그때 세존께서 빈바사라왕에게 이 법을 연설하실 때에, 동방으로 한량없고 그지없는 항하의 모래알처럼 많은 부처님 국토를 거쳐서 거기에 무진덕(無盡德)이란 불세계가 있었는데, 불호(佛號)가 첨바가화색(膽波迦華色) 여래․응공․정변지․명행족․선서․세간해․무상사․조어장부․천인사․불세존이란 부처님이 계시어 지금 현재 묘법을 연설하여 중생을 교화하셨다.
그때 일행장보살이 이 광명을 보고는 곧 자리에서 일어나 땅에 엎드려 부처님 발에 예배하고 공손히 합장하고 아뢰었다. “세존이시여, 제가 이제 공중에서 한량없고 그지없는 항하의 모래알처럼 많은 보살 대중이 동방으로부터 와서 서방으로 나아가는 것을 보았고, 다시 서방에 큰 광명이 있는 것을 보았습니다. 무슨 인연으로서 이러한 큰 광명이 있으며, 여러 보살들이 이 광명을 찾아 가나이까?”
007_0346_c_02L그때 첨바가화색부처님께서 일행장보살에게 말씀하셨다. “선남자야, 여기에서 서방으로 한량없고 그지없는 항하의 모래알처럼 많은 불세계를 지나면 거기에 사바(娑婆)라고 하는 세계가 있는데, 다섯 가지 더러움을 갖추었다. 그 국토에는 석가모니 여래․응공․정변지․명행족․선서․세간해․무상사․조어장부․천인사․불세존이 계시어 대중을 모아 놓고서 방편의 힘으로 삼승(三乘)을 자세히 연설하시고, 법문을 논의하시고 중생을 교화하시니라.
시방 여러 부처님들도 이미 저곳에서 보당(寶幢) 다라니를 연설하고 제각기 자기 국토에 돌아가셨는데 이제 석가모니부처님께서 다시 모든 보살마하살과 큰 아라한(阿羅漢)과 온갖 대중을 위하여 저곳에서 3승(乘)과 4무애지(無礙智)와 4범천(梵天)의 행(行)과 4섭법(攝法)을 연설하시므로 사바세계의 온 땅과 허공에 가득한 대중들이 다 함께 우러러보고 부처님 말씀 듣기를 즐거워하느니라.
저 보살들 중에는 백 겁을 지나면서 수행한 자도 있고 일생보처(一生補處)의 지위에 있는 자도 있고 18불공법에서 다른이를 말미암지 않고 스스로 닦아 깨달은 자도 있고, 자재로움을 얻어 걸림 없는 지혜의 방편을 원만히 갖춘 자도 있느니라. 그러므로 이 보살들은 이미 저 국토에 모여 모두 자리를 잡고 자기의 선근(善根)과 방편의 힘으로 삼매에 들어 몸에서 광명을 내느니라.
007_0347_a_02L 어떤 보살의 광명은 한 개의 등불 같기도 하고, 산 위의 봉화(烽火) 같은 이도 있고, 한 날의 해[日]로부터 열․백․천 날의 해 광명 같은 이도 있고, 한량없는 천․만의 해 광명 같은 이도 있어서, 저 보살의 힘으로 일어나는 광명이 모임의 처소에서 두루 삼천대천세계를 비추는 것이니, 이는 저 사바세계로 하여금 복덕을 장엄하게 하고 4대의 작용으로 땅을 더욱 훌륭하게 만드느니라.
중생들이 받아 쓰면 몸에 힘을 더하게 하며, 4념처(念處)와 큰 정진을 얻고, 간탐(慳貪)을 멀리 여의어 능히 보시 행하기를 청정한 불토의 중생들과 같이하려고 하기 때문이니라. 이 인연으로서 보살들이 제각기 단정하게 앉아서 자신의 선근 힘으로 삼매에 들어 큰 광명을 내느니라.
이는 일장법행으로 용의 경계 무너뜨리는 염품의 모든 중생들의 나쁜 업을 없애는[日藏法行壞龍境界焰品一切衆生惡業盡] 다라니를 듣기 위하여 여러 보살들이 그곳에 모이려고 이제 자신의 선근(善根)의 힘으로 갖가지 삼매에 들어갔느니라. 너도 이제 선정에서 일어나 그 세계로 나아가거라.
선남자야, 저 부처님 세계의 중생들은 갖가지 악함[惡]이 있고 갈애(渴愛)가 많아서 모든 번뇌에 얽매인 것이 마치 우리 안의 돼지가 깨끗하지 않는 곳에 있기를 좋아하는 것 같으며, 여자들의 더러운 몸을 보고 스스로 단정하다고 하는 것은 마치 술에 취한 사람이 스스로 깨달아 알지 못하는 것과 같으며, 갖가지 더러운 냄새를 청정하다고 말하느니라.
007_0347_b_02L 거짓말과 나쁜 말로써 진실한 말을 멀리 여의고, 항상 음욕(淫欲)을 즐겨서 범행(梵行) 아닌 것을 행하고, 실제로 어리석으면서 슬기로운 모양을 나타내고, 마음은 매우 아끼고 탐하면서[慳貪] 보시하는 모양을 나타내고, 마음가짐은 아첨하고 허망하면서 진실과 정직한 모양을 나타내고, 남[他]의 착한 일을 보고는 질투하거나 시기하는 마음을 내고, 입으로는 칭찬하여 아름답게 말하고 마음으로는 성내어 미워하면서도 자비스러운 모양을 나타내고, 항상 파괴하기를 즐겨하면서 화합하는 모양을 나타내고, 삿된 소견이 치우치게 많으면서 바른 소견의 모양을 나타내느니라.
저 국토의 중생으로서 선정을 얻은 자와 신통을 얻은 자가 있고, 다섯 신통을 원만히 갖춘 자도 있고, 오랫동안 4선정을 닦은 이로 있기는 하지만, 이러한 지혜로는 장부도 모든 여자에게 미혹되어 어지러워서 마음이 따라 물들게 되고 욕심에 부려짐이 마치 동복(僮僕)과 같으니라. 그러므로 한 찰나 동안에 이와 같은 모든 공덕을 잃어버리고 악취에 떨어지나니, 이는 다 여자의 나쁜 인연으로 이러한 죄를 받느니라.
이 다라니는 큰 세력과 큰 이익이 있으므로 능히 욕계의 탐욕과 색계의 탐욕과 무색계의 탐욕을 제거하고, 잰 체[我慢]하거나 잘난 체[大慢]하거나 뛰어난 체[增上慢]하는 교만을 제거하고, 모든 깨끗하지 못한 보시의 물자를 제거하고, 온갖 나쁜 탐욕과 갖가지의 희롱과 노래․춤 따위의 이익 없는 일을 제거하느니라.
007_0347_c_02L 온갖 아견(我見)․온갖 변견(邊見)․온갖 의견(疑見)․온갖 계취견(戒取見)과 온갖 상견(常見)․온갖 단견(斷見)․온갖 중생견(衆生見)․온갖 장애견(障碍見)․온갖 포사견(逋沙見)․온갖 부가라견(富伽羅見:士夫見)․온갖 작자견(作者見)․온갖 수자견(受者見)과 온갖 색견(色見)․온갖 성견(聲見)과 온갖 향견(香見)․온갖 미견(味見)․온갖 촉견(觸見)과 온갖 4대견(大見)과 온갖 생견(生見)․온갖 멸견(滅見)과 온갖 법견(法見)을 제거하느니라.
또 이 4제(諦)의 수순하는 지혜는 능히 사실대로 색음(色陰) 내지 식음(識陰)을 알고 12입(入)과 18계(界)를 알며, 알고 나서는 능히 버리나니, 그러므로 이 다라니야말로 능히 모든 법을 비추어 현전에서 모든 열반의 도를 모두 보이느니라. 왜냐하면 저 세계의 중생들은 매우 어리석어서 마치 눈뜬 소경과 같느니라.
이 4제의 수순하는 지혜로서 모든 법에 항상 머무르고 부사의한 법문을 갈무리 한다면, 능히 모든 나쁜 소견을 끊어 자재로움을 얻고, 마왕의 경계와 마군의 무리와 마군의 일과 그 밖의 다른 경계를 파괴하여 모든 외도를 항복 받고, 모든 악독한 용을 겁내게 하고 모든 하늘을 기뻐하게 하느니라.
착한 야차(夜叉)로 하여금 다 안온하게 하고, 나쁜 아수라(阿修羅)와 가루라(伽樓羅)를 겁내게 하고, 긴나라(緊那羅)의 마음을 기뻐하게 하고, 마후라가(摩睺羅伽)의 마음을 크게 겁내게 하고, 찰리(刹利)로 하여금 큰 신심을 내게 하고, 바라문을 거두어 주어 불법에 머물게 하고, 비사(毘舍)로 하여금 큰 신심을 내게 하고, 수다라(首陀羅)로 하여금 기쁜 마음을 내게 하고, 모든 여자에 대한 탐욕을 끊게 하느니라.
많이 들은 사람으로 하여금 크게 기뻐하게 하고, 좌선(坐禪)하는 사람으로 하여금 마음을 안온하게 하고, 갖가지 나쁜 일과 모든 싸움을 물리치고, 굶주림과 단명과 횡사(橫死)를 제거하고, 능히 외부의 도적과 사나운 풍우와 모진 짐승과 난폭한 물가와 때 아닌 추위나 더위와 나쁜 기후와 독 있는 풀 따위의 잡물을 제거하고, 법의 근본이 길이 머물러 끊이지 않게 하고, 삼보를 세우느니라.
007_0348_a_02L 불법이 사라지려고 할 때에 정성을 다하여 사라지지 않게 하고, 겁내고 두려워하는 중생을 안온하게 하고, 다 아는 지혜[盡智]와 더 알 것이 없는 지혜[無生智]를 내어서 모든 무명과 장애를 파괴하고 생사의 온갖 괴로운 짐을 제거하기 때문이니라.”
007_0348_c_02L‘여기서 동방으로 한량없는 항하의 모래알처럼 많은 불국토[佛刹]를 지나 무진덕(無盡德)세계에 계시는 첨바가화색(膽波迦華色)ㆍ다타아가도(多陀阿伽度)ㆍ아라하(阿羅訶)ㆍ삼먁삼불타(三藐三佛陀) 부처님이 지금 현재 설법 하시면서 저로 하여금 주문을 가지고 가라 했으며, 석가모니부처님께서는 병환과 고뇌가 없어 기력이 안락하시고 여러 제자도 모두 안온하여 부처님 설법을 듣고는 가르침에 따라 잘 행하는지 문안합니다.’
저 석가모니부처님은 이미 모든 마왕의 경계와 용왕의 경계를 파괴하고 홀로 뭇 성인 중에 뛰어나시어 미묘한 법바퀴를 굴리시느니라. 다만 저 다섯 가지 더러움을 갖춘 나쁜 중생이 장애를 아직 다 없애지 못했으므로 이제 일장법행으로 용의 경계를 무너뜨리는 염품(焰品), 모든 중생의 악업(惡業)을 없애는 다라니 주문을 말하는 것이니, 이 4제에 수순하는 지혜 다라니는 큰 위덕이 있으므로 누구든지 만약 이 다라니를 받아 지니고 읽어 외운다면 큰 세력을 얻으리라.”
왜냐하면 제가 전에 부처님의 말씀을 직접 들으니, 저 국토의 중생은 탐욕 많기가 마치 눈뜬 맹인과 같고, 여자들은 간사하고 아첨이 많아 사람을 속여 미혹하게 하고, 실제로는 단정하지 않으면서 스스로 단정하다고 말하고, 아주 어리석으면서 지혜로운 모양을 나타내어 중생들로 하여금 미혹하고 탐착하게 하느니라.
세존이시여, 제가 한량없는 아승기의 여러 불국토에서 중생들을 교화하기 위해 갖가지로 몸을 변화하되, 어떤 불국토에서는 범왕(梵王)의 몸을 나타내고, 제석(帝釋)의 몸을 나타내기도 하고, 혹은 염마(炎摩), 도솔(兜率), 화락(化樂)․타화자재천(他化自在天)의 몸을 나타내기도 하였습니다.
또 어떤 불국토에서는 용왕․아수라왕․가루라왕․긴나라왕․마후라가왕의 몸을 나타내고, 성문․벽지불의 몸을 나타내기도 하고 사람의 왕․찰리 왕의 몸과 바라문의 몸․장자의 몸․여자의 몸․사내아이의 몸․계집아이의 몸을 나타내기도 하며, 다시 어떤 불국토에서는 축생의 몸․아귀의 몸․지옥의 몸을 나타내었습니다.
세존이시여, 이 불국토에서는 80백천의 보살들이 함께 선정을 닦으면서 다니거나 머물거나 앉거나 눕거나 간에 서로 떠난 적이 없었으므로 이제 이들 보살이 제가 사바세계로 가려는 것을 보고는 다 즐거이 따라 가서 석가모니부처님과 그 모임의 대중을 보고서 예배하고 공양함과 동시에 법을 듣고자 합니다.
그때 첨바가화색부처님께서 일장행보살에게 말씀하셨다. “선남자야, 겁내거나 두려워하지 말라. 이제 너희들 모든 보살을 위하여 느낌[受]을 여의는 함께하지 않은 행과 법에 생각하는 곳이 없는 행과 조복하는 자리의 행과 해탈하는 행과 번뇌의 바다[有海] 언덕에 이르는 행과 삼보의 성품을 오래 머물게 하여 다하지 않는 행과 대자대비한 행과 모든 지혜로 해탈하는 행과 네 가지 마군을 헐어 외도를 항복 받는 행과 다 아는 지혜[盡智]와 모든 업 짓는 것과 더 알 것이 없는 지혜[無生智]의 행과 모든 것을 다하여 업 짓는 것과 모든 수명(壽命)․음(陰)의 행, 이러한 여러 가지 행을 말하리라.
선남자야, 내 이제 너에게 일안연화(日眼蓮華) 다라니를 말하리라. 이 다라니는 능히 중생으로 하여금 나고 죽음과 3유(有)의 뇌옥(牢獄)을 벗어나게 하고, 무상(無相)삼매 해탈문과 소식(蘇息)하는 곳을 얻고 모양 없는 삼마발제(三摩跋提)를 얻어서 최후 한 생각의 몸과 지혜를 버리고는 열반에 들게 하느니라.
선남자야, 어떤 사람이든지 이 일안연화 다라니를 받아 듣는다면, 이 사람은 모든 탐욕과 번뇌가 적어질 것이며, 몸을 버린 뒤에는 일곱 번 천상에 태어나서 전생 일을 아는 지혜[宿命智]를 얻고 욕심에 물들지 않고 성인의 도를 얻어서 모든 하늘에게 즐거운 공양을 받을 것이며, 천상의 수명이 다하면, 다시 일곱 번 인간에 태어나서 비록 욕계에 있어도 욕심에 물들지 않고 곧 인간에서 성과(聖果)를 얻어 항상 모든 사람의 예배와 공양을 받으리라.
007_0349_c_02L선남자야, 만약 이 다라니를 듣고서 일곱 번까지 마음껏 잘 듣는 자가 있다면 이 사람은 목숨이 다한 뒤에 일곱 번 천상에 태어나서 다섯 신통을 얻고는 모든 하늘의 스승이 되어 그 하늘들의 예배와 공경과 공양을 받으며, 천상의 수명이 다하면, 다시 일곱 번 인간에 태어나 다섯 신통을 얻고는 사람의 성사(聖師)가 되어 모든 하늘․용․야차․건달바․아수라들의 공양을 받으리라.
선남자야, 만약 어떤 사람이 하늘 대중에게 일곱 번 이 다라니를 연설한다면, 모든 하늘과 천녀(天女)들이 마음껏 듣고서 다 5욕(欲)을 여의고 즐거이 선정을 닦을 것이며, 또 국왕에게나 찰리․바라문․비사․수타의 대중에게 일곱 번 이 다라니를 연설한다면 이 대중도 잘 들은 자는 곧 출가하게 되느니라.
여자로서 이 주문을 듣고 일심으로 낮 이레․밤 이레 동안 다른 일을 생각하지 않고서 오직 이 주문만을 읽어 가진다면, 몸을 버린 뒤에 여자의 몸을 벗어나서 태어나는 곳에 따라 능히 탐욕과 모든 번뇌를 없애고 아뇩다라삼먁삼보리에서 물러나지 않을 것이며, 내지 큰 열반을 증득하여 중생을 화하기 위해 스스로 여자의 몸 받기를 원하는 자만 제외하고는, 다시는 여자의 몸을 받지 않으리라.
선남자야, 만약 이 일안연화 다라니를 일곱 번 외우고 나서, 그 다라니의 주문을 약초(藥草)와 함께 북과 소라[鼓貝]에 바르고는, 두드리거나 분다면, 그 소리가 들리는 곳에는 모든 주술[呪咀]과 혐오스런 벌레․독약․온갖 부적[符書]과 모든 아첨과 얽매임과 음욕과 번뇌가 해치지 못하리니, 선남자야, 내가 이제 이 큰 힘을 가진 일안연화 다라니를 말하리라.”그리고는, 곧 주문을 외우셨다.
007_0350_b_02L 왜냐하면 저 부처님 세계에는 백천만 가지 마군의 일과 주약(呪藥)과 해치는 방도가 있어서 중생들의 모든 착한 법을 파괴하기 때문이니라. 너희들이 만약 이 다라니를 외운다면, 모든 마왕과 그의 안팎 권속들이 조작하는 갖가지의 나쁜 일과 기묘한 5욕(欲)도 침범하거나 괴롭히지 못하리니, 하물며 그 밖의 비루한 욕심 따위야 어찌 해칠 수 있겠느냐.”
“선남자야, 이 꽃다발과 일안연화 다라니와 4제(諦)에 수순하는 지혜[順忍] 다라니를 가지고 저 세계에 가서 석가모니부처님을 공양하여라. 이 다라니는 큰 세력을 가진 것이 마치 번개빛[電光]과 같아서 모든 욕심내는 일을 빨리 파괴하여 큰 이익을 얻게 하고 온갖 탐욕을 없애고 내지 괴로움의 짐을 제거하나니, 네가 이 다라니를 가지고 가서 석가모니부처님께 문안하여라.”
그때 일행장보살은 한량없는 백천 나유타의 보살들과 함께 다 대범천의 형상으로 변하되, 형색과 길고 짧음과 위의와 복장을 조금도 다름없이 하였다. 그리고는 부처님께 엎드려 예배하고 오른쪽으로 세 번 돌고 다시 예배하고 나서, 그 세계로부터 사라져 한 찰나에 곧 사바세계에 이르렀다.
그때 이 사바세계에서 남방으로 가는 거리가 마치 1유순 되는 성(城)에 가득한 모래를 어떤 큰 신통력을 갖춘 사람이 지고 가면서 하나의 불세계를 지날 때마다 모래 한 알씩을 뿌려 이 모래가 다 없어질 만큼 많은 불세계를 거쳐서 다섯 가지 더러움을 갖춘 가사당(袈娑幢)이란 불세계에 이르렀다.
그리고 그 세계에 석가모니부처님이 계시어 지금 현재에도 한량없는 대중을 위하여 방편의 힘으로서 3승(乘)을 말씀하시고 법문을 의논하시니, 이는 중생을 교화하고 법의 근본을 오래 머물게 하고 삼보를 끊어지지 않게 하고 법행을 더 자라나게 하고 마군의 경계를 파괴하고 법의 깃발을 세우게 하기 위함이니라.
007_0351_b_02L 이 다라니는 큰 세력이 있어 이익 되게 함으로써 능히 온갖 욕계의 탐욕과 색계․무색계의 탐욕을 없애고 잰 체[我慢]하거나 잘난 체[大慢]하거나 뛰어난 체[增大慢]하는 교만을 없애고 다 아는 지혜[盡智]를 내고 더 알 것이 없는 지혜를 깨달으며, 능히 온갖 무명과 장애를 없애고 모든 괴로움의 짐을 없애게 하느니라.”
왜냐하면 제가 친히 부처님께 듣건대, 저 국토의 중생은 나쁜 탐욕이 많아서 내지 여자까지도 아첨하고 속이고 폐악하므로, 오랫동안 선정을 닦아 5신통을 얻은 지혜로운 사람도 한 찰나 사이에 그 신통과 모든 공덕을 잃어버리고 큰 지옥에 떨어진다고 하셨습니다. 그러므로 제가 이제 겁내고 두려워합니다.”
선남자야, 그러기에 오랫동안 무생법인[無生忍]를 배운 슬기로운 보살도 열세 가지 인연으로 몸과 말을 옹호하여서, 번뇌를 내지 않고 6근(根)에 열뇌가 없어 무명의 강물에 떠돌아다니지 않나니, 슬기로운 사람은 능히 어리석은 사람을 위해서 중생들의 법 없음을 말하시고, 어리석음의 얽매임을 떠나 5음(陰)의 무거운 짐을 제거하게 하느니라.
선남자야, 너도 열세 가지 인연으로써 무생법인을 배우라. 왜냐하면 네가 말하기를, ‘나는 겁나고 두려워합니다’라고 했기 때문이니라.
007_0351_c_20L善男子！汝以十三種因緣，久學無生忍，何故而言‘我今怖畏’。
너는 다른 세계에서 범천의 몸으로 나타나 중생을 교화하기도 하고, 또 어떤 불국토에서는 대자재천(大自在天:摩醯首羅)의 몸을 나타내어 중생을 교화하기도 하고, 어떤 불국토에서는 제석천의 몸을 나타내어 중생을 교화하기도 하고, 다시 어떤 불국토에 따라서는 나라연(那羅延)의 몸을 나타내거나 천(天)의 몸을 나타내느니라.
이러한 한량없는 불국토에 갖가지 육신[色身]으로 현전에 중생을 교화하여 불사를 일으키거늘, 어떻게 ‘나는 이제 겁나고 두렵다’고 말하느냐.
007_0352_a_13L如是無量剎中以種種色身，現化衆生而作佛事，云何方言：‘我今怖畏？’
선남자야, 겁내거나 두려워하지 말라. 내 이제 너에게 뿌리가 다함없는 큰 수기[無盡根大受記]의 마음 지닌 법행과 온갖 지혜의 지혜[一切智智]로 네 가지 악마를 파괴하는 행과 삼보를 오래 머물게 하는 행과 모든 악독한 용의 경계를 파괴하는 행과 모든 중생의 악업을 없애는 행과 큰 자애[大慈]로 중생을 교화하는 행이오.
큰 슬픔[大悲]으로 순수하고 지극하게 3악도에 들어 중생을 구제하는 행과 모든 중생이 기뻐하는 마음을 일으키는 행과 중생이 온갖 나쁜 소견과 나쁜 애욕과 나쁜 서원과 나쁜 승(乘)을 끊는 행과 모든 중생을 지옥에서 벗어나게 하는 행과 여자의 몸을 바꾸어 남자의 몸을 얻게 하는 행이오.
007_0352_b_02L 일체 법에 음(陰)의 다함없음을 말하는 행과 모든 중생이 간탐과 질투를 끊는 행과 모든 삼매와 신통의 다함없음을 얻는 행과 모든 중생을 거둬서 보리의 도에 안치하는 행과 성문 벽지불 승(乘)을 버리는 행 내지 위없는 가장 뛰어난 열반의 행을 말하리라.
선남자야, 만약에 어떤 중생이 이 뿌리가 다함없는 수기하는 법행을 듣고서 믿음의 즐거움을 낸다면 저 사람은 그의 한량없는 생사의 장애와 항하의 모래알처럼 많은 업의 장애와 중생의 장애와 법의 장애와 번뇌의 장애와 모든 선근(善根)을 장애하는 업으로서 아직 받지 않았거나 다하지 않았거나 드러나지 않은 이러한 업이 모두 멸함으로써 죄의 과보를 받지 않고 나쁜 곳에 태어나지도 않으리라.
그리고 만약 단(檀)바라밀을 행할 때에는, 시방 부처님과 모든 보살․벽지불․아라한들이 다 신통력으로서 가호(加護)하리라. 이 사람은 성인의 가호를 얻기 때문에 재보(財寶)가 풍부하여 아무리 보시하여도 다함이 없으며, 내지 머리․눈 골수를 버릴지라도 조금도 질투가 없이 마음이 평등하고, 모든 밭[田]에 우열(優劣)을 가르지 않고, 또 나는 보시를 행하는 자요 저 사람은 보시를 받는 자라고 생각하지 않느니라.
007_0352_c_02L만약 시(尺)바라밀을 행할 때에는 항상 부지런히 정진하여 인욕 가운데 머물면서 기뻐하는 마음과 수순하는 마음을 얻어, 중생을 마치 외아들처럼 또는 자기 몸처럼 가엾이 여기므로 모든 성인들에게 찬탄을 듣고 여러 하늘과 제석․범천과 사천왕․용왕․귀신․야차와 사람인 듯하면서 사람 아닌 것[人非人] 따위와 찰리․바라문․비사리․수타에게 예배와 공양을 받느니라.
성인의 가호하는 힘을 입어도 스스로 잘난 체하지 않고 다른 사람을 헐뜯지도 않고 의복과 음식 쌓기를 즐기지 않고 몸을 공양하기 위해 근심하거나 괴로워하지 않으며, 하루 낮과 밤의 여섯 때[六時]에 반성하여 자나 깨나 마음이 안온하고 많은 고뇌와 병환이 없이 생활이 풍부하느니라.
모든 중생에게 자비를 버리지 않아 마음의 생각함이 모두 진실하니라. 그리고 목숨이 끝날 때에는 여러 부처님을 뵈옵게 되어서 그 부처님들이 다 찬탄하기를 ‘착하고 착하다. 선남자야, 청정한 계를 잘 지니어 파괴하지 않았도다. 너로 하여금 장차 청정한 불국토에 태어나게 하여 10지(地) 위치에 머물게 하리라’고 말씀하시느니라.
저 사람도 부처님을 뵈옵고는 청정한 마음과 기뻐하는 마음을 얻고, 마음이 기쁘므로 몸을 버린 뒤에는 곧 청정한 국토에 왕생하여서 빨리 10지(地)에 머물게 되고 오래지 않아 아뇩다라삼먁삼보리를 얻을 것이며, 내지 한 생각으로 이 뿌리가 다함없는 수기 다라니를 들고서 이러한 이익을 얻으리라.
이 보살이 만약 찬제(羼提)바라밀을 배워 행한다면, 그때에는 모든 성인이 신통력으로 가호하여 법의 지혜를 얻게 하므로 중생을 보지 않고 이것저것을 보지 않으리니, 설사 어떤 사람이 와서 그의 손과 발을 자르고 귀와 코를 베더라도 조금도 성내는 마음을 일으키지 않을 것이며, 성내는 마음을 여의므로, 모든 천왕(天王)과 인왕(人王)의 예배를 받고 내지 아뇩다라삼먁삼보리를 빨리 얻으리라.
007_0353_a_02L이 보살이 또 비리야(毘梨耶)바라밀을 배워 행할 때에는 건전한 몸을 얻어 큰 힘을 성취하고 씩씩한 지혜로 용맹정진하여서 능히 4섭(攝)인 보시(布施)․애어(愛語)․이익(利益)․동사(同事)로써 중생을 교화하며, 4섭을 갖추고 나면, 모든 천황․용왕․야차왕․아수라왕․가루라왕․긴나라왕․인왕들이 합장하여 향을 사르고 공손히 예배하느니라.
이 보살이 만약 선(禪)바라밀을 배운다면, 그때에는 성인이 가호함으로 4선(禪)․4공(空)과 삼마발제(三摩跋提)를 얻고, 내지 천만의 삼마발제와 다라니문과 인욕의 문을 얻음으로 모든 부처님이 항상 생각하고 모든 천왕과 인왕이 사랑하여 옹호하고 공손히 예배하며, 내지 아뇩다라삼먁삼보리를 빨리 얻으리라.
모든 법 가운데 원만히 들어가 하는 일을 이미 끝내고 의심의 강물을 건너 모든 법에 걸림이 없으므로 사람․아수라들이 파괴하지 못하고 항상 하늘․사람과 8부 중생이 공양하고 수호하되, 이름만 듣고 얼굴만 보더라도 다시 기쁜 마음으로 친근하고자 하여 스스로 공양하거나 다른 사람으로 하여금 공양하게 하느니라.
선남자야, 석가모니부처님의 본래 서원을 말하자면 ‘어떤 중생이 5역죄(逆罪)를 범하거나 방등경(方等經)을 비방하거나 성인을 헐뜯거나 바라이(波羅夷)를 범한 이러한 사람들은 청정한 불토가 받아들일 수 없으니, 다 나의 국토에 태어난다면 내가 마땅히 교화하리라’고 하는 것이니라. 이 인연으로 나쁜 중생들이 모두 그 국토에 모였느니라.
언제나 깨끗이 목욕하고는 낮에 세 번 밤에 세 번 복장을 정돈하고 바른 무릎을 땅에 꿇고서, 합장하고 시방 부처님 일을 행하여 일심으로 이 뿌리가 다함없는 큰 수기 다라니를 염하고 외운다면 이 사람은 일곱 해를 지난 뒤에 모든 갖가지 무거운 죄업이 다 남김없이 사라지리라.
007_0353_c_02L그리고 만약 여자로서 자재로움을 구하기 위하여 일곱 달 동안에 낮에 세 번 밤에 세 번으로 앞서 말한 바와 같이 이 뿌리가 다함없는 큰 수기 다라니를 염하여 일심으로 외운다면, 이러한 여자는 그녀가 태어나는 곳 마다 큰 자재로움을 얻어서, 유전(流轉)하는 동안에 다시는 여자의 몸을 받지 않고 내지 아뇩다라삼먁삼보리를 얻을 것이다. 다만 스스로 원하는 자는 제외하느니라.
만약 여자로서 좋은 남편을 구하거나 좋은 종성(種姓)을 구하거나 큰 자재로움을 구하거나 아들과 딸을 원하지 않는 것이다.
007_0353_c_04L若有女人求好夫主，求好種姓，求大自在求不用男女。
혹 아들과 딸을 많이 두기를 원하는 사람은 깨끗이 목욕하고 복장을 정돈하고서, 홀로 고요한 곳에 낮에 세 번 밤에 세 번 오른쪽 무릎을 땅에 꿇고서 합장하고 부처님을 향하여 일심으로 이 뿌리가 다함없는 큰 수기 다라니를 외운다면, 소원에 따라 뜻대로 성취하여 원하는 대로 많은 아들과 딸을 얻으리니, 단정하고 총명하여 고난이 없으리라.
007_0354_b_02L “선남자야, 이 뿌리가 다함없는 큰 수기 다라니는 큰 위덕과 큰 세력이 있어서 능히 모든 중생을 이익하게 하고 또 중생을 거둬주고 옹호하고 중생의 나쁜 업을 제거하여 적멸(寂滅)하게 하느니라. 선남자야, 너는 이 다라니를 가지고 저 사바세계에 가서 내가 말한 그대로를 석가모니부처님께 문안하여라.”
그때 산제석왕 부처님이 이 다라니를 말씀하시고 나자, 모든 대중이 다 크게 기뻐하여 이렇게 찬탄하였다. “헤아릴 수 없도다. 이제 이 장애를 여의는 제일의 지혜를 보게 됨은 참으로 헤아릴 수 없도다. 이 큰 수기 다라니를 말씀하시므로 중생들의 조그마한 죄․보통 죄․큰 죄․아주 큰 죄와 가볍고 무거운 업장(業障)과 굳어져 버리기 어려운 업장과 선근에 장애를 일으키는 모든 것을 이 다라니의 힘으로 빨리 다 제거하고 번뇌 없는 도를 얻게 하도다.”
007_0354_c_02L이때 대중 가운데 한량없는 아승기의 보살마하살이 삼매에서 일어나 한 목소리로 부처님께 아뢰었다. “세존이시여, 저희들도 이제 석가모니부처님과 그 모임의 대중들을 우러러 뵈옵고서 예배하고 공양하고자 아습니다. 저희들은 아직까지 일장(日藏)법문을 듣지 못하였사오니, 원컨대 저희들이 저 세계에 가려고 하는 것을 허락하여 주소서.”
그때 향상보살과 그 밖의 한량없는 아승기의 보살들이 다 함께 마음을 같이하여서 얼굴의 모양․색과 길고 짧음과 위의와 세력과 자재로움을 모두 제석의 몸으로 변화하고는, 산제석왕 부처님께 세 번 예배하고 오른쪽으로 세 번 돌고 그리고는 저 세계에서 사라져 한 찰나에 곧 사바세계에 이르렀다.
이 사바세계에 들어오자 석가모니부처님을 공양하기 위하여 모든 향 구름을 피우고 우두전단향(牛頭旃檀香)․용신뇌고향(龍身牢固香)․침수향(沈水香)․다가라향(多伽羅香)․6시(時)로 변하는 향, 이러한 갖가지 가루 향을 뿌려서 공양한 다음에, 부처님 계신 곳에 차례로 나아가 제석의 몸으로서 땅에 엎드려 예배하고 오른쪽으로 세 번 돌고는 한쪽에 물러나 서 있었다.