그때에 선재동자가 한결같은 마음으로 춘화 밤차지신의 가르침을 생각하여 그의 처음으로 낸 보리심이 원만하고 청정하였으며, 보살의 법장을 내고, 보살의 원을 세우고, 보살의 바라밀을 깨끗이하고, 보살의 머무는 자리에 들어가고, 보살의 행을 닦고 번뇌에서 벗어나는 길을 분명하게 알았으며, 모든 지혜의 광명을 따라서 모든 중생을 구제할 마음을 내고, 불쌍히 여기는 구름을 일으키어 모든 것을 덮어 주고, 여러 부처 세계에서 오는 세월이 끝나도록 항상 보현의 행과 원을 일으키면서,
차츰차츰 다니다가 무구광(無垢光) 밤차지신에게 나아가 발에 절하고 수없이 돌고, 그의 앞에서 합장하고 이렇게 말하였다. “거룩하신 이여! 저는 이미 아뇩다라삼먁삼보리 마음을 내었사오나, 보살이 어떻게 보살의 지위를 닦아 행하며, 어떻게 보살의 지위를 내며, 어떻게 보살의 지위를 성취하는지를 알지 못하나이다.”
밤차지신이 말하였다. “장하고 장하다, 선남자여! 그대가 능히 아뇩다라삼먁삼보리 마음을 내었고, 다시 보살의 지위를 어떻게 닦아 행하고 내고 성취할 것을 묻는구나. 선남자여! 보살이 열 가지 법을 구비하면 보살의 행을 원만하느니라. 첫째는 깨끗한 삼매를 얻어 모든 여래께서 앞에 나타나는 것을 보고, 둘째는 깨끗한 눈으로 모든 여래의 몸매를 보고, 셋째는 깊은 지혜로 여래의 복덕과 지혜의 바다를 알고, 넷째는 법계와 평등한 수없는 부처님 법의 광명을 알고,
036_0100_a_02L다섯째는 모든 여래의 낱낱 털구멍마다 중생의 수효와 같은 광명 바다를 알아 모든 중생을 이롭게 하고, 여섯째는 모든 여래의 낱낱 털구멍마다 여러 보배 빛깔 광명 불꽃 바다를 내는 것을 보고, 일곱째는 잠깐 동안마다 부처님의 변화 바다를 내어 법계에 두루하여 중생을 조복하고, 여덟째는 부처님의 음성을 얻어 중생들의 말과 같은 음성으로 삼세 부처님의 법 수레를 운전하고, 아홉째는 모든 부처님의 끝없는 명호들을 알며, 열째는 모든 부처님이 중생을 조복하는 헤아릴 수 없는 자재한 위덕과 힘을 아는 것이니라. 선남자여! 보살이 이 열 가지 법을 구비하면 보살의 행을 원만할 수 있느니라.
선남자여! 나는 보살의 해탈을 얻었으니, 이름이 고요한 선정의 즐거움으로 두루 다니는 용맹한 법문[寂靜禪定樂普遊步勇猛法門]이다. 삼세 부처님을 모두 보며, 저 부처님의 깨끗한 나라와 도량에 모인 대중과 삼매ㆍ신통과 서로 어울리는 수행 바다를 보며, 가지가지 이름으로 법문을 연설하여 수명과 음성과 몸매가 제각기 다른 것이 법계에 가득함을 분명하게 보고, 깊이 들어가면서도 고집함이 없으며, 들어간 곳도 없느니라.
그 까닭을 말하면, 여래는 지나간 것이 아니니 세계와 갈래가 영원히 소멸된 까닭이며, 오는 것이 아니니 자체가 나는 것이 아닌 까닭이며, 태어나는 것이 아니니 법신이 평등한 까닭이며, 없어지는 것이 아니니 나는 모양이 없는 까닭이며, 참된 것이 아니니 환술 같은 법에 있는 까닭이며, 헛된 것이 아니니 중생을 이익하는 까닭이며, 변천하는 것이 아니니 나고 죽음을 뛰어난 까닭이며, 부수어지는 것이 아니니 성품이 변하지 않는 까닭이며, 한 모양이니 말을 여읜 까닭이며, 모양이 없나니 성품과 모양이 본래 공한 까닭이니라.
선남자여! 나는 이렇게 모든 여래를 알며, 때에 보살의 고요한 선정으로 두루 다니는 용맹한 해탈문에 대하여 분별하여 알고 성취하고 자라게 하며, 생각하고 관찰하여 견고하게 장엄하며, 가지가지 경계를 넓고 크고 원만하게 두루 비추고 깊이 순종하며 평등한 자리에 머물러 있어 모든 잘못된 생각과 분별을 일으키지 아니하고, 불쌍히 여기는 마음으로 모든 중생을 구호하며, 한결같은 마음으로 흔들리지 않고
036_0100_b_02L 초선(初禪)을 닦아 뜻으로 짓는 업을 쉬고 중생들을 거두어 주며, 지혜가 날카롭고 기쁜 마음으로 제이 선을 닦아 중생들의 성품을 생각하며 나고 죽는 것을 여의고 열반에 머물게 하며, 제삼선을 닦아서는 모든 중생의 번뇌와 고통을 없애며, 제사선을 닦아서는 모든 지혜와 서원을 증장하여 원만하고 공교롭게 삼매 바다를 내며, 보살들의 해탈 바다에 들어가서 모든 보살의 신통에 유희하며 깨끗하게 변화하는 것을 이루고 깨끗한 지혜로 두루 법계에 들어가노라.
선남자여! 나는 이 해탈문을 닦을 적에 가지가지 방편으로 중생들을 성취시켰으니, 이른바 집에서 살며 방탕하고 탐욕이 많은 중생에게는 깨끗하지 않다는 생각, 사랑할 것 아니라는 생각, 싫어하는 생각, 고달픈 생각, 못견디게 구는 생각, 속박된다는 생각, 나찰이라는 생각, 항상하지 않다는 생각, 괴롭다는 생각, 비었다는 생각, 나라고 할 것이 없다는 생각, 주인될 것이 없다는 생각, 자재하지 못하다는 생각, 늙고 병들고 죽는다고 생각을 내게 하여, 자기도 탐욕 경계에 사랑을 내지 않고 다른 이들도 욕락에 고집하지 않게 하며, 법의 즐거움에 머물러서 집을 여의고 집 아닌 데 들게 하며,
어떤 중생이 고요한 데 머물러 있으면, 나는 그를 위하여 나쁜 소리를 없애고, 고요한 밤에 법문을 말하여 순조롭게 행하는 인연을 주고, 출가하는 문을 열어 바른 길을 보여 주며, 밝은 빛이 되어서 어둔 장벽을 헐고 공포를 소멸케 하며, 출가하는 일을 칭찬하고 불ㆍ법ㆍ승 삼보와 선지식을 찬탄하여 공덕을 갖추게 하며, 또 선지식을 가까이 모시고 공경하며 공양케 하였노라.
선남자여! 나는 이러한 해탈문을 닦을 적에 중생들로 하여금 옳지 못한 탐욕을 여의고 잘못된 분별을 버리고, 아직 생기지 않은 나쁜 법은 나지 못하게 하고, 이미 지은 나쁜 짓은 모두 그치게 하여 허망한 생각과 허망한 경계로는 흔들지 못하게 하였고, 아직 생기지 못한 선한 법이나 닦지 못한 바라밀이나 구하지 못한 지혜나 세우지 못한 서원이나 내지 못한 자비심이나 짓지 못한 인간 천상에 태어날 업들은 모두 나게 하고, 이미 난 것은 더욱 자라게 하여, 나는 이러한 보리도(菩提道)에 순종하는 인연을 주었으며, 내지 일체지지를 이루게 하였노라.
036_0100_c_02L선남자여! 나는 다만 이 보살의 고요한 선정의 즐거움으로 두루 다니는 용맹한 해탈문을 알 뿐이니, 저 보살마하살들이 보현의 행과 원을 갖추고 모든 끝없는 법계를 분명히 알며, 모든 선근을 자라게 하고 모든 여래의 지혜를 밝게 보고 모든 여래의 경계에 머물러서, 나고 죽는데 늘 있으면서도 마음에 장애가 없고 모든 지혜와 서원을 빨리 만족하고, 온갖 세계에 두루 나아가서 모든 부처님을 뵈옵고 모든 법문을 들으며, 모든 중생의 어리석은 마음을 깨뜨리고 나고 죽는 밤중에서 지혜의 광명을 내게 하는 일이야, 내가 어떻게 알며 그 공덕의 행을 말하겠는가.
이때에 보변길상무구광 밤차지신은 이 해탈문의 이치를 다시 밝히려고, 선재동자에게 게송으로 말하였다.
036_0100_c_07L爾時，普徧吉祥無垢光主夜神，欲重明此解脫門義，爲善財童子而說偈曰：
시방세계 삼세부처님들이 믿는 마음 위하여서 나 계시나니 넓고 크고 깨끗한 눈 갖추었으면 많고 많은 부처님들 볼 수 있으리.
036_0100_c_08L一切三世諸如來， 皆爲信心而出現，
若具淸淨廣大眼， 則能普見諸佛海。
부처님들 때 없는 몸 그대 보시오. 묘한 몸매 깨끗하게 장엄하시고 대중 모인 도량에 모두 앉으사 나타내는 신통의 힘 널리 퍼지네.
036_0100_c_10L汝觀諸佛無垢身， 妙相莊嚴極淸淨，
悉坐衆會道場中， 示現神通無不徧。
비로자나부처님 보리도량서 마군을 항복 받고 정각 이루어 간 데마다 중생들의 마음을 따라 법 수레를 운전하여 법계에 가득.
036_0100_c_12L毘盧遮那善逝尊， 道樹降魔成正覺，
普隨一切衆生心， 轉大法輪充法界。
부처님이 깊고 참된 성품 얻으니 그 자체가 고요하여 차별이 없고 깨끗하온 색신이 장엄 갖추어 중생에게 보이는 일 한량이 없네.
036_0100_c_14L佛證甚深眞法性， 妙體寂靜無差別，
色身淸淨具莊嚴， 普示衆生無有盡。
부처님 몸 크고 넓어 알 수 없으나 법계에 가득하여 다하지 않고 평등하게 시방세계 나타나시니 한량없는 세계에서 모두 뵈오리.
036_0100_c_16L佛身廣大不思議， 徧周法界常無盡，
平等普現於十方， 一切剎中無不見。
부처님의 둥근 광명 항상 가득 차 티끌 같은 모든 세계 두루 비추며 번갈아서 비치는 빛 그지없어서 광명마다 원만하여 법계에 가득
036_0100_c_18L諸佛圓光常徧滿， 普照一切微塵剎，
互相照現色無邊， 一一周圓充法界。
부처님의 털구멍서 나오는 광명 알 수 없이 크고 넓어 끝이 없어서 중생들의 온갖 마음 널리 비치어 그네들의 모든 번뇌 모두 소멸해.
036_0100_c_20L如來毛孔出光雲， 廣大難思無有盡，
普照一切衆生心， 令其煩惱皆除滅。
부처님의 털구멍서 생기는 변화 낱낱 변화 신통 한량이 없어 모든 세계 모든 중생 조복하나니 그네들의 온갖 고통 모두 없어져
036_0100_c_22L如來毛孔出化雲， 一一神通無有量，
調伏一切諸衆生， 所有衆苦皆除滅。
부처님의 넓고 크고 원만한 음성 음성에서 나오는 가지각색 말 묘한 법문 연설하여 중생을 교화 그네들로 보리 성품 깨닫게 하네.
036_0100_c_24L如來廣大圓滿音， 聲光所出言辭海，
雨大法雨徧群生， 令其普覺菩提性。
036_0101_a_02L
부처님이 옛적 그지없는 오랜 세월에 중생들을 거둬 주려 행을 닦으사 내가 오늘 부처님을 뵈옵게 되니 그림자로 시방세계 나타나셨네.
036_0101_a_02L佛昔無邊劫海中， 爲攝受我修諸行，
令我今得見如來， 影現十方諸剎海。
부처님이 온 세간에 나타나시니 중생들의 수효처럼 한량이 없고 깊고 깊은 그 경계에 들기 어려워 우리들의 지혜로는 알 수 없나니
036_0101_a_04L如來出現諸世閒， 量等一切衆生數，
境界甚深難趣入， 彼非我智所能知。
큰 위덕을 구족하신 모든 보살들 부처님의 털구멍에 모두 드시니 헤아릴 수가 없는 해탈의 경계 우리로는 알 수 없고 부처님들만
036_0101_a_06L具大威德諸菩薩， 入於善逝一毛中，
彼解脫境叵思議， 非我能知諸佛智。
이 근처에 밤차지신이 있으니 이름은 별빛 같은 반가우신 눈 그대는 거기 가서 행을 물으라 보리도 닦는 길을 가르쳐 주리.
036_0101_a_08L於此近處有夜天， 名星宿光大喜目，
汝應往問所修行， 彼當授汝菩提道。
선재동자는 밤차지신의 발에 절하고 수없이 돌고 공손히 우러러보면서 하직하고 물러갔다.
036_0101_a_10L時，善財童子禮夜天足，遶無數帀，慇懃瞻仰，辭退而去。
42. 희목관찰일체중생 밤차지신을 찾다
1) 털구멍으로 나타내는 신통 그때에 선재동자는 선지식의 가르침에 순종하고 선지식의 말씀을 받들어 행하면서 이렇게 생각하였다. ‘선지식은 보기 어렵고 만나기 어려운 것이다. 선지식을 보면 마음으로 주의[作意]케 하여 산란함이 없고, 선지식을 보면 크게 장애되는 번뇌의 산을 무너뜨리고, 선지식을 보면 불쌍히 여기는 큰 마음으로 중생을 구제하는 바다에 들어가고, 선지식을 보면 지혜의 빛을 얻어 법계에 두루 비치고, 선지식을 보면 일체지를 닦아 행하고, 선지식을 보면 시방세계 부처님을 뵈올 수 있고, 선지식을 보면 부처님의 운전하는 법 수레를 얻어 보고 잊지 아니하리라.’
이와 같이 생각하고 나서 희목관찰일체중생(喜目觀察一切衆生) 밤차지신이 있는 데로 가려 하였다. 이때에 그 신은 위신력으로 선재동자에게 가피하여, 선지식을 가까이 모시면 선근이 생겨나서 자라고 성숙하는 줄을 알게 하였으니, 이른바 선지식을 가까이 모시면 보리도를 돕는 길을 닦게 되는 줄을 알게 하고, 선지식을 가까이 모시면 용맹한 마음을 일으키게 되는 줄을 알게 하고, 선지식을 가까이 모시면 무너지지 않는 업을 짓게 됨을 알게 하고,
036_0101_b_02L 선지식을 가까이 모시면 견고한 힘을 얻을 줄을 알게 하고, 선지식을 가까이 모시면 끝없는 방소에 들어갈 줄을 알게 하고, 선지식을 가까이 모시면 오래도록 행을 닦게 됨을 알게 하고, 선지식을 가까이 모시면 끝없는 사업을 할 수 있음을 알게 하고, 선지식을 가까이 모시면 한량없는 도를 행할 줄을 알게 하고, 선지식을 가까이 모시면 빠른 힘을 얻어 여러 세계에 나아가게 됨을 알게 하고, 선지식을 가까이 모시면 본처(本處)를 여의지 않고 시방세계에 널리 가게 됨을 알게 하였다.
이때에 선재동자는 문득 이런 생각을 내게 되었다. ‘선지식을 가까이 모심으로 말미암아 용맹하게 일체지를 닦게 되고, 선지식을 가까이 모심으로 모든 서원을 빨리 세우게 되고, 선지식을 가까이 모심으로 모든 중생을 이롭게 하기 위하여 오는 세월이 끝나도록 끝없는 고통을 받을 것이요, 선지식을 가까이 모심으로 용맹하게 나아가는 갑옷을 입고 한 티끌 속에서 법문 말하는 소리가 법계에 가득하고, 선지식을 가까이 모심으로 시방세계에 빨리 가게 되고,
선지식을 가까이 모심으로 한 털 끝만한 자리에서 오는 세월이 끝나도록 보살행을 닦을 수 있고, 선지식을 가까이 모심으로 잠깐 동안마다 보살의 행을 행하여 필경에는 일체지의 자리에 머물게 되고, 선지식을 가까이 모심으로 삼세 모든 여래의 자재한 신통으로 장엄한 도에 들어가게 되고, 선지식을 가까이 모심으로 항상 법계를 반연하며 움직이지 아니하고 끝없는 세계에 두루 이르게 되고, 선지식을 가까이 모심으로 항상 깨끗한 법계의 문에 들어가서 가고 오는 생각을 떠나서 시방세계에 가게 되리라.’
선재동자가 이런 생각을 내고는 즉시에 희목관찰 밤차지신에게 갔는데, 그 밤차지신이 부처님의 대중 도량에서 연화장 사자좌에 앉아서, 빠르고 기쁜 짐대 때 없는[大速疾普喜幢無垢] 해탈문에 들어간 것을 보았다. 그 몸의 낱낱 털구멍마다 한량없는 여러 가지 변화하는 몸을 나타내고, 마땅함을 따라 아름다운 음성으로 법문을 연설하여 한량없는 중생들을 거두어 주고 모두 즐거워서 이익을 얻게 하였다.
036_0101_c_02L 곧 한량없는 화신 구름을 내어 시방세계에 가득하여서 보살들의 보시바라밀을 행하나니, 모든 일에 미련이 없고 모든 중생에게 골고루 보시하는데, 법계가 한 모양이고 마음이 평등하여 공양하고 섬기기에 조금도 교만한 마음이 없고, 안에 것 밖에 것을 모두 보시하며, 버리기 어려운 것을 모두 버리었다.
나고 죽는 데서 바퀴돌듯 함을 말하고, 인간이나 천상의 잘되고 못되고 괴롭고 즐거움을 말하고, 모든 경계가 모두 부정하다고 말하고, 모든 함이 있는 법이 모두 항상함이 없다고 말하고, 모든 새는[有漏] 법이 모두 괴로운 것이라 말하고, 온갖 법이 공하여서 나라고 할 것이 없다고 말하여 중생들로 하여금 허망한 마음과 허망한 소견이 모두 뒤바뀐 것을 버리고, 여래의 경계에 머물러 헤아릴 수 없는 항상 하고[常] 즐겁고[樂] 나고[我] 깨끗함[淨]이 끝까지 진실함을 알게 하며, 여래의 계율을 지녀 이와 같이 가지가지 계행을 말하니, 계행의 향기가 널리 풍기어 모든 중생들을 성숙하게 하였다.
또 낱낱 털구멍마다 중생 수효처럼 많은 가지가지 몸을 나타내어 여러 가지 고통을 참아야 한다고 말하였으니, 곧 몸을 자르고 매로 치고 꾸짖고 모욕하더라도 마음이 태평하여 분한 생각이 없어야 하며, 편안하게 받고 자세하게 생각하여 흔들리지 않고 어지럽지 않으면, 모든 행에 대하여 낮게도 높게도 여기지 않고, 중생들에게 교만한 마음을 일으키지 않고, 법의 성품을 자세하게 살피고 관찰하며,
보리심이 끝이 없다고 말하며 보리심이 끝이 없으므로 지혜도 다함이 없이 모든 중생의 번뇌를 끊는다고 말하며, 중생들의 몸이 미천하고 누추하고 모양이 못생기고 불구한 것을 말하며, 싫은 생각을 내게 하고 방편으로 없애준다고 하여, 이러한 인연으로 여래들의 깨끗하고 훌륭하고 위없는 몸을 찬탄하여 즐거울 생각을 내게 하며, 이러한 방편으로 중생을 성숙시키었다.
036_0102_a_02L또 낱낱 털구멍마다 중생 수효처럼 많은 가지가지 몸을 나타내어 중생들의 좋아하는 마음을 따라 용맹하게 정진하여 일체지 닦는 데 도움되는 법을 말하며, 용맹하게 정진하여 마군을 항복 받고, 용맹하게 정진하여 보리심을 내어 흔들리거나 물러가지 말고, 용맹하게 정진하여 중생들을 제도하여 나고 죽는 바다에서 헤어나게 하고, 용맹하게 정진하여 나쁜 갈래에 떨어지는 액난을 소멸하고,
용맹하게 정진하여 지혜의 힘으로 어리석음[無智]의 산을 무너뜨리고, 용맹하게 정진하여 모든 여래를 공양하고 받들어 섬기되 고달픈 생각이 없어야 하고, 용맹하게 정진하여 부처님들의 법 수레를 받아 지니고 잊지 아니하며, 용맹하게 정진하여 모든 번뇌의 장애되는 산을 무너뜨리며, 용맹하게 정진하여 모든 중생을 교화 성숙시키며, 용맹하게 정진하여 모든 부처님 세계를 깨끗하게 장엄하라고 하여, 이러한 방편으로 중생들을 성숙시키었다.
또 낱낱 털구멍마다 중생의 수효처럼 한량없는 몸을 내어, 가지가지 방편으로써 중생들로 하여금 걱정과 슬픔과 고생을 소멸케 하여 기쁜 마음을 내고 나쁜 생각을 버리며, 모든 욕락에 대하여 싫증을 내게 하고, 부끄러워하는 법을 일러 주어 중생들로 하여금 여러 감관을 숨겨 보호하게 하며, 위없이 깨끗한 행을 말하고, 모든 탐욕이 마군의 경계임을 말하여 무서운 마음을 내게 하고,
세간의 향락이 즐거운 것 아님을 나타내어 보이고, 바른 법 동산에 있으면서 법의 즐거움을 받게 하는데, 차례차례로 깊은 선정과 삼매의 낙에 들게 하고, 그로 하여금 생각하고 살펴 보아 모든 번뇌를 소멸하고 참된 성품을 찬탄하여 나고 죽음이 없는 것을 보여 주고, 또 모든 보살이 삼매 바다에서 신통으로 변화하고 자재하게 유희함을 연설하여, 중생들로 하여금 기쁘고 좋아서 공포심을 여의고, 마음이 깨끗하여지고 성품이 유순하여서 여러 감관의 명리함을 자재하게 사용케 하며, 바른 법을 소중하게 여기어 닦아 익히고 더욱 자라게 하며, 이러한 방편으로 중생들을 성숙시키었다.
036_0102_b_02L또 낱낱 털구멍마다 중생의 수효처럼 많은 가지가지 몸을 나타내어, 모든 부처 세계에 나아가서 여러 부처님과 스승과 선지식을 가까이 모시고 공양하여 섬기며, 부처님들의 모든 법문을 받아 지니고, 꾸준하게 나아가 게으르지 말라고 연설하며, 또 모든 여래 바다를 말하여 칭찬하고, 모든 법문 바다를 관찰하고 모든 법의 성품과 모양을 보여 주고 모든 삼매의 문을 열었으며, 지혜의 경계를 밝게 비추어 중생들의 의심을 없애고, 금강 같은 지혜로 나쁜 소견을 무너뜨리고 지혜의 해로 어리석은 어둠을 깨뜨리어 모두들 즐거운 마음으로 온갖 것 아는 지혜를 이루게 하였다.
또 낱낱 털구멍마다 중생의 수효처럼 많은 가지가지 몸을 나타내어, 가지각색 몸매와 가지각색 형상을 나타내며, 헤아릴 수 없는 몸으로 모든 중생의 앞에 나아가 마땅함을 따라 가지가지 변재와 음성으로 해석하여 법문을 말하였다. 혹은 세간의 신통과 복덕을 말하기도 하고, 삼계가 모두 무서운 것이라 하여 세간에 태어날 업과 행동을 짓지 않게 하여 삼계처를 떠나며 잘못된 소견에서 뛰어날 것을 말하며,
혹은 일체지의 길을 찬탄하여 모든 성문이나 연각의 자리를 뛰어나게 하며, 혹은 나고 죽는 데도 머물지 않고 열반에도 머물지 않을 것을 연설하여 함이 있는 법과 함이 없는 법에 고집하지 말고, 공경하거나 교만하거나 근심하고 기뻐하지 않게 하며, 혹은 천궁에 머무는 것을 말하고 내지 도량에서 정각을 이루는 것을 말하여 그들로 하여금 즐거운 마음으로 보리심을 내게 하였다. 이러한 방편으로 바라밀에 이르는 문을 보이어서 모든 중생을 교화하고 성숙케 하여 필경에 일체지를 얻게 하였다.
또 낱낱 털구멍마다 모든 세계의 티끌 수처럼 많은 가지가지 몸을 내어 모든 중생의 앞에 두루 나타나고, 잠깐 동안마다 보현 보살의 온갖 행과 원을 보이며, 잠깐 동안마다 깨끗한 서원이 법계에 가득함을 보이며, 잠깐 동안마다 모든 세계 바다를 깨끗하게 장엄함을 보이며, 잠깐 동안마다 모든 여래에게 공양함을 보이며, 잠깐 동안마다 모든 법문 바다에 들어감을 보이며, 잠깐 동안마다 모든 세계의 티끌 수처럼 많은 세계 바다에 들어감을 보이며,
036_0102_c_02L 잠깐 동안마다 온갖 세계에서 오는 세월이 끝나도록 일체지의 길을 깨끗하게 닦는 것을 보이며, 잠깐 동안마다 시방세계 모든 여래의 힘에 들어감을 보이며, 잠깐 동안마다 삼세의 모든 방편 바다에 들어감을 보이며, 잠깐 동안마다 온갖 세계에 가서 가지가지 신통으로 자재하게 변화함을 보이며, 잠깐 동안마다 모든 보살의 가지가지 행과 원을 보이며, 이러한 서원 바라밀을 나타내어 중생들로 하여금 온갖 것을 아는 지헤에 머무르게 하나니 이러한 일이 항상 쉬지 아니하였다.
또 낱낱 털구멍마다 온갖 중생의 가지가지 마음 수효와 같은 변화하는 몸을 내어 모든 중생들의 앞에 나아가서 모든 보살이 일체지 얻음을 돕는 법을 말하며, 끝없는 힘ㆍ깨뜨릴 수 없는 힘ㆍ그지없는 힘ㆍ위없는 행을 닦아 물러가지 않는 힘ㆍ새가 끊이지 않는 힘ㆍ나고 죽는 일에 물들지 않는 힘ㆍ
온갖 마군을 깨뜨리는 힘ㆍ온갖 번뇌를 여의는 힘ㆍ모든 업장의 산을 무너뜨리는 힘ㆍ온갖 겁에서 대자대비한 행을 닦으며 고달프지 않는 힘ㆍ모든 부처 세계를 진동하는 힘ㆍ여러 중생들을 기쁘게 하는 힘ㆍ넓은 세간에서 법 수레를 운전하는 힘 등 이러한 힘 바라밀 방편으로 중생을 성숙하여 일체지에 이르게 하였다.
이른바 모든 중생의 세계 바다에 들어가는 지혜를 말하고, 모든 중생의 마음 바다에 들어가는 지혜를 말하고, 모든 중생의 근성 바다에 들어가는 지혜를 말하고, 모든 중생의 행의 바다에 들어가는 지혜를 말하고, 온갖 중생을 제도하여 성숙케 하고 조복하는 시기를 잃지 않는 지혜를 말하고, 온갖 법계의 음성을 내는 지혜를 말하고, 잠깐 동안마다 온갖 법계 바다에 두루하는 지혜를 말하고, 잠깐 동안마다 온갖 세계 바다가 이루어져서 장엄하는 형상이 제각기 다름을 아는 지혜를 말하고, 잠깐 동안마다 신통이 자재하여 모든 여래를 가까이 모시며 공양하고 법문을 듣는 지혜를 말하며,
보살의 모든 바라밀을 말하여 가지가지로 중생들을 조복하고 성숙케 하는 것같이, 가지가지 때에 가지가지 마음을 따라 가지가지 근성을 알고, 그 명리함을 감당할 수 있게 하고, 좋아하며 깊이 믿으며 이해하는 힘을 내게 하여, 일체지를 끝까지 원만케 하며, 이렇게 보살들의 가지가지 수행하는 법을 말하여 이롭게 하듯이, 중생을 성숙하는 일도 이러하였다.
또 낱낱 털구멍에서 저 밤차지신이 처음 마음을 낼 때부터 닦아 모은 공덕을 나타내었다. 이른바 선지식을 섬기고 부처님들을 가까이 모시며, 선한 법을 닦아 보시바라밀을 행하면서 버리기 어려운 것을 능히 버리는 일과 계바라밀을 행하면서 임금의 지위와 부귀하고 자재하던 궁전과 권속을 버리고, 더 좋은 마음으로 집을 떠나 도를 배우던 일과
참는 바라밀을 행하면서 세간의 온갖 어려운 일과 여러 가지 고통을 참던 일과 보살이 원만하고 청정하게 괴로운 행을 닦고 바른 법을 지니는 일이 모두 견고하여 마음이 흔들리지 않던 일과 중생들이 나의 몸과 마음에 대하여 나쁜 짓을 하고 나쁜 말을 하는 것을 모두 참으며, 온갖 업을 견디어 잃지 아니하고 온갖 법을 알아서 믿는 마음이 결정되고 옳게 아는 마음[正解心]이 생기며, 법의 성품을 인식하여 자세하게 생각하되 분별이 없던 일과
정진바라밀을 행하면서 일체지에 이르는 행을 일으키고 모든 부처님 법을 이루어 널리 성숙하며 물러가지 않는 일과 선바라밀을 행하여 원만하고 깨끗이 하면서, 선바라밀로 말미암아 있던 기구와 부지런히 구함과 닦은 행과 성취한 것과 깨끗이 한 것과 원만한 것과 일으킨 삼매의 신통과 들어간 삼매의 문을 모두 나타내며,
036_0103_b_02L또 다시 공교한 방편바라밀의 문을 닦아 행함을 보이며, 그 방편바라밀로 말미암아 있던 기구와 수행하던 것과 자체의 성품과 나아갈 바 이치와 깨끗함과 서로 응하던 일을 모두 나타내어 보이며, 서원바라밀을 행함을 보이며, 그 서원바라밀의 자체 성품과 성취한 것과 닦아 익힘과 서로 응하던 일을 모두 나타내어 보이며, 힘바라밀을 행함을 보이며, 그 힘의 바라밀로 말미암아 있는 기구와 인연과 나아가는 이치와 연설하던 일과 서로 응하는 일을 모두 나타내어 보이며,
지혜바라밀을 행함을 보이며, 그지혜바라밀로 말미암아 있는 기구와 자체 성품과 닦는 행과 성취함과 내는 것과 깨끗함과 처소와 더하여 자라는 것과 깊이 들어감과 광명과 나타내어 보임과 나아갈 바 이치와 서로 응하는 일과 능히 가리어 냄과 행하는 모양[行相]과 마땅한 법과 거둘 법과 아는 법과 아는 업과 아는 세계와 아는 겁과 아는 세간과 부처님의 나심과 아는 부처님과
아는 보살과 아는 보살의 마음과 보살의 지위와 보살의 기구와 보살의 마음을 내어 나아감과 보살의 회향함과 보살의 행과 보살의 서원과 보살의 법 수레와 보살의 가리어냄과 보살의 법 바다와 보살의 법문 바다와 보살의 법의 흐름과 보살의 법의 노다지와 보살의 법의 이치 등 이러한 지혜바라밀과 서로 응하는 경계를 모두 나타내어 보이며, 저 밤차지신의 낱낱 털구멍으로 구족하게 나타내는 열 가지 바라밀로 모든 중생을 교화하여 성숙시키었다.
이때에 선재동자는 희목관찰일체중생 밤차지신이 다시 낱낱 털구멍으로 한량없는 중생 모양과 비슷한 몸 구름을 일으킴을 보았다. 이른바, 색구경천(色究竟天)ㆍ선현천(善現天)ㆍ선견천(善見天)ㆍ무열천(無熱天)ㆍ무번천(無煩天)과 비슷한 몸 구름을 일으키며, 광과천(廣果天)ㆍ복생천(福生天)ㆍ무운천(無雲天)과 비슷한 몸 구름을 일으키며, 변정천(徧淨天)ㆍ무량정천(無量淨天)ㆍ소정천(少淨天)과 비슷한 몸 구름을 일으키며,
036_0103_c_02L 극광정(極光淨)천ㆍ무량광(無量光)천ㆍ소광(少光)천과 비슷한 몸 구름을 일으키며, 대범(大梵)천ㆍ범보(梵輔)천ㆍ범중(梵衆)천과 비슷한 몸 구름을 일으키며, 타화자재천ㆍ화락천ㆍ도솔타천ㆍ수야마천ㆍ도리천 등 이러한 천왕과 하늘의 채녀와 천자들과 비슷한 몸 구름을 일으키며, 제두뢰타 건달바왕과 건달바 아들과 건달바 딸과 비슷한 몸 구름을 일으키며,
비루륵차 구반다왕과 구반다 아들과 구반다 딸과 비슷한 몸 구름을 일으키며, 비루박차 용왕과 용의 아들과 용의 딸과 비슷한 몸 구름을 일으키며, 비사문 야차왕과 야차 아들과 야차 딸과 비슷한 몸 구름을 일으키며, 대수(大樹) 긴나라왕과 긴나라 아들과 긴나라 딸과 비슷한 몸 구름을 일으키며, 묘지(妙智) 마후라가왕과 마후라가 아들과 마후라가 딸과 비슷한 몸 구름을 일으키며,
대세속질력(大勢速疾力) 가루라왕과 가루라 아들과 가루라 딸과 비슷한 몸 구름을 일으키며, 나후 아수라왕과 아수라 아들과 아수라 딸과 비슷한 몸 구름을 일으키며, 염라왕과 염라왕 아들과 염라왕 딸과 비슷한 몸 구름을 일으키며, 세간의 왕과 왕의 부인과 왕의 아들과 왕의 딸과 비슷한 몸 구름을 일으키며, 이러한 여러 갈래의 몸구름을 일으키었다.
또 모든 성문과 독각과 보살과 부처님과 비슷한 몸 구름을 일으키며, 모든 지신ㆍ물신ㆍ불신ㆍ바람신ㆍ강신ㆍ바다신ㆍ산신ㆍ숲신ㆍ농사차지신ㆍ약차지신ㆍ나무차지신ㆍ땅차지신ㆍ성차지신ㆍ낮차지신ㆍ밤차지신ㆍ허공차지신ㆍ방위차지신ㆍ몸 많은 신ㆍ발로 가는 신ㆍ도량차지신ㆍ금강신 등과 비슷한 몸 구름을 일으키어, 시방에 두루하고 법계에 가득하였으며,
이러한 가지각색 음성으로써 희목관찰일체중생 밤차지신이 처음 마음 낸 때부터 모은 공덕이 계속하는 차례, 익힌 선근이 계속하는 차례, 보리심 낸 것이 계속하는 차레, 한량없는 바라밀 닦음이 계속하는 차례, 여기서 죽어 저기 태어나는 몸과 이름이 계속하는 차례, 선지식을 가까이 모시고 부처님을 섬기는 일이 계속하는 차례,
여래들의 여러 가지 법문 들음이 계속한 차례, 바른 법을 받아 지님이 계속한 차례, 보살의 행 닦음이 계속한 차례, 삼매에 듦이 계속한 차례, 삼매의 힘으로 부처님을 뵈옴이 계속한 차례, 여러 세계를 널리 봄이 계속한 차례, 모든 겁을 널리 앎이 계속한 차례, 법계에 깊이 들어감이 계속한 차례, 중생을 살펴 봄이 계속한 차례, 불법 바다에 들어감이 계속한 차례,
중생들의 여기서 죽고 저기서 남을 아는 일이 계속한 차례, 천이통을 얻어 모든 소리와 가지가지 변재를 듣고 따라 생각함이 계속한 차례, 청정한 천안통을 얻어 모든 빛깔과 가지가지 모양을 보고 공교하게 관찰함이 계속한 차례, 타심통을 얻어 중생들의 마음을 앎이 계속하는 차례, 숙명통[宿住智]을 얻어 과거세의 일을 앎이 계속하는 차례,
헤아릴 수 없는 의지함 없고 지음 없는 신족통(神足通)을 얻어 시방세계로 자재하게 다님이 계속하는 차례, 보살의 차별한 해탈을 얻고 보살의 헤아릴 수 없는 해탈 법문 바다에 들어가고, 보살의 삼매와 신통에 머물고, 보살의 용맹한 걸음을 얻고, 보살의 마음에 머물고, 보살의 권속이 되어 보살의 도량에 들어가는 따위의 모든 공덕이 계속하는 차례들을 모두 연설하며 분별하여 중생들을 성숙시키었다.
036_0104_b_02L이러한 것을 보는 동안에 생각생각마다 시방으로 각각 말할 수 없이 말할 수 없는 부처님 세계를 깨끗이 장엄하고, 한량없는 나쁜 갈래 중생들을 제도하며 한량없는 중생들을 천상과 인간에 태어나서 부귀하고 자재하게 하며, 한량없는 중생들을 나고 죽는 바다에서 벗어나게 하며, 한량없는 중생으로 하여금 성문과 벽지불 지위에 머물게 하며, 한량없는 중생으로 보살의 법문을 얻게 하며, 한량없는 중생으로 부처님의 지혜에 머물게 하였다.