나는 이와 같이 들었다. 어느 때 박가범(薄伽梵)께서 왕사성(王舍城) 영취산(靈鷲山) 정상에서 대 비구의 대중 1,250명과 함께 계셨다. 이 때 보살마하살 1만 2천 명도 함께 있었는데, 그들은 모두 현겁(賢劫)의 큰 보살들이었다. 이 때 세존께서 이 대중들 중 자씨보살마하살(慈氏菩薩摩訶薩)에게 말씀하셨다. “지금 현재 시방 모든 부처님ㆍ여래의 수승하고 미묘하고 길상(吉祥)한 명호(名號)가 있다. 만약 선남자ㆍ선여인이 이 여래의 명호를 생각하고 받아 지녀 한마음으로 공경한다면 모든 업장(業障)이며 보장(報障), 파계(破戒)한 무거운 죄 등이 남김없이 소멸하고, 수승하고 미묘한 선근(善根)의 진실한 공덕과 권청(勸請)하고 수희(隨喜)하며 회향(迴向)하고 발원(發願)한 일체의 공덕으로, 길이 불퇴전의 보리심을 갖추게 될 것이다. 내가 이제 말하리니 그대는 잘 들어라.” 나무(南無) 동방 무구광(無垢光)여래 나무 동남방 중변장엄(衆辯莊嚴)여래 나무 남방 무구월당기왕(無垢月幢旗王)여래 나무 서남방 광염장엄(光焰莊嚴)여래 나무 서방 보승(寶勝)여래 나무 서북방 구마라광(俱摩羅光)여래 나무 북방 무외무구칭(無畏無垢稱)여래 나무 동북방 이포외송구유대명칭(離怖畏悚懼有大名稱)여래 나무 상방 사자분신의(師子奮迅意)여래 나무 하방 금화광(金華光)여래.” 이 때 세존께서 다시 자씨보살에게 말씀하셨다. “이곳을 떠나 동방으로 10개의 말로 설명할 수 없는 백천억의 가는 티끌 숫자만큼 많은 부처님 나라들을 지나면 한 부처님 세계가 있는데 이름하여 묘진주(妙眞珠)라 이름하며, 그 국토에 부처님께서 계시니 명호(名號)가 허공공덕목정무구광덕상연화염유리색보체향상묘공양이중묘채이위정식정상육계묘상무변일월광명원력장엄변화장엄광대장엄법계고승무염보왕정변지(虛空功德目淨無垢光德相蓮花焰琉璃色寶體香上妙供養以衆妙彩而爲嚴飾頂上肉髻妙相無邊日月光明願力莊嚴變化莊嚴廣大莊嚴法界高勝無染寶王正遍知)여래이시다. 이 부처님께서 한 무비(無比)보살에게 ‘저 부처님께서 입멸(入滅)하신 후 다음으로 성불(成佛)할 것인데 그 명호는 호상수승유여초일등광월염파두마화신색여금만허공계광명광대무애장엄원광시방보조일체무불명료당상기왕정변지(毫相殊勝猶如初日燈光月焰波頭摩花身色如金滿虛空界光明廣大無礙莊嚴圓光十方普照一切無不明了幢相旗王正遍知)여래이시다’라는 수기(授記)를 주셨다.” 부처님께서 자씨(慈氏)에게 말씀하셨다. “반드시 알아라. 선남자ㆍ선여인이 이 여러 부처님의 명호를 받아 지녀 예배하고 오롯한 마음으로 공경하면서 10일 안에 스스로 자신의 죄와 허물을 말하고 다시 권청(勸請)하고 수희(隨喜)하여 회향(迴向)하고 발원(發願)한 미묘한 선근(善根)으로, 모든 업장(業障)과 보장(報障)과 파계한 무거운 죄가 모두 소멸된다. 비록 나고 죽는 세계에 떠돌아다니는 것을 면하지는 못하더라도 퇴전(退轉)하여 보리(菩提)를 구하는 마음을 잃지는 않으며, 존귀한 집안에 태어나 빈곤과 외진 곳의 천한 신분을 멀리 여의며, 육근(六根)이 원만(圓滿)하여 뭇 사람들로부터 사랑과 공경을 받고 모습이 단정하여 비길 데 없으며, 항상 착한 벗을 만나고 악인을 만나지 않으며, 모든 소원은 뜻대로 다 이루어지고 많은 재물과 영화로운 지위를 바라는 대로 이루게 된다. 목숨을 마친 뒤에는 부처님 국토에 태어나게 될 것이다. 먼저 이와 같이 예참(禮懺)을 마치고 지극한 마음으로 이 다라니를 외워라.” 이어서 주문을 설하셨다.