먼저 부처님께 예경하고 권청드리며 범어로 찬탄하는 것은 상례에 의거한다. 3세에 언제나 머무시는 청정한 묘법신(妙法身) 금강계(金剛界)의 크고 자비로우신 비로자나불(毘盧遮那佛)1)께 귀명합니다. 금강견고자성신(金剛堅固自性身) 아촉불(阿閦佛)께 귀명합니다. 복덕장엄취신(福德莊嚴聚身) 보생불(寶生佛)께 귀명합니다. 수용지혜신(受用智慧身) 아미타불(阿彌陀佛)께 귀명합니다. 작변화신(作變化身) 불공성취불(不空成就佛)께 귀명합니다. 대원경지(大圓鏡智)2) 금강바라밀(金剛波羅蜜)로부터 허공이 다하도록 두루하며 법계의 티끌처럼 많은 국토의 바라밀 등 모든 부처님을 출생하심에 귀명합니다. 평등성지(平等性智) 보바라밀(寶波羅蜜)로부터 허공이 다하도록 두루하며 법계의 티끌처럼 많은 국토의 바라밀 등 모든 부처님을 출생하심에 귀명합니다. 묘관찰지(妙觀察智) 법바라밀(法波羅蜜)로부터 허공이 다하도록 두루하며 법계의 티끌처럼 많은 국토의 바라밀 등 모든 부처님을 출생하심에 귀명합니다. 성소작지(成所作智) 갈마바라밀(羯磨波羅蜜)로부터 허공이 다하도록 두루하며 법계의 티끌처럼 많은 국토의 바라밀 등 모든 부처님을 출생하심에 귀명합니다. 일체여래 보리심 금강살타(金剛薩埵)3) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 동일한 체성으로 금강계에서 출생한 몸인 모든 부처님께 귀명합니다. 일체여래 보리심 금강왕(金剛王) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 동일한 체성으로 금강계에서 출생한 몸인 모든 부처님께 귀명합니다. 일체여래 보리심 금강애(金剛愛) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 동일한 체성으로 금강계에서 출생한 몸인 모든 부처님께 귀명합니다. 일체여래 보리심 금강희(金剛喜) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 동일한 체성으로 금강계에서 출생한 몸인 모든 부처님께 귀명합니다. 일체여래 복덕취(福德聚) 금강보(金剛寶)4) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 동일한 체성으로 금강계에서 출생한 몸인 모든 부처님께 귀명합니다. 일체여래 복덕취 금강광(金剛光) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 동일한 체성으로 금강계에서 출생한 몸인 모든 부처님께 귀명합니다. 일체여래 복덕취 금강당(金剛幢) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 동일한 체성으로 금강계에서 출생한 몸인 모든 부처님께 귀명합니다. 일체여래 복덕취 금강소(金剛笑) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 동일한 체성으로 금강계에서 출생한 몸인 모든 부처님께 귀명합니다. 일체여래 지혜문(智慧門) 금강법(金剛法)5) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 동일한 체성으로 금강계에서 출생한 몸인 모든 부처님께 귀명합니다. 일체여래 지혜문 금강리(金剛利) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 동일한 체성으로 금강계에서 출생한 몸인 모든 부처님께 귀명합니다. 일체여래 지혜문 금강인(金剛因) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 동일한 체성으로 금강계에서 출생한 몸인 모든 부처님께 귀명합니다. 일체여래 지혜문 금강어(金剛語) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 동일한 체성으로 금강계에서 출생한 몸인 모든 부처님께 귀명합니다. 일체여래 대정진(大精進) 금강업(金剛業)6) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 동일한 체성으로 금강계에서 출생한 몸인 모든 부처님께 귀명합니다. 일체여래 대정진 금강호(金剛護) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 동일한 체성으로 금강계에서 출생한 몸인 모든 부처님께 귀명합니다. 일체여래 대정진 금강아(金剛牙) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 동일한 체성으로 금강계에서 출생한 몸인 모든 부처님께 귀명합니다. 일체여래 대정진 금강권(金剛拳) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 동일한 체성으로 금강계에서 출생한 몸인 모든 부처님께 귀명합니다. 일체여래7) 적열심(適悅心) 금강희희(金剛嬉戱) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 일체의 구름과 바다 같은 공양의 보살마하살께 귀명합니다. 일체여래 대각분(大覺分) 금강만(金剛鬘) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 일체의 구름과 바다 같은 공양의 보살마하살께 귀명합니다. 일체여래 묘법음(妙法音) 금강가(金剛歌) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 일체의 구름과 바다 같은 공양의 보살마하살께 귀명합니다. 일체여래 신통업(神通業) 금강무(金剛舞) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 일체의 구름과 바다 같은 공양의 보살마하살께 귀명합니다. 일체여래 진여훈(眞如薰) 금강분향(金剛焚香) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 일체의 구름과 바다 같은 공양의 보살마하살께 귀명합니다. 일체여래 승장엄(勝莊嚴) 금강화(金剛華) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 일체의 구름과 바다 같은 공양의 보살마하살들께 귀명합니다. 일체여래 상보조(常普照) 금강등(金剛燈) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 일체의 구름과 바다 같은 공양의 보살마하살들께 귀명합니다. 일체여래 상공양(常供養) 금강도향(金剛塗香) 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 일체의 구름과 바다 같은 공양의 보살마하살들께 귀명합니다. 일체여래8) 4섭지(攝智) 금강구(金剛鉤)보살 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 일체를 성취하시는 보살마하살께 귀명합니다. 일체여래 선교지(善巧智) 금강색(金剛索)보살 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 일체의 가르침을 받드는 보살마하살께 귀명합니다. 일체여래 견고지(堅固智) 금강쇄(金剛鎖)보살 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 일체의 사자(使者)인 보살마하살께 귀명합니다. 일체여래 환락지(歡樂智) 금강령(金剛鈴)보살 등 허공이 다하도록 법계에 두루하며 일체에 수순(隨順)하는 보살마하살께 귀명합니다. 이상은 금강계대만다라의 37존이며, 아울러 법신불께서 현증하신 보리의 내권속으로 비로자나의 변화한 몸이다. 다함없는9) 시방 연화장세계해(蓮花藏世界海)10)의 설명할 수 없고, 설명할 수 없는 티끌처럼 많은 국토의 바다처럼 광대한 모임 가운데에서 언제나 3세에 평등하게 머무시는 모든 삼보께 귀명합니다. 널리 오류제천(五類諸天)11)과 세주(世主)12)와 9제(際)에 출세하신 부모와 모든 선지식과 도량의 시주(施主)와 다함없는 세계의 유정을 위하여, 아울러 모든 장애를 끊어 없애길 바라며 귀명하고 참회하고 지극한 마음으로 참회합니다.
시작도 없는 때로부터 온갖 존재의 틀 가운데에서 몸과 입과 뜻의 업으로 죄를 지었습니다. 부처님과 보살님이 참회하신 것처럼 제가 지금 모두 드러내어 참회함도 역시 이와 같습니다.
참회하고 나서는13) 지극한 마음으로 크게 자비하신 비로자나불께 귀명하고 정례(頂禮)하며, 지극한 마음으로 따라 기뻐한다.
또한 응당 깊이 환희심(歡喜心)을 발하여 일체의 복과 지혜의 쌓임[聚]을 따라 기뻐합니다. 모든 부처와 보살의 행원(行願) 가운데 금강의 3업으로 생겨난 복과 연각과 성문 및 유정이 모든 선근을 모두 따라 기뻐합니다.
따라 기뻐하고 나서 지극한 마음으로 크게 자비하신 비로자나불께 귀명정례하고 지극한 마음으로 권청(勸請)한다.
다시 모든 부처님께서 도수(道樹)14) 아래에 앉아 계심을 관하고 저의 몸으로 각기 법륜 굴리시기를 청합니다. 일체세간의 등불이 되어 도량에 앉아 깨달음의 눈을 열어 널리 3유(有)15) 비추시는
1)이하에서 37존에 대한 귀명을 설한다. 청정법신에서부터 작변화신까지는 37존 중 5불(佛)을 나타낸다.
2)대원경지부터 성소작지까지는 37존 중 4바라밀보살을 나타낸 것이다. 이하 네 문장은 4바라밀보살에 귀명함을 설한다.
3)이하에서 16대보살에 귀명함을 설한다. 금강살타에서 금강희보살까지는 37존 중 동방 아촉불에 섭수되는 4보살로서 보리심을 주로 한다.
4)복덕취 금강보보살부터 금강소보살까지는 37존 중 남방 보생불에 섭수되는 4보살로서 복덕의 내용을 담고 있다.
5)금강법보살부터 금강어보살까지는 서방 아미타불에 섭수되는 4보살로서 지혜문을 주로 한다.
6)금강업보살부터 금강권보살까지는 북방 불공성취불에 섭수되는 4보살로서 대정진을 나타낸다.
7)이하 여덟 존은 37존 가운데 8공양보살이다. 이 중 희⋅만⋅가⋅무는 내공양 4보살이고 향⋅화⋅등⋅도향은 외공양 4보살이다.
8)금강구보살부터 금강령보살까지는 사섭보살이다.
9)이하는 참회(懺悔)를 밝힌다.
10)연화장세계는 청정과 광명이 충만되어 있는 이상적인 불국토(佛國土)를 말한다. 범어의 Kusumatala-garbha-vyūhā-laṁkāra-lokadhātu-samudra의 번역으로 연화에서 출생한 세계, 또는 연화 가운데 함장된 세계라는 의미이다. 화장세계(華藏世界)⋅연화장장엄세계해(蓮華藏莊嚴世界海)라고도 하는 비로자나불(毘盧遮那佛)의 세계로서 한량없는 공덕과 광대장엄을 갖춘 이 세계에는 큰 연화가 있고 그 가운데 일체의 국토와 일체의 사물을 모두 간직하고 있기 때문에 연화장이라고 한다.
11)다섯 가지의 하늘. ①상계천(上界天)은 색계(色界)와 무색계(無色界)의 하늘이다. ②허공천(虛空天)은 욕계(欲界)의 6천 가운데 야마천(夜摩天) 이상의 4천을 말하며 허공에 있다. ③지거천(地居天)은 욕계 6천 가운데 수미산에 있는 사천왕천과 도리천이다. ④유허공천(遊虛空天)은 해ㆍ달ㆍ별을 말한다. ⑤지하천(地下天)은 용ㆍ아수라ㆍ염마왕 등으로 광명을 내는 자재한 것을 모두 천이라 한다.
12)대자재천(大自在天)을 말한다. 또는 세주천(世主天)ㆍ사왕천(四王天)ㆍ범천(梵天)이라고도 한다.
13)수희권청(隨喜勸請)을 밝힌다.
14)보리수(菩提樹)를 가리킨다.
15)미혹한 중생이 윤회하는 세계를 세 가지 영역으로 나눈 것으로 욕계ㆍ색계ㆍ무색계이다.
16)회향발원(回向發願)이다.
17)불법(佛法)을 듣지 못하는 여덟 곳. 첫째 지옥, 둘째 아귀, 셋째 축생, 넷째 변지(邊地:즐거움이 지나쳐서 법을 들으려고 않는다), 다섯째 장수천(長寿天:오래 살고 안온하기 때문에 구도심이 일어나지 않는다), 여섯째 세지변총(世智辯聡:세속지만 있어서 바른 도리에 따르지 않는다), 일곱째 맹농음아(盲聾音我:감각기관에 결함이 있다), 여덟째 불전불후(佛前佛後:부처님이 안 계시는 세상).
18)숙명(宿命)을 아는 지혜.
19)자유자재하며 거리낌 없는 이해능력 및 언어적 표현능력을 말하는 네 가지. 첫째 온갖 교법에 통달하여 법에 걸림이 없음[法無礙], 둘째 온갖 교법의 요의(要義)를 아는 뜻에 걸림이 없음[義無礙], 셋째 여러 가지 말을 알아 통달치 못함이 없는 말에 걸림이 없음[辭無礙], 넷째 일체 교법을 말하는데 자재하여 걸림이 없는 것[樂說無礙]이다.
20)깨달음을 구하려고 수행하는 이가 지니고 있는 열 가지의 자재력. 첫째 명자재(命自在), 둘째 심자재(心自在), 셋째 재자재(財自在), 넷째 업자재(業自在), 다섯째 생자재(生自在), 여섯째 승해자재(勝解自在), 일곱째 법자재(法自在), 여덟째 원자재(願自在), 아홉째 신통자재(神通自在), 열째 지자재(智自在)의 열 가지를 말한다.