어느 때 바가바(婆伽婆)께서는 실라벌성(室羅伐城)의 서다림(逝多林) 기수급고독원에 계셨다. 이때에 세존께서는 대중 가운데서 승광왕(勝光王)에게 말씀하셨다. “대왕이여， 나는 지금 대왕을 위하여 간단히 한 가지 비유로써 생사의 맛과 그 근심스러움을 말하리니， 왕은 지금 자세히 잘 듣고 잘 기억하시오. 한량없이 먼 겁 전에 어떤 사람이 광야에 놀다가 사나운 코끼리에게 쫓겨 황급히 달아나면서 의지할 데가 없었소. 그러다가 그는 어떤 우물이 있고 그 곁에 나무 뿌리 하나가 있는 것을 보았소. 그는 곧 그 나무 뿌리를 잡고 내려가 우물 속에 몸을 숨기고 있었소. 그때 마침 검은 쥐와 흰 쥐 두 마리가 그 나무 뿌리를 번갈아 갉고 있었고， 그 우물 사방에는 네 마리 독사가 그를 물려 하였으며， 우물 밑에는 독룡(毒龍)이 있었소 . 그는 그 독사가 몹시 두려웠고 나무 뿌리가 끊어질까 걱정이었소 . 그런데 그 나무에는 벌꿀이 있어서 다섯 방울씩 입에 떨어지고 나무가 흔들리자 벌이 흩어져 내려와 그를 쏘았으며， 또 들에서는 불이 일어나 그 나무를 태우고 있었소.”
왕은 말하였다. “그 사람은 어떻게 한량없는 고통을 받으면서 그 보잘것없는 맛을 탐할 수 있었겠습니까？”
020_1236_a_15L王曰：“是人云何，受無量苦，貪彼少味？”
그때에 세존께서는 말씀하셨다. “대왕이여， 그 광야란 끝없는 무명(無明)의 긴 밤에 비유한 것이요， 그 사람은 중생에 비유한 것이며 코끼리는 무상(無常)에 비유한 것이요， 우물은 생사에 비유한 것이며， 그 험한 언덕의 나무 뿌리는 목숨에 비유한 것이요， 검은 쥐와 흰 쥐 두 마리는 밤과 낮에 비유한 것이며， 나무 뿌리를 갉는 것은 찰나찰나로 목숨이 줄어드는 데 비유한 것이요， 네 마리 독사는 4대(大)에 비유한 것이며， 벌꿀은 5욕(欲)에 비유한 것이요， 벌은 삿된 소견에 비유한 것이며， 불은 늙음과 병에 비유한 것이요， 독룡은 죽음에 비유한 것이오. 그러므로 대왕은 알아야 하오. 생ㆍ노ㆍ병ㆍ사는 참으로 두려워해야 할 것이니， 언제나 그것을 명심하고 5욕에 사로잡히지 않아야 하오.”
넓은 들판은 무명의 길이요 달리는 사람은 범부의 비유며 큰 코끼리는 무상의 비유요 그 우물은 생사의 비유니라.
020_1236_b_03L曠野無明路， 人走喩凡夫， 大象比無常，
井喩生死岸。
나무 뿌리는 목숨의 비유요 두 마리 쥐는 밤과 낮의 비유며 뿌리를 갉는 것은 찰나찰나로 줄어드는 것이요 네 마리 뱀은 네 가지 요소이다.
020_1236_b_05L樹根喩於命， 二鼠晝夜同，
齧根念念衰， 四蛇同四大。
떨어지는 꿀은 5욕(欲)의 비유요 벌이 쏘는 것 삿된 생각의 비유며 그 불은 늙음과 병의 비유요 사나운 용은 죽는 고통의 비유다.
020_1236_b_06L蜜滴喩五欲，
蜂螫比邪思， 火同於老病， 毒龍方死苦。
지혜로운 사람이라면 이것을 관찰하여 생(生)의 재미를 곧 싫어하라. 5욕에 집착 없어야 비로소 해탈한 사람이라 하느니라.
020_1236_b_07L智者觀斯事， 象可厭生津， 五欲心無著，
方名解脫人。
무명의 바다에 편한 듯 있으면서 죽음의 왕에게 휘몰리고 있나니 소리와 빛깔을 즐기지 않으면 범부의 자리를 떠나는 줄 알라.
020_1236_b_09L鎭處無明海， 常爲死王驅，
寧知戀聲色， 不樂離凡夫。
그때에 승광대왕은 부처님께서 말씀하시는 생사의 근심스러움을 듣자 일찍이 알지 못했던 일이라 생사를 아주 싫어하게 되었다. 그리하여 합장하고 공경하며 한마음으로 우러러 부처님께 아뢰었다. “세존이시여， 세존께서는 큰 자비로 저를 위해 이처럼 미묘한 법의 이치를 말씀하였사오니， 저는 지금 우러러 받들겠습니다.” 부처님께서는 말씀하셨다. “장하오. 대왕이여， 그 말대로 실행하고 방일하지 마시오.”