한 달 동안 온갖 관련된 업무를 놓아 버리고 샛별[明星]이 뜰 때에 날마다 120번씩 독송하면서 항상 세 가지 일만 구하라. 그 세 가지 일은 첫째는 시작이 없는 옛날부터 지금까지 지은 죄업을 스스로 뉘우치는 것이요, 둘째는 닦은 공덕에 대하여 일체 중생들과 함께 하기를 바라는 것이며, 셋째는 항상 시방 보살로서 아직 바른 진리를 증득하지 못한 이가 속히 그것을 증득하기를 바라는 것이다. 만약 도를 증득하여 열반에 들어 오래도록 이 세상에 머물기를 바라거든 어느 때이건 마음속으로 모든 불보살께 공양을 올릴 것이요, 또한 따로 아리야측제갈부보살(阿利蛇廁提竭浮菩薩)에게 예를 올려라. 그리하면 그 보살은 어느 방향에 있는지에 따라서 마음을 세워 염(念)하여 구하려고 하는 것이면 무슨 소원이든 다 따라 줄 것이니, 만약 중병에 걸려 약을 얻지 못해 애태우는 이가 있으면 곧 그 뜻을 따라 얻을 수 있게 할 것이며, 만약 지은 죄를 참회하고 싶으면 그 죄가 곧 소멸될 것이요, 만약 중대한 죄를 지은 것이 있으면 곧 그 죄를 소멸할 방편을 얻을 것이다. 또 일체의 마음으로 행하고 싶은 생각이 있으면 곧 방편을 얻을 것이다. 만약 꿈속에서 마땅히 사문의 형색으로 사문의 옷을 입은 사람을 보게 되면 그가 호응하는 바를 따라 나타나서 그 방편을 나타내 보여줄 것이다. 세간의 일이 있어 마음속에 하려고 하는 것이 있되 만약 그 방편을 알지 못하면 그 원하는 바를 따라 방편을 얻을 수 있을 것이다. 만약 이와 같이 수행하면 여섯 바라밀 가운데 뜻에 따라 정진의 힘을 얻어 도과(道果)를 증득할 수 있을 것이다. 이 다라니는 만약 한 달 동안에 몸과 마음을 청정하게 하고 온갖 관련된 일을 다 버리고 헛되이 수행하지 않는다면 행하는 것마다 반드시 획득하는 것이 있을 것이요, 만약 1겁 동안 다른 보살의 이름을 칭념하는 것이, 한 때라도 이 보살의 이름을 칭념하고 공양하는 것만 못하리니, 일체의 죄와 허물을 소멸하여 없앨 수 있고 일체의 원하는 것을 다 얻을 수 있을 것이다.
이 다라니의 수행법은 매달 초여드렛날 자신의 몸을 깨끗이 씻고 새로 지은 깨끗한 옷을 갈아입고 그 마음을 청정하게 한 다음 불상 앞에서나 사리 앞에서 이레 낮 이레 밤 내내 지극한 마음으로 부처님을 생각하면서 이 다라니를 천 번 독송하고 세간의 일체 악한 법은 생각하지 말라. 겁패(劫貝)의 실을 써서 일백여덟 번 매듭을 짓되 그 매듭을 지을 때는 여러 사람들과 함께 하되 악한 사람이 그런 형상을 보지 못하게 하면 누워 잘 때에 악한 꿈을 꾸지 않을 것이다. 일심으로 염불하면 무생법인(無生法忍)을 증득하고 반드시 위없는 도과(道果)를 이룩하여 일체 사람이나 하늘의 공경을 받게 될 것이며, 사대천왕의 옹호도 받게 될 것이요, 세 가지 장애가 되는 업장도 제거할 수 있으며, 누워 잠을 자는 중에 시방세계 모든 부처님과 보살들을 뵙고 애초에 들어보지도 못했던 법을 다 얻어 들을 수 있을 것이다. 404가지 질병도 없어질 것이요, 중생들의 모든 환란의 고통도 다 치료될 수 있으며 중생들에게 일체의 쾌락을 베풀어 줄 수 있을 것이다.
이 다라니를 실행하는 법은 7일 동안 부처님 형상 앞에서나 사리 앞에서 이 다라니를 일천 번 독송하고 흑밀연화화만장(黑蜜蓮華華鬘漿)을 마시는 것이다. 하루에 일천 게송을 염송하면 타심지(他心智)를 증득할 것이다. 만약 사부대중들 중에 어느 누구든지 한적하고 고요한 곳에서 지극한 마음으로 법과 같이 이 다라니를 실행하면 이레가 채 못 되어 네 가지 선(禪)을 증득하여 욕계의 번뇌를 무너뜨리고 시방 부처님의 여의증삼매(如意證三昧)를 증득하여 능히 중생들의 세 가지 장애의 업장을 제거할 수 있을 것이다. 또한 중생들의 일체 번뇌와 전도(顚倒)된 번뇌 따위도 다 태워 없앨 수 있을 것이다. 또한 친근하게 현성(賢聖)의 도에 머물러 능히 그가 퇴전함이 없는 보리도에서 일체지(一切智)를 증득하고 다른 인(因)을 따르지 않게 하며, 일체 부처님의 세 가지 걸림 없음[無礙]과 세 가지 두려움 없음[無畏]과 삼매법문(三昧法門)을 얻어 능히 중생들의 일체 악한 것들을 다 없앨 수 있을 것이다.
부처님께서 이 다라니를 설하실 때에 삼천대천세계가 여섯 가지로 진동하였고 하늘 높이 공중에서 하늘의 음악이 연주되었으며, 갖가지 향과 꽃과 온갖 진귀한 보물이 하늘에서 내려 부처님과 보살 대중들을 공양하였다. 그때 99억 나유타 하늘 사람들이 다 보리심을 내었다. 그러니 만약 출가를 하였거나 속가에 남아 있는 선남자와 선여인으로 보리심을 발한 사람은 마땅히 이 다라니를 베껴 쓰거나 독송하도록 하라. 그렇게 하면 시방의 모든 부처님께서 곧 이 사람을 보고 또 그가 이 다라니를 독송하며 발원 회향하는 소리를 듣고, 멀리서 이 사람이 환희하는 마음을 보고서 곧 수기를 주어 장차 꼭 부처가 되리라고 말해 줄 것이다. 만약 저 사부대중들이 부처님의 도를 구하기 때문에 마땅히 마음을 깨끗이 하고 목욕한 다음 새로 만든 깨끗한 옷을 입고 갖가지 청정한 자리를 펴 놓고 아란야(阿練若)의 처소에서 시끄럽고 소란스런 사람을 떠나며, 탐욕ㆍ성냄ㆍ번뇌의 더러운 마음이 없거나 또는 교만하고 질투하는 마음을 여의고 한결같이 바른 생각을 가지고 시방의 모든 부처님을 생각하되 마치 자신의 눈앞에 계신 듯이 하여 밤낮 세 때 내내 온갖 죄를 참회하고 이 다라니를 독송하면 이레가 되기 전에 착한 마음과 순수한 뜻을 이루어 틀림없이 시방의 부처님을 뵙게 될 것이다. 만약 부처님을 뵙지 못하거든 다시 14일 또는 21일 동안 마음을 오롯이 하여 멈추지 않으면 한량없이 많은 모든 부처님들께서 마땅히 그의 앞에 나타나셔서 그를 위해 설법하고 그에게 장차 부처가 되리라고 수기를 주실 것이며, 일체의 장애하는 업은 남김없이 다 소멸된다. 만약 5역죄를 지었거나 중대한 근본죄를 범했거나 바른 법을 헐뜯고 비방해서 모든 부처님께서 나타나시는 것을 보지 못하더라도 또한 꿈속에서 보게 되면 역시 한량없이 많은 온갖 죄업이 다 소멸된다. 또한 21일 동안 더욱더 열심히 정진하면 반드시 그가 모든 부처님을 뵈올 수 있게 할 것이니, 이 다라니는 사부대중의 마음을 따라 법대로 정근하는 이에게 소원하는 것을 마음대로 다 이룩하게 할 것이다.
이 다라니를 시행하는 법은 2월ㆍ3월ㆍ8월 중 백월(白月:전 보름 기간)안에 처음으로 염불삼매를 닦되 초여드렛날부터 보름날에 이르는 동안 마땅히 부처님께서 연꽃 위에 앉아 계신 것을 보거든 반드시 밤낮 각 세 때 언제나 좋은 향과 꽃을 공양하라. 그러면 틀림없이 여래께서 연꽃 위에 앉으셔서 설법하시는 것을 보리니 그러면 곧 다라니를 얻을 것이요, 지혜[念慧]를 얻어 깨달음[覺意]이 견고해지고 숙명지(宿命智)까지 증득하여 마침내는 반열반에 이르게 될 것이다. 일체의 경전과 일체의 공교한 작업, 이와 같은 따위의 온갖 것을 다 섭수하여 취하고 능히 깨끗한 마음을 얻을 것이다. 그러나 네 가지 거룩한 진리[四聖諦]는 제외된다. 왜냐하면 이 법은 능히 유루를 섭수하여 취할 수 있기 때문이다. 이 다라니를 받아 지니거나 독송하는 사람은 태어나는 곳마다 항상 악한 갈래의 세계에는 떨어지지 않을 것이요, 항상 모든 부처님을 만나 태어나는 생(生)마다 늘 일곱 가지 보배를 구족하고 하천한 데에는 태어나지 않을 것이다. 또한 태어나는 생마다 꼭 모든 부처님과 보살들을 만나며, 태어나는 생마다 늘 보리의 마음을 잊어버리지 않고 시방세계에 노닐면서 항상 모든 불세존을 뵈올 것이며, 항상 원하는 바를 다 증득할 것이다.
무진의보살(無盡意菩薩)이 부처님 앞에서 큰 보살 대중들 속에 있다가 이 당개원대다라니를 불렀다. 어떤 중생이든 능히 지극한 마음으로 이 다라니를 베껴 써서 받아 지닌 채 이레 낮 이레 밤 동안에 항상 선정을 닦고 법대로 이 다라니를 십만 번 독송하면 큰 공덕과 큰 광명과 큰 힘을 증득함은 물론 도피안(度彼岸)까지도 얻을 것이다. 다문(多聞)ㆍ지혜(智慧)ㆍ변재(辯才)를 구족할 것이요, 여래세존의 일체 계율도 구족할 것이며, 일체의 큰 공덕을 성취할 것이요, 나아가 천왕이나 국왕으로부터 아래로는 바라문과 거사에 이르기까지 일체 중생들이 이것을 본 사람이면 기뻐하면서 믿음과 공경하는 마음을 낼 것이다. 그리고 마침내 필요로 하는 도구면 무엇이든 소원하는 대로 틀림없이 다 얻을 것이고 모든 부처님께서 지니신 곳으로 가시는 곳이라면 모든 부처님과 함께 모여 능히 일체 중생들이 지혜의 눈을 떠서 일체의 미묘한 법을 보게 될 것이다.
이 다라니는 만약 어떤 국왕이 군대를 일으키고 대중을 동원하여 적군과 서로 싸울 적에 반드시 승리를 하려고 하거나 적군에 진입하려고 할 때에 마땅히 흙에 주문을 세 번 독송한 다음 그 흙을 몸에 바르고, 아울러 당기[幢]ㆍ휘(麾)ㆍ번기[幡]ㆍ일산[蓋]ㆍ북ㆍ각(角)ㆍ기악(伎樂)ㆍ투구(鬥具) 따위에까지 바르면 향해 가는 곳마다 반드시 승리할 것이요, 저 군중들로 하여금 안온하게 물러나 돌아가되 조금도 상처를 입거나 손해를 당하는 일이 없을 것이다. 또한 독이 있는 벌레에게 물렸거나 또는 독을 입었거나 몸에 종창이 생겼거든 이 주문을 외우고서 푸른 눈썹먹[淸黛]에 주문을 외워 바르면 다 제거되어 나을 것이다.
8. 길상신주(吉祥神呪)
관세음께 귀의합니다. 능히 두려움 없는 힘을 베푸시고 일체의 온화하고 맑은 음성 지니셨으며 용맹스런 사자의 소리 지니셨습니다.
크고 맑고 청정한 음성이시고 크게 자비하신 미묘한 법의 음성이시며 천인(天人)의 대장부로서 능히 중생들께 즐거움을 베푸십니다.
무명의 번뇌를 멸해 없애시고 생사의 바다에서 건져 주시기에 이제 우리들이 귀의하오니 이와 같이 커다란 신통력이 있으십니다.
“아난아, 만약 누구든지 이 다라니 주문을 받아 지녀 독송하고 수행하면 그는 몸과 목숨이 다하도록 일체의 원수들로 하여금 능히 환희하게 할 것이요, 불로 태우지 못할 것이며, 칼로도 상하게 하지 못할 것이요, 물에도 빠지지 않을 것이다. 또한 귀신이나 도깨비[鬼魅]가 가지고 있는 것으로는 어찌해 볼 방법이 없을 것이요, 하늘ㆍ용ㆍ아수라(阿修羅)ㆍ건달바(乾達婆)와 나아가 사람과 사람 아닌 것 등도 어쩌지 못할 것이다 아난아, 이 칠보주(七寶呪)는 만약 물이나 불 속에 이르거나, 또는 원수와 도적 속에 있거나, 혹 독을 먹었거나, 또는 술법의 독이 있더라도 마땅히 이 주문을 염송하면 어떤 두려움이나 무서움으로 털이 곤두서는 일 따위에서 다 해탈할 수 있을 것이다 비바시불(毘婆尸佛)의 위엄 있는 덕과 시기불(尸棄佛)의 신통력과 비시바(比尸婆)의 지혜와 구루손불(拘婁孫佛)의 힘과 가나모니(迦那牟尼)의 계율과 가섭(迦葉)의 공덕과 석가모니의 정진으로써 일체 중생들이 모두 두려움과 무서움을 없애 주어 편안하고 길하게 할 수 있다.” 그때 아난이 부처님께서 설하는 말씀을 듣고 매우 기뻐하면서 받들어 실천하였다.
13. 불설대보현다라니(佛說大普賢陀羅尼)
나는 이와 같이 들었다. 어느 때에 부처님께서 사위국(舍衛國) 기수급고독원(祇樹給孤獨園)에 계실 때였다. 그때 부처님께서 아난에게 말씀하셨다. “내가 이제 대보현주를 설하겠으니 너는 마땅히 받아 지니도록 하라.
아난아, 이 대보현주는 일체의 병사의 칼을 막아 소멸하고 일체 원수[怨仇]와 온갖 원수를 제거해 주며, 일체 야차와 나찰과 부다(復多) 등의 두려움을 제거해 주고 일체의 열병과 귀신병, 그리고 술법[方道]의 충독(蟲毒)ㆍ주술 따위도 다 제거해 줄 것이다. 비다다(毘多茶)ㆍ부다나(富多那) 따위도 다 거스르거나 범접하지 못할 것이다. 이 보현주는 능히 일체의 길하고 선한 일을 불러들이니, 만약 어떤 선남자나 선여인이든지 이르는 곳마다, 즉 길을 걸어가거나 또는 물속이거나 또는 위급하고 험난한 곳이라도 마땅히 이 주문을 염송하면 야차ㆍ부다ㆍ비사차(毘舍遮)ㆍ구반다(拘槃茶)ㆍ가타부다나(迦吒富多那)ㆍ나찰ㆍ비다다(毘多茶) 따위의 두려움이 사라질 것이다. 또 물의 재앙, 불의 재앙, 칼ㆍ몽둥이의 재앙, 병란ㆍ흉사(凶事)ㆍ독약ㆍ쇠잔함과 해로움, 주술과 술법[方道]의 일체 악한 일, 사람과 사람 아닌 따위의 이상과 같은 온갖 두려운 일들도 없다. 아난아, 만약 무서움이나 두려움, 급하고 어려운 일이 있으면 마땅히 이 주문을 독송하고 염하여라. 그렇게 하면 쇠잔함과 고뇌하는 일이 없을 것이다. 또 아난아, 만약 어느 누구라도 이 주문을 받아 지니고 독송하면 이상에서 말한 것과 같이 하늘ㆍ용ㆍ귀신과 28부(部)의 사람과 사람 아닌 따위가 능히 이 주문을 함부로 범할 수 없을 것이다. 철륜(鐵輪)과 금강륜(金剛輪)으로 장차 괴롭히고 걱정을 끼치는 무리가 있으면 머리를 깨뜨려 일곱 등분을 낼 것이다. 사방과 사유(四維:동북ㆍ동남ㆍ서북ㆍ서남)와 위ㆍ아래에 만약 어떤 사람이 주문을 지닌 사람에게 악한 마음을 낸다면 그들이 다 그런 독한 마음을 얽어매어 그들로 하여금 그런 악한 마음을 내지 못하게 할 것이니, 선남자와 선여인들아, 마땅히 잘 독송하고 잘 지녀 받들어 실천하도록 하여라.”
14.사천왕소설대신주(四天王所說大神呪)[예순여섯수(首)]
1) 적하귀명(赤下鬼名)
라단나 가라부단나 바도기 마하바도기 사바하 羅單那一迦羅富單那二波都耆三摩訶波都耆四莎 呵五 이 주문을 독송하면서 누런색ㆍ붉은색ㆍ녹색의 세 가지 색실로 스물한 번 매듭을 지어 맨 먼저 다리에 매고 다음에는 허리에 매며, 마지막으로는 손에 매어라.
이 주문을 스물한 번 독송하되 주문을 독송할 때 울금(鬱金)과 눈썹먹[靑黛]의 물에 주수(呪水)한다. 항상 병든 사람이 동방의 일월정명덕불(日月淨明德佛)을 향하여 참회하게 하고 그 물로 눈을 씻되 이레가 되도록 그렇게 해야 한다.
12) 불금귀명(不禁鬼名)
수수라 바바마후수수라 아나바나수수라 비마아나수수라 사바하 修修羅一波波磨睺修修羅二阿那波那修修羅三毘摩呵那修修羅四莎 呵五 물 세 되에 계란 노른자와 소금을 조금 넣어 잘 섞은 다음 이 주문을 세 번 독송하고 항상 병든 사람으로 하여금 북방의 득내풍엄왕(得內豐嚴王)부처님을 향하여 세 번 예를 올린 연후에 한 되를 마시고 나머지는 수수라(修修羅) 자(字)로써 인(印)한다.
푸른색ㆍ누런색ㆍ붉은색ㆍ흰색ㆍ자주색[紫]의 다섯 가지 색깔의 털실로 스물한 번 매듭을 지어 맨 먼저 다리에 매고, 다음에는 허리에 매며, 또 다음에는 손에 매고 맨 마지막에는 목에 맨다.
15) 악창귀명(惡瘡鬼名)
파바라 후후노파바라 오토부리다파바라 아사도파바라 아사부도파바 破波羅一睺睺奴破波羅二烏吐浮律多破波羅三阿奢兜破波羅四阿奢哹兜破波 라 사바하 羅五莎 呵六
다섯 되의 물을 마련하여 세 번 주문을 독송한 다음 게란 노른자 반 개를 넣고 소금도 조금 넣는다. 대들보 위에 앉은 먼지와 가마솥 밑에 끼인 검은 그을음을 각각 한 움큼씩 넣고 일곱 차례 끓이면서 세 번 주문을 독송한다. 다 끓인 다음에는 다시 세 번 더 이 주문을 독송하고, 해가 처음 솟을 때에 종창을 일곱 번 씻고 이 다라니를 일곱 번 독송한다.
비이바 아제티비이바 호이티비이바 이호지이티비이바 기마이티비이 比膩波一阿制置毘膩波二呼膩置毘膩波三伊呼支膩置毘膩波四耆摩膩置毘膩 바 사바하 波五莎 呵六
매월 초하루에 태어난 사람이 가령 왼쪽 귀가 아프게 되면 남쪽으로 향해 앉고 오른쪽 귀가 아프면 북쪽으로 향해 앉게 한다. 그리고 병든 사람은 동쪽 문을 향하여 문 안에 앉고 주문을 시행하는 스승은 문 밖에 앉는다. 물은 또한 문 밖에 두고 이 주문 열네 번을 독송한 다음 그 물을 세 번 뿌린다.
솥 밑의 누룽지 끓인 물 두 되 반을 취하고 계란 노른자에 백밀(白蜜)을 고루 섞어서 병든 사람에게 주어서 먹게 하고 정남쪽을 향해 앉게 하라. 그리고는 일월등명(日月燈明)부처님을 염(念)하면서 네 번 예배한 다음 일곱 차례 계란 반 개를 빨아들였다가 다시 뱉길 반복한다.
이 다라니로 스물한 번 주수(呪水)한 다음 먼저 세 차례 뱉어내고 나머지는 세 번에 나누어 마신다. 24) 학병귀명(瘧病鬼名) 수마다 아이타 가디이타 오호나수마다 지바호후수마다 이디이타타수 須蜜多一阿膩吒二迦知膩吒三烏呼那須蜜多四支波呼睺須蜜多五伊知膩吒吒須 마다 사바하 蜜多六莎 呵七
반드시 다섯 가지 색깔의 실에 주문을 독송하고서 일곱 번 매듭을 지어서 통증이 머리에서 아래로 내려가거든 먼저 목에 매고 다음에 다리에 매며, 다시 손에 맨다. 매우 빨리 설치하고 주수(呪水)한 다음 그 물을 세 번 뿌린다.
스물한 매(枚)의 오이씨와 열네 매의 살구씨[杏人]를 한 말의 물로 끓여서 세 되 가량 되거든 다라니를 일곱 번 독송하고 매일 한 되를 가져다가 눈 속에 1시(䌤)로 넣고 코에 2시를 넣고서 나머지는 마신다. 하루에 세 번 먹고 난 다음 누런색과 흰색의 실로 주문을 독송하면서 일곱 번 매듭을 지어 머리에 매고 다음에는 두 귀에 매며 차례로 목에 매고 두 팔꿈치에 매며, 맨 마지막에는 손에 매고 이 다라니를 일곱 번 독송한다.
반드시 소두(小豆) 세 되에 물 한 되를 붓고 세 되가 될 때까지 끓여서 밀안(蜜安) 반 되와 소(蘇)를 넣고 다시 두 되가 되도록 끓인다. 그리고 맑은 물을 취해다 놓고 일흔 번 이 다라니를 독송한다. 이른 새벽에 자기두안(慈箕豆安) 솜으로 일곱 번 게취(揭取)하고 두 번 귀신의 이름을 부른다.
병에 걸린 사람을 동쪽으로 향해 앉게 하고 이 다라니를 세 번 독송하라. 한 항아리의 물을 떠놓고 그 속에 일곱 매(枚)의 버드나무 가지를 항아리 위에 동ㆍ서ㆍ남ㆍ북으로 안치한다. 주문 독송하기를 마치고 나서 그 물을 사방에 뿌리고 다시 얼굴에 세 번 뿜은 다음 그 물을 마시게 한다.
35) 주귀범이십오종(注鬼凡二十五種)
파리타 파파파파리타 오호호타파리타 아후후후파리타 아치치치치파 破梨吒一破破破破梨吒二烏呼呼吒破梨吒三阿睺睺睺破梨吒四阿鴟鴟鴟鴟破 리타 가리타지휴나파리타 사바하 梨吒五迦梨吒支休那破梨吒六莎 呵 주수(呪水)를 일곱 번 머금었다가 뱉는다. 그리고 다섯 가지 색깔의 실로 일곱 번 매듭을 지어서 목에 맨다.
호초(胡椒)ㆍ안석(安石)ㆍ유자(留子)ㆍ세신(細辛)ㆍ인삼(人蔘)ㆍ생강 가루ㆍ소두(小豆:팥)ㆍ마자(麻子)를 각각 일 수(銖)씩 가루로 만들어서 꿀물 또는 포도장(蒱桃漿)에 고루 섞어서 매일 일곱 번씩 다라니를 독송하되 이레가 되도록 한다. 그리고는 그것으로 떡을 만들되 그 크기를 동전만 하게 만들어서 눈에 붙이고 물은 머리 뒤에 뿌린다.
이 주문은 능히 구반다왕과 그 병졸의 무리들을 다 부수어 작은 티끌처럼 만들 수 있다. 갑자기 얻은 온갖 열갈(熱渴)ㆍ심통(心痛)ㆍ두통(頭痛)ㆍ손과 발에 번열(煩熱)이 나고 아픈 곳이 있을 적에 이 주문 독송하는 소리를 들으면 잠시 뒤에 상쾌하고 시원해질 것이다. 세 번 주수(呪水)한 다음 아픈 곳에 뿌려라. 비사문(毘沙門)의 아버지 이름은 바난타(婆難陀)이고 어머니의 이름은 소부(蘇富)이다. 제두뢰타(提頭賴吒)의 아버지 이름은 난타(難陀)이고, 어머니의 이름은 밀기로(蜜耆盧)이다. 박차천(博叉天)왕의 아버지 이름은 파가라(波伽羅)이고, 어머니의 이름은 구계비(漚季卑)이다. 비루라차(毘樓羅叉)의 아버지 이름은 화수길(和修吉)이고, 어머니의 이름은 구철제(漚惙帝)이다. 귀자모(鬼子母) 남편의 이름은 청차가(淸叉伽)이고, 귀모(鬼母) 큰 아들의 이름은 유사부(唯奢父)이며, 중간 아들의 이름은 산지대장(散脂大將)이고, 막내아들의 이름은 마니발타기수나발타(摩尼拔陀耆首那拔陀)이며, 딸의 이름은 공덕(功德)이다.
59) 영귀명(癭鬼名)
챠바미수바라뎨나 챠바미수바라뎨나 오주야챠바미수바라뎨나 사바 扠波彌讎波羅帝那一扠波彌讎波羅帝那二烏晝若扠波彌讎波羅帝那三莎 하 呵四 반드시 흑석밀장(黑石蜜漿)을 마련해 놓고 이 주문을 일곱 번 독송하되 두 번 독송하고 한 번 들이마시고 한 번 손가락을 튀긴다.
나 귀자모(鬼子母)의 이름은 나매비(那寐卑)인데, 이제 설한 이 신주는 중생들을 보호해 주고 삿된 견해를 제거해 주며, 그들로 하여금 바른 견해를 얻게 해준다. 집안의 재물을 낭비1)하여 술과 음식을 차려 놓고 이 세간의 망량귀(魍魎鬼)에게 공양을 올리는 것은 개에게 제사를 지내어 집을 방비하고 지키게 하는 것만 못할 것이다. 내가 이제 너희들을 위하여 바르고 참된 것을 설하노니, 다만 꽃ㆍ향ㆍ소(蘇)ㆍ우유죽으로써 마음을 다하여 천신을 공경한다면 그가 구하는 것이면 무엇이든 다 얻을 수 있을 것이다.
부숙바부숙바 아주바아주바 구타바구타바 敷宿波敷宿波一阿注波阿注波二究吒波究吒波三
62) 귀자모소설신주(鬼子母所說神呪)
이 신주는 능히 중생들의 삿된 것을 뽑아주고 위험하고 곤란한 지경에서 구제해 주며, 도적과 왕난(王難)에서도 해탈하지 못할 게 없다. 구하는 아들과 딸은 다 단정함을 갖추고 혼인ㆍ출산ㆍ원수ㆍ빚으로부터 다 해탈시켜 모두 안온하지 않은 것이 없을 것이다.
불지도 바라뎨나불지도 오주불지도 사바하 拂至兜一波羅帝囊拂至兜二烏晝拂至兜三莎 呵四
능히 모든 쥐[鼠]들로 하여금 여러 방향으로 흩어져 달아나게 하고 모두 소멸시켜 남음이 없게 한다. 세 차례 칼에 뱉고 재[灰]를 머금었다가 붉은 빛[緋紫]의 글자를 만든다.