통합대장경

大般若波羅蜜多經卷第五十九

K0001

001_0511_c_01L대반야바라밀다경 제59권
001_0511_c_01L大般若波羅蜜多經卷第五十九

삼장법사 현장 한역
송성수 번역
001_0511_c_02L三藏法師玄奘奉 詔譯

16. 찬대승품 ④
001_0511_c_03L初分讚大乘品第十六之四

“또 선현아， 공(空)해탈문은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 무상(無相)ㆍ무원(無願) 해탈문도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 공해탈문의 본 성품[本性]은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 무상ㆍ무원 해탈문의 본 성품도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며，
001_0511_c_04L“復次，善現！空解脫門無來無去亦復不住，無相、無願解脫門無來無去亦復不住；空解脫門本性無來無去亦復不住，無相、無願解脫門本性無來無去亦復不住；
공해탈문의 진여(眞如)는 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 무상ㆍ무원 해탈문의 진여도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며，
001_0511_c_09L空解脫門眞如無來無去亦復不住，無相、無願解脫門眞如無來無去亦復不住；
공해탈문의 제 성품[自性]은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 무상ㆍ무원 해탈문의 제 성품도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며，
001_0511_c_11L空解脫門自性無來無去亦復不住，無相、無願解脫門自性無來無去亦復不住；
공해탈문의 제 모양은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 무상ㆍ무원 해탈문의 제 모양도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 또한 머물지 않으니，
001_0511_c_13L空解脫門自相無來無去亦復不住，無相、無願解脫門自相無來無去亦復不住。
왜냐 하면 선현아， 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문과 그리고 그의 본 성품과 진여와 제 성품과 제 모양은 움직이거나 머무름을 얻을 수 없기 때문이니라.
001_0511_c_16L何以故？善現！以空、無相、無願解脫門及彼本性、眞如、自性、自相若動若住不可得故。
또 선현아， 5안(眼)은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 6신통(神通)도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 5안의 본 성품은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 6신통의 본 성품도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며，
001_0511_c_18L復次，善現！五眼無來無去亦復不住，六神通無來無去亦復不住；五眼本性無來無去亦復不住，六神通本性無來無去亦復不住；
001_0512_a_01L5안의 진여는 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 6신통의 진여도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 5안의 제 성품은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 6신통의 제 성품도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며，
001_0511_c_22L五眼眞如無來無去亦復不住，六神通眞如無來無去亦復不住；五眼自性無來無去亦復不住，六神通自性無來無去亦復不住；
5안의 제 모양은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 6신통의 제 모양도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 또한 머물지도 않으니， 왜냐 하면 선현아， 5안ㆍ6신통과 그리고 그의 본 성품과 진여와 제 성품과 제 모양은 움직이거나 머무름을 얻을 수 없기 때문이니라.
001_0512_a_04L五眼自相無來無去亦復不住，六神通自相無來無去亦復不住。何以故？善現！以五眼、六神通及彼本性、眞如、自性、自相若動若住不可得故。
또 선현아， 부처님의 10력(力)은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 4무소외(無所畏)와 4무애해(無礙解)와 대자(大慈)ㆍ대비(大悲)ㆍ대희(大喜)ㆍ대사(大捨)와 18불불공법(佛不共法)과 일체지(一切智)ㆍ도상지(道相智)ㆍ일체상지(一切相智)도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며，
001_0512_a_07L復次，善現！佛十力無來無去亦復不住，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無來無去亦復不住；
부처님의 10력의 본 성품은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 4무소외 내지 일체상지의 본 성품도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 부처님의 10력의 진여는 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 4무소외 내지 일체상지의 진여도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며，
001_0512_a_11L佛十力本性無來無去亦復不住，四無所畏乃至一切相智本性無來無去亦復不住；佛十力眞如無來無去亦復不住，四無所畏乃至一切相智眞如無來無去亦復不住；
부처님의 10력의 제 성품은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 4무소외 내지 일체상지의 제 성품도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 부처님의 10력의 제 모양은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 4무소외 내지 일체상지의 제 모양도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 또한 머물지도 않으니，
001_0512_a_16L佛十力自性無來無去亦復不住，四無所畏乃至一切相智自性無來無去亦復不住；佛十力自相無來無去亦復不住，四無所畏乃至一切相智自相無來無去亦復不住。
001_0512_b_01L왜냐 하면 선현아， 부처님의 10력ㆍ4무소외와 4무애해와 대자ㆍ대비ㆍ대희ㆍ대사와 18불불공법과 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지와 그리고 그의 본 성품과 진여와 제 성품과 제 모양은 움직이거나 머무름을 얻을 수 없기 때문이니라.
001_0512_a_21L何以故？善現！以佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智及彼本性、眞如、自性、自相若動若住不可得故。
또 선현아， 보살은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 보리(菩提)인 불타도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 보살의 본 성품은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 보리인 불타의 본 성품도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며，
001_0512_b_02L復次，善現！菩薩無來無去亦復不住，菩提、佛陁無來無去亦復不住；菩薩本性無來無去亦復不住，菩提、佛陁本性無來無去亦復不住；
보살의 진여는 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 보리인 불타의 진여도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 보살의 제 성품은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 보리인 불타의 제 성품도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며，
001_0512_b_06L菩薩眞如無來無去亦復不住，菩提、佛陁眞如無來無去亦復不住；菩薩自性無來無去亦復不住，菩提、佛陁自性無來無去亦復不住；
보살의 제 모양은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 보리인 불타의 제 모양도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 또한 머물지도 않으니， 왜냐 하면 선현아， 보살과 보리인 불타와 그리고 그의 본 성품과 진여와 제 성품과 제 모양은 움직이거나 머무름을 얻을 수 없기 때문이니라.
001_0512_b_10L菩薩自相無來無去亦復不住，菩提、佛陁自相無來無去亦復不住。何以故？善現！以菩薩、菩提、佛陁及彼本性、眞如、自性、自相若動若住不可得故。
또 선현아， 유위(有爲)는 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 무위(無爲)도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 유위의 본 성품은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 무위의 본 성품도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며，
001_0512_b_14L復次，善現！有爲無來無去亦復不住，無爲無來無去亦復不住；有爲本性無來無去亦復不住，無爲本性無來無去亦復不住；
유위의 진여는 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 무위의 진여도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며，
001_0512_b_18L有爲眞如無來無去亦復不住，無爲眞如無來無去亦復不住；有爲自性無來無去亦復不住，無爲自性無來無去亦復不住；
유위의 제 성품은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 무위의 제 성품도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 유위의 제 모양은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머물지도 않으며， 무위의 제 모양도 오는 것도 없고 가는 것도 없고 또한 머물지도 않으니，
001_0512_b_21L有爲自相無來無去亦復不住，無爲自相無來無去亦復不住。
001_0512_c_01L 왜냐 하면 선현아， 유위ㆍ무위와 그리고 그의 본 성품과 진여와 제 성품과 제 모양은 움직이거나 머무름을 얻을 수 없기 때문이니라.
001_0512_b_23L何以故？善現！以有爲無爲及彼本性、眞如、自性、自相若動若住不可得故。
선현아， 그러므로 ‘대승은 오는 것도 없고 가는 것도 없고 머무름을 볼 수도 없는 것이， 마치 허공과 같다’고 말하느니라.
001_0512_c_02L善現！故說大乘無來無去無住可見，譬如虛空。
또 선현아， 너는 말하기를 ‘또 마치 허공은 처음과 나중과 중간의 시간을 모두 얻을 수 없는 것처럼， 대승 또한 그러하여 처음과 나중과 중간의 시간을 모두 얻을 수 없고 삼세가 평등하기 때문에 대승이라 한다’라고 말하였는데， 그러하니라. 너의 말과 같아서 참으로 그러하니라.
001_0512_c_03L復次，善現！汝言‘又如虛空前、後、中際皆不可得，大乘亦爾，前、後、中際皆不可得，三世平等故名大乘’者，如是！如是！如汝所說。
그 까닭이 무엇인가 하면， 선현아， 과거세(過去世)는 과거세가 공하고， 미래세(未來世)는 미래세가 공하며， 현재세(現在世)는 현재세가 공하고， 삼세의 평등한 성품은 삼세의 평등한 성품이 공하며， 대승의 성품은 대승의 성품이 공하고， 보살마하살은 보살마하살의 성품이 공하기 때문이니라.
001_0512_c_07L所以者何？善現！過去世過去世空，未來世未來世空，現在世現在世空，三世平等性三世平等性空，大乘性大乘性空，菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空。
왜냐 하면 선현아， 공에는 1ㆍ2ㆍ3ㆍ4ㆍ5ㆍ6ㆍ7ㆍ8ㆍ9ㆍ10이라는 다른 모양이 없는 까닭이니， 그러므로 대승은 삼세에 평등하니라.
001_0512_c_11L何以故？善現！空無一、二、三、四、五、六、七、八、九、十別異之相，是故大乘三世平等。
선현아， 이와 같은 대승 가운데는 평등함과 평등하지 않은 모양도 모두 얻을 수 없고， 탐냄과 탐내지 않은 모양도 모두 얻을 수 없고， 성냄과 성내지 않은 모양도 모두 얻을 수 없고， 어리석음과 어리석지 않은 모양도 모두 얻을 수 없고， 교만함과 교만하지 않은 모양도 모두 얻을 수 없으며，
001_0512_c_13L善現！如是大乘中，平等不平等相俱不可得，貪不貪相俱不可得，瞋不瞋相俱不可得，癡不癡相俱不可得，慢不慢相俱不可得，
이렇게 하여 내지 선(善)과 불선(不善)의 모양도 모두 얻을 수 없고， 유기(有記)와 무기(無記)의 모양도 모두 얻을 수 없고， 번뇌와 번뇌를 여읜 모양도 모두 얻을 수 없고， 죄와 죄가 없는 모양도 모두 얻을 수 없고， 물듦과 물듦을 여읜 모양도 모두 얻을 수 없고，
001_0512_c_16L如是乃至善非善相俱不可得，有記無記相俱不可得，有漏無漏相俱不可得，有罪無罪相俱不可得，有染離染相俱不可得，
세간(世間)과 출세간(出世間)의 모양도 모두 얻을 수 없고， 더러움과 청정한 모양도 모두 얻을 수 없고， 생사와 열반의 모양도 모두 얻을 수 없으며， 항상함과 덧없는 모양도 모두 얻을 수 없고， 즐거움과 괴로운 모양도 모두 얻을 수 없고，
001_0512_c_20L世閒出世閒相俱不可得，雜染淸淨相俱不可得，生死涅槃相俱不可得，常無常相俱不可得，樂及苦相俱不可得，
001_0513_a_01L아(我)와 무아(無我)의 모양도 모두 얻을 수 없고， 깨끗함과 깨끗하지 않은 모양도 모두 얻을 수 없으며， 고요함과 고요하지 않은 모양도 모두 얻을 수 없고， 멀리 여의는 것과 멀리 여의지 않는 것의 모양도 모두 얻을 수 없으며， 욕계(欲界)와 욕계를 벗어난 모양도 모두 얻을 수 없고，
001_0512_c_23L我無我相俱不可得，淨不淨相俱不可得，寂靜不寂靜相俱不可得，遠離不遠離相俱不可得，欲界出欲界相俱不可得，
색계(色界)와 색계를 벗어난 모양도 모두 얻을 수 없고， 무색계(無色界)와 무색계를 벗어난 모양도 모두 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 선현아， 대승 가운데서는 모든 법의 제 성품을 얻을 수 없기 때문이니라.
001_0513_a_03L色界出色界相俱不可得，無色界出無色界相俱不可得。何以故？善現！以大乘中諸法自性不可得故。
선현아， 과거의 물질은 과거의 물질이 공하고， 미래의 물질은 미래의 물질이 공하고， 현재의 물질은 현재의 물질이 공하며， 과거의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식은 과거의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 공하고， 미래의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식은 미래의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 공하며， 현재의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식은 현재의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 공하느니라.그 까닭이 무엇인가 하면，
001_0513_a_06L善現！過去色過去色空，未來色未來色空，現在色現在色空；過去受、想、行、識過去受、想、行、識空，未來受、想、行、識未來受、想、行、識空，現在受、想、行、識現在受、想、行、識空。所以者何？
선현아， 공 가운데서는 과거의 물질을 얻을 수 없기 때문이니， 왜냐 하면 과거의 물질이 곧 공이요， 공의 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 물질을 얻을 수 있겠느냐？
001_0513_a_11L善現！空中過去色不可得。何以故？過去色卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去色可得！
선현아， 공 가운데서는 미래의 물질을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 물질이 곧 공이요， 공의 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 물질을 얻을 수 있겠느냐？
선현아， 공 가운데서는 현재의 물질을 얻을 수 없으니，
001_0513_a_14L善現！空中未來色不可得。何以故？未來色卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來色可得！善現！空中現在色不可得。
왜냐 하면 현재의 물질이 곧 공이요， 공의 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 물질을 얻을 수 있겠느냐？
001_0513_a_17L何以故？現在色卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在色可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 물질을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 물질이 곧 공이요， 공의 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 물질을 얻을 수 있겠느냐？
001_0513_a_19L善現！空中過去未來現在色不可得。何以故？過去未來現在色卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在色可得！
001_0513_b_01L선현아， 공 가운데서는 과거의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 얻을 수 있겠느냐？
001_0513_a_23L善現！空中過去受、想、行、識不可得。何以故？過去受、想、行、識卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去受、想、行、識可得！
선현아， 공 가운데서는 미래의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 얻을 수 있겠느냐
001_0513_b_04L善現！空中未來受、想、行、識，不可得。何以故？未來受、想、行、識卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來受、想、行、識可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 얻을 수 있겠느냐？
001_0513_b_07L善現！空中現在受、想、行、識不可得。何以故？現在受、想、行、識卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在受、想、行、識可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 느낌ㆍ생각ㆍ지어감ㆍ의식을 얻을 수 있겠느냐？
001_0513_b_11L善現！空中過去未來現在受、想、行、識不可得。何以故？過去未來現在受、想、行、識卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在受、想、行、識可得！
선현아， 과거의 눈은 과거의 눈이 공하고， 미래의 눈은 미래의 눈이 공하고， 현재의 눈은 현재의 눈이 공하며， 과거의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻은 과거의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻이 공하고， 미래의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻은 미래의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻이 공하고， 현재의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻은 현재의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻이 공하느니라.
그 까닭이 무엇인가 하면，
001_0513_b_15L善現！過去眼處過去眼處空，未來眼處未來眼處空，現在眼處現在眼處空；過去耳、鼻、舌、身、意處過去耳、鼻、舌、身、意處空，未來耳、鼻、舌、身、意處未來耳、鼻、舌、身、意處空，現在耳、鼻、舌、身、意處現在耳、鼻、舌、身、意處空。所以者何？
001_0513_c_01L선현아， 공 가운데서는 과거의 눈을 얻을 수 없기 때문이니， 왜냐 하면 과거의 눈이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 물질을 얻을 수 있겠느냐？
001_0513_b_21L善現！空中過去眼處不可得。何以故？過去眼處卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去眼處可得！
선현아， 공 가운데서는 미래의 눈을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 눈이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 눈을 얻을 수 있겠느냐？
001_0513_c_02L善現！空中未來眼處不可得。何以故？未來眼處卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來眼處可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 눈을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 눈이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 눈을 얻을 수 있겠느냐？
001_0513_c_05L善現！空中現在眼處不可得。何以故？現在眼處卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在眼處可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 눈을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 눈이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 눈을 얻을 수 있겠느냐？
001_0513_c_08L善現！空中過去未來現在眼處不可得。何以故？過去未來現在眼處卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在眼處可得！
선현아， 공 가운데서는 과거의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻을 얻을 수 있겠느냐？
001_0513_c_12L善現！空中過去耳、鼻、舌、身、意處不可得。何以故？過去耳、鼻、舌、身、意處卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去耳、鼻、舌、身、意處可得！
선현아， 공 가운데서는 미래의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻을 얻을 수 있겠느냐？
001_0513_c_16L善現！空中未來耳、鼻、舌、身、意處不可得。何以故？未來耳、鼻、舌、身、意處卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來耳、鼻、舌、身、意處可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻을 얻을 수 있겠느냐？
001_0513_c_19L善現！空中現在耳、鼻、舌、身、意處不可得。何以故？現在耳、鼻、舌、身、意處卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在耳、鼻、舌、身、意處可得！
001_0514_a_01L선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻을 얻을 수 있겠느냐？
001_0513_c_23L善現！空中過去未來現在耳、鼻、舌、身、意處不可得。何以故？過去、未來、現在耳、鼻、舌、身、意處卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在耳、鼻、舌、身、意處可得！
선현아， 과거의 빛깔은 과거의 빛깔이 공하고， 미래의 빛깔은 미래의 빛깔이 공하고， 현재의 빛깔은 현재의 빛깔이 공하며， 과거의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법은 과거의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법이 공하고， 미래의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법은 미래의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법이 공하며， 현재의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법은 현재의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법이 공하느니라.
001_0514_a_05L善現！過去色處過去色處空，未來色處未來色處空，現在色處現在色處空；過去聲、香、味、觸、法處過去聲、香、味、觸、法處空，未來聲、香、味、觸、法處未來聲、香、味、觸、法處空，現在聲、香、味、觸、法處現在聲、香、味、觸、法處空。
그 까닭이 무엇인가 하면， 선현아， 공 가운데서는 과거의 빛깔을 얻을 수 없기 때문이니， 왜냐하면 과거의 빛깔이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 빛깔을 얻을 수 있겠느냐？
001_0514_a_11L所以者何？善現！空中過去色處不可得。何以故？過去色處卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去色處可得！
선현아， 공 가운데서는 미래의 빛깔을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 빛깔이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 빛깔을 얻을 수 있겠느냐？
001_0514_a_15L善現！空中未來色處不可得。何以故？未來色處卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來色處可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 빛깔을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 빛깔이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 빛깔을 얻을 수 있겠느냐？
001_0514_a_18L善現！空中現在色處不可得。何以故？現在色處卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在色處可得！
001_0514_b_01L선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 빛깔을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 빛깔이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 빛깔을 얻을 수 있겠느냐？
001_0514_a_21L善現！空中過去未來現在色處不可得。何以故？過去未來現在色處卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在色處可得！
선현아， 공 가운데서는 과거의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법을 얻을 수 있겠느냐？
001_0514_b_02L善現！空中過去聲、香、味、觸、法處不可得。何以故？過去聲、香、味、觸、法處卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去聲、香、味、觸、法處可得！
선현아， 공 가운데서는 미래의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법을 얻을 수 있겠느냐？
001_0514_b_06L善現！空中未來聲、香、味、觸、法處不可得。何以故？未來聲、香、味、觸、法處卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來聲、香、味、觸、法處可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법을 얻을 수 있겠느냐？
001_0514_b_09L善現！空中現在聲、香、味、觸、法處不可得。何以故？現在聲、香、味、觸、法處卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在聲、香、味、觸、法處可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법을 얻을 수 있겠느냐？
001_0514_b_13L善現！空中過去未來現在聲、香、味、觸、法處不可得。何以故？過去未來現在聲、香、味、觸、法處卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在聲、香、味、觸、法處可得！
001_0514_c_01L선현아， 과거의 눈의 경계는 과거의 눈의 경계가 공하고， 미래의 눈의 경계는 미래의 눈의 경계가 공하고， 현재의 눈의 경계는 현재의 눈의 경계가 공하며， 과거의 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 과거의 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하고， 미래의 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 미래의 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하며， 현재의 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 현재의 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하느니라.
001_0514_b_18L善現！過去眼界過去眼界空，未來眼界未來眼界空，現在眼界現在眼界空；過去色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受過去色界乃至眼觸爲緣所生諸受空，未來色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受未來色界乃至眼觸爲緣所生諸受空，現在色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受現在色界乃至眼觸爲緣所生諸受空。所以者何？
그 까닭이 무엇인가 하면， 선현아， 공 가운데서는 과거의 눈의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거의 눈의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 눈의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0514_c_05L善現！空中過去眼界不可得。何以故？過去眼界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去眼界可得！
선현아， 공 가운데서는 미래의 눈의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 눈의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 눈의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0514_c_08L善現！空中未來眼界不可得。何以故？未來眼界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來眼界可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 눈의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 눈의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 눈의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0514_c_11L善現！空中現在眼界不可得。何以故？現在眼界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在眼界可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 눈의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 눈의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 눈의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0514_c_14L善現！空中過去未來現在眼界不可得。何以故？過去未來現在眼界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在眼界可得！
선현아， 공 가운데서는 과거의 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거의 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0514_c_18L善現！空中過去色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受不可得。何以故？過去色界乃至眼觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去色界乃至眼觸爲緣所生諸受可得！
001_0515_a_01L선현아， 공 가운데서는 미래의 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0515_a_01L善現！空中未來色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受不可得。何以故？未來色界乃至眼觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來色界乃至眼觸爲緣所生諸受可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0515_a_06L善現！空中現在色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受不可得。何以故？現在色界乃至眼觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在色界乃至眼觸爲緣所生諸受可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 빛깔의 경계ㆍ안식의 경계와 눈의 접촉 및 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 빛깔의 경계 내지 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0515_a_12L善現！空中過去未來現在色界、眼識界及眼觸、眼觸爲緣所生諸受不可得。何以故？過去未來現在色界乃至眼觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在色界乃至眼觸爲緣所生諸受可得！
001_0515_b_01L선현아， 과거의 귀의 경계는 과거의 귀의 경계가 공하고， 미래의 귀의 경계는 미래의 귀의 경계가 공하고， 현재의 귀의 경계는 현재의 귀의 경계가 공하며， 과거의 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 과거의 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하고， 미래의 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 미래의 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하며， 현재의 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 현재의 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하느니라.
001_0515_a_18L善現！過去耳界過去耳界空，未來耳界未來耳界空，現在耳界現在耳界空；過去聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受過去聲界乃至耳觸爲緣所生諸受空，未來聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受未來聲界耳觸耳觸爲緣所生諸受空，現在聲乃至識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受現在聲界乃至耳觸爲緣所生諸受空。
그 까닭이 무엇인가 하면，
所以者何？
선현아， 공 가운데서는 과거의 귀의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거의 귀의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 귀의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0515_b_05L善現！空中過去耳界不可得。何以故？過去耳界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去耳界可得！
선현아， 공 가운데서는 미래의 귀의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 귀의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 귀의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0515_b_08L善現！空中未來耳界不可得。何以故？未來耳界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來耳界可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 귀의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 귀의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 귀의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0515_b_11L善現！空中現在耳界不可得。何以故？現在耳界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在耳界可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 귀의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 귀의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 귀의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0515_b_14L善現！空中過去未來現在耳界不可得。何以故？過去未來現在耳界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在耳界可得！
선현아， 공 가운데서는 과거의 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거의 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0515_b_18L善現！空中過去聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受不可得。何以故？過去聲界乃至耳觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去聲界乃至耳觸爲緣所生諸受可得！
001_0515_c_01L선현아， 공 가운데서는 미래의 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0515_c_01L善現！空中未來聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受不可得。何以故？未來聲界乃至耳觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來聲界乃至耳觸爲緣所生諸受可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0515_c_06L善現！空中現在聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受不可得。何以故？現在聲界乃至耳觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在聲界乃至耳觸爲緣所生諸受可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 소리의 경계ㆍ이식의 경계와 귀의 접촉 및 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 소리의 경계 내지 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0515_c_12L善現！空中過去未來現在聲界、耳識界及耳觸、耳觸爲緣所生諸受不可得。何以故？過去未來現在聲界乃至耳觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在聲界乃至耳觸爲緣所生諸受可得！
001_0516_a_01L선현아， 과거의 코의 경계는 과거의 코의 경계가 공하고， 미래의 코의 경계는 미래의 코의 경계가 공하고， 현재의 코의 경계는 현재의 코의 경계가 공하며， 과거의 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 과거의 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하고， 미래의 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 미래의 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하며， 현재의 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 현재의 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하느니라.
그 까닭이 무엇인가 하면，
001_0515_c_18L善現！過去鼻界過去鼻界空，未來鼻界未來鼻界空，現在鼻界現在鼻界空；過去香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受過去香界乃至鼻觸爲緣所生諸受空，未來香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受未來香界乃至鼻觸爲緣所生諸受空，現在香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受現在香界乃至鼻觸爲緣所生諸受空。所以者何？
선현아， 공 가운데서는 과거의 코의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐하면 과거의 코의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 코의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0516_a_05L善現！空中過去鼻界不可得。何以故？過去鼻界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去鼻界可得！
선현아， 공 가운데서는 미래의 코의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 코의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 코의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0516_a_08L善現！空中未來鼻界不可得。何以故？未來鼻界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來鼻界可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 코의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 코의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 코의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0516_a_11L善現！空中現在鼻界不可得。何以故？現在鼻界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在鼻界可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 코의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 코의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 코의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0516_a_14L善現！空中過去未來現在鼻界不可得。何以故？過去未來現在鼻界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在鼻界可得！
선현아， 공 가운데서는 과거의 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거의 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0516_a_18L善現！空中過去香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受不可得。何以故？過去香界乃至鼻觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去香界乃至鼻觸爲緣所生諸受可得！
001_0516_b_01L선현아， 공 가운데서는 미래의 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0516_b_01L善現！空中未來香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受不可得。何以故？未來香界乃至鼻觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來香界乃至鼻觸爲緣所生諸受可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0516_b_06L善現！空中現在香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受不可得。何以故？現在香界乃至鼻觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在香界乃至鼻觸爲緣所生諸受可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 냄새의 경계ㆍ비식의 경계와 코의 접촉 및 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 냄새의 경계 내지 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0516_b_12L善現！空中過去未來現在香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸爲緣所生諸受不可得。何以故？過去未來現在香界乃至鼻觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在香界乃至鼻觸爲緣所生諸受可得！
001_0516_c_01L선현아， 과거의 혀의 경계는 과거의 혀의 경계가 공하고， 미래의 혀의 경계는 미래의 혀의 경계가 공하고， 현재의 혀의 경계는 현재의 혀의 경계가 공하며， 과거의 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 과거의 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하고， 미래의 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 미래의 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하며， 현재의 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 현재의 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하느니라.
001_0516_b_18L善現！過去舌界過去舌界空，未來舌界未來舌界空，現在舌界現在舌界空；過去味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受過去味界乃至舌觸爲緣所生諸受空，未來味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受未來味界乃至舌觸爲緣所生諸受空，現在味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受現在味界乃至舌觸爲緣所生諸受空。
그 까닭이 무엇인가 하면，
所以者何？
선현아， 공 가운데서는 과거의 혀의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거의 혀의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 혀의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0516_c_05L善現！空中過去舌界不可得。何以故？過去舌界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去舌界可得！
선현아， 공 가운데서는 미래의 혀의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 혀의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 혀의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0516_c_08L善現！空中未來舌界不可得。何以故？未來舌界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來舌界可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 혀의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 혀의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 혀의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0516_c_11L善現！空中現在舌界不可得。何以故？現在舌界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在舌界可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 혀의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 혀의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 혀의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0516_c_14L善現！空中過去未來現在舌界不可得。何以故？過去未來現在舌界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在舌界可得！
선현아， 공 가운데서는 과거의 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 과거의 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0516_c_18L善現！空中過去味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受不可得。何以故？過去味界乃至舌觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去味界乃至舌觸爲緣所生諸受可得！
001_0517_a_01L선현아， 공 가운데서는 미래의 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0517_a_01L善現！空中未來味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受不可得。何以故？未來味界乃至舌觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來味界乃至舌觸爲緣所生諸受可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0517_a_06L善現！空中現在味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受不可得。何以故？現在味界乃至舌觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在味界乃至舌觸爲緣所生諸受可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 맛의 경계ㆍ설식의 경계와 혀의 접촉 및 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 맛의 경계 내지 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0517_a_12L善現！空中過去未來現在味界、舌識界及舌觸、舌觸爲緣所生諸受不可得。何以故？過去未來現在味界乃至舌觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在味界乃至舌觸爲緣所生諸受可得！
001_0517_b_01L선현아， 과거의 몸의 경계는 과거의 몸의 경계가 공하고， 미래의 몸의 경계는 미래의 몸의 경계가 공하고， 현재의 몸의 경계는 현재의 몸의 경계가 공하며， 과거의 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 과거의 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하고， 미래의 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 미래의 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하며， 현재의 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 현재의 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하느니라.
001_0517_a_18L善現！過去身界過去身界空，未來身界未來身界空，現在身界現在身界空；過去觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受過去觸界乃至身觸爲緣所生諸受空，未來觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受未來觸界乃至身觸爲緣所生諸受空，現在觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受現在觸界乃至身觸爲緣所生諸受空。
그 까닭이 무엇인가 하면，
所以者何？
선현아， 공 가운데서는 과거의 몸의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거의 몸의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 몸의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0517_b_05L善現！空中過去身界不可得。何以故？過去身界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去身界可得！
선현아， 공 가운데서는 미래의 몸의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 몸의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 몸의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0517_b_08L善現！空中未來身界不可得。何以故？未來身界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來身界可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 몸의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 몸의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 몸의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0517_b_11L善現！空中現在身界不可得。何以故？現在身界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在身界可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 몸의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 몸의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 몸의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0517_b_14L善現！空中過去未來現在身界不可得。何以故？過去未來現在身界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在身界可得！
선현아， 공 가운데서는 과거의 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거의 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0517_b_18L善現！空中過去觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受不可得。何以故？過去觸界乃至身觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去觸界乃至身觸爲緣所生諸受可得！
001_0517_c_01L선현아， 공 가운데서는 미래의 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0517_c_01L善現！空中未來觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受不可得。何以故？未來觸界乃至身觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來觸界乃至身觸爲緣所生諸受可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0517_c_06L善現！空中現在觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受不可得。何以故？現在觸界乃至身觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在觸界乃至身觸爲緣所生諸受可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 감촉의 경계ㆍ신식의 경계와 몸의 접촉 및 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 감촉의 경계 내지 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0517_c_12L善現！空中過去未來現在觸界、身識界及身觸、身觸爲緣所生諸受不可得。何以故？過去未來現在觸界乃至身觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在觸界乃至身觸爲緣所生諸受可得！
001_0518_a_01L선현아， 과거의 뜻의 경계는 과거의 뜻의 경계가 공하고， 미래의 뜻의 경계는 미래의 뜻의 경계가 공하고， 현재의 뜻의 경계는 현재의 뜻의 경계가 공하며， 과거의 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 과거의 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하고， 미래의 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 미래의 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하며， 현재의 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 현재의 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하느니라.
001_0517_c_18L善現！過去意界過去意界空，未來意界未來意界空，現在意界現在意界空；過去法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受過去法界乃至意觸爲緣所生諸受空，未來法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受未來法界乃至意觸爲緣所生諸受空，現在法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受現在法界乃至意觸爲緣所生諸受空。
그 까닭이 무엇인가 하면，
所以者何？
선현아， 공 가운데서는 과거의 뜻의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거의 뜻의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 뜻의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0518_a_05L善現！空中過去意界不可得。何以故？過去意界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去意界可得！
선현아， 공 가운데서는 미래의 뜻의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 뜻의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 뜻의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0518_a_08L善現！空中未來意界不可得。何以故？未來意界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來意界可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 뜻의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 뜻의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 뜻의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0518_a_11L善現！空中現在意界不可得。何以故？現在意界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在意界可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 뜻의 경계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 뜻의 경계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 뜻의 경계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0518_a_14L善現！空中過去未來現在意界不可得。何以故？過去未來現在意界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在意界可得！
선현아， 공 가운데서는 과거의 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거의 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0518_a_18L善現！空中過去法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受不可得。何以故？過去法界乃至意觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去法界乃至意觸爲緣所生諸受可得！
001_0518_b_01L선현아， 공 가운데서는 미래의 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0518_b_01L善現！空中未來法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受不可得。何以故？未來法界乃至意觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來法界乃至意觸爲緣所生諸受可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0518_b_06L善現！空中現在法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受不可得。何以故？現在法界乃至意觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在法界乃至意觸爲緣所生諸受可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 법의 경계ㆍ의식의 경계와 뜻의 접촉 및 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 법의 경계 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 있겠느냐？
001_0518_b_12L善現！空中過去未來現在法界、意識界及意觸、意觸爲緣所生諸受不可得。何以故？過去未來現在法界乃至意觸爲緣所生諸受卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在法界乃至意觸爲緣所生諸受可得！
선현아， 과거의 지계는 과거의 지계가 공하고， 미래의 지계는 미래의 지계가 공하고， 현재의 지계는 현재의 지계가 공하며， 과거의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계는 과거의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 공하고， 미래의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계는 미래의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 공하며， 현재의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계는 현재의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 공하느니라.
그 까닭이 무엇인가 하면，
001_0518_b_18L善現！過去地界過去地界空，未來地界未來地界空，現在地界現在地界空；過去水、火、風、空、識界過去水、火、風、空、識界空，未來水、火、風、空、識界未來水、火、風、空、識界空，現在水、火、風、空、識界現在水、火、風、空、識界空。所以者何？
001_0518_c_01L선현아， 공 가운데서는 과거의 지계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거의 지계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 지계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0518_c_01L善現！空中過去地界不可得。何以故？過去地界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去地界可得！
선현아， 공 가운데서는 미래의 지계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 지계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 지계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0518_c_05L善現！空中未來地界不可得。何以故？未來地界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來地界可得！
선현아， 공 가운데서는 현재의 지계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 지계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 지계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0518_c_08L善現！空中現在地界不可得。何以故？現在地界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在地界可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 지계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 지계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 지계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0518_c_11L善現！空中過去未來現在地界不可得。何以故？過去未來現在地界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在地界可得！
선현아， 공 가운데서는 과거의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0518_c_15L善現！空中過去水、火、風、空、識界不可得。何以故？過去水、火、風、空、識界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去水、火、風、空、識界可得！
선현아， 공 가운데서는 미래의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0518_c_19L善現！空中未來水、火、風、空、識界不可得。何以故？未來水、火、風、空、識界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來水、火、風、空、識界可得！
001_0519_a_01L선현아， 공 가운데서는 현재의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0518_c_22L善現！空中現在水、火、風、空、識界不可得。何以故？現在水、火、風、空、識界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在水、火、風、空、識界可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계가 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계를 얻을 수 있겠느냐？
001_0519_a_03L善現！空中過去未來現在水、火、風、空、識界不可得。何以故？過去未來現在水、火、風、空、識界卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在水、火、風、空、識界可得！
선현아， 과거의 무명은 과거의 무명(無明)이 공하고， 현재의 무명은 현재의 무명이 공하며， 과거의 지어감[行]ㆍ의식[識]ㆍ이름과 물질[名色]ㆍ여섯 감관[六處]ㆍ접촉[觸]ㆍ느낌[受]ㆍ애욕[愛]ㆍ취함[取]ㆍ존재[有]ㆍ태어남[生]과
001_0519_a_08L善現！過去無明過去無明空，未來無明未來無明空，現在無明現在無明空；過去行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、
늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함은 과거의 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 공하고， 미래의 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남과 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함은
001_0519_a_12L老死愁歎苦憂惱過去行乃至老死愁歎苦憂惱空，未來行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱
미래의 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 공하며， 현재의 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남과 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함은 현재의 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 공하느니라.
그 까닭이 무엇인가 하면，
001_0519_a_14L未來行乃至老死愁歎苦憂惱空，現在行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱現在行乃至老死愁歎苦憂惱空。所以者何？
선현아， 공 가운데서는 과거의 무명을 얻을 수 없기 때문이니， 왜냐 하면 과거의 무명이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 무명을 얻을 수 있겠느냐？
001_0519_a_18L善現！空中過去無明不可得。何以故？過去無明卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去無明可得！
선현아， 공 가운데서는 미래의 무명을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 무명이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 무명을 얻을 수 있겠느냐？
001_0519_a_21L善現！空中未來無明不可得。何以故？未來無明卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來無明可得！
001_0519_b_01L선현아， 공 가운데서는 현재의 무명을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 무명이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 무명을 얻을 수 있겠느냐？
001_0519_b_01L善現！空中現在無明不可得。何以故？現在無明，卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在無明可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 무명을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 무명이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거와 미래와 현재의 무명을 얻을 수 있겠느냐？
001_0519_b_04L善現！空中過去未來現在無明不可得。何以故？過去未來現在無明卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去未來現在無明可得！
선현아， 공 가운데서는 과거의 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남과 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거의 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 과거의 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 얻을 수 있겠느냐？
001_0519_b_08L善現！空中過去行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不可得。何以故？過去行乃至老死愁歎苦憂惱卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有過去行乃至老死愁歎苦憂惱可得！
선현아， 공 가운데서는 미래의 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남과 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 미래의 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 미래의 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 얻을 수 있겠느냐？
001_0519_b_14L善現！空中未來行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，不可得。何以故？未來行乃至老死愁歎苦憂惱卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有未來行乃至老死愁歎苦憂惱可得！
001_0519_c_01L선현아， 공 가운데서는 현재의 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남과 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 현재의 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 곧 공이요， 공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 현재의 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 얻을 수 있겠느냐？
001_0519_b_19L善現！空中現在行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不可得。何以故？現在行乃至老死愁歎苦憂惱卽是空，空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有現在行乃至老死愁歎苦憂惱可得！
선현아， 공 가운데서는 과거와 미래와 현재의 지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ접촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남과 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 얻을 수 없으니， 왜냐 하면 과거와 미래와 현재의 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함이 곧 공이요，
001_0519_c_02L善現！空中過去未來現在行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不可得。何以故？過去未來現在行乃至老死愁歎苦憂惱卽是空，
공한 성품도 또한 공한 까닭이니라. 공 가운데서는 공도 오히려 얻을 수 없거늘， 하물며 공 가운데서 지어감 내지 늙음과 죽음과 걱정하고 한탄하고 괴로워하고 근심하고 번민함을 얻을 수 있겠느냐？
001_0519_c_05L空性亦空，空中空尚不可得，何況空中有行乃至老死愁歎苦憂惱可得！”
大般若波羅蜜多經卷第五十九
丁酉歲高麗國大藏都監奉勅雕造