단락/경판 - 불교학술원 아카이브 모바일

관자재보살(觀自在菩薩)이 깊은 반야바라밀다(般若波羅蜜多)를 행할 때， 다섯 가지 쌓임[五薀]이 모두 공(空)한 것을 비추어 보고 온갖 괴로움과 재앙을 건지느니라.
005_1035_a_03L觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五薀皆空，度一切苦厄。

사리불(舍利弗)이여， 물질[色]이 공(空)과 다르지 않고 공이 물질과 다르지 않으며， 물질이 곧 공이요 공이 곧 물질이니， 느낌[受]과 생각[想]과 지어감[行]과 의식[識]도 그러하니라.
005_1035_a_05L“舍利子！色不異空，空不異色；色卽是空，空卽是色。受、想、行、識，亦復如是。

사리불이여， 이 모든 법의 공한 모양은 나지도 않고[不生] 없어지지도 않으며[不滅] 더럽지도 않고[不垢] 깨끗하지도 않으며[不淨] 늘지도 않고[不增] 줄지도 않느니라[不減]. 그러므로 공 가운데는 물질도 없고 느낌과 생각과 지어감과 의식도 없으며， 눈과 귀와 코와 혀와 몸과 뜻도 없으며， 빛과 소리와 냄새와 맛과 닿임과 법도 없으며， 눈의 경계[眼界]도 없고 의식의 경계[意識界]까지도 없으며， 무명(無明)도 없고 또한 무명이 다함까지도 없으며， 늙고 죽음도 없고 또한 늙고 죽음이 다함까지도 없으며， 괴로움[苦]과 괴로움의 원인[集]과 괴로움이 없어짐[滅]과 괴로움을 없애는 길[道]도 없으며， 지혜[智]도 없고 얻음[得]도 없느니라.
005_1035_a_07L舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智，亦無得。

얻을 것이 없는 까닭에 보살은 반야바라밀다를 의지하므로 마음에 걸림이 없고， 걸림이 없으므로 두려움이 없어서 뒤바뀐 헛된 생각을 아주 떠나 완전한 열반[究竟涅槃]에 들어가며， 과거 현재 미래의 모든 부처님도 이 반야바라밀다를 의지하므로 아뇩다라삼먁삼보리(阿耨多羅三藐三菩提)를 얻느니라.
005_1035_a_13L以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣㝵；無罣㝵故，無有恐怖，遠離顚倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

그러므로 반야바라밀다는 가장 신비한 주문[大神呪]이며， 가장 밝은 주문[大明呪]이며， 가장 높은 주문[無上呪]이며， 무엇과도 견줄 수 없는 주문[無等等呪]이니， 온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알아라.
005_1035_a_17L故知般若波羅蜜多，是大神呪，是大明呪，是無上呪，是無等等呪，能除一切苦眞實不虛，故說般若波羅蜜多呪。”

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