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통합대장경

分別業報略經

K1044

원문 번역문

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030_0677_b_01L 분별업보약경(分別業報略經)
030_0677_b_01L分別業報略經

대용보살(大勇菩薩) 찬(撰) 송(宋) 승가발마(僧伽跋摩) 한역
030_0677_b_02L大勇菩薩撰

김성구 번역
030_0677_b_03L宋天竺三藏僧伽跋摩譯

가장 수승하시고 위없으시며 지견(知見)이 모두 구족하신 분과 법(法)과 성스러운[應眞] 승가에 머리 숙여 예배합니다.
030_0677_b_04L最勝無上尊， 知見悉具足， 是故稽首禮， 及法應眞僧。

내가 이제 안주(安住)하고 지견(知見) 구족하여 설하나니 다섯 갈래 길[五趣] 연하여 일어나는 것 청정한 업과 부정한 업을 말미암네.
030_0677_b_06L我今撰安住， 知見具足說， 五趣所緣起， 由淨不淨業。

두루 모든 세간의 중생을 위해 계경(契經)의 뜻 드러내 보여 주며 지혜의 능력이 미칠 때까지 업에 따른 과보를 분별하리.
030_0677_b_07L普爲諸世閒， 開示契經義， 隨智力所及， 分別業果報。

부처님께서 스스로 법을 깨달으시매 모든 하늘이 권청(勸請)을 하니 즉시에 바라내(婆羅奈)에 이르시어 참다운 진리[眞諦]를 말씀하셨으니
030_0677_b_08L佛以法自覺， 諸天咸勸請， 卽至波羅柰， 演暢眞諦義。

이른바 괴로움[苦]과 괴로움의 원인[苦因]과 괴로움의 원인이 끝내 멸함[苦集究竟滅]과 여덟 가지 바른 길[八正]을 구족하여 괴로움을 다하는 청정한 길이라네.
030_0677_b_10L謂苦及苦因， 苦集究竟滅， 八正悉具足， 盡苦淸淨道。

사람 중에 제일 높은 이 괴로움의 업과 과보와 그로부터 전전하여 생겨나는 번뇌와 모든 업을 설하나니
030_0677_b_11L無上人中尊， 說苦業果報， 從是轉相生， 煩惱及諸業。

갖가지 모습의 번뇌와 무량한 모든 업행(業行)을 차례대로 간략히 분별하여 큰 선인[大仙]의 말씀을 따르네.
030_0677_b_12L種種相煩惱， 無量諸業行， 次第略分別， 隨順大仙說。

계경에 나타내신 것 모든 법상(法相) 어김이 없고 진실하고 결정된 뜻을 지혜 있는 이는 지녀야 하리.
030_0677_b_14L契經所顯示， 不違諸法相， 眞實決定義， 慧者當受持。

자재(自在)가 지은 것 아니며 과보(果報)는 인(因)이 없지 않으며 자성(自性)에서 일어나는 것도 아니며 시간에서 생기는 것도 아니라네.
030_0677_b_15L非自在所作， 果報非無因， 亦非自性起， 亦不從時生。

자재천(自在天)의 인(因) 없음과 자성과 더불어 시간은 과(果)가 낫고 못함 있는 것이니 그들은 인(因) 아님을 알아야 하네.
030_0677_b_16L自在天無因， 自性及與時， 以果有勝劣， 當知彼非因。

무지(無知)가 번뇌를 내고 이로부터 모든 업 일어나고 업으로 인하여 여러 갈래[趣] 열리니 이제 그 차별을 설명하리라.
030_0677_b_18L無知生煩惱， 從是起諸業， 因業開衆趣， 今當說差別。

여러 착하지 못한 업을 짓고서 업에 따라 나쁜 갈래 들어가면 그 모든 죄 받을 중생들에게 염왕(閻王)이 슬피 여겨 이르는 말이
030_0677_b_19L造諸不善業， 隨業入惡道， 彼諸罪衆生， 閻王慈哀說。

생ㆍ노ㆍ병ㆍ사 모든 고통은 세상의 왕법(王法)도 못 면하거늘 너희들은 저러한 천사(天使)를 보고 어찌하여 수승한 깨달음 내지 않는가?
030_0677_b_20L生老病死苦， 王法所拘執， 汝見彼天使， 何不生勝覺。

은혜로 베풀거나 청정한 계율은 넉넉히 몸ㆍ입ㆍ뜻을 조복하나니 너희들은 무엇을 구하려 하여 크나큰 발원을 내지 않았는가?
030_0677_b_22L惠施淸淨戒， 能調身口意， 汝爲何所求， 而不發上願。

불행히도 나쁜 벗을 만나 그릇된 법만을 듣고 내 멋대로 탐냄과 성냄과 어리석음 더하였으니 어떻게 맑은 업을 일으키랴.
030_0677_b_23L不幸遇惡友， 唯聞非法事， 增我貪恚癡， 何由起淨業。

030_0677_c_01L 너희들은 일찍이 선(善)을 닦지 않고 여러 가지 나쁜 짓만 지으면서 죄보(罪報)가 닥칠지 몰랐기 때문에 오늘날 지옥으로 들어왔도다.
030_0677_c_01L汝曾不修善， 但作諸惡行， 不覺罪報至， 今來入地獄。

그때 여러 가지 지옥 졸개들 죄 받는 중생을 붙들어다가 지옥의 문턱으로 몰아들이니 두려움에 질려서 털끝만 쭈뼛.
030_0677_c_03L爾時諸獄卒， 卽執罪衆生， 驅向地獄門， 恐怖身毛豎。

등활(等活)과 그리고 흑승(黑繩) 중합(衆合)과 두 가지 규호(叫呼) 무택(無擇) 큰 지옥과 소열(燒熱)과 그리고 대열(大熱)
030_0677_c_04L等活若黑繩， 衆合二叫呼， 無擇大地獄， 燒熱及大熱。

흙 바다[土海]와 그리고 똥 연못[糞池]과 날카로운 칼날 잎의 숲과 칼의 길과 칼의 가지인 나무와 재의 강물과 무쇠 가마의 지옥이니
030_0677_c_05L土海及糞池， 鋒利劍葉林， 刀道劍枝樹， 灰河鐵鑊獄。

악업 지은 모든 중생이 이러한 지옥에 태어나니 내가 이제 저들의 악한 업으로 받는 보의 차별을 설명하리라.
030_0677_c_07L造諸惡業者， 生此泥黎中， 今當說彼業， 苦報差別相。

등활에서 죽으면 다시 태어나 이렇게 오고 가기 억천 겁이니 내가 듣긴 원수와 미움을 맺고 서로서로 헐뜯은 까닭이라네.
030_0677_c_08L等活死復生， 經歷億千劫， 今聞結怨憎， 互相傷害故。

그른 길[非道]로 사람을 빠뜨리거나 두말[兩舌]로 친한 벗 이간하거나 모함하거나 그리고 거짓말 하는 이 죽어서 흑승에 떨어진다네.
030_0677_c_09L陷人以非道， 兩舌離親友， 讒謗及妄語， 死墮黑繩獄。

사로잡거나[屠捕] 죽이는 이는 죽어서 중합지옥 들어가나니 모든 산에 갈리고 끊어지면서 몸뚱이 부서지고 피가 흐르리.
030_0677_c_11L屠捕及餘殺， 死入衆合獄， 諸山所磨切， 身碎血髓流。

다스리는 이 무자비하여 사나운 법으로 인연 늘이고 널리 모든 방편을 시설하여 갖가지 고초[楚毒]를 가하면
030_0677_c_12L爲政無慈惻， 峻法多因緣， 廣設諸方便， 種種加楚毒。

또다시 중합지옥 끌려들어가 업에 따라 괴로운 보 받나니 바퀴[輪]가 구르면서 산을 뭉개고 쇠와 돌로 갈고 때린다네.
030_0677_c_13L亦入衆合獄， 隨業受苦報， 輪轉崩山芒， 鐵石所磨擣。

탐욕과 성냄과 어리석음과 두려움 쫓아서 송사 판결에 굽고 곧음 어긋나게 하면 또다시 중합지옥 끌려들어서 무쇠 바퀴가 몸을 끊어버리리.
030_0677_c_15L隨貪恚癡怖， 聽訟違抂直， 亦入衆合獄， 鐵輪斷其身。

스스로의 굳센 힘과 세력을 믿고 험악하게 약한 이를 능멸한 이도 죽어서 중합지옥 들어오면 검은 코끼리들이 앞을 다퉈 그 몸 밟으리.
030_0677_c_16L自恃强力勢， 嶮暴陵孤弱， 亦入衆合獄， 黑象競來踐。

많은 사람들을 핍박하여서 저들을 크게 울리는 이는 죽어서 규호지옥 떨어져서 온몸에 항상 불이 붙으리.
030_0677_c_17L逼迫多人衆， 令彼大呼泣， 死墮叫呼獄， 擧身常洞燃。

됫박과 저울로 사람을 속이고 마음은 악하면서 착한 말하며 말과 행에 성실함 없는 사람은 대규호(大叫呼)지옥에 들어가리.
030_0677_c_19L斗秤欺誑人， 心惡而口善， 言行無誠實， 入大叫呼獄。

울부짖는 대규호지옥은 보기만 해도 털끝이 오싹 그 중에서 극심한 고통 받나니 부탁해도 옛날로 돌아갈 수 없네.
030_0677_c_20L呼哉大呼獄， 見者身毛豎， 於中受劇苦， 寄付不還故。

그른 법을 옳은 법이라 하고 법을 본 것을 법답지 아니하다 하며 삿된 소견으로 인과를 무시하고 업신여김1)과 오만으로 성현을 비방하면 이와 같은 모든 사람 죽은 뒤에 무택(無擇)지옥 들어가리.
030_0677_c_21L非法言是法， 見法言非法， 邪見無因果， 侮傲謗賢聖， 如是諸人等， 死入無擇獄。

030_0678_a_01L 부모와 어질고 착한 사람 사문과 바라문을 거역하여 근심하고 번민케 하면 죽어서 열지(熱地)지옥 들어가리.
030_0677_c_23L父母賢善人， 沙門婆羅門， 犯忤令憂惱， 死入熱地獄。

부모와 어질고 착한 사람 사문과 바라문에게 악한 마음으로 고통을 주면 죽어서 대열(大熱)지옥 들어가리.
030_0678_a_02L父母賢善人， 沙門婆羅門， 惡心加苦痛， 死入大熱獄。

출가하여 청정한 행을 닦지 않고 율의계(律儀戒)를 망치고 범하면 겉모양이 점점 망가지고 죽어서 열토(熱土)지옥에 들어가리.
030_0678_a_03L出家修淨行， 虧犯律儀戒， 展轉相形毀， 死入熱土獄。

금하는 것 벗어나 바른 생활[正命] 버리고 삿됨과 아첨으로 더러운 삶 꾸리면 죽어서 똥 못[糞池]에 떨어지리니 독한 벌레 뼛속을 꿰뚫으리라.
030_0678_a_04L越禁捨正命， 邪諂營穢生， 死入熱糞池， 毒虫貫骨髓。

사냥하려 산과 들을 불태워서 육지의 중생을 태워 죽이면 죽어서 불칼[火劍]지옥에 떨어져 불에 데어 마디마디 끊어지리라.
030_0678_a_06L田獵焚林澤， 燒害陸衆生， 死入火劍獄， 燒剝斷支節。

중생들을 꼬여서 붙들어다가 친한 체하며 그 목숨을 해치는 이는 까마귀와 주린 개 앞을 다투어 그의 살을 모두 뜯어 먹으리.
030_0678_a_07L誘取諸衆生， 詐親害其命， 烏鴟群餓狗， 競來食其肉。

바른 법의 다리[橋]를 망가뜨리고 사람을 그른 길로 인도하는 이 죽어서 칼날 길을 걸어가리니 발이 잘리고 뼈가 끊기리.
030_0678_a_08L毀壞正法橋， 導人非法行， 死經利刀道， 截足斷肌骨。

긴 몸[長身]에 수많은 다리 가진 벌레가 얼굴이 단정한 여인의 몸에 감겨 골수를 빨아 먹음은 그가 사음(邪婬)을 행한 까닭이라네.
030_0678_a_10L長身百足虫， 貌像端正女， 纏身唼髓腦， 由彼邪婬故。

다른 사람의 아녀자 몸을 만지거나 깊이깊이 집착한 탓이니 쫓겨서 칼 나무의 가지에 올라 오며 가며 몸뚱이를 찔리리라.
030_0678_a_11L於他婦女身， 摩觸深染著， 驅上劍枝樹， 往還貫身體。

갖가지 방편을 시설하여 물벌레의 무리를 죽인 사람은 죽어서 끊는 강에 끌려들어가 온몸이 데어서 문드러지리라.
030_0678_a_12L種種設方便， 殺諸水虫類， 死入沸灰河， 擧身悉糜爛。

뜨거운 쇠구슬 밥을 삼키고 구리 녹인 물을 입에 부으며 쇠못을 온몸에 박는 것 다른 이의 재물을 훔친 탓이네.
030_0678_a_14L呑食熱鐵丸， 融銅灌其口， 鐵釘釘其身， 盜竊他財故。

열 가지 불선(不善)한 일 더욱 더하면 정신이 떠난 뒤 지옥에 드나니 도적질의 죄업은 축생이 되고 나머지는 모두가 아귀가 되리.
030_0678_a_15L增上十不善， 神逝入地獄， 次罪墮畜生， 餘則入餓鬼。

성내고 미워하며 불선(不善) 행하고 마음에 언제나 악한 법 즐겨 다른 이의 괴로움 좋아한 이는 죽어서 염라왕의 졸개 되리라.
030_0678_a_16L恚憎不善行， 心常樂惡法， 見他苦隨喜， 死作閻羅卒。

내가 이미 모든 업이 무거운 이가 지옥에 드는 것을 말하였나니 이제 다시 축생과 아귀의 갈래 죄업과 과보를 설명하리라.
030_0678_a_18L已說諸業行， 重者入地獄， 今當說畜生， 餓鬼業果報。

몸의 세 가지와 입의 네 가지 허물 그리고 뜻의 세 가지 불선 이 업(業)이 그다지 많지 않으면 죽어서 축생(畜生) 길에 떨어지리라.
030_0678_a_19L身三口四過， 及意三不善， 此業若非增， 死墮畜生趣。

욕심이 많으면 거위와 비둘기 공작과 원앙 따위 새로 태어나고 어리석은 업으로 태어나는 건 구더기와 개미와 나는 나비라네.
030_0678_a_20L多欲生鵝鴿， 孔雀鴛鴦鳥； 愚癡業所生， 蛆蟻飛蛾等。

지혜 없어 때리기와 결박 즐기면 코끼리나 말 따위의 보를 받거나 소와 염소와 사슴과 노루들 모든 들짐승이 되리라.
030_0678_a_22L無智好打縛， 報生象馬中， 或復作牛羊， 獐鹿諸野獸。

030_0678_b_01L 성내고 한탄하면 독사와 구렁이 벌이나 전갈 따위 독한 벌레 교만하여 자기만 높은 체하거나 나쁜 마음으로 은밀히 해치려는 마음 품으면 합라바(合羅婆)다리가 여덟 개인 짐승나 호랑이, 사자 되리라.
030_0678_a_23L瞋恨作虺蛇， 蜂蝎毒虫類， 憍慢自矜高， 惡心密懷害， 報生合羅婆八腳獸， 及作虎師子。

헛되고 오만하고 성글고 사나우면 돼지나 개나 노새나 여우나 이리가 되리라. 아끼는 마음으로 베풀지 않고 질투하여 미워하는 마음이 많고 마음이 들떠 고요하지 않으면 죽어서 원숭이 무리에 태어나리.
030_0678_b_03L虛傲疏嶮報， 猪狗驢狐狼， 慳悋不惠施， 疾忌多憎惡， 輕躁心不住， 死墮猿猴中。

낯이 두터워 부끄러움이 없고 절제 없이 말을 많이 하면 업에 따라 과보를 받다가 뒤에는 까마귀의 몸을 받으리.
030_0678_b_05L强顏少羞恥， 無節多言說， 隨業獲果報， 後受烏鳥身。

간사한 탐심으로 족한 줄 모르고 이간질로 친한 벗을 이별하게 하면 뒤에는 고양이와 삵이 되거나 곰[熊]이나 말곰[羆]의 몸 받게 되리라.
030_0678_b_06L邪貪無厭足， 兩舌離親友， 後受猫狸身， 或作熊羆身。

아무리 큰 보시를 행하더라도 성질이 급하여 성냄이 많고 바른 생각 의지하지 않는 사람은 뒤에는 힘이 센 용이 되리라.
030_0678_b_07L修行大布施， 急性多瞋怒， 不依正憶念， 後作大力龍。

아무리 큰 보시를 행하더라도 잘난 체하는 마음으로 다른 이 멸시하면 이러한 업의 행을 말미암아서 힘이 센 금시조(金翅鳥)로 태어나리라.
030_0678_b_09L能修大布施， 高心𣣋蔑人， 由斯業行生， 大力金翅鳥。

어질고 착한 이의 물건을 훔쳐 여러 가지 음식을 차려 먹으면 부단나(富單那) 귀신에 떨어져 똥물과 시체를 먹게 되리라.
030_0678_b_10L劫盜賢善人， 飮食諸餚膳， 墮富單那鬼， 食糞及死屍。

겁내고 어리석고 못생긴 이와 병들고 가난한 이 속이는 사람 후세에는 부제(富提) 귀신 몸을 받아서 언제나 여러 가지 태[胎網]를 먹으리.
030_0678_b_11L欺怖愚尫劣， 疾病諸貧乞， 後作富提鬼， 常食諸胎網。

찡그리고 비루(鄙陋)하게 행하며 인색하고 아끼어 많이 탐내면 죽어서 천한 아귀 몸이 되어서 몸뚱이가 대단히 검고 여위리.
030_0678_b_13L頻蹙鄙陋行， 慳惜多貪求， 死作賤餓鬼， 形體甚黑瘦。

아끼고 탐내어 보시를 않거나 보시한 것 도리어 후회하는 이 죽어서 식토(食吐) 귀신 몸을 받고서 고름과 콧물과 침을 먹으리.
030_0678_b_14L慳貪不布施， 或施還自毀， 死墮食吐鬼， 唯膳膿涕唾。

자기는 복과 지혜 닦지 않고 다른 이의 보시를 헐뜯으면서 아까운 마음에 거칠고 떫은 것 달게 여기고 천하고 더러운 행동을 즐기며
030_0678_b_15L自不修福慧， 毀他行布施， 慳惜甘麤澀， 樂習鄙穢行。

도랑 하류에 숨어 살면서 언제나 여러 가지 더러운 것 먹고 다른 이의 물건 바라보며 재물이 있으나 먹고 쓰지 않으며 차라리 버릴 망정 베풀지 않아 죽어서 성내는 아귀가 되리.
030_0678_b_17L居伏竇下流， 恒食諸不淨， 常悕他人物， 有財不食用， 寧棄不行施， 死墮瞋餓鬼。

다른 이의 은밀한 사생활 즐겨 드러내고 사람을 해치고 재물을 훔치면 남은 죄로 아귀에 떨어져 들어 언제나 사람의 정기를 먹으리.
030_0678_b_19L好發他陰私， 害人取財物， 餘罪墮餓鬼， 常食人精氣。

추한 말로 다른 이 건드려 번민케 하고 다른 이의 은밀한 사생활 즐겨 드러내며 성질이 강해서 조복하기 어렵게 굴면 염구(焰口) 아귀에 태어나리라.
030_0678_b_20L麤言觸惱人， 好發他陰私， 剛强難調伏， 生焰口餓鬼。

다른 이의 싸움을 불붙게 하고 재물을 모으되 다할까 두려워하며 자비심 없고 성질 강한 이 후세에 식충(食蟲) 귀신 몸을 받아서 언제나 나비와 개미를 먹고 온몸에 모두 불이 붙으리.
030_0678_b_21L熾燃他鬪訟， 積財常恐盡， 無慈性剛强， 後作食虫鬼， 常噉諸蛾蟻， 擧身皆火燃。

030_0678_c_01L 다른 이의 보시 못하게 하고 재물이 있어도 옳게 희사하지 않으면 몸집이 커다란 귀신이 되어 배는 크고 목구멍은 바늘 같으리.
030_0678_b_23L抑止他人施， 有財不肯捨， 生作巨身鬼， 腹大咽如鍼。

남에게도 안 주고 자기도 안 먹으며 쌓아 두고 자손 위하는 이는 이러한 업의 연(緣) 때문에 후세에 경박한 아귀 되리라.
030_0678_c_02L不施不自食， 積聚爲子孫， 以此業緣故， 後生輕餓鬼。

자손을 위하여 복을 닦은 까닭에 이로 인해 믿는 이의 베푸는 밥을 얻거나 한 마을의 주인이 되어 다른 이의 재물 핍박하여 취해 베풀면 죽어서 구반다 귀신 되어 음식을 언제나 뜻대로 하리.
030_0678_c_03L子孫爲修福， 因是得信食， 若爲聚落主， 逼取他財施， 死作鳩槃荼， 飮食常隨意。

많은 중생을 죽여 고기를 남에게 은혜로이 보시하면 남은 죄로 나찰(羅刹)이 되어 언제나 아름다운 음식을 얻으리.
030_0678_c_05L若多殺衆生， 以肉爲施惠， 餘罪作羅剎， 常得衆美食。

성냄이 적고 근심 적으며 항상 보시를 닦으며 향기로운 꽃으로 자기 몸을 꾸미며 즐기어 모든 풍악 잡히면 후세에 건달바(乾闥婆) 되어서 하늘의 음악신(音樂神)이 되리라.
030_0678_c_06L微恚少憂慼， 常作修布施， 香華自嚴身， 好作諸伎樂， 後作乾闥婆， 爲天執樂神。

이익 위하여 보시 행하고 화를 많이 내고 이간질 좋아하면 후세에 비사차(毘舍闍) 되어 몸매가 심히 추하고 천하리니 더벅머리에 붉은 눈 날카로운 손톱에 송곳니가 기네.
030_0678_c_08L爲利而行施， 多瞋好兩舌， 後作毘舍闍， 其身甚醜陋， 髼髮而赤眼， 利爪長牙齒。

다른 이를 윽박질러 재물을 취하여 두루두루 보시를 행하고 성질이 마음이 방정맞고 조급함을 즐기면 부다(負多) 귀신 몸으로 태어나리라.
030_0678_c_10L逼他取財物， 而以廣行施， 性樂心輕躁， 生爲負多鬼。

성냄이 많아 성품 원만하지 않으나 보시 닦기 좋아하고 즐기며 술 좋아하고 춤과 노래 즐기면 후생에 태어날 때 지신(地神) 되리라.
030_0678_c_12L多瞋性難滿， 好樂修布施， 嗜酒喜歌舞， 後生作地神。

수레로 부모에게 헌납하거나 친하고 어진 이께 베풀지라도 성품에 아까워하는 맘 많은 사람은 허공에 노니는 귀신 되리라.
030_0678_c_13L輿乘獻父母， 給施親善人， 稟性多慳悋， 生作遊空神。

사택(舍宅)과 음식과 수레 따위 은혜롭게 보시를 닦는 사람은 허공신의 몸으로 태어난 뒤에 언제나 궁전과 함께 하리라.
030_0678_c_14L宅舍乘飮食， 以此修惠施， 生作虛空神， 常與宮殿俱。

내가 이미 간략히 축생 갈래와 아귀의 갈래를 분별했나니 이제 다시 차례로 착한 갈래인 사람과 하늘의 과보 말하리라.
030_0678_c_16L我已略分別， 畜生餓鬼趣， 今當次第說， 善道人天果。

갖가지 맑은 행을 닦는 사람은 후세에 좋은 갈래 태어나리니 업에 따라 과보를 받는 일들을 이제부터 사실대로 설명하리라.
030_0678_c_17L修種種淨行， 後生善趣中， 隨業受果報， 今當如實說。

하늘과 사람과 아수라로서 수명이 길기를 구하는 이는 산목숨 안 죽임이 근본인 줄을 지혜로운 사람은 알아야 하리.
030_0678_c_18L天人阿修羅， 欲求長壽者， 不害生爲本， 慧者應當知。

사랑과 연민으로 생명 해치지 않고 모든 공덕 닦는 것을 즐기며 견고하여 가벼이 움직이지 않으면 나는 곳마다 모든 어려움 여의리.
030_0678_c_20L慈愍不害生， 樂修諸功德， 堅固不傾動， 所生離諸難。

여러 가지 생명에 대하여 때리고 결박하지 않으면 이러한 괴롭히지 않는 업으로 나는 곳마다 병이 없으리.
030_0678_c_21L於諸群生類， 不捶打繫縛， 由斯不惱業， 所生常無病。

일찍이 보시는 안 닦았으나 남의 재물 훔치지 않으면 날 적마다 단명과 궁핍 없으나 많은 것 구해도 얻는 것은 적으리.
030_0678_c_22L未曾修布施， 亦不盜他財， 所生常短乏， 多求而少獲。

030_0679_a_01L 보시를 아무리 널리 하여도 다시 남의 것 빼앗으면 날 적마다 언제나 재물 얻으나 얻는 대로 다시 잃으리라.
030_0679_a_01L能廣行布施， 而復奪他物， 所生常得財， 隨得尋復失。

항상 남의 것을 훔치지 않고 때때로 조그마한 보시를 하면 방편으로 재물을 얻되 얻는 것 잃지 아니하리라.
030_0679_a_02L常不盜他物， 時復行少施， 方便獲財利， 所得恒不失。

항상 남의 것을 훔치지 않고 겸하여 널리 보시를 행하면 나는 곳마다 크게 부귀하고 얻는 재물 언제나 잃지 않으리.
030_0679_a_03L常不盜他物， 兼復廣行施， 所生輒大富， 得財常不失。

결정된 마음으로 재계(齋戒) 닦으면 나는 곳마다 바른 법 만나고 보는 이들 모두가 아끼고 좋아하며 좋은 명성 두루두루 퍼져 나가리.
030_0679_a_05L決定修齋戒， 所生遇正法， 衆見悉愛樂， 名聞普流布。

몸과 마음 언제나 안락하고 쉽게 만족하여 지족(止足)을 안다면 평탄하여 근심과 걱정이 없고 올곧게 바른 행을 닦게 되리라.
030_0679_a_06L身心常安樂， 易滿知止足， 夷泰無憂惱， 質直修正行。

나는 곳마다 은혜를 갚으려 하여 신심으로 복업(福業)을 닦으면 그 태어나는 곳마다 언제나 아버지의 유산[餘財] 얻으리.
030_0679_a_07L欲報所生恩， 信心修福業， 隨其所生處， 常得父餘財。

만약 음식을 보시하면 수명이 길고 얼굴이 예쁘며 말 잘하고 지혜롭고 재물 많으며 병 없고 마음 편하리.
030_0679_a_09L若以飮食施， 長壽好色力， 辯慧多財寶， 無病心安樂。

옷을 보시하면 부끄러움[慙愧] 알며 정신과 위의가 수승하고 거룩해 사람의 상호를 모두 갖추어 보는 이 누구나 즐거워하며 그의 몸은 언제나 안온(安穩)하여 마음은 언제나 즐거우리라.
030_0679_a_10L施衣得慚愧， 神儀高勝尊， 人相悉具足， 睹者莫不欣， 其身常安隱， 心適恒喜歡。

집을 주면 집을 얻되 궁전이 지극히 화려하고 보배는 창고에 넘쳐흐르며 여러 가지 기구가 풍부하리라.
030_0679_a_12L施屋得舍宅， 宮殿極嚴麗， 寶藏悉盈滿， 衆具隨所欲。

우물과 목욕하는 연못과 깨끗한 물과 음료[漿] 베풀면 날 적마다 목마름과 굶주림 없고 바라는 일 언제나 뜻대로 되리.
030_0679_a_14L若施井浴池， 及與淨水漿， 生生無渴乏， 所欲常隨意。

다리나 배로 건네주지 못하더라도 맨발인 사람에게 신발을 베푸는 이는 언제나 코끼리ㆍ말ㆍ수레 얻나니 이들은 사람 중의 하늘이라네.
030_0679_a_15L橋船濟未渡， 履屣施徒跣， 常得象馬車， 是則人中天。

동산[園林]을 보시하면 언제나 수승한 과보를 얻어 일체가 의지하는 그늘 되어서 마음이 안락하여 번뇌 없으며 모든 사람이 아끼고 좋아하며 권속이 모두가 구족하리라.
030_0679_a_16L若以園林施， 常獲勝妙果， 一切所依蔭， 心安無熱惱， 衆人所愛樂， 眷屬悉具足。

어떤 사람 약으로 보시하면 후생에 태어나 병이 없으며 장수하고 항상 안락하며 용모와 힘과 재물 두루 갖추며
030_0679_a_18L若人施醫藥， 後生得無病， 長壽常安樂， 具足色力財。

한량없는 백천 세상의 염병 드는 겁(劫)을 맞지 않고 마침내 법의왕(法醫王)을 만나 뵈오며 영원히 생사의 근본 뽑으리.
030_0679_a_20L無量百千世， 不經疫疾劫， 終遇法醫王， 永拔生死根。

뒷간을 지어 여러 더러움 제거하면 후에는 대소변의 근심 없듯이 몸과 마음 언제나 청정하면 보는 이 누구나 기꺼워하니 이러한 인연으로 모든 때[垢] 여의고 마침내는 크나큰 안락 얻으리.
030_0679_a_21L造廁除衆穢， 後無便利患， 身心常淸淨， 見者莫不歡， 緣是離諸垢， 究竟獲大安。

030_0679_b_01L 하늘에 나기 위해서거나 좋은 명성 얻기 위해서거나 은혜를 갚거나 보답을 받기 위해서거나 두려워서 보시를 하거나 하면 얻어지는 과보는 맑지 못하며 받는 것은 거의가 조잡하리라.
030_0679_a_23L若爲生天上， 或復求名聞， 酬恩及望報， 恐怖故行施， 獲果不淸淨， 所受多麤澀。

조상이 보시법 세워 둔 것을 자손이 계속하여 끊지 않으면 날 적마다 물려받는 경사를 얻어 한량없는 재물이 남아돌리라.
030_0679_b_02L祖先建立施， 子孫續不絕， 所生蒙遺慶， 無量餘財寶。

언제나 보시 공덕 찬탄하면서 재물이 있어도 베풀지 않으면 날 적마다 빈궁하고 궁색하리라.
030_0679_b_04L常歎施功德， 有財而不捨， 所生恒貧匱。

보시를 하고자 하여도 재물 없으나 언제나 보시 공덕 찬탄하면서 불쌍한 마음으로 두루 구휼하면 날 적마다 커다란 부귀 얻으리.
030_0679_b_05L欲施無財物， 常歎布施德， 愍念常周恤， 所生得大富。

복되는 업 닦지 않고서 언제나 즐겨 지혜를 닦고 보시를 행하지 않는 사람은 날 적마다 언제나 총명하지만 가난하고 구차하여 재산 없으리.
030_0679_b_06L不樂修福業， 常樂修智慧， 而不行布施， 所生常聰哲， 貧寠無財產。

오로지 보시만 즐겨 닦고 지혜를 닦지 않으면 날 적마다 큰 재물 얻지만 어리석어 지견(知見) 없으리.
030_0679_b_08L唯樂行布施， 而不修智慧， 所生得大財， 愚闇無知見。

보시와 지혜를 함께 닦으면 날 적마다 재물과 지혜 구족하며 두 가지를 모두 다 닦지 않으면 영원히 어둠속에 빈한하리라.
030_0679_b_09L施慧二俱修， 所生具財智， 二俱不修者， 長夜處貧闇。

보시하되 올바른 믿음 없으면 후세에 넉넉한 재물 얻어도 받는 것 모두가 조잡하여서 그 마음 언제나 집착하리라.
030_0679_b_10L布施無正信， 後得饒財物， 所受悉麤澀， 其心常樂著。

깊은 믿음으로 보시를 행하면 날 적마다 최상의 보배를 얻어 받는 것 모두가 장엄하여 그 마음 언제나 즐거우리라.
030_0679_b_12L深信行施惠， 生得上財寶， 所受皆莊嚴， 其心常愛樂。

좋은 복전(福田)을 잘 알아서 공경과 기쁨으로 보시하면 날 적마다 권속이 화목하여서 모두가 안락한 과보 얻으리.
030_0679_b_13L善知良福田， 恭敬歡喜施， 所生眷屬和， 俱受安樂報。

마음에 보시를 업신여겨 오만한 뜻으로 공양하는 이 후세에 태어날 때 재물 많으나 얻은 것 마음대로 쓰지 못하고 평범하여 기이한 일 들은 것 없고 무리에게 공경을 받지 못하리.
030_0679_b_14L心常輕布施， 慢意供福田， 後生多財物， 雖得不能用， 凡品無異聞， 衆所不敬慕。

마음에 보시를 업신여기지 않고 공경하여 복과 지혜 닦는 사람은 날 적마다 수승한 재물을 얻고 친척들 모두가 높이고 공경하네.
030_0679_b_16L心不輕布施， 恭敬修福慧， 生得殊勝財， 親族悉宗敬。

경우 따라 은혜로 보시함으로 그 마음 언제나 기뻐하면 날 적마다 뜻대로 재물을 얻고 법도에 맞게 받아쓰리라.
030_0679_b_18L隨所應惠施， 其心常歡喜， 生得如意財， 以道而受用。

이치에 의하여 재물을 얻고 지혜로 보시를 닦으면 재물이 자연히 이르고 얻은 것 모두 잃지 않으리라.
030_0679_b_19L乘理獲財物， 智慧修布施， 財寶自然至， 所得皆不失。

때에 맞춰 보시하되 지체하지 않고 분명히 이해하여 복과 은혜 닦으면 조금을 구하더라도 얻는 것 많고 언제나 때에 맞게 물건 얻으리.
030_0679_b_20L時施無留難， 明解修福惠， 少求多所獲， 常得應時物。

어떤 사람 청정한 행을 닦아 다른 이의 사랑을 멀리 여의면 날 적마다 어진 아내 얻게 되리니 용모와 덕행이 구족하리라.
030_0679_b_22L若人修淨行， 遠離他所愛， 生得賢良妻， 容德悉具足。

지혜로운 사람은 언제나 이치에 안 맞거나 때에 맞지 않는 행을 멀리 여의니 몸과 마음 안락하고 허물 없으며 장부(丈夫)의 법 모두 다 구족하리라.
030_0679_b_23L慧者常遠離， 非處非時行， 心安身無過， 具足丈夫法。

030_0679_c_01L 청정한 마음으로 범행 닦으면 성현에게 칭찬을 받게 되나니 받는 몸 언제나 맑고 깨끗해 소문이 널리널리 퍼져 나가고 모든 사람이 다 우러러보며 모든 하늘이 다 공양하리라.
030_0679_c_01L淸淨修梵行， 賢聖所稱讚， 受身常鮮潔， 令問遠流布， 衆人所瞻仰， 諸天咸供養。

어떤 사람이 이 세상에서 술과 어지러움 멀리 여의면 뜻 굳세어 헛된 착오 없으며 이치에 맞는 변재 얻게 되리라.
030_0679_c_03L若人於此世， 遠酒離迷亂， 强志不忘誤， 義辯得無異。

어떤 사람이 거짓말 하지 않고 정성을 다하고 속이지 않으면 받는 복 모두 다 구족하여서 나쁜 이름에 물들지 않으리.
030_0679_c_05L若人不妄語， 至誠不虛欺， 受身悉具足， 不染惡名稱。

어떤 사람이 이간질하지 않고 방편으로 싸움을 화해시키면 사람 중에 귀한 이로 태어나고 권속들 언제나 무너지지 않으리.
030_0679_c_06L若人不兩舌， 方便善和諍， 生爲人中尊， 眷屬常不壞。

어떤 사람이 욕하지 않고 좋은 말로 여러 사람 기쁘게 하면 언제나 청정한 소리를 듣고 훌륭한 법 널리 떨치리라.
030_0679_c_07L若人不惡口， 美言悅衆聽， 恒聞淸淨音， 宣揚勝妙法。

어떤 사람이 이 세상에서 뜻 없는 말을 멀리 여의고 성실하고 때에 맞게 역량을 알아 요익하게 말하면 후세에 태어날 때 말씨 바르고 듣는 이 즐겨 믿고 따르리.
030_0679_c_09L若人於此世， 遠離無義語， 誠實及應時， 知量饒益說， 後生言常正， 聞者樂信行。

만일 남의 물건 탐내지 않고 일찍이 구한다는 생각조차 내지 않으면 날 적마다 마음이 안락하여서 하늘의 훌륭한 좋은 재물 얻으리.
030_0679_c_11L若不貪他物， 未曾起求想， 所生心安樂， 常得天勝財。

만일 성을 내거나 때리거나 묶거나 괴롭히는 마음 안 내고 언제나 즐겨 사랑과 인내 닦으면 후세에 범천에 태어나리라.
030_0679_c_13L若不起瞋恚， 打縛惱逼心， 常好修慈忍， 後生昇梵天。

만일 어떤 사람 이 세상에서 깊이 믿고 바른 소견 구족하여서 있다, 없다 진실하게 말을 하거나 선지식을 가까이하는 이는 후세에는 하늘 중의 하늘에 나서 지혜의 빛 해와 달을 넘어서리라.
030_0679_c_14L若人於今世， 深信具正見， 有無眞實說， 習近善知識， 後生天中天， 慧光踰日月。

위에서 말한 것같이 끝없이 청정한 행은 세간의 갖가지 과보를 행에 따라 제각기 얻나니
030_0679_c_16L如上所宣說， 無量淸淨業， 隨行各受生， 世閒種種報。

만일에 큰 이익 구하려 하거나 명성과 하늘에 태어나는 즐거움이나 무상에서 견고함 얻으려 하면 마땅히 덕의 근본 닦으라.
030_0679_c_18L若欲求大利， 名稱生天樂， 無常求堅固， 當勤修德本。

청정하고 청정하지 않은 업을 지으면 갖가지 과보를 받게 되리니 혹은 사람 갈래 몸을 받더라도 검고 흰 과보를 섞어 받으리.
030_0679_c_19L作淨不淨業， 莊嚴種種果， 若生人道中， 雜受黑白報。

동자거나 장년이거나 중년과 그리고 늙은 시절에 모두가 본래의 인연에 따라 번갈아 괴롭고 즐거운 보를 받으리.
030_0679_c_21L童子及盛壯， 中年衰老時， 斯各隨本緣， 迭受苦樂報。

여러 업 지은 것이 이미 늘어났으면 즉시에 차례대로 받으려니와 비록 짓더라도 늘어나지 않았으면 긴 시간에 걸쳐 과보를 받으리라.
030_0679_c_22L諸業作已增， 是則次第受， 雖作不增長， 久乃獲果報。

030_0680_a_01L 만약 사람이 보시하되 항상 하지 않으면 중간에 가난한 과보 받을 것이요 어떤 사람이 보시하되 항상 하면 부귀와 즐거움 다함없으리.
030_0680_a_01L若人施不恒， 中閒致貧匱； 若常修惠施， 富樂無窮已。

만약 사람이 언제나 화를 내면 후생에 추하고 못생길 것이요 사랑과 인내로 분노하지 않으면 받는 몸 언제나 단정하리라.
030_0680_a_02L若人多瞋恚， 後生恒醜陋； 慈忍無忿怒， 受身常端正。

만약 사람이 슬기를 닦지 않으면 날 적마다 어리석고 어두울 것이요 지혜 좋아하고 학식[多聞] 닦으면 명철(明哲)하여 성현을 만나리라.
030_0680_a_03L若人不修慧， 所生癡闇冥； 好智習多聞， 明哲遇賢聖。

만약 교만을 조복할 수 있다면 몸을 바꿔 훌륭한 족속에 나고 어리석어 스스로 잘난 체하면 언제나 비천한 무리에게 나리라. 아첨으로 자기 몸 굽실거린 이 말더듬이, 앉은뱅이 추한 꼴 되리.
030_0680_a_05L若能伏憍慢， 轉身生勝族； 愚惑自矜高， 常生卑賤中， 諂諛致身曲， 訛言形矬陋。

성인을 뵈옵고도 기뻐하지 않으면 날 적마다 언제나 어리석고 벙어리가 되어 말을 못하고 소경이 되어 볼 수 없으리.
030_0680_a_07L見聖心不喜， 所生常愚惷； 瘖瘂不能言， 目盲無所見。

스승과 좋은 벗과 웃어른들이 사랑하는 마음으로 위안하는 말 싫어하여 버리고 듣지 않으면 날 적마다 언제나 귀가 먹으리.
030_0680_a_09L尊長師善友， 慈心安慰說， 厭捨不聽受， 所生當聾聵。

덕 있는 이들을 목욕시키고 미묘한 꽃과 향을 공양하면 이 사람 태어날 때마다 몸매가 모두 다 단엄(端嚴)하리니 피부는 지극히 부드러워서 청정하기 순금을 녹인 것 같아 더러운 곳에서도 더러워지지 않으리.
030_0680_a_10L洗浴諸有德， 供養妙香花， 斯人所受生， 身相悉端嚴， 肌體極柔軟， 淨如煉眞金， 污所不應污。

삿된 행으로 범하여 이치에 어긋나고 형체를 해치고 중생을 헐뜯으면 이로 말미암아 내시의 몸 받으리.
030_0680_a_12L邪行犯非處， 害形毀衆生， 由斯受閹身。

만약 어떤 사람이 이 세상에서 애욕이 마음에 불타올라서 몸과 입과 그리고 모든 근(根)으로 언제나 부인의 법을 익히면 후세에 언제나 여자의 몸 받고 욕심 많고 지혜 없는 사람 되리라.
030_0680_a_13L若人於今世， 愛欲心熾燃， 身口及諸根， 盡習婦人法， 後常受女身， 多欲不聰慧。

만약 어떤 사람이 등불을 보시하고 청정한 도를 연설하여서 미혹한 이에게 바른 길 보이고 평등하게 사랑으로 중생을 보면 후세에 청정한 눈을 얻어 밝게 통하여 걸림없으리.
030_0680_a_15L若人施燈燭， 演說淸淨道， 迷者示正路， 等愛視衆生， 後得淸淨眼， 明徹無障碍。

자식 같은 사랑으로 중생 살피고 가난하고 병든 이 가련히 여기면 날 적마다 자손이 적지 않아서 별 가운데 밝은 달 있는 것 같으리.
030_0680_a_17L子愛視衆生， 哀愍諸貧病， 所生多子孫， 如月在衆星。

자애로운 엄마가 아기에게 젖 먹이는 것처럼 재계를 받들고 맑은 행 지키면 남에게 사랑받는 아기 가지리.
030_0680_a_19L慈母乳嬰兒， 奉齋修淨行， 懷妊他所愛。

일체를 모두 다 범하지 않으면 이러한 업력으로 말미암아 수많은 채녀(婇女)에게 둘러싸여 스스로 즐거워함 얻게 되나니 마치 하늘의 제석 같으리.
030_0680_a_20L一切悉不犯， 由斯淨業故， 生得多婇女， 圍繞自娛樂， 猶如天帝釋。

사랑과 공경으로 부모 섬기고 존중할 모든 어른 공경하면 후세에 언제나 귀하게 태어나 신체가 지극히 부드러우리.
030_0680_a_21L愛敬禮父母， 恭肅諸所尊， 後生常高貴， 身體極柔軟。

만약 어떤 사람이 이 세상에서 견고히 계율을 지니면 후세에 흔들림 없는 재물 얻음이 마치 설산의 왕 같으리.
030_0680_a_23L若人於今世， 堅固持律行， 後得不動財， 猶如雪山王。

030_0680_b_01L 만약 어떤 사람이 이 세상에서 언제나 의법(儀法) 넘지 않으며 구하든 구하지 않든 평등하게 베풀어서 만족히 하면
030_0680_b_01L若人於今世， 常不越儀法， 若彼求不求， 等施令滿足。

후세에 태어날 때 묘한 몸 얻되 사자의 각진 턱과 같으리니 한량없는 재물을 구족하여 진기한 보배가 바다 같으리.
030_0680_b_02L後生得妙相， 師子方頰車， 具足無盡財， 如海珍寶渚。

몸과 입과 뜻을 청정히 하고 겸하여 보시를 행하면서 다른 이에 미운 마음 내지 않으며 자기의 재물을 아끼지 않으면 이러한 범행을 말미암아서 후세에는 울단월(鬱單越)에 태어나리라.
030_0680_b_04L身口意淸淨， 兼復行布施， 於他無嫉心， 己財不守護， 由斯業行報， 後生鬱單越。

만일 어떤 사람이 명성을 원하거나 하늘에 태어나는 즐거움 구하면 좋은 스승 의지하여 배우며 몸과 입과 뜻을 청정히 하라.
030_0680_b_06L若人慕名聞， 及求生天樂， 依憑善師學， 身口意淸淨。

가지고 있는 모든 재물 사랑스럽고 즐겁게 수호하면 이러한 업연(業緣)을 말미암아 후세에 4왕천[王家]에 태어나리라.
030_0680_b_08L所有諸財物， 愛樂加守護， 由斯業緣故， 後生四王家。

만약 어떤 사람이 이 세상에서 뜻이 굳어 사람을 아니 따르고 행하는 일 허깨비 같은 거짓 많기는 하나 여러 가지 착한 법 닦기도 하며
030_0680_b_09L若人於今世， 志强不隨人， 所行多幻僞， 亦修諸善法。

다른 이의 싸움과 송사 보기 즐기나 보시를 행하기 좋아하면 이러한 업연을 말미암아서 뒤에는 아수라에 태어나리라.
030_0680_b_10L樂觀他鬪訟， 兼行好布施， 由斯業緣故， 後作阿修羅。

효순(孝順)으로 부모나 여러 존장(尊長)을 깨끗하게 공양하거나 인욕으로 성내는 일 적게 하거나 싸움과 송사 보기 즐기지 않으면 이러한 업연을 말미암아서 후세에 도리천(忉利天)에 태어나리라.
030_0680_b_12L孝順淨供養， 父母諸尊長， 忍辱少瞋恨， 不樂觀鬪訟， 由斯業緣故， 後生忉利天。

만약 어떤 사람이 다투지 않고 다른 이의 싸움도 보지 않으며 부지런히 착한 법 닦으면 야마천(夜摩天)에 태어나리라.
030_0680_b_14L若人自不鬪， 亦不觀他諍， 精勤修善法， 得作夜摩天。

몸에 대해 자세히 관찰하거나 배움을 즐겨 지식을 쌓고 사유하는 이치를 오로지하며 즐겨 청정한 공덕 닦는 사람은 이러한 업연을 말미암아 후세에 도솔천에 태어나리라.
030_0680_b_16L於身善觀察， 好學集多聞， 專精思惟義， 樂修淨功德， 由斯業緣故， 後生兜率天。

훌륭한 보시를 닦고 즐겨 여러 경전을 외우며 방편으로 좋은 법 닦고 내 힘으로 남에게 기대지 않고 간절히 정진에 힘쓰면 후세에 화락천(化樂天)에 태어나리라.
030_0680_b_18L修習勝布施， 樂誦諸經典， 方便行善法， 自力不由他， 慇懃精進故， 後生化樂天。

수승한 보시를 닦고 모든 근(根)을 잘 거두며 정진하여 물러나지 않고 남의 공덕을 기뻐하면 이러한 업연을 말미암아서 후세에 타화천(他化天)에 태어나리라.
030_0680_b_20L修行勝布施， 善攝護諸根， 精勤不退轉， 欣樂他功德， 由斯業緣故， 後生他化天。

타오르는 욕심 모두 버리고 네 가지 범행을 닦아 익혀 떠남에서 생기는 즐거움 갖추면 몸을 바꿔 범왕의 궁전에 나리.
030_0680_b_22L捨離熾然欲， 修習四梵行， 離生欣樂俱， 轉身生梵宮。

030_0680_c_01L 또다시 각(覺)과 관(觀)의 마음 여의고 떠남에서 생긴 기쁨도 건너 선정에서 생기는 기쁨 갖추면 광음천(光音天)에 올라가 태어나리라.
030_0680_c_01L又離覺觀心， 亦度離生喜， 定生喜樂俱， 上生光音天。

선정에서 생기는 기쁨과 즐거움을 여의고 한결같은 즐거움 함께 하며 사(捨)와 염(念)을 갖춰 삼마지(三摩地)에 있으면 저 변정천(遍淨天)에 태어나리라.
030_0680_c_02L離定生喜樂， 一向與樂俱， 捨念三摩提， 生彼遍淨天。

괴로움도 즐거움도 모두 지나서 괴롭지도 않고 즐겁지도 않음을 갖추고 사(捨)와 청정한 염(念)이 있으면 광과천(廣果天)에 태어나리라.
030_0680_c_03L悉已度苦樂， 不苦不樂俱， 捨及淸淨念， 得生廣果天。

깨닫고 알아 생각, 허물 여의고 다섯 가지 유(有)를 싫어하여 무상(無想)을 깊이 애착(愛著)하면 무상천(無想天)에 태어나리라.
030_0680_c_05L覺知離想過， 及厭五種有， 深愛著無想， 生彼無想天。

세속과 무루(無漏)의 여러 가지 선정[熏禪]을 닦는 사람은 선정 닦은 삼매의 힘으로 해서 오정거천(五淨居天)에 태어나리라.
030_0680_c_06L世俗及無漏， 修習諸熏禪， 熏禪正受力， 生五淨居天。

아래와 중간[軟中品] 닦아 익히면 무번천(無煩天)과 무열천(無熱天)에 나고 최상의 셋[上三品]을 닦아 익히면 차례대로 세 가지 정천(淨天)에 나리.
030_0680_c_07L修習軟中品， 無煩無熱天， 修習上三品， 次生三淨天。

이와 같이 차례차례 닦아 올라가 색구경천(色究竟天)에 이르러서는 색이 무상(無常)하다는 생각에 의지하여 무량한 공(空)을 닦아 넘으리.
030_0680_c_09L如是次第上， 乃至色究竟， 依色無常想， 超修無量空。

다음엔 무량한 식(識)을 관하고는 버리고 무소유(無所有)에 이르나니 또다시 무소유를 떠나서 비비상(非非想)에 이르리라.
030_0680_c_10L次觀無量識， 捨至無所有， 又離無所有， 乃至非非想。

내가 이미 나고 죽는 것에는 과보가 있음을 말하였나니 저러한 업의 과보에 대해 지혜로운 사람은 관찰하라.
030_0680_c_11L我已說生死， 有有果報等， 於彼業果報， 慧者當觀察。

마땅히 청정한 업을 닦아서 괴로움 버리고 즐거움 얻으라. 여러 가지 나고 죽는 것의 갖가지 업의 차별은 내가 이미 말하였노라.
030_0680_c_13L應修淸淨業， 離苦疾受樂， 已說諸生死， 種種業差別。

자재천(自在天)이 내는 것 아니며 자연적으로 생긴 것 아니며 때에 맞지 않거나 까닭 없음 아니니 오직 번뇌에서만 일어나리라.
030_0680_c_14L非自在天生， 亦非自然有， 非時非無因， 唯從煩惱起。

저러한 무상(無常)을 관찰하되 지혜 있는 이 집착 않으면 모든 얽매임[繫縛]을 여의고 영원히 안온한 곳에 이르리라.
030_0680_c_15L觀彼有無常， 慧者不染著， 出離諸繫縛， 永到安隱處。 分別業報略經 乙巳歲高麗國大藏都監奉勅雕造

1)원문은 회(悔)이나 신수대장경에 의거하면 “송본(宋本)과 원본(元本)에는 모(侮)로 되어 있다”고 하였다. 문맥상 모(侮)로 번역하였다.