부처님께서 비구들에게 말씀하셨다. “잘 듣고 잘 생각하라. 이제 그대들을 위하여 말하리다.”
019_0425_a_18L佛告諸比丘:“諦聽,善思念之,今爲汝說。”
비구들이 답하였다. “예, 세존이시여. 말씀을 듣고 알기를 원합니다.”
019_0425_a_19L諸比丘言:“唯然,世尊!願欲聞知。”
019_0425_b_01L부처님께서 비구들에게 말씀하셨다. “마치 하나의 해와 달이 사천하(四天下)를 두루 비출 때 그곳의 4천(千) 천하세계에는 1천 개의 해와 달이 있고, 1천의 수미산왕(須彌山王)이 있으며, 4천 개의 천하가 있고, 4천 개의 대해가 있고, 4천 개의 대용궁(大龍宮)이 있고, 4천의 대금시조(大金翅鳥)가 있고, 4천 개의 악도(惡道)가 있고, 4천 개의 대악도(大惡道)가 있고, 7천 개의 갖가지 큰 나무들이 있고, 8천 개의 갖가지 거대한 산이 있고, 1만 개의 갖가지 대니리(大泥梨)가 있으니, 이것을 하나의 소천세계(小千世界)라고 한다.
하나의 소천세계와 같이 그곳에 소천(小千)의 천 세계가 있으니, 이것을 중천세계(中千世界)라고 한다. 하나의 중천세계처럼 그곳에 중천(中千)의 천 세계가 있으니, 이것을 삼천세계(三千世界)라고 한다. 이 삼천세계가 모두 불에 타서 이루어지거나 무너지나니, 이것을 하나의 불찰(佛刹)이라고 한다.”
부처님께서 비구들에게 말씀하셨다. “이 땅의 깊이는 6백80만 유순이고 그 둘레는 한없으며, 이 땅은 물 위에 서있다. 그 물의 깊이는 4백60만 유순이고, 그 둘레는 한없고 걸림이 없다. 큰 바람이 물을 유지하고 있는데, 그 바람의 깊이는 2백30만 유순이며, 그 둘레는 한없다. 비구들이여, 그 대해는 깊이가 8백40만 유순이고 그 둘레는 끝도 가도 보이지 않는다.
비구들이여, 수미산왕은 대해에 들어 있는데 깊이가 8만 4천 유순이요, 높이도 8만 4천 유순이다. 아래는 좁고 위로 갈수록 점점 넓어지는데, 위는 반듯하고 평평하여 온갖 네 가지 생류[含四類]가 위에서 살고 있으며, 모두 가득 차서 빈 곳이 없다. 여러 크고 높은 신(神)들도 거기서 살고 있고, 높고 또 높은 신들도 모두다 위에서 살고 있다.
도리천궁(忉利天宮)은 수미산 위에 있고, 도리천을 지나서 위에는 염천(焰天)이 있고, 염천을 지나서 도솔천(兜率天)이 있고, 도솔천을 지나서 위에는 니마라천(尼摩羅天)이 있고, 니마라천을 지나서 위에는 바라니밀화야월치천(波羅尼蜜和耶越致天)이 있고, 그것을 지나면 위에 범가이천(梵迦夷天)이 있다.
019_0425_c_01L이 하늘을 지나서 위에 마천(魔天)이 있는데, 그 궁전의 너비와 길이는 24만 리이다. 궁의 벽은 일곱 겹이고, 난간도 일곱 겹이며, 교로[交露]도 일곱 겹이다. 일곱 겹의 가로수가 줄지어 서 있고, 둘레는 모두 7보인 금ㆍ은ㆍ 수정ㆍ유리ㆍ마노ㆍ붉은 진주와 차거의 그림이 그려져 있는데, 미묘하고 좋다.
금으로 만들어진 벽에는 은으로 만든 문이 있고, 은의 벽에는 금 문이 있고, 유리 벽에는 수정 문이 있고, 수정 벽에는 유리 문이 있다. 붉은 진주 벽에는 마노 문이 있고, 마노 벽에는 붉은 진주의 문이 있으며, 차거의 벽에는 온갖 보배로 만들어진 문이 달려 있는데, 무늬와 그림이 미묘하고 보기 좋다. 모두가 7보로 만들어졌으니, 금 난간과 금 기둥과 들보에는 은 도리가 있고, 은 난간과 은 기둥과 들보에는 금 도리가 있으며, 유리 난간과 유리 기둥과 들보에는 수정 도리가 있고, 수정 난간과 수정 기둥과 들보에는 유리 도리가 있다. 붉은 진주 난간과 붉은 진주 기둥과 들보에는 마노 도리가 있고, 마노 난간과 마노 기둥과 들보에는 붉은 진주 도리가 있으며, 차거 난간과 차거 기둥과 들보에는 온갖 미묘한 보배의 도리가 만들어져 있다.
금 나무에는 금 뿌리와 금 줄기에 은으로 이루어진 가지와 잎과 꽃과 열매가 달려 있고, 은 나무에는 은 뿌리와 은 줄기에 금으로 이루어진 가지와 잎과 꽃과 열매가 달려 있다. 유리 나무에는 유리 뿌리와 유리 줄기에 수정으로 이루어진 가지와 잎과 꽃과 열매가 달려 있고, 수정 나무에는 수정 뿌리와 수정 줄기에 유리로 이루어진 가지와 잎과 꽃과 열매가 달려 있다. 붉은 진주 나무에는 붉은 진주 뿌리와 줄기에 마노로 이루어진 가지와 잎과 꽃과 열매가 달려 있고, 마노 나무에는 마노 뿌리와 줄기에 붉은 진주로 이루어진 가지와 잎과 꽃과 열매가 달려 있다. 차거 나무에는 차거 뿌리와 줄기에 온갖 보배로 이루어진 가지와 잎과 꽃과 열매가 달려 있으니, 색깔과 그림이 아름답고 좋으며, 모두가 금ㆍ은ㆍ유리ㆍ수정ㆍ붉은 진주ㆍ차거와 마노의 7보로 이루어져 있다.
019_0426_a_01L그 문 위에는 곡상개(曲箱蓋:자루가 굽은 일산)가 있고, 난간 위에는 교로가 있으며, 망루(望樓) 아래에는 동산과 큰 집이 있다. 목욕하는 못[浴池]에는 온갖 나무와 여러 가지 잎과 여러 가지 꽃과 여러 가지 열매가 자라나서 온갖 향기를 풍기고 있고, 여러 종류의 새들이 저마다 지저귀고 있다.
마천을 지나면 위에 범가이천(梵迦夷天)이 있고, 범가이천을 지나면 위에 아위화천(阿衛貨天)이 있고, 이것을 지나면 위에 수피근천(首皮斤天)이 있고, 이것을 지나면 비호파천(比呼破天)이 있고, 이것을 지나면 위에 무인상천(無人想天)이 있고, 이것을 지나면 위에 아화천(阿和天)이 있고, 이것을 지나면 위에 답화천(答和天)이 있고, 이것을 지나면 수달칭천(須達稱天)이 있고, 이것을 지나면 수타시천(須陀尸天)이 있고, 이것을 지나면 아가니타천(阿迦尼吒天)이 있고, 이것을 지나면 하늘이 있으니, 그 이름은 아갈선천(阿竭禪天)이다. 이것을 지나면 하늘이 있으니 식지(識知)라 하고, 이것을 지나면 하늘이 있으니 아인(阿因)이라 하며, 이것을 지나면 하늘이 있으니 무유사상역부무상(無有思想亦不無想)이라 한다. 나아가 그 위로는 어떤 사람이라도 나고 늙고 병들고 죽고 가고 오되, 더 이상 그 수(數:범주)를 넘지는 않는다.”
019_0426_c_01L또 울창한 나무 숲이 있는데, 그 나무들의 이름은 염파(閻破)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이며, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 다(多)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데, 그 나무들의 이름은 나다(那多)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데, 그 나무들의 이름은 남(男)이라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데, 그 나무들의 이름은 여(女)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데, 그 나무들의 이름은 소아(小兒)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이며, 또 울창한 나무 숲이 있는데, 그 나무들의 이름은 백(柏)이라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이다.
다시 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 전단(栴檀)이라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 거발(佉鉢)이라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 반내(般奈)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이며, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 비라(比羅)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이다.
또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 대리(大利)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 내(㮈)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 안석류(安石榴)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이며, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 초라(抄羅)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 파(陂)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 파륭(陂隆)이라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 아마륵(阿摩勒)이라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 가려륵(呵黎勒)이라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이다.
또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 비혜륵(毘醯勒)이라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 위(葦)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 죽(竹)이라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이며, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 타라(拖羅)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이다. 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 합라(合羅)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이며, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 과(瓜)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 대과(大瓜)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 탈화(脫華)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이다.
019_0427_a_01L또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 욕파(浴陂)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 수녀화(須女華)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이며, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 피라(皮羅)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 화사(和師)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 가이(茄夷)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 투선(投鮮)이라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이고, 또 울창한 나무 숲이 있는데 그 나무들의 이름은 포도(蒲萄)라고 하며 너비와 길이는 각각 2천 리이다.
이 빈 땅[空地]을 지나서 그 빈 땅 안에 다시 우발화 못[優鉢華池]이 있는데 2천 리에 달하며, 홍련화 못[紅蓮華池] 2천 리, 백련화 못[白蓮華池] 2천 리, 황련화 못[黃蓮華池] 2천 리, 독사 못[毒蛇池:청련화] 2천 리가 있다. 이 빈 땅을 지나서 그 빈 땅에 바다가 있으니 이름을 울선(鬱禪)이라고 한다.
부처님께서는 말씀하셨다. “비구들아! 그 울단가산은 매우 좋고 아름다우며 웅장하게 우뚝 서 있다. 울단가산을 지나서 다시 산이 있는데, 이름을 수환나(須桓那)라고 한다. 그 산에는 8만 개의 굴이 있고, 그 속에는 8만 마리의 코끼리가 함께 살고 있다. 그 코끼리는 7일에 한 번 먹으며, 여섯 개의 어금니가 있는데 위는 넓고 아래는 좁으며, 어금니 사이는 모두가 금으로 메워졌다.
수환나산을 지나면 이어서 산이 있는데 이름이 동왕(冬王)이다. 매우 높고 너무나 커서 산 정상의 높이가 4천 리에 달한다. 산 위에 물이 있는데 이름은 아나달(阿那達)이라고 하며, 너비와 길이가 2천 리이고, 그 바닥에는 전부 금모래가 깔려 있으며, 그 물은 시원하고 차며 부드럽고 감미로우며 또한 맑다.
아뇩달용왕(阿耨達龍王)의 물은 못 사면에 섬돌[陛]이 있다. 금 섬돌에는 은 도리[桄]가, 은 섬돌에는 금 도리가, 유리 섬돌에는 수정 도리가, 수정 섬돌에는 유리 도리가, 붉은 진주 섬돌에는 마노 도리가, 마노 섬돌에는 붉은 진주 도리가 있고, 차거 섬돌에는 7보 도리가 있다. 섬돌 위에는 곡상개가 있는데 모두 난간이 있으며, 교로와 다락집이 있다.
그 물 속에는 파란 연꽃과 붉은 연꽃, 흰 연꽃과 노란 연꽃이 피어 있으며, 꽃에도 불의 색ㆍ금색ㆍ파란색ㆍ붉은색ㆍ빨간색ㆍ흰색을 띤 것들이 에워싸고 있고, 크기는 마치 수레바퀴와 같다. 그 줄기의 크기는 마치 수레의 바퀴통과도 같고, 찌르면 즙이 나오는데, 그 색깔은 마치 젖 빛깔과 같고 그 맛은 꿀과도 같다.
아뇩달용왕의 궁중은 그 물 속에 있으며, 궁전의 이름은 반사도(般闍兜)라고 한다. 아뇩달용왕은 그 안에서 살고 있고, 그 용은 온갖 보배를 다 갖고 있다. 아뇩달용이라고 부르는 이유는, 아뇩달용왕을 제외하고 천하의 다른 용왕들은 한결같이 세 가지 열을 쬐면 타 버리지만, 아뇩달용왕만은 세 가지 열을 쬐어도 타지 않기 때문이다.
또 아뇩달용왕을 제외하고 천하의 여러 다른 용왕들은 달아오른 모래가 몸 위로 쏟아져 내리면 불에 구워져서 가죽이 타 버리고 만다. 가죽이 타면 살갗이 타고, 살갗이 타면 힘줄이 타고, 힘줄이 타면 뼈가 타고, 뼈가 타면 골이 타니, 불에 타서 매우 아파 한다. 아뇩달용왕을 제외하고 다른 용왕은 모두 뜨거운 고통을 당하지만 아뇩달용왕만은 홀로 그런 고통을 받지 않나니, 그러므로 아뇩달이라 이름하며 이것이 첫 번째 일이다.
019_0427_c_01L다음에 또 아뇩달용왕을 제외하고 천하의 다른 용왕들은 음욕을 즐기려는 마음이 일어나 서로 향할 때에는 뜨거운 바람이 그 몸에 불어 용의 몸을 불에 태우나니, 그러면 하늘의 안색을 잃어버리고 뱀의 몸을 얻게 되므로 곧 무서워하며 기뻐하지 않는다. 아뇩달을 제외하고 천하의 여러 용왕들은 뜨거운 고통을 당하지만 아뇩달용왕만은 홀로 그런 고통이 없나니, 그러므로 아뇩달이라 하며, 이것이 두 번째 일이다.
다음에 또 아뇩달용왕을 제외하고 천하의 다른 용왕들은 금시조들이 궁 안으로 들어오면 모두가 무서워하고 마침내 금시조에게 잡아먹힌다. 만약 금시조가 스스로 생각하기를, ‘아뇩달 용궁에 들어가야겠다’고 하면 이런 생각을 하는 즉시 무앙수(無央數)의 재난이 금시조의 몸에 미치고 만다. 그러므로 아뇩달용왕이 우월한 것이다. 천하의 다른 용왕들은 모두다 이 맹렬한 열의 고통을 당하지만 아뇩달용왕만은 홀로 그런 고통을 당하지 않나니, 그러므로 아뇩달이라 하며, 이것이 세 번째 일이다. 세 가지 일 때문에 아뇩달용왕이라 하는 것이다.
동쪽으로 크게 흐르는 강이 있는데 아래로 흘러내리다 하나의 강은 5백 개의 물줄기로 되어 아뇩달용왕을 빙 두른 뒤에 동쪽으로 흘러 대해로 들어간다. 아뇩달용왕의 남쪽에 화차(和叉)라는 큰 강이 있는데, 5백의 물줄기가 아뇩달용왕을 빙 둘러서 남쪽의 대해로 흘러 들어간다. 아뇩달용왕의 서쪽에 신타(信陀)라는 큰 강이 있는데, 5백의 물줄기가 아뇩달용왕을 빙 둘러서 서쪽의 대해로 흘러 들어간다. 아뇩달용왕의 북쪽에 사두(斯頭)라는 큰 강이 있는데, 5백의 물줄기가 아뇩달용왕을 빙 둘러서 북쪽 바다로 흘러 들어간다.
동왕산(冬王山)의 남쪽에 나라가 있는데 이름은 유야리(維耶離)이다. 유야리의 북쪽에 7흑산(黑山)이 있고, 흑산 북쪽에는 일곱 명의 선인(仙人) 바라문이 살고 있는데, 첫 번째 신선의 이름은 기기유(機機楡)이고, 두 번째 신선의 이름은 시니리(施泥梨)이고, 세 번째 신선의 이름은 울단(鬱單)이고, 네 번째 신선의 이름은 선(禪)이고, 다섯 번째 신선의 이름은 가사(迦蛇)이고, 여섯 번째 신선의 이름은 우다라(優多羅)이고, 일곱 번째 신선의 이름은 파피두(波被頭)이다. 또 산이 있으니 화담마(和曇摩)라고 한다.
019_0428_a_01L일곱 선인 바라문을 지나가서 북쪽으로 산이 있는데 건타마하술(乾陀摩訶術)이라 한다. 산 속에 굴이 두 개 있는데 첫 번째, 굴은 주(晝)라고 하고, 두 번째 굴은 선주(善晝)라 하며, 금ㆍ은ㆍ유리ㆍ수정ㆍ붉은 진주ㆍ차거ㆍ마노의 7보로 만들어졌는데, 섬세하고 부드러워서 마치 명주옷과도 같다.
선주 나무 북쪽에 목욕하는 못이 있는데 마나마(摩那摩)라고 한다. 금ㆍ 은ㆍ수정ㆍ유리ㆍ붉은 진주ㆍ차거ㆍ마노의 7보로 만든 참루(塹壘)의 가장자리에 8천 곳의 목욕하는 못이 둘러싸고 있으며, 그 물은 모두 시원하고 차며 감미롭고 부드러우면서도 맑다. 그 바닥은 전부 금모래로 이루어져 있다. 7보인 금ㆍ은ㆍ수정ㆍ유리ㆍ붉은 진주ㆍ차거ㆍ마노로 이루어진 일곱 겹의 난간과 일곱 겹의 교로(交露), 일곱 겹으로 줄지어 선 나무가 주위를 에워싸고 있어 그 못은 참으로 미묘하고 좋다.
금 난간에는 금 기둥 들보에 은 도리를 대었고, 은 난간에는 은 기둥 들보에 금 도리를 대었고, 유리 난간에는 유리 기둥 들보에 수정 도리를 대었고, 수정 난간에는 수정 기둥 들보에 유리 도리를 대었고, 붉은 진주 난간에는 붉은 진주 기둥 들보에 마노 도리를 대었고, 마노 난간에는 마노 기둥 들보에 붉은 진주 도리를 대었으며, 차거 난간에는 차거 기둥 들보에 온갖 보배로 만든 도리를 대었다.
019_0428_b_01L금 교로는 은을 드리워서 묶었고, 은 교로는 금을 드리워서 묶었다. 유리 교로는 수정을 드리워서 묶었고, 수정 교로는 유리를 드리워서 묶었다. 붉은 진주 교로는 마노를 드리워서 묶었고, 마노 교로는 붉은 진주를 드리워서 묶었으며, 차거 교로는 온갖 보배를 드리워서 묶었다. 모두 7보로 만들어졌으므로 참으로 빼어나게 아름답다.
금 나무는 금 가지와 뿌리에 은 줄기와 잎과 꽃과 열매가 달렸고, 은 나무는 은 가지와 뿌리에 금 줄기와 잎과 꽃과 열매가 달렸다. 유리 나무는 유리 뿌리와 가지에 수정 줄기와 잎과 꽃과 열매가 달렸고, 수정 나무는 수정 뿌리와 가지에 유리 줄기와 잎과 꽃과 열매가 달렸다. 붉은 진주 나무는 붉은 진주 뿌리와 가지에 마노 줄기와 잎과 꽃과 열매가 달렸으며, 마노 나무는 마노 뿌리와 가지에 붉은 진주 줄기와 잎과 꽃과 열매가 달렸다. 차거 나무는 차거 뿌리와 가지에 온갖 보배 줄기와 잎과 꽃과 열매가 달렸으니 7보로 만들어져서 아름답고 좋다.
마나마못을 에워싼 사면은 7보인 금ㆍ은ㆍ수정ㆍ유리ㆍ붉은 진주ㆍ차거와 마노로 이루어져 있는데, 금 섬돌에는 은 도리가 있고, 은 섬돌에는 금 도리가 있으며, 수정 섬돌에는 유리 도리가 있고, 유리 섬돌에는 수정 도리가 있으며, 붉은 진주 섬돌에는 마노 도리가 있고, 마노 섬돌에는 붉은 진주 도리가 있고, 차거 섬돌에는 온갖 보배 도리가 있다. 7보로 만들어져서 매우 아름답다.
마나마못 속에서는 파란 연꽃과 흰 연꽃과 붉은 연꽃이 있는데, 속에는 붉은 색을 띤 것과 금색ㆍ파란색ㆍ노란색ㆍ빨간색ㆍ흰색 등 갖가지 색깔들이 꽃을 에워싸고 있다. 그 꽃의 크기는 마치 수레바퀴와 같고, 그 줄기의 둘레는 바퀴통과 같다. 그 꽃을 자르면 젖과 같은 즙이 나오는데 맛은 꿀과 같다.
그리하여 즉시 선주 코끼리 왕 앞으로 몰려간다. 선주 코끼리 왕이 8천 마리의 코끼리와 함께 마나마못에 당도할 때에 여러 코끼리 가운데 어떤 코끼리는 왕을 위하여 일산을 들기도 하고, 또 어떤 코끼리는 부채질하기도 하며 주위를 에워싸고 있다. 때에 그 가운데 어떤 함혈(含血:중생)은 기나(機那)라고 이름하는데, 앞에서 노래하고 춤추며 풍악을 울린다.
이때 선주 코끼리 왕이 마나마못에 이르러 목욕하면서 풍악을 즐기고 즐겁게 놀면, 그 중에 어떤 코끼리들은 왕을 위하여 코와 입을 씻어 주기도 하고, 그 중에 어떤 코끼리는 어금니를 씻어 주거나, 머리를 씻어 주고, 배를 씻어 주고, 넓적다리를 씻어 주고, 무릎을 씻어 주거나, 발을 씻어 주거나, 꼬리를 씻어 주기도 하고, 꽃의 뿌리를 뽑아 씻어서 왕에게 먹이로 바치거나 파란 연꽃과 노란 연꽃, 붉은 연꽃과 흰 연꽃을 코로 감아서 코끼리 왕의 머리 위에 뿌리기도 한다.
이때 선주 코끼리 왕은 8천 마리의 코끼리와 함께 앞뒤로 둘러싸여 선주 나무 아래에 이르는데, 그 중에는 코끼리 왕을 위하여 일산을 들거나, 부채질을 해주는 코끼리도 있으며, 앞장서서 악기를 연주하고 노래부르고 춤을 추면서 선주 나무 사이에 도착하는 코끼리도 있다. 그러면 코끼리 왕은 마음대로 눕거나 일어나거나 거닐고, 저 나머지 8천 마리 코끼리들도 제각기 하고 싶은 대로 한다.
019_0429_a_01L그 8천 마리의 코끼리 나무들[八千象樹] 가운데는 둘레가 4길[丈] 9자[尺] 되는 것도 있고, 나무 둘레가 5길 6자가 되는 것도 있으며, 나무 둘레가 6길 3자가 되는 것도 있고, 나무 둘레가 7길 7자가 되는 것도 있고, 나무 둘레가 8길 4자가 되는 것도 있고, 나무 둘레가 9길 1자가 되는 것도 있고, 나무 둘레가 9길 5자가 되는 것도 있고, 나무 둘레가 10길 5자가 되는 것도 있으며, 나무 둘레가 11길 2자가 되는 것도 있는데, 선주 코끼리 왕 나무[善住象王樹]의 줄기 둘레는 10길 9자이다. 이 8천 그루에서 나뭇가지와 잎이 떨어질 때에는 바람이 홀연히 불어와 그것들을 바깥으로 불어 주며, 저 8천 마리의 코끼리들이 대소변을 눌 때에는 여러 귀신들이 다 바깥으로 치워 낸다.”
부처님께서 말씀하셨다. “비구들이여, 선주 코끼리 왕의 위엄과 신력이 높고 뛰어난 것이 이와 같으니, 축생 함혈(含血)의 무리에도 이런 것이 있다.”
019_0429_a_08L佛言:“比丘!善住象王威神尊巍巍乃如是,畜生含血之類,乃有此。”
2.울단월품(鬱單曰品)
019_0429_a_10L大樓炭經鬱單曰品第二
부처님께서 비구들에게 말씀하셨다. “울단월 천하의 둘레와 너비와 길이는 각각 40만 리이다. 북방 천하에는 온갖 산이 있는데 무앙수(無央數)이다. 그 하천의 양 가장자리에는 갖가지 나무가 있으며, 하천의 물은 서서히 흐르는데 온갖 꽃을 피워 내서 물 속에서 무성하게 흐르고 있으며, 하천 양 가장자리에는 배가 있는데 채색과 그림이 매우 아름답고, 금ㆍ은ㆍ유리ㆍ수정의 네 가지 보석으로 만들어졌다.
019_0429_b_01L난타못의 둘레에는 사면에 섬돌이 있고, 금ㆍ은ㆍ유리ㆍ수정의 네 가지 보석으로 만들어졌으며, 금 섬돌에는 은 도리를, 은 섬돌에는 금 도리를, 유리 섬돌에는 수정 도리를, 수정 섬돌에는 유리 도리를 대었다. 난타못 속에는 파란 연꽃과 노란 연꽃, 흰 연꽃과 붉은 연꽃이 있고, 그 중에는 붉은 빛깔을 띤 것, 금 빛깔을 띤 것, 파란 빛깔을 띤 것, 빨간 빛깔을 띤 것과 흰 빛깔을 띤 것이 있는데, 그것들이 주위를 에워싸고 있다. 뿌리와 줄기를 자르면 즙이 나오는데 마치 젖과 같고 그 맛은 꿀과도 같으며, 광채가 40리를 비추고 그 향기 또한 40리를 풍긴다.
난타못 동쪽에 하천이 있는데 그 이름은 이미(已味)라고 하고, 난타못 남쪽에 하천이 있는데 이름은 수갈(修竭)이라고 하며, 난타못 서쪽에 하천이 있는데 이름은 대토(大土)라고 하고, 난타못 북쪽에 하천이 있는데 선종(善種)이라고 한다. 이 하천들의 물은 모두 천천히 흘러가는데 그 속에는 무리지어서 흘러가는 꽃들도 있다. 하천 양 가장자리에는 여러 나무들이 있으며, 금ㆍ은ㆍ 유리ㆍ수정으로 하천의 양 가장자리가 이루어져 있다.
현상 동산 안에 향 나무가 있는데 꽃과 열매가 달려 있어 그것을 가르면 갖가지 향기가 풍긴다. 빻는 향 나무[擣香樹]도 있는데 꽃과 열매가 달리며, 그것을 가르면 여러 가지 향기가 풍긴다. 의복 나무[衣被樹]도 있고, 영락 나무[瓔珞樹]도 있고, 불식 나무[不息樹]도 있는데 꽃과 열매가 달리며, 그것을 가르면 각각 온갖 옷과 영락이 나오고 갖가지 불식[華鬘]이 나온다. 또 과일 나무도 있고 그릇[器] 나무도 있고, 음악 나무도 있는데 꽃과 열매가 달린다. 그 열매를 가르면 각각 온갖 그릇과 갖가지 과일과 갖가지 음악이 나온다. 나무의 높이는 7리이고, 어떤 나무는 그 높이가 6리, 5리, 4리, 3리, 2리가 되는 것이 있고, 가장 낮은 것의 높이도 1리에 달한다.
019_0429_c_01L난타못 남쪽에 여현(與賢)이라는 이름의 동산 누각이 있다. 일곱 겹의 난간과 일곱 겹의 교로, 일곱 겹의 가로수들이 있어서 둘레를 에워싸고 있으며, 네 가지 보석으로 만들어졌다. 그 속에는 향 나무, 빻는 향 나무, 의복 나무, 영락 나무, 불식 나무, 그릇 나무와 과일 나무가 있는데 모두 꽃과 열매가 달리며, 열매를 쪼개면 각각 갖가지의 향, 빻는 향, 옷과 영락, 불식, 그릇, 과일과 갖가지 음악이 나온다. 나무 중에 가장 작은 것의 높이가 10리인데, 20리나 40리에서 큰 것은 70리에까지 달한다.
북방 천하에 나무가 있는데 구부러져서 합해진 모습이 마치 교로와 같아서 북방 천하 사람들은 그 아래에서 눕거나 일어난다. 남자와 여자는 각기 다른 곳에서 산다. 맑고 깨끗한 멥쌀이 있는데 씨를 뿌려 경작하지 않아도 저절로 생기며, 온갖 맛을 다 갖추고 있다. 어떤 이가 그것을 먹으려고 맑고 깨끗한 멥쌀을 가져다 끓일 때, 염미(焰米)라는 구슬을 솥 아래에 대면 빛이 나와서 밥이 익는다. 사방에서 사람들이 와서 모두 함께 그 밥을 먹는데, 미처 다 먹지 못하면 밥도 또한 사라지지 않는다.
019_0430_a_01L도둑이나 나쁜 사람이 없고, ‘나의 아내다, 아들이다’라는 말이 없고, 농사짓는 이도 없다. 밥을 먹고 나면 얼굴빛은 윤기가 돌고 위엄과 신력을 갖추게 된다. 남자와 여자가 만약 음욕의 뜻이 일어나면 서로 바라보되, 말하지 않는다. 남자가 곧 앞에 서면 여자가 뒤를 따라 동산 누각에 이르는데, 안에 들어가서는 함께 즐기기를, 이틀이나 사흘에서 이레에 이르도록 각자 마음껏 즐기다가 끝나면 각기 떠나가서 서로에게 속하지 않는다. 여자가 임신하여 이레나 여드레가 지나면 곧 남자 아이나 여자 아이를 낳는데, 낳은 아이를 네거리 길 가운데 놓아둔다. 만약 동쪽ㆍ서쪽ㆍ남쪽ㆍ북쪽에서 누구라도 다가와 손가락을 물려 주면 젖이 나와서 아이는 그 젖을 마시게 된다. 이레가 지나면 자신의 복덕으로 자라나, 마치 염부리의 스무 살이나 스물다섯 살쯤 된 사람과 같아진다.
북방 천하에 사방을 에워싸고 흐르는 물이 있는데 아뇩달(阿耨達)이라고 한다. 후야(後夜)에 구름이 일어나 하늘에서는 여덟 가지 맛을 지닌 물이 비처럼 내리는데, 마치 사람이 밥을 먹는 동안만큼의 짧은 시간에 북방 천하를 깨끗이 씻기고 먼지를 적신다. 그러면 먼지가 다시는 일어나지 않으니, 마치 소(蘇)와 마유(麻油)를 땅에 바르면 먼지가 일어나지 않는 것처럼 북방 천하 또한 그와 같다. 땅의 먼지가 일어나지 않는 것은 마치 불식(不息)의 공예사나 불식 공예사의 제자가 갖가지 꽃으로 불식을 엮어 만들어서 왼손에 그것을 들고 오른손으로 물로 씻어 내면 불식에는 먼지가 없어지는 것처럼, 북방 천하도 그와 같아서 땅에서 먼지가 일어나지 않는다.
북방 천하 사람이 현상의 동산 누각에 들어가서 서로 재미있게 즐기고자 마음먹으면 즉시 배를 타고 가서 강가에 닿게 된다. 그리하여 옷을 벗고 목욕하며 서로 재미있게 즐긴 뒤에는 곧 배를 버리고 하천을 건너 향 나무 사이에 가서 향을 가져다 몸에 바르고, 의복 나무 사이에 가서는 옷을 가져와 입고, 불식 나무와 영락 나무, 그릇 나무와 과일 나무, 음악 나무 사이에 가서는 영락과 불식을 가져다 몸에 장식하고, 그릇과 음식을 가진다. 곧 현상의 동산 누각에 당도하면 더울 때는 바람이 어지럽게 불어서 현상(賢上)의 동산 누각 땅을 쓸어 주고, 이란풍(伊蘭風)이 불어와서 꽃을 땅에 떨어뜨리면 떨어진 꽃은 사람의 무릎까지 쌓인다.
그때 북방 천하 사람들은 모두 현상의 동산 누각 안에 들어가서 놀며, 서로 재미있게 즐기기를 이틀이나 사흘에서 이레까지 하고, 즐기고 난 뒤에는 각자 파하고 떠나가는데, 이들은 마음대로 즐기지만 서로 얽매이지 않는다. 또다시 여현(與賢)의 동산 누각에 이르거나 나월(羅越)과 상유화(常有華) 동산 누각에 이르러서도 역시 그와 같다.
019_0430_b_01L북방 천하 사람이 밥을 먹으려 할 때는 깨끗한 멥쌀을 가져다 취사하는데, 염미 구슬의 빛을 그 솥 아래에 지피면 밥이 익는다. 만약 동방ㆍ서방ㆍ남방ㆍ북방의 사람이 그곳으로 와서 모두 밥을 먹어도 그 밥을 미처 다 먹지 못하였을 때는 밥은 없어지지 않고, 사람들이 다 먹고서야 밥이 사라진다.
모든 사람들의 수명은 천 살이요, 이 나이를 채우지 못하고 죽는 이가 없으며, 죽은 뒤에 어떤 이는 도리천(忉利天)에 나기도 하고, 어떤 이는 염천(焰天)에 나기도 하고, 어떤 이는 도솔천에 나기도 하고, 어떤 이는 니마라천(尼摩羅天)에 나기도 하고, 어떤 이는 바라니밀천(波羅尼蜜天)에 나기도 한다. 하늘에서의 수명이 다하면 내려와서 염부리(閻浮利) 천하의 인간 세상에 태어나는데, 곧 대부호의 집이나 바라문, 큰 장자의 집에 태어난다.
북방 천하 사람이 대소변을 눌 때는 저절로 땅이 갈라져 그 속으로 빠져 들어가므로 그 땅은 깨끗하여 똥 무더기나 냄새나는 것이 없다. 북방 천하 사람으로서 남자나 여자가 죽으면 화려하게 옷을 입혀서 통곡도 하지 않고 네거리 길 가운데 놓아둔다. 그러면 울차(鬱遮)라고 하는 새가 죽은 사람을 북방 천하의 바깥에 들어 내놓는다. 왜냐 하면 울단월(鬱單曰)이라고 이름하기 때문이니, 울단월은 이 세 천하보다 훌륭하고도 으뜸가므로 그 때문에 울단월이라 이름하는 것이다.
부처님께서 비구들에게 말씀하셨다. “세간에 전륜왕이 있을 때에는 저절로 일곱 가지의 보물이 생기고, 네 가지 덕이 있게 된다. 무엇이 일곱 가지 보물인가 하면, 첫째는 금륜보(金輪寶), 둘째는 백상보(白象寶), 셋째는 감색마보(紺色馬寶), 넷째는 명월주보(明月珠寶), 다섯째는 옥녀보(玉女寶), 여섯째는 주장성신보(主藏聖臣寶), 일곱째는 도도성신보(導道聖臣寶)이다.
전륜왕의 금륜이란 어떤 것인가 하면, 왕이 보름날 달이 찰 때에 목욕을 하고 곧 높은 누각 위에 올라서 채녀(婇女)들과 함께 앉아 있다가 동쪽을 보면 동쪽에서 저절로 하늘의 금륜이 다가온다. 이 금륜은 천 개의 바퀴살을 완전하게 다 갖추고 있고 온통 하늘의 금으로 만들어졌으며, 높이는 1길 4자에 달한다.
왕은 또 생각한다. ‘하늘의 금륜을 시험해 보고 싶다.’ 그때 전륜왕은 곧 하늘의 금륜을 시험하는데, 즉시 4부 병사를 모아 하늘 금륜이 있는 곳으로 가서 의복을 매만지고 길게 꿇어앉아 합장하고는 오른손으로 금륜에게 동쪽으로 날도록 지시하면 금륜은 곧 동쪽으로 날아간다. 이때 전륜왕도 곧 4부 병사와 가실(家室)과 친속들과 함께 금륜을 따라서 날며, 사천왕이 살고 있는 천상의 하늘들도 모두 금륜 앞에서 날아가는데, 금륜이 서는 곳에서 전륜왕은 곧 4부 병사와 가실과 친속들과 함께 멈춰서 모두 그곳에서 머문다.
019_0431_a_01L그때 동방 불우체(弗于逮)의 여러 왕들은 금 발우에 은 곡식을 가득 담고, 은 발우에 금 곡식을 가득 담아서 함께 전륜왕에게 나아와 이렇게 말한다. ‘천왕이시여, 아주 잘 오셨습니다. 동방의 여러 성과 나라들은 부유하고 즐거움이 치성하며 안온합니다. 오곡이 무르익어 풍요롭고 인민들은 많으며, 진귀한 보물도 많습니다. 솜씨 있는 기술자도 즐비하고, 명월주(明月珠)와 옥과 유리와 흰 코끼리ㆍ말ㆍ소ㆍ양ㆍ종 들과 쌀과 곡식도 풍요로우며, 창고는 가득 차 있습니다. 원하오니 대왕께서는 여기에 머무소서. 저희는 가르침을 받겠습니다.’
전륜왕은 그 왕들에게 말하였다. ‘어진 이들이여, 각자 나라를 다스릴 때에는 바른 법으로 다스리되, 그릇된 법을 행하지 말라. 어진 이들이여, 다만 생명 있는 것을 죽이지 말고, 도둑질하지 말고, 남의 부녀를 범하지 말고, 거짓말과 욕설과 나쁜 말과 이간질을 하지 말라. 악을 생각하지 말고, 인자한 마음으로 바른 소견을 받들어 행할지어다. 이렇게 하면 나의 가르침을 받는 것이다.’
남방의 염부리 천하의 왕들을 항복하는 것도 그와 같아서, 또한 가실과 친속과 4부 병사와 함께 금륜이 앞에서 날아간다. 서방 구야니(俱耶尼)에 이르는 것도 그와 같다. 또 북방의 울단월 천하에 이르는 것도 그와 같으니, 사천왕의 하늘들이 모두 금륜 앞에서 날아가며 금륜이 가다가 멈춰 서는 곳에서 전륜왕은 가실(家室)과 친속과 4부 병사와 함께 그곳에 머문다.
019_0431_b_01L이때 북방의 작은 왕들은 금 발우에 은 곡식을 가득 담고, 은 발우에 금 곡식을 가득 담아서 함께 전륜왕에게 다가와 이렇게 아뢴다. ‘천왕이시여, 참으로 잘 오셨습니다. 북방의 여러 성과 나라들은 부유하고 즐거움이 치성하고 안온합니다. 오곡이 무르익고 백성들과 값진 보배가 많으며, 솜씨 있는 기술자도 즐비합니다. 명월주와 옥과 유리와 흰 코끼리ㆍ말ㆍ소ㆍ양과 종들과 쌀과 곡식이 풍부하고, 창고는 가득 찼습니다. 원하오니 대왕께서는 여기에 머무십시오. 저희는 가르침을 받겠습니다.’
전륜왕이 곧 작은 왕들에게 말하였다. ‘어진 이들이여, 각자 나라를 다스릴 때에는 바른 법으로 하되, 그릇된 법으로 행하지 말라. 어진 이들이여, 살생하지 말고, 도둑질하지 말고, 남의 부녀를 범하지 말고, 거짓말과 욕설과 나쁜 말과 이간질을 하지 말라. 다른 이의 악을 생각하지 말고, 자애로운 마음만을 생각하며 바른 견해로 받들어 행하여라. 이렇게 하면 나의 가르침을 받는 것이다.’
이때 작은 왕들이 자신들의 나라를 받들어 올린다. 전륜왕은 북방의 여러 나라들을 살피고 다니다가 그 안에서 머무르는데, 무앙수의 세월 동안 서로 즐기고 쾌락을 누리며 먹고 마시다가 북해가 모두 자신에게 복속하면 이내 가실과 친속과 4부 병사와 함께 염부리 천하로 돌아온다. 염부리 천하의 위엄과 신성함은 다시금 거룩해지는데, 그 때의 금륜 또한 크기는 동서의 길이가 480리이고, 남북의 너비가 280리에 달한다.
여러 하늘들이 전륜왕을 위하여 성을 짓는데, 성벽은 일곱 겹이고, 일곱 겹의 난간과 일곱 겹의 교로, 일곱 겹의 가로수가 둘레를 에워싸고 있으며, 채색과 그림이 매우 아름답고, 모두 금ㆍ은ㆍ수정ㆍ유리ㆍ붉은 진주ㆍ차거ㆍ마노의 7보로 이루어져 있다. 금 벽에는 은의 문이, 은 벽에는 금의 문이 달려 있고, 유리 벽에는 수정의 문이, 수정 벽에는 유리의 문이 달려 있으며, 붉은 진주 벽에는 마노의 문이, 마노의 벽에는 붉은 진주 문이 달려 있고, 차거의 벽에는 온갖 보물로 이루어진 문이 달려있다.
019_0431_c_01L성을 둘러싼 사방에 문이 있는데, 금의 난간에는 금 기둥과 들보에 은 도리이고, 은의 난간에는 은 기둥과 들보에 금 도리이며, 유리의 난간에는 유리 기둥과 들보에 수정 도리이고, 수정의 난간에는 수정 기둥과 들보에 유리 도리이고, 붉은 진주의 난간에는 붉은 진주 기둥과 들보에 마노의 도리이고, 마노의 난간에는 마노의 기둥과 들보에 붉은 진주 도리이며, 차거의 난간에는 차거의 기둥과 들보에 온갖 보배로 된 도리이다.
금 교로는 은을 드리워서 묶었고, 은 교로는 금을 드리워서 묶었으며, 유리 교로는 수정을 드리워서 묶었고, 수정 교로는 유리를 드리워서 묶었다. 또한 붉은 진주 교로는 마노를 드리워서 묶었고, 마노 교로는 붉은 진주 교로를 드리워서 묶었으며, 차거 교로는 온갖 보배를 드리워서 묶었다.
다시 칠보로 나무가 이루어져 있는데 매우 아름답다. 금 나무에는 금 뿌리, 금 줄기에 은 가지와 잎과 꽃과 열매가 달려 있고, 은 나무에는 은 뿌리, 은 줄기에 금 가지와 잎과 꽃과 열매가 달려 있다. 유리 나무에는 유리 뿌리, 유리 줄기에 수정 가지와 잎과 꽃과 열매가 달려 있고, 수정 나무에는 수정 뿌리, 수정 줄기에 유리 가지와 잎과 꽃과 열매가 달려 있다. 붉은 진주 나무에는 붉은 진주 뿌리와 줄기에 마노 가지와 잎과 꽃과 열매가 달려 있고, 마노 나무에는 마노 뿌리, 줄기에 붉은 진주 가지와 잎과 꽃과 열매가 달려 있다. 차거 나무에는 차거 뿌리와 줄기에 온갖 보배의 가지와 잎과 꽃과 열매가 달려 있다.
성을 만들고 나자 전륜왕의 위엄과 신력(神力)이 더욱 거룩해졌으며, 이에 금륜은 곧 멈추어 선다. 성의 크기는 동서로 80리이고, 남북으로 40리이다.
019_0431_c_20L作城已威神巍巍,金輪便止,城中度量,東西八十里,南北四十里。
019_0432_a_01L그때 여러 하늘은 전륜왕을 위하여 7보로 궁전을 짓는데, 벽이 일곱 겹이고, 난간도 일곱 겹이고, 7보의 교로가 일곱 겹이고, 7보의 가로수가 일곱 겹으로 둘레를 에워싸고 있다. 일곱 겹의 문 위에는 곡상개와 교로가 있고, 망루가 있으며, 아래에는 동산의 누각과 목욕하는 못이 있고, 온갖 나무와 온갖 잎, 온갖 꽃과 열매가 있으며, 갖가지 새들이 서로 화답하며 지저귄다.
부처님께서 이렇게 말씀하셨다. “전륜왕에게 저절로 나타난 금륜보는 이와 같다. 전륜왕이 지니는 백상보란 어떤 것인가 하면, 전륜왕이 아침에 신하들과 함께 국사를 논할 때 자연스럽게 흰 코끼리가 앞에 나타난다. 이 코끼리는 온통 하얀색이며 신체가 완벽하게 갖추어져 있고, 잘 날아다니며 그 모습이 단정하고 머리는 붉다. 여섯 개의 어금니를 가지고 있는데, 위는 성글고 아래는 가늘며, 어금니는 마치 한낮의 금색과 같다.
이때 전륜왕은 감색마보를 시험하고자 하여 곧 4부 병사를 모이게 하고, 말에게 안장을 채워서 올라탔는데, 미처 궁문을 나서기도 전에 어느 사이 바로 4부 병사와 함께 사해를 빙 돌며 날아다닌 뒤에 그 날로 궁으로 돌아와서 앉아 서로 즐겁게 놀 수 있었다. 왕은 크게 즐거워 하며 기쁨에 겨워 뛰어오르면서 이렇게 말하였다. ‘나를 위하여 감색마보가 저절로 나타났다. 이제 나는 전륜왕이 되었다.’ 전륜왕이 지니는 감색마보는 이와 같다.
이때 명월주보의 광명은 여러 장자와 바라문들의 집을 비추었는데, 빛이 비치자 노비들은 ‘해가 떴다’고 말하면서 물건을 사고 팔러 시장으로 나갔다. 그 구슬이 4부 병사를 환히 비추는 가운데 궁 밖의 40리가 환해지면서 사해 안을 날아서 빙 돌아본 뒤에 그날 밤으로 궁중에 돌아와 앉는다. 왕은 크게 즐거워하며 기쁨에 겨워 뛰어오르면서 이렇게 말한다. ‘나를 위하여 명월주보가 저절로 나타났다. 나는 이제 전륜왕이 되었다.’ 전륜왕이 지니는 명월주보는 이와 같다.”