그때 비사문천왕1)이 부처님 앞에 나아가 합장하고 부처님께 아뢰었다. “세존이시여, 제가 미래의 모든 유정을 이롭게 하고 안락하게 하고 재물과 보배를 풍요롭게 하며, 국토 경계[國界]를 호지하고자 저의 진언을 말하려고 합니다. 저의 이 진언은 여의보주[眞多摩尼寶]처럼 많은 원(願)을 만족시킬 수 있습니다. 세존이시여, 제가 말하도록 허락해 주십시오.” 부처님께서 말씀하셨다. “훌륭하고 훌륭하도다. 천왕이여, 그대가 모든 유정을 가엾게 여기니, 그대의 뜻대로 말하라.” 그때 비사문천왕이 한량없이 기뻐하고 부처님 앞에서 심진언(心眞言)을 송하였다.
나모라다나 다라 야 야 나모볘시라 마나 야 마하 라 자 야 曩謨囉怛曩二合怛囉二合夜引野一曩謨吠室囉二合麼拏鼻引野二摩賀引囉引惹引野三 살바사다바 나 마 사 바리보 라나 야 시디가라 야 소 건나나 薩嚩薩怛嚩二合曩引麼鼻引四舍引跛哩布引囉拏鼻引野五悉地迦囉引野六蘇上騫娜娜 야 다사매 나막-가리 다바 이 맘 볘 시라 마나 하리 引野七怛娑每二合引曩莫塞訖哩三合怛嚩二合八伊上𤚥引吠引室囉二合麼拏鼻引紇哩 나야 마 말다이사 미 살바사다바 소 카 바함 다냐- 타 二合乃野九麼引韈多以灑引弭十薩嚩薩怛嚩二合蘇上佉去引嚩憾十一怛你也二合他去引 옴시디시디 소 모소 모 자 자 자 자 자라자라 사라사라 十二唵悉地悉地十三蘇上母蘇上母十四左上左上左上左上十五左囉左囉十六娑囉娑囉十 가라가라 기리기리 구로구로 모로모로 주로주로 사 다 七羯囉羯囉十八抧里抧里十九矩嚕矩嚕二十母嚕母嚕二十一主嚕主嚕二十二娑去引馱 야아탐마마 니디야 마타노 바 바사바 하 볘시라 마노 野遏貪麼麼二十三𩕳底也二合末他弩鼻引婆去嚩娑嚩二合賀二十四吠室囉二合麼拏鼻引 야사바 하 다나나 야사바 하 마 나 라타 바리보 라 野娑嚩二合引賀二十五馱曩娜引野娑嚩二合賀引二十六麼鼻拏鼻引囉他二十七跛哩布引囉 가 야사바 하2) 迦引野娑嚩二合賀引二十八
그때 비사문천왕이 이 진언을 송하고 나서 부처님께 아뢰었다. “세존이시여, 제가 이제 진언법을 수지하는 것에 대하여 말하겠습니다. 먼저 안실향ㆍ백단향ㆍ용뇌향ㆍ다아라향(多櫱囉香)ㆍ훈륙향(薰陸香)ㆍ소합향(蘇合香)을 취하여 이들 향을 섞어 만들고, 그것을 저 비사문천왕에게 공양올립니다. 만약 청하여 맞이할 때면 근본인(根本印)3)을 맺되, 양 집게손가락으로 몸을 향하게 하고 세 번 부르고 진언을 일곱 번 염송하고 정수리 위에서 인(印)을 풀어야 합니다.
다냐- 타 나모볘 시라 마 나 야 나모 다나나 야 다넝 怛你也二合他去引一曩謨吠引室囉二合麼鼻音呼拏鼻音引野二曩謨引馱曩娜引野三馱寗 새바 라 야 아 아 차 아차 아바리미다다넝 새바 라 寧定反引濕嚩二合囉引野四阿去引櫱言羯反蹉去引櫱蹉五阿跛哩弭多馱甯引濕嚩二合囉六 바라마 가 로니가 살바사다바 히 다 짇다 마마다나마 나 바 鉢囉麼鼻迦引嚕抳迦七薩嚩薩答嚩二合呬馨異反多上唧多八麼麼馱曩麼鼻音拏鼻音鉢 라 열 차 사바 염마 아차사바 하4) 囉二合拽延結反蹉九娑嚩二合琰麼鼻音引蘗嗟娑嚩二合賀引十
수행자가 염송하되 항상 끊이지 않으면, 이윽고 비사문천왕의 아들인 사니사(赦你娑)가 동자 형상을 나투어서 지송자에게 말합니다. ‘그대는 무슨 일로 나의 아버님을 부릅니까?’ 지송자는 말합니다. ‘제가 삼보(三寶)께 공양하려고 하니, 공양에 사용할 재물과 보배를 주셨으면 합니다.’ 동자 사니사가 잠깐 사이에 비사문천왕의 처소에 돌아가서 부왕에게 알립니다. ‘지송자가 재물과 보배를 구하여 삼보께 공양하고 유정들을 이롭게 하려고 한답니다.’ 비사문천왕이 동자 사니사에게 말합니다. ‘네가 수명이 다할 때까지 금전(金錢) 100냥을 날마다 주어라.’ 그 동자 사니사가 날마다 금전 100냥을 지송자의 머리맡에 두는데, 그 금전에는 기이한 여러 종류의 향기가 납니다. 먼저 얻기를 원하던 이는 자신의 수용할 것만 제외하고는 나머지는 모두 보시를 행하여서, 저축하거나 쌓아두고 아끼지 말아야 하며, 항상 모든 유정에 대하여 대자비심을 일으켜서 화를 내지 말아야 합니다. 아름답고 향기로운 꽃ㆍ음식ㆍ등명(燈明)으로써 고요한 곳에서 법에 맞게 불(佛)ㆍ법(法)ㆍ승(僧) 삼보에 공양을 올려야 하며, 겸하여서 다시 생각하되 끊기거나 쉼이 없이 해야 합니다. 그리고 비사문천왕과 모든 권속의 은덕을 생각하는 까닭으로, 항상 다음의 길상찬(吉祥讚)을 염송하여 저 천왕으로 하여금 매우 경사스런 모든 일을 얻게 합니다. ‘비사문천왕의 남녀 권속과 내외 친인척과 보필하는 이들과 나아가서 사자(使者)와 거느리는 모든 무리들과 나라의 모든 유정들이 부처님께서 칭찬하시는 열 가지 복리(福利)를 다 얻길 바랍니다.’ 말하자면 첫째 청정한 믿음[淨信], 둘째 도덕적 생활[戒], 셋째 불법을 청문함[聞], 넷째 평등한 마음[捨], 다섯째 장구한 수명[壽], 여섯째 지혜[慧], 일곱째 단정한 모습[形貌], 여덟째 힘[力], 아홉째 변재[辯], 열째 색(色)ㆍ성(聲)ㆍ향(香)ㆍ미(味)ㆍ촉(觸)에 있어 자재(自在)한 부귀(富貴)입니다. 불법 가운데서 법안(法眼)을 열어서 성과(聖果:證悟)를 증득하고 감로묘법을 얻으며, 또 37품의 조불도법(助佛道法)을 얻기 원해야 합니다. 지송자가 매일 이렇게 발원하면, 비사문천왕이 기뻐하면서 자신이 거느리고 있는 대중들과 권속들에게 말합니다. ‘너희들은 저 지송자가 나에 대하여 공경하는 마음을 깊이 관하라.’ 다시 아들인 사니사에게 말합니다. ‘지송자의 희망은 나 비사문야차왕을 보고자 하는 것이며 악취(惡趣)의 문을 닫으려 하는 것이니, 생각하고 있는 훌륭한 원이 모두 만족되게 해주고, 나이는 무량한 백천 살이 되게 하며, 여의보를 얻어 허공에 올라 날아다니게 하고, 안달나약[安怛那]과 감춰진 보물[伏藏]을 얻게 하고, 남자나 여자 혹은 왕[囉惹, Raja]에게 모두 공경과 사랑을 받게 하며, 또 모든 새와 짐승들의 말을 알아들을 수 있게 하고, 풍부한 재물을 얻어 빈곤을 영원히 여의게 하라.’ 저 지송자는 다음과 같이 해야 합니다. 반드시 백월(白月)의 8일과 15일에 그림을 그리는 사람으로 하여금 8계(戒)를 받고 목욕하고 깨끗한 새 옷을 입게 하고, 자르지 않은 흰 천에 상(像)을 그리게 하되 그 채색에 쓰는 물감에는 가죽아교[皮膠]를 사용하지 않습니다. 한가운데에 석가모니부처님께서 설법하시는 모습을 그리고, 부처님의 오른쪽에는 길상(吉祥) 천녀의 형상을 그리는데, 눈은 넓고 길며, 얼굴 모습은 고요하고, 머리에는 천관(天冠)을 쓰고, 영락과 팔찌로 그 몸을 장엄하고, 오른손은 시원인(施願印)을 하고, 왼손은 활짝 핀 연꽃을 들고 있는 모습을 그리게 합니다. 상을 그리고 나서는, 청정한 곳에 상을 안치하여 공양하되 도향ㆍ화만ㆍ소향ㆍ음식ㆍ등불을 부처님과 길상천녀에게 공양합니다. 수지자(受持者)는 뒤처지고 못난 마음을 가지고 두려움을 내지 말고, 확고부동한 마음으로 법에 따라 이 길상천녀진언을 염송해야 합니다. 진언은 다음과 같습니다.
나막시리 가 나 야나모볘 시라 마나 야 마하 약-사 라 자 曩莫室哩二合伽去曩引野曩謨吠引室囉二合摩拏上引野二摩賀引藥乞灑二合囉引惹引 디라 자야 나막시리 야 예 마하 녜 볘 다냐- 타 옴다라 地囉引惹野三曩莫室哩二合夜引裔引四摩賀引祢引吠鼻引五怛你也二合他去引六唵怛囉 다라 도로도로 소사추 소사추 마니가나가 바아바 볘 怛囉七咄嚕咄嚕八蘇瑟貙二合蘇瑟貙二合下貙勅數反上同九麼抳迦曩迦十嚩日嚩二合吠 누 리야 목-다 나 마 릉 가리 다 복 살바사다바 引女拏數反引哩也二合十一穆訖多二合曩引麼引稜去訖𠴊二合多十二僕引十三薩嚩薩怛嚩二 혜다가 마 볘 시라 마나 시리 야니 미 마납비 예혜 合十四呬多迦引麼十五吠引室囉二合摩拏十六室哩二合野泥上尾引十七末臘毘去十八曀醯 혜 구라나 구라나 마사마사 나라 사야시디 나나 去引呬十九具囉拏二合鼻具囉拏二合鼻二十麼娑麼娑二十一捺囉二合捨野悉地二十二娜娜 혜명 나라 사나카 마사 나라 사남 바라 하라 하라 引呬銘二十三捺囉二合捨曩迦引麼寫二十四捺囉二合捨南二十五鉢囉二合賀攞二合賀攞二 나야마낙사바 하5) 合引娜野麼諾娑縛二合引賀引二十六
그때 비사문천왕이 지송자의 이 진언을 염송하는 것과 여래께 공양 올리는 것을 보고서, 수행자를 가엾게 여겨서 몸을 나타냅니다. 동자 모습이나 거사 형상을 하기도 하는데, 오른손에는 여의보주[如意寶]를 가지고 있고, 왼손에는 금으로 된 상자[金篋]를 가지고 있으며, 얼굴 모습은 고요하면서도 안정된 채 불상 앞에 와서 불상에 절하고 수행자에게 말합니다. ‘그대가 지금 나에게 무슨 원(願)을 구하려고 하느냐? 아수라굴[修羅窟]에 들어가려고 하느냐? 숨겨진 보물[伏藏]을 구하려고 하느냐? 열독을 다스리는 수은[伏火水銀]을 구하려고 하느냐? 안달나약[安怛那]을 구하려고 하느냐? 왕[囉惹]의 경애를 구하려고 하느냐? 웅황(雄黃)을 성취하려고 하느냐? 안선나약(安膳那藥:眼藥)을 성취하려고 하느냐? 지명(持明)을 성취하려고 하느냐? 허공에 날아오르려고 하느냐? 1대겁(大劫)의 수명을 받으려고 하느냐? 이와 같은 소원 등을 성취할 수 있을 것이다.’ 지송자가 비사문천왕에게 말합니다. ‘저는 모든 곳에 통달하여 금ㆍ은과 이루 다 말할 수 없이 많은 복덕(福德)과 한량없는 겁의 수명과 허공에 날아오르는 것과 갖가지 변화와 유가(瑜伽)에 대하여 자재함을 얻길 원합니다.’ 비사문이 말합니다. ‘그대가 원하는 대로 될 것이다.’” 그때 비사문천왕이 그 뜻을 거듭 밝히려고 게송으로 읊었다.
설령 달과 태양이 허공에서 땅으로 떨어지고 대지가 기울어 엎어지는 이런 일이 있을지언정
결코 의심을 하지 말아야 하니 이 법은 쉽게 성취되어 재계(齋戒)에 의지하지 않아도 가난한 이를 이롭게 합니다.
모든 사람이 공경하고 나아가 수명이 다하도록 비사문천왕이 가지하여 모든 액난을 멀리 여읠 것입니다.
야차가 보호하려고 항상 진언을 수행하는 자를 따라다니니 만일 이 가르침을 받아 지니면 모든 원이 성취됩니다.
빠르기가 시위를 떠난 화살과 같고 모든 왕들이 그 사람을 공경하며 다함이 없는 보배를 얻어 천억[千俱胝]의 수많은 야차가
진언을 수행하는 자를 보호하여 모든 훌륭한 원을 만족시키고 모든 악취로부터 벗어나서 비사문천왕을 보게 됩니다.
구미라(俱尾羅:비사문의 본래 이름)에 재물을 보시하면 대지혜를 얻고 나아가 천안통까지 얻으며 수명은 1억[俱胝]살이 될 것입니다.
만일 어떤 사람이 정성스런 마음으로 이 교법을 좋아하고 공경하면 마땅히 구하는 대로 성취하게 되니 결코 의심하지 말아야 합니다.
지금의 이 호신법은 다문(多聞)천왕이 말한 것이니 이 가지(加持)로 말미암아서 최고의 진언을 성취합니다.
곧 호신명(護身明)을 송하겠습니다.
나모라다나 다라 야 야 나모볘 시라 마 나 야 마하 라 자 曩謨囉怛曩二合怛囉二合野引上聲野一曩謨吠引室囉二合麼鼻拏鼻引野二摩賀引囉引惹 야 다냐- 타 옴 랑 가랑 가 단 나단나 구 누 引野三怛你也二合他去引唵四𠻴轉舌誐𠻴准上誐五赦吒簡反下同拏赦拏六齲區宇反下文同拏拏 구노 마하 라 자 락-사 락-사 맘 살모 數反鼻音數字上聲齲弩准上音七摩賀引囉引惹八囉乞灑二合囉乞灑二合𤚥莫感反引鼻九薩冒毛保 바나라 볘 뱍- 사바 하6) 反引鉢捺囉二合吠引毘藥二合娑嚩二合引賀引十
내가 지금 근본인을 말하겠다. 오른손의 손가락이 왼손의 손가락을 눌러서 안으로 서로 깍지 끼고, 양손의 약손가락을 세워 끝을 서로 붙이며, 양손의 집게손가락을 구부려 갈고리처럼 한다. 만일 청하려고 할 때라면 몸을 향해 부르고, 만일 보내려고 할 때라면 밖으로 펼친다. 염송할 때에는 인(印)을 맺어 심장에 대고 일곱 번 염송하고 정수리 위에서 푼다. 그런 뒤에 염주를 가지고 정신을 기울여 염송한다. 다음에는 길상천녀신인(吉祥天女身印)을 말하겠다. 양손으로 허심합장(虛心合掌)7)을 한 상태에서 양손의 집게손가락ㆍ가운뎃손가락ㆍ약손가락을 벌리고 구부려 연꽃 형태처럼 하고, 양손의 엄지손가락과 새끼손가락은 세워서 합한다. 만일 염송할 때라면 심장에 대고 맺으며, 진언을 일곱 번 염송하여 정수리 위에서 푼다. 비사문천왕주(毘沙門天王呪)는 다음과 같다.
1)범어 Vaiśravaṇa의 음역어로, 다문(多聞)⋅보문(普門)⋅편문(遍聞)⋅종종문(種種聞)이라 번역한다. 사천왕의 하나이다. 베다시대부터 있었던 신으로 암흑계의 악령들을 통솔하며 재물과 복덕을 담당하는 신이다. 수미산 중턱 제4층의 수정타(水精埵)에 있으며, 야차⋅나찰 두 귀신을 영솔한다. 북방의 수호와 세상 사람들에게 복을 주는 일을 맡았으므로 북방천이라고 하며, 늘 부처의 도량을 수호하면서 불법을 들었으므로 다문천(多聞天)이라고도 한다.
2)namo ratnatrayāya namo baiśramaṇaya mahārājāya sarvasatvanam aśavariparamanaya siddhikaraya sukṣananaya dasaṃ namaskṛtava emaṃ baiśramanahridaya mavata eśami sarvasatvasukhavahaṃ tad yathā oṃ siddhi siddhi sumu sumu ca ca ca ca cara cara sara sara kara kara kiri kiri kuru kuru muru muru curu curu sadyayettedan mama nitiyamatanupava svāhā baiśramanaya svāhā danataya svāhā manurata paripurakaya svāhā.
3)밀교의 모든 존(尊)에게는 본서(本誓)를 나타내는 근본인이 있다. 비사문천이라면 비사문근본다라니, 즉 대주(大呪)에 부수되는 인(印)이다.
4)tad yathā nama baiśramanaya nama danataya daniśvaraya akajja akajja aparimitadaniśvara pramakāruṇīka sarvasatvahitacita mama danamanuprayaccha svayaṃ makaccha svāhā.
5)nama śrikanaya nama baiśramanaya mahāyakṣarājātricaya nama śriyaemahāmibhi tad yathā oṃ dhara dhara dhuru dhuru sukṣu sukṣu manikanaka bajra bhinuriya muktanamariṅ kiritabhu sarvasatvahetakama baiśramanaśriyanipi marabi ehy ehi kurṇa kurṇa masa masa draśayasiddhi nanahimi traśanakamahe traśanaṃ praharatayamaccha svāhā.
6)namo ratnatrayāya nama baiśramanaya mahārājāya tad yathā oṃ raṅga raṅga nanna nanna yunu yunu mahārājā rakṣa rakṣamaṃ sambhadhrabhebhyo svāhā.