣하여야될것일세 그중한사
0034_0021_b_15L람은여보게들 호랑이담배먹든이약일랑은그만
0034_0021_b_16L두게그대네말은그래도舊式專門을本位로삼이
0034_0021_b_17L러니저러니하는酬酢일세그려 얼마아니가서보
0034_0021_b_18L게京城佛敎專門學校가開學만되면舊式履歷가튼
0034_0021_b_19L것은鬼神모르고잡아가는세음이되고講師란이도
0034_0021_b_20L兒童을學校로기인村學究가되고말모양일세時
0034_0021_b_21L勢變遷은聖人도엇지할수업다는格으로今日에안
0034_0021_b_22L자서舊式을行코저함은엇지逆水行船이라할인
0034_0021_b_23L가정말한두가지矛盾이아니생길것일세 最後에
0034_0021_b_24L한사람은근심이듯는얼골로「나도한추렴하
0034_0021_b_25L여보세大抵伽藍을守護하자면住持가잇서야하지
0034_0021_b_26L안켓나 그래죄-다舊式에無關한學校出身이되
0034_0021_b_27L고보면寺法上住持候補의資格을準備할수잇나」
0034_0021_b_28L新式을賛成하든사람은「그도어렵지안치그가
0034_0021_b_29L서學校를卒業한이는四敎又는大敎科를마츤者로
0034_0021_b_30L準한다는法令이나든가或은 學校를卒業한이外
0034_0021_b_31L에는住持就職할者가업다하야다시寺法幾個條
0034_0021_b_32L改正認可를맛게되던가무슨變通이잇슬터이지」
0034_0021_b_33L라고하데그려 그여러사람의말을듯고생각하면
0034_0021_b_34L「經歸龍宮」이라는佛陀의懸記가발서마질는지는
0034_0021_b_35L알수업스나아마도正敎流通에樂觀이라할수는업
0034_0021_b_36L는現狀이데

0034_0021_b_37L「衲」 그것이야人力으로挽回하겟는가 그러나舊式이
0034_0021_b_38L잇는동안은李朝中葉과가치僧科는보히지안트라
0034_0021_b_39L도內典을卒業한者에限하야統一的으로試驗을보
0034_0021_b_40L히여서入格者로法階를주고그法階를라住持를

0034_0022_a_01L選擧하되學識보다도品行에着眼하면今日과가튼
0034_0022_a_02L錯誤는一掃할것일세。

0034_0022_a_03L「禪」 그것이야오즉쉬운일이겟나各本山에서그點에置
0034_0022_a_04L重하면될터인데發起를아니하는닭이지。

0034_0022_a_05L「衲」 자네는寺刹리履行만하면잘될줄밋는가 앗가
0034_0022_a_06L그사람들말과가치寺院에서는慈悲와方便이넘어
0034_0022_a_07L흔하여서도로봉사잠이되고말것일세 안자서授
0034_0022_a_08L戒證을타는것가치不離道塲하고天供이自至할것
0034_0022_a_09L일세 그저當局에서立會하고證書에지捺印하
0034_0022_a_10L여주어야完全하리라생각하엿네。

0034_0022_a_11L「禪」 僧數增殖하자는第二項에僧侶의血脉은모다僧籍
0034_0022_a_12L에編入하엿스면하지안엇는가 말과가치履行하
0034_0022_a_13L게되면僧數의驟增될것은두말할것도업지마는첫
0034_0022_a_14L재思想부터背馳가되니할수가잇나年前우리僧侶
0034_0022_a_15L가民法上親族關係로戶籍에加入할적에僧家徒弟
0034_0022_a_16L를或養子로記載하지안엇든가 今日當局으로서
0034_0022_a_17L前者錯誤된것을訂正하라하엿는대或者는此를不
0034_0022_a_18L拘하고나는養子를定하엿노라고新聞紙上에揭載
0034_0022_a_19L지하엿드라나 그것은自家의裡面이이럿습니
0034_0022_a_20L다廣告함인지는禪門에格外를表示함인지는알
0034_0022_a_21L수업스나釋尊의羅云과曉聖의薛聰을表而出之안
0034_0022_a_22L트라도各安其位가조치안엇는가戒律이氷雪갓고
0034_0022_a_23L禪宗에獨步하시는最高僧의處事일사록우리具縳
0034_0022_a_24L凡量으로는참으로不思議든걸。

0034_0022_a_25L「衲」 허-여보게그것은자네가모르는말일세羅云과薛
0034_0022_a_26L聦은모다血族이닛가廣告할必要가업는것이지마
0034_0022_a_27L는此所謂皮肉不關인他人의所生을螟蛉으로化하
0034_0022_a_28L는境遇에야率養의表示를아니할수잇겟는가 그
0034_0022_a_29L러나軆面조케徒弟라하엿스면민트-ㅅ하고수수
0034_0022_a_30L-할것일세 格外의言說은簸弄한다할지라도法
0034_0022_a_31L外의行動은아마좀어려울것이라期於코親族關係
0034_0022_a_32L를發現코저할진대寧히結婚屆부터提出함이可할
0034_0022_a_33L것일세。

0034_0022_a_34L그러나 그는白淨法으로만勇猛精進을하시는터이
0034_0022_a_35L라世諦事에는좀暗昧性이잇다할지라도그다지허물
0034_0022_a_36L될거슨업슬터이지。(未完)

0034_0022_b_01L螢雪의功을맛치고
0034_0022_b_02L錦還하는朱鄭兩兄

0034_0022_b_03L
 兄北弟南의距離가 멀다면京鄕의區別이잇쓸터이
0034_0022_b_04L지요만 갓갑다하면 域境의分別이업는 連接地가
0034_0022_b_05L아니오닛가 交友의誼가絶乏된弟로서 只今새삼스
0034_0022_b_06L럽게 緩態를視示하옵는것이 平素의踈遠을謝하고
0034_0022_b_07L更히將來의厚意를祈하는것갓싸오나 俗談에『열흘
0034_0022_b_08L에한번보아도 보는것이눈이라』는말과가치 數十
0034_0022_b_09L月에一次라도 信義를表하는것이라도 永久히頓絶
0034_0022_b_10L치안는것만 多幸이란覺悟를 癡念에力索한弟로서
0034_0022_b_11L는 쓸줄모르는鈍筆이나마 乳力을盡하야 把持케
0034_0022_b_12L되엿나이다。蹉跎하기쉬운荏苒의光陰! 再來치안
0034_0022_b_13L는湏臾의靑春! 回顧하면五年前의兩兄! 九十春
0034_0022_b_14L光이駘蕩하고 二十四番花信風이 環球를抱圍하야
0034_0022_b_15L花灼灼烏喃喃하고 平和를絶呌하는陽春佳節에 斷
0034_0022_b_16L然히勇을奮하고 氣를發하야 京師에負笈하고 學
0034_0022_b_17L海에普航하야 彼岸의目的을到達하려고 情의鄕關
0034_0022_b_18L을背負하고 愛의漢陽을胸抱하야 健步의壯調로써
0034_0022_b_19L行李를收拾하시더니 而今에周到한精神과 緻密한
0034_0022_b_20L勞力을 加行하신功續으로 無形之寶를探持하시고
0034_0022_b_21L歸棹의榮路를踏破케되심에對하야는 何等의方式으
0034_0022_b_22L로 祝賀하올는지 오즉空手로來世한 우리人生으
0034_0022_b_23L로서는 天禀의空手를雙擧하고 前途의祝福을드릴
0034_0022_b_24L이외다。金蘭의兄이시여! 兩兄은曾히南船北馬
0034_0022_b_25L로 東漂西泊에 永遠의복음자리를 未定하시든際
0034_0022_b_26L에 偶然히距今八年前 此處(俗離山法住寺)에서歇
0034_0022_b_27L脚하시고 永遠의安住地를選擇하시지안엇씀닛가?
0034_0022_b_28L希望의花가發하고 成就의果가結할 好運의利機가
0034_0022_b_29L到하느라고 一聞千悟의才와 堅忍不㧞인性의所有
0034_0022_b_30L者가된 兩兄으로서 일즉히圓滿正大한大主義下에
0034_0022_b_31L自是他非를俱泯하시고 靑年培養 徒弟敎育에 覺
0034_0022_b_32L悟하신現法住寺住持柳護庵大禪師서는 衆口難防

0034_0023_a_01L인 頑固諸德의 左批右評도 慈悲의語調로 感化
0034_0023_a_02L식히시고 即時懸案인留學問題를 决議하신恩海에
0034_0023_a_03L蒙益을바드시고 兩兄도그에應하야「一勤天下無難
0034_0023_a_04L事」의句를 絶呌하시며 일즉이朝에益하고 暮에
0034_0023_a_05L習함을 一此不懈하야 百尺竿頭에更히一步를進하
0034_0023_a_06L시지안엇슴닛가?

0034_0023_a_07L 朱鄭兩兄이시여! 中學時代生活五年間이 다
0034_0023_a_08L면數字의「五」字로 簡單히表示할수잇지만 春風秋
0034_0023_a_09L雨의긴歲月 寒來暑往의그동안 踈燈寒窓! 旅亭
0034_0023_a_10L孤枕! 아! 十五夜밝은달밋헤 思家步月도하엿
0034_0023_a_11L쓸것이며 九萬長空놉흔하늘에 憶弟看雲도하시엿
0034_0023_a_12L쓸터이지오? 그리하야 苦의忍耐와 樂의進取하
0034_0023_a_13L는徑路에 長久한歷史를陳述치안슴닛가? 蜃市의
0034_0023_a_14L幻狀도오히려 光線과氣瀾의 許多한屈曲을要함이
0034_0023_a_15L어늘 엇지現今兩兄의中學卒業이 空中樓閣에比하
0034_0023_a_16L겟슴닛가 그리하야 苦樂의情이깁히든母校! 超
0034_0023_a_17L邁한人格을作成케한恩師! 熱의淚와 情의握手로
0034_0023_a_18L校門을나는瞬間에는 一喜一悲의寸感을禁치못하
0034_0023_a_19L시리이다。그러나自覺의考案을 念頭에離치안는兄
0034_0023_a_20L님 도리혀붓그러운言辭이지오만 滿足의心을두
0034_0023_a_21L지마시옵고 向上의念을益抱하시옵소서!? 不滿
0034_0023_a_22L을善導하면 向上의源이될것이오 不平을惡引하면
0034_0023_a_23L墮落의泉이될것은 兄님네도周知하시겟지만 더욱
0034_0023_a_24L더욱大力量을薀蓄하시고 大氣宇를涵養하시와 退
0034_0023_a_25L하야隱함에 眞元이共會하고 進하야躍함에 情銳
0034_0023_a_26L가共聳하시기만 祈願하는次第올시다。愛情이넘치
0034_0023_a_27L는兩兄이시여! 널리外界社會는姑捨하고라도 吾
0034_0023_a_28L敎의過去를囘想하면서 現今의吾敎를案出하야보면
0034_0023_a_29L誰某를勿論하고 慷慨無量의義憤을湧出케하지안슴
0034_0023_a_30L닛가? 維新ㆍ革新ㆍ中興ㆍ振興等 幾多의團體가
0034_0023_a_31L氣高萬丈하야雨後竹筍가치 前後에輩出하엿지오
0034_0023_a_32L만 그의結果를봄에는 曉天星相이되지안엇슴닛가
0034_0023_a_33L? 絶對의權威와 無上의化力을가진 吾敎로서退
0034_0023_a_34L縮이되고 擯斥이되지안엇슴닛가? 徒히世를亂케
0034_0023_a_35L하고 人을誤케한外에 世道人心에何等의裨益이잇
0034_0023_a_36L슴닛가? (最近史를云함)져! 『耳不聽非禮之聲』
0034_0023_a_37L하며『目不觀非禮之色』하며『口不道非禮之言』을
0034_0023_a_38L主唱하는 俗居人士도不然하거든 况一切의迷淪을
0034_0023_a_39L覺醒하고 慈悲의熱淚와 博愛의同情으로 眞理에
0034_0023_a_40L引導하고 道德에敎訓하야 萬有衆生으로 하야곰

0034_0023_b_01L鬪爭의속에서여나 圓滿한幸福을엇게하고 生滅
0034_0023_b_02L의박휘에서버서나 無窮한永生을엇게하는 重大한
0034_0023_b_03L使命을 雙肩에負한우리로서 上引의幾倍나 되는
0034_0023_b_04L反逆的行動을할에는 反省의囘路를行치안을수업
0034_0023_b_05L겟나이다。「山不在高로대有仙則名이오 水不在深
0034_0023_b_06L이로대有龍則靈이란」것가치 佛法이世間에廣布하
0034_0023_b_07L나 覺醒者가無하면엇지獅子의吼을讃揚할수잇겟
0034_0023_b_08L나잇가? 아무리 物換星移하고 時異事變하야
0034_0023_b_09L名敎가落地하고 戒律이盪盡된 오늘일지라도 如
0034_0023_b_10L來의紫金光聚는 古今을亘하야 天地에輝하고 能
0034_0023_b_11L仁氏의海潮圓音은 永遠히소리치나이다。枝葉의病
0034_0023_b_12L이根底에到하게된 吾敎의現狀을 엇지負重道遠의
0034_0023_b_13L責任을가진 吾敎靑年才士의 靑眼赤舌의淸淨한願
0034_0023_b_14L力이이니오면 三千年前優曇鉢花의 다시핌을볼
0034_0023_b_15L수잇겟나닛가? 奮鬪하고 努力합시다!? 弟는비
0034_0023_b_16L록 樗櫟의踈材오 蒲柳의弱質이오나 驥尾에付하
0034_0023_b_17L야 千里에馳코자하오니 同情하시고 愛恤하시기
0034_0023_b_18L만비나이다。魚水의交分을가지신 朱兄! 管鮑의
0034_0023_b_19L情義를잇지안는鄭兄! 弟와는共히 松茂栢悅의不
0034_0023_b_20L變하는深誼를相交하는 絶對의古友가안이오닛가?
0034_0023_b_21L우리의 樂園의복음자리인 俗離因地에 熱情의握
0034_0023_b_22L手가 永遠하시기만 그리하야 힘이到하는데지
0034_0023_b_23L는 主我的感情에發狂하야 僞善의行을做하는者를
0034_0023_b_24L破滅식히고 圓通無虧의ㆍ大主義로 左轉을扶하고
0034_0023_b_25L右倒를搦하야 奮鬪前進하시기를 心神에 希하고
0034_0023_b_26L意志에望하는 次第올시다。라서 時下에自重自
0034_0023_b_27L愛하시기를。(終)

0034_0023_b_28L 二九五四年三月二日

0034_0023_b_29L  午后十一時山深夜寂한俗離에서

0034_0023_b_30L   靑波아우올님

0034_0023_b_31L

0034_0023_b_32L支社募集

0034_0023_b_33L本社에서各地에支社를設立
0034_0023_b_34L코자하오니希望이계시는분
0034_0023_b_35L은返信料를添附하야一問하
0034_0023_b_36L십시오

0034_0023_b_37L京城府壽松洞八二

0034_0023_b_38L佛敎社

0034_0024_a_01L[問答]

0034_0024_a_02L佛敎决疑

0034_0024_a_03L第二十二囘問答 三十三觀音의名號를뭇슴니다

0034_0024_a_04L
問者 全北泰仁邑內 許心

0034_0024_a_05L佛敎第三十三號에發表하시랴다가停止하신三十三觀音名號을願讀하나이다。

0034_0024_a_06L退耕相老 觧答

0034_0024_a_07L
 예、三十三觀音은兩種이잇슴니다。一은二中歷頌
0034_0024_a_08L에曰「不空羂索、不空勾。夜輸多羅、忿怒勾。阿魯
0034_0024_a_09L利迦、如意輪。圓滿意願、大隨求。利樂金剛、滅惡
0034_0024_a_10L趣。一髻羅刹、多羅女。蓮華發生、披葉衣。千手千
0034_0024_a_11L眼、十一面。大吉祥明、水吉祥。大吉祥變、大勢至。
0034_0024_a_12L大明白身、毘俱胝。大吉大明、及豊財。馬頭、白身、
0034_0024_a_13L白處尊。又加六大三十三」이라하엿스니 六大는即
0034_0024_a_14L天台宗所立인六大觀音이라 即千手(大悲)觀音ㆍ聖
0034_0024_a_15L(大慈)觀音ㆍ馬頭(師子無畏)觀音ㆍ十一面(大光普
0034_0024_a_16L照)觀音ㆍ準提(天人丈夫)觀音ㆍ如意輪(大梵深遠)
0034_0024_a_17L觀音이며

0034_0024_a_18L 二는普門品에說한바三十三身을圖畵하야 三十三
0034_0024_a_19L觀音이라하나 그典據는不明함니다。三十三을列擧
0034_0024_a_20L하건대 곳「楊柳觀音ㆍ龍頭觀音ㆍ持經觀音ㆍ圓光
0034_0024_a_21L觀音ㆍ遊戱觀音ㆍ白衣觀音ㆍ蓮臥觀音ㆍ瀧見觀音ㆍ
0034_0024_a_22L施藥觀音ㆍ魚籃觀音ㆍ德王觀音ㆍ水月觀音ㆍ一葉觀
0034_0024_a_23L音ㆍ靑頸觀音ㆍ威德觀音ㆍ延命觀音ㆍ衆寶觀音ㆍ岩
0034_0024_a_24L戶觀音ㆍ能靜觀音ㆍ阿耨觀音ㆍ阿麼提觀音ㆍ葉衣觀
0034_0024_a_25L音ㆍ瑠璃觀音ㆍ多羅尊觀音ㆍ蛤蜊觀音ㆍ六時觀音ㆍ
0034_0024_a_26L普慈觀音ㆍ馬郞婦觀音ㆍ合掌觀音ㆍ一如觀如ㆍ不二
0034_0024_a_27L觀音ㆍ持蓮觀音ㆍ灑水觀音」이올시다。

0034_0024_b_01L[詩歌]

0034_0024_b_02L讃佛歌

0034_0024_b_03L曹學乳

0034_0024_b_04L第三編 第十三曲 白象의

0034_0024_b_05L

0034_0024_b_06L1. 멀고먼 할양업는 그-전세상에 서

0034_0024_b_07L2. 중생을 제도하실 시-기가도라 와

0034_0024_b_08L1. 부터님 -옵서 도를닥그실 에

0034_0024_b_09L2. 고만흔 이세상에 내리오실- 에

0034_0024_b_10L1. 착한일 만히하신 그-공덕으로 서

0034_0024_b_11L2. 서시가 가장만흔 코가리를타시 고

0034_0024_b_12L1. 도솔천 내원에서 호명보살되섯 네

0034_0024_b_13L2. 마야씨 태중으로 깁흔연분매졋 네

0034_0024_b_14L

0034_0024_b_15L(一)

0034_0024_b_16L멀고먼한량없는

0034_0024_b_17L  그젼세상에서

0034_0024_b_18L부터님읍서

0034_0024_b_19L  도를닥그실에

0034_0024_b_20L천한일만히하신

0034_0024_b_21L  그공덕으로서

0034_0024_b_22L도솔텬내원에서

0034_0024_b_23L  호명보살되섯네

0034_0024_b_24L(二)

0034_0024_b_25L즁생을제도하실

0034_0024_b_26L  시기가도라와

0034_0024_b_27L고민흔이세상에

0034_0024_b_28L  내려오실에

0034_0024_b_29L마야씨태즁으로

0034_0024_b_30L  깁흔연분매졋네

0034_0025_a_01L第十四曲 룸비니園의봄

0034_0025_a_02L

0034_0025_a_03L1. 히마라야 놉흔봉 녹은눈물 은

0034_0025_a_04L2. 백화란만 봄되인 룸비니원 은

0034_0025_a_05L3. 에마참 지내시는 마야부인 은

0034_0025_a_06L1. 항하수- 맑은물에 흘러내리 고

0034_0025_a_07L2. 평화의빗 가득싸인 극낙원인 데

0034_0025_a_08L3. 추ㄴ색을 사랑하사 잠간쉬면 서

0034_0025_a_09L1. 머ㄴ산에 덥히인 아지랑이 는

0034_0025_a_10L2. 가지가지 넘치는 맑은향긔 는

0034_0025_a_11L3. 무우수 한가지 거잡을 

0034_0025_a_12L1. 봄바람의 함을 자랑하노 나

0034_0025_a_13L2. 봉접들을 인도하는 사-월팔 일

0034_0025_a_14L3. 우협으로 탄생하신 우리부터 님

0034_0025_a_15L

0034_0025_a_16L(一)

0034_0025_a_17L히마라야놉힌봉

0034_0025_a_18L     녹은눈물은

0034_0025_a_19L항하수-맑은물에

0034_0025_a_20L     흘러내리고

0034_0025_a_21L먼산에덥히인

0034_0025_a_22L     아지랑이는

0034_0025_a_23L봄바람의함을

0034_0025_a_24L     자랑하노나

0034_0025_a_25L(二)

0034_0025_a_26L백화탄만봄되인

0034_0025_a_27L     룸비인원은

0034_0025_a_28L평화의빗가득싸힌

0034_0025_a_29L     극락원인데

0034_0025_a_30L가지가지넘치는

0034_0025_a_31L     맑은향긔는

0034_0025_a_32L봉졉들을인도하는

0034_0025_a_33L     사-월팔일

0034_0025_a_34L(三)

0034_0025_a_35L에마참지내시는

0034_0025_a_36L     마야부인은

0034_0025_a_37L춘색을사랑하샤

0034_0025_a_38L     잠쉬면서

0034_0025_a_39L무우수한가지

0034_0025_a_40L     거잡을

0034_0025_a_41L우협으로탄생하신

0034_0025_a_42L     우리부터님

0034_0025_b_01L[消息]

0034_0025_b_02L佛敎彙報

0034_0025_b_03L第五回評議員總會

0034_0025_b_04L
大正十六年三月十六日上午十時에財團法人朝鮮佛敎
0034_0025_b_05L中央敎務院第五回評議員總會를京城府壽松洞八十二
0034_0025_b_06L番地財團法人朝鮮佛敎中央敎務院內에開催하엿는데
0034_0025_b_07L그順序는如左

0034_0025_b_08L一、開會 每日上午十時

0034_0025_b_09L一、點名

0034_0025_b_10L一、議長選擧

0034_0025_b_11L一、經過報告

0034_0025_b_12L一、定欵改正에關한件

0034_0025_b_13L一、普成舊校舍處理의件

0034_0025_b_14L一、出資促進에關한件

0034_0025_b_15L一、本年度豫算에關한件

0034_0025_b_16L一、敎育에關한件

0034_0025_b_17L一、布敎에關한件

0034_0025_b_18L一、其他事項

0034_0025_b_19L一、閉會 每日下午四時

0034_0025_b_20L已上

0034_0025_b_21L○第一日(三月十六日、水曜)

0034_0025_b_22L一、開會

0034_0025_b_23L
財團法人朝鮮佛敎中央敎務院財務理事李混惺氏司會
0034_0025_b_24L下에開會하다

0034_0025_b_25L一、點名

0034_0025_b_26L
出席員을點檢하니左와如함

0034_0025_b_27L姜大蓮 羅晴湖 姜性仁 康遠皓 金晶海

0034_0025_b_28L柳護庵 金正燮 安香德 李徹虛 黃碧應

0034_0025_b_29L宋宗憲 黃雲谷 鄭尙眞 金賛儀 金正源

0034_0025_b_30L甘船月 金萬應 金映遂 宋雪牛 黃耕雲

0034_0025_b_31L金擎山 吳梨山 金月齋 金振應 池石潭

0034_0025_b_32L金普光 李壯祐 金應明 李炳浩 李愚榮

0034_0025_b_33L李大蓮 李昌林 金雲岳 李幻海 金法龍

0034_0025_b_34L高崙玉 李寶潭 趙法雲 姜九峯 河龍華

0034_0025_b_35L權東喜

0034_0025_b_36L出席四十一人 欠席十九人

0034_0026_a_01L一、議長選擧

0034_0026_a_02L
評議員會則第五條에依하야投票한結果多點에依하야
0034_0026_a_03L宋宗憲氏가被選되다

0034_0026_a_04L議長이就席하야書記는權相老ㆍ金正源兩氏로 司察
0034_0026_a_05L은金法龍ㆍ金洛淳兩氏로自辟하다

0034_0026_a_06L一、經過報告

0034_0026_a_07L
庶務部經過ㆍ財務部經過를모다李混惺氏가報告하다

0034_0026_a_08L 午后一時에休會하얏다가同二時에續會를開함에開
0034_0026_a_09L會劈頭에兪宗敎課長及出口主任이臨席하야學務局長
0034_0026_a_10L의訓示를讀過한후各各說明이有하다

0034_0026_a_11L一、定欵改正에關한件

0034_0026_a_12L
李混惺氏가定欵中改定이必要한文句를摘報함에左와
0034_0026_a_13L如히改正하기로하다

0034_0026_a_14L一、定欵劈頭에「今般金慧翁外二十六人」을「朝鮮
0034_0026_a_15L寺刹各本末寺」로改正

0034_0026_a_16L二、第四條第一種財產中「一、金龍寺住持金慧翁
0034_0026_a_17L外二十六名」을「朝鮮寺刹各本末寺」로改正

0034_0026_a_18L三、一金下에各各「本末寺出資總額」을記入함

0034_0026_a_19L四、「通度ㆍ梵魚ㆍ釋王ㆍ華嚴」四寺도記入함

0034_0026_a_20L五、第十六條中「各一名式」을「出資額五萬圓已上
0034_0026_a_21L寺刹에는各二人ㆍ一萬圓已上寺刹에는各一人式」
0034_0026_a_22L으로改正

0034_0026_a_23L第二日(十八日、木曜)

0034_0026_a_24L一、普成舊校舍處理에闕한件

0034_0026_a_25L
羅晴湖氏 寧히그額數에相當한二種을各本山이加擔
0034_0026_a_26L할지라도賣却치말고永久保管하는것이可하오

0034_0026_a_27L姜性仁氏 賣却치아니한다면그에相當한資金은엇더
0034_0026_a_28L한方法으로補充할요

0034_0026_a_29L議長 그에相當한二種이그다지夥多한것이아닌즉各
0034_0026_a_30L本山이加擔하드래도念慮는업겟지요

0034_0026_a_31L李混惺氏 兩校舍建築에引用한一種이十一萬圓에至
0034_0026_a_32L한즉此를賣却해야六十萬圓이完全할것이지마는旣是
0034_0026_a_33L入手된難得의基地인즉賣却치안는것이可하다는發論
0034_0026_a_34L이前年講習會時에된것임니다然則二種만을加擔할가
0034_0026_a_35L又는一種지加擔할를이二者에一을擇하시오

0034_0026_b_01L鄭尙眞氏 賣下치말자는것은高價되기를待함인가요
0034_0026_b_02L又는必要한用途가잇슬時를待함인가요或은貸付料가
0034_0026_b_03L튼것으로能히二種已上의利益이잇다는말인가요

0034_0026_b_04L李混惺氏 貸付料나又는高價를기다린다는것보담永
0034_0026_b_05L遠히佛敎에使用하야諸般의建設을하자는것이며又는
0034_0026_b_06L現事務所가튼것도그리로移轉하자는것이오

0034_0026_b_07L李大蓮氏 佛敎의未來를爲하야寧히二種又는一種을
0034_0026_b_08L增加할지라도賣却하는것은不可하오

0034_0026_b_09L黃耕雲氏 未來의遠慮보다現下의困難又는財團의完
0034_0026_b_10L成이杳然한터인즉此를賣却하야財團부터完成한然後
0034_0026_b_11L에다시諸般事業에着手한다하면安全할가하오

0034_0026_b_12L郭侑宗氏 設使賣却할지라도現塲에서即拂할수는無
0034_0026_b_13L한터인즉그것이賣却還完되기지는一年乃至半個年
0034_0026_b_14L이라도그一種에對한二種이欠損되는것은賣不賣가一
0034_0026_b_15L般될터인즉그에對한二種額만을臨時配當加擔하고明
0034_0026_b_16L年지留案으로하는것이可하오

0034_0026_b_17L吳梨山氏 郭侑宗氏의意見이適切함이다一個年間猶
0034_0026_b_18L豫에條件을付하되未收잇는寺刹과理事一同의게委任
0034_0026_b_19L하야今年의成績이良好함을보아서賣不賣를决定합시
0034_0026_b_20L

0034_0026_b_21L羅晴湖氏 而今에는모다自覺이잇슨즉成績은勿論良
0034_0026_b_22L好할것이오地方情形으로論할지라도完納ㆍ未納의兩
0034_0026_b_23L個寺를比較하야보면그消長이財團의所祟에專在한것
0034_0026_b_24L이아닌즉舊校舍는賣却치안는것이可하오

0034_0026_b_25L黃耕雲氏 此는前年臨時總會에서賣却하기로可决된
0034_0026_b_26L議案인데只今賣不賣를更議하자면前回决議案을翻案
0034_0026_b_27L할것부터討議하는것이可하니翻案可否를問하는것이
0034_0026_b_28L可하겟지오

0034_0026_b_29L金雲岳氏 前回决議를翻案하야舊校舍를賣却치안키
0034_0026_b_30L로動議하엿소

0034_0026_b_31L姜性仁氏 再請이오

0034_0026_b_32L黃耕雲氏 前回의決議를翻案하지말고舊校舍를賣却
0034_0026_b_33L하자는改議오

0034_0026_b_34L金正源氏 動議오

0034_0026_b_35L金晶海氏 再請이오

0034_0026_b_36L議長 可否를問하야擧手取决하니翻案不賣同意者가
0034_0026_b_37L二十人ㆍ不翻案賣却同意者가十九人이라當日의出席
0034_0026_b_38L員數로는半數已上이되엿스나出席員의三分二已上이
0034_0026_b_39L아니면翻案함을不得한다는通規에依하야翻案할수업
0034_0026_b_40L다는議論이起함으로可否를決定치못하고零時三十分

0034_0027_a_01L에休會하다

0034_0027_a_02L午后二時에續會를開하고

0034_0027_a_03L議長 舊校舍는賣不賣即前囘决議의翻案不翻案을莫
0034_0027_a_04L論하고當分間留案하는것이如何할는지오

0034_0027_a_05L金晶海氏 留案하기로動議하엿소

0034_0027_a_06L黃雲谷氏 再請이오

0034_0027_a_07L李大蓮氏 留案한다면그에對한一種又는二種의欠損
0034_0027_a_08L은如何히할것인가요

0034_0027_a_09L議長 設使賣却할지라도當塲에處理할수는업는터인
0034_0027_a_10L즉二種의欠損은今年預算에編入하야加擔이될터임으
0034_0027_a_11L로賣不賣에何等의差異가업겟지오

0034_0027_a_12L李混惺氏 事務所의移轉又는修繕等도附帶條件으로
0034_0027_a_13L討議하야주시오

0034_0027_a_14L姜性仁氏 事務所移轉은問題가아님니다留案中에는
0034_0027_a_15L移轉함이不可할함니다

0034_0027_a_16L李混惺氏 賣不賣間에修繕은免不得의事實이오

0034_0027_a_17L吳梨山氏 修繕은預算件에서討議할것인즉移轉만을
0034_0027_a_18L討議하시오

0034_0027_a_19L羅晴湖氏 아모리臨時라도事務所를移轉하는것이可
0034_0027_a_20L하오

0034_0027_a_21L黃耕雲氏 그러면賣却은다되엿슴니다

0034_0027_a_22L議長 그것지는조곰過慮을시다

0034_0027_a_23L李大蓮氏 旣是留案일진대事務所를移轉하는것이可
0034_0027_a_24L하오

0034_0027_a_25L權東喜氏 一年間留案일진대事務所를移轉하는것이
0034_0027_a_26L可하지오

0034_0027_a_27L李壯祐氏 事務所를移轉하랴면該校舍의內部를多少
0034_0027_a_28L變動할必要가업슬가요

0034_0027_a_29L郭侑宗氏 그것은理事에一任함이可하오

0034_0027_a_30L金晶海氏 그게動議하엿소

0034_0027_a_31L羅晴湖氏 再請이오

0034_0027_a_32L議長 改議가업슴닛가(업소)滿塲一致올시다

0034_0027_a_33L一、出資促進에關한件

0034_0027_a_34L
議長 前年의决議에依하야만히促進은되엿슴니다마
0034_0027_a_35L는더욱良好할새方便을討議하야주시오

0034_0027_a_36L姜大蓮氏 促進된成績을詳細히알수업슬요(幹部
0034_0027_a_37L는印刷物로써會員에配布하다)

0034_0027_a_38L李混惺氏 促進이라는것은二種을意味한것이아니라
0034_0027_a_39L一種을意味한것임니다即總督府認可를得하야抵當權

0034_0027_b_01L을設定하라는것이올시다그러나全南各本末은全部가
0034_0027_b_02L完了되고其他는아즉도手續이되지아니하엿슨즉그것
0034_0027_b_03L을促進하여달라는것이올시다

0034_0027_b_04L羅晴湖氏 楊平各寺는當郡廳의不受理로因하야到㡳
0034_0027_b_05L히抵當權을設定할수가업슴니다(이어서全南의寶城
0034_0027_b_06L江原의蔚珍等處의同例가發論되다)

0034_0027_b_07L金晶海氏 道廳으로直接提出하시오

0034_0027_b_08L金正源氏 五月末日지抵當權手續을完結하게하기
0034_0027_b_09L로提議함니다

0034_0027_b_10L金雲岳氏 過去에도이러한例가累累하엿슨즉幹事에
0034_0027_b_11L一任하야着着進行합시다

0034_0027_b_12L金晶海氏 五月末日은期限이넘어促迫하오

0034_0027_b_13L金正源氏 期限이멀사록觀念이怠慢해짐니다

0034_0027_b_14L議長 各寺는形便을隨하야期限을各各自定하시오
0034_0027_b_15L郭侑宗氏 抵當設定이急問題가아님니다過年度未收
0034_0027_b_16L가巨大한즉그것을急速히處理해야할것이니各各連署
0034_0027_b_17L하야證書를作成하되期限의延促은各自의形便에依하
0034_0027_b_18L고그것을處理하기爲하야出張할時는一年間에幾回가
0034_0027_b_19L될지라도當該本山이支拂하기로합시다

0034_0027_b_20L議長 扺當權만設定되면그것이完成을期하는것임니
0034_0027_b_21L

0034_0027_b_22L吳梨山氏 一日을休會할지라도當寺當寺에서期限을
0034_0027_b_23L定하고證書를作成하야再明日에通過하야주시기를
0034_0027_b_24L(定期遲速의理由와納入할方法을詳記)動議하엿소

0034_0027_b_25L郭侑宗氏 理事又는事務員이努力하야意思를서로打
0034_0027_b_26L合하야證書를밧는것이可하고抵當權設定가튼것은오
0034_0027_b_27L히려第二第三問題올시다

0034_0027_b_28L李混惺氏 抵當權이即現金이올시다그것이업스면곳
0034_0027_b_29L分排制나마찬가지올시다

0034_0027_b_30L吳梨山氏 各寺에서如何한事情으로遲緩된것ㆍ又는
0034_0027_b_31L如何한方法으로納人될것을各各分明히記入하야通過
0034_0027_b_32L하야주시오

0034_0027_b_33L李混惺氏 明日休會中에手續을行할가요現場에서口
0034_0027_b_34L頭又는엇더한方式에依하야聲明하는건이可할가요

0034_0027_b_35L金晶海氏 現塲에서聲明하는것이可하오

0034_0027_b_36L李混惺氏 逐一問合한結果各各未納에對한納入方法
0034_0027_b_37L及期限이決定되다

0034_0027_b_38L郭侑宗氏 預算委員을選定하고休會하기를特請함니
0034_0027_b_39L

0034_0027_b_40L金晶海氏 委員은十一人으로하고互選합시다

0034_0028_a_01L互選한結果左의諸氏가被選되다

0034_0028_a_02L黃耕雲 金晶海 姜性仁 吳梨山

0034_0028_a_03L鄭尙眞 金包光 金雲岳 金普光

0034_0028_a_04L黃雲谷 甘船月 李壯祐

0034_0028_a_05L李混惺氏 豫算案을通過하고閉會하다(下午五時)

0034_0028_a_06L第三日(三月十九日、土曜)

0034_0028_a_07L 續會를開하고點名하니出席員이卅八人이오欠席員
0034_0028_a_08L이廿二人內에有故欠席이二人이더라

0034_0028_a_09L一、財團促進의件 (繼續)

0034_0028_a_10L
李混惺氏 本件에對하야土地森林의處分認可를旣受
0034_0028_a_11L한것을通過하다

0034_0028_a_12L黃耕雲氏 그것은昨年부터익히드른것이니逐寺하야
0034_0028_a_13L一問함이可하오

0034_0028_a_14L李混惺氏 그래는것이조흘함니다

0034_0028_a_15L吳梨山氏 處分一覽表를가지고前者의方式에依하야
0034_0028_a_16L逐一問合하는것이可하오

0034_0028_a_17L李混惺氏 逐寺詳問하야抵當權設定할期間을各各自
0034_0028_a_18L定하다

0034_0028_a_19L議長 今番摠會에評議員이出席치아니한寺刹에對하
0034_0028_a_20L야는如何한方法으로財團을促進시킬가요

0034_0028_a_21L郭侑宗氏 本院에서該寺에出張하야會議事項을明暸
0034_0028_a_22L히指示하고旅費는該本山에懲收함이可하오

0034_0028_a_23L李壯祐氏 動議요

0034_0028_a_24L議長 麻谷ㆍ威鳳兩本山에對하야는如何히할가요

0034_0028_a_25L金一雲氏 該本山의摠會時期를探知하야本院에서出
0034_0028_a_26L張하야本末에對한諒解又는注意를與하야順序를取함
0034_0028_a_27L이可하오

0034_0028_a_28L議長 摠會가잇스면秩序가잇는本山이라고할수잇슴
0034_0028_a_29L니다本兩山은그것지도無한즉考慮를充分히하야주
0034_0028_a_30L시오

0034_0028_a_31L吳梨山氏 旣處分件을精密히調查하야本院에서監督
0034_0028_a_32L官廳으로報告하는것이可함니다

0034_0028_a_33L金普光氏 特請이오

0034_0028_a_34L議長 特請에依하아可決됨니다(休會 午後一時)
0034_0028_a_35L 下午二時에續會를開하고

0034_0028_a_36L金晶海氏 麻谷ㆍ威鳳兩本山에對한處理는確實한决
0034_0028_a_37L議를하지못할터인즉本院幹部에一任하야當該本山과
0034_0028_a_38L協議又는交涉을開始하게하는것이可함니다

0034_0028_b_01L鄭尙眞氏 그게動議함니다

0034_0028_b_02L姜性仁氏 特請이오 (依하야可决되다)

0034_0028_b_03L一、本年度豫算에關한件

0034_0028_b_04L
議長 第二讀會로하야委員會에서報告하시오

0034_0028_b_05L金包光氏(委員會委員長) 豫算委員會에서修正可决
0034_0028_b_06L된豫算을通過하다

0034_0028_b_07L昭和二年度歲入歲出預算案

0034_0028_b_08L歲入

0034_0028_b_09L一金六萬八千八百四十五圓九十四錢也 歲入預算高

0034_0028_b_10L一金六萬八千八百四十五圓九十四錢也 歲出預算高

0034_0028_b_11L歲入歲出差引殘은無함

0034_0028_b_12L內譯

0034_0028_b_13L歲入

0034_0028_b_14L科目
本年度
預算高(円)
前年道
預算高(円)
比較附記

0034_0028_b_15L
增(円) 

0034_0028_b_16L一、財產으로부터生한收入
基本財產收入四七、一○○○○四五、六五一一一一、四四八八九 拂込六萬圓年六步五厘割未拂込五十四萬圓年八步割

0034_0028_b_17L二、使用料及授業料
授業料二○、○○○○○二○、○○○○○   

0034_0028_b_18L三、雜收入
預金利子二五○○五○○二○○○ 二種財產預金利子

0034_0029_a_01L四、前年度繰越
前年度繰越一、七二○九四    

0034_0029_a_02L五、過年度收入
過年度收入     

0034_0029_a_03L
 六八、八四五九四    

0034_0029_a_04L歲出

0034_0029_a_05L科目
本年度
預算高(円)
前年道
預算高(円)
比較附記

0034_0029_a_06L
增(円)减(円)

0034_0029_a_07L一、給與費
一、理事手當一、九二○○○一、九二○○○  理事二人年手當

0034_0029_a_08L二、事務員給料
一、九二○○○二、八八○○○ 九六○○○事務員二人年給料

0034_0029_a_09L三、雜給
三九○○○三九○○○  給仕一人年給料

0034_0029_a_10L四、旅費
二四○○○一、○四○○○ 八○○○○監事三人年二囘旅費

0034_0029_a_11L五、年末賞與
四三○○○  四三○○○ 

0034_0029_a_12L二、事務所費
一、需用費一、○○○○○一、一三○○○ 一三○○○備品費、消耗費、遞信費、圖書費

0034_0029_a_13L二、建物費
一、○○○○○一、五○○○○ 五○○○○本財團事務所修繕及火災保險、本敎堂修繕

0034_0029_a_14L三、應接費
二○○○○二○○○○   

0034_0029_a_15L四、雜費
二○○○○三○○○○ 一○○○○新聞雜誌其他廣告料

0034_0029_a_16L三、評議會費
一、評議會費二○○○○一五○○○五○○○ 會錄印刷、紀念撮影其他

0034_0029_a_17L四、祭典費
一、祭典費五○○○○五○○○○  四大紀念、大覺國師紀念、特別祭典費

0034_0029_b_01L五、布敎費
一、布敎費一、八一○○○二、四一五○○ 六○五○○布敎師監院手當及維持費、講演費、少年會費

0034_0029_b_02L六、敎育費
一、敎育費五二、○○○○○五○、○○○○○二、○○○○○ 專門學校一萬二千圓、普成學校四萬圓內二萬圓授業料

0034_0029_b_03L七、學生補助費
一、學生補助費一、二○○○○九四○○○ 二六○○○朴東一崔鳳守鄭駿謨月二十圓式李英宰年四百八十圓

0034_0029_b_04L八、雜誌刋行費
一、雜誌刋行費三、一六○○○三、○四○○○ 一二○○○主幹手當及雜誌印刷費、金泰洽年一百二十圓

0034_0029_b_05L九、雜支出
一、過年度支出借入金利子 四三、二一九○六   

0034_0029_b_06L一○、預備費
一、預備費三、一○四九四二一、七三三八五   

0034_0029_b_07L
六八、八四四九四    

0034_0029_b_08L

0034_0029_b_09L黃雲谷氏 佛蘭西巴里大學에서苦學으로成功하야佛
0034_0029_b_10L文學士의學位를밧은梵魚寺學生金法麟氏의歸國旅費
0034_0029_b_11L補助하기를發議함에各本山平均十圓標準으로하야三
0034_0029_b_12L百圓을寄附하되그支拂을預備費에서하기로하다

0034_0029_b_13L一、其他事項

0034_0029_b_14L
議長 關西震災救濟會에本院도發起人에叅加되엿슴
0034_0029_b_15L니다그런즉會員여러분도이에對하야多少의同情이잇
0034_0029_b_16L서야하겟슴니다。

0034_0029_b_17L李壯祐氏 各本山住持名義로各五圓式하야寄附하는
0034_0029_b_18L것이可함니다(올소ㆍ올소ㆍ올소)依하야可决되다

0034_0029_b_19L金正源氏 佛敎團에서提出한三十本山寫眞帖調製設
0034_0029_b_20L計를通過하엿스나各本山形便이豫히寄附할수업슴에
0034_0029_b_21L依하야寫眞帖이完成될時에賣價대로買入하기로하다
0034_0029_b_22L權相老氏 龍井市信徒百八十餘人이聯署로提出한龍
0034_0029_b_23L井市에布敎堂一所建設請願書와金泉布敎堂에서提出
0034_0029_b_24L한孤兒院設立補助請求願과金泉佛敎世界社補助請求
0034_0029_b_25L願을通過하엿스나모다現下財團의不完成又는事業經

0034_0030_a_01L營困難에依하야모다酬請하지못하게되다

0034_0030_a_02L鄭尙眞氏 閉會합시다

0034_0030_a_03L金晶海氏 特請이오(依하야閉會하다)下午七時半

0034_0030_a_04L千年古刹이又一囘祿
0034_0030_a_05L華藏寺의慘禍

0034_0030_a_06L損害額은十餘萬圓
0034_0030_a_07L
 京畿道長湍郡津西面景陵里에잇는華藏寺는西天國
0034_0030_a_08L百八代祖師指空和尙의親占한名區라그럼으로指空和
0034_0030_a_09L尙의塑像을爲始하야 그齎來한貝葉經ㆍ假面ㆍ百八
0034_0030_a_10L祖師法系帖이며恭愍王畵像ㆍ三和尙幀ㆍ卅三祖師幀
0034_0030_a_11L等의寶物을多藏한곳인데 不幸히三月八日上午十一
0034_0030_a_12L時에煙突로부터出火하야 雲霞堂ㆍ大雄殿ㆍ冥府殿
0034_0030_a_13L萬歲樓ㆍ鍾閣ㆍ饌房ㆍ小便所의七棟은全燒되고 寂
0034_0030_a_14L默堂ㆍ浴室의二棟은半燒되엿는데 僧侶와洞民이全
0034_0030_a_15L力을다하야 艱辛히午後二時頃에鎭火하엿다는데損
0034_0030_a_16L害額을槪算할지라도 十一萬六千二十四圓九十錢에
0034_0030_a_17L達한다더라(華藏)

0034_0030_a_18L覺皇寺敎堂을
0034_0030_a_19L禪院으로决定

0034_0030_a_20L
 京城府壽松洞八十二番地覺皇布敎堂에現布敎師白
0034_0030_a_21L鶴鳴禪師는朝鮮佛敎에잇서禪으로나敎로나모다一指
0034_0030_a_22L를屈하게됨은一般이稔知하는바인데더욱이本敎堂에
0034_0030_a_23L莅錫하게된初志는本敎堂을禪院으로定하고朝鮮內에
0034_0030_a_24L雲水禪衲을募集하야安居를하야보랴는希望이엇슴으
0034_0030_a_25L로今般評議員總會에서는그旨를軆悉하야遂히本敎堂
0034_0030_a_26L에禪院設立하기를一般이協議하엿스며樂園洞에居住
0034_0030_a_27L하는請信女白賢淑氏는禪衆의糧道를補助하기로하야
0034_0030_a_28L今年의夏安居부터는決定志를세우고特達懷를품은十
0034_0030_a_29L方의禪衆이聚會하야棒喝에風이生하고問答에河가决
0034_0030_a_30L하리라하며內規를所聞에依할것가트면

0034_0030_a_31L會主 白鶴鳴大禪師

0034_0030_a_32L化主 李允根師

0034_0030_a_33L檀信 白賢淑氏

0034_0030_a_34L禪衆 十五人豫定

0034_0030_a_35L年齡 二十歲已上三十五歲지

0034_0030_a_36L程度 四敎科卒業以上

0034_0030_b_01L宗敎行政의
0034_0030_b_02L處理標準

0034_0030_b_03L
 客年十二月末에全鮮各本末庶務及會計員을召集하야 三日間各㨾
0034_0030_b_04L의文簿書式等을講習함은一般이知了할아니라 本誌에도그即時에
0034_0030_b_05L報道한바이지마는 其時에叅集치못한本寺又는各末寺에서는아즉
0034_0030_b_06L지도그㨾式가튼것을周知치못하야 種種來問하는者가잇슴으로玆에
0034_0030_b_07L그全部를更揭하는바입니다

0034_0030_b_08L何寺處務規程準則

0034_0030_b_09L第一章 事務分掌

0034_0030_b_10L
第一條 本寺에庶務係及會計係를置함

0034_0030_b_11L第二條 庶務係에는左의事務를掌함

0034_0030_b_12L一 機密에關한事項

0034_0030_b_13L二 職員의進退身分에關한事項

0034_0030_b_14L三 寺印管守에關한事項

0034_0030_b_15L四 度牒給付及僧籍牒에關한事項

0034_0030_b_16L五 法階及安居에關한事項

0034_0030_b_17L六 文書의接受發送及保存에關한事項

0034_0030_b_18L七 統計에關한事項

0034_0030_b_19L八 圖書保管에關한事項

0034_0030_b_20L九 寺內取締에關한事項

0034_0030_b_21L十 法要儀式에關한事項

0034_0030_b_22L十一 布敎에關한事項

0034_0030_b_23L十二 敎育에關한事項

0034_0030_b_24L十三 農ㆍ林ㆍ產業에關한事項

0034_0030_b_25L十四 諸會議에關한事項

0034_0030_b_26L十五 他係에屬치아니한事項

0034_0030_b_27L第三條 會計係에는左의事務를掌함

0034_0030_b_28L一 士地小作料의决定及徵收에關한事項

0034_0030_b_29L二 使用料ㆍ手數料의徵收에關한事項

0034_0030_b_30L三 林產物其他財產處分에依한收入에關한事項

0034_0030_b_31L四 寄附金其他諸收入에關한事項

0034_0030_b_32L五 營繕에關한事項

0034_0030_b_33L六 豫算ㆍ决算에關한事項

0034_0030_b_34L七 寺有財產에關한事項

0034_0030_b_35L八 物品出納保管에關한事項

0034_0030_b_36L九 其他會計에關한事項

0034_0030_b_37L第四條 各係에主任을置함

0034_0030_b_38L主任은法務는庶務係主任으로監事는會計係主任으

0034_0031_a_01L로하야係의事務를掌하고係員을指揮함係員은主任
0034_0031_a_02L의命을承하야係事務에從事함

0034_0031_a_03L第二章 文書取扱

0034_0031_a_04L
第五條 寺刹에到達하는文書는總히庶務係에서此를
0034_0031_a_05L收受함其年月日番號件名等을文書件名簿(第一號
0034_0031_a_06L樣式)에記入하고는同一한年月日及番號를本書
0034_0031_a_07L에記載한後主務係主任에게配付하야그認印을受
0034_0031_a_08L함이可함但官報及職員의屆書類는此限에在치아니
0034_0031_a_09L

0034_0031_a_10L第六條 親展文書는庶務係에서收受하야親展文書收
0034_0031_a_11L受簿(第二號樣式)에相當한記入을하고封緘그대로
0034_0031_a_12L名宛人에게配付함이可함

0034_0031_a_13L第七條 前項文書의配付를受한者는此를開封한後庶
0034_0031_a_14L務係에送付하야第五條에依하야處理함이可함

0034_0031_a_15L第八條 文書에添付된金券ㆍ物品이잇슬에는文書
0034_0031_a_16L件名簿及文書欄外에其旨를記載하고金券은會計係
0034_0031_a_17L主任에게物品은主務係에配付하며文書件名簿에添
0034_0031_a_18L付物種類ㆍ數量欄에受領印을受함이可함

0034_0031_a_19L第九條 各係主任으로文書를受할에는곳處分案
0034_0031_a_20L(第三號樣式)을起하거나又는係員에命하야起案케
0034_0031_a_21L하야决裁를受함이可함

0034_0031_a_22L第十條 簡易한處分案은文書欄外에記載하야住持의
0034_0031_a_23L决裁를受함이可함

0034_0031_a_24L第十一條 經由文書로서別로意見을附할必要가업는
0034_0031_a_25L것은經由事件處理簿(第四號樣式)에依하야處理함
0034_0031_a_26L이可함

0034_0031_a_27L第十二條 處分을要치아니하는文書는供覽에付함이
0034_0031_a_28L可함

0034_0031_a_29L第十三條 新히起案에係한것은第九條第十條에準하
0034_0031_a_30L야處理함이可함

0034_0031_a_31L第十四條 他係에關係잇는事件은그係에合議又는回
0034_0031_a_32L覽함이可함

0034_0031_a_33L第十五條 秘密을要할議案에는「秘」의記號를附함이
0034_0031_a_34L可함

0034_0031_a_35L第十六條 主持가事故잇는境遇에代决할事件은事後
0034_0031_a_36L에遲滯업시住持의後閱을受함이可함

0034_0031_a_37L第十七條 必親展又는書留郵便等特別取扱을要하는
0034_0031_a_38L것은議案에그旨를記載함이可함

0034_0031_a_39L第十八條 決裁를經한議案으로發送을要하는것은主

0034_0031_b_01L務係에서淨書ㆍ校合後此를庶務係에送付함이可함
0034_0031_b_02L庶務係에서前項의文書送付를受한에는곳發送의
0034_0031_b_03L手續을함이可함

0034_0031_b_04L第十九條 庶務係에서文書를發送코자할에는文書
0034_0031_b_05L件名簿에相當한記入을하고且文書에番號及施行月
0034_0031_b_06L日을記載함이可함施行濟의議案은곳起案者에게返
0034_0031_b_07L付함이可함

0034_0031_b_08L第二十條 發送文書에添付할만한金劵ㆍ物品이잇는
0034_0031_b_09L는議案의欄外에金券又는物品添付의旨를記載하
0034_0031_b_10L며且金券物品送付簿(第五號樣式)에相當히記入한
0034_0031_b_11L後庶務係에送付하야受領者의認印을受함이可함

0034_0031_b_12L第二十一條 文書를發送할에郵便으로付치아니할
0034_0031_b_13L것은使送簿(第六號樣式)에記入하고受領者의認印
0034_0031_b_14L을受하며郵便으로付할것은郵便物發送簿(第七號
0034_0031_b_15L樣式)에相當히記入함이可함

0034_0031_b_16L第二十二條 完結한文書는主任係에서文書欄外에그
0034_0031_b_17L編輯冊의名稱及保存種別을記載하며「完結」이란
0034_0031_b_18L記號를附하야庶務係에回付함이可함庶務係는前項
0034_0031_b_19L의文書의囘付를受한에는文書件名簿에編纂簿冊
0034_0031_b_20L의名稱及保存種別을記入하며欄外에「完結」이란記
0034_0031_b_21L號를附하고文書는主務係로返付함이可함

0034_0031_b_22L主務係에서前項文書의返付를受한에는種類別에
0034_0031_b_23L依하야假히編纂하고目錄을附함이可함

0034_0031_b_24L第三章 文書의編纂保存

0034_0031_b_25L
第二十三條 完結文書는各係에서一個年分을取纒하
0034_0031_b_26L야類別編纂하야翌年의一月末日지庶務係에引繼
0034_0031_b_27L함이可함但會計에關한것은會計年度로부터取纒함
0034_0031_b_28L이可함

0034_0031_b_29L第二十四條 文書는左의類別에依하야取纒함이可함

0034_0031_b_30L一 人事에關한것

0034_0031_b_31L二 機密에關한것

0034_0031_b_32L三 度牒ㆍ僧籍牒에關한것

0034_0031_b_33L四 法階ㆍ安居에關한것

0034_0031_b_34L五 統計에關한것

0034_0031_b_35L六 法要儀式에關한것

0034_0031_b_36L七 布敎에關한것

0034_0031_b_37L八 敎育에關한것

0034_0031_b_38L九 農ㆍ林ㆍ產業에關한것

0034_0031_b_39L十 會議에關한것

0034_0032_a_01L十一 小作料ㆍ使用料及手數料에關한것

0034_0032_a_02L十二 林產物其他財產處分에關한것

0034_0032_a_03L十三 寄附金其他諸收入에關한것

0034_0032_a_04L十四 豫算決算에關한것

0034_0032_a_05L十五 財產에關한것

0034_0032_a_06L十六 會計에關한것

0034_0032_a_07L十七 經費証憑書에關한것

0034_0032_a_08L十八 雜에關한것

0034_0032_a_09L前項의分類는事務狀况에依하야適宜增减함을得
0034_0032_a_10L

0034_0032_a_11L第二十五條 文書의保存期間은左의種類에依함

0034_0032_a_12L甲種、永久保存할만한者

0034_0032_a_13L一 監督官廳으로부터發한訓令通牒

0034_0032_a_14L寺刹에서决議한것으로將來例規가될만한書類

0034_0032_a_15L二 歷史에叅考될만한書類

0034_0032_a_16L三 諸種臺帳原簿의類

0034_0032_a_17L四 諸經費의收支에關한証憑書類

0034_0032_a_18L五 前各號의外에永久叅照의必要가잇다고認하는
0034_0032_a_19L書類

0034_0032_a_20L乙種、五年間保存

0034_0032_a_21L一 監督官廳其他官公署와의照覆文書로서叅考될
0034_0032_a_22L만한書類

0034_0032_a_23L二 前號의外에重要하다고認하는書類

0034_0032_a_24L丙種、三年間保存할만한者

0034_0032_a_25L一 甲種乙種에屬치아니한書類

0034_0032_a_26L前項의保存期間은文書完結의翌年으로부터起算
0034_0032_a_27L

0034_0032_a_28L第二十六條 編纂文書에는目錄을附하며文書番號年
0034_0032_a_29L月日及件名을記載함이可함

0034_0032_a_30L第二十七條 庶務係에서는文書圖書의保存臺帳(第
0034_0032_a_31L八號樣式)을設置함이可함

0034_0032_a_32L第二十八條 保存期間을經過한文書는主務係와合議
0034_0032_a_33L한後决裁를經하야廢棄의手續을爲하며文書保存
0034_0032_a_34L臺帳에그旨를記載하고此를抹消함이可함

0034_0032_a_35L第二十九條 各係에例規綴을設置하고그主管事項에
0034_0032_a_36L關한例規될만한것을類別記載하고目錄을附함이可
0034_0032_a_37L

0034_0032_a_38L例規綴에記載한事項이變更잇슬는그마다加除
0034_0032_a_39L訂正함이可함

0034_0032_b_01L第四章 服務

0034_0032_b_02L
第三十條 職員은官廳執務時間에凖하야服務하되常
0034_0032_b_03L히執務에敏活을圖하며事務에澁滯함이업도록努力
0034_0032_b_04L함이可함

0034_0032_b_05L第三十一條 職員이出勤할에는스사로出勤簿(第
0034_0032_b_06L九號樣式)에捺印함이可함

0034_0032_b_07L出勤簿는住持席에備置하고住持가此를處理함이可
0034_0032_b_08L

0034_0032_b_09L第三十二條 職員이病氣其他事故에依하야出勤키不
0034_0032_b_10L能한時는事由를具하야當日午前中에屆出함이可함

0034_0032_b_11L第三十三條 病氣로缺勤一週間以上에涉할는그屆
0034_0032_b_12L書에醫師의診斷書를添付함이可함

0034_0032_b_13L第三十四條 執務時間中에病氣其他의事故에依하야
0034_0032_b_14L退廳코자할는住持의게申出하야許可를受함이可
0034_0032_b_15L

0034_0032_b_16L第三十五條 住持及職員의게出張을命할는出張命
0034_0032_b_17L令○(第十號樣式)를用함이可함

0034_0032_b_18L第三十六條 職員이出張用務를終하고歸寺할는五
0034_0032_b_19L日以內에復命書를提出함이可함但事件의性質에依
0034_0032_b_20L하야口頭로써復命함도得함

0034_0032_b_21L第三十七條 職員이出張中不得已한事由에依하야命
0034_0032_b_22L令事項의變更을必要로認하는는그事由를具하야
0034_0032_b_23L住持의指揮를受함이可함

0034_0032_b_24L第三十八條 職員更迭의境遇에는그擔任에係한未决
0034_0032_b_25L事項並保管文書ㆍ金品의目錄을作成하고그解說을
0034_0032_b_26L要할者는說明書를添付하야係主任의承認을經하야
0034_0032_b_27L引繼함이可함

0034_0032_b_28L第三十九條 寺刹建物又는그近傍에出火其他非常의
0034_0032_b_29L變災가잇는는速히叅集하야住持의指揮를受하야
0034_0032_b_30L機宜의處置를採함이可함

0034_0032_b_31L第五章 宿直

0034_0032_b_32L
第四十條 執務時間外及休日에는宿直을置함宿直員
0034_0032_b_33L은職印의管守文書其他交付配付及寺內의取締를爲
0034_0032_b_34L者로함

0034_0032_b_35L第四十一條 宿直員은住持以外의職員中에一名으로
0034_0032_b_36L써此에充함

0034_0032_b_37L第四十二條 宿直은當宿當直各別의輪番으로써此를
0034_0032_b_38L行함

0034_0033_a_01L宿直의順番은庶務係主任이此를定하야그前日지
0034_0033_a_02L에本人에게通知함이可함

0034_0033_a_03L第四十三條 宿直員으로서文書又는電信을接受한
0034_0033_a_04L에는宿直文書收受簿(第十一號樣式)에相當히記入
0034_0033_a_05L하고左의區分에依하야處理함이可함

0034_0033_a_06L一 電信及至急의表記가잇는文書는곳名宛人에게
0034_0033_a_07L送付하고受領者의認印을受함이可함

0034_0033_a_08L二 前號以外의文書는此를取纒하야翌日庶務係主
0034_0033_a_09L任에게引繼하고그認印을受함이可함

0034_0033_a_10L第四十四條 宿直員은時時로寺內를巡視하야火災盜
0034_0033_a_11L難을警戒함이可함

0034_0033_a_12L第四十五條 宿直員은宿直中에생긴事項의要領을宿
0034_0033_a_13L直日誌(第十一號樣式)에記載하고記名捺印하야保
0034_0033_a_14L管物件과共히翌朝庶務係主任에게引繼함이可함
0034_0033_a_15L庶務係主任은每朝宿直日誌를檢閱함이可함

0034_0033_a_16L(第一號樣式)

0034_0033_a_17L文書件名簿(普通ㆍ機密)

0034_0033_a_18L月日
番號文書日付件名添付物種類數量差出人編纂書冊의名稱

0034_0033_a_19L文書番號
宛名保存種別

0034_0033_a_20L月日
    

0034_0033_a_21L
  

0034_0033_a_22L 
 處理要領     

0034_0033_a_23L備考 一、本簿는曆年에依하야此를更新히하고一年을通하야受番號를附함이可함


0034_0033_b_01L(第二號樣式)

0034_0033_b_02L親展文書收受簿

0034_0033_b_03L收受月日
宛名差出人領收者印備考

0034_0033_b_04L月日
    

0034_0033_b_05L月日
    

0034_0033_b_06L備考 一、本簿는曆年에依하야此를更新함이可함

0034_0033_b_07L二、收受件名簿에移記하거나又는其他處理를行한는備考欄에그旨를記入할事


0034_0033_b_08L(第三號樣式)

0034_0033_b_09L處分案

0034_0033_b_10L施行月日
月日年 月 日收受收受 淨書校合發送

0034_0033_b_11L番號
年 月 日起案番號       

0034_0033_b_12L住持 係 起案者

0034_0033_b_13L 件名


0034_0034_a_01L(第四號樣式)

0034_0034_a_02L經由事件處理簿

0034_0034_a_03L月日
住持起案者件名發送先文書收受

0034_0034_a_04L年月日
番號宛名差出人月日番號

0034_0034_a_05L 
          

0034_0034_a_06L 
          

0034_0034_a_07L備考 一 本簿는曆年에依하야更新함이可함

0034_0034_a_08L

0034_0034_a_09L(第五號樣式)

0034_0034_a_10L金券物品送付簿

0034_0034_a_11L月日
宛名差出人種類數量受領者印

0034_0034_a_12L 
    

0034_0034_a_13L

0034_0034_a_14L(第六號樣式)

0034_0034_a_15L使送簿

0034_0034_a_16L月日
宛名差出人文書番號添付物受領者印

0034_0034_a_17L 
     


0034_0034_b_01L(第七號樣式)

0034_0034_b_02L郵便物發送簿

0034_0034_b_03L月日
宛名差出人種別通數郵券

0034_0034_b_04L受入月日
貳拾錢拾錢五錢參錢一錢五厘壹錢五厘

0034_0034_b_05L 
              

0034_0034_b_06L 
              

0034_0034_b_07L備考 一、郵券種類欄에는枚數를記入하고計及殘의欄에는金額을記入함이可함

0034_0034_b_08L

0034_0034_b_09L(第八號樣式의一)

0034_0034_b_10L文書保存壹帳

0034_0034_b_11L年別
編纂書冊名保存種類備考

0034_0034_b_12L 
   

0034_0034_b_13L

0034_0034_b_14L(第八號樣式의二)

0034_0034_b_15L圖書壹帳

0034_0034_b_16L著者名
書名冊數備考

0034_0034_b_17L 
   


0034_0035_a_01L(第九號樣式)

0034_0035_a_02L出勤簿

0034_0035_a_03L年月日
一日二日三日四日五日六日七日八日九日十日十一日十二日十三日十四日十五日十六日十七日十八日十九日二十日廿一日廿二日廿三日廿四日廿五日廿六日廿七日廿八日廿九日三十日卅一日

0034_0035_a_04L二月
                               

0034_0035_a_05L三月
                               

0034_0035_a_06L備考 祭日(祭)、休日(休)、病氣(病)、遲刻(遲)、早退(早)、賜暇(賜)、忌引(忌)等의木印을押
0034_0035_a_07L捺함이可함

0034_0035_a_08L

0034_0035_a_09L(第十號樣式)

0034_0035_a_10L出張命令簿

0034_0035_a_11L月日
住持庶務主任出張用務及塲所月日出發
月日歸着
氏名

0034_0035_a_12L 
      

0034_0035_a_13L備考 本簿는會計年度마다更新함이可함


0034_0035_b_01L(第十一號樣式)

0034_0035_b_02L宿直文書收受簿

0034_0035_b_03L月日
宛名差出人種別受領者印

0034_0035_b_04L 
    

0034_0035_b_05L

0034_0035_b_06L(第十二號樣式)

0034_0035_b_07L宿直日誌

0034_0035_b_08L月日
曜日

0034_0035_b_09L天氣
宿直當直

0034_0035_b_10L 記事

0034_0035_b_11L 

0034_0035_b_12L

0034_0035_b_13L備考

0034_0035_b_14L宿直을分하야當宿과當直과의二種으로함

0034_0035_b_15L當宿은退院時로부터翌日昇廳時지를云함

0034_0035_b_16L當直은休日ㆍ昇廳相當時로부터退院相當時지를云함

0034_0035_b_17L記事는當直中에된事를詳記할者로함

0034_0036_a_01L何年度何寺歲入歲出豫算

0034_0036_a_02L歲入

0034_0036_a_03L一 金何何圓也 歲入豫算高

0034_0036_a_04L又는

0034_0036_a_05L一 金何何圓也 經常部豫算高

0034_0036_a_06L一 金何何圓也 臨時部預算高

0034_0036_a_07L合計金何何圓也

0034_0036_a_08L歲出

0034_0036_a_09L一 金何何圓也 歲出預算高

0034_0036_a_10L又는

0034_0036_a_11L一 金何何圓也 經常部預算高

0034_0036_a_12L一 金何何圓也 臨時部預算高

0034_0036_a_13L合計金何何圓也

0034_0036_a_14L歲入歲出差引殘金은無함

0034_0036_a_15L

0034_0036_a_16L何年度何寺歲入歲出預算
0034_0036_a_17L歲入

0034_0036_a_18L科目
本年度預算高(円)前年度預算高(円)比較附記

0034_0036_a_19L

0034_0036_b_01L一、財產으로부터生한收入
一、基本財產收入


二、何
    ○貸地料何程
畓何程此小作料何程
田何程此小作料何程

○貸家料何程
住宅何棟貸家料
一月何程何月

○林產物收入何程
伐木何本賣却單價何程
○預金利子
元金何程에對한何分利子
○何

0034_0036_b_02L二、使用料及手數料
一、授業料
二、何
    ○私立普通學校授業料何月分一人月額何程何入金何程

0034_0036_b_03L三、雜收入
一、預金利子
二、物品賣却代
三、何
    ○預金每月在高平均何程何分利子
○何
○何

0034_0036_b_04L四、前年度繰越金
      

0034_0036_b_05L五、寄附金
     ○何某寄附金何程

0034_0036_b_06L六、過年度收入
     ○何年度小作料未收入何程

0034_0036_b_07L七、財產繰入
一、繰入金

二、不動產賣却代
    ○基本財產何程
○基本財產田何程坪當何程何坪
○基本財產家屋何程一棟何程何棟

0034_0037_a_01L歲入合計
      

0034_0037_a_02L歲出

0034_0037_a_03L科目
本年度預算高(円)前年度預算高(円)比較附記

0034_0037_a_04L

0034_0037_a_05L一、給與
一、住持手當
二、職員給料
三、雜給
四、旅費
五、何
    ○月額何程
○職員何人平均一人月額何程
○小使何人平均一人月額何程
○住持何程職員何人何程
○何

0034_0037_b_01L二、事務所費
一、需用費
二、建物費
三、雜費
    ○備品費何程(別紙明細書와同)
○消耗品何程
○通信運搬費何程
○圖書印刷費何程
○何雜築費何程一坪何程何坪
○何修繕費何程何
○借地料何程
○何

0034_0037_b_02L三、協議會費
一、費用辦償
二、旅費
三、需用費
    ○協議員何人一人日額何程延何日
○旅費何程
○消耗品費何程
○通信費何程
○印刷費何程

0034_0037_b_03L四、法要費
一、法式費
二、何
    ○金何程 何
○何   何
○何

0034_0037_b_04L五、布敎費
一、布敎費    ○布敎所維持費何程
○講演費何程
○布敎者手當何程
○何

0034_0038_a_01L六、私立何普通學校費
一、給料
二、旅費
三、雜給
    ○校長給何程
本俸月何程
○敎員給何程月額
平均何程何人
○出張旅費何程
○學事視察旅費何程
○赴任旅費何程
○何何
○囑托給何程
平均月額何程何人
○小使給何程
平均月額何程何人
○慰勞金何程
○敎員宿直賄料何程
一夜何程延何夜○敎員退職給與金何程
○何何

0034_0038_a_02L七、學生補助費
一、學生補助費    ○何學校在學生補助一人何程何名

0034_0038_a_03L八、基本財產造成及積立金
一、基本財產造成
二、何建築積立金
    ○何
○何

0034_0038_b_01L九、財產管理費
一、管理費
二、諸稅
    ○何修繕費何程
○何
○地稅何程
○何

0034_0038_b_02L一○、雜支出
一、過年度支出
二、一時借入金利子
三、何
    ○何
○元金何程에對한何分利子何月分
○何

0034_0038_b_03L一一、何建物建築費
一、何學校建築費
二、何堂建築費
    ○木造平家(二階)建何棟何坪何程
○何

0034_0038_b_04L一二、寄附
一、寄附金
二、何
    ○敎務院에出資寄附年賦金何程
○何

0034_0038_b_05L一三、借入金費
一、元金償還
二、利子
    ○元金何程內何程
○元金何程에對한何分利子何月分

0034_0038_b_06L一四、預備費
      

0034_0039_a_01L歲出合計
      

0034_0039_a_02L備考

0034_0039_a_03L一、歲入을經常ㆍ臨時의二部에分하고必要잇는에는性質에從하야此를區分함이可함例하면繰越金ㆍ補
0034_0039_a_04L助金ㆍ寄附金ㆍ借入金ㆍ財產繰越과如한것은此를臨時部에編入함이可하며經常ㆍ臨時의二部에는計
0034_0039_a_05L를設하며更히歲入合計를附함이可함

0034_0039_a_06L二、歲出를經常ㆍ臨時의二部에分하되必要가잇는는그性質에從하야此를區分함이可함例하면新營費ㆍ
0034_0039_a_07L積立金ㆍ寄附金ㆍ借入金과如한것은臨時部에屬할者로함그러고經常ㆍ臨時의二部에는各部에計를設
0034_0039_a_08L하며更히歲出合計를附함이可함

0034_0039_a_09L三、預算金額은圓位에止함도無妨함

0034_0039_a_10L何年度歲入歲出追加預算

0034_0039_a_11L歲入

0034_0039_a_12L一金何程 追加預算高

0034_0039_a_13L歲出

0034_0039_a_14L(歲入과同함)

0034_0039_a_15L歲入歲出差引殘高는無함

0034_0039_a_16L何年度歲入歲出追加預算

0034_0039_a_17L歲入

0034_0039_b_01L科目
本年度預算高(円)前年度預算高(円)附記

0034_0039_b_02L

0034_0039_b_03L 
     

0034_0039_b_04L歲入合計
     

0034_0039_b_05L

0034_0039_b_06L歲出

0034_0039_b_07L(歲入과同함)

0034_0039_b_08L備考

0034_0039_b_09L預算外의歲入에對하야旣定預算에追加를要할것은本樣式에依하야决議하야决裁를經하야預算을追加
0034_0039_b_10L함이可함


0034_0039_b_11L何年度歲入歲出更正(追加更正)預算

0034_0039_b_12L歲入

0034_0039_b_13L一金何圓 旣定預算額

0034_0039_b_14L一金何圓 更正(追加更正)預算額

0034_0039_b_15L歲出

0034_0039_b_16L(歲入과同함)

0034_0039_b_17L歲入歲出差引殘金은無함

0034_0040_a_01L何年度歲入歲出更正(追加更正)預算

0034_0040_a_02L科目
更正(追加更正)預算額(円)旣定預算額(円)比較附記

0034_0040_a_03L
增(円)減(円)

0034_0040_a_04L 
      

0034_0040_a_05L合計
      

0034_0040_a_06L歲出

0034_0040_a_07L(歲入과同함)

0034_0040_a_08L備考

0034_0040_a_09L一、附記欄의記載는左의區分에依함이可함

0034_0040_a_10L가、更正預算의境遇에는更正後의金額에對한算出의基礎

0034_0040_a_11L나、追加更正預算의境遇에는追加되는科目에는新히追加된金額에對한算出의基礎、更正된科目에는
0034_0040_a_12L更正後의金額에對한算出의基礎

0034_0040_a_13L二、旣定預算을更正又는追加更正의必要가잇는境遇에는本樣式에依하야决議하며决裁을經한追後預算을
0034_0040_a_14L更正하거나又는追加更正의手續을함이可함


0034_0040_a_15L何年度何寺歲入歲出決算

0034_0040_a_16L歲入

0034_0040_a_17L一金何何圓也 歲入決算高

0034_0040_b_01L又는

0034_0040_b_02L一金何何圓也 經常部决算高

0034_0040_b_03L一金何何圓也 臨時部决算高

0034_0040_b_04L合計金何何圓也

0034_0040_b_05L歲出

0034_0040_b_06L一金何何圓也 歲出决算高

0034_0040_b_07L又는

0034_0040_b_08L一金何何圓也 經常部决算高

0034_0040_b_09L一金何何圓也 臨時部决算高

0034_0040_b_10L合計金何何圓也

0034_0040_b_11L歲入歲出差引殘金何程은翌年度繰越

0034_0040_b_12L

0034_0040_b_13L何年度何寺歲入歲出決算

0034_0040_b_14L歲入

0034_0040_b_15L科目
决算額(円)預算額(円)比較附記

0034_0040_b_16L

0034_0040_b_17L 
      

0034_0040_b_18L歲入合計
      

0034_0040_b_19L科目
决算額(円)預算額(円)比較附記

0034_0040_b_20L

0034_0040_b_21L 
      

0034_0040_b_22L歲出合計
      

0034_0041_a_03L備考

0034_0041_a_04L一、科目은總히預算과同一한區分에依함이可함

0034_0041_a_05L二、附記欄에는預算額에對한增减의事由를簡明히記載함이可함

0034_0041_a_06L三、豫備費支出又는費目流用을함에도預算額을增减치아니할者로함

0034_0041_a_07L四、費目流用을할者에잇서서는流用할科目의附記欄에는「何費에何程流用」이라記載하고流用을受한科目
0034_0041_a_08L의附記欄에는「何費로부터何程流用」이라記載함이可함

0034_0041_a_09L五、豫備費支出을할者에잇서서는그支出을受한科目의附記欄에「豫備費支出何程」이라記載하고預備費의
0034_0041_a_10L科目에는决算額을揭하며預算額과同額을比較减의欄에記載하고附記欄에「何費에何程支出」이라記載
0034_0041_a_11L함이可함


0034_0041_a_12L何年度何收納簿

0034_0041_a_13L番號
調定額(円)內譯備考納人氏名

0034_0041_a_14L金額(円)
領受月日印金額(円)領受月日印

0034_0041_a_15L
五○○○三○○○何月何日(印)二○○○何月何日(印) 何某

0034_0041_b_01L
三○○○一五○○何月何日(印)一五○○何月何日(印) 何某

0034_0041_b_02L
       

0034_0041_b_03L通計
       

0034_0041_b_04L備考

0034_0041_b_05L一、本樣式은小作料의金納又는現物納의收納簿에用할者로함

0034_0041_b_06L二、本簿는年度마다調製함이可함

0034_0041_b_07L三、本簿는收納金品의種類마다別冊으로함이可함

0034_0041_b_08L四、本簿는面마다口座를設함이可함但分冊함도無妨함

0034_0041_b_09L五、本簿는面마다計를附함이可함

0034_0041_b_10L六、現品收納簿는本樣式金額의欄에數量及換算金額을記載하고本簿卷頭에現品의種類ㆍ換算率納入告知
0034_0041_b_11L書發附月日納期을記載함이可함

0034_0041_b_12L七、現品의代納金을預收할는備考欄에그旨를記載함이可함


0034_0041_b_13L財產臺帳

0034_0041_b_14L土地의部

0034_0041_b_15L所在地
何里何番地一、何年何月何日何某로부터金何程으로買入

0034_0042_a_01L地目
一、何年何月何日何某에게小作料何程으로貸付

0034_0042_a_02L坪數
何坪

0034_0042_a_03L地價
何程

0034_0042_a_04L建物의部

0034_0042_a_05L所在地
一、何年何月何日建築此建築費用何程

0034_0042_a_06L構造
 一、何年何月何日何某의게賃貸料何程으로貸付

0034_0042_a_07L建坪
 一、何何保險等의要領을記入할事

0034_0042_a_08L證券의部

0034_0042_a_09L記號番號
  何番
一、何年何月何日何地何某로부터何程으로買入
一、何何(保管方法을記入할事)

0034_0042_a_10L一、何公債何圓券

0034_0042_a_11L但何分利付

0034_0042_a_12L集計의部

0034_0042_a_13L年度
物件數量價格(円)

0034_0042_b_01L何年度
土地  

0034_0042_b_02L建物
  

0034_0042_b_03L有價證券
  

0034_0042_b_04L
  

0034_0042_b_05L備考

0034_0042_b_06L一、集計의部에土地建物의價格은買入價格ㆍ建物費寄附物件에在하야는評價格ㆍ有價證券은額面에依하
0034_0042_b_07L야各年度末現在額을記載함이可함

0034_0042_b_08L

0034_0042_b_09L借入金臺帳

0034_0042_b_10L借入目的
借入額利率借入先償還財源借入年月日

0034_0042_b_11L 
     

0034_0042_b_12L償還豫定
償還實行利子計算年月日摘要

0034_0042_b_13L年月日
元金(円)利子(円)計(円)年月日元金(円)利子(円)計(円)

0034_0042_b_14L何年何月何日
三○○○○○七○○○○三七○○○○何年何月何日三○○○○○七○○○○三七○○○○自何年何月何日
至何年何月何日
 

0034_0042_b_15L何年何月何日
三○○○○○四九○○○三四九○○○何年何月何日三○○○○○四九○○○三四九○○○自何年何月何日
至何年何月何日
 

0034_0043_a_01L備考

0034_0043_a_02L一、本簿는一件마다別葉으로하야整理함이可함

0034_0043_a_03L二、本簿는旣借入額에對하야서만調製整理함이可함

0034_0043_a_04L三、將來에는起債치아니할者로함


0034_0043_a_05L何年度現金受拂簿

0034_0043_a_06L月日
摘要收入(円)支出(円)殘(円)

0034_0043_a_07L何月何日
小作料一五○○○○  

0034_0043_a_08L何月何日
住持………………給料 一二○○○○ 

0034_0043_a_09L日計
 一五○○○○一二○○○○三○

0034_0043_a_10L月計
    

0034_0043_a_11L累計
    

0034_0043_a_12L備考

0034_0043_a_13L一、本簿는年度마다調製함이可함

0034_0043_a_14L二、本簿는一會計年度에屬한一切의收支를記載할者로함

0034_0043_a_15L三、本簿의殘額은常히現金高와符合함이可할者로함

0034_0043_a_16L四、日計ㆍ月計ㆍ累計及其金額은朱書함이可함

0034_0043_b_01L五、殘은日計ㆍ月計ㆍ累計의行만에記載함으로써足하다함

0034_0043_b_02L六、同日에잇는同種의收支는此를取纒하야記載함이可함

0034_0043_b_03L七、現品受拂簿는本樣式에準하야調製함이可함


0034_0043_b_04L何年度歲入內譯簿

0034_0043_b_05L第何欵第何項豫算額何程

0034_0043_b_06L月日
摘要調定額(円)收納額(円)未收納額(円)

0034_0043_b_07L 
    

0034_0043_b_08L月計
    

0034_0043_b_09L累計
    

0034_0043_b_10L備考

0034_0043_b_11L一、本簿는年度마다調製함이可함

0034_0043_b_12L二、本簿는豫算의項目마다口座를設함이可함

0034_0043_b_13L三、未收入額은每日의終行만에記載함이可함

0034_0043_b_14L四、月計累計及其金額은朱書함이可함


0034_0044_a_01L何年度歲出內譯簿

0034_0044_a_02L第何欵第何項豫算何程

0034_0044_a_03L月日
摘要調定額(円)支出額(円)殘高額(円)

0034_0044_a_04L 
    

0034_0044_a_05L月計
    

0034_0044_a_06L累計
    

0034_0044_a_07L備考

0034_0044_a_08L一、本簿는年度마다調製함이可함

0034_0044_a_09L二、本簿는豫算의項別로口座를設함이可함

0034_0044_a_10L三、費目流用의境遇에는流用增은預算額의欄에其金額을 摘要欄에「何月何日住持의决裁를經하야何費
0034_0044_a_11L로부터流用」이라墨書하고流用減은豫算額의欄에其金額을 摘要欄에「何月何日住持의决裁를經하
0034_0044_a_12L야何費에流用」이라朱書함이可함

0034_0044_a_13L四、豫備費支出의境遇에는豫備費의口座에서는摘要欄에「何月何日住持의决裁를經하야何費에支出」이라
0034_0044_a_14L하고支出額의欄에그支出額을記하며支出을受하는費目의口座에서는摘要欄에「何月何日豫備費로부
0034_0044_a_15L터支出」이라하고豫算額의欄에그金額을記載함이可함

0034_0044_a_16L五、誤拂過渡의額을返納케하는境遇에는支出額欄에返納金을朱書하고殘額欄에그額을增加하고返納事由
0034_0044_a_17L를摘要欄에記載함이可함

0034_0044_a_18L六、殘額은每日의終行에記載함으로서足하다함

0034_0044_a_19L七、月計ㆍ累計及其金額은朱書함이可함

0034_0044_b_01L釜山에學藝會

0034_0044_b_02L
 釜山佛敎中央布敎堂에서는 지난二月二十日午後七時三十分에布
0034_0044_b_03L敎附屬事業인能仁幼稚生能仁夜學生으로하여금 蘊而不吐하엿든各
0034_0044_b_04L有一能의天藝를發芽시키기爲하야 第三圓學藝會를開催한바布敎師
0034_0044_b_05L金性能氏의말이으고意味깁흔開會辭와 趙重軒先生의經過報告가
0034_0044_b_06L잇슨後에어린兒童의淸雅하고아름다운노래유히와 女學生의精誠스
0034_0044_b_07L런孝順劇等二十餘가지를어캐그럴어게表現하엿든지 雲集衆은
0034_0044_b_08L그만身心이자질치어不知歸의大盛况을일우고 午後十一時에散會하
0034_0044_b_09L엿다고 (釜山)

0034_0044_b_10L布敎師의薦導式

0034_0044_b_11L
 忠南瑞山郡海美面邑內里에在한 仝郡雲山面開心寺布敎出張所는
0034_0044_b_12L大正十三年四月分에 本山麻谷寺三世住持安香德開心寺元住持金海
0034_0044_b_13L輪現住持朴慧菩三氏外一般僧侶와 海美面長李基南有志李秉俊劉載
0034_0044_b_14L琥諸氏가發起協議한結果 三百餘圓의建物을即時買受하야右布敎所
0034_0044_b_15L를設立하고(建物代及每年經費百五十圓式을開心寺로부터支拂함)李
0034_0044_b_16L用淳氏를布敎師로選擧委任한바 師는被任된以來敎理宣傳에盡力하
0034_0044_b_17L야八百十六人의多數한信徒를募集하야 佛敎의普及이逐日增進하던
0034_0044_b_18L中不幸히昨年陰十二月分에意外涅槃하엿슴으로 一般信徒界에셔는
0034_0044_b_19L遺憾千萬으로思하는同時에 師의法恩를報答코자하는 意味下에셔
0034_0044_b_20L信徒明聖初金昌模兩氏의發起周旋으로 每人下十錢金을收合하야師
0034_0044_b_21L의七七齋인陰正月二十四日에右布敎所內에셔薦導式를盛大히(信徒
0034_0044_b_22L及一般叅拜者五百餘名에達함)擧行하엿스며日後信徒人中에도死亡
0034_0044_b_23L者가有하면 今番과가치薦導하야주기로하엿는데此를目睹한附近人
0034_0044_b_24L士는爭先入敎한다더라 (瑞山)

0034_0044_b_25L關北佛敎女子靑年會創立

0034_0044_b_26L
 羅南釋王布敎所에서는 去一月十五日午後七時에明星女子學院謳
0034_0044_b_27L堂內에서崔其正氏司會下에 女子育年會創立總會를開催하고趣旨說
0034_0044_b_28L明이잇슨後入會人員을点名하니四十八人이러라 討議事項에들어가
0034_0044_b_29L서 靑年會事業으로每月一囘式「會友」라는會報를發行하고一週間一
0034_0044_b_30L囘式討論又는講演會를開催하고 圖書室지設置하기로滿塲一致로
0034_0044_b_31L可決하다 그리고左記와如히綱領을發表하고各部設置와任員을選擧
0034_0044_b_32L하다

0034_0044_b_33L綱領

0034_0044_b_34L一、우리는釋迦牟尼의精神을본바더일하자

0034_0044_b_35L一、우리는自我本位의眞價値를發見하는仝時에女性의地位를獲得
0034_0044_b_36L하자

0034_0044_b_37L一、理論的듬보담具軆的實行에힘쓰자

0034_0044_b_38L一、庶務部 韓允煥 廬玉別 石信淑

0034_0044_b_39L一、文藝部 崔正元 吳英子 南彩眞

0034_0044_b_40L一、社交部 金姸子 尹貞子 姜玉順

0034_0044_b_41L明星女子學院敎員金泰翊氏의感想談과新聞記者白南祚氏의祝辭
0034_0044_b_42L가잇슨後仝十時에閉會하고 菜菓會가有하다

0034_0044_b_43L (羅南)

0034_0045_a_01L六十歲老人慰安會開催

0034_0045_a_02L
 羅南關北佛敎靑年會에서는 去陰正月十六日下午一時부터曉星幼
0034_0045_a_03L稚園講堂內에서 老人慰安會를開催하고羅南一圓을網羅하야六十歲
0034_0045_a_04L老人一百五十二人과 關北佛敎會幹部五十餘人을招待하고盛大한供
0034_0045_a_05L養이엇슨後明星女子學院學生一同과 曉星幼稚園兒童의아름다운獨
0034_0045_a_06L唱合唱과천진란만한遊戱쓰가잇슨후佛敎靑年會「게쓰트라」團의
0034_0045_a_07L餘興으로空前絶後의大盛况을이루고仝五時에散會하다
0034_0045_a_08L (羅南)

0034_0045_a_09L釜山佛敎敎育成績

0034_0045_a_10L一、能仁幼稚園保育証書授與式

0034_0045_a_11L
 去三月二十日午前十時에 釜山府草梁町에잇는中央布敎堂附屬事
0034_0045_a_12L業인能仁幼稚園에서는 第二囘保育証書授與式을擧行하엿는데五十
0034_0045_a_13L餘園兒는東園桃李로五色天然의香聲을날리매 一般叅席者는和氣의
0034_0045_a_14L三昧에 身心을忘却中에서 布敎師金性能氏가佛陁의感化된바를說
0034_0045_a_15L한後에順序를라서園兒學藝에皆曰愛莫過於此라하야 欣喜不已中
0034_0045_a_16L에式을終了하고 保育証書를十五名의普校入學者의게쥐여주엇스며

0034_0045_a_17L二、能仁女子夜學會修業式

0034_0045_a_18L
 去三月二十二日午后七時三十分에 右仝所에잇는能仁女子夜學會
0034_0045_a_19L에서는第二囘修業式을擧行하엿는데 一年에서二年에進級生이二十
0034_0045_a_20L一人이오 二年에서三年에進級生이十人이오애써서가라친先生님은
0034_0045_a_21L金性能氏와金春子孃이라더라 (釜山)

0034_0045_a_22L桐華寺佛專門卒業

0034_0045_a_23L
 前年十二月二十五日桐華寺佛敎專門講院에셔는 各科卒業生의게
0034_0045_a_24L卒業証을授與하니氏名은如下하더라

0034_0045_a_25L一、高等科卒業生

0034_0045_a_26L李景宇 金晶洹

0034_0045_a_27L二、中等科卒業生

0034_0045_a_28L崔景殊 李智演 權萬千 金泳晧

0034_0045_a_29L三、初等科卒業生

0034_0045_a_30L劉善熙 金智圓 金泰華 朴茂根 朴秉宇

0034_0045_a_31L四、沙彌科卒業生

0034_0045_a_32L具壬俊

0034_0045_a_33L (桐華)

0034_0045_a_34L晦明法師願留

0034_0045_a_35L
 濟州城內예本位를둔濟州佛敎協會에서는 李晦明大法師의布敎와
0034_0045_a_36L佛敎宣傳下에 三千餘名會員과一般全島民衆의 渴仰을受하는바二
0034_0045_a_37L日下旬頃에師의弟子인京城大覺院主任鄭指月法師가入島時에 晦明
0034_0045_a_38L法師를奉還하려함으로 協會長島司前田善次氏의指揮를隨하야佛敎
0034_0045_a_39L婦人會佛敎少女團을幷하야 三團軆가會同正式으로交涉委員六人을
0034_0045_a_40L定하야再留을請한즉事情上不得已延任을承諾하엿다는데만일晦明法

0034_0045_b_01L師가아니면島中佛日은昏衢漆夜를還成하리라는意旨下에셔 三團軆
0034_0045_b_02L와一般信徒는每日茶菓會와晩餐會로써 迎送에盡力하며紀念撮影
0034_0045_b_03L지잇섯다더라 (濟州)

0034_0045_b_04L釋王寺本末總會

0034_0045_b_05L
 京元線大本山釋王寺에서는 第十六圓本末住持定期總會를二月十
0034_0045_b_06L三日午前九時釋王寺內尋釼堂에서開催하고 崔煥虛和尙司會下에서
0034_0045_b_07L左記條件을决議하얏다더라

0034_0045_b_08L一、開 會

0034_0045_b_09L一、會員点名

0034_0045_b_10L一、議長選擧

0034_0045_b_11L一、前會錄朗讀

0034_0045_b_12L一、本山住持選擧

0034_0045_b_13L一、京城文簿講習會錄報告의件

0034_0045_b_14L一、昨年度决算及今年度豫算編成報告의件

0034_0045_b_15L一、私立釋王寺學校新建費决算報告의件

0034_0045_b_16L一、財團法人出資決算報告의件

0034_0045_b_17L一、元山布敎堂决算報告의件

0034_0045_b_18L一、元山敎堂維持의件

0034_0045_b_19L一、學校維持의件

0034_0045_b_20L一、講院維持의件

0034_0045_b_21L一、留學生學費의件

0034_0045_b_22L一、徒弟敎養의伴

0034_0045_b_23L一、僧籍就籍注意及整理의件

0034_0045_b_24L一、末寺分排金의件

0034_0045_b_25L一、末寺狀况報告의件

0034_0045_b_26L一、寺內說敎의件

0034_0045_b_27L一、其他事項

0034_0045_b_28L一、閉 會

0034_0045_b_29L그리고現住持崔煥虛師의任期滿了에對하야 後任者를選擧할새會員
0034_0045_b_30L八十一人이無記名投票로選擧한바 多年監務監事法務로在職하던張
0034_0045_b_31L河應和尙이四十五点의多數로榮選되얏다더라 (釋王)

0034_0045_b_32L法苑에法事

0034_0045_b_33L
 上海靜安寺路(慕爾嗚路口)一五二號에잇는佛法僧園法苑을二月
0034_0045_b_34L十三日(陰正月十二日)에開幕한以來로벌서法益을廣行하야三月六
0034_0045_b_35L日로써白巖朴殷植先生追薦會를行한다함은 前號에도임의紹介한바
0034_0045_b_36L이지마는다시詳聞한즉同六日에는中外名人道薦會、仝十一日에는中
0034_0045_b_37L外先民追薦會를行하엿다는태 그宣言과秩序는左와如하얏다더라

0034_0045_b_38L中外名人追薦會宣言並秩序

0034_0045_b_39L
夫立言立功立德於世間者、其精神自常存於羣衆、不
0034_0045_b_40L可磨滅、而一般有心人士、其仰慕之熱誠、亦終無已
0034_0045_b_41L時、必羣衆之情皆慰、彼先德之靈爽乃安、有若

0034_0045_b_42L孫中山先生之勳烈彪炳、

0034_0046_a_01L威爾遜先生之國際和平、

0034_0046_a_02L朱葆三先生之誠惠深厚、

0034_0046_a_03L列寧先生之蓋世奇傑、

0034_0046_a_04L倭鏗(오히곈)先生之一代大哲、

0034_0046_a_05L張南通先生之德業隆懋、

0034_0046_a_06L朴殷植先生之志節淸超、無不足使人低徊永思而不已
0034_0046_a_07L者、然可爲吾人精神上、最高尙淸淨之皈依處者、無過
0034_0046_a_08L佛法僧三寶、而僧寶住持佛法、所關猶鉅、今幸有太
0034_0046_a_09L虛法師率導下之法苑、淸淨和合僧衆、故同人等、謹
0034_0046_a_10L請先期預修功德、至陰曆二月初三日、就法苑公開
0034_0046_a_11L中外名人追薦大會、屆期歡迎、中外來賓、參觀禮式
0034_0046_a_12L拈香祝福、如有願爲先亡宗親眷屬人等、附加追薦者
0034_0046_a_13L亦皆可預先報名列入、以便與諸大名人、同一會堂、
0034_0046_a_14L共生極樂、所有開會、法儀如左

0034_0046_a_15L日時 陰二月初三日(陽三月初六日)下午二時

0034_0046_a_16L地點 靜安寺路慕爾嗚路口法苑

0034_0046_a_17L秩序一、叩鍾開會

0034_0046_a_18L二、搖鈴入席

0034_0046_a_19L三、新僧奏法樂

0034_0046_a_20L四、主壇上香

0034_0046_a_21L五、主祭上香

0034_0046_a_22L六、來賓上香

0034_0046_a_23L七、新僧誦經

0034_0046_a_24L八、大衆上供

0034_0046_a_25L九、主壇說法

0034_0046_a_26L十、念佛回向

0034_0046_a_27L十一、茶點

0034_0046_a_28L十二、散會

0034_0046_a_29L中外先民普度追薦會宣言並秩序

0034_0046_a_30L
芸芸萬民、蝨生兩間、多半勞苦終日、奄忽而逝、形
0034_0046_a_31L體疲於奔命、精神失其宗主、旣短身前之修養、亦無
0034_0046_a_32L身後之超度、淪墮堪虞、良可悲憫、至若罹天灾之不
0034_0046_a_33L測、被人禍之無良、畢命水火、喪身鎗炮、流離以塡
0034_0046_a_34L溝壑、凍餓以化塵埃、言之傷心、聞者酸鼻、本苑宏
0034_0046_a_35L揚佛化、實行佛事、使存者生活裕如、逝者超生淨域
0034_0046_a_36L共得精神之安慰、創造人世之和平、故特開

0034_0046_a_37L中外先民普度追薦會、有若

0034_0046_a_38L中華歷年水灾旱灾震灾火灾諸橫百難喪亡之民衆、

0034_0046_a_39L日本大震灾死亡人衆、

0034_0046_a_40L歐洲大戰爭死亡人衆、

0034_0046_a_41L中華歷年刀兵盜匪傷亡之民衆、

0034_0046_b_01L中華京粤漢渝歷年爲外交死難之民衆、

0034_0046_b_02L上海五九卅以及最近歷次死難之民衆、

0034_0046_b_03L蘇俄階級戰爭死亡之民衆、以及各國各民族、一切農
0034_0046_b_04L佃勞工、無產貧窮、而至於死亡之無量無數可哀之民
0034_0046_b_05L衆、悉皆遵

0034_0046_b_06L釋尊之遺敎、爲平等之超薦、先期預修、種種功德、
0034_0046_b_07L至陰曆二月初八之佛出家日、大施法食、普濟幽靈、
0034_0046_b_08L如有、賢孝仰懷祖先、戚好存思親故、但出一元、即
0034_0046_b_09L可附名追薦、如至百元、更爲永位超生、愼終追遠、
0034_0046_b_10L民德歸厚、戾氣全消、慶世途之康樂、衆心皆慰、鏡
0034_0046_b_11L人海之澄平、福有攸歸、功不唐棄、所有秩序、條例
0034_0046_b_12L如左、

0034_0046_b_13L會塲 靜安寺路慕爾鳴路口法苑

0034_0046_b_14L日時 陰二月初八日(陽三月十一日)下午七時

0034_0046_b_15L一、叩鍾開會

0034_0046_b_16L二、鳴鼓集衆

0034_0046_b_17L三、奏佛樂主壇率衆上香

0034_0046_b_18L四、主壇登施食高座

0034_0046_b_19L五、宣講員宣講

0034_0046_b_20L六、宣讀文疏

0034_0046_b_21L七、焚化牌位

0034_0046_b_22L八、念誦囘向

0034_0046_b_23L九、三歸散會

0034_0046_b_24L錦還할金法允師

0034_0046_b_25L
 本來에慶北銀海寺에서出家하야僧侶가되엿다가그
0034_0046_b_26L後에梵魚寺로轉籍하야中央學林에서修學하다가어느
0034_0046_b_27L時機에國境을超越하야佛蘭西巴里大學에서多年間苦
0034_0046_b_28L學하야昨年十月에同大學의哲學科를卒業하야佛語로
0034_0046_b_29L「리상쓰」의學位를獲得한金法允(法麟)氏는不遠間에
0034_0046_b_30L錦衣還鄕하게된다더라

0034_0046_b_31L一切病에勿藥治療

0034_0046_b_32L
 原籍을慶尙南道昌寧郡에둔金容珍氏(號薰庵)는京城府樂園洞五
0034_0046_b_33L十番地朝鮮佛敎大會本部에現住所을두고一切患者(癲癎은除합)를
0034_0046_b_34L勿藥治療即靈會術로治療하는데 그治療法은患者의病勢를隨하야吞
0034_0046_b_35L符、付符、吹摩、按摩、呪誦等인데呪誦吞符는精神病者의邪氣驅除
0034_0046_b_36L가른데쓴다하며그來歷을聞하건대 甲午年에엇던先生을逢着하야靈
0034_0046_b_37L會術을工夫하여서 上帝의靈示를밧앗다하며最初에는帝釋即上帝를
0034_0046_b_38L崇奉하엿더니近者에는觀音菩薩과佛神지崇奉하며 觀音菩薩持誦
0034_0046_b_39L은可謂口不輟聲이며 每日淸朝에는아모리奔忙할지라도千手三七
0034_0046_b_40L遍을日課로持誦한다하며 再昨年부터京城에와서行術하는中其間京
0034_0046_b_41L鄕各地에다니며 取扱한患者가千有餘名에現効를밧아感謝狀을贈呈
0034_0046_b_42L한者도數百名에不下하며 治療料는患者의思想에一任하고少毫도請
0034_0046_b_43L求치아니한다는데 其中에現効엇은者몃사람을紹介하건대全南光州

0034_0047_a_01L郡光州面樓川里文鳳根의長子桂洙는 十三年間失狂하야鎻足禁錮에
0034_0047_a_02L지된것을 三個月만에完治되엿고 京城府中林洞柳典司의獨子寅
0034_0047_a_03L五(二三)와渼芹洞黃基錫의長子仁壽도모다失眞하엿든것을完治하엿
0034_0047_a_04L고 廣州初月面上東村李基勳은本來耶穌敎人인데凶家로 移徙하얏
0034_0047_a_05L다가드듸여失眞이되엿든것을 亦是三個月間에完治하얏고只今도數
0034_0047_a_06L三處의患者를取扱하는中이라는데 그의心願인즉敎堂一個所을特別
0034_0047_a_07L히建築하고三皇神을奉安하고圓覺敎를創設할志願이라더라

0034_0047_a_08L理事更迭

0034_0047_a_09L
 財團法人朝鮮佛敎中央敎務院理事金一雲氏가事情
0034_0047_a_10L에因하야辭免하엿슴으로그代에補欠理事黃耕雲氏가
0034_0047_a_11L就任되엿더라

0034_0047_a_12L涅槃日紀念講演

0034_0047_a_13L
 三月十八日(陰二月十五日)은釋迦世尊의涅槃日이
0034_0047_a_14L엿슴으로晝會에는本敎堂에禮式이잇섯고下午七時부
0034_0047_a_15L터朝鮮佛敎少年會의主催로謳演會를開催하야金包光
0034_0047_a_16L師는佛敎의眞理라는演題로郭侑宗師는解脫이란演題
0034_0047_a_17L로各各獅子吼를吐하엿스며餘興으로少年少女들의遊
0034_0047_a_18L戱와懸賞抽籤지잇서서觀衆의喝釆裡에盛况을일우
0034_0047_a_19L엇더라

0034_0047_a_20L金剛山長安寺說戒大會

0034_0047_a_21L
 金剛山長安寺에서는傳戒大和尙震虛妙俊律師의大
0034_0047_a_22L法音裡에一週日間의大說戒가有하엿다는데受戒弟子
0034_0047_a_23L는四部大衆七十餘人이요近者로서는希見의大盛會이
0034_0047_a_24L엿다더라三師七證은如左

0034_0047_a_25L本壇傳戒大和尙
震虛妙俊

0034_0047_a_26L羯摩阿闍黎
蓮潭應信

0034_0047_a_27L敎授阿闍黎
東宣淨義

0034_0047_a_28L尊證阿闍黎
湖鏡法明

0034_0047_a_29L
慧惺炳晥

0034_0047_a_30L
達翁通晦

0034_0047_a_31L
法界圓照

0034_0047_a_32L
厄頭寶澤

0034_0047_a_33L
霜月印煥

0034_0047_a_34L
道明完悟

0034_0047_a_35L

0034_0047_a_36L正訂

0034_0047_a_37L前號彙報中「乾鳳寺의敎育」이란題下에大敎科卒業
0034_0047_a_38L生은四敎科卒業生 四敎科卒業生은四集科卒業生의
0034_0047_a_39L誤植이기모다訂正함니다

0034_0047_b_01L官報抄錄

0034_0047_b_02L○本末寺法中改正認可

0034_0047_b_03L
平安北道寧邊郡北薪峴面普賢寺本末寺法中改正의件
0034_0047_b_04L二月二十六日認可하다

0034_0047_b_05L(已上昭和二年三月三日官報)

0034_0047_b_06L全羅北道錦山郡南二面寶石寺本末寺法中改正의件三
0034_0047_b_07L月二日認可하다

0034_0047_b_08L(已上昭和二年三月七日官報)

0034_0047_b_09L慶尙北道義城郡丹村面孤雲寺本末寺法中改正의件三
0034_0047_b_10L月三日認可하다

0034_0047_b_11L(已上昭和二年三月八日官報)

0034_0047_b_12L○寺有林伐採許可

0034_0047_b_13L
京畿道水原郡東灘面中里山百十八番地萬儀寺寺有林
0034_0047_b_14L二十九町三段五畝步中二十町步內의八年生以上의櫟
0034_0047_b_15L八千本間伐의件二月二十二日許可하다

0034_0047_b_16L(已上昭和二年二月二十六日官報)

0034_0047_b_17L咸鏡南道永興郡福興面上泰里雲水寺寺有林十町一段
0034_0047_b_18L三畝十步內의四十年乃至五十年生櫟千本間伐의件二
0034_0047_b_19L月二十日許可하다

0034_0047_b_20L(已上昭和二年三月四日官報)

0034_0047_b_21L[광고]

0034_0047_b_22L各寺院御用達

0034_0047_b_23L
京城府本町貳丁目

0034_0047_b_24L佛具 袈裟 位牌 線香 念珠 香類

0034_0047_b_25L大橋佛具店

0034_0047_b_26L電話本局一五七一番

0034_0047_b_27L振替京城三九五二番

0034_0047_b_28L電略(オ)又(는オハシ)

0034_0047_b_29L注文하시는는多少를
0034_0047_b_30L不拘하고迅速히酬應하
0034_0047_b_31L겟슴니다

0034_0048_a_01L[少年欄]

0034_0048_a_02L童話 念佛잘하든
0034_0048_a_03L少年遞夫

0034_0048_a_04L東京 朴長順

0034_0048_a_05L

0034_0048_a_06L
 강원도(江原道)어느궁벽한 산
0034_0048_a_07L촌에 평화스러운장터(市塲서는
0034_0048_a_08L곳)가잇슴니다。장터라해야 열
0034_0048_a_09L대여섯호수(十五六戶數)에 지나
0034_0048_a_10L지아니하고 장이 모힌다하야
0034_0048_a_11L도 이삼십명에서 더-넘지못하
0034_0048_a_12L는 조고마한 장터엿슴니다 그
0034_0048_a_13L래도 장터라고하야 주재소도잇
0034_0048_a_14L고 면소도잇고 우편소도 잇섯
0034_0048_a_15L슴니다 그런데 그우편소에 리
0034_0048_a_16L춘길(李春吉)이라는 십칠세되는
0034_0048_a_17L소년체부가 잇슴니다。그소년체
0034_0048_a_18L부는 극히온순하고 얌전하고 정
0034_0048_a_19L직한 소년으로서 더욱히어린 소
0034_0048_a_20L년소녀를 동생가치녁이고 업어
0034_0048_a_21L주기도하며 안아주기도하는 착
0034_0048_a_22L한소년이엿슴니다。

0034_0048_a_23L

0034_0048_a_24L
 그는어려서부터 조실부모하고
0034_0048_a_25L형제도업시 쓸쓸하게외할머님손
0034_0048_a_26L에 자라난 소년이라 아버지어
0034_0048_a_27L머님하고 한번불러보기가 원이
0034_0048_a_28L엿고 저애는 나의누나요 저애
0034_0048_a_29L는 나의아우동생이라고 할만한
0034_0048_a_30L누나와 동생이 잇섯스면 하는
0034_0048_a_31L것이 원이엿음니다。그러나 보
0034_0048_a_32L는사람마다 모다 남의아버지요
0034_0048_a_33L어머니며 만나는아희마다 모다
0034_0048_a_34L남의동생이요 누나엿슬이요 자
0034_0048_a_35L긔의 부모나 형제될사람은 하
0034_0048_a_36L나도업슴니다。그래서 춘길이는
0034_0048_a_37L외할머님의치마에 매여달녀서
0034_0048_a_38L『나는왜 아버지가 업슴닛가 엄
0034_0048_a_39L마가업슴닛가 누나도 동생도
0034_0048_a_40L……‥』하고 훌적훌적 울기를 마
0034_0048_a_41L지아니하엿슴니다。그리하면 할
0034_0048_a_42L머님되는이는 무어라고 위로하
0034_0048_a_43L야줄 말한마듸조차나오지아니하
0034_0048_a_44L고 가슴이벅차면서 목이터지
0034_0048_a_45L는듯 우름이북바처나왓슴니다。
0034_0048_a_46L조손간에는 이와가치 서로붓들
0034_0048_a_47L고 실컷울다가 할머니가 우름
0034_0048_a_48L을 진정하고 춘길의등을 투덕
0034_0048_a_49L투덕 처주며 머리를 쓰다듬어
0034_0048_a_50L주면서

0034_0048_a_51L『얘 춘길아 그만우러라 네나
0034_0048_a_52L내나 다-복이 업서서 그러쿠
0034_0048_a_53L나 인제 업는어미와애비를 차

0034_0048_b_01L즈면 어데서 나오늬 누나나동
0034_0048_b_02L생도 그러치 너의어미애비가
0034_0048_b_03L나치도못하고 죽엇는데 네가차
0034_0048_b_04L진들 무슨소용이냐 그만우름
0034_0048_b_05L치고 어서학교에나가거라 거기
0034_0048_b_06L는 동모도 만코 동생될사람도
0034_0048_b_07L만흐니 너보다 적은애들을낭
0034_0048_b_08L모다네동생을 삼으렴……‥하누
0034_0048_b_09L님도 무심하시지 저것이나 성
0034_0048_b_10L인식혀노커든 잡아가지를 아니
0034_0048_b_11L하고……‥나무아미타불나무아미
0034_0048_b_12L타불』

0034_0048_b_13L

0034_0048_b_14L
 춘길이는 이와가치 쓸쓸한가운
0034_0048_b_15L데서 오즉할머님의사랑을바다가
0034_0048_b_16L며 울음과 눈물속에서 열다섯살
0034_0048_b_17L먹든해에 공립보통학교를 졸업하
0034_0048_b_18L게되엿슴니다。학교를 졸업한후
0034_0048_b_19L에 서울로 올라가서 중학교에 드
0034_0048_b_20L러가지고 령신환을팔고 신문을파
0034_0048_b_21L라가면서 고학을 하여서라도 성
0034_0048_b_22L공하랴는 생각이 불가치 소사올
0034_0048_b_23L라서 마음을 진정할수가업슴니다
0034_0048_b_24L그러나 볼내부터 넉넉하지 못한
0034_0048_b_25L살님에 그할머님이 나물장사를
0034_0048_b_26L하야가면서 혼자손에 업치락뒤치
0034_0048_b_27L락 하며 부모업는자식이라 불상
0034_0048_b_28L타하야 보통학교도 졸업식히게
0034_0048_b_29L한것이라 춘길이는 그할머님을보
0034_0048_b_30L고 서울로 공부갈터이니 학비대
0034_0048_b_31L여달라는소리가 참아나오지 못하
0034_0048_b_32L엿슴니다。만일이런말을 할것가
0034_0048_b_33L로면 오즉 외손자하나를 하눌가
0034_0048_b_34L치 밋고지내오는그할머님이 놀
0034_0048_b_35L래서 기절을 할것임니다。

0034_0048_b_36L 춘길이는 서울동모에 편지를밧
0034_0048_b_37L아들마다 할머님도 아지못하게
0034_0048_b_38L보리를 싸아가지고 몃번이나
0034_0048_b_39L도망을 치랴고 하엿음니다。그
0034_0048_b_40L러나 할머님이 불상하고 가엽서
0034_0048_b_41L서 그만주저안고마랏슴니다。그
0034_0048_b_42L러나 이러케 지내다가 공부도못
0034_0048_b_43L하면 엇지하나하는 생각이나서
0034_0048_b_44L어느는 보리를 엽헤고 울
0034_0048_b_45L타리구녕으로 아저서 미친놈
0034_0048_b_46L모냥으로 줄다름질을 처서 논둑
0034_0048_b_47L으로 밧둑으로 허둥지둥하며 십
0034_0048_b_48L리만큼이나 도망질을 첫슴니다
0034_0048_b_49L그러나 나을는 정신업시 
0034_0048_b_50L아저나왓스나 정신을 진정하고
0034_0048_b_51L생각한즉 할머님이 어데서보시고
0034_0048_b_52L손짓을하며 내말한마듸만 듯고가
0034_0048_b_53L라하며 라오는듯하엿음니다。
0034_0048_b_54L그리하야 발뒷금치를잡아단이는
0034_0048_b_55L듯하야 거름이 걸려지지를 안슴
0034_0048_b_56L니다 만일 억지로 다라날것가트
0034_0048_b_57L면 천벌이 나리는것갓슴니다。

0034_0048_b_58L 그래서 서울로 갈생각을 아
0034_0048_b_59L주어버리고 다시도라서서 집
0034_0048_b_60L으로 드러왓슴니다。집에와서본

0034_0049_a_01L즉 할머님은 담배만  
0034_0049_a_02L시면서 천연스럽게 안즈섯음니
0034_0049_a_03L다。춘길이는 할머님을 뵈옵자
0034_0049_a_04L마자 붓그러운 생각이나고 슬
0034_0049_a_05L푼생각이나서 할머님의옷고름을
0034_0049_a_06L붓들고 한바탕 우럿음니다。그
0034_0049_a_07L리한즉 할머님은 아모영문도 모
0034_0049_a_08L르시고 구찬타하는듯이

0034_0049_a_09L『얘가 왜이러니 얘는울기도잘
0034_0049_a_10L해 우는 보기실타 어서
0034_0049_a_11L처라』

0034_0049_a_12L하고 한숨을 후-하고 쉬심니
0034_0049_a_13L다。춘길이는 한참울다가 그치
0034_0049_a_14L고 눈물을 씨스면서
0034_0049_a_15L『할머님!제가잘못햇슴니다。
0034_0049_a_16L용서해주십시요』하얏슴니다。그
0034_0049_a_17L리한즉 할머님서는

0034_0049_a_18L『얘가 미첫나 잘못하기는 무
0034_0049_a_19L얼 잘못해 아못소리말고 어
0034_0049_a_20L른의말이나 잘듯고 잇스렴』

0034_0049_a_21L하심니다。춘길이는 참ㅅ다 참
0034_0049_a_22Lㅅ다못하야

0034_0049_a_23L『제가 다라날랴고 햇서요 다
0034_0049_a_24L라나다가 할머님생각이나서 도
0034_0049_a_25L로 왓서요』

0034_0049_a_26L『흥 네가 그러케 마음대로 다
0034_0049_a_27L라나 내가이러케 가만히 안
0034_0049_a_28L젓서도 다라나지 못하게 붓
0034_0049_a_29L드는 도술이 잇는데……‥』

0034_0049_a_30L하고 할머님게서는 빙그레 우
0034_0049_a_31L스시고 머리를 더한번 쓰다듬
0034_0049_a_32L어 주심니다。

0034_0049_a_33L

0034_0049_a_34L
 춘길이는 다라나다가 제가스
0034_0049_a_35L사로 할머님의생각이 나서도라
0034_0049_a_36L온줄로 아랏더니 할머님의 도
0034_0049_a_37L술에 려서 도라온것이라고새
0034_0049_a_38L삼스럽게 신긔하게 녁이고 그
0034_0049_a_39L후에 몃번이나 도망질치고 십
0034_0049_a_40L흔생각이 잇서도 그만중지하고
0034_0049_a_41L마랏슴니다 할머님이 도라가
0034_0049_a_42L시기지는 집에잇서서 할머님
0034_0049_a_43L을 모시는것이 오른도리라고생
0034_0049_a_44L각하고집에서놀고잇섯슴니다 그
0034_0049_a_45L러다가춘길이가 열일급살되든해
0034_0049_a_46L에 어려운살님에 그냥 놀고잇
0034_0049_a_47L슬수는 업다하야 선생님들을차
0034_0049_a_48L자뵈옵고 직업을 하나어더달라
0034_0049_a_49L고 부탁하얏슴니다 그러나 나
0034_0049_a_50L히가 어리다하야 될것갓지 안
0034_0049_a_51L타고 션생들이 말함니다 그러
0034_0049_a_52L면서도 면소의 급사로 보내준
0034_0049_a_53L다는둥 주재소의소사로 보내주
0034_0049_a_54L마는둥하더니 다-여의치 못하
0034_0049_a_55L다하며 우편소로사무원 견습을
0034_0049_a_56L하라고함니다。그래서 우편소로
0034_0049_a_57L드러가게 되엿슴니다 그러나우
0034_0049_a_58L편소에 드러가서본즉 사무원견
0034_0049_a_59L습이아니라 우편물을 배달하는
0034_0049_a_60L체부가되게되엿슴니다 허나이제

0034_0049_b_01L와서 실타고할수도업는지라 그
0034_0049_b_02L대로 충실하게 복두하기로하엿
0034_0049_b_03L슴니다。

0034_0049_b_04L 춘길이는 바람이 부는날이나
0034_0049_b_05L비가오는날이나 하로도 쉬지아
0034_0049_b_06L니하고 가방이터지도록 우편물
0034_0049_b_07L을담아가지고 배달을 하엿슴니
0034_0049_b_08L다 그러나 산길에 태산준령
0034_0049_b_09L을 넘어단이면서 십리만콤식한
0034_0049_b_10L집두집식 잇는곳으로 단이게되
0034_0049_b_11L는지라 무서울가 만앗슴니다
0034_0049_b_12L엇제다가 날이나 저물게 되면
0034_0049_b_13L간장이 녹는듯 리고 무서웟
0034_0049_b_14L슴니다 홈통이진 모롱이모롱이
0034_0049_b_15L마다 도적놈이 숨어잇고 호랑
0034_0049_b_16L이가 목을 직오고 잇는것갓슴
0034_0049_b_17L니다。춘길이는배달을다하고 집
0034_0049_b_18L에오면 할머님게 무섭다는이야
0034_0049_b_19L기를노래삼아 하엿슴니다 그리
0034_0049_b_20L한즉 할머님게서는 관세음보살
0034_0049_b_21L(觀世音菩薩)과 나무아미타불(南
0034_0049_b_22L無阿彌陀佛)을부르고 단이면
0034_0049_b_23L아모일이 업다고 하심니다。

0034_0049_b_24L

0034_0049_b_25L
 그후부터 춘길이는 단일마
0034_0049_b_26L다 지성으로 관세음보살을 부
0034_0049_b_27L르고 나무아미타불을 불럿슴니
0034_0049_b_28L다 개가 지저도 나무아미타불
0034_0049_b_29L낫선사람을 만나도 나무아미타
0034_0049_b_30L불 어린애들이 돌팔매질을 하
0034_0049_b_31L야도 나무아미타불 관세음보살
0034_0049_b_32L하고 부르지젓슴니다 그리한즉
0034_0049_b_33L춘길이는 무서운것이 업서지고
0034_0049_b_34L우밤중이라도 단이게되엿슴니다
0034_0049_b_35L그리고 춘길이가 단이는 곳마
0034_0049_b_36L다 념물체부(念佛遞夫)라고 귀
0034_0049_b_37L해주며 사랑하야줌니다。

0034_0049_b_38L 그러다가 하로는 눈보라몹시
0034_0049_b_39L치는 어느겨울날에 그전과가치
0034_0049_b_40L배달을하러 나섯슴니다 눈구렁
0034_0049_b_41L에서 업허지며 잡바지며 무한
0034_0049_b_42L한애를 쓰고염물을하면서 배달
0034_0049_b_43L을 하다가 날이저무럿슴니다집
0034_0049_b_44L으로도러가기는 넘어도 길이머
0034_0049_b_45L럿슴니다 그러나 효성이지극한
0034_0049_b_46L춘길이는 우밤중이라도 집에도
0034_0049_b_47L라와서 할머님을 뵈워야 마음
0034_0049_b_48L이깃분지라어느라도 집으로도
0034_0049_b_49L라오는 성벽이잇는중 이날에는
0034_0049_b_50L할머님이 연일편치못한것을 보
0034_0049_b_51L고나온지라 기어히 도라오기로
0034_0049_b_52L하얏슴니다 패독산을 두어첩사
0034_0049_b_53L서 들고 눈보라치는 밤중에염
0034_0049_b_54L불을 하면서 집으로도라왓슴니
0034_0049_b_55L다 와서본즉 열두시가 넘엇는
0034_0049_b_56L데 할머님서는 그대로병석에
0034_0049_b_57L누어서 헛소리를 치심니다 그
0034_0049_b_58L리하시더니 눈을부릅고 숨을
0034_0049_b_59L모으시려고함니다 춘길이는 하
0034_0049_b_60L도밧게일이라 치운생각과 배

0034_0050_a_01L곱흔생각도 이저버리고 창백색
0034_0050_a_02L이 질린할마님의얼골을 등잔불
0034_0050_a_03L밋헤 바라보면서 정신업시 섯
0034_0050_a_04L다가 푹주저안저서

0034_0050_a_05L『할머님 할머님 저를좀보세요
0034_0050_a_06L네-할머님 저를좀……』

0034_0050_a_07L하고 부르짓고 할머님의 팔과
0034_0050_a_08L다리를 만지고 흔들엇슴니다그
0034_0050_a_09L리한즉 할머님은 다시눈을크게
0034_0050_a_10L며

0034_0050_a_11L『춘춘……춘길아 나는아주간다
0034_0050_a_12L남무아미타불 아못조록 불전
0034_0050_a_13L에 신심을 버리지말고 착한
0034_0050_a_14L사람이되여라』

0034_0050_a_15L하시는 한마되 유언으로 다시
0034_0050_a_16L도라오지못할길을향하야 영원히
0034_0050_a_17L깁흔잠이들고 마랏슴니다。

0034_0050_a_18L아모도업는외집에 할머님과단
0034_0050_a_19L둘이잇다가 이와가튼 광경을만
0034_0050_a_20L낫스니 오작히 무서웟겟슴니
0034_0050_a_21L그러나 춘길이는 오즉 슬픈생
0034_0050_a_22L각으로 눈물을 흘리면서 통곡
0034_0050_a_23L하다가진정하고 러안저서합
0034_0050_a_24L장하고 오즉할머님의영혼을 위
0034_0050_a_25L로하야 남무아마타불남무아미타
0034_0050_a_26L불 염불만하고 안젓슬이엿슴
0034_0050_a_27L니다。춘길이는 참긔특한 소년
0034_0050_a_28L이라고 하겟슴니다。()

0034_0050_a_29L눈물의

0034_0050_a_30L朝鮮佛敎少年會 韓英鍚

0034_0050_a_31L
장마ㅅ비쳐럼

0034_0050_a_32L내가슴에서도

0034_0050_a_33L눈물이흘름니다

0034_0050_a_34L아-장마ㅅ비는치련만

0034_0050_a_35L내마음에서나리는눈물은

0034_0050_a_36L칠줄모른대요

0034_0050_a_37L萬物이새로사는봄이고요

0034_0050_a_38L百花는피엿지만

0034_0050_a_39L내마음고히심어주엇든

0034_0050_a_40L예은피지를안어요

0034_0050_a_41L아-봄이라하지만

0034_0050_a_42L내게야무엇이조음닛가?

0034_0050_a_43L외롭고쓸쓸한내마음에서

0034_0050_a_44L방울방울흐르는눈물에

0034_0050_a_45L시드러러지는은

0034_0050_a_46L언제나피려는지요?

0034_0050_a_47L아-내마음넘우외롭고쓸쓸함니다

0034_0050_a_48L

0034_0050_a_49L特告

0034_0050_a_50L朝鮮佛敎中興會의趣旨書에 本人
0034_0050_a_51L等의姓名이列錄되여잇는것은 여러
0034_0050_a_52L분은應當疑心시러이 보셋슬함니
0034_0050_a_53L다 該會의趣旨와主義는아모리善良
0034_0050_a_54L하다할지라도 本人等은當初부터交
0034_0050_a_55L涉이업고承諾이업슴에不拘하고 空
0034_0050_a_56L然히남의姓名을한부로 列載하엿삽
0034_0050_a_57L기玆에그不然을一鳴하야 相知間의
0034_0050_a_58L疑心을一掃하려하나이다

0034_0050_a_59L 金尙昊

0034_0050_a_60L 曹學乳

0034_0050_b_01L[餘響]

0034_0050_b_02L百雜碎

0034_0050_b_03L
□매양에 제期限대로刋行이 되지못하야 恒常讀者여러분의 苦
0034_0050_b_04L待하심을慰勞할길이 업서오든中에 今番은더욱늣게되여서 謝
0034_0050_b_05L告하긔에노廉隅업게되엿슴니다

0034_0050_b_06L□이番에나 이番에나하고 評議員總會가도라올졔마다 무슨큰經
0034_0050_b_07L綸을展開할이 專心苦待하든것이 발서세番채나 독장사의헛
0034_0050_b_08L九九로 도라가고마라버렷슴니다

0034_0050_b_09L□阿練若는寂靜處이다 一切의喧雜과紛擾를遠離하엿다는意味인데
0034_0050_b_10L近者에는名義의正反對가되니 엇지되랴는세음이여 西南으론威
0034_0050_b_11L鳳ㆍ麻谷 東北으론榆岾、釋王 모다웬셈이여

0034_0050_b_12L□一般雜誌經營者들의 말을들으면 恒常에 폐지를채일것이업서
0034_0050_b_13L서 애를북북쓰는모양인데 우리는글이밀려서 내버리느라고
0034_0050_b_14L苦生이여 原稿가만히드러와서그런것이아니라 原稿한篇만이면
0034_0050_b_15L다되는닭이지

0034_0050_b_16L□그런닭으로 얼마아니되는原稿를 두번세번에連載하는것도만
0034_0050_b_17L치마는 原稿를묵혀가면서도 두달석달을隔越하게됨니다 今囘
0034_0050_b_18L揭載되는「一號一言」「東洋佛敎史槪說」等이 모다그러케된것임
0034_0050_b_19L니다

0034_0050_b_20L□「선가지고木花動鈴간것처름」內容貧弱하것을돌라드리고 誌
0034_0050_b_21L代를請求할비위가적어서 至今지緘默中에잇섯지오마는 인졔
0034_0050_b_22L부터는보내주서야겟슴니다 誌面을充實히할方畧은 오즉그
0034_0050_b_23L것임니다 諒解하야주십시오

0034_0050_b_24L

0034_0050_b_25L投稿及送金規定

0034_0050_b_26L
一、範圍 政治의範圍를脫하고敎理와直接間接으로關係잇는것

0034_0050_b_27L一、期限 每月十日以內

0034_0050_b_28L一、註記 住所와姓名을明記하시며或匿名을要하실지라도本社지
0034_0050_b_29L는明示하시압

0034_0050_b_30L一、權限 投稿者의意思를尊重히하는範圍內에셔載、停、評、証의
0034_0050_b_31L權利는本社에讓하시압

0034_0050_b_32L一、往復 問議又는質問等返信을要하는通信에는返信料를添付하시
0034_0050_b_33L

0034_0050_b_34L一、送金 必히左의振替口座를利用하시압

0034_0050_b_35L振替口座京城一三六四七番

0034_0050_b_36L加入者氏名 財團法人朝鮮佛敎中央敎務院

0034_0050_b_37L

0034_0050_b_38L昭和二年三月二十八日 印刷

0034_0050_b_39L昭和二年四月一日 發行

0034_0050_b_40L「佛敎三十四號定價二十錢」(送料不要)

0034_0050_b_41L京城府壽松洞八十二番地

0034_0050_b_42L編輯兼發行人 權相老

0034_0050_b_43L京城府堅志洞三十二番地

0034_0050_b_44L印刷人 金在涉

0034_0050_b_45L京城府堅志洞三十二番地

0034_0050_b_46L印刷所 漢城圖書株式會社

0034_0050_b_47L京城府壽松洞八十二番地

0034_0050_b_48L(財團法人朝鮮佛敎中央敎務院內)

0034_0050_b_49L發行所 佛敎社

0034_0050_b_50L電話光化門一○二二番

0034_0050_b_51L振替口座京城一三六四七番

0034_0051_a_01L[광고]

0034_0051_a_02L祝朝鮮佛敎少年會

0034_0051_a_03L大院君과明成皇后
全一冊金七十錢

0034_0051_a_04L甲午東學亂과全琫準
全一冊金五十錢

0034_0051_a_05L壬午軍亂과甲申政變
全一冊金六十錢

0034_0051_a_06L士女必知五倫行實歌
全一冊金四十錢

0034_0051_a_07L雄辯演說法
全一冊金五十錢

0034_0051_a_08L註解附音尺牘大鑑上下
合編
全一冊金一圓二十錢

0034_0051_a_09L時軆諺文簡牘附祝
文式
全一冊金四十錢

0034_0051_a_10L朝鮮各筆秋史書帖
全一冊金五十錢

0034_0051_a_11L無師自通學生作文法
全一冊金五十五錢

0034_0051_a_12L註解新舊文字集
全一冊金六十五錢

0034_0051_a_13L增註附音流行金玉尺牘
全一冊金五十錢

0034_0051_a_14L二十世紀英雄尺牘
全一冊金五十五錢

0034_0051_a_15L戀吐玉樓夢
全三責金二圓五十錢

0034_0051_a_16L시톄언문편지틀
全一冊金三十錢

0034_0051_a_17L諺文喪禮附祭禮祝文
慰問書式
全一冊金五十錢

0034_0051_a_18L時軆自解日鮮簡牘
全一冊金六十錢

0034_0051_a_19L無雙日語自通
全一冊金五十錢

0034_0051_a_20L家庭百方吉凶秘訣
全一冊金七十錢

0034_0051_a_21L新訂名字吉凶自解法
全一冊金三十五錢

0034_0051_a_22L期米相塲指南
全一冊金八十錢

0034_0051_a_23L眞本土亭秘訣
全一冊金二十錢

0034_0051_a_24L懷中獨習漢語入門
全一冊金五十錢

0034_0051_a_25L自習完璧支那語集成
全一冊金一圓六十錢

0034_0051_a_26L速修朝鮮語自通
全一冊金七十錢

0034_0051_a_27L婦人言行錄
全一冊金六十錢

0034_0051_a_28L最近各道師範校
各高普校
各實業校
各女高普校
入學準備書
全一冊金一圓二十錢

0034_0051_a_29L普通學校模範全科正解
二、二十五錢 三、三十
0034_0051_a_30L五錢 四、四十五錢 五、六、各五十錢

0034_0051_a_31L現行刑法大全
全一冊金三十五錢

0034_0051_a_32L朝鮮上古史講義一、
全一冊金二十五錢

0034_0051_a_33L愛의犧牲者
全一冊金七十錢

0034_0051_a_34L右外에數萬種新舊書籍을 無漏히大
0034_0051_a_35L完備하옵고特別大割引으로 都賣散
0034_0051_a_36L賣하오니 滿天下愛讀家諸氏난勿
0034_0051_a_37L失此期하시고 一次注文試觀하시면
0034_0051_a_38L特廉한眞否를確實히判斷함


0034_0051_a_39L京城府鍾路二丁目二○

0034_0051_a_40L發賣所 德興書林

0034_0051_a_41L{振替口座京城三九○一番
0034_0051_a_42L電話光化門壹壹八九番}


0034_0051_b_01L祝朝鮮佛敎少年會

0034_0051_b_02L新春에榮
0034_0051_b_03L譽를바드
0034_0051_b_04L시난男女
0034_0051_b_05L學生여러
0034_0051_b_06L분에게朝
0034_0051_b_07L鮮初有에
0034_0051_b_08L原料別品
0034_0051_b_09L으로特選
0034_0051_b_10L製呈함니
0034_0051_b_11L

0034_0051_b_12L社會䚹判

0034_0051_b_13L世昌靴

0034_0051_b_14L京城鍾路靑年會舘內

0034_0051_b_15L世昌洋靴店

0034_0051_b_16L電光一○七三番振替口座京城七八七八番