통합대장경

004_0382_b_01L대반야바라밀다경 제496권
004_0382_b_01L大般若波羅蜜多經卷第四百九十六
삼장법사 현장 한역
김월운 번역
004_0382_b_02L三藏法師玄奘奉 詔譯
3. 선현품(善現品) ⑮
004_0382_b_03L第三分善現品第三之十五
그때 구수 선현이 부처님께 아뢰었다.
“세존이시여, 모든 보살마하살을 전제(前際)에서도 얻을 수 없고, 후제(後際)에서도 얻을 수 없으며 중제(中際)에서도 얻을 수 없습니다.
물질의 쌓임[色蘊] 내지 의식의 쌓임[識蘊]이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 눈의 영역 내지 뜻의 영역이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 빛깔의 영역 내지 법의 영역이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠습니다.
004_0382_b_04L爾時具壽善現白佛言世尊諸菩薩摩訶薩前際不可得後際不可得際不可得色蘊乃至識蘊無邊故知菩薩摩訶薩亦無邊眼處乃至意處無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊色處乃至法處無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊
눈의 경계 내지 뜻의 경계가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 빛깔의 경계 내지 법의 경계가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 안식의 경계 내지 의식의 경계가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠습니다.
눈의 접촉 내지 뜻의 접촉이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠습니다.
004_0382_b_11L眼界乃至意界無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊色界乃至法界無邊故當知菩薩摩訶薩亦無眼識界乃至意識界無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊眼觸乃至意觸無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊
004_0382_c_01L지계 내지 식계가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 인연 내지 증상연이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 무명 내지 늙음과 죽음이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠습니다.
보시바라밀다 내지 반야 바라밀다가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 4념주 내지 8성도지가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠습니다.
8해탈과 9차제정이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 5안과 6신통이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠습니다.
004_0382_b_19L地界乃至識界無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊因緣乃至增上緣無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊明乃至老死無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊四念住乃至八聖道支無邊當知菩薩摩訶薩亦無邊四靜慮四無量四無色定無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊八解脫九次第定無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊無願解脫門無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊五眼六神通無邊故知菩薩摩訶薩亦無邊
여래의 10력 내지 18불불공법이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠습니다.
온갖 다라니문과 삼마지문이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 정관지 내지 여래지가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 극희지 내지 법운지가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠습니다.
004_0382_c_10L如來十力乃至十八佛不共法無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊無忘失法恒住捨性無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊切智道相智一切相智無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊一切陁羅尼門三摩地門無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊淨觀地乃至如來地無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊極喜地乃至法雲地無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊道聖諦無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊
004_0383_a_01L내공 내지 무성자성공이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 진여 내지 부사의계가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 끊는 경계 내지 함이 없는 경계가 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 성문ㆍ독각ㆍ대승이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠습니다.
004_0382_c_21L內空乃至無性自性空無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊眞如乃至不思議界無邊故知菩薩摩訶薩亦無邊斷界乃至無爲界無邊故當知菩薩摩訶薩亦無聲聞獨覺大乘無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊
또 세존이시여, 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임에 의한[卽] 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임을 떠난[離] 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 이와 같이 하여 내지 성문ㆍ독각ㆍ대승에 의한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 성문ㆍ독각ㆍ대승을 떠난 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없습니다.
이와 같아서, 세존이시여, 저는 이들의 온갖 법에 대하여 온갖 종류와 온갖 처소와 온갖 시간으로써 보살마하살을 구하여도 도무지 보이는 것도 없고 끝내 얻을 수 없거늘, 어떻게 저로 하여금 반야바라밀다로써 모든 보살마하살을 경계하고 가르쳐 주라 하십니까.
004_0383_a_04L復次世尊卽色蘊乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可得離色蘊乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可得如是乃至卽聲聞獨覺菩薩摩訶薩無所有不可得離聲獨覺大乘菩薩摩訶薩無所有不可得如是世尊我於此等一切法一切種一切處一切時求菩薩摩訶薩都無所見竟不可得云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩
또 세존이시여, 모든 보살마하살이란 다만 붙인 이름[假名]이 있을 뿐이요 도무지 제 성품이 없으니, 평소 말씀하시기를 나 등은 끝내 나지 않거늘 다만 붙인 이름이 있을 뿐이요 도무지 제 성품이 없다 하신 것 같으며 모든 법도 그러하여서 끝내 나지 않는 것이어서 다만 붙인 이름이 있을 뿐이요 도무지 제 성품이 없다 하신 것 같사오며 모든 법도 그러하여서 끝내 나지 않는 것이어서 다만 붙인 이름이 있을 뿐이요 도무지 제 성품이 없습니다.
세존이시여, 어떠한 물질 내지 의식이 끝내 나지 않습니까? 만일 끝내 나지 않는다면 물질 내지 의식이라 하지 못합니다. 이와 같이 내지 어떠한 성문ㆍ독각ㆍ대승이 끝내 나지 않습니까? 만일 끝내 나지 않는다면 성문ㆍ독각ㆍ대승이라 하지 못합니다.
004_0383_a_14L復次世尊諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性如說我等畢竟不生但有假名都無自性諸法亦爾畢竟不生但有假名都無自性世尊何等色乃至識畢竟不生若畢竟不生則不名色乃至識如是乃至何等聲聞獨覺大乘畢竟不生若畢竟不生則不名聲聞獨覺大乘
세존이시여, 저는 어찌 끝내 나지 않는 반야바라밀다로써 끝내 나지 않는 보살마하살을 경계하고 가르쳐 줄 수 있겠습니까.
세존이시여, 끝내 나지 않음을 떠나서 보살마하살이 위없는 바르고 평등한 깨달음을 능히 행한다는 것도 또한 없을 것입니다.
004_0383_a_21L世尊我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多教誡教授畢竟不生菩薩摩訶薩世尊離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提
004_0383_b_01L세존이시여, 보살마하살이 이러한 말을 듣고 마음이 잠기거나 빠지지도 않고 근심하거나 뉘우치지도 않으면서 그 마음이 놀라지도 않고 두려워하지도 않고 겁내지도 않으면 이 보살마하살은 반야 바라밀다를 능히 행하는 줄 알겠습니다.”
004_0383_b_02L世尊若菩薩摩訶薩聞如是心不沈沒亦不憂悔其心不驚不恐不怖當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多
그때 구수 사리자가 구수 선현에게 물었다.
“무슨 까닭에 ‘모든 보살마하살은 전제에서도 얻을 수 없고 후제에서도 얻을 수 없고 중제에서도 얻을 수 없다’고 하십니까?
무슨 까닭에 ‘물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 이와 같이 하여 내지 성문ㆍ독각ㆍ대승이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠다’고 하십니까?
무슨 까닭에 ‘물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임에 의지한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임을 떠난 보살마하살도 있지 않아 성문ㆍ독각ㆍ대승에 의지한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 성문ㆍ독각ㆍ대승을 떠난 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하십니까?
004_0383_b_05L爾時具壽舍利子問具壽善現言何緣故說諸菩薩摩訶薩前際不可得後際不可得中際不可何緣故說色蘊乃至識蘊無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊如是乃至聲聞獨覺大乘無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊何緣故說卽色蘊乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可得色蘊乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可得如是乃至卽聲聞獨覺大乘菩薩摩訶薩無所有不可得離聲聞獨覺大乘菩薩摩訶薩無所有不可
무슨 까닭에 ‘저는 이들의 온갖 법에 대하여 온갖 종류와 온갖 처소와 온갖 시간으로써 보살마하살을 구하여도 도무지 보이는 것이 없고 끝내 얻을 수 없거늘, 어떻게 저로 하여금 반야바라밀다로써 모든 보살마하살을 경계하고 가르쳐 주라 하십니까?’라고 하십니까?
004_0383_b_17L何緣故說我於此等一切法以一切一切處一切時求菩薩摩訶薩都無所見竟不可得云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩
004_0383_c_01L무슨 까닭에 ‘모든 보살마하살이란 다만 붙인 이름이 있을 뿐이요 도무지 제 성품에 없다’고 하십니까?
무슨 까닭에 ‘나 등이 끝내 나지 않는 것이어서 다만 붙인 이름이 있을 뿐이요 도무지 제 성품이 없다’고 하십니까?
무슨 까닭에 ‘모든 법도 그러하여 끝내 나지 않은 것이어서 다만 붙인 이름이 있을 뿐이요 도무지 제 성품이 없다’고 하십니까?
004_0383_b_20L何緣故說諸菩薩摩訶薩但有假名都無自性何緣故說如說我等畢竟不生但有假名都無自性何緣故說諸法亦爾畢竟不生但有假名都無自性
무슨 까닭에 ‘어떠한 물질 내지 의식이 끝내 나지 않으며, 이와 같이 하여 내지 어떠한 성문ㆍ독각ㆍ대승이 끝내 나지 않는다’고 하십니까?
무슨 까닭에 ‘만일 끝내 나지 않을진대 물질 내지 의식이라 하지 못하며, 이와 같이 하여 내지 만일 끝내 나지 않을진대 성문ㆍ독각ㆍ대승이라 하지 못한다’고 하십니까?
004_0383_c_02L何緣故說何等色乃至識畢竟不生如是乃至何等聲聞獨覺大乘畢竟不生何緣故說若畢竟不生則不名色乃至識如是乃至若畢竟不生則不名聲聞獨覺大乘
무슨 까닭에 ‘제가 어찌 끝내 나지 않는 반야바라밀다로써 끝내 나지 않는 보살마하살을 경계하고 가르쳐 줄 수 있겠습니까’라고 하십니까?
무슨 까닭에 ‘끝내 나지 않음을 떠나서는 어떠한 보살마하살도 위없는 바르고 평등한 깨달음을 능히 행할 수 없다’고 하십니까?
004_0383_c_06L何緣故說我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多教誡教授畢竟不生菩薩摩訶薩緣故說離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提
무슨 까닭에 ‘보살마하살이 이러한 말을 듣고 마음이 잠기거나 빠지지도 않고 조심하거나 뉘우치지도 않으면서 그 마음이 놀라지도 않고 두려워하지도 않고 겁내지도 않으면, 이 보살마하살은 반야 바라밀다를 능히 행하는 줄 알겠습니다’고 하십니까?
구수시여, 지금 저를 위하여 자세히 말씀해 주십시오.”
004_0383_c_10L何緣故說若菩薩摩訶薩聞如是說心不沈沒亦不憂悔其心不驚不恐不怖當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多壽今應爲我演說
그때 구수 선현이 사리자에게 대답하였다.
“존자께서 묻기를, ‘무슨 까닭에 모든 보살마하살을 전제에서도 얻을 수 없고 후제에서도 얻을 수 없고 중제에서도 얻을 수 없다고 하느냐’고 하시는데 사리자여, 유정이 있지 않기 때문에 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 유정이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 유정이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 유정이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0383_c_14L爾時具壽善現答舍利子言尊者所何緣故說諸菩薩摩訶薩前際不可得後際不可得中際不可得利子有情無所有故諸菩薩摩訶薩中際不可得有情空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得有情遠離諸菩薩摩訶薩前中際不可得有情無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
004_0384_a_01L사리자여, 물질의 쌓임[色蘊] 내지 의식의 쌓임[識蘊]이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0383_c_23L舍利子色蘊乃至識蘊無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得色蘊乃至識蘊空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得色蘊乃至識蘊遠離故諸菩薩摩訶薩前際不可得色蘊乃至識蘊無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
사리자여, 눈의 영역 내지 뜻의 영역이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 영역 내지 뜻의 영역이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 영역 내지 뜻의 영역이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 영역 내지 뜻의 영역이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0384_a_06L利子眼處乃至意處無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得眼處乃至意處空故諸菩薩摩訶薩前際不可得眼處乃至意處遠離故菩薩摩訶薩前中際不可得眼處乃至意處無自性故諸菩薩摩訶薩中際不可得
사리자여, 빛깔의 영역 내지 법의 영역이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 빛깔의 영역 내지 법의 영역이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 빛깔의 영역 내지 법의 영역이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 빛깔의 영역 내지 법의 영역이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0384_a_13L舍利子色處乃至法處無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得色處乃至法處空故菩薩摩訶薩前中際不可得色處乃至法處遠離故諸菩薩摩訶薩前中際不可得色處乃至法處無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可
004_0384_b_01L사리자여, 눈의 경계 내지 뜻의 경계가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 경계 내지 뜻의 경계가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 경계 내지 뜻의 경계가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 경계 내지 뜻의 경계가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0384_a_20L舍利子眼界乃至意界無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得界乃至意界空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得眼界乃至意界遠離諸菩薩摩訶薩前中際不可得眼界乃至意界無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
사리자여, 빛깔의 경계 내지 법의 경계가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 빛깔의 경계 내지 법의 경계가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 빛깔의 경계 내지 법의 경계가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0384_b_03L舍利子色界乃至法界無所有故諸菩薩摩訶薩中際不可得色界乃至法界空諸菩薩摩訶薩前中際不可得色界乃至法界遠離故諸菩薩摩訶薩前中際不可得色界乃至法界無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
사리자여, 안식의 경계 의식의 경계가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 안식의 경계 내지 의식의 경계가 공하기 때문에 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 안식의 경계 내지 의식의 경계가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 안식의 경계 내지 의식의 경계가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0384_b_10L舍利子眼識界乃至意識界無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得眼識界乃至意識界空故菩薩摩訶薩前中際不可得眼識界乃至意識界遠離故諸菩薩摩訶薩前中際不可得眼識界乃至意識界無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
사리자여, 눈의 접촉 내지 뜻의 접촉이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉 내지 뜻의 접촉이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉 내지 뜻의 접촉이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉 내지 뜻의 접촉이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0384_b_17L舍利子眼觸乃至意觸無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得眼觸乃至意觸空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得眼觸乃至意觸遠離故諸菩薩摩訶薩前際不可得眼觸乃至意觸無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
004_0384_c_01L사리자여, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌 내지 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0384_b_23L利子眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受空諸菩薩摩訶薩前中際不可得眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受遠離故諸菩薩摩訶薩前中際不可得眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
사리자여, 지계 내지 식계가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 지계 내지 식계가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 지계 내지 식계가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 지계 내지 식계가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0384_c_10L利子地界乃至識界無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得地界乃至識界空故諸菩薩摩訶薩前際不可得地界乃至識界遠離故菩薩摩訶薩前中際不可得地界乃至識界無自性故諸菩薩摩訶薩中際不可得
사리자여, 인연 내지 증상연이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 인연 내지 증상연이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 인연 내지 증상연이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 인연 내지 증상연이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0384_c_17L舍利子因緣乃至增上緣無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得因緣乃至增上緣空諸菩薩摩訶薩前中際不可得因緣乃至增上緣遠離故諸菩薩摩訶薩前中際不可得因緣乃至增上緣無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
004_0385_a_01L사리자여, 무명 내지 늙음과 죽음이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 무명 내지 늙음과 죽음이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 무명 내지 늙음과 죽음을 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 무명 내지 늙음과 죽음이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0385_a_01L舍利子無明乃至老死無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得無明乃至老死空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得無明乃至老死遠離故諸菩薩摩訶薩前際不可得無明乃至老死無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
사리자여, 보시바라밀다 내지 반야바라밀다가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 보시바라밀다 내지 반야 바라밀다가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 보시바라밀다와 내지 반야바라밀다가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 보시바라밀다 내지 반야바라밀다가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0385_a_07L利子布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多遠離故諸菩薩摩訶薩前中際不可得布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
사리자여, 4념주 내지 8성도지가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 4념주 내지 8성도지가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 4념주 내지 8성도가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 4념주 내지 8성도지가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0385_a_16L舍利子四念住乃至八聖道支無所有故菩薩摩訶薩前中際不可得四念住乃至八聖道支空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得四念住乃至八聖道支遠離故諸菩薩摩訶薩前中際不可得四念住乃至八聖道支無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
004_0385_b_01L사리자여, 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 4정려ㆍ4무량ㆍ4무색정이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0385_b_01L舍利子四靜慮四無量四無色定無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得四靜慮四無量四無色定空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得四靜慮四無量四無色定遠離諸菩薩摩訶薩前中際不可得四靜慮四無量四無色定無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
사리자여, 8해탈과 9차제정이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 8해탈과 9차제정이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 8해탈과 9차제정이 멀리 여의기 때문에 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 8해탈과 9차제정이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0385_b_08L利子八解脫九次第定無所有故菩薩摩訶薩前中際不可得八解九次第定空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得八解脫九次第定遠離故諸菩薩摩訶薩前中際不可八解脫九次第定無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
사리자여, 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 공ㆍ무상ㆍ무원 해탈문이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0385_b_15L舍利子無相無願解脫門無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得無相無願解脫門空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得無相無願解脫門遠離故諸菩薩摩訶薩前中際不可得無相無願解脫門無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
004_0385_c_01L사리자여, 5안과 6신통이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 5안과 6신통이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 5안과 6신통이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 5안과 6신통이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0385_b_22L利子五眼六神通無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得五眼六神通空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得五眼六神通遠離故諸菩薩摩訶薩前中際不可得五眼六神通無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
사리자여, 여래의 10력 내지 18불불공법이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 여래의 10력 내지 18불불공법이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 여래의 10력 내지 18불불공법이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 여래의 10력 내지 18불불공법이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0385_c_06L舍利子如來十力乃至十八佛不共法無所有故諸菩薩摩訶薩中際不可得如來十力乃至十八佛不共法空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得如來十力乃至十八佛不共法遠離故諸菩薩摩訶薩前中際不可得如來十力乃至十八佛不共法無自性故諸菩薩摩訶薩中際不可得
사리자여, 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품이 있지 않기 때문에 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 잊음이 없는 법과 항상 평정에 머무는 성품이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0385_c_14L舍利子無忘失法恒住捨性無所有故諸菩薩摩訶薩中際不可得無忘失法恒住捨性空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得無忘失法恒住捨性遠離故菩薩摩訶薩前中際不可得無忘失法恒住捨性無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
004_0386_a_01L사리자여, 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 일체지ㆍ도상지ㆍ일체상지가 제 모양이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0385_c_21L舍利子一切道相智一切相智無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得一切智道相智一切相智空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得一切智道相智一切相智遠離故諸菩薩摩訶薩前中際不可得一切智道相智一切相智無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
사리자여, 온갖 다라니문과 삼마지문이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 온갖 다라니문과 삼마지문이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 온갖 다라니문과 삼마지문이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 온갖 다라니문과 삼마지문이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0386_a_06L舍利子一切陁羅尼門三摩地門無所有故諸菩薩摩訶薩中際不可得一切陁羅尼門摩地門空故諸菩薩摩訶薩前際不可得一切陁羅尼門三摩地門遠離故諸菩薩摩訶薩前中際不可得一切陁羅尼門三摩地門無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可
사리자여, 정관지 내지 여래지가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 정관지 내지 여래지가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 정관지 내지 여래지가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 정관지 내지 여래지가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0386_a_14L舍利子淨觀地乃至如來地無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可淨觀地乃至如來地空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得淨觀地乃至如來地遠離故諸菩薩摩訶薩前中際不可得淨觀地乃至如來地無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
004_0386_b_01L사리자여, 극희지 내지 법운지가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 극희지 내지 법운지가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 극희지 내지 법운지가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 극희지 내지 법운지가 제 모양이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0386_a_21L舍利子極喜地乃至法雲地無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得極喜地乃至法雲地空故菩薩摩訶薩前中際不可得極喜地乃至法雲地遠離故諸菩薩摩訶薩前後中際不可得極喜地乃至法雲地無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
사리자여, 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0386_b_05L舍利子道聖諦無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得道聖諦空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得聖諦遠離故諸菩薩摩訶薩前際不可得道聖諦無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
사리자여, 내공 내지 무성자성공이 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 내공 내지 무성자성공이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 내공 내지 무성자성공이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 내공 내지 무성자성공이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0386_b_11L利子內空乃至無性自性空無所有諸菩薩摩訶薩前中際不可得內空乃至無性自性空空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得內空乃至無性自性空遠離故諸菩薩摩訶薩中際不可得內空乃至無性自性空無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
004_0386_c_01L사리자여, 진여 내지 부사의계가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 진여 내지 부사의계가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 진여 내지 부사의계가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 진여 내지 부사의계가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0386_b_19L舍利子眞如乃至不思議界無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得眞如乃至不思議界空諸菩薩摩訶薩前中際不可得眞如乃至不思議界遠離故諸菩薩摩訶薩前中際不可得眞如乃至不思議界無自性故諸菩薩摩訶薩中際不可得
사리자여, 끊는 경계 내지 함이 없는 경계가 있지 않기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 끊는 경계 내지 함이 없는 경계가 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 끊는 경계 내지 함이 없는 경계가 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 끊는 경계 내지 함이 없는 경계가 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0386_c_03L舍利子斷界乃至無爲界無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得斷界乃至無爲界空諸菩薩摩訶薩前中際不可得斷界乃至無爲界遠離故諸菩薩摩訶薩前中際不可得斷界乃至無爲界無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
사리자여, 성문ㆍ독각ㆍ대승이 공하기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 성문ㆍ독각ㆍ대승이 멀리 여의기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없으며, 성문ㆍ독각ㆍ대승이 제 성품이 없기 때문에 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없습니다.
004_0386_c_10L舍利子聲聞獨覺大乘無所有故諸菩薩摩訶薩前中際不可得聲聞獨覺大乘空故諸菩薩摩訶薩前中際不可得聲聞獨覺大乘遠離故諸菩薩摩訶薩前際不可得聲聞獨覺大乘無自性故諸菩薩摩訶薩前中際不可得
왜냐하면 사리자여, 유정 내지 대승의 있지 않고 공하고 멀리 여의고 제 성품이 없는 가운데서는 모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 얻을 수 없기 때문입니다.
사리자여, 유정 내지 대승과 있지 않은 것과는 다르지 아니하며, 유정 내지 대승과 공한 것과는 다르지 아니하며, 유정 내지 대승과 멀리 여읜 것과는 다르지 아니하며, 유정 내지 대승과 제 성품이 없는 것과는 다르지 아니하며, 보살마하살과 전제(前際)가 다르지 아니하며, 보살마하살과 후제(後際)가 다르지 아니하며, 보살마하살과 중제(中際)가 다르지 않습니다.
004_0386_c_16L以故舍利子有情乃至大乘無所有遠離無自性中諸菩薩摩訶薩前中際皆不可得故舍利子非有情乃至大乘無所有異非有情乃至大乘空有異非有情乃至大乘遠離有非有情乃至大乘無自性有異菩薩摩訶薩前際有異非菩薩摩訶薩後際有異非菩薩摩訶薩中際有
004_0387_a_01L사리자여, 유정 내지 대승과 있지 않은 것과 유정 내지 대승과 공한 것과 유정 내지 대승과 멀리 여읜 것과 유정 내지 대승과 제 성품 없는 것과 보살마하살과 전제와 보살마하살과 후제와 보살마하살과 중제 등, 이와 같은 모두는 다 둘이 없고 둘로 구분되는 일이 없습니다.
사리자여, 이런 인연 때문에 저는 말하기를 ‘모든 보살마하살을 전제ㆍ후제ㆍ중제에서 모두 얻을 수 없다’ 하였습니다.
004_0387_a_02L舍利子若有情乃至大乘無所有若有情乃至大乘空若有情乃至大乘遠離若有情乃至大乘無自性菩薩摩訶薩前際若菩薩摩訶薩後若菩薩摩訶薩中際如是一切皆無二無二分舍利子由此因緣我作是說諸菩薩摩訶薩前中際皆不可得
또 사리자여, 존자께서 묻기를 ‘무슨 까닭에 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 이와 같이 하여 내지 성문ㆍ독각ㆍ대승이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠다고 하느냐’ 하시는데, 사리자여, 물질의 쌓임 내지 대승은 모두가 허공과 같습니다.
004_0387_a_09L復次舍利子尊者所問何緣故說色蘊乃至識蘊無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊如是乃至聲聞獨覺大乘無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊舍利子色蘊乃至大乘皆如虛空以者何如太虛空前中際皆不可由彼中邊俱不可得說爲虛空蘊乃至大乘亦復如是中際俱不可得
그 까닭이 무엇이냐 하면, 마치 허공은 전제ㆍ후제ㆍ중제를 모두 얻을 수 없기 때문이니 그런 까닭에 중간 변두리로 모두가 얻을 수 없으므로 허공이라고 하는 것처럼 물질 내지 대승 또한 그와 같아서 전제ㆍ후제ㆍ중제를 모두 얻을 수 없기 때문입니다. 왜냐하면, 물질의 쌓임 내지 대승은 모두가 성품이 공하기 때문이니, 공한 가운데서는 전제와 후제와 중제를 모두 얻을 수 없고 또한 중간이나 변두리도 모두가 얻을 수 없기 때문에 공하다’고 합니다.
사리자여, 이런 인연 때문에 저는 말하기를 ‘물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠으며, 이와 같이 하여 내지 성문ㆍ독각ㆍ대승이 그지없기 때문에 보살마하살도 그지없는 줄 알겠다’고 하였습니다.
004_0387_a_18L何以故色蘊乃至大乘皆性空故空中前際後際中際皆不可得亦以中邊俱不可得故說爲空舍利由此因緣我作是說色蘊乃至識蘊無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊如是乃至聲聞獨覺大乘無邊故知菩薩摩訶薩亦無邊
004_0387_b_01L또 사리자여, 존자께서 묻기를 ‘무슨 까닭에 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임에 의한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임을 떠난 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 이와 같이 하여 내지 성문ㆍ독각ㆍ대승에 의한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없다고 하느냐’ 하시는데, 사리자여, 물질의 쌓임 내지 대승은 물질의 쌓임 내지 대승의 성품이 공한 가운데서는 물질의 쌓임 내지 대승이 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요, 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다.
004_0387_b_01L復次舍利子尊者所問何緣故說卽色蘊乃至識菩薩摩訶薩無所有不可得離色蘊乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可得如是乃至卽聲聞獨覺大乘薩摩訶薩無所有不可得離聲聞大乘菩薩摩訶薩無所有不可得舍利子色蘊乃至大乘色蘊乃至大乘性空何以故色蘊乃至大乘性空中色蘊乃至大乘無所有不可得諸菩薩摩訶薩亦無所有不可得
사리자여, 물질의 쌓임이 아닌 것 내지 대승이 아닌 것은 물질의 쌓임이 아닌 것 내지 대승이 아닌 것의 성품이 공합니다. 왜냐하면 물질의 쌓임이 아닌 것 내지 대승이 아닌 것의 성품이 공한 가운데서는 물질의 쌓임이 아닌 것 내지 대승이 아닌 것이 있지 않아서 얻을 수 없기 때문이요, 모든 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없기 때문입니다.
004_0387_b_11L舍利子非色蘊乃至非大乘非色蘊乃至非大乘性空何以故非色蘊乃至非大乘性空中非色蘊乃至非大乘無所有不可得故諸菩薩摩訶薩亦無所有不可得
사리자여, 이런 인연 때문에 저는 말하기를 ‘물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임에 의한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 물질의 쌓임 내지 의식의 쌓임을 떠난 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없으며, 이와 같이 하여 내지 성문ㆍ독각ㆍ대승에 의한 보살마하살이 있지 않아서 얻을 수 없고 성문ㆍ독각ㆍ대승을 떠난 보살마하살도 있지 않아서 얻을 수 없다’고 하였습니다.
004_0387_b_16L舍利子由此因緣我作是說卽色蘊乃至識蘊菩薩摩訶薩無所有不可得離色蘊乃至識菩薩摩訶薩無所有不可得如是乃至卽聲聞獨覺大乘菩薩摩訶薩無所有不可得離聲聞獨覺大乘薩摩訶薩無所有不可得
004_0387_c_01L또 사리자여, 존자께서 묻기를 ‘무슨 까닭에 저는 이들의 온갖 법에 대하여 온갖 종류와 온갖 처소와 온갖 시간으로써 보살마하살을 구하여도 도무지 보이는 것이 없고 끝내 얻을 수 없거늘, 어떻게 저로 하여금 반야 바라밀다로써 모든 보살마하살을 경계하고 가르쳐 주라 하십니까 라고 하느냐’ 하시는데, 사리자여, 물질[色]은 물질을 얻을 수 없고 물질은 느낌[受]ㆍ생각[想]ㆍ지어감[行]ㆍ의식[識]도 얻을 수 없으며, 느낌은 느낌을 얻을 수 없고 느낌은 생각을 얻을 수 없고 생각은 물질ㆍ느낌ㆍ지어감ㆍ의식도 얻을 수 없으며, 지어감은 지어감을 얻을 수 없고 지어감은 물질ㆍ생각ㆍ의식도 얻을 수 없으며, 의식은 의식을 얻을 수 없고 의식은 물질ㆍ느낌ㆍ생각ㆍ지어감도 얻을 수 없습니다.
004_0387_b_22L復次舍利子尊者所問何緣故說我於此等一切法以一切種一切處一切求菩薩摩訶薩都無所見竟不可云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩舍利子色於色不可得色於受識亦不可得受於受不可得受於色識亦不可得想於想不可得想於色亦不可得行於行不可得行於色識亦不可得識於識不可得識於行亦不可得
사리자여, 눈의 영역[眼處]은 눈의 영역을 얻을 수 없고 눈의 영역은 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역도 얻을 수 없으며, 귀의 영역은 귀의 영역을 얻을 수 없고 귀의 영역은 눈ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역도 얻을 수 없으며, 코의 영역은 코의 영역을 얻을 수 없고 코의 영역은 눈ㆍ귀ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 영역도 얻을 수 없으며, 혀의 영역은 혀의 영역을 얻을 수 없고 혀의 영역은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ몸ㆍ뜻의 영역도 얻을 수 없으며, 몸의 영역은 몸의 영역을 얻을 수 없고 몸의 영역은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ뜻의 영역도 얻을 수 없으며, 뜻의 영역은 뜻의 영역을 얻을 수 없고 뜻의 영역은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸의 영역도 얻을 수 없습니다.
004_0387_c_10L舍利子眼處於眼處不可得眼處於耳意處亦不可得耳處於耳處不可得耳處於眼意處亦不可得鼻處於鼻處不可得鼻處於眼意處亦不可得舌處於舌處不可得舌處於眼意處亦不可得身處於身處不可得身處於眼意處亦不可得意處於意處不可得意處於眼身處亦不可得
004_0388_a_01L사리자여, 빛깔의 영역[色處]은 빛깔의 영역을 얻을 수 없고 빛깔의 영역은 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역도 얻을 수 없으며, 소리의 영역은 소리의 영역을 얻을 수 없고 소리의 영역은 빛깔ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역도 얻을 수 없으며, 냄새의 영역은 냄새의 영역을 얻을 수 없고 냄새의 영역은 빛깔ㆍ소리ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 영역도 얻을 수 없으며, 맛의 영역은 맛의 영역을 얻을 수 없고 맛의 영역은 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ감촉ㆍ법의 영역도 얻을 수 없으며, 감촉의 영역은 감촉의 영역을 얻을 수 없고 감촉의 영역은 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ법의 영역도 얻을 수 없으며, 법의 영역은 법의 영역을 얻을 수 없고 법의 영역은 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉의 영역도 얻을 수 없습니다.
004_0387_c_19L舍利子色處於色處不可得色處於聲法處亦不可得聲處於聲處不可聲處於色法處亦不可得香處於香處不可得香處於色法處亦不可得味處於味處不可味處於色法處亦不可得觸處於觸處不可得觸處於色法處亦不可得法處於法處不可法處於色觸處亦不可得
사리자여, 눈의 경계[眼界]는 눈의 경계를 얻을 수 없고 눈의 경계는 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계도 얻을 수 없으며, 귀의 경계는 귀의 경계를 얻을 수 없고 귀의 경계는 눈ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계도 얻을 수 없으며, 코의 경계는 코의 경계를 얻을 수 없고 코의 경계는 눈ㆍ귀ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 경계도 얻을 수 없으며, 혀의 경계는 혀의 경계를 얻을 수 없고 혀의 경계는 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ몸ㆍ뜻의 경계도 얻을 수 없으며, 몸의 경계는 몸의 경계를 얻을 수 없고 몸의 경계는 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ뜻의 경계도 얻을 수 없으며, 뜻의 경계는 뜻의 경계를 얻을 수 없고 뜻의 경계는 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸의 경계도 얻을 수 없습니다.
004_0388_a_05L舍利子眼界於眼界不可得眼界於意界亦不可得耳界於耳界不可得耳界於眼意界亦不可得鼻界於鼻界不可得鼻界於意界亦不可得舌界於舌界不可得舌界於眼意界亦不可得身界於身界不可得身界於意界亦不可得意界於意界不可得意界於眼身界亦不可得
사리자여, 빛깔의 경계[色界]는 빛깔의 경계를 얻을 수 없고 빛깔의 경계는 소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계도 얻을 수 없으며, 소리의 경계는 소리의 경계를 얻을 수 없고 소리의 경계는 빛깔ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계도 얻을 수 없으며, 냄새의 경계는 냄새의 경계를 얻을 수 없고 냄새의 경계는 빛깔ㆍ소리ㆍ맛ㆍ감촉ㆍ법의 경계도 얻을 수 없으며, 맛의 경계는 맛의 경계를 얻을 수 없고 맛의 경계는 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ감촉ㆍ법의 경계도 얻을 수 없으며, 감촉의 경계는 감촉의 경계를 얻을 수 없고 감촉의 경계는 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ법의 경계도 얻을 수 없으며, 법의 경계는 빛깔ㆍ소리ㆍ냄새ㆍ맛ㆍ감촉의 경계도 얻을 수 없습니다.
004_0388_a_15L舍利子色界於色界不可得色界於聲法界亦不可得界於聲界不可得聲界於色法界亦不可得香界於香界不可得香界於色法界亦不可得界於味界不可得味界於色法界亦不可得觸界於觸界不可得觸界於色法界亦不可得界於法界不可得法界於色觸界亦不可得
004_0388_b_01L사리자여, 안식의 경계[眼識界]는 안식의 경계를 얻을 수 없고 안식의 경계는 이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계도 얻을 수 없으며, 이식의 경계는 이식의 경계를 얻을 수 없고 이식의 경계는 안식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계도 얻을 수 없으며, 비식의 경계는 비식의 경계를 얻을 수 없고 비식의 경계는 안식ㆍ이식ㆍ설식ㆍ신식ㆍ의식의 경계도 얻을 수 없으며, 설식의 경계는 설식의 경계를 얻을 수 없고 설식의 경계는 안식ㆍ이식ㆍ비식ㆍ신식ㆍ의식의 경계도 얻을 수 없으며, 신식의 경계는 신식의 경계를 얻을 수 없고 신식의 경계는 안식ㆍ이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ의식의 경계도 얻을 수 없으며, 의식의 경계는 의식의 경계를 얻을 수 없고 의식의 경계는 안식ㆍ이식ㆍ비식ㆍ설식ㆍ신식의 경계도 얻을 수 없습니다.
004_0388_b_01L舍利子眼識界於眼識界不可得眼識界於耳識界亦不可得耳識界於耳識界不可得耳識界於眼意識界亦不可得鼻識界於鼻識界不可得識界於眼意識界亦不可得舌識界於舌識界不可得舌識界於意識界亦不可得身識界於身識界不可得身識界於眼意識界亦不可得意識界於意識界不可得意識界於眼身識界亦不可得
사리자여, 눈의 접촉[眼觸]은 눈의 접촉을 얻을 수 없고 눈의 접촉은 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉도 얻을 수 없으며, 귀의 접촉은 귀의 접촉을 얻을 수 없고 귀의 접촉은 눈ㆍ코ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉도 얻을 수 없으며, 코의 접촉은 코의 접촉을 얻을 수 없고 코의 접촉은 눈ㆍ귀ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉도 얻을 수 없으며, 혀의 접촉은 혀의 접촉을 얻을 수 없고 혀의 접촉은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉도 얻을 수 없으며, 몸의 접촉은 몸의 접촉을 얻을 수 없고 몸의 접촉은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ뜻의 접촉도 얻을 수 없고 뜻의 접촉은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸의 접촉도 얻을 수 없습니다.
004_0388_b_12L舍利子眼觸於眼觸不可得眼觸於耳意觸亦不可耳觸於耳觸不可得耳觸於眼意觸亦不可得鼻觸於鼻觸不可得鼻觸於眼意觸亦不可舌觸於舌觸不可得舌觸於眼意觸亦不可得身觸於身觸不可得身觸於眼意觸亦不可意觸於意觸不可得意觸於眼身觸亦不可得
004_0388_c_01L사리자여, 눈의 접촉이 연(緣)이 되어 생긴 모든 느낌[受]은 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 눈의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌도 얻을 수 없으며, 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 귀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 눈ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌도 얻을 수 없으며,
004_0388_b_21L舍利子眼觸爲緣所生諸受於眼觸爲緣所生諸受不可得眼觸爲緣所生諸受於耳意觸爲緣所生諸受亦不可得耳觸爲緣所生諸受於耳觸爲緣所生諸受不可得耳觸爲緣所生諸受於眼意觸爲緣所生諸受亦不可得
코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 코의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 눈ㆍ귀ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌도 얻을 수 없으며, 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 혀의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ몸ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌도 얻을 수 없으며,
004_0388_c_05L鼻觸爲緣所生諸受於鼻觸爲緣所生諸受不可得鼻觸爲緣所生諸受於眼意觸爲緣所生諸受亦不可得舌觸爲緣所生諸受於舌觸爲緣所生諸受不可得舌觸爲緣所生諸受於眼觸爲緣所生諸受亦不可得
몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ 혀ㆍ뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌도 얻을 수 없으며, 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌을 얻을 수 없고 뜻의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌은 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸의 접촉이 연이 되어 생긴 모든 느낌도 얻을 수 없습니다.
004_0388_c_11L身觸爲緣所生諸受於身觸爲緣所生諸受不可身觸爲緣所生諸受於眼意觸爲緣所生諸受亦不可得意觸爲緣所生諸受於意觸爲緣所生諸受不可得意觸爲緣所生諸受於眼觸爲緣所生諸受亦不可
004_0389_a_01L사리자여, 지계(地界)는 지계를 얻을 수 없고 지계는 수계(水界)ㆍ화계(火界)ㆍ풍계(風界)ㆍ공계(空界)ㆍ식계(識界)도 얻을 수 없으며, 수계는 수계를 얻을 수 없고 수계는 지계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계도 얻을 수 없으며, 화계는 화계를 얻을 수 없고 화계는 지계ㆍ수계ㆍ풍계ㆍ공계ㆍ식계도 얻을 수 없으며, 풍계는 풍계를 얻을 수 없고 풍계는 지계ㆍ수계ㆍ화계ㆍ공계ㆍ식계도 얻을 수 없으며, 공계는 공계를 얻을 수 없고 공계는 지계ㆍ수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ식계도 얻을 수 없으며, 식계는 식계를 얻을 수 없고 식계는 지계ㆍ수계ㆍ화계ㆍ풍계ㆍ공계도 얻을 수 없습니다.
004_0388_c_18L舍利子地界於地界不可得地界於水識界亦不可得水界於水界不可得水界於地識界亦不可得火界於火界不可得火界於地識界亦不可得風界於風界不可得風界於地識界亦不可得空界於空界不可得空界於地識界亦不可得識界於識界不可得識界於地空界亦不可得
사리자여, 인연(因緣)은 인연을 얻을 수 없고 인연은 등무간연(等無間緣)ㆍ소연연(所緣緣)ㆍ증상연(增上緣)도 얻을 수 없으며, 등무간연은 등무간연을 얻을 수 없고 등무간연은 인연ㆍ소연연ㆍ증상연도 얻을 수 없으며, 소연연은 소연연을 얻을 수 없고 소연연은 인연ㆍ등무간연ㆍ증상연도 얻을 수 없으며, 증상연은 증상연을 얻을 수 없고 증상연은 인연ㆍ등무간연ㆍ소연연도 얻을 수 없습니다.
004_0389_a_04L舍利子因緣於因緣不可因緣於等無閒緣所緣緣增上緣亦不可得等無閒緣於等無閒緣不可得等無閒緣於因緣所緣緣增上緣亦不可得所緣緣於所緣緣不可所緣緣於因緣等無閒緣增上緣亦不可得增上緣於增上緣不可得增上緣於因緣等無閒緣所緣緣亦不可得
사리자여, 무명(無明)은 무명을 얻을 수 없고 무명은 지어감[行]ㆍ의식[識]ㆍ이름과 물질[名色]ㆍ여섯 감관[六處]ㆍ감촉[觸]ㆍ느낌[受]ㆍ애욕[愛]ㆍ취함[取]ㆍ존재[有]ㆍ태어남[生]ㆍ늙음과 죽음[老死]도 얻을 수 없으며, 지어감은 지어감을 얻을 수 없고 지어감은 무명ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음도 얻을 수 없으며, 의식은 의식을 얻을 수 없고 의식은 무명ㆍ지어감ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음도 얻을 수 없으며, 이름과 물질은 이름과 물질을 얻을 수 없고 이름과 물질은 무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음도 얻을 수 없으며, 여섯 감관은 여섯 감관을 얻을 수 없고 여섯 감관은 무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음도 얻을 수 없으며,
004_0389_a_12L舍利子無明於無明不可得明於行名色六處老死亦不可得行於行不可得行於無明名色六處死亦不可得識於識不可得識於無名色六處老死亦不可得名色於名色不可得名色於無明六處死亦不可得六處於六處不可得處於無明名色老死亦不可得
004_0389_b_01L감촉은 감촉을 얻을 수 없고 감촉은 무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음도 얻을 수 없으며, 느낌은 느낌을 얻을 수 없고 느낌은 무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음도 얻을 수 없으며, 애욕은 애욕을 얻을 수 없고 애욕은 무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음도 얻을 수 없으며,
004_0389_a_22L觸於觸不可得觸於無明名色六處死亦不可得受於受不可得受於無名色六處老死亦不可得愛於愛不可得愛於無明名色六處老死亦不可得
취함은 취함을 얻을 수 없고 취함은 무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ존재ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음도 얻을 수 없으며, 존재는 존재를 얻을 수 없고 존재는 무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ태어남ㆍ늙음과 죽음도 얻을 수 없으며, 태어남은 무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ애욕ㆍ취함ㆍ존재ㆍ늙음과 죽음도 얻을 수 없고 늙음과 죽음은 무명ㆍ지어감ㆍ의식ㆍ이름과 물질ㆍ여섯 감관ㆍ감촉ㆍ느낌ㆍ욕망ㆍ취함ㆍ존재ㆍ태어남도 얻을 수 없습니다.
004_0389_b_05L取於取不可得取於無明名色六處老死亦不可得有於有不可得有於無明名色六處老死亦不可生於生不可得生於無明六處老死亦不可得老死於老死不可得老死於無明名色六處生亦不可
사리자여, 보시바라밀다는 보시바라밀다를 얻을 수 없고 보시바라밀다는 정계(淨戒) 등의 바라밀다도 얻을 수 없으며, 이와 같이 하여 내지 반야(般若)바라밀다는 반야바라밀다를 얻을 수 없고 반야바라밀다는 보시 등의 바라밀다도 얻을 수 없습니다.
004_0389_b_13L舍利子布施波羅蜜多於布施波羅蜜多不可得布施波羅蜜多於淨戒等波羅蜜多亦不可得如是乃至般若波羅蜜多於般若波羅蜜多不可得般若波羅蜜多於布施等波羅蜜多亦不可得
사리자여, 4정려(靜慮)는 4정려를 얻을 수 없고 4정려는 4무량(無量)ㆍ4무색정(無色定)도 얻을 수 없으며, 4무량은 4무량을 얻을 수 없고 4무량은 4정려ㆍ4무색정도 얻을 수 없으며, 4무색정은 4무색정을 얻을 수 없고 4무색정은 4정려ㆍ4무량도 얻을 수 없습니다.
004_0389_b_18L舍利子四靜慮於四靜慮不可得四靜慮於四無量四無色定亦不可得四無量於四無量不可得四無量於四靜慮四無色定亦不可得四無色定於四無色定不可四無色定於四靜慮四無量亦不可得
004_0389_c_01L사리자여, 4념주(念住)는 4념주를 얻을 수 없고 4념주는 4정단(正斷) 등도 얻을 수 없으며, 이와 같이 하여 내지 8성도지(聖道支)는 8성도지를 얻을 수 없고 8성도지는 4념주 등도 얻을 수 없습니다.
004_0389_c_01L舍利子四念住於四念住不可四念住於四正斷等亦不可得如是乃至八聖道支於八聖道支不可得聖道支於四念住等亦不可得
사리자여, 8해탈(解脫)은 8해탈을 얻을 수 없고 8해탈은 8승처(勝處)ㆍ9차제정(次第定)ㆍ10변처(邊處)도 얻을 수 없으며, 8승처는 8승처를 얻을 수 없고 8승처는 8해탈ㆍ9차제정ㆍ10변처도 얻을 수 없으며, 9차제정은 9차제정을 얻을 수 없고 9차제정은 8해탈ㆍ8승처ㆍ10변처도 얻을 수 없으며, 10변처는 10변처를 얻을 수 없고 10변처는 8해탈ㆍ8승처ㆍ9차제정도 얻을 수 없습니다.
004_0389_c_04L舍利子八解脫於八解脫不可得八解脫於八勝處九次第定十遍處亦不可得八勝處於八勝處不可得八勝處於八解脫九次第定十遍處亦不可得九次第定於九次第定不可得九次第定於八解脫八勝處十遍處亦不可得十遍處於十遍處不可得十遍處於八解脫八勝九次第定亦不可得
사리자여, 공해탈문(空解脫門)은 공해탈문을 얻을 수 없고 공해탈문은 무상(無相)ㆍ무원(無願) 해탈문도 얻을 수 없으며, 무상해탈문은 무상해탈문을 얻을 수 없고 무상해탈문은 공ㆍ무원 해탈문도 얻을 수 없으며, 무원해탈문은 무원해탈문을 얻을 수 없고 무원해탈문은 공ㆍ무상 해탈문도 얻을 수 없습니다.
004_0389_c_12L舍利子空解脫門於空解脫門不可得空解脫門於無無願解脫門亦不可得無相解脫門於無相解脫門不可得無相解脫門於無願解脫門亦不可得無願解脫門於無願解脫門不可得無願解脫門於無相解脫門亦不可得
사리자여, 5안(眼)은 5안을 얻을 수 없고 5안은 6신통(神通)도 얻을 수 없으며, 6신통은 6신통을 얻을 수 없고 6신통은 5안도 얻을 수 없습니다.
004_0389_c_18L舍利子五眼於五眼不可得五眼於六神通亦不可六神通於六神通不可得六神通於五眼亦不可得
사리자여, 여래의 10력(力)은 여래의 10력을 얻을 수 없고 여래의 10력은 4무소외(無所畏) 등도 얻을 수 없으며, 이와 같이 하여 내지 18불불공법(佛不共法)은 18불불공법을 얻을 수 없고 18불불공법은 여래의 10력 등도 얻을 수 없습니다.
004_0389_c_21L舍利子如來十力於如來十力不可得如來十力於四無所畏等亦不可得如是乃至十八佛不共法於十八佛不共法不可得十八佛不共法於如來十力等亦不可得
004_0390_a_01L사리자여, 잊음이 없는 법[無忘失法]은 잊음이 없는 법을 얻을 수 없고 잊음이 없는 법은 항상 평정에 머무는 성품[恒住捨性]도 얻을 수 없으며, 항상 평정에 머무는 성품은 항상 평정에 머무는 성품을 얻을 수 없고 항상 평정에 머무는 성품은 잊음이 없는 법도 얻을 수 없습니다.
004_0390_a_01L舍利子忘失法於無忘失法不可得無忘失法於恒住捨性亦不可得恒住捨性於恒住捨性不可得恒住捨性於無忘失法亦不可得
사리자여, 일체지(一切智)는 일체지를 얻을 수 없고 일체지는 도상지(道相智)ㆍ일체상지(一切相智)도 얻을 수 없으며, 도상지는 도상지를 얻을 수 없고 도상지는 일체지ㆍ일체상지도 얻을 수 없으며 일체상지는 일체상지를 얻을 수 없고 일체상지는 일체지ㆍ도상지도 얻을 수 없습니다.
004_0390_a_05L舍利子一切智於一切智不可得一切智於道相智一切相智亦不可得道相智於道相智不可得道相智於一切智一切相智亦不可得一切相智於一切相智不可得一切相智於一切智道相智亦不可得
사리자여, 내공(內空)은 내공을 얻을 수 없고 내공은 외공(外空) 등도 얻을 수 없으며, 이와 같이 하여 내지 무성자성공(無性自性空)은 무성자성공을 얻을 수 없고 무성자성공은 내공 등도 얻을 수 없습니다.
004_0390_a_10L舍利子內空於內空不可得內空於外空等亦不可得如是乃至無性自性空於無性自性空不可得無性自性空於內空等亦不可
사리자여, 진여(眞如)는 진여를 얻을 수 없고 진여는 법계(法界) 등도 얻을 수 없으며, 이와 같이 하여 내지 부사의계(不思議界)는 부사의계를 얻을 수 없고 부사의계는 진여 등도 얻을 수 없습니다.
004_0390_a_14L舍利子眞如於眞如不可得眞如於法界等亦不可得如是乃至不思議界於不思議界不可得不思議界於眞如等亦不可得
사리자여, 끊는 경계[斷界]는 끊는 경계를 얻을 수 없고 끊는 경계는 여의는 경계[離界] 등도 얻을 수 없으며 이와 같이 하여 내지 함이 없는 경계[無爲界]는 함이 없는 경계를 얻을 수 없고 함이 없는 경계는 끊는 경계 등도 얻을 수 없습니다.
004_0390_a_17L舍利子斷界於斷界不可斷界於離界等亦不可得如是乃至無爲界於無爲界不可得無爲界於斷界等亦不可得
004_0390_b_01L사리자여, 괴로움에 대한 성스러운 진리[苦聖諦]는 괴로움에 대한 성스러운 진리를 얻을 수 없고 괴로움에 대한 성스러운 진리는 괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리도 얻을 수 없으며, 괴로움의 발생에 대한 성스러운 진리는 괴로움의 발생에 대한 성스러운 진리를 얻을 수 없고 괴로움의 발생에 대한 성스러운 진리는 괴로움ㆍ괴로움의 소멸ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리도 얻을 수 없으며, 괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리는 괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리를 얻을 수 없고 괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리는 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리도 얻을 수 없으며, 괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리는 괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리를 얻을 수 없고 괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 성스러운 진리는 괴로움ㆍ괴로움의 발생ㆍ괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리도 얻을 수 없습니다.
004_0390_a_20L舍利子苦聖諦於苦聖諦不可得苦聖諦於集聖諦亦不可得集聖諦於集聖諦不可得集聖諦於苦道聖諦亦不可滅聖諦於滅聖諦不可得滅聖諦於苦道聖諦亦不可得道聖諦於道聖諦不可得道聖諦於苦滅聖諦亦不可得
사리자여, 다라니문(陀羅尼門)은 다라니문을 얻을 수 없고 다라니문은 삼마지문(三摩地門)도 얻을 수 없으며, 삼마지문은 삼마지문을 얻을 수 없고 삼마지문은 다라니문도 얻을 수 없습니다.
004_0390_b_03L舍利子陁羅尼門於陁羅尼門不可得陁羅尼門於三摩地門亦不可得三摩地門於三摩地門不可得三摩地門於陁羅尼門亦不可得
사리자여, 이생지(異生地)는 이생지를 얻을 수 없고 이생지는 종성지(種姓地) 등도 얻을 수 없으며, 이와 같이 하여 여래지(如來地)는 여래지를 얻을 수 없고 여래지는 이생지 등도 얻을 수 없습니다.
004_0390_b_07L舍利子異生地於異生地不可異生地於種性地等亦不可得是乃至如來地於如來地不可得來地於異生地等亦不可得
사리자여, 극희지(極喜地)는 극희지를 얻을 수 없고 극희지는 이구지(離垢地) 등도 얻을 수 없으며, 이와 같이 하여 내지 법운지(法雲地)는 법운지를 얻을 수 없고 법운지는 극희지 등도 얻을 수 없습니다.
004_0390_b_10L舍利子極喜地於極喜地不可得極喜地於離垢地等亦不可得如是乃至法雲地於法雲地不可得法雲地於極喜地等亦不可得
사리자여, 예류(預流)는 예류를 얻을 수 없고 예류는 일래(一來) 등도 얻을 수 없으며, 이와 같이 하여 바르고 평등하게 깨달은 이[正等覺]는 바르고 평등하게 깨달은 이를 얻을 수 없고 바르고 평등하게 깨달은 이는 예류 등도 얻을 수 없습니다.
004_0390_b_14L舍利子預流於預流不可得預流於一來等亦不可得是乃至正等覺於正等覺不可得等覺於預流等亦不可得
004_0390_c_01L사리자여, 보살마하살은 보살마하살을 얻을 수 없고 보살마하살은 반야 바라밀다로써 경계하고 가르쳐 줌도 얻을 수 없으며, 반야바라밀다는 반야 바라밀다를 가르쳐 줌도 얻을 수 없으며, 경계하고 가르쳐 줌은 경계하고 가르쳐 줌을 얻을 수 없고 경계하고 가르쳐 줌은 보살마하살의 반야바라밀다도 얻을 수 없습니다. 왜냐하면 사리자여, 이와 같은 모든 법과 ‘나’의 제 성품이 ‘공’하기 때문입니다.
004_0390_b_17L舍利子薩摩訶薩於菩薩摩訶薩不可得薩摩訶薩於般若波羅蜜多教誡教授亦不可得般若波羅蜜多於般若波羅蜜多不可得般若波羅蜜多於菩薩摩訶薩教誡教授亦不可得誡教授於教誡教授不可得教誡教授於菩薩摩訶薩般若波羅蜜多亦不可得何以故舍利子諸如是等若法若我自性空故
사리자여, 이런 인연 때문에 저는 말하기를 ‘저는 이들의 온갖 법에 대하여 온갖 종류와 온갖 처소와 온갖 시간으로써 보살마하살을 구하여도 도무지 보이는 것이 없고 끝내 얻을 수 없거늘, 어떻게 저로 하여금 반야바라밀다로써 모든 보살마하살을 경계하고 가르쳐 주라 하십니까’고 하였습니다.”
004_0390_c_03L舍利子由此因緣我作是說我於此等一切法以一切種一切處一切時求菩薩摩訶薩都無所見竟不可得云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩
大般若波羅蜜多經卷第四百九十六
己亥歲高麗國大藏都監奉勅雕造