이와 같이 나는 들었다. 어느 때 부처님께서 사위국 기타림(祇陁林) 중에 계셨다. 그때에 한 외도의 전다라녀(旃陁羅女)가 숱한 악을 행하고 부적으로 저주하며 혹은 산신ㆍ나무신ㆍ나무 아래의 귀신을 섬기고 일월(日月)과 5성(星)과 남두(南斗)와 북진(北辰) 등 온갖 별을 섬기며 모든 도깨비와 잡귀신, 삿된 두억시니 등을 섬겼는데, 아난 존자와 여러 착한 사람을 홀리기를 항하의 모래알처럼 많이 하였다. 그때 여래께서 아난이 홀린 것을 보시고 일체를 가엾이 여겨 이 『육자신주왕경(六字神呪王經)』을 설하셨다. 그 주문은 이러하다.
만약 어떤 사람이 나쁜 주문으로써 저주하거나 이미 했거나 하려고 할 때에 혹은 천ㆍ용ㆍ야차ㆍ나찰ㆍ아귀ㆍ구반다(鳩槃茶)ㆍ부다나(富多那)ㆍ비사사(毗舍闍)ㆍ아파라마(阿波摩羅)ㆍ우파마라(憂波摩羅)ㆍ길차(吉遮)ㆍ거구타(佉傴陁)ㆍ비타라(毗陁羅)ㆍ반비타라(半毗陁羅)ㆍ사문ㆍ바라문ㆍ찰리(刹利)ㆍ비사(毗舍)ㆍ수타(首陁)ㆍ마등가녀(摩登伽女)ㆍ전다라ㆍ전다라녀ㆍ남자종ㆍ여자종ㆍ남자ㆍ여자ㆍ외도ㆍ니건(尼乾)ㆍ외도의 출가 남녀와 같은 이러한 여러 가지 등이 저주하고 미혹할지라도 내가 이제 이 『육자신주왕경』으로써 천상이면 천상에서 그것을 멸하고, 하늘 아래라면 하늘 아래에서 그것을 멸하며, 은하수[雲漢] 가운데면 은하수에서 그것을 멸하고, 허공이라면 허공에서 그것을 멸하며, 지상이면 지상에서 그것을 멸하고, 지하라면 지하에서 그것을 멸하며, 8방의 끝[八表外]이라면 8방의 끝에서 그것을 멸하고, 6합(六合：천지와 사방) 안이라면 6합 안에서 그것을 멸하며, 바람 따라 떠다니는 것이면 바람 따라 그것을 멸하고 4해(海)의 큰 물가라면 4해의 큰 물가에서 그것을 멸하며, 강변이면 강변에서 그것을 멸하고 회수(淮水)나 제수(濟水)의 강가라면 회수나 제수의 강가에서 그것을 멸하며, 둑이면 둑에서 그것을 멸하고 잡수(雜水) 가이면 잡수 가에서 그것을 멸하며, 큰 산 주변이면 큰 산 주변에서 그것을 멸하고 5악(岳)2) 주변이면 5악 주변에서 그것을 멸하며, 5악 속이면 5악 속에서 그것을 멸하고, 골짜기 주변이면 골짜기 주변에서 그것을 멸하며, 골짜기 속이면 골짜기 속에서 그것을 멸하고, 숲 가이면 숲 가에서 그것을 멸하며, 숲 속이면 숲 속에서 그것을 멸하고, 나무 가이면 나무 가에서 그것을 멸하고 나무 뿌리이면 나무 뿌리에서 그것을 멸하며, 큰길 가이면 큰길 가에서 그것을 멸하고 큰 길 가운데면 큰 길 가운데서 그것을 멸하며, 작은 사거리 가이면 작은 사거리 가에서 그것을 멸하고 작은 사거리 속이면 작은 사거리 속에서 그것을 멸하며, 성의 바깥이면 성의 바깥에서 그것을 멸하고, 성안이면 성 안에서 그것을 멸하며, 궁 밖이면 궁 밖에서 그것을 멸하고, 궁 안이면 궁 안에서 그것을 멸하며, 혹은 바라문이 한 것이라도 그것을 모두 멸한다. 만약 무덤 가에서라면 무덤 가에서 그것을 멸하고 무덤 가운데라면 무덤 가운데서 그것을 멸하며, 담장 가라면 담장 가에서 그것을 멸하고 가택 중이라면 가택 중에서 그것을 멸하며, 방안이라면 방안에서 그것을 멸하고 기둥 가라면 기둥 가에서 그것을 멸하며, 주춧돌 아래이면 주춧돌 아래에서 그것을 멸하며, 제방 가라면 제방 가에서 그것을 멸하고 제방 가운데라면 제방 가운데서 그것을 멸하며, 우물 가라면 우물 가에서 그것을 멸하고 우물 가운데라면 우물 가운데서 그것을 멸하며, 방아 가면 방아 가에서 그것을 멸하며, 아궁이 가이면 아궁이 가에서 그것을 멸하고 아궁이 속이면 아궁이 속에서 그것을 멸하며, 불 가면 불 가에서 그것을 멸하고 불 속이면 불 속에서 그것을 멸하며, 변소 가라면 변소 가에서 그것을 멸하고 변소 가운데이면 변소 가운데서 그것을 멸하며, 탈 것 가라면 탈 것 가에서 그것을 멸하고 탈 것 가운데라면 탈 것 가운데서 그것을 멸하며, 말안장 가라면 말안장 가에서 그것을 멸하며, 만약 잠자리 가이면 잠자리 가에서 그것을 멸하고 잠자리 가운데면 잠자리 가운데서 그것을 멸하며, 옷이나 방석ㆍ이불 가이면 그러한 것에서 그것을 멸하고 신이나 모자라면 신이나 모자에서 그것을 멸하며, 그릇 가운데면 그릇 가운데에서 그것을 멸하고 음식 가운데이면 음식 가운데서 그것을 멸하며, 주위의 사람에게 한 것이라도 그것을 모두 멸한다. 만약 밤에 한 것이면 밤에 그것을 멸하고 낮에 한 것이면 낮에 그것을 멸하며 밤낮으로 항상 한 것이라도 그것을 모두 멸한다. 이 주문은 제석의 주문을 이길 수 있으며 범천의 주문을 이길 수 있고 사천왕의 주를 이길 수 있으며 일체의 모든 삿된 귀신들의 주와 술법을 모두 이길 수 있다. 혹은 누군가에게 나쁜 주로써 저주하거나 독약을 주더라도 그것을 모두 멸할 수 있으며, 혹은 거구타(佉傴陁)나 비타라(毗陁羅) 혹은 길차(吉遮)나 부다나(富多那)가 한 것이라도 그것을 모두 멸할 수 있다. 모든 악을 멸하며 모든 선을 북돋운다. 이 주문은 항상 길하니 이 진실한 구절로서, 아무개로 하여금 낮에도 평안하며 밤에도 평안하고 밤낮으로 항상 편안하여 100세나 장수할 수 있고 100년의 세월을 볼 수 있게 하기를 바란다. 어째서인가? 세간의 가장 좋은 것이라도 부처님보다 나은 것이 없고, 천신들이 받들며 뭇 신들이 우러러 모시기 때문이다. 만약 나쁜 주를 행하는 자가 이미 행했거나 행하려고 하거나 행하는 중이거나, 혹은 그 뜻을 이루었거나 아직 이루지 못하였거나 하면 그것을 모두 멸하며 일체의 나쁜 독이 해치려고 하는 것을 이 『육자신주왕경』은 모두 소멸한다. 그 주문은 이러하다.
가디 가주 가비디 함수 함수 다디 바디3) 佉智 佉住 佉毗智 緘壽 緘壽 多智 婆智
만약 어떤 자에게 나쁜 주문으로 저주하거나 이미 했거나 막 하려고 하면, 혹은 천ㆍ용ㆍ야차ㆍ나찰 등 일체와 더불어 나쁜 주로 저주하는 모든 것을 멸한다. 혹은 거구타ㆍ비타라ㆍ부다나가 한 것도 모두 멸하며, 모든 악은 멸하고 모든 선은 북돋운다. 이 주문은 항상 길하며 이 진실한 어구로서, 아무개로 하여금 낮에도 평안하고 밤에도 평안하며 밤낮으로 항상 평안하여 100 세의 수명을 얻고 100년의 세월을 볼 수 있게 하라. 어께서인가? 세간의 가장 묘한 것이라도 법보(法寶)보다 묘한 것은 없으며 천(天)ㆍ인(人)이 흠모하고 뭇 귀신들이 받들어 욕심을 떠나고 집착을 멀리하게 하기 때문이다. 그 주문은 이러하다.
가디 가주 가비디 함수 함수 다디 바디4) 佉智 佉住 佉毗智 緘壽 緘壽 多智 婆智
어째서인가? 세간의 가장 귀한 것이라도 승보(僧寶)보다 더 귀한 것은 없으며, 복전(福田)을 잘 기르고 성현이 공경하며 모든 선한 것이 수호하기 때문이다. 그 주문은 이러하다.
가디 가주 가비디 함수 함수 다디 바디 도뎨 아미뎨 아주뎨5) 佉智 佉住 佉毗智 緘壽 緘壽 多智 婆智 兜帝 阿弥帝 阿周帝
만약 어떤 자에게 나쁜 주문으로 저주하거나 독약을 섞으려 하거나, 진실이나 거짓으로 행한 바가 비법(非法)이거나, 전생의 몸[前身]이나 지금의 몸이 행한 업으로 뭇 악과 일체의 중죄라도 모두 그것을 멸한다. 그 주문은 이러하다.
만일 어떤 사람이 『육자신주왕경』을 지송하면 마른 나무에 주를 송할지라도 가지와 잎이 다시 나는데 사람의 몸이야 더할 나위 있겠는가. 읽는 자로 하여금 100세의 수명을 얻고 100년의 세월을 보게 한다. 이는 모든 부처님께서 설하신 것이며 아난이 전한 것으로서 읽고 송하면 이익에 통하여 스스로를 지키며 모든 악을 멀리하고 항상 선과 더불어 살 수 있다. 다른 사람에게 주문을 송하면 그 사람의 모든 고통과 나쁜 병을 없앨 수 있다. 주문을 송할 때는 5신채를 끊고 지심으로 깨끗하게 한 후에야 이를 행할 수 있다. 모든 어려움과 흉한 것이 남김없이 없어지고 길하여 불리함이 없으니, 그 주문은 이러하다.
부처님과 관세음보살마하살께 귀의하고, 법에 귀의하며, 비구승가에 귀의하고, 저 관세음보살[大士]에게 예를 한 후에 이 신주를 송한다. 이 주문이 항상 길하기를 원하고 관세음께서 나의 몸을 비추시고 관세음께서 나의 몸을 비추어 가엾게 여기시기를 원하라. 그 주는 이러하다.
이 주는 일체의 액난을 막을 수 있으며, 선명하고 맑고 광명이 있고 해탈하게 하며 때가 없어서 일체를 관조할 수 있으며, 뭇 어려움과 혼미함과 악마를 제도할 수 있으며, 현세에 몸을 보호할 수 있으며, 사자나 미친 코끼리ㆍ호랑이ㆍ이리ㆍ원숭이와 모든 독짐승이 사람을 해치고자 하면 모두 다 그들을 옭아맬 수 있다. 내가 지금 아무개와 함께 가는 도반을 위하여 일체의 주력(呪力)이 행하는 곳에 길하지 않음이 없기를 기원한다. 그 주는 이러하다.
다혜리 디리 슈리 마등기 젼타리 라차라차 라야 사바하9) 知醯利 知利 木又利 摩登耆 旃陁利 羅叉羅叉 羅耶 悉波呵 부처님께 귀의하고 달마(達摩)에 귀의하며 승가에 귀의합니다. 반드시 이 주가 크게 길하기를 원하며 잘 써야 한다. 이 주법을 행하는 날은 목욕을 하여 청결하게 하며 더러움을 제거하고 음란한 짓을 행하여서는 아니 되며 5신채와 술 그리고 고기를 먹어서도 안 된다. 흰 끈을 손에 들고 그 끈에 일곱 번 주를 송하는데 한 번에 한 매듭씩 만든다. 관사(官事)에 얽히거나 송사, 혹은 저주와 모든 악을 제거할 수 있는데 이 끈에 주를 송하여 그 사람의 의대(衣帶)에 묶고 일이 끝난 후 불전에서 스님을 청하여 여러 가지 이름난 향을 사르며 곧 조용히 앉아 대승경전을 읽고 재(齋)를 베풀어 힘닿는 대로 부처님의 자비로운 은혜에 감사하며 스스로 끈을 풀면서 영원히 8난을 끊고 뜻대로 일이 이루어지기를 기원한다. 그 주는 이러하다.
미래ㆍ과거ㆍ현재에 상주하는 3세의 무량한 모든 부처님[佛寶]께 귀의합니다. 문수사리ㆍ보현ㆍ미륵보살⋅수능엄삼매(首楞嚴三昧)⋅청불관세음소복독해(請佛觀世音消伏毒害)⋅허공장(虛空藏)⋅보당(寶幢)⋅공작다라니(孔雀陀羅尼)⋅육자장구(六字章句)[法寶]11)에 귀의합니다. 견의보살(堅意菩薩)⋅불오(不汚)보살⋅모든 도를 얻으셨다고 일컬어지는 현성(賢聖)[僧寶]께 귀의합니다. 이러한 보살마하살의 대중에 귀의하며 앞에서와 같이 세번 3보를 부른 다음에 이 대신다라니주(大神陁羅尼呪)를 송한다. 그 주는 이러하다.
이 주는 일체의 어두움을 제거할 수 있으며, 여래께서 지니시는 것으로서 제천이 경애하며 선신이 옹호하고 범천이 깨달아 알며 제석이 받들어 섬기고 호세(護世)13)가 보호한다. 또한 대성(大聖)이 분명하게 알고 선현(仙賢)이 받아 지니며 중생을 화합케 하여 묶인 것에서 해탈하게 하며 사천(四天) 이하의 천과 인민의 대중이 번뇌를 끊고 원귀를 항복케 하며 외도로 하여금 악을 꺾고 선으로 나아가게 하며 다툼과 교만한 마음을 없애게 한다. 착하여 자비롭지 않음이 없으며 선근을 길러 법사(法師)를 초월하고 대중이 기쁘게 경전을 배우고 수호하도록 하니 깊고 깊은 법장은 3보를 이익케 하며 일체 중생을 가엾이 여긴다. 여러 가지를 장엄하여 이와 같은 이익이 있으니 이름이 무진장(無盡藏)이며 이 다라니 구(句)는 보호하지 않는 것이 없다. 만약 읽고 송하면 서른세 가지 두려움과 어려움이 없게 된다. 이 주법을 쓰려면 이른 새벽에 일어나 손을 씻고 입을 헹군 후 향을 사르고 절을 한 후 세 번 읽고 송하면 가는 곳마다 말하는 것이 항상 다른 사람들보다 뛰어나며, 뭇 사람이 귀히 여기고 존경하여 보는 사람이 기뻐하고 원수를 항복시키는 등 이와 같은 이익이 있으니 일심으로 이 다라니 장구를 받들어 지니라.