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025_0202_c_01L
아비달마품류족론 제9권
025_0202_c_01L 阿毘達磨品類足論卷第九
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세우 지음
025_0202_c_02L 尊者世友造
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현장 한역 송성수 번역
025_0202_c_03L 三藏法師玄奘奉詔譯
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6. 변섭등품 ⑤
025_0202_c_04L 辯攝等品第六之五
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이생법의 법[異生法法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지(滅智)와 도지(道智)를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계(欲界)ㆍ색계(色界)의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 이생법이 아닌 법[非異生法法]에는 11계(界 : 六根界와 色ㆍ聲ㆍ觸ㆍ法界와 意識界)와 10처(處 : 六根處와 色ㆍ聲ㆍ觸ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 4식(識 : 眼識ㆍ耳識ㆍ身識ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 3계(界)의 변행(邊行)과 수도에서 끊어야 할[修所斷] 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0202_c_05L 異生法法, 十八界十二處五蘊攝, 八 智知除滅道智, 六識識, 欲色界一切 隨眠隨增。 非異生法法, 十一界十處 五蘊攝, 十智知, 四識識, 三界遍行及 修所斷隨眠隨增。
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이생과 함께 하는 법[共異生法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 아는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 이생과 함께 하지 않는 법[不共異生法]에는 11계(界 : 六根界와 色ㆍ聲ㆍ觸ㆍ法ㆍ意識界)와 10처(處 : 六根處와 色ㆍ聲ㆍ觸ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 4식(識 : 眼ㆍ耳ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0202_c_10L 共異生法, 十八界 十二處五蘊攝, 八智知除滅道智, 六 識識, 一切隨眠隨增。 不共異生法, 十 一界十處五蘊攝, 十智知, 四識識, 三 界遍行及修所斷隨眠隨增。
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정법(定法)에는 5계(界 : 色界ㆍ聲界ㆍ意根界ㆍ意識界ㆍ法界)와 4처(處 : 色處ㆍ聲處ㆍ意根處ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 3식(識 : 眼ㆍ耳ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 비정법(非定法)에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 도지를 제외한 9지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0202_c_14L 定法, 五 界四處五蘊攝, 九智知除滅智, 三識 識, 欲界遍行及修所斷隨眠隨增。 非 定法, 十八界十二處五蘊攝, 九智知 除道智, 六識識, 一切隨眠隨增。
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순열뇌법[順熱惱法]에는 10계(界 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法界와 六識身)와 4처(處 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 3식(識 : 眼ㆍ耳ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 비순열뇌법[非順熱惱法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 10지(智)와 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0202_c_18L 順熱 惱法, 十界四處五蘊攝, 八智知除滅 道智, 三識識, 一切隨眠隨增。 非順熱 惱法, 十八界十二處五蘊攝, 十智知, 六識識, 三界遍行及修所斷隨眠隨 增。
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025_0203_a_01L 근의 법[根法]에는 13계(界 : 六根ㆍ六識ㆍ法界)와 17처(處 : 五根處ㆍ意根處ㆍ法處)와 4온(蘊 : 四無色蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 근이 아닌 법[非根法]에는 6계(界 : 五境ㆍ法界)와 6처(處 : 五境處ㆍ法處)와 3온(蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0203_a_01L 根法, 十三界七處四蘊攝, 九智知 除滅智, 一識識, 一切隨眠隨增。 非根 法, 六界六處三蘊攝, 十智知, 六識識, 一切隨眠隨增。
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성스러운 진리에 소속된 법[聖諦所攝法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 성스러운 진리에 소속되는 것이 아닌 법[非聖諦所攝法]에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)가 속하고, 온(蘊)은 속하지 아니하며 세속지(世俗智)인 1지(智)로 알고 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니면서 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0203_a_04L 聖諦所攝法, 十八界 十二處五蘊攝, 十智知, 六識識一, 切 隨眠隨增。 非聖諦所攝法, 一界一處 非蘊攝, 一智知謂世俗智, 一識識, 非 隨眠隨增。
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함께 있는 법[俱有法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 함께 있지 아니하는 법[非俱有法]에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)가 속하고, 온(蘊)은 속하지 아니하며, 타심지ㆍ고지ㆍ집지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알고 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니면서 허물을 더하게 하지는 않는다.
025_0203_a_08L 俱有法, 十八界十二處五 蘊攝, 九智知除滅智, 六識識, 一切隨 眠隨增。 非俱有法, 一界一處非蘊攝, 六智知除他心苦集道智, 一識識, 非 隨眠隨增。
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상응하는 법[相應法]에는 8계(界 : 六識界ㆍ意根界ㆍ法界)와 2처(處 : 意根處ㆍ法處)와 4온(蘊 : 受ㆍ想ㆍ行ㆍ識薀)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 상응하지 않는 법[非相應法]에는 11계(界 : 七心界 제외)와 11처(處 : 意根處 제외)와 2온(蘊)이 속하고, 타심지를 제외한 9지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계 유루연이 되는 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0203_a_12L 相應法, 八界二處四蘊攝, 九智知除滅智, 一識識, 一切隨眠隨增。 不相應法, 十一界十一處二蘊攝, 九 智知除他心智, 六識識, 三界有漏緣 隨眠隨增。
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결과의 법[果法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 결과가 아닌 법[非果法]에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)가 속하고, 온(蘊)은 속하지 아니하며, 세속지인 1지(智)로 알고 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니며 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0203_a_16L 果法, 十八界十二處五蘊 攝, 十智知, 六識識, 一切隨眠隨增。 非 果法, 一界一處非蘊攝, 一智知謂世 俗智, 一識識, 非隨眠隨增。
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결과가 있는 법[有果法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 결과가 없는 법[無果法]에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)가 속하고, 온(蘊)은 속하지 아니하며 타심지ㆍ고지ㆍ집지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니며 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0203_a_19L 有果法, 十 八界十二處五蘊攝, 九智知除滅智, 六識識, 一切隨眠隨增。 無果法, 一界 一處非蘊攝, 六智知除他心苦集道 智, 一識識, 非隨眠隨增。
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025_0203_b_01L 이숙의 법[異熟法]에는 17계(界 : 聲界 제외)와 11처(處 : 聲處 제외)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 5식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 이숙이 아닌 법[非異熟法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0203_a_23L 異熟法, 十七 界十一處五蘊攝, 八智知除滅道智, 五識識, 三界遍行及修所斷隨眠隨 增。 非異熟法, 十八界十二處五蘊攝, 十智知, 六識識, 一切隨眠隨增。
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이숙이 있는 법[有異熟法]에는 10계(界 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法界와 六識界)와 4처(處 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 3식(識 : 眼ㆍ耳ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 온갖 것과 색계ㆍ무색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 이숙이 없는 법[無異熟法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계ㆍ무색계의 온갖 것과 욕계의 이부(二部)와 견집(見集)에서 끊어야 할 변행수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0203_b_04L 有異 熟法, 十界四處五蘊攝, 八智知除滅 道智, 三識識, 欲界一切色無色界遍 行及修所斷隨眠隨增。 無異熟法, 十 八界十二處五蘊攝, 十智知, 六識識, 色無色界一切欲界二部, 及見集所 斷遍行隨眠隨增。
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인연의 법[因緣法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 인연이 아닌 법[非因緣法]에는 계(界)ㆍ처(處)ㆍ온(蘊)은 속하지 않고, 지(智)로 아는 것도 아니며 식(識)으로 인식하는 것도 아니고 수면이 따라다니면서 허물을 더하게 하는 것도 아니니, 이와 같은 법은 있을 수조차 없기 때문이다.
025_0203_b_10L 因緣法, 十八界十 二處五蘊攝, 十智知, 六識識, 一切隨 眠隨增。 非因緣法, 非界非處非蘊攝, 非智知, 非識識, 非隨眠隨增, 以如是 法不可得故。
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인연이 있는 법[有因緣法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 인연이 없는 법[無因緣法]에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)가 속하고 온(蘊)은 속하지 아니하며, 타심지ㆍ고지ㆍ집지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알고 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니며 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0203_b_14L 有因緣法, 十八界十二 處五蘊攝, 九智知除滅智, 六識識, 一 切隨眠隨增。 無因緣法, 一界一處非 蘊攝, 六智知除他心苦集道智, 一識 識, 非隨眠隨增。
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여읨의 법[離法]에는 5계(界 : 色界ㆍ聲界ㆍ意根界ㆍ法界)와 4처(處 : 色處ㆍ聲處ㆍ意根處ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 3식(識 : 眼識ㆍ耳識ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 여읨이 아닌 법[非離法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0203_b_18L 離法, 五界四處五蘊 攝, 十智知, 三識識, 三界遍行及修所 斷隨眠隨增。 非離法, 十八界十二處 五蘊攝, 八智知除滅道智, 六識識, 一 切隨眠隨增。
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025_0203_c_01L 여읨이 있는 법[有離法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 여읨이 없는 법[無離法]에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)가 속하고 온(蘊)은 속하지 아니하며, 타심지ㆍ고지ㆍ집지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알고 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니면서 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0203_b_22L 有離法, 十八界十二處 五蘊攝, 九智知除滅智, 六識識, 一切 隨眠隨增。 無離法, 一界一處非蘊攝, 六智知除他心苦集道智, 一識識, 非 隨眠隨增。
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상속의 법[相續法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 상속이 아닌 법[非相續法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 상속이 있는 법[有相續法]과 상속이 없는 법[無相續法]에 있어서도 역시 그러하다.
025_0203_c_03L 相續法, 十八界十二處五 蘊攝, 九智知除滅智, 六識識, 一切隨 眠隨增。 非相續法, 十八界十二處五 蘊攝, 十智知, 六識識, 一切隨眠隨增。 有相續、 無相續法亦爾。
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착한 법[善法]에는 10계(界 : 意ㆍ根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法界와 六識身)와 4처(處 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 3식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 착하지 못한 법[不善法]에는 10계(界 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法界와 六識身)와 4처(處 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 유지[類智]와 멸지와 도지를 제외한 7지(智)로 알며 3식(識 : 眼ㆍ耳ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 무기의 법[無記法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계ㆍ무색계의 온갖 것과 욕계의 2부(部)와 견집(見集)에서 끊어야 할 변행수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0203_c_07L 善法, 十界四處五蘊攝, 十智知, 三識 識, 三界遍行及修所斷隨眠隨增。 不 善法, 十界四處五蘊攝, 七智知除類 滅道智, 三識識, 欲界一切隨眠隨增。 無記法, 十八界十二處五蘊攝, 八智 知除滅道智, 六識識, 色無色界一切 欲界二部, 及見集所斷遍行隨眠隨 增。
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학의 법[學法]과 무학의 법[無學法]에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根處ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 고지(苦智)ㆍ집지(集智)ㆍ멸지(滅智)를 제외한 7지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니며 허물을 더하게 하는 것은 아니다. 비학비무학법[非學非無學法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 도지를 제외한 9지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0203_c_15L 學無學法, 三界二處五蘊攝, 七智 知除苦集滅智, 一識識, 非隨眠隨增。 非學非無學法, 十八界十二處五蘊 攝, 九智知除道智, 六識識, 一切隨眠 隨增。
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025_0204_a_01L 견도에서 끊어야 할 법[見所斷法]에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 4온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 견도에서 끊어야 할 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 수도에서 끊어야 할 법[修所斷法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 수도에서 끊어야 할 온갖 것과 변행의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 끊어야 할 것이 아닌 법[非所斷法]에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 고지와 집지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니며 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0203_c_19L 見所斷法, 三界二處四蘊攝, 八 智知除滅道智, 一識識, 三界見所斷 一切隨眠隨增。 修所斷法, 十八界十 二處五蘊攝, 八智知除滅道智, 六識 識, 三界修所斷一切及遍行隨眠隨 增。 非所斷法, 三界二處五蘊攝, 八智 知除苦集智, 一識識, 非隨眠隨增。
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견도에서 끊어야 할 인이 되는 법[見所斷爲因法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 수도에서 끊어야 할 인이 되는 법[修所斷爲因法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 수도에서 끊어야 할 온갖 것과 변행의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 끊지 않아야 할 것이 인이 되는 법[非所斷爲因法]에는 3계(界 : 意界ㆍ法界ㆍ意識界)와 2처(處 : 意處ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 고지ㆍ집지ㆍ멸지를 제외한 7지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니며 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0204_a_02L 見 所斷爲因法, 十八界十二處五蘊攝, 八智知除滅道智, 六識識, 一切隨眠 隨增。 修所斷爲因法, 十八界十二處 五蘊攝, 八智知除滅道智, 六識識, 三 界修所斷一切及遍行隨眠隨增。 非 所斷爲因法, 三界二處五蘊攝, 七智 知除苦集滅智, 一識識, 非隨眠隨增。
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볼 수도 있고 대할 수도 있는 법[有見有對法]에는 1계(界 : 色界)와 1처(處 : 色處)와 1온(蘊)이 속하고, 타심지(他心智)ㆍ멸지(滅智)ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 2식(識 : 眼ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 욕ㆍ색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 볼 수는 없되 대할 수는 있는 법[無見有對法]에는 9계(界 : 眼ㆍ耳ㆍ鼻ㆍ舌ㆍ身ㆍ聲ㆍ香ㆍ味ㆍ觸界)와 9처(處)와 1온(蘊 : 色蘊)이 속하고, 타심지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 5식(識 : 耳ㆍ鼻ㆍ舌ㆍ身ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 욕ㆍ색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 볼 수도 없고 대할 수도 없는 법[無見無對法]에는 8계(界 : 意根ㆍ法界와 六識界)와 2처(處 : 意根處ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 1식(識 : 意識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0204_a_09L 有見有對法, 一界一處一蘊攝, 七智 知除他心滅道智, 二識識, 欲色界遍 行及修所斷隨眠隨增。 無見有對法, 九界九處一蘊攝, 七智知除他心滅 道智, 五識識, 欲色界遍行及修所斷 隨眠隨增。 無見無對法, 八界二處五 蘊攝, 十智知, 一識識, 一切隨眠隨增。
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025_0204_b_01L 이숙의 법[異熟法]에는 17계(界 : 聲界 제외)와 11처(處 : 聲處 제외)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 5식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 이숙법의 법[異熟法法]에는 10계(界 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法界와 六識界)와 4처(處 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 3식(識 : 眼ㆍ耳ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 모든 것과 색계ㆍ무색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 이숙도 아니고 이숙법도 아닌 법[非異熟非異熟法法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계ㆍ무색계의 모든 것과 욕계의 2부(部)와 견도ㆍ수도에서 끊어야 할 변행의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0204_a_16L 異熟法, 十七界十一處五蘊攝, 八智 知除滅道智, 五識識, 三界遍行及修 所斷隨眠隨增。 異熟法法, 十界四處 五蘊攝, 八智知除滅道智, 三識識, 欲 界一切色無色界遍行及修所斷隨 眠隨增。 非異熟非異熟法法, 十八界 十二處五蘊攝, 十智知, 六識識, 色無 色界一切, 欲界二部及見集所斷遍 行隨眠隨增。
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열등한 법[劣法]에는 10계(界 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法界와 六識界)와 4처(處 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 3식(識 : 眼ㆍ耳ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 중간의 법[中法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0204_b_02L 劣法, 十界四處五蘊攝, 八智知除滅道智, 三識識, 一切隨眠 隨增。 中法, 十八界十二處五蘊攝, 八 智知除滅道智, 六識識, 三界遍行及 修所斷隨眠隨增。
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미묘한 법[妙法]에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 고지와 집지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니면서 허물을 더하게 하지 않는다. 작은 법[小法]과 큰 법[大法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 한량없는 법[無量法]과 뜻에 맞는 법[可意法]과 뜻에 맞지 않는 법[不可意法]과 뜻에 맞지도 뜻에 맞지 않는 것도 아닌 법[非可意非不可意法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0204_b_06L 妙法, 三界二處五 蘊攝, 八智知除苦集智, 一識識, 非隨 眠隨增。 小法、 大法, 十八界十二處五 蘊攝, 九智知除滅智, 六識識, 一切隨 眠隨增。 無量法、 可意法、 不可意法、 非 可意非不可意法, 十八界十二處五 蘊攝, 十智知, 六識識, 一切隨眠隨增。
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낙구행법[樂俱行法]에는 8계(界 : 意根ㆍ法界와 六識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 3온(蘊 : 想ㆍ行ㆍ識薀)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계의 모든 것과 욕계의 무루연(無漏緣)의 의(疑)와 그것과 상응하는 무명(無明)을 제외한 나머지 욕계의 모든 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 고구행법[苦俱行法]에는 8계(界 : 意根ㆍ法界와 六識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 3온(蘊 : 想ㆍ行ㆍ識薀)이 속하고, 유지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 불고불락구행법[不苦不樂俱行法]에는 8계(界)와 2처(處)와 3온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0204_b_12L 樂俱行法, 八界二處三蘊攝, 九智知 除滅智, 一識識, 色界一切, 除欲界無 漏緣疑及彼相應無明識, 餘欲界一 切隨眠隨增, 苦俱行法, 八界二處三 蘊攝, 七智知除類滅道智, 一識識, 欲 界一切隨眠隨增。 不苦不樂俱行法, 八界二處三蘊攝, 九智知除滅智, 一 識識, 一切隨眠隨增。
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025_0204_c_01L 함께 생기는 법[俱生法]과 함께 머무르는 법[俱住法]과 함께 소멸하는 법[俱滅法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 함께 생기지 아니하는 법[非俱生法]과 함께 머무르지 아니하는 법[非俱住法]과 함께 소멸하지 아니하는 법[非俱滅法]에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)가 속하고 온(蘊)은 속하지 아니하며, 타심지ㆍ고지ㆍ집지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알고 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니며 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0204_b_20L 俱生法、 俱住法、 俱滅法, 十八界十二處五蘊攝, 九智 知除滅智, 六識識, 一切隨眠隨增。 非 俱生法、 非俱住法、 非俱滅法, 一界一 處非蘊攝, 六智知除他心苦集道智, 一識識, 非隨眠隨增。
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마음과 함께 생기는 법[心俱生法]에는 11계(界 : 眼ㆍ耳ㆍ鼻ㆍ舌ㆍ身ㆍ色ㆍ聲ㆍ香ㆍ味ㆍ觸ㆍ法界)와 11처(處)와 4온(蘊 : 色ㆍ受ㆍ想ㆍ行蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 마음과 함께 머무르는 법[心俱住法]에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 4온(蘊 : 色蘊 제외)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0204_c_02L 心俱生法, 十一 界十一處四蘊攝, 九智知除滅智, 六 識識, 一切隨眠隨增。 心俱住法, 一界 一處四蘊攝, 九智知除滅智, 一識識, 一切隨眠隨增。
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마음과 함께 소멸하는 법[心俱滅法]에는 10계(界)와 10처(處 : 聲處ㆍ意處 제외)와 4온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 5식(識 : 耳識 제외)으로 인식하는 것이어서 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 마음과 함께 생기지 아니하는 법[非心俱生法]과 마음과 함께 머무르지 아니하는 법[非心俱住法]과 마음과 함께 소멸 하지 아니하는 법[非心俱滅法]에는 18계(界)와 12처(處)와 3온(蘊 : 受ㆍ想蘊은 제외)이 속하고, 10지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0204_c_06L 心俱滅法, 十界十處 四蘊攝, 九智知除滅智, 五識識, 一切 隨眠隨增。 非心俱生法、 非心俱住法、 非心俱滅法, 十八界十二處三蘊攝, 十智知, 六識識, 一切隨眠隨增。
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욕계[欲界)에는 10계(界 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法界와 六識界)와 4처(處 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 유지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 3식(識 : 眼ㆍ耳ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 욕계 유루연의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 에계[恚界)에 있어서도 역시 그러하다.
025_0204_c_10L 欲界, 十界四處五蘊攝, 七智知除類 滅道智, 三識識, 欲界有漏緣隨眠隨 增。 恚界亦爾。
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해계[害界)에는 5계(界 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法界와 意識界)와 4처(處 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 유지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 3식(識 : 眼ㆍ耳ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 출리계[出離界)에는 10계(界 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法界와 六識界)와 4처(處 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 3식(識 : 眼ㆍ耳ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 무에계[無恚界)와 무해계[無害界)에는 10계(界 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法界와 六識界)와 4처(處 : 意根ㆍ色ㆍ聲ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 3식(識 : 眼ㆍ耳ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0204_c_13L 害界, 五界四處五蘊攝, 七智知除類滅道智, 三識識, 欲界遍 行及修所斷隨眠隨增。 出離界, 十界 四處五蘊攝, 十智知, 三識識, 三界遍 行及修所斷隨眠隨增。 無恚界、 無害 界, 十界四處五蘊攝, 九智知除滅智, 三識識, 三界遍行及修所斷隨眠隨 增。
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025_0205_a_01L 욕계(欲界)에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 유지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 색계(色界)에는 14계(界 : 香ㆍ味界와 鼻ㆍ舌界는 제외)와 10처(處 : 香ㆍ味處 除外)와 5온(蘊)이 속하고, 법지(法智)ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 4식(識 : 鼻ㆍ舌識除外)으로 인식하는 것이어서, 색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 무색계(無色界)에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 4온(蘊 : 受ㆍ想ㆍ行ㆍ識薀)이 속하고, 법지(法智)ㆍ타심지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 무색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0204_c_20L 欲界, 十八界十二處五蘊攝, 七智 知除類滅道智, 六識識, 欲界一切隨 眠隨增。 色界, 十四界十處五蘊攝, 七 智知除法滅道智, 四識識, 色界一切 隨眠隨增。 無色界, 三界二處四蘊攝, 六智知除法他心滅道智, 一識識, 無 色界一切隨眠隨增。
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욕계ㆍ색계를 색계[色界)라 하는 것에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계ㆍ색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 4무색(無色)을 무색계[無色界)라 하는 것에는 3계(界 : 意ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意ㆍ法處)와 4온(蘊 : 色 이외의 四蘊)이 속하고, 법지ㆍ타심지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 무색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0205_a_03L 欲界、 色界名色 界者, 十八界十二處五蘊攝, 八智知 除滅道智, 六識識, 欲色界一切隨眠 隨增。 四無色名無色界者, 三界二處 四蘊攝, 六智知除法他心滅道智, 一 識識, 無色界一切隨眠隨增。
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택멸(擇滅)과 비택멸(非擇滅)을 멸계(滅界)라 하는 것에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 意處)가 속하고 온(蘊)은 속하지 아니하며, 타심지ㆍ고지ㆍ집지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알고 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니며 허물을 더하게 하지 않는다. 또 온갖 색법(色法)을 통틀어 색계(色界)라 하는 것에는 11계(界 : 五根ㆍ五境ㆍ法處)와 11처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 타심지ㆍ멸지를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계ㆍ색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0205_a_08L 擇滅、 非 擇滅名滅界者, 一界一處非蘊攝, 六 智知除他心苦集道智, 一識識, 非隨 眠隨增。 復次一切色法摠名色界者, 十一界十一處一蘊攝, 八智知除他 心滅智, 六識識, 欲色界遍行及修所 斷隨眠隨增。
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택멸과 비택멸을 제외한 나머지 모든 색법이 아닌 것[非色法]을 통틀어 무색계(無色界)라 하는 것에는 8계(界 : 六識界와 法ㆍ意根界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 4온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 택멸과 비택멸을 통틀어 멸계(滅界)라 하는 것에도 앞에서 설명한 것과 같다.
025_0205_a_14L 除擇滅非擇滅, 諸餘非 色法摠名無色界者, 八界二處四蘊 攝, 九智知除滅智, 一識識, 一切隨眠 隨增。 擇滅、 非擇滅摠名滅界, 如前說。
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욕유(欲有)에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 유지와 멸지와 도지를 제외한 7지(智) 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 색유(色有)에는 14계(界 : 十八界 가운데 香ㆍ味ㆍ鼻識ㆍ舌識界 제외)와 10처(處 : 十二處中 香ㆍ味處 제외)와 5온(蘊)이 속하고, 법지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智) 알며 4식(識 : 鼻ㆍ舌識 제외)으로 인식하는 것이어서, 색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 무색유(無色有)에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 4온(蘊 : 四無色蘊)이 속하고, 법지ㆍ타심지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 무색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0205_a_17L 欲有, 十八界十二處五蘊攝, 七智知 除類滅道智, 六識識, 欲界一切隨眠 隨增。 色有, 十四界十處五蘊攝, 七智 知除法滅道智, 四識識, 色界一切隨 眠隨增。 無色有, 三界二處四蘊攝, 六 智知除法他心滅道智, 一識識, 無色 界一切隨眠隨增。
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025_0205_b_01L 욕루(欲漏)에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 1온(蘊 : 行蘊)이 속하고, 유지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 유루(有漏)에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 1온(蘊 : 行蘊)이 속하고, 법지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계ㆍ무색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 무명루(無明漏)에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 무루연(無漏緣)의 무명을 제외한 나머지 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0205_b_01L 欲漏, 一界一處一 蘊攝, 七智知除類滅道智, 一識識, 欲 界一切隨眠隨增。 有漏, 一界一處一 蘊攝, 七智知除法滅道智, 一識識, 色 無色界一切隨眠隨增。 無明漏, 一界 一處一蘊攝, 八智知除滅道智, 一識 識, 除無漏緣無明, 諸餘一切隨眠 隨增。
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삼세(三世)와 3언의사(言依事)에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0205_b_08L 三世三言依事, 十八界十二處五蘊 攝, 九智知除滅智, 六識識, 一切隨眠 隨增。
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욕계는 고고[苦苦]로 말미암아 괴롭다[苦]하는 것에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 유지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 색계는 괴고[壞苦]로 말미암아 괴롭다하는 것에는 14계(界 : 香ㆍ味ㆍ鼻識ㆍ舌識界 제외)와 10처(處 : 香ㆍ味處 除外)와 5온(蘊)이 속하고, 법지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 4식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 무색계는 행고(行苦)로 말미암아 괴롭다하는 것에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法如)와 4온(蘊 : 四無色蘊)이 속하고, 법지ㆍ타심지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 무색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0205_b_11L 欲界由苦苦故苦者, 十八界十 二處五蘊攝, 七智知除類滅道智, 六 識識, 欲界一切隨眠隨增。 色界由壞 苦故苦者, 十四界十處五蘊攝, 七智 知除法滅道智, 四識識, 色界一切隨 眠隨增。 無色界由行苦故苦者, 三界 二處四蘊攝, 六智知除法他心滅道 智, 一識識, 無色界一切隨眠隨增。
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또 뜻에 맞지 않는[不可意] 모든 행[諸行]은 고고로 말미암아 괴롭고 뜻에 맞는[可意] 모든 행은 괴고로 말미암아 괴로우며, 뜻에 맞지도 뜻에 맞지 않는 것도 아닌[非可意非不可意] 모든 행은 행고로 말미암아 괴롭다하는 것에는 모두 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0205_b_18L 復 次不可意諸行由苦苦故苦、 可意諸 行由壞苦故苦、 非可意非不可意諸 行由行苦故苦苦者, 皆十八界十二 處五蘊攝, 八智知除滅道智, 六識識, 一切隨眠隨增。
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025_0205_c_01L 또 괴로운 느낌[苦受]은 고고로 말미암아 괴롭다하는 것에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 1온(蘊)이 속하고, 유지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 즐거운 느낌[樂受]은 괴고로 말미암아 괴롭다하는 것에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지ㆍ도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계의 모든 것과 욕계 무루연의 의(疑)와 그것과 상응하는 무명을 제외한 나머지 욕계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌[不苦不樂受]은 행고로 말미암아 괴롭다하는 것에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0205_b_23L 復次苦受由苦苦故 苦者, 一界一處一蘊攝, 七智知除類 滅道智, 一識識, 欲界一切隨眠隨增。 樂受由壞苦故苦者, 一界一處一蘊 攝, 八智知除滅道智, 一識識, 色界一 切, 除欲界無漏緣疑及彼相應無明, 諸餘欲界一切隨眠隨增。 不苦不樂 受由行苦故苦者, 一界一處一蘊攝, 八智知除滅道智, 一識識, 一切隨眠 隨增。
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거친 생각이 있고 세밀한 생각이 있는 법[有尋有伺法]에는 8계(界 : 意根ㆍ法界와 六識身)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 4온(蘊 : 四無色蘊)이 속하고, 멸지(滅智)를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계ㆍ색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 거친 생각은 없고 세밀한 생각뿐인 법[無尋唯伺法]에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 4온(蘊 : 四無色蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계와 색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 거친 생각도 없고 세밀한 생각도 없는 법[無尋無伺法]에는 13계(界 : 意識界와 전 十二界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계ㆍ무색계의 모든 것과 욕계 유루연(有漏緣)의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0205_c_09L 有尋有伺法, 八界二處四蘊攝, 九智知除滅智, 一識識, 欲色界一切 隨眠隨增。 無尋唯伺法, 三界二處四 蘊攝, 九智知除滅智, 一識識, 欲色界 一切隨眠隨增。 無尋無伺法, 十三界 十二處五蘊攝, 十智知, 六識識, 色無 色界一切欲界有漏緣隨眠隨增。
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거친 생각도 있고 세밀한 생각도 있는 자리[有尋有伺地]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계ㆍ색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 거친 생각이 없고 세밀한 생각뿐인 자리에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 거친 생각이 없고 세밀한 생각도 없는 자리[無尋無伺地]은 11계(界 : 香ㆍ味界와 전 五識界 제외)와 10처(處 : 香ㆍ味處 제외)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 4식(識 : 鼻ㆍ舌識 제외)을 인식하는 것이어서, 색계와 무색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0205_c_15L 有 尋有伺地, 十八界十二處五蘊攝, 九 智知除滅智, 六識識, 欲色界一切隨 眠隨增。 無尋唯伺地, 三界二處五蘊 攝, 九智知除滅智, 一識識, 色界遍行 及修所斷隨眠隨增。 無尋無伺地, 十 一界十處五蘊攝, 九智知除滅智, 四 識識, 色無色界一切隨眠隨增。
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025_0206_a_01L 신업(身業)에는 2계(界 : 色ㆍ法界)와 2처(處 : 色ㆍ法處)와 1온(蘊)이 속하고, 타심지와 멸지를 제외한 8지(智)로 알며 2식(識 : 眼ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 욕계ㆍ색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 어업(語業)에 있어서도 역시 그러하다. 의업(意業)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0205_c_22L 身業, 二界二處一蘊攝, 八智知除他 心滅智, 二識識, 欲色界遍行及修所 斷隨眠隨增。 語業亦爾。 意業, 一界一 處一蘊攝, 九智知除滅智, 一識識, 一 切隨眠隨增。
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착한 업[善業]에는 3계(界 : 色ㆍ聲ㆍ法界)와 3처(處 : 色ㆍ聲ㆍ法處)와 2온(蘊 : 色ㆍ行蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 3식(識 : 眼ㆍ耳ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 착하지 못한 업[不善業]에는 3계(界)와 3처(處)와 2온(蘊)이 속하고, 유지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 3식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 무기의 업[無記業]에는 3계(界)와 3처(處)와 2온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 3식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계ㆍ무색계의 모든 것과 욕계 3부(部)와 견집(見集)에서 끊어야 할 변행의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0206_a_04L 善業, 三界三處二蘊攝, 九智知除滅智, 三識識, 三界遍行及 修所斷隨眠隨增。 不善業, 三界三處 二蘊攝, 七智知除類滅道智, 三識識, 欲界一切隨眠隨增。 無記業, 三界三 處二蘊攝, 八智知除滅道智, 三識識, 色無色界一切, 欲界三部, 及見集所 斷遍行隨眠隨增。
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학의 업[學業]과 무학의 업[無學業]에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 2온(蘊 : 色ㆍ行蘊)이 속하고, 고지ㆍ집지ㆍ멸지를 제외한 7지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니면서 허물을 더하게 하지 않는다. 학도 무학도 아닌 업[非學非無學法]에는 3계(界 : 色ㆍ聲ㆍ法界)와 3처(處 : 色ㆍ聲ㆍ法處)와 2온(蘊 : 色ㆍ行蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 3식(識 : 眼ㆍ耳ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0206_a_11L 學業、 無學業, 一界 一處二蘊攝, 七智知除苦集滅智, 一 識識, 非隨眠隨增。 非學非無學業, 三 界三處二蘊攝, 八智知除滅道智, 三 識識, 一切隨眠隨增。
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견도에서 끊어야 할 업[見所斷業]에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 견도(見道)에서 끊어야 할 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 수도에서 끊어야 할 업[修所斷業]에는 3계(界 : 色ㆍ聲ㆍ法界)와 3처(處 : 色ㆍ聲ㆍ法處)와 2온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 3식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 수도(修道)에서 끊어야 할 모든 것과 변행의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 끊어야 할 것이 아닌 업[非所斷業]에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 2온(蘊 : 色ㆍ行蘊)이 속하고, 고지ㆍ집지ㆍ멸지를 제외한 7지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니면서 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0206_a_15L 見所斷業, 一界 一處一蘊攝, 八智知除滅道智, 一識 識, 三界見所斷一切隨眠隨增。 修所 斷業, 三界三處二蘊攝, 八智知除滅 道智, 三識識, 三界修所斷一切及遍 行隨眠隨增。 非所斷業, 一界一處二 蘊攝, 七智知除苦集滅智, 一識識, 非 隨眠隨增。
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025_0206_b_01L 순현법수업(順現法受業)과 순차생수업(順次生受業)과 순후차수업(順後次受業)에는 3계(界 : 色ㆍ聲ㆍ法界)와 3처(處 : 色ㆍ聲ㆍ法處)와 2온(蘊 : 色ㆍ行蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 3식(識 : 眼ㆍ耳ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 모든 것과 색계ㆍ 무색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0206_a_22L 順現法受業、 順次生受業、 順後次受業, 三界三處二蘊攝, 八智 知除滅道智, 三識識, 欲界一切, 色無 色界遍行及修所斷隨眠隨增。
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순락수업(順樂受業)에는 3계(界 : 色ㆍ聲ㆍ法界)와 3처(處 : 色ㆍ聲ㆍ法處)와 2온(蘊 : 色ㆍ行蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 3식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계ㆍ색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 순고수업(順苦受業)에는 3계(界)와 3처(處)와 2온(蘊)이 속하고, 유지ㆍ멸지ㆍ도지를 7지(智)로 알며 3식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 순불고불락업(順不苦不樂業)에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 2온(蘊 : 色蘊ㆍ行蘊)이 속하고, 법지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 또 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계ㆍ무색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0206_b_02L 順樂 受業, 三界三處二蘊攝, 八智知除滅 道智, 三識識, 欲色界遍行及修所斷 隨眠隨增。 順苦受業, 三界三處二蘊 攝, 七智知除類滅道智, 三識識, 欲界 一切隨眠隨增。 順不苦不樂業, 一界 一處二蘊攝, 七智知除法滅道智, 一 識識, 色無色界遍行及修所斷隨眠 隨增。
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신념주(身念住)에는 11계(界 : 十有色界와 法處)와 11처(處 : 十有色處와 法處所攝色)와 1온(蘊)이 속하고, 타심지ㆍ멸지를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계ㆍ색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 수념주(受念住)에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 또 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0206_b_10L 身念住, 十一界十一處一蘊攝, 八智知除他心滅智, 六識識, 欲色界 遍行及修所斷隨眠隨增。 受念住, 一界一處一蘊攝, 九智知除滅智, 一 識識, 一切隨眠隨增。
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심념주(心念住)는 7계(界 : 六識身과 意根界)와 1처(處 : 法處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 또 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 법념주(法念住)에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 2온(蘊 : 想ㆍ行蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0206_b_14L 心念住, 七界一 處一蘊攝, 九智知除滅智, 一識識, 一 切隨眠隨增。 法念住, 一界一處二蘊 攝, 十智知, 一識識, 一切隨眠隨增。
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또 신(身)ㆍ수(受)ㆍ심(心)ㆍ법(法)의 증상(增上)으로 생기는 착한 유루(有漏)ㆍ무루(無漏)의 도(道)에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계(界)의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 또 심ㆍ수ㆍ심ㆍ법을 반연하여 일어나는 착한 유루ㆍ무루의 지혜[慧]에는 계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 1온(蘊 : 行蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계(界)의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0206_b_17L 復 次身受心法增上所起善有漏無漏 道, 三界二處五蘊攝, 九智知除滅智, 一識識, 三界遍行及修所斷隨眠隨 增。 復次緣身受心法所起善有漏無 漏慧, 一界一處一蘊攝, 九智知除滅 智, 一識識, 三界遍行及修所斷隨眠 隨增。
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025_0206_c_01L 4정단(正斷)과 4신족(神足)에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 4정려(靜慮)에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0206_c_01L 四正斷、 四神足, 三界二處五蘊 攝, 九智知除滅智, 一識識, 三界遍行 及修所斷隨眠隨增。 四靜慮, 三界二 處五蘊攝, 九智知除滅智, 一識識, 色 界遍行及修所斷隨眠隨增。
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괴로움에 대한 성스러운 진리[苦聖諦]와 괴로움의 원인에 대한 성스러운 진리[集聖諦]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리[滅聖諦]에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)가 속하고 온(蘊)은 속하지 아니하며, 타심지ㆍ고지ㆍ집지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알고 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니며 허물을 더하게 하지 않는다. 괴로움의 소멸에 이르는 길에 대한 진리[道聖諦]에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 고지ㆍ집지ㆍ멸지를 제외한 7지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니며 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0206_c_05L 苦集聖 諦, 十八界十二處五蘊攝, 八智知除 滅道智, 六識識, 一切隨眠隨增。 滅聖 諦, 一界一處非蘊攝, 六智知除他心 苦集道智, 一識識, 非隨眠隨增。 道聖 諦, 三界二處五蘊攝, 七智知除苦集 滅智, 一識識, 非隨眠隨增。
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4무량(無量)에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 법지ㆍ도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 공무변처(空無邊處)와 식무변처(識無邊處)와 무소유처(無所有處)에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 4온(蘊 : 四無色蘊)이 속하고, 법지ㆍ타심지ㆍ멸지를 제외한 7지(智)로 알며 1식(識)으로는 인식하는 것이어서, 무색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0206_c_11L 四無量, 三 界二處五蘊攝, 七智知除法滅道智, 一識識, 色界遍行及修所斷隨眠隨 增。 空無邊處、 識無邊處、 無所有處, 三 界二處四蘊攝, 七智知除法他心滅 智, 一識識, 無色界一切隨眠隨增。
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비상비비상처(非想非非想處)에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 4온(蘊 : 四無色蘊)이 속하고, 법지ㆍ타심지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알며 1식(識)을 인식하는 것이어서, 무색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 4성종(聖種)에는 3계(界)와 2처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0206_c_16L 非 想非非想處, 三界二處四蘊攝, 六智 知除法他心滅道智, 一識識, 無色界 一切隨眠隨增。 四聖種, 三界二處五 蘊攝, 九智知除滅智, 一識識, 三界遍 行及修所斷隨眠隨增。
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025_0207_a_01L 유위(有爲)의 4사문과(沙門果)에는 3계(界)와 2처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 고지ㆍ집지ㆍ멸지를 제외한 7지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니며 허물을 더하게 하지 않는다. 무위(無爲)의 4사문과에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)가 속하고 온(蘊)은 속하지 아니하며, 타심지ㆍ고지ㆍ집지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알고 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니며 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0206_c_21L 有爲四沙門 果, 三界二處五蘊攝, 七智知除苦集 滅智, 一識識, 非隨眠隨增。 無爲四沙 門果, 一界一處非蘊攝, 六智知除他 心苦集道智, 一識識, 非隨眠隨增。
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법지(法智)에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 1온(蘊)이 속하고, 유지ㆍ고지ㆍ집지ㆍ멸지를 제외한 6지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니며 허물을 더하게 하지 않는다. 유지(類智)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 법지ㆍ고지ㆍ집지ㆍ멸지를 제외한 6지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니며 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0207_a_02L 法 智, 一界一處一蘊攝, 六智知除類苦 集滅智, 一識識, 非隨眠隨增。 類智, 一 界一處一蘊攝, 六智知除法苦集滅 智, 一識識, 非隨眠隨增。
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타심지(他心智)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 세속지(世俗智)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지ㆍ도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 무루연(無漏緣)의 견(見)을 제외한 나머지 모든 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 고지(苦智)ㆍ집지(集智)ㆍ멸지(滅智)ㆍ도지(道智)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 고지ㆍ집지ㆍ멸지를 제외한 7지(智)로 알며 1식으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니면서 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0207_a_06L 他心智, 一界 一處一蘊攝, 九智知除滅智, 一識識, 色界遍行及修所斷隨眠隨增。 世俗 智, 一界一處一蘊攝, 八智知除滅道 智, 一識識, 除無漏緣見諸餘一切隨 眠隨增。 苦集滅道智, 一界一處一蘊 攝, 七智知除苦集滅智, 一識識, 非隨 眠隨增。
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법무애해(法無碍解)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계ㆍ색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 사무애해(詞無碍解)에 있어서도 역시 그러하다. 의무애해(義無碍解)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 변무애해(辯無碍解)에 있어서도 역시 그러하다.
025_0207_a_13L 法無㝵解, 一界一處一蘊攝, 八智知除滅道智, 一識識, 欲色界遍 行及修所斷隨眠隨增。 詞無㝵解亦 爾。 義無㝵解, 一界一處一蘊攝, 九智 知除滅智, 一識識, 三界遍行及修所 斷隨眠隨增。 辯無㝵解亦爾。
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인연(因緣)에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 등무간연(等無間緣)에는 8계(界 : 六識身과 法界ㆍ意界)와 2처(處 : 意ㆍ法處)와 4온(蘊 : 四無色蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 소연연(所緣緣)과 증상연(增上緣)에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 10지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0207_a_18L 因緣, 十八界十二處五蘊攝, 九智知 除滅智, 六識識, 一切隨眠隨增。 等無 閒緣, 八界二處四蘊攝, 九智知除滅 智, 一識識, 一切隨眠隨增。 所緣緣增 上緣, 十八界十二處五蘊攝, 十智知, 六識識, 一切隨眠隨增。
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025_0207_b_01L 단식(段食)에는 3계(界 : 色ㆍ香ㆍ味界)와 3처(處 : 色ㆍ香ㆍ味處)와 1온(蘊)이 속하고, 유지ㆍ타심지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알며 4식(識 : 眼ㆍ鼻ㆍ舌ㆍ意識]으로 인식하는 것이어서, 욕계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 촉식(觸食)과 의사식(意思食)에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 식식(識食)에는 7계(界 : 七心界[意根及六識身)와 1처(處 : 意根處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0207_b_01L 段食, 三界三 處一蘊攝, 六智知除類他心滅道智, 四識識, 欲界遍行及修所斷隨眠隨 增。 觸食、 意思食, 一界一處一蘊攝, 八 智知除滅道智, 一識識, 一切隨眠隨 增。 識食, 七界一處一蘊攝, 八智知除 滅道智, 一識識, 一切隨眠隨增。
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욕폭류(欲瀑流)에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 1온(蘊 : 識薀)이 속하고, 유지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 유폭류(有瀑流)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 법지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계ㆍ무색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0207_b_07L 欲瀑流, 一界一處一蘊攝, 七智知除 類滅道智, 一識識, 欲界一切隨眠隨 增。 有瀑流, 一界一處一蘊攝, 七智知 除法滅道智, 一識識, 色無色界一切 隨眠隨增。
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견폭류(見瀑流)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 견도에서 끊어야 할[見所斷] 유루연과 견(見)과 상응하는 무루연의 무명수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 무명폭류(無明瀑流)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 무루연의 무명을 제외한 모든 나머지 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 4폭류(瀑流)에서처럼 4액(軛)에 있어서도 그러하다.
025_0207_b_12L 見瀑流, 一界一處一蘊攝, 八智知除滅道智, 一識識, 三界見所 斷有漏緣, 及見相應無漏緣無明隨 眠隨增。 無明瀑流, 一界一處一蘊攝, 八智知除滅道智, 一識識, 除無漏緣 無明諸餘一切隨眠隨增。 如四瀑流, 四軛亦爾。
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욕취(欲取)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 유지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 견취(見取)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 견도에서 끊어야 할 유루연과 무루연의 견(見)과 상응하는 무명수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0207_b_18L 欲取, 一界一處一蘊攝, 七 智知除類滅道智, 一識識, 欲界一切 隨眠隨增。 見取, 一界一處一蘊攝, 八 智知除滅道智, 一識識, 三界見所斷 有漏緣, 及無漏緣見相應無明隨眠 隨增。
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025_0207_c_01L 계금취(戒禁取)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 견고(見苦)에서 끊어야 할 모든 것과 견집(見集)에서 끊어야 할 변행과 견도(見道)에서 끊어야 할 유루연의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 아어취(我語取)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 법지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계ㆍ무색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0207_b_23L 戒禁取, 一界一處一蘊攝, 八智 知除滅道智, 一識識, 三界見苦所斷 一切, 見集所斷遍行、 見道所斷有漏 緣隨眠隨增。 我語取, 一界一處一蘊 攝, 七智知除法滅道智, 一識識, 色無 色界一切隨眠隨增。
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과거의 법[過去法]과 미래의 법[未來法]과 현재의 법[現在法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 과거도 아니고 미래도 아니고 현재도 아닌 법[非過去非未來非現在法]에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)가 속하고, 온(蘊)은 속하지 아니하며 타심지ㆍ고지ㆍ집지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알고 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니면서 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0207_c_05L 過去法、 未來法、 現在法, 十八界十二處五蘊攝, 九智 知除滅智, 六識識, 一切隨眠隨增。 非 過去非未來非現在法, 一界一處非 蘊攝, 六智知除他心苦集道智, 一識 識, 非隨眠隨增。
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욕계에 매인 법[欲界繫法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 유지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더욱 더하게 한다. 색계에 매인 법[色界繫法]에는 14계(界 : 香ㆍ味界와 鼻ㆍ舌識은 제외)와 10처(處 : 香ㆍ味處 제외)와 5온(蘊)이 속하고, 법지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 4식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 무색계에 매인 법[無色界繫法]에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 4온(蘊 : 四無色蘊)이 속하고, 법지ㆍ멸지ㆍ타심지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 무색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 매이지 않는 법[不繫法]에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 4온(蘊 : 四無色蘊)이 속하고, 고지와 집지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니면서 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0207_c_10L 欲界繫法, 十八界十 二處五蘊攝, 七智知除類滅道智, 六 識識, 欲界一切隨眠隨增。 色界繫法, 十四界十處五蘊攝, 七智知除法滅 道智, 四識識, 色界一切隨眠隨增。 無 色界繫法, 三界二處四蘊攝, 六智知 除法他心滅道智, 一識識, 無色界一 切隨眠隨增。 不繫法, 三界二處五蘊 攝, 八智知除苦集智, 一識識, 非隨眠 隨增。
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025_0208_a_01L 착한 것이 인이 되는 법[善爲因法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계(界)의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 착하지 못한 것이 인이 되는 법[不善爲因法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 유지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 무기가 인이 되는 법[無記爲因法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 착한 것이 인이 되지도 않고 착하지 못한 것이 인이 되지도 않는 무기가 인이 되지도 아니 하는 법[非善爲因非不善爲因非無記爲因法]에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)가 속하고, 온(蘊)은 속하지 아니하며, 타심지ㆍ집지ㆍ고지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알고 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니면서 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0207_c_19L 善爲因法, 十八界十二處五蘊 攝, 九智知除滅智, 六識識, 三界遍行 及修所斷隨眠隨增。 不善爲因法, 十 八界十二處五蘊攝, 七智知除類滅 道智, 六識識, 欲界一切隨眠隨增。 無 記爲因法, 十八界十二處五蘊攝, 八 智知除滅道智, 六識識, 一切隨眠隨 增。 非善爲因非不善爲因非無記爲 因法, 一界一處非蘊攝, 六智知除他 心苦集道智, 一識識, 非隨眠隨增。
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연유소연법(緣有所緣法)에는 3계(界 : 意根ㆍ法ㆍ意識界)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 4온(蘊 : 四無色蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계 유위의 연[有爲緣]의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 연무소연법(緣無所緣法)에는 8계(界 : 意根ㆍ法界와 六識身)와 2처(處 : 意根ㆍ法處)와 4온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0208_a_05L 緣 有所緣法, 三界二處四蘊攝, 九智知 除滅智, 一識識, 三界有爲緣隨眠隨 增。 緣無所緣法, 八界二處四蘊攝, 九 智知除滅智, 一識識, 一切隨眠隨增。
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연유소연연무소연법(緣有所緣緣無所緣法)에는 3계(界)와 2처(處)와 4온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 유위의 연의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 비연유소연비연무소연법(非緣有所緣非緣無所緣法)에는 11계(界 : 十有色界와 法處)와 11처(處 : 十有色處와 法處)와 2온(蘊 : 色蘊ㆍ行蘊)이 속하고, 타심지를 제외한 9지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계에 유루연의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0208_a_09L 緣有所緣緣無所緣法, 三界二處四 蘊攝, 九智知除滅智, 一識識, 三界有 爲緣隨眠隨增。 非緣有所緣非緣無 所緣法, 十一界十一處二蘊攝, 九智 知除他心智, 六識識, 三界有漏緣隨 眠隨增。
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색온(色蘊)에는 11계(界 : 十色界와 法處)와 11처(處 : 十色處와 法處)와 1온(蘊)이 속하고, 타심지와 멸지를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계ㆍ색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 수온(修蘊)에는 1계(界 : 意根界)와 1처(處 : 法處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 상온(想蘊)과 행온(行蘊)에 있어서도 그러하다. 식온(識蘊)에는 7계(界 : 意根ㆍ六識身界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0208_a_15L 色蘊, 十一界十一處一蘊攝, 八智知除他心滅智, 六識識, 欲色界 遍行及修所斷隨眠隨增。 受蘊, 一界 一處一蘊攝, 九智知除滅智, 一識識, 一切隨眠隨增。 想蘊行蘊亦爾。 識蘊, 七界一處一蘊攝, 九智知除滅智, 一 識識, 一切隨眠隨增。
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025_0208_b_01L 색취온(色取蘊)에는 11계(界 : 十色界와 法處)와 11처(處 : 十色處와 法處)와 1온(蘊)이 속하고, 타심지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계ㆍ색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 수취온(受取蘊)에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 상취온(想取蘊)과 행취온(行取蘊)에 있어서도 그러하다. 식취온(識取蘊)에는 7계(界 : 七心界)와 1처(處 : 法處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0208_a_21L 色取蘊, 十一界 十一處一蘊攝, 七智知除他心滅道 智, 六識識, 欲色界遍行及修所斷隨 眠隨增。 受取蘊, 一界一處一蘊攝, 八 智知除滅道智, 一識識, 一切隨眠隨 增。 想取蘊、 行取蘊亦爾。 識取蘊, 七界 一處一蘊攝, 八智知除滅道智, 一識 識, 一切隨眠隨增。
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지옥의 세계[地獄趣]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 유지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 방생의 세계[傍生趣]와 아귀의 세계[鬼趣]와 사람의 세계[人趣]에 있어서도 그러하다. 하늘의 세계[天趣]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0208_b_05L 地獄趣, 十八界十 二處五蘊攝, 七智知除類滅道智, 六 識識, 欲界一切隨眠隨增。 傍生趣、 鬼 趣、 人趣亦爾。 天趣, 十八界十二處五 蘊攝, 八智知除滅道智, 六識識, 三界 一切隨眠隨增。
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견고에서 끊어야 할 번뇌부[見苦所斷煩惱部]에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계(界)의 견고에서 끊어야 할 모든 것과 견집(見集)에서 끊어야 할 변행 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 견집에서 끊어야 할 번뇌부[見集所斷煩惱部]에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 견집에서 끊어야 할 모든 것과 견고에서 끊어야 할 변행 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0208_b_10L 見苦所斷煩惱部, 一 界一處一蘊攝, 八智知除滅道智, 一 識識, 三界見苦所斷一切及見集所 斷遍行隨眠隨增。 見集所斷煩惱部, 一界一處一蘊攝, 八智知除滅道智, 一識識, 三界見集所斷一切及見苦 所斷遍行隨眠隨增。
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견멸에서 끊어야 할 번뇌부[見滅所斷煩惱部]에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 견멸에서 끊어야 할 모든 것과 변행 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 견도에서 끊어야 할 번뇌부[見道所斷煩惱部]에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 견도에서 끊어야 할 모든 것과 변행 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 수도에서 끊어야 할 번뇌부[修道所斷煩惱部]에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 수도에서 끊어야 할 모든 것과 변행의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0208_b_16L 見滅所斷煩惱 部, 一界一處一蘊攝, 八智知除滅道 智, 一識識, 三界見滅所斷一切及遍 行隨眠隨增。 見道所斷煩惱部, 一界 一處一蘊攝, 八智知除滅道智, 一識 識, 三界見道所斷一切及遍行隨眠 隨增。 修所斷煩惱部, 一界一處一蘊 攝, 八智知除滅道智, 一識識, 三界修 所斷一切及遍行隨眠隨增。
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025_0208_c_01L 색법(色法)에는 11계(界 : 七心界 제외)와 11처(處 : 七心處 제외)와 1온(蘊 : 色蘊)이 속하고, 타심지와 멸지를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계ㆍ색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 심법(心法)에는 7계(界 : 七心界[六識界ㆍ意根界])와 1처(處 : 意根處)와 1온(蘊 : 識薀)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0208_c_01L 色法, 十 一界十一處一蘊攝, 八智知除他心 滅智, 六識識, 欲色界遍行及修所斷 隨眠隨增。 心法, 七界一處一蘊攝, 九 智知除滅智, 一識識, 一切隨眠隨增。
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심소법(心所法)에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 3온(蘊 : 受ㆍ想ㆍ行蘊)이 속하고, 멸지를 제외한 9지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 심불상응행법(心不相應行法)에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 1온(蘊)이 속하고, 타심지와 멸지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계 유루연의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 무위법(無爲法)에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)가 속하고 온(蘊)은 속하지 아니하며, 타심지ㆍ고지ㆍ집지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알고 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니며 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0208_c_05L 心所法, 一界一處三蘊攝, 九智知除滅 智, 一識識, 一切隨眠隨增。 心不相應 行法, 一界一處一蘊攝, 八智知除他 心滅智, 一識識, 三界有漏緣隨眠隨 增。 無爲法, 一界一處非蘊攝, 六智知 除他心苦集道智, 一識識, 非隨眠 隨增。
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지계(地界)에는 1계(界 : 色界)와 1처(處 : 色處)와 1온(蘊 : 色蘊)이 속하고, 타심지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 2식(識 : 眼識ㆍ意識)으로 인식하는 것이어서, 욕계ㆍ색계의 변행과 수도에서 끊어야 할 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 수계(水界)ㆍ화계(火界)ㆍ풍계(風界)ㆍ공계(空界)에 있어서도 그러하다. 식계(識界)에는 7계(界 : 七心界)와 1처(處 : 法處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0208_c_12L 地界, 一界一處一蘊攝, 七智知除他 心滅道智, 二識識, 欲色界遍行及修 所斷隨眠隨增。 水、 火、 風、 空界亦爾。 識 界, 七界一處一蘊攝, 八智知除滅道 智, 一識識, 一切隨眠隨增。
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견고에서 끊어야 할 법[見苦所斷法]에는 3계(界 : 意界ㆍ法界ㆍ意識界)와 2처(處 : 意處ㆍ法處)와 4온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 견고에서 끊어야 할 모든 것과 견집에서 끊어야 할 변행 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 견집에서 끊어야 할 법[見集所斷法]에는 3계(界)와 2처(處)와 4온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 견집에서 끊어야 할 모든 것과 견고에서 끊어야 할 변행의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0208_c_17L 見苦所斷 法, 三界二處四蘊攝, 八智知除滅道 智, 一識識, 三界見苦所斷一切及 見集所斷遍行隨眠隨增。 見集所斷 法, 三界二處四蘊攝, 八智知除滅道 智, 一識識, 三界見集所斷一切及見苦 所斷遍行隨眠隨增。
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025_0209_a_01L 견멸에서 끊어야 할 법[見滅所斷法]에는 3계(界)와 2처(處)와 4온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 견멸에서 끊어야 할 모든 것과 변행의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 견도에서 끊어야 할 법[見道所斷法]에는 3계(界)와 2처(處)와 4온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 견도에서 끊어야 할 모든 것과 변행의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0208_c_23L 見滅所斷法, 三 界二處四蘊攝, 八智知除滅道智, 一 識識, 三界見滅所斷一切及遍行隨 眠隨增。 見道所斷法, 三界二處四蘊 攝, 八智知除滅道智, 一識識, 三界見 道所斷一切及遍行隨眠隨增。
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수도에서 끊어야 할 법[修所斷法]에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 수도에서 끊어야 할 모든 것과 변행의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 끊어야 할 것이 아닌 법[非所斷法]에는 3계(界 : 意界ㆍ法界ㆍ意識界)와 2처(處 : 意處ㆍ法處)와 5온(蘊)이 속하고, 고지와 집지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 수면이 따라다니며 허물을 더하게 하지 않는다.
025_0209_a_05L 修所 斷法, 十八界十二處五蘊攝, 八智知 除滅道智, 六識識, 三界修所斷一切 及遍行隨眠隨增。 非所斷法, 三界二 處五蘊攝, 八智知除苦集智, 一識識, 非隨眠隨增。
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욕탐수면(欲貪隨眠)과 진수면(瞋隨眠)에는 1계(界 : 法界)와 1처(處 : 法處)와 1온(蘊 : 行蘊)이 속하고, 유지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계 유루연(有漏緣)의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 유탐수면(有貪隨眠)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 법지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계ㆍ무색계의 유루연의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0209_a_10L 欲貪隨眠及瞋隨眠, 一界一處一蘊 攝, 七智知除類滅道智, 一識識, 欲界 有漏緣隨眠隨增。 有貪隨眠, 一界一 處一蘊攝, 七智知除法滅道智, 一識 識, 色無色界有漏緣隨眠隨增。
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만수면(慢隨眠)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 유루연의 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 무명수면(無明隨眠)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 무루연(無漏緣)의 무명을 제외한 나머지 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0209_a_15L 慢隨 眠, 一界一處一蘊攝, 八智知除滅道 智, 一識識, 三界有漏緣隨眠隨增。 無 明隨眠, 一界一處一蘊攝, 八智知除 滅道智, 一識識, 除無漏緣無明, 諸餘 一切隨眠隨增。
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025_0209_b_01L 견수면(見隨眠)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 견도(見道)에서 끊어야 할 유루연과 무루연의 견(見)과 상응하는 무명수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 의수면(疑隨眠)에는 1계(界)와 1처(處)와 1온(蘊)이 속하고, 멸지와 도지를 제외한 8지(智)로 알며 1식(識)으로 인식하는 것이어서, 3계의 견도에서 끊어야 할 유루연과 무루연의 의(疑)와 상응하는 무명수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0209_a_20L 見隨眠, 一界一處一 蘊攝, 八智知除滅道智, 一識識, 三界 見所斷有漏緣及無漏緣見相應無 明隨眠隨增。 疑隨眠, 一界一處一蘊 攝, 八智知除滅道智, 一識識, 三界見 所斷有漏緣及無漏緣疑相應無明 隨眠隨增。
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초식주(初識住)에는 18계(界)와 12처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 유지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 6식(識)으로 인식하는 것이어서, 욕계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 제2식주(識住)에는 14계(界 : 香界ㆍ味界ㆍ鼻識界ㆍ舌識界는 四界 제외)와 10처(處 : 香處ㆍ味處 제외)와 5온(蘊)이 속하고, 법지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 4식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0209_b_03L 初識住, 十八界十二處五蘊攝, 七智 知除類滅道智, 六識識, 欲界一切隨 眠隨增。 第二識住, 十四界十處五蘊 攝, 七智知除法滅道智, 四識識, 色界 一切隨眠隨增。
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제3과 제4의 식주(識住)에는 11계(界 : 十八界 가운데 香ㆍ味ㆍ眼識ㆍ耳識ㆍ鼻識ㆍ舌識ㆍ身識界 제외)와 10처(處)와 5온(蘊)이 속하고, 법지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 7지(智)로 알며 4식(識)으로 인식하는 것이어서, 색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다. 제5와 제6과 제7의 식주(識住)에는 3계(界 : 意界ㆍ法界ㆍ意識界)와 2처(處 : 意處ㆍ法處)와 4온(蘊 : 四無色蘊)이 속하고, 법지ㆍ타심지ㆍ멸지ㆍ도지를 제외한 6지(智)로 알며 1식(識 : 意識]으로 인식하는 것이어서, 무색계의 온갖 수면이 따라다니며 허물을 더하게 한다.
025_0209_b_08L 第三、 第四識住, 十一 界十處五蘊攝, 七智知除法滅道智, 四識識, 色界一切隨眠隨增。 第五、 第 六、 第七識住, 三界二處四蘊攝, 六智 知除法他心滅道智, 一識識, 無色界 一切隨眠隨增。
說一切有部品類足論卷第九
甲辰歲高麗國大藏都監奉勅㓮造