이때에 세존께서 말세의 중생들을 위하여 자세히 『지명장팔대총지왕경(持明藏八大摠持王經)』을 말씀하셨으니, 저 미래 사부대중 가운데 여러 수행하는 사람들이 모든 중생들을 위하여 이익을 짓게 하시기 위해서이며, 모든 실지(悉地)를 다 성취하는 데 이르게 하시기 위해서이다. 부처님께서 말씀하셨다. “만약 수행하는 사람으로서 용맹심을 내어 견고히 이 팔대총지에서 물러나지 않으려는 자는 모름지기 먼저 몸과 마음의 안과 밖을 아주 깨끗이 하여 청정하게 하여야 할 것이다. 그러면 곧 성취하게 되어 조금의 끊어짐도 없게 될 것이나, 만약 잠깐이라도 끊어짐이 있다면 성취하지 못할 것이다. 만약 지니고 외워 수행하려는 자라면 언제나 지녀 외울 때마다 먼저 모름지기 생각을 헤아려서 일체의 부처님과 법(法)ㆍ성중(堅衆)에 귀의해야 할 것이다. 이와 같이 삼보(三寶)에 귀명(歸命)하여 끝까지 나아가 마음을 삼가고 지송하여라.” 곧바로 다라니를 말씀하셨다.
“이 다라니는 바로 과거로부터 헤아릴 수 없이 많은 정등(正等)ㆍ정각(正覺) 둘 다 구족하신 세존께서 자세히 말씀하신 것이다. 만약 수행하고자 하는 모든 중생들에게 재앙이 늘어나는 것을 그치게 하고 꼭 지키려 하는 자는 모름지기 먼저 정성을 다하며 엄숙하게 지송해야 한다. 먼저 행함을 이루면 큰 공력이 있을 것이니, 그리하여야 중생을 위할 수 있을 것이다. 이 다라니 법은 음력 팔월 보름에 외우면 가히 큰 공력을 지을 수 있다. 만약 이때에 지녀서 염하는 자는 이것을 하는 자는 쉽게 이룰 수 있어 능히 여덟 가지 큰 공포와 두려움을 없앨 수 있다. 만약 다시 중생이 항상 지송하면 언제나 지킴과 보호를 받아 밤낮으로 편안하고 안락할 것이다. 모든 상서롭지 못한 것을 멀리 여의고 복과 덕이 더욱 커져서 모든 고통과 번뇌가 없어진다. 혹 왕성(王城)에 있게 될 때나 혹 무기를 지닌 병사를 만나게 될 때에 갖가지 위태로운 환난을 벗어나고자 하면 한낮의 좋은 시간을 택해서 지송하는 법을 지으면 마땅히 벗어날 수 있게 될 것이다. 만약 천ㆍ용ㆍ귀신 등 갖가지 도깨비 같은 것이라도 능히 제거하여 벗어날 수 있을 것이다. 마른나무에 다다라서도 지송하는 힘으로라면 또한 능히 꽃이 다시 피고 열매가 다시 열리게 할 수 있을 것이다. 이에 지송하는 사람은 숙명통(宿命通)을 얻어 한량없는 세상에 태어나는 일을 알 수 있을 것이다.” 다시 다라니를 말씀하셨다.
“이 다라니는 곧 구지(俱胝) 나한(羅漢)이 자세히 말한 것이다. 능히 일체 중생들을 지키고 보호하여 모든 공포와 두려움을 여의게 해준다. 이 법은 가히 봄에 지송하는 것이다. 번뇌가 더욱 불어나는 것을 쉬게 해주고 안정됨을 얻어서 성취하게 해준다. 만약 이 법에 의지하여 공을 잃지 않고, 수행하는 데 물러남이 없으면 몸을 숨길 수 있게 되어 다른 사람이 볼 수 없게 될 것이다.” 다시 심다라니를 말씀하셨다.
옴 안다나바 미미바바소사바하 唵引按多捺嚩二合彌尾婆嚩酥莎 賀
“이 심다라니로써 일을 구하는 것이다. 다시 이름을 부르며 외우기를 9낙차(落叉) 번 하면 구하는 바를 반드시 이룰 것이다. 수만 번을 한 다음에는 갖가지의 향기로운 꽃과 연등을 준비하여 불(佛)ㆍ법(法)ㆍ승(僧)ㆍ보살(菩薩)ㆍ연각(緣覺)ㆍ성문(聲聞) 등을 공양해야 한다. 만약 걸식하는 자라면 마땅히 발우를 가지고 북쪽으로 가서 마을에 이르면 집집마다 차례대로 걸식해야 한다. 일곱 집만으로 제한하여 구걸한 음식이 넘치는 일이 없어야 한다. 그 일곱 집이 베푸는 바는 훗날 복을 가져오고, 일곱 친족이 공양하는 꽃은 가히 가라미라화(迦羅尾羅花)를 구해야 하는데 용화(龍花) 등이 최상이 될 것이다.” 다시 다라니를 말씀하셨다.
“이 다라니는 곧 예류(預流)가 자세히 말한 것이다. 이 법은 가히 여름에 지송하여서 성취를 구할 수 있는 것이다. 법을 짓는 처소로는 마땅히 시림(屍林)을 구해야 한다. 혹 두 강 사이나 혹 다리에 올라서서 지송하기를 만일 다른 사람을 위하여 외워 지키고 보호하려고 하는 자는 먼저 청정한 동녀와 함께 줄에 구슬을 꿰어야 할 것이다. 1낙차 외우고 성취하기를 구하고, 혹은 자기 몸의 왼쪽 갈빗대에서 피를 취하여 흰 연꽃에 싸서 호마작법을 행한다. 8백 번을 외우면 구하는 바를 다 얻을 수 있을 것이다. 혹 검은 고양이 새끼와 죽은 돼지와 죽은 사람 등의 왼쪽 눈동자로써 함께 갈아서 합치고, 아울러 세 금덩어리를 넣어 함께 환(丸)을 만들며, 사라수(娑羅樹) 즙을 내어 함께 복용하면 구하는 바를 반드시 성취할 수 있을 것이다.” 다시 다라니를 말씀하셨다.
“이 다라니는 곧 무능승(無能勝) 보살(菩薩)이 자세히 말한 것이다. 만약 온 마음으로 경전을 지송하여 그것이 1년이 지나면 반드시 색력(色力)을 얻어서 뛰어나고 길상하고 안락해지며, 공덕이 모두 갖추어지리니 이름이 멀리까지 들릴 것이다.” 다시 다라니를 말씀하셨다.
나모라다나 다라 야야나모나아미비나모라구사바리예 나모다도비 曩謨囉旦曩二合怛囉二合夜野曩謨娜誐彌鼻曩謨囉俱舍嚩哩曳二合曩謨馱覩毘 약 가 예예 아나볘미야니 구구오몯다 카아자가라 사바하 藥二合迦引曳引曳引阿曩閉尾惹儞引具具烏沒馱二合佉誐作羯囉二合娑 呵
“이 다라니는 곧 아나함(阿那含)이 자세히 말한 것으로 능히 모든 병과 고통에서 구원해 준다. 만약 환자인 수행자가 이 다라니를 손에 가지고 외우고, 유즙을 가지하여 옷에 바르고 몸을 씻으면, 설사 임종하는 순간이었다 하더라도 병이 나을 것이다. 혹 마나시라야(摩囊尸羅藥) 주문을 외우면, 병든 사람의 귀를 편안하게 해주어 병이 낫게 될 것이다. 만약 수행하는 사람이 먼저 이루고서 실지(悉地)를 구하고자 한다면, 혹은 염주를 가지고 세거나 혹은 돌리면서 다만 법에 의지하여 다라니를 지송하여야 한다. 수행하는 사람이 설령 복이 없었다 해도 이 법의 힘 때문에 또한 얻어 성취할 것이다.” 다시 다라니를 말씀하셨다.
바산니 가라리바산니 마가 리바산니 마가 리바산니 다가 리다가 리 波散儞引迦羅里波散儞引摩迦引里波散儞引摩迦引里波散儞引多迦引里多迦引里 바산니 마리가 리바산니 로라리바산니 바산나가 리뎨나모아자리야 波散儞引摩里迦引里波散儞引嚕羅里波散儞引波散曩迦引里帝曩謨阿左哩野二合 바 나 남 옴 바산니 소로 미케사바하 波引那引喃引唵引波散儞引酥路引彌計莎 賀
“이 다라니는 내가 옛날에 보살이 되었을 때에 이름은 묘의지명천(妙意持明天)이라 하였고, 사족(四足) 가운데 현신(現身)하여 이 다라니를 설하여 이익을 짓게 했다. 만약 지심으로 받아 지니는 자는 원하는 바가 모두 갖추어지고, 또 만약 중생으로서 갖은 악업을 지어 마땅히 축생계에 떨어질 자라도 이 다라니의 위의와 공덕의 힘 때문에 이전에 지은 죄를 없애어 소멸하게 해주고 인천(人天)에 태어나게 한다. 이 다라니는 능히 갖가지의 사업을 성취하게 해준다. 만약에 갖가지 사업을 성취하고자 하려는 자라면 마땅히 모름지기 먼저 위의 행법을 닦으면 일이 원만하게 이루어지고, 뒤에는 장차 구하고자 했던 일을 이루게 될 것이다. 대지명왕(大持明王) 앞에서 혹은 하루에 세 때, 혹은 여섯 때에 이 다라니를 지송하고 매번 한 때에 천 번씩 외워서 어긋나거나 빠짐없이 하면, 실지(悉地)에 이르고 실지를 얻게 되어 하는 일이 원만하게 될 것이다. 만약 어떤 사람이 원수에게 항복받고 싶으면 마땅히 남쪽으로 향해 앉아서 손으로 원수의 초상화를 그려서 손으로 누르며 주문을 외우면 원수가 스스로 항복할 것이다. 만약 어떤 사람이 하루 세 때마다 항상 지송하면 만인의 홈모와 추앙을 받을 것이다. 어떤 사람이 얼굴을 남쪽으로 향해서 까만 마로써 호마작법을 행하려는 자는 마음으로 구하는 일을 하나하나를 다 얻을 것이다. 만약 발우를 땅에 두고 손으로 어루만지며 가지(加持)하면 반드시 많은 보시를 받을 것이다. 또 만약에 지송하는 것에 더하여 우유를 먹으면 영원히 학질병에 걸리지 않을 것이며, 항상 몸이 가뿐하고 편안할 것이다. 또 만약 젖이 나오지 않는 여인에게 가지(加持)하고 소(酥)와 소금을 먹으면 젖이 생길 것이다. 또 만약에 아들이 없는 여인이 지송하기에 더하여 전단과 꽃으로 죽을 만들어서 하루 세 때마다 이마에 점을 찍으며, 혹 약으로써 목에 걸거나 손과 팔에 걸면 복덩이 아들을 낳게 될 것이다. 또 만약 여인이 성품이 악하면 남편이 외워 지송하기에 더하면 곧 성품이 바뀌어 부드럽고 착하게 될 것이다. 또 남편이 성품이 악하면 아내가 외워 지송하기에 더하여 전단나무 꽃가루를 섞으면 곧 서로 흠모하고 소중하게 여기게 될 것이다. 또 만약 물을 건너는 사람이 중류의 깊은 곳에 이르러서 몸의 힘이 피로하고 곤핍하게 되어 침몰될까 걱정이 될 때에 만약 마음으로 이 다라니를 기억하고 염하면 금방 얕은 곳에 있게 될 것이다. 혹 지송하기를 더하면 마른나무도 재생하여 꽃과 잎이 날 것이며, 만약 마른 못[池]에 가지하면 곧 물이 저절로 찰랑찰랑 넘치게 될 것이다.“ 다시 다라니를 말씀하셨다.
사 뎨 아가티미가티보 라니 아 아뎨 사마 혜뎨 싣다사삼뎨 삼 娑引帝引阿迦致尾迦致補補紺切囉尼二合阿引誐帝引娑摩引呬帝引悉地娑三帝引三 바나 난나모 사도 아자리아난 波那引赤皮曩謨引娑覩二合阿左里阿赤皮
“이 다라니는 내가 옛날에 극노지명왕(極怒持明王)이 되었을 때 자세히 설한 것이다. 만약 항상 이것을 받아 지니는 사람은 마땅히 길상하고 일이 잘 될 것이다. 만약 사람이 지송하여 먼저 수행하는 것을 이루고 바라화밍(鉢羅花尾孕二合)을 취하여 다듬어진 새집에 죽을 넣어 두면 뒤에 연유와 꿀로 만들어질 것이다. 지송하기에 더하여 우유즙을 함께 복용한 뒤에 칠 일 밤낮으로 지송하면 큰 총명을 얻을 것이다. 만약 호랑이와 여우와 고양이 새끼와 돼지 등에서 각각 눈동자를 취하여 죽을 만든 다음 똑같이 나누어 섞어서 환(丸)을 만들어 가지하여 코 안에 바르면 마땅히 몸을 숨길 수 있게 될 것이다. 만약 작지만 쓴 뿌리 약으로써 우유와 꿀과 합쳐서 똑같이 섞어서 가지하여 그것을 먹으면 얼굴과 용모가 늙지 않을 것이다. 혹 시림(屍林), 혹 우뚝 선 나무 아래, 혹 네거리, 이와 같은 곳에서도 먹지 않고 지송하여 만약 그것을 이루면 마땅히 허공 가운데 행하여 머물 수 있을 것이며, 또 가히 욕색천계(欲色天界)에 노닐 것이다. 만약 보검을 얻는 것을 이루면 최상이 될 것이다. 만약 바다 언덕과 큰 강 언덕에서 항상 우유즙과 혹은 고기즙을 먹으며 열 달 동안 지송하여 나날이 몸과 마음이 서로 응하여 물러남이 없게 하면 반드시 바다 가운데와 강 가운데에 신기한 보화가 가득 찰 것이다. 만약 산 위에 용이 있는 곳에서 항상 녹두와 연유를 먹으며 지송하면 용이 구슬과 금을 보내 줄 것이다. 만약 우담발수(憂曇鉢樹) 아래에서 지송하고 항상 걸식하여 먹을 때도 지송하는 것을 잠시라도 끊이지 않게 하여 연유를 주문하면 잠깐 사이에 연유가 물이 되니 복용하면 세상의 갖가지 법에서 벗어날 수 있을 것이다. 만약 흙을 반죽하여 사자를 만들어 가지하여 만약 성취하게 되면 가히 천계(天界)에 오르게 될 것이다. 이와 같이 모든 법을 하나하나 수행하며 성취하기를 구하는 자는 먼저 행하기를 원만하게 할 뿐이다. 법에 의지하여 다시 8천 번을 외우면 반드시 실지(悉地)를 두루 얻게 될 것이다.” 이때에 세존께서 이 지명장팔대총지왕(持明藏八大摠持王) 설하시기를 마치시며 아난에게 말씀하셨다. “너는 이 비밀법을 잘 받아서 지니도록 하라. 그래서 미래에도 유유히 전해져서 끊기는 일이 없도록 하여 수행하는 자와 모든 중생이 큰 이익을 지을 수 있도록 해라.” 때에 저 아난은 부처님의 가르침을 받고 뛸 듯이 기뻐하며 예배를 드리고 물러났다.