2) 소승입장록(小乘入藏錄) 소승의 경(經)ㆍ율(律)ㆍ논(論)은 모두 330부(部) 1,762권(卷)이며 165질(帙)이다. 현성(賢聖)의 집(集)ㆍ전(傳)은 이 권의 끝에 넣어 두었다. 여기서는 다만 경의 이름을 열거하고 장수紙數를 표시하였으며, 그 밖의 다른 것은 세세하게 기록한 목록廣錄과 같다.
(1) 소승경(小乘經) 중단합역(重單合譯) 153부 394권 31질 장아함경(長阿含經) 22권2질(帙)이다. 431장[紙]이다. 중아함경(中阿含經) 60권혹은 58권 6질 99품(品)이다. 1,146장이다. 증일아함경(增壹阿含經) 51권혹은 50권, 혹은 42권, 혹은 60권, 혹은 33권이다. 5질 810장이다. 잡아함경(雜阿含經) 50권5질이며, 모두 4품(品)이다. 1,069장이다. 별역잡아함경(別譯雜阿含經) 20권2질(帙)이다. 309장이다. 불반니원경(佛般泥洹經) 2권혹은 다만 『니원경(泥洹經)』이라고도 한다. 47장이다. 대반열반경(大般涅槃經) 3권혹은 2권이다. 혹은 『열반경(涅槃經)』이라고도 한다. 51장이다. 반니원경(般泥洹經) 2권혹은 다만 『니원경(泥洹經)』이라고도 하며, 또한 『대반니원경(大般泥洹經)』이라고도 한다. 모든 장경(藏經) 가운데에 있는 1권의 경은 오직 상권일 뿐이며, 하권은 없다. 44장이다. 인본욕생경(人本欲生經) 1권, 15장이다. 시가라월육향배경(尸迦羅越六向拜經) 1권혹은 『시가라월육방예경(尸迦羅越六方禮經)』이라고도 한다. 4장이다. 범지아발경(梵志阿颰經) 1권일명 『아발마납경(阿颰摩納經)』이라고도 한다. 『안공록(安公錄)』에는 다만 『아발경(阿拔經)』이라고 되어 있다. 또한 『불개해범지아발경(佛開解梵志阿颰經)』이라고도 한다. 14장이다. 범망육십이견경(梵網六十二見經) 1권일명 『범망경(梵網經)』이라고도 한다. 21장이다. 적지과경(寂志果經) 1권, 16장이다. 이상 8경(經) 12권은 같은 질[同帙]이다. 기세경(起世經) 10권1질이다. 167장이다. 기세인본경(起世因本經) 10권두 본(本)이 서로 혼용될까봐 제목 아래에 별도로 『기세인본경』이라 한 것이다. 1질이다. 여러 입장록諸藏에 이 앞의 본은 많이 실려 있으나, 이 본은 조금 드물다. 170장이다. 누탄경(樓炭經) 6권혹은 『대루탄경(大樓炭經)』이라고도 한다. 모두 13품(品)이다. 혹은 8권, 혹은 5권이다. 103장이다. 장아함십보법경(長阿含十報法經) 2권또한 『다증도장경(多增道章經)』이라고도 하며, 혹은 다만 『십보경(十報經)』이라고도 한다. 27장이다. 중본기경(中本起經) 2권혹은 『태자중본기경(太子中本起經)』이라고도 한다. 47장이다. 이상 3경 10권은 같은 질이다. 칠지경(七知經) 1권혹은 『칠지경(七智經)』이라고도 한다. 2장이다. 함수유경(鹹水喩經) 1권혹은 『함수비유경(鹹水譬喩經)』이라고도 한다. 2장이다. 일체류섭수인경(一切流攝守因經)』 1권혹은 다만 『유섭경(流攝經)』이라고도 하고, 혹은 『일체류섭경(一切流攝經)』이라고도 하며, 또한 『일체류섭수경(一切流攝守經)』이라고도 하고, 또한 『유섭수인경(流攝守因經)』이라고도 한다. 5장이다. 사제경(四諦經) 1권, 9장이다. 항수경(恒水經) 1권또한 『항하유경(恒河喩經)』이라고도 한다. 4장이다. 본상의치경(本相倚致經) 1권또한 『대상의치경(大相倚致經)』이라고도 하며, 혹은 이 의(猗)자로 쓰기도 한다. 3장이다. 연본치경(緣本致經) 1권, 3장이다. 정생왕고사경(頂生王故事經) 1권또한 다만 『정생왕경(頂生王經)』이라고도 한다. 6장이다. 문타갈왕경(文陀竭王經) 1권, 4장이다. 염라왕오천사자경(閻羅王五天使者經) 1권일명 『철성니려경(鐵城泥黎經)』이라고도 한다. 3장이다. 철성니리경(鐵城泥犁經) 1권, 5장이다. 고래세시경(古來世時經) 1권, 5장이다. 아나율팔념경(阿那律八念經) 1권혹은 『팔념경(八念經)』이라고도 하며, 일명 『선행렴의경(禪行斂意經)』이라고도 한다. 『구록(舊錄)』에서는 『선행검의(禪行撿意)』라고 하였다. 4장이다. 이수경(離睡經) 1권, 3장이다. 시법비법경(是法非法經) 1권, 4장이다. 구욕경(求欲經) 1권, 10장이다. 수세경(受歲經) 1권, 4장이다. 범지계수정경(梵志計水淨經) 1권, 2장이다. 고음경(苦陰經) 1권, 5장이다. 석마남본경(釋摩男本經) 1권일명 『오음인사경(五陰因事經)』이라고도 한다. 4장이다. 고음인사경(苦陰因事經) 1권, 6장이다. 낙상경(樂想經) 1권, 2장[紙]이다. 누분포경(漏分布經) 1권, 7장이다. 아뇩풍경(阿耨風經) 1권중국말로는 의차(衣次)이다. 6장이다. 제법본경(諸法本經) 1권, 1장이다. 구담미기과경(瞿曇彌記果經) 1권, 7장이다. 첨바비구경(瞻婆比丘經) 1권혹은 첨파(瞻波)라고도 한다. 4장이다. 복음경(伏婬經) 1권, 3장이다. 마요란경(魔嬈亂經) 1권일명 『마왕입목련란복경(魔王入目連蘭腹經)』이라고도 하며, 일명 『폐마시목련경(弊魔試目連經)』이라고도 한다. 8장이다. 폐마시목련경(弊魔試目連經) 1권일명 『마요란경(魔嬈亂經)』이라고도 한다. 5장이다. 이상 30경(經) 30권은 같은 질[同帙]이다. 뇌타화라경(賴吒和羅經) 1권일명 『나한뢰타화라경(羅漢賴吒和羅經)』이라고도 한다. 11장이다. 선생자경(善生子經) 1권, 7장이다. 수경(數經) 1권, 4장이다. 범지알라연문존중경(梵志頞羅延問尊重經) 1권혹은 알파라연(頞波羅延)이라고도 한다. 7장이다. 삼귀오계자심염리공덕경(三歸五戒慈心厭離功德經) 1권, 1장이다. 수달경(須達經) 1권또한 『수달장자경(須達長者經)』이라고도 한다. 4장이다. 불위황죽원로바라문설학경(佛爲黃竹園老婆羅門說學經) 1권, 4장이다. 범마유경(梵摩喩經) 1권, 9장이다. 존상경(尊上經) 1권, 4장이다. 앵무경(鸚鵡經) 1권또한 『도조경(兜調經)』이라고도 하며, 흉(兇)자로 쓰는 것은 잘못이다. 9장이다. 도조경(兜調經) 1권, 4장이다. 의경(意經) 1권, 3장이다. 응법경(應法經) 1권, 4장이다. 니리경(泥犁經) 1권혹은 『중아함니리경(中阿含泥犁經)』이라고도 한다. 12장이다. 우파이타사가경(優波夷墮舍迦經) 1권, 3장이다. 재경(齋經) 1권일명 『지재경(持齋經)』이라고도 한다. 4장이다. 비마숙경(鞞摩肅經) 1권, 4장이다. 바라문자명종애념불리경(婆羅門子命終愛念不離經) 1권, 4장이다. 십지거사팔서인경(十支居士八城人經) 1권또한 다만 『십지경(十支經)』이라고도 한다. 3장이다. 사견경(邪見經) 1권, 2장이다. 전유경(箭喩經) 1권, 4장이다. 보법의경(普法義經) 1권일명 『구법행경(具法行經)』이라고도 하며, 또한 『보의경(普義經)』이라고도 한다. 9장이다. 광의법문경(廣義法門經) 1권, 9장이다. 계덕향경(戒德香經) 1권혹은 『계덕경(戒德經)』이라고도 한다. 2장이다. 사인출현세간경(四人出現世間經) 1권, 4장이다. 파사닉왕태후붕진토분신경(波斯匿王太后崩塵土坌身經) 1권, 3장이다. 수마제녀경(須摩提女經) 1권, 6장이다. 바라문피사경(婆羅門避死經) 1권, 1장이다. 시식획오복보경(施食獲五福報經) 1권일명 『시색력경(施色力經)』이라고도 하며, 일명 『복덕경(福德經)』이라고도 한다. 2장이다. 빈비사라왕예불공양경(頻毗婆羅王詣佛供養經) 1권또한 빈바(頻婆)라고도 한다. 5장이다. 장자자육과출가경(長者子六過出家經) 1권, 3장이다. 앙굴마경(鴦崛摩經) 1권혹은 마(魔)자를 쓴 곳도 있다. 혹은 『지만경(指鬘經)』이라고도 하며, 또한 『지계경(指髻經)』이라고도 한다. 6장이다. 이상 32경 32권은 같은 질[同帙]이다. 앙굴만경(鴦崛鬘經) 1권, 6장이다. 역사이산경(力士移山經) 1권또한 다만 『이산경(移山經)』이라고도 한다. 6장이다. 사미증유법경(四未曾有法經) 1권또한 『사미증유경(四未曾有經)』이라고도 하며, 혹은 법(法)자가 없다. 2장이다. 사리불마하목건련유사구경(舍利佛摩訶目揵連遊四衢經) 1권, 3장이다. 칠불부모성자경(七佛父母姓字經) 1권혹은 『칠불성자경(七佛姓字經)』이라고도 한다. 4장이다. 방우경(放牛經) 1권또한 『목우경(牧牛經)』이라고도 한다. 4장이다. 연기경(緣起經) 1권또한 『십이연기경(十二緣起經)』이라고도 한다. 3장이다. 십일상사념여래경(十一想思念如來經) 1권혹은 『십일사유념여래경(十一思惟念如來經)』이라고도 한다. 1장이다. 사니리경(四泥犁經) 1권혹은 『사대니리경(四大泥犁經)』이라고도 한다. 2장이다. 아나빈지화칠자경(阿那邠邸化七子經) 1권, 4장이다. 대애도반니원경(大愛道般泥洹經) 1권혹은 열반(涅槃)으로도 쓴다. 7장이다. 불모반니원경(佛母般泥洹經) 1권, 4장이다. 국왕불리선니십몽경(國王不犁先尼十夢經) 1권혹은 니(泥)자로도 썼다. 5장이다. 사위국왕몽견십사경(舍衛國王夢見十事經) 1권혹은 다만 『십몽경(十夢經)』이라고도 하고, 혹은 『사위국왕십몽경(舍衛國王十夢經)』이라고도 하며, 혹은 『파사닉왕십몽경(波斯匿王十夢經)』이라고도 한다. 4장이다. 아난동학경(阿難同學經) 1권, 3장이다. 오온개공경(五薀皆空經) 1권, 1장이다. 칠처삼관경(七處三觀經) 1권혹은 2권이다. 17장이다. 성법인경(聖法印經) 1권또한 다만 『성인경(聖印經)』이라고도 하며, 또한 『혜인경(慧印經)』이라고도 한다. 2장이다. 잡아함경(雜阿含經) 1권, 21장이다. 오음비유경(五陰譬喩經) 1권혹은 비(譬)자가 없기도 하며, 일명 『수말소표경(水沫所漂經)』이라고도 한다. 2장이다. 수말소표경(水沫所漂經) 1권일명 『하중대취말경(河中大聚沫經)』이라고도 하며, 일명 『취말비경(聚沫譬經)』이라고도 한다. 2장이다. 부자수의경(不自守意經) 1권혹은 『자수역부자수경(自守亦不自守經)』이라고도 하며, 혹은 『부자수경(不自守經)』이라고도 한다. 1장이다. 만원자경(滿願子經) 1권, 2장이다. 화적다라니잡수경(花積陀羅尼雜須經) 1권이 경은 입장(入藏)에 있기는 하나, 현재는 궐본이므로 경본을 찾아볼 길이 없다. 2장이다. 전법륜경(轉法輪經) 1권혹은 『법륜전경(法輪轉經)』이라고도 한다. 경도(京都) 가운데 있는 모든 장경(藏經)에는 모두 『전법륜론(轉法輪論)』으로 되어 있는데, 이는 본경(本經)이 아니므로 반드시 간택(簡擇)1)해 보아야 한다. 2장이다. 삼전법륜경(三轉法輪經) 1권, 5장이다. 팔정도경(八正道經) 1권, 3장이다. 난제석경(難提釋經) 1권, 4장이다. 마유팔태비인경(馬有八態譬人經) 1권일명 『마유팔폐악태경(馬有八弊惡態經)』이라고도 하며, 또한 다만 『마유팔태경(馬有八態經)』이라고도 한다. 1장이다. 마유삼상경(馬有三相經) 1권또한 『선마유삼상경(善馬有三相經)』이라고도 한다. 1장이다. 상응상가경(相應相可經) 1권, 2장이다. 치선병비요경(治禪病秘要經) 1권혹은 『치선병비요법(治禪病秘要法)』이라고도 하며, 경(經)자가 없다. 혹은 『선요비밀치병경(禪要秘密治病經)』이라고도 하며, 혹은 2권이다. 28장이다. 이상 31경 31권은 같은 질同帙이다. 마등녀경(摩鄧女經) 1권일명 『아난위고도녀혹경(阿難爲蠱道女惑經)』 이라고도 하며, 또한 마추녀(摩鄒女)라고도 한다. 3장이다. 마등녀해형중육사경(摩登女解形中六事經) 1권, 3장이다. 마등가경(摩登伽經) 3권혹은 2권이다. 34장이다. 사두간경(舍頭諫經) 1권표제에는 “『사두간경』은 진(晋)나라 말로는 『태자이십팔수경(太子二十八宿經)』이라고 한다”고 하였다. 일명 『호이경(虎耳經)』이라고도 하며, 『호의경(虎意經)』이라고도 한다. 26장이다. 귀문목련경(鬼問目連經) 1권, 4장이다. 잡장경(雜藏經) 1권, 9장이다. 아귀보응경(餓鬼報應經) 1권일명 『목련설지옥아귀인연경(目連說地獄餓鬼因緣經)』이라고도 한다. 5장이다. 아난문사불길흉경(阿難問事佛吉凶經) 1권혹은 『아난문사경(阿難問事經)』이라고도 하며, 또한 『사불길흉경(事佛吉凶經)』이라고도 한다. 5장이다. 만법경(慢法經) 1권, 2장이다. 아난분별경(阿難分別經) 1권또한 『아난문사불길흉경(阿難問事佛吉凶經)』이라고도 하며, 혹은 다만 『분별경(分別經)』이라고도 한다. 5장이다. 오모자경(五母子經) 1권, 2장이다. 사미라경(沙彌羅經) 1권, 2장이다. 옥야녀경(玉耶女經) 1권혹은 『옥야경(玉耶經)』이라고도 한다. 3장이다. 옥야경(玉耶經) 1권일명 『장자예불설자부무경경(長者詣佛說子婦無敬經)』이라고도 하며, 혹은 『옥야녀경(玉耶女經)』이라고도 한다. 5장이다. 아속달경(阿遬達經) 1권, 2장이다. 수행본기경(修行本起經) 2권일명 『수행본기경(宿行本起經)』이라고도 한다. 32장이다. 이상 16경 19권은 같은 질이다. 태자서응본기경(太子瑞應本起經) 2권또한 『태자본기서응경(太子本起瑞應經)』이라고도 하며, 또는 『서응본기경(瑞應本起經)』이라고도 한다. 31장이다. 과거현재인과경(過去現在因果經) 4권혹은 5권이다. 95장이다. 법해경(法海經) 1권, 3장이다. 해팔덕경(海八德經) 1권, 3장이다. 사십이장경(四十二章經) 1권, 7장이다. 나녀기역인연경(奈女耆域因緣經) 1권혹은 『나녀기역경(奈女耆域經)』이라고도 하며, 혹은 다만 『나녀경(奈女經)』이라고도 한다. 어떤 이는 말하기를 “내녀기역국(奈女耆域國)이라 한 것은 잘못이다”라고 하였다. 17장이다. 죄업응보교화지옥경(罪業應報敎化地獄經) 1권혹은 『지옥보응경(地獄報應經)』이라고도 한다. 6장이다. 용왕형제경(龍王兄弟經) 1권일명 『난용왕경(難龍王經)』이라고도 하며, 또한 『항용왕경(降龍王經)』이라고도 한다. 2장이다. 장자음열경(長者音悅經) 1권혹은 『장자음열불란가섭경(長者音悅不蘭迦葉經)』이라고도 하며, 또한 다만 『음열경(音悅經)』이라고도 한다. 5장이다. 이상 9경 13권은 같은 질이다. 선비요경(禪秘要經) 3권혹은 『선비요법(禪閟要法)』이라고도 하며, 경(經)자가 없다. 혹은 4권이다. 84장이다. 칠녀경(七女經) 1권일명 『칠녀본경(七女本經)』이라고도 한다. 6장이다. 팔사경(八師經) 1권, 4장이다. 월난경(越難經) 1권일명 『월난장자경(越難長者經)』이라고도 하며, 일명 『난경(難經)』이라고도 한다. 2장이다. 소욕치환경(所欲致患經) 1권, 6장이다. 아사세왕문오역경(阿闍世王問五逆經) 1권, 5장이다. 오고장구경(五苦章句經) 1권일명 『제천오고경(諸天五苦經)』이라고도 하고, 『오도장구경(五道章句經)』이라고도 하며, 일명 『정제죄개락불법경(淨除罪蓋樂佛法經)』이라고도 한다. 13장이다. 견의경(堅意經) 1권일명 『견심정의경(堅心正義經)』이라고도 하며, 『견심경(堅心經)』이라고도 한다. 2장이다. 정반왕열반경(淨飯王涅槃經) 1권혹은 반(般)자를 더 붙이기도 했다. 6장이다. 진학경(進學經) 1권혹은 『권진학도경(勸進學道經)』이라고도 한다. 1장이다. 득도제등석장경(得道梯橙錫杖經) 1권표제에는 “『득도제등경(得道梯橙經)』 「석장품(錫杖品)」 제12이다”라고 하였다. 또한 다만 『석장경(錫杖經)』이라고도 한다. 3장이다. 빈궁노공경(貧窮老公經) 1권일명 『빈로경(貧老經)』이라고도 한다. 3장이다. 삼마갈경(三摩竭經) 1권일명 『수마제녀경(須摩提女經)』이라고도 하고, 일명 『난국왕경(難國王經)』이라고도 하며, 일명 『서화단왕경(恕和檀王經)』이라고도 한다. 8장이다. 병사왕오원경(蓱沙王五願經) 1권일명 『불사가왕경(弗沙迦王經)』이라고도 하며, 혹은 병(甁)자를 쓰기도 한다. 7장이다. 유리왕경(瑠璃王經) 1권혹은 유리(流離)라고 쓰기도 한다. 7장이다. 이상 15경 17권은 같은 질이다. 생경(生經) 5권혹은 4권이다. 109장이다. 의족경(義足經) 2권, 40장이다. 이상 2경 7권은 같은 질이다.
소승경(小乘經) 단역(單譯) 87부 224권 17질 정법념처경(正法念處經) 70권7질(帙)이다. 1,205장이다. 불본행집경(佛本行集經) 60권혹은 『개집경(皆集經)』이라고도 하며, 6질이다. 877장이다. 본사경(本事經) 7권, 95장이다. 흥기행경(興起行經) 2권또한 『엄계수연경(嚴誡宿緣經)』이라고도 하며, 일명 『십연경(十緣經)』이라고도 한다. 표제에는 “『잡장(雜藏)』에 나온다”고 하였다. 31장이다. 업보차별경(業報差別經) 1권, 15장이다. 이상 3경 10권은 같은 질이다. 대안반수의경(大安般守意經) 2권또한 다만 『대안반경(大安般經)』이라고도 하며, 혹은 대(大)자가 없다. 『안공록(安公錄)』에는 “『소안반경(小安般經)』이다”라고 하였다. 혹은 1권이다. 30장이다. 음지입경(陰持入經) 2권혹은 제지입(除持入)이라고 하기도 했는데, 잘못이다. 혹은 1권이며, 또한 『주음지입경(住陰持入經)』이라고도 한다. 32장이다. 처처경(處處經) 1권, 15장이다. 매의경(罵意經) 1권, 15장이다. 분별선악소기경(分別善惡所起經) 1권, 15장이다. 출가연경(出家緣經) 1권일명 『출가인연경(出家因緣經)』이라고도 한다. 2장이다. 아함정행경(阿鋡正行經) 1권일명 『정의경(正意經)』이라고도 한다. 4장이다. 십팔니리경(十八泥犁經) 1권혹은 『십팔지옥경(十八地獄經)』이라고도 한다. 6장이다. 법수진경(法受塵經) 1권, 1장이다. 선행법상경(禪行法想經) 1권, 1장이다. 장자자오뇌삼처경(長者子懊惱三處經) 1권일명 『장자요뇌삼처경(長者夭惱三處經)』이라고도 하며, 또한 『삼처뇌경(三處惱經)』이라고도 한다. 3장이다. 건타국왕경(揵陀國王經) 2권혹은 국(國)자가 없다. 2장이다. 수마제장자경(須摩提長者經) 1권일명 『회제불전(會諸佛前)』이라고도 하며, 또한 『여래소설시현중생(如來所說示現衆生)』이라고도 한다. 8장이다. 아난사사경(阿難四事經) 1권, 4장이다. 미생원경(未生怨經) 1권, 4장이다. 사원경(四願經) 1권, 3장이다. 흑씨범지경(黑氏梵志經) 1권, 3장이다. 제구경(猘狗經) 1권승우(僧祐)는 낙구(樂狗)와 같다고 하였다. 2장이다. 분별경(分別經) 1권, 5장이다. 팔관재경(八關齋經) 1권, 2장이다. 아구류경(阿鳩留經) 1권, 4장이다. 효자경(孝子經) 1권또한 『효자보은경(孝子報恩經)』이라고도 한다. 2장이다. 이상 22경(經) 24권은 같은 질同帙이다. 오백제자자설본기경(五百弟子自說本起經) 1권혹은 『불오백제자자설본기경(佛五百弟子自說本起經)』이라고도 하고, 또한 『오백제자자설본말경(五百弟子自說本末經)』이라고도 하며, 또한 『오백제자본기경(五百弟子本起經)』이라고도 한다. 21장이다. 대가섭본경(大迦葉本經) 1권혹은 대(大)자가 없다. 5장이다. 사자침경(四自侵經) 1권, 5장이다. 나운인욕경(羅云忍辱經) 1권혹은 다만 『인욕경(忍辱經)』이라고도 한다. 3장이다. 불위년소비구설정사경(佛爲年少比丘說正事經) 1권, 2장이다. 사갈비구공덕경(沙曷比丘功德經) 1권, 3장이다. 시비시경(時非時經) 1권또한 다만 『시경(時經)』이라고도 한다. 2장이다. 자애경(自愛經) 1권혹은 『자애부자애경(自愛不自愛經)』이라고도 한다. 5장이다. 중심경(中心經) 1권또한 『중심정행경(中心正行經)』이라고도 하고, 혹은 『대충심경(大忠心經)』이라고도 하며, 또한 『소중심경(小中心經)』이라고도 한다. 5장이다. 정견경(正見經) 1권일명 『생사변식경(生死變識經)』이라고도 한다. 8장이다. 대어사경(大魚事經) 1권, 2장이다. 아난칠몽경(阿難七夢經) 1권또한 다만 『칠몽경(七夢經)』이라고도 한다. 1장이다. 가조아나함경(呵鵰阿那含經) 1권일명 하조(荷鵰)라고도 하며, 혹은 가(苛)자를 쓰기도 한다. 2장이다. 등지인연경(燈指因緣經) 1권, 9장이다. 부인우고경(婦人遇辜經) 1권일명 『부우대경(婦遇對經)』이라고도 한다. 2장이다. 사천왕경(四天王經) 1권, 3장이다. 마하가섭도빈모경(摩訶迦葉度貧母經) 1권, 4장이다. 십이품생사경(十二品生死經) 1권, 1장이다. 죄복보응경(罪福報應經) 1권일명 『윤전오도죄복보응경(輪轉五道罪福報應經)』이라고도 하고, 또한 『윤전오도경(輪轉五道經)』이라고도 하며, 또한 『오도륜경(五道輪經)』이라고도 한다. 4장이다. 오무반복경(五無反復經) 1권일명 『오반복대의경(五反覆大義經)』이라고도 한다. 혹은 부(附)자를 쓰기도 한다. 2장이다. 불대승대경(佛大僧大經) 1권두 아이의 이름이다. 7장이다. 사기경(邪衹經) 1권, 2장이다. 말라왕경(末羅王經) 1권, 2장이다. 마달국왕경(摩達國王經) 1권혹은 국왕(國王)이란 글자가 없다. 2장이다. 전타월국왕경(旃陀越國王經) 1권혹은 국왕(國王)이란 글자가 없다. 2장이다. 오공포세경(五恐怖世經) 1권혹은 『오공포경(五恐怖經)』이라고도 한다. 2장이다. 제자사부생경(弟子死復生經) 1권혹은 『사망갱생경(死亡更生經)』이라고도 한다. 6장이다. 해태경자경(懈怠耕者經) 1권혹은 『해태경아경(懈怠耕兒經)』이라고도 한다. 2장이다. 변의장자자경(辯意長者子經) 1권혹은 『장자변의경(長者辯意經)』이라고도 하며, 혹은 소문(所問)이란 글자를 더 붙이기도 한다. 9장이다. 무구우바이문경(無垢優婆夷問經) 1권, 3장이다. 이상 30경 30권은 같은 질이다. 현자오복경(賢者五福經) 1권, 1장이다. 천청문경(天請問經) 1권, 2장이다. 승호경(僧護經) 1권혹은 『승호인연경(僧護因緣經)』이라고도 하며, 또한 『인연승호경(因緣僧護經)』이라고도 한다. 20장이다. 호정경(護淨經) 1권, 2장이다. 목환자경(木槵子經) 1권혹은 환(患)으로 쓰기도 하고, 또한 환(檈)으로 쓰기도 한다. 2장이다. 무상처경(無上處經) 1권, 1장이다. 노지장자인연경(盧志長者因緣經) 1권, 10장이다. 오왕경(五王經) 1권, 5장이다. 출가공덕경(出家功德經) 1권이는 『현우경(賢愚經)』에서 초출(抄出)한 것이 아니다. 5장이다. 전단수경(栴檀樹經) 1권, 3장이다. 알다화다기경(頞多和多耆經) 1권, 2장이다. 보달왕경(普達王經) 1권, 4장이다. 불멸도후관염장송경(佛滅度後棺斂葬送經) 1권일명 『비구사경(比丘師經)』이라고도 하며, 또한 『사비구경(師比丘經)』이라고도 한다. 3장이다. 귀자모경(鬼子母經) 1권, 4장이다. 범마난국왕경(梵摩難國王經) 1권, 2장이다. 부모은난보경(父母恩難報經) 1권또한 근보(勤報)라고도 한다. 2장이다. 손다야치경(孫多耶致經) 1권혹은 『범지손다야치경(梵志孫多耶致經)』이라고도 한다. 3장이다. 신세경(新歲經) 1권, 6장이다. 군우비경(群牛譬經) 1권, 2장이다. 구횡경(九橫經) 1권, 2장이다. 선행삼십칠경(禪行三十七經) 1권혹은 『선행삼십칠품경(禪行三十七品經)』이라고도 한다. 3장이다. 비구피녀악명욕자살경(比丘避女惡名欲自殺經) 1권, 1장이다. 비구청시경(比丘聽施經) 1권일명 『청시비구경(聽施比丘經)』이라고도 한다. 3장이다. 신관경(身觀經) 1권, 2장이다. 무상경(無常經) 1권일명 『삼계경(三啓經)』이라고도 한다. 3장이다. 팔무가유가경(八無睱有睱經) 1권, 7장이다. 장조범지청문경(長爪梵志請問經) 1권, 3장이다. 비유경(譬喩經) 1권, 2장이다. 약교계경(略敎誡經) 1권, 2장이다. 요치병경(療痔病經) 1권또한 『요치루경(療痔瘻經)』이라고도 한다. 2장이다. 이상 30경 30권은 같은 질[同帙]이다.
(2) 소승율(小乘律) 54부 446권 45질 마하승기율(摩訶僧祇律) 40권혹은 30권, 4질(帙)이기도 하다. 997장이다. 십송률(十誦律) 61권6질이다. 1,430장이다. 근본설일체유부비나야(根本說一切有部毗奈耶) 50권5질이다. 875장이다. 근본설일체유부필추니비나야(根本說一切有部苾蒭尼毗奈耶) 20권2질이다. 359장이다. 근본설일체유부비나야잡사(根本說一切有部毗奈耶雜事) 40권4질이다. 644장이다. 근본설일체유부니타나목득가(根本說一切有部尼那目得迦) 10권앞의 5권은 니타나(尼陀那)이고, 뒤의 5권은 목득가(目得迦)이다. 혹은 8권, 1질이기도 하다. 125장이다. 오분율(五分律) 30권또한 『미사색률(彌沙塞律)』이라고도 한다. 혹은 34권, 3질이기도 하다. 597장이다. 사분율(四分律) 60권혹은 45권, 혹은 70권, 혹은 40권, 혹은 44권, 6질이기도 하다. 1,315장이다. 승기비구계본(僧祇比丘戒本) 1권또한 『마하승기계본(摩訶僧祇戒本)』이라고도 한다. 20장이다. 승기비구니계본(僧祇比丘尼戒本) 1권또한 『비구니바라제목차승기계본(比丘尼波羅提木叉僧祇戒本)』이라고도 한다. 35장이다. 십송비구계본(十誦比丘戒本) 1권또한 『십송바라제목차계본(十誦波羅提木叉戒本)』이라고도 한다. 26장이다. 십송비구니계본(十誦比丘尼戒本) 1권또한 『십송비구니바라제목차계본(十誦比丘尼波羅提木叉戒本)』이라고도 한다. 26장이다. 근본설일체유부계경(根本說一切有部戒經) 1권, 28장이다. 근본설일체유부필추니계경(根本說一切有部苾蒭尼戒經) 1권, 28장이다. 오분비구계본(五分比丘戒本) 1권또한 『미사색계본(彌沙塞戒本)』이라고도 한다. 22장이다. 이상 7경 7권은 같은 질이다. 오분비구니계본(五分比丘尼戒本) 1권또한 『미사색니계본(彌沙塞尼戒本)』이라고도 한다. 29장이다. 사분비구계본(四分比丘戒本) 1권사문 회소(懷素)가 율(律)에 의하여 수집하였으며, 표제에는 『사분계본(四分戒本)』이라고 하였다. 24장이다. 사분비구니계본(四分比丘尼戒本) 1권사문 회소가 율에 의하여 수집하였으며, 표제에는 『사분니계본(四分尼戒本)』이라고 하였다. 30장이다. 사분승계본(四分僧戒本) 1권혹은 승(僧)자가 없기도 하며, 혹은 『담무덕계본(曇無德戒本)』이라고도 한다. 요진(姚秦)시대, 불타야사(佛陀耶舍)의 번역이다. 23장이다. 해탈계본(解脫戒本) 1권 가섭비부(迦葉毗部)에 나온다. 22장이다. 사미십계법병위의(沙彌十戒法幷威儀) 1권또한 『사미위의계본(沙彌威儀戒本)』이라고도 한다. 21장이다. 사미위의(沙彌威儀) 1권혹은 『사미위의경(沙彌威儀經)』이라고도 한다. 9장이다. 사미니리계문(沙彌尼離戒文) 1권, 4장이다. 사미니계경(沙彌尼戒經) 1권혹은 경(經)자가 없다. 5장이다. 사리불문경(舍利弗問經) 1권, 11장이다. 이상 10경 10권은 같은 질이다. 근본설일체유부백일갈마(根本說一切有部百一羯磨) 10권1질이다. 146장이다. 대사문백일갈마법(大沙門百一羯磨法) 1권『십송률(十誦律)』에 나오며, 혹은 『대사문갈마법(大沙門羯磨法)』이라고도 한다. 22장이다. 십송갈마비구요용(十誦羯磨比丘要用) 1권『십송률(十誦律)』에 나오며, 혹은 『비니요갈마법(毗尼要羯磨法)』이라고도 한다. 혹은 2권이다. 『승우록(僧祐錄)』에는 1권이라고 하였다. 24장이다. 우파리문불경(優波離問佛經) 1권혹은 우파리율(優波離律)이라고도 한다. 23장이다. 오분갈마(五分羯磨) 1권표제에는 『미사색갈마본(彌沙塞羯磨本)』이라고 하였다. 31장이다. 일분잡갈마(一分雜羯磨) 4권표제에는 “담무덕율부(曇無德律部)의 잡갈마(雜羯磨)이며, 결계장(結戒場)을 으뜸으로 삼았다”라고 하였다. 34장이다. 담무덕갈마(曇無德羯磨) 1권표제에는 “갈마(羯磨)의 1권이며, 담무덕율(曇無德律)에 나오고, 결대계(結大戒)를 으뜸으로 삼았다”라고 하였다. 37장이다. 사분비구니갈마법(四分比丘尼羯磨法) 1권승우(僧祐)는 담무덕갈마(曇無德羯磨)라고 하였다. 혹은 잡갈마(雜羯磨」)라고도 한다. 15장이다. 이상 7경 7권은 같은 질이다. 사분율산보수기갈마(四分律刪補隨機羯磨) 1권서제(序題)에는 “담무덕부(曇無德部)의 『사분율(四分律)』에서 쓸데없는 것은 깎아내고 빠진 것은 보충하여, 근기에 따라 하는 갈마이다”라고 하였다. 47장이다. 사분승갈마(四分僧羯磨) 3권표제에는 “『갈마(羯磨)』 상권은 『사분율(四分律)』에서 나왔다”고 하였다. 80장이다. 사분니갈마(四分尼羯磨) 3권표제에는 “『니갈마(尼羯磨)』 상권은 『사분율』에서 나왔다”라고 하였다. 70장이다. 이상 3경 7권은 같은 질이다. 대애도비구니경(大愛道比丘尼經) 2권혹은 『대애도수계경(大愛道受戒經)』이라고도 하며, 혹은 다만 『대애도경(大愛道經)』이라고도 한다. 31장이다. 가섭금계경(迦葉禁戒經) 1권일명 『마하비구경(摩訶比丘經)』이라고도 하며, 또한 『진위사문경(眞僞沙門經)』이라고도 한다. 3장이다. 범계보응경중경(犯戒報應輕重經) 1권『목련문비니경(目連問毗尼經)』에 나온다. 또한 『죄보(罪報)』라고도 하며, 혹은 『목련문경(目連問經)』이라고도 한다. 2장이다. 계소재경(戒銷災經) 1권혹은 『계소복재경(戒銷伏災經)』이라고도 한다. 4장이다. 우바새오계상경(優婆塞五戒相經) 1권일명 『우바새오계약론(優婆塞五戒略論)』이라고도 한다. 14장이다. 근본설일체유부비나야송(根本說一切有部毗奈耶頌) 5권혹은 3권이기도 하다. 71장이다. 근본설일체유부비나야잡사섭송(根本說一切有部毗奈耶雜事攝頌) 1권, 6장이다. 근본설일체유부비나야니타나목득가섭송(根本說一切有部毗奈耶尼陀那目得迦攝頌) 1권니타나송(尼陀那頌)은 앞에 있고, 목득가송(目得迦頌)은 뒤에 있다. 8장이다. 오백문사경(五百問事經) 1권, 33장이다. 이상 9경 14권은 같은 질이다. 근본살바다부율섭(根本薩婆多部律攝) 20권혹은 14권, 2질이기도 하다. 277장이다. 비니마득륵가(毗尼摩得勒伽) 10권첫 권(卷)은 “살바다부(薩婆多部)의 『비니마득륵가』이다”라고 하였다. 1질이다. 188장이다. 비나야율(鼻奈耶律) 10권일명 『계인연경(戒因緣經)』이라고도 하고, 혹은 『계과인연경(戒果因緣經)』이라고도 하며, 또한 『비나야경(鼻奈耶經)』이라고도 한다. 1질이다. 155장이다. 선견율비바사(善見律毗婆沙) 18권혹은 『비바사율(毗婆沙律)』이라고도 하며, 또한 다만 『선견율(善見律)』이라고도 한다. 358장이다. 불아비담경(佛阿毗曇經) 2권또한 『불아비담론(佛阿毗曇論)』이라고도 한다. 45장이다. 이상 2경 20권은 2질이다. 비니모경(毗尼母經) 8권또한 『비니모론(毗尼母論)』이라고도 한다. 156장이다. 대비구삼십위의경(大比丘三十威儀經) 2권또한 『대승위의경(大僧威儀經)』이라고도 한다. 혹은 4권이다. 42장이다. 이상 2경 10권은 같은 질이다. 살바다비니비바사(薩婆多毗尼毗婆沙) 9권, 187장이다. 율이십이명료론(律二十二明了論) 1권또한 다만 『명료론(明了論)』이라고도 하기도 한다. 24장이다. 이상 2경 10권은 같은 질이다.
(3) 소승론(小乘論) 36부 698권 72질 아비담팔건도론(阿毗曇八揵度論) 30권3질이며, 혹은 논(論)자가 없다. 혹은 『가전연아비담(迦旃延阿毗曇)』이라고도 하며, 또는 『아비담경팔건도(阿毗曇經八度)』라고도 한다. 혹은 20권이다. 461장이다. 아비달마발지론(阿毗達磨發智論) 20권2질이며, 가다연니자(迦多衍尼子)가 지었다. 358장이다. 아비달마법온족론(阿毗達磨法薀足論) 12권1질(帙)이며, 대목건련(大目揵連)이 지었다. 189장이다. 아비달마집이문족론(阿毗達磨集異門足論) 20권2질이며, 사리불(舍利弗)이 지었다. 278장이다. 아비달마식신족론(阿毗達磨識身足論) 16권, 265장이다. 아비달마계신족론(阿毗達磨界身足論) 3권, 39장이다. 이상 2론(論) 19권은 2질이다. 아비달마품류족론(阿毗達磨品類足論) 18권, 255장이다. 중사분아비담론(衆事分阿毗曇論) 12권혹은 논(論)자가 없다. 208장이다. 이상 2론 30권은 3질이다. 아비담비바사론(阿毗曇毗婆沙論) 60권혹은 팔건도(八揵度)라는 글자를 더 붙이기도 한다. 또는 84권, 6질이기도 하다. 1,269장이다. 아비달마대비바사론(阿毗達磨大毗婆沙論) 200권혹은 『대아비달마발지대비바사(阿毗達磨發智大毗婆沙)』라고도 하며, 20질이다. 3,169장이다. 아비달마구사석론(阿毗達磨俱舍釋論) 22권혹은 석(釋)자가 없다. 471장이다. 아비달마구사론본송(阿毗達磨俱舍論本頌) 1권혹은 3권이다. 23장이다. 이상 2론 23권은 3질(帙)이다.상질(上帙)에는 7권, 중질(中帙)ㆍ하질(下帙)에는 각각 8권씩 수록되어 있다. 아비달마구사론(阿毗達磨俱舍論) 30권3질이다. 465장이다. 아비달마순정리론(阿毗達磨順正理論) 80권8질이다. 1,394장이다. 아비달마현종론(阿毗達磨顯宗論) 40권4질이다. 614장이다. 아비담심론(阿毗曇心論) 4권혹은 논(論)자가 없다. 69장이다. 법승아비담심론경(法勝阿毗曇心論經) 6권혹은 경(經)자가 없기도 하며, 또는 법승(法勝)이란 글자가 없다. 혹은 7권이다. 혹은 『법승아비담론(法勝阿毗曇論)』이라고도 하며, 혹은 별역(別譯)이라는 글자가 더 붙기도 한다. 105장이다. 이상 2론 10권은 같은 질이다. 잡아비담심론(雜阿毗曇心論) 11권혹은 논(論)자가 없다. 혹은 『잡아비담경(雜阿毗曇經)』이라고도 하고, 또한 『잡아비담비바사(雜阿毗曇毗婆沙)』라고도 한다. 혹은 14권이다. 279장이다. 아비담감로미론(阿毗曇甘露味論) 2권혹은 『감로미아비담(甘露味阿毗曇)』이라고도 하며, 혹은 논(論)자가 없다. 46장이다. 수상론(隨相論) 1권혹은 『구나마제수상론(求那摩諦隨相論)』이라고도 한다. 34장이다. 이상 3론 14권은 2질이다. 존바수밀보살소집론(尊婆須蜜菩薩所集論) 10권혹은 12권, 혹은 14권이며, 또한 『바수밀경(婆須蜜經)』이라고도 한다. 262장이다. 삼법도론(三法度論) 2권혹은 논(論)자가 없기도 하고, 혹은 경(經)이라고도 한다. 혹은 1권, 혹은 3권이기도 하다. 49장이다. 입아비달마론(入阿毗達磨論) 2권, 28장이다. 이상 3론 14권은 2질이다. 성실론(成實論) 20권모두 202품(品)이다. 혹은 24권, 혹은 27권, 혹은 14권, 혹은 16권이다. 2질(帙)이다. 398장이다. 입세아비담론(立世阿毗曇論) 10권1질이다. 혹은 논(論)자가 없기도 하며, 또한 『천지기(天地記)』라고도 한다. 혹은 15권이다. 표제에는 『입세비담장(立世毗曇藏)』이라고 하였다. 164장이다. 해탈도론(解脫道論) 12권혹은 13권, 1질이기도 하다. 197장이다. 사리불아비담론(舍利弗阿毗曇論) 22권혹은 논자가 없다. 혹은 20권, 혹은 30권이다. 604장이다. 오사비바사론(五事毗婆沙論) 2권또한 『아비달마오사론(阿毗達磨五事論)』이라고도 한다. 24장이다. 이상 2론 24권은 3질이다. 비바사론(鞞婆沙論) 14권또한 『비바사아비담론(鞞婆沙阿毗曇論)』이라고도 하며, 또한 광설(廣說)이라고도 한다. 혹은 15권, 혹은 19권이며, 혹은 논자가 없다. 334장이다. 삼미저부론(三彌底部論) 3권혹은 부(部)자가 없기도 하며, 혹은 4권이기도 하다. 36장이다. 이상 2론 17권은 2질이다.상질(上帙)에는 8권, 하질(下帙)에는 9권이 수록되었다. 분별공덕론(分別功德論) 4권혹은 『분별공덕경(分別功德經)』이라고도 한다. 혹은 3권, 혹은 5권이다. 71장이다. 사제론(四諦論) 4권, 75장이다. 벽지불인연론(辟支佛因緣論) 2권, 20장이다. 십팔부론(十八部論) 1권, 8장이다. 부집이론(部執異論) 1권또한 『부이집론(部異執論)』이라고도 한다. 9장이다. 이부종륜론(異部宗輪論) 1권, 8장이다. 이상 6론 13권은 같은 질이다.
3) 현성집(賢聖集) 108부 541권 57질68부 173권은 범본(梵本) 번역이고, 40부 368권은 중국 찬술임 불소행찬경전(佛所行讚經傳) 5권혹은 경(經)이라 하면서 전(傳)자가 없고, 혹은 전(傳)이라 하면서 경(經)자가 없다. 또한 『불본행경(佛本行經)』이라고도 한다. 90장이다. 불본행경(佛本行經) 7권일명 『불본행찬전(佛本行讚傳)』이라고도 한다. 113장이다. 이상 2집(集) 12권은 같은 질이다. 찬집백연경(撰集百緣經) 10권1질이다. 150장이다. 출요경(出曜經) 20권또한 『출요론(出曜論)』이라고도 한다. 혹은 19권이다. 484장이다. 현우경(賢愚經) 13권혹은 15권, 혹은 16권, 혹은 17권이며, 또한 『현우인연경(賢愚因緣經)』이라고도 한다. 283장이다. 이상 2집(集) 33권은 4질이다.앞의 3질은 각각 8권씩이며, 제4질은 9권이다. 도지경(道地經) 1권혹은 『대도지경(大道地經)』이라고도 하며, 『수행경(修行經)』의 초(抄)이다. 원래 외국(外國)에서의 약본(略本)이다. 18장이다. 수행도지경(修行道地經) 6권첫 권의 표제에는 “『유차가부미경(楡遮伽復彌經)』이다”라고 하였고, 혹은 다만 “『수행경(修行經)』이라고도 한다”라고 하였다. 혹은 7권이다. 135장이다. 승가라찰소집경(僧伽羅刹所集經) 3권혹은 5권이기도 하다. 85장이다. 이상 3집 10권은 같은 질이다. 백유경(百喩經) 4권혹은 5권, 혹은 10권이나 자세하지 않다. 또한 『백구비유경(百句譬喩經)』이라고도 한다. 46장이다. 보살본연경(菩薩本緣經) 3권또한 『보살본연집경(菩薩本緣集經)』이라고도 하며, 혹은 2권, 혹은 4권이다. 54장이다. 대승수행보살행문제경요집(大乘修行菩薩行門諸經要集) 3권, 81장이다. 이상 3집 10권은 같은 질이다. 부법장인연전(付法藏因緣傳) 6권혹은 인연(因緣)이란 글자가 없으며, 또한 『부법장경(付法藏經)』이라고도 한다. 혹은 1권, 혹은 4권이다. 82장[紙]이다. 좌선삼매경(坐禪三昧經) 3권일명 『보살선법경(菩薩禪法經)』이라고도 하고, 혹은 다만 『선경(禪經)』이라고도 하며, 혹은 『아란야습선법경(阿蘭若習禪法經)』이라고도 한다. 혹은 2권이다. 50장이다. 불의경(佛醫經) 1권또한 『불의왕경(佛醫王經)』이라고도 한다. 5장이다. 유일잡난경(惟日雜難經) 1권, 15장이다. 불반니원마하가섭부불경(佛般泥洹摩訶迦葉赴佛經) 1권또한 『가섭부불반열반경(迦葉赴佛般涅槃經)』이라고도 한다. 2장이다. 보살가색욕법(菩薩呵色欲法) 1권또한 경(經)이라고도 한다. 1장이다. 사품학법(四品學法) 1권혹은 경(經)자가 있기도 하다. 2장이다. 불입열반밀적금강역사애련경(佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經) 1권, 6장이다. 가전연설법몰진게경(迦旃延說法沒盡偈經) 1권표제에는 “부처님께서 비구 가전연(迦旃延)으로 하여금 몰진게(沒盡偈) 120장(章)을 설법하게 하였다”라고 하였다. 5장이다. 불치신경(佛治身經) 1권혹은 『치의경(治意經)』이라고도 한다. 1장이다. 치의경(治意經) 1권혹은 『치신경(治身經)』이라고도 한다. 1장이다. 이상 1집(集) 18권은 같은 질이다. 잡보장경(雜寶藏經) 8권혹은 13권이다. 153장이다. 나선비구경(那先比丘經) 2권혹은 『나선경(那先經)』이라고도 한다. 혹은 3권이다. 31장이다. 이상 2집 10권은 같은 질이다. 오문선경요용법(五門禪經要用法) 1권, 23장이다. 달마다라선경(達摩多羅禪經) 2권일명 『유가차라부미(庾伽遮羅浮迷)』라고도 하는데, 번역하면 수행도지(修行道地)이다. 일명 『부정관경(不淨觀經)』이라고도 한다. 51장이다. 선법요해(禪法要解) 2권일명 『선요경(禪要經)』이라고도 한다. 34장이다. 선요가욕경(禪要呵欲經) 1권표제에는 “『선요경(禪要經)』 「가욕품(呵欲品)」”이라고 하였다. 4장이다. 내신관장구경(內身觀章句經) 1권혹은 구(句)자가 없다. 2장이다. 법관경(法觀經) 1권, 6장이다. 사유략요법(思惟略要法) 1권혹은 『사유요략법경(思惟要略法經)』이라고도 하며, 혹은 다만 『사유경(思惟經)』이라고도 한다. 10장이다. 십이유경(十二遊經) 1권, 6장이다. 구잡비유경(舊雜譬喩經) 2권또한 『잡비유집(雜譬喩集)』이라고도 한다. 37장이다. 잡비유경(雜譬喩經) 1권, 9장이다. 이상 10집(集) 13권은 같은 질이다. 잡비유경(雜譬喩經) 2권일명 『보살도인경(菩薩度人經)』이라고도 한다. 25장이다. 잡비유경(雜譬喩經) 1권, 28장이다. 아육왕비유경(阿育王譬喩經) 1권표제에는 “천존(天尊)이 설한 『아육왕비유경』이다”라고 하였다. 옛 경에서는 부처님을 천존이라 불렀으므로, 곧 불설(佛說)과 마찬가지이다. 7장이다. 아육왕경(阿育王經) 10권, 111장이다. 이상 4집 14권은 같은 질이다. 아육왕전(阿育王傳) 7권혹은 대(大)자를 붙이기도 하며, 혹은 5권이다. 또한 『대아육왕경(大阿育王經)』이라고도 한다. 100장이다. 아육왕식괴목인연경(阿育王息壞目因緣經) 1권서제(序題)에는 “『아육왕태자법익괴목인연경(阿育王太子法益壞目因緣經)』”이라고 하였다. 혹은 『아육왕태자괴목인연(阿育王太子壞目因緣)』이라고도 하며, 경(經)자가 없다. 26장이다. 사아함모초해(四阿含暮抄解) 2권또한 『사아함모초경(四阿含暮抄經)』이라고도 한다. 36장이다. 이상 3집 10권은 같은 질이다. 법구경(法句經) 2권또한 『법구집(法句集)』이라고도 한다. 34장이다. 법구비유경(法句譬喩經) 4권일명 『법구본말경(法句本末經)』이라고도 하며, 또한 『법구유경(法句喩經)』이라고도 한다. 혹은 5권, 혹은 6권이다. 95장이다. 가섭결경(迦葉結經) 1권, 8장이다. 찬집삼장급잡장전(撰集三藏及雜藏傳) 1권또한 『찬삼장급잡장경(撰三藏及雜藏經)』이라고도 한다. 8장이다. 삼혜경(三慧經) 1권, 12장이다. 아비담오법행경(阿毗曇五法行經) 1권또한 『아비담고혜경(阿毗曇苦慧經)』이라고도 하며, 또한 『아비담오법경(阿毗曇五法經)』이라고도 한다. 11장이다. 아함구해십이인연경(阿含口解十二因緣經) 1권또한 『단십이인연경(斷十二因緣經)』이라고도 하며, 또한 『아함구해경(阿含口解經)』이라고도 한다. 8장이다. 소도지경(小道地經) 1권, 4장이다. 문수사리발원경(文殊師利發願經) 1권혹은 게(偈)자를 붙이기도 한다. 2장이다. 육보살명(六菩薩名) 1권『장방록(長房錄)』의 「입장록(入藏錄)」에는 “여섯 보살의 명호를 또한 외우며 지녀야 한다”라고 하였다. 1장이다. 일백오십찬불송(一百五十讚佛頌) 1권, 6장이다. 찬관세음보살송(讚觀世音菩薩頌) 1권, 4장이다. 이상 12집 16권은 같은 질이다. 무명나찰집(無明羅刹集) 1권또한 『무명나찰경(無明羅刹經)』이라고도 하며, 혹은 2권이다. 23장이다. 마명보살전(馬鳴菩薩傳) 1권, 3장이다. 용수보살전(龍樹菩薩傳) 1권, 3장이다. 제바보살전(提婆菩薩傳) 1권, 4장이다. 바수반두법사전(婆藪般豆法師傳) 1권이곳 말로 천친(天親)이라 한다. 10장이다. 용수보살위선타가왕설법요게(龍樹菩薩爲禪陀迦王說法要偈) 1권, 9장이다. 권발제왕요게(勸發諸王要偈) 1권, 6장이다. 용수보살권계왕송(龍樹菩薩勸誡王頌) 1권, 6장이다. 빈두로돌라사위우타연왕설법경(賓頭盧突羅闍爲優陀延王說法經) 1권또한 『빈두로위왕설법경(賓頭盧爲王說法經)』이라고도 한다. 8장이다. 청빈두로법(請賓頭盧法) 1권혹은 『청빈두로법경(請賓頭盧法經)』이라고도 한다. 2장이다. 분별업보략(分別業報略) 1권혹은 『대용보살분별업보략(大勇菩薩分別業報略)』이라고도 하며, 혹은 『분별업보략집(分別業報略集)』이라고도 한다. 8장이다. 가정비구설당래변경(迦丁比丘說當來變經) 1권혹은 다만 『가정비구경(迦丁比丘經)』이라고도 한다. 9장이다. 대아라한난제밀다라소설법주기(大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記) 1권, 7장이다. 금칠십론(金七十論) 3권또한 『승법론(僧法論)』이라고도 하며, 혹은 2권이다. 53장이다. 승종십구의론(勝宗十句義論) 1권, 11장이다. 이 5집(集) 17권은 같은 질이다. 이상은 범본(梵本) 번역이며, 이하는 이곳에서2) 찬집(撰集)한 것이다. 석가보(釋迦譜) 10권별도로 5권본(本)이 있으며, 이 본과는 광략(廣略)에 차이가 있다. 238장이다. 석가씨략보(釋迦氏略譜) 1권혹은 약(略)자가 없다. 43장이다. 석가방지(釋迦方誌) 2권, 84장이다. 이상 3집(集) 13권은 2질이다.상질(上帙)에는 7권이 있으며, 하질(下帙)에는 6권이 있다. 경률이상(經律異相) 50권5질(帙)이다. 827장이다. 다라니잡집(陀羅尼雜集) 10권1질이다. 188장이다. 제경요집(諸經要集) 20권, 582장이다. 이상 1집 20권은 나누어서 3질로 되어 있다.상(上)ㆍ하(下)에는 각 7권씩 있으며, 중질(中帙)에는 6권이 있다. 출삼장기집(出三藏記集) 15권, 314장이다. 중경목록(衆經目錄) 7권, 63장이다. 이상 2집 22권은 2질이다.상질에 10권이 있고, 하질에는 13권이 있다. 개황삼보록(開皇三寶錄) 15권내의 제목에는 『역대삼보기(歷代三寶紀)』라고 되어 있다. 308장이다. 중경목록(衆經目錄) 5권, 84장이다. 이상 2집 20권은 2질이다. 대당내전록(大唐內典錄) 10권1질이다. 220장이다. 속대당내전록(續大唐內典錄) 1권, 25장이다. 고금역경도기(古今譯經圖紀) 4권, 60장이다. 속고금역경도기(續古今譯經圖紀) 1권, 16장이다. 대주간정중경목록(大周刊定衆經目錄) 15권, 297장이다. 이상 4집 21권은 2질이다.상질에 11권이 있고, 하질에는 10권이 있다. 개원석교록(開元釋敎錄) 20권3질이다. 545장이다. 일체경음의(一切經音義) 25권, 768장이다. 신역대방광불화엄경음의(新譯大方廣佛花嚴經音義) 2권, 49장이다. 이상 2집(集) 27권은 4질이다.제1질은 6권이 있으며, 아래의 3질은 각각 7권씩 있다. 대당서역기(大唐西域記) 12권, 234장이다. 집고금불도론형(集古今佛道論衡) 4권혹은 3권이다. 99장이다. 속집고금불도론형(續集古今佛道論衡) 1권, 30장이다. 이상 3집 17권은 2질이다.상질(上帙)에는 8권이 있으며, 하질(下帙)에는 9권이 있다. 동하삼보감통록(東夏三寶感通錄) 3권또한 『집신주삼보감통록(集神州三寶感通錄)』이라고도 한다. 97장이다. 집사문불배속의(集沙門不拜俗儀) 6권, 97장이다. 이상 2집 9권은 같은 질이다. 대당자은사삼장법사전(大唐慈恩寺三藏法師傳) 10권1질(帙)이다. 170장이다. 대당서역구법고승전(大唐西域求法高僧傳) 2권, 35장이다. 법현전(法顯傳) 1권또한 『역유천축전(歷遊天竺傳)』이라고도 한다. 29장이다. 고승전(高僧傳) 14권내의 1권은 목록(目錄)이다. 290장이다. 이상 3집 17권은 2질이다.상질에는 9권이며, 하질에는 8권이 있다. 속고승전(續高僧傳) 30권, 730장이다. 이상 1집 30권은 나누어서 4질로 되어 있다.제1ㆍ제2질(帙)에는 각각 8권씩 있고, 제3ㆍ제4질(帙)에는 각각 7권씩 있다. 변정론(辯正論) 8권1질이다. 171장이다. 파사론(破邪論) 2권혹은 1권이다. 45장이다. 견정론(甄正論) 3권, 36장이다. 십문변혹론(十門辯惑論) 2권혹은 3권이다. 27장이다. 홍명집(弘明集) 14권, 289장이다. 이상 4집 21권은 2질이다.상질에는 11권이 있고, 하질에는 10권이 있다. 광홍명집(廣弘明集) 30권, 770장이다. 이상 1집(集) 30권은 4질(帙)로 나누어져 있다.제1질에는 10권, 제2질에는 7권, 제3질에도 7권, 제4질에는 6권이 수록되어 있다. 집제경례참의(集諸經禮懺儀) 2권, 50장이다. 대당남해기귀내법전(大唐南海寄歸內法傳) 4권, 87장이다. 비구니전(比丘尼傳) 4권, 42장이다. 별설죄요행법(別說罪要行法) 1권혹은 별(別)자가 없다. 4장이다. 수용삼수요법(受用三水要法) 1권혹은 『요행법(要行法)』이라고도 한다. 4장이다. 호명방생궤의(護命放生軌儀) 1권혹은 의법(儀法)이라고도 한다. 2장이다. 이상 6집(集) 13권은 같은 질이다.
4) 부불입장록(附不入藏錄) 소승의 경ㆍ율ㆍ논과 현성전(賢聖傳)으로서 입장(入藏)에 보이는 것을 계산하면 모두 438부 2,303권이며, 222질이다. 밀적금강역사경(密迹金剛力士經) 7권혹은 5권이다. 보살몽경(菩薩夢經) 2권이름을 고쳐서 「정거천자회(淨居天子會)」라고 한다. 법계체성무분별경(法界體性無分別經) 2권 십법경(十法經) 1권이름을 덧붙이면 「대승십법회(大乘十法會)」라고 한다. 대보살장경(大菩薩藏經) 20권 불위난타설출가입태경(佛爲難陀說出家入胎經) 2권이름을 고쳐서 「입태장회(入胎藏會)」라고 한다. 문수사리수기경(文殊師利授記經) 3권 보살견실삼매경(菩薩見實三昧經) 16권혹은 14권이다. 보살장경(菩薩藏經) 3권이름을 고쳐서 「부루나회(富樓那會)」라고 한다. 호국보살경(護國菩薩經) 2권 욱가장자소문경(郁伽長者所問經) 1권 가섭경(迦葉經) 2권이름을 고쳐서 「마하가섭회(摩訶迦葉會)」라고 한다. 선비보살소문경(善臂菩薩所問經) 2권 무외덕녀경(無畏德女經) 1권 무구시보살분별응변경(無垢施菩薩分別應辯經) 1권 대방등선주의천자문경(大方等善住意天子問經) 4권 대승방편경(大乘方便經) 3권 이식경(移識經) 2권이름을 고쳐서 「현호장자회(賢護長者會)」라고 한다. 미륵보살소문경(彌勒菩薩所問經) 1권이름을 고쳐서 「미륵문팔법회(彌勒問八法會)」라고 한다. 대보적경(大寶積經) 1권이름을 고쳐서 「보명보살회(普明菩薩會」라고 한다. 보량경(寶梁經) 2권 보계보살소문경(寶髻菩薩所問經) 2권 이상 『밀적금강역사경(密迹金剛力士經)』 이하 22부 합하여 80권은 모두 『대보적경(大寶積經)』 경장[藏] 가운데 편입되어 있기 때문에, 따로 경본[別本]이 없다. 금광명경(金光明經) 4권18품(品)이다. 금광명경(金光明經) 7권혹은 6권이며, 22품이다. 이상 2부(部) 11권은 경장(經藏) 가운데, 8권본(卷本)과 문구가 다르지 않다. 그 8권본은 품수(品數)가 두루 갖추어졌기 때문에 입장(入藏)에 남겨져 있었으나, 여기의 2본은 모두 궐본이므로 기록하지 않았다.그 8권본에는 24품(品)이 있다. 신도행경(新道行經) 7권혹은 10권이다. 여러 경장(經藏)본을 살펴보았는데, 모두 『소품(小品)』과 문구는 같으면서도 제목이 달랐다. 그러므로 따로 베껴 쓰지 않았으며, 그 『도행경(道行經)』의 정본(正本)은 찾아보려 하였으나 찾지 못하였다. 대방등대집경(大方等大集經) 8권이 경은 『대집경(大集經)』에 통합되었으며, 제6질에 있다. 지금 남아 있는 별본(別本)은 제1ㆍ제2권이다. 이는 『명도오십교계경(明度五十校計經)』 이하의 6권이며, 이는 무진의(無盡意)이다. 아뇩달용왕경(阿耨達龍王經) 2권경장 가운데 『홍도광현삼매경(弘道廣顯三昧經)』과 문구가 완전히 같다. 합도신족경(合道神足經) 3권경장 가운데 『도신족무극변화경(道神足無極變化經)』과 문구가 완전히 같다. 3권 혹은 2권이다. 애읍경(哀泣經) 3권혹은 2권이다. 경장 가운데 『방등반니원경(方等般泥洹經)』의 문구와 완전히 같다. 보전혜인삼매경(寶田慧印三昧經) 1권경장 가운데 『혜인삼매경(慧印三昧經)』의 문구와 완전히 같다. 녹자경(鹿子經) 1권경장 가운데 『녹모경(鹿母經)』의 문구와 완전히 같다. 소무량수경(小無量壽經) 1권경장 가운데 『아미타경(阿彌陀經)』의 문구와 완전히 같다. 태장경(胎藏經) 1권경장 가운데 『무구현녀경(無垢賢女經)』의 문구와 완전히 같다. 문성십이인연경(聞城十二因緣經) 1권경장 가운데 『패다수하사유십이인연경(貝多樹下思惟十二因緣經)』의 문구와 완전히 같다. 대안반경(大安般經) 1권경장 가운데 『대안반수의경(大安般守意經)』 상권의 문구와 완전히 같다. 신일경(申日經) 1권경장 가운데 『월광동자경(月光童子經)』의 문구와 완전히 같다. 윤전오도죄복보응경(輪轉五道罪福報應經) 1권경장 가운데 『죄복보응경(罪福報應經)』의 문구와 완전히 같다. 전타월경(旃陀越經) 1권경장 가운데 『전단월국왕경(旃檀越國王經)』의 문구와 완전히 같다. 진위사문경(眞僞沙門經) 1권경장 가운데 『가섭금계경(迦葉禁戒經)』의 문구와 완전히 같다. 전법륜경(轉法輪經) 1권모든 장본(藏本)을 살펴보았는데, 모두 이 경은 『전법륜론(轉法輪論)』이며, 이 『전법륜경』과 이것은 완전히 같았다. 빈두로위왕설법경(賓頭盧爲王說法經) 1권장경 가운데 『빈두로돌라사위우타연왕설법경(賓頭盧突羅闍爲優陀延王說法經)』의 문구와 완전히 같다. 아란야습선법경(阿蘭若習禪法經) 2권장경 가운데 『좌선삼매경(坐禪三昧經)』의 문구와 완전히 같다. 선비요경(禪秘要經) 5권여러 장본(藏本)을 살펴보았는데, 문구가 극히 뒤섞여 있었다. 이는 본경(本經)이 아니었으며, 널리 세상에 퍼트릴 만하지도 않았다. 그 경의 정본(正本)은 찾아보려 하였으나 찾지 못하였다. 이상 『신도행경(新道行經)』 등의 19부 42권은 혹은 1경(經)인데, 두 가지 이름을 가지기도 하였으며, 혹은 그 당시에 정본(正本)이 없었으므로 이 1경이 남았다고 할 수도 있겠으나, 중첩된 것이므로 기록하지 않았다. 무외덕녀경(無畏德女經) 1권 제일의법승경(第一義法勝經) 1권 미륵보살소문본원경(彌勒菩薩所問本願經) 1권 발보리심경(發菩提心經) 1권또한 논(論)이라고도 한다. 법구경(法句經) 2권또한 집(集)이라고도 한다 섭대승석론(攝大乘釋論) 12권혹은 15권이다. 이상 6부(部) 18권은 『주록(周錄)』의 입장(入藏)에는 거듭하여 두 본(本)으로 기재하였으나, 이제는 한 본만을 기록하여 둔다. 허공장소문경(虛空藏所問經) 8권혹은 5권이다. 이는 『대집경(大集經)』 「허공장품(虛空藏品)」의 완전한 1품(品)이다. 허공장보살문지경득기복경(虛空藏菩薩問持經得幾福經) 1권곧 앞의 「허공장품(虛空藏品)」에서 초(抄)한 경이다. 일체시왕소행단바라밀경(一切施王所行檀波羅蜜經) 1권『육도집경(六度集經)』 가운데 「시도(施度)」에서 초출(抄出)한 것이다. 대방광여래성기미밀장경(大方廣如來性起微密藏經) 2권이 경은 구역 『화엄경(花嚴經)』 「보왕여래성기품(寶王如來性起品)」의 완전한 1품(品)이다. 수원왕생경(隨願往生經) 1권이 경은 『관정경(灌頂經)』 제11권이다. 구약사경(舊藥師經) 1권“부처님께서 유야리(維耶離)에 유행하셨다”라고 한 것이 이것이니, 다만 『관정경(灌頂經)』 제12권이다. 밀적금강역사경(密迹金剛力士經) 2권다섯 권으로 된 『밀적경(密迹經)』에 나오며, 제4ㆍ제5권에 해당된다. 증일아함경(增一阿含經) 1권『증일아함경(增一阿含經)』 제21권에 나온다. 행칠행현보경(行七行現報經) 1권『증일아함경』 제34권에 나온다. 십이인연경(十二因緣經) 1권『증일아함경』 제46권에 나온다. 계상응법경(戒相應法經) 1권『잡아함경(雜阿含經)』 제30권에 나온다. 비구문불다우바새명종경(比丘問佛多優婆塞命終經) 1권또한 『잡아함경(雜阿含經)』 제30권에 나온다. 독부장자경(獨富長者經) 1권『잡아합경』 제46권에 나온다. 유중생삼세작악경(有衆生三世作惡經) 1권『출요경(出曜經)』 제8권에 나온다. 출가공덕경(出家功德經) 1권부처님께서 가란타죽림원(迦蘭陀竹林園)에 계셨다는 것이니, 『현우경(賢愚經)』 「출가공덕품(出家功德品)」에서 초(抄)하였다. 『허공장소문경[虛空藏]』으로부터 이하 15부 24권은 이미 대경(大經)에서 나왔으므로, 곧 이는 별생경(別生經)이다. 『중경목록(衆經目錄)』의 별생경(別生經)에 준하여 베껴 쓸 필요가 없었기 때문에, 「입장록(入藏錄)」에서는 삭제하여 기재하지 않았다. 마갈어인연경(摩竭魚因緣經) 1권 존자오타이인도제인예불승경(尊者夷引導諸人禮佛僧經) 1권 환본국도부왕경(還本國度父王經) 1권 수생태자경(水生太子經) 1권 시물법비법경(施物法非法經) 1권 교계라호라경(敎誡羅怙羅經) 1권 오취생사륜전경(五趣生死輪轉經) 1권 선래필추인연경(善來苾蒭因緣經) 1권 칠유사무사복업경(七有事無事福業經) 1권『마갈어인연경』 이하 9경(經)은 모두 『근본설일체유부비나야(根本說一切有部毗耶)』에 나온다. 화생장자수보경(火生長者受報經) 2권 존자선화호성경(尊者善和好聲經) 1권 오종수라경(五種水羅經) 1권 승만부인본연경(勝鬘夫人本緣經) 1권 승광왕신불경(勝光王信佛經) 1권 주석종수보경(誅釋種受報經) 2권 대세주필추니입열반경(大世主苾蒭尼入涅槃經) 1권 경법사신경(敬法捨身經) 1권 도이사견동자득과경(度二邪見童子得果經) 1권 청정위의경(淸淨威儀經) 1권혹은 법정(法淨)이라고도 한다. 대목련수보경(大目連受報經) 1권 초탄생현대서응경(初誕生現大瑞應經) 1권 도가다연나경(度迦多演那經) 1권 정예라발용왕업보인연경(淨瑿羅鉢龍王業報因緣經) 1권 안락부인인연경(安樂夫人因緣經) 1권 증양인연경(增養因緣經) 3권 묘광인연경(妙光因緣經) 1권 정대약선교방편경(淨大藥善巧方便經) 2권 항복외도현대신통경(降伏外道現大神通經) 1권 정도수구답미경(淨度瘦瞿答彌經) 1권 불종천하섬부주경(佛從天下瞻部洲經) 1권 정법여니재가득과경(淨法與尼在家得果經) 1권 가리저모인연경(訶利底母因緣經) 1권 제자사사경(弟子事師經) 1권 수생바라문교만경(樹生婆羅門憍慢經) 1권 불위장자설방일경(佛爲長者說放逸經) 1권 칠종불퇴전경(七種不退轉經) 1권 사종흑백법인경(四種黑白法印經) 1권 지동인연경(地動因緣經) 1권 불반열반행우대신고왕경(佛般涅槃行雨大臣告王經) 1권 불장입열반도선현경(佛將入涅槃度善賢經) 2권 팔대국왕분사리경(八大國王分舍利經) 1권『화생장자수보경(火生長者受報經)』 이하 32경은 모두 『근본설일체유부비나야잡사(根本說一切有部毗奈耶雜事)』에 나온다. 『마갈어인연경(摩竭魚因緣經)』 이하 41부 47권은 모두 『설일체유부율(說一切有部律)』가운데의 연기(緣起)이며, 삼장 의정(義淨)이 가려뽑아서 유행시킨 것이다. 이미 별생경(別生經)과 유사하므로, 역시 편입시켜 싣지 않았다. 환사아이추주경(幻師阿夷鄒呪經) 1권 보성론(寶性論) 4권 보적경론(寶積經論) 4권 『환사아이추주경』 이하 3부 9권은 모두 『주록(周錄)』의 입장(入藏)에서 보이는 경이어서 이제 경본을 찾아보려 하였으나 찾지 못하였다. 그러므로 목록 중에는 신역경(新譯經)으로 싣지도 않았으며, 경본을 아직 얻지 못하였기에 번거롭게 기록하지 않는다. 정도삼매경(淨度三昧經) 3권 법사경(法社經) 2권 비라삼매경(毗羅三昧經) 2권 결정죄복경(決定罪福經) 1권 익의경(益意經) 2권 구호신명제인병고액경(救護身命濟人病苦厄經) 1권 최묘승정경(最妙勝定經) 1권 관세음삼매경(觀世音三昧經) 1권 청정법행경(淸淨法行經) 1권 고왕관세음경(高王觀世音經) 1권혹은 『절도경(折刀經)』이라고도 한다. 『정도삼매경(淨度三昧經)』 이하 10부 15권은 모두 옛 『구록(舊錄)』에 실려 있는 위의경(爲疑經)이다. 『주록(周錄)』에서는 비록 정문(正文)에 편입되어 있었으나, 그 이치는 모두 사람들의 머리에서 짜낸 꾀였기에, 이 목록 중에는 삭제하여 싣지 않았다. 이상 모두 118부 247권이 있는데, 대부분 여러 목록에서는 입장경(入藏經)에 보인다. 그러나 이제는 모두가 번거롭게 중첩되었고, 혹은 있다 하여 찾아보았지만, 아직 얻지 못하고 있다. 따라서 모두 확정적으로 본 수(數)로는 삼지 않았다. 자세히 알지 못할까 염려하여 우선 간략하게 기술한 것이니, 만일 자세히 그 근원을 알고자 한다면, 모두 「산번록(刪繁錄)」에서 세세히 설명한 것과 같다.
6) 신역론(新譯論) 목록 왕법정리론(王法正理論) 1권, 9장이다. 대승기신론(大乘起信論) 2권, 27장이다. 대승연생론(大乘緣生論) 1권, 10장이다. 이상 30경 31권은 2질이다. 흥원(興元) 원년(784) 8월 1일에 정각사(正覺寺)에서 새로 베껴 써서 입장(入藏)에 편입시켜 이 목록을 작성하였다. 이상 목록과 아울러 104권이며, 여기에 쓰인 종이는 모두 1,210장[紙]이다.